在撰寫心得體會時，個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細地描述所經歷的事物，結合自身的經驗和知識進行分析和評價，注意語言的準確性和流暢性。我們如何才能寫得一篇優質的心得體會呢？下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

江西瑞金心得體會篇一

大家下午好！歡迎大家來到有江西煤都之美譽的城市——萍鄉市。

萍鄉市位于江西省西部，地處湘贛邊界，萍鄉市總面積3827平方千米，2008年統計的人口總數為185萬。全市的森林覆蓋率達到55。4%，并在2009年成功獲得了國家園林城市的稱號。

萍鄉因楚昭王在此地得到萍實而得名，據說春秋戰國楚昭王渡江時，江中漂來一物，又紅又圓，大小如斗。他問遍了滿朝文武都無人知道，于是派使者到魯國問孔子，孔子道：此物為萍實，集天地精華而成，千年難得一遇，是吉祥物，只有稱霸的人才能得到。于是，后人便把楚王得萍實的地方稱之為萍鄉，即“萍實之鄉”。

山水蘊靈秀，人物自風流。有中國保爾之稱的吳運鐸先生就是出自萍鄉，吳運鐸是我國兵工事業的開拓者，是新中國第一代工人作家。他撰寫的自傳《把一切獻給黨》，曾教育了整整一代人。除此之外，中國共產黨創始人之一的張國燾也是出自萍鄉。

萍鄉的旅游資源也十分豐富，其中有省級風景名勝區楊岐山，水景獨特的孽龍洞，此外，安源是中國工人運動的策源地、秋收起義的發祥地和中國少年先鋒隊的誕生地，紅色旅游的資源非常豐富。萍鄉保留下來的儺文化之豐富完整全國罕見，具有非常寶貴的文化價值和欣賞價值。

下面我為大家詳細介紹一下武功山，武功山風景區位于萍鄉市蘆溪縣東南邊境，面積達260平方千米，武功山主峰1918。24米，是江西境內的最高峰，集雄奇峻秀自然風光于一身。武功山是國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家自然遺產預備名錄山。景區分為金頂、九龍山、發云界、靈芝峰四大景區。上有著南方罕見的高山草甸十萬畝和眾多的瀑布群，保存有大量的原始次森林和國家一二級珍稀的動植物資源。歷史上武功山曾與廬山、衡山并稱為東南三大天柱，是佛道兩家的勝景福地，武功山上至今仍保存完整的古祭壇群。好了，武功山就先介紹到這里。

游客朋友們，好酒需要品嘗，好景點也需要親臨觀賞，祝愿大家在這次旅行中能夠玩的開心和盡興，我相信，大家一定會不虛此行！

江西瑞金心得體會篇二

寫生是一種以真實感受和繪畫技巧為基礎的藝術創作形式。在江西的寫生過程中，我深刻體會到了寫生作品所帶來的藝術修行的意義。寫生強調對細節的觀察和捕捉，需要我們虛心謙卑地面對自然萬物，用心去感受和理解。在寫生的過程中，我不斷調整自己的姿勢和角度，以求更好地捕捉到被表現對象的本質和特點。通過寫生，我感受到了大自然的獨特之美，也提高了自己的觀察力和藝術表現力。

二、江西的風光給我深深的震撼

江西是一個擁有豐富自然資源的地方，我在寫生的過程中，看到了許多令人嘆為觀止的美景。例如廬山的奇峰怪石、鄱陽湖的秀麗湖光，還有九江的悠久歷史文化等等。這些景色無一不令我心生敬畏和感動，使我更加熱愛這片土地。在江西的寫生過程中，我不僅僅是在畫畫，更是在與大自然親密接觸，感受大自然的美好和力量。這些寫生作品不僅是藝術的呈現，更是我與江西自然風光的交流和互動。

三、寫生提高了我的繪畫技巧

寫生過程中，我注重觀察和細致寫照，不斷嘗試不同的繪畫技法，例如素描、水彩等。通過這些嘗試，我逐漸提高了自己的繪畫技巧。寫生要求我準確地捕捉到被表現對象的形態和質感，并運用繪畫技巧將其表達出來。通過不斷的練習和實踐，我掌握了更多的繪畫技巧，進一步豐富了自己的創作能力。同時，寫生還幫助我更好地了解自己的不足，并通過不斷地修正和改進，提高了自己的繪畫水平。

四、寫生使我對生活充滿熱情

江西的寫生之旅不僅帶給我對藝術的體驗，更使我對生活充滿了熱情。在寫生的過程中，我不斷感受到大自然的美麗和力量，這些美景和奇峰讓我對生活充滿了欣喜和激情。寫生帶給我美的享受，讓我更加熱愛生活，懂得珍惜生命中的各種美好。每一次寫生，都是一種心靈的放松和啟迪，讓我對自己和世界有了更深入的認識。通過寫生，我學會了用心去觀察和體驗，懂得了用感恩的心對待生活中的一切。

五、寫生是我與江西之間的情感紐帶

江西的寫生之旅讓我對這片土地產生了深厚的情感。每一幅寫生作品都是我與江西之間的情感紐帶，是我與這片土地的交流和體驗。通過寫生，我和江西的關系更加緊密和親密。寫生作品是我對江西美景的再現和表達，也是我對江西深深懷念和珍愛的體現。通過寫生，我更加熱愛江西的土地和人文，并為將來的創作提供了源源不斷的靈感。

總之，江西的寫生之旅讓我體會到了寫生的藝術修行之美，讓我看到了江西的豐富自然風光，提高了我的繪畫技巧，讓我對生活充滿了熱情，并使我和江西之間建立了深厚的情感紐帶。通過寫生，我與江西產生了更加緊密和親密的關系，我相信這段經歷將一直留在我心中，讓我受益終身。

江西瑞金心得體會篇三

今天，我們去的旅游點是李坑古村落。這里，我首先把李坑村落的形成，給大家作個簡要介紹。

李坑，是個李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年，也就是公元1010年，由一個叫李洞的“理田”，道理的“理”，田地的“田”，為什么叫理田呢?村里的老人說：他們現在的姓氏“木子李”，是因為遠祖在帝堯時為部落首領時任大理(掌刑法之官)，故以官職為姓。同時因先祖唐未由北方遷江南時，曾“占地從田之簽”，李洞建村時數典不忘祖，取村名為“理田”。到了近代，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸，便俗稱李坑了。

李洞是個曾任從五品朝散大夫的隱士

他來此建村后注重教育，培育人才。據村譜記載，李洞的兒子李仁曾遵父命創建“盤谷書院”。此后，自宋至清幾百年間，全村出了18名進士，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元，叫李知誠，出任七品以上的文武達32人，并有1名飽讀詩書，能文善詩的文士留下傳世佳著29部。除以上外，村民的主流還是明清時外出經營的商人，他們的木材、茶葉生意做到了南京、姑蘇、上海、廣州等地，他們積攢了錢財回來，除了建造住宅處，也修宗祠、橋、路、亭、寺院等，使得李坑這個不傍大河通道，農業生產條件較差的山村，慢慢以展成為一個建筑類型很發達的革子，有大小宗祠12座，廟宇觀閣17座，橋亭路亭17座，還有書院、私塾、文峰塔、公共園林等，當年號稱“婺東第一村”。下面，請大家隨我進村參觀。

[車至李坑路口]

游客們，請下車。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”，它是婺源現存最古的橋之一，建于北宋未年，是座單孔磚拱橋，長4米，寬2。5米，高3米，磚拱上鋪青石板。為何取名“中書橋”呢?據史書記載：宋大觀三年(公元1109年)，村人李侃中進士后，官至中書舍人。他在京城為官多年回鄉省親，一日漫步村邊，見這里行人挑擔來往于溪上的木橋時，有搖搖欲墜之感，孩童嬉戲奔走過橋時更令人感到害怕，于是捐資建造了這座穩重大方的磚拱橋，橋落成后，村人為感謝他的恩德，就以李侃的官職定名為“中書橋”。

[步至李坑村口]

這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為“水口”，原因是這里的村落全是依山傍水而建，水從這里流出村子。水口是婺源村落建設的一個重要組成部分，于是修筑水口碣攔截財氣，培植水口林，有的還建起水口橋以鎖住靈氣。古時候，水口往往成為一個村莊的標志，村中有人出遠門，家人必送至水口，千叮萬囑，揮淚灑別;在外多年的游子重返家鄉，走著走著，一望見水口，便會激動不已，分外親切。

[引游客進村]

各位游客，有人說，步入李坑時，仿佛走進“小橋流水人家”的畫卷里，不知大家有沒有這種感覺?這條穿村而過的小溪，由東向西緩緩而流。現李高村260多戶1000余人口，大多居住在溪的兩岸。這種建筑布局說明，李坑村過去很講究風水，因為堪輿術說：水向西流必富。古時候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構筑房屋，這就把他們所希翼的美好愿望，從村落布局的形態中充分地表現出來了。

下面，讓我們來觀賞一下李坑的古民居吧。從表面上看，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣。大多是粉墻、青瓦(時間一長變成黛色)。整體色彩效果是黑白相間，給人一種樸素淡雅的美感，屋頂采用馬頭墻的建筑造型，即房屋的左右兩側筑起風火山墻，高出于屋頂。同時為避免山墻檐距雙向坡頂的屋面高差過大。采用了隨屋面坡度層層跌落的形式，因為它形似馬頭，故俗稱為“馬頭墻”。馬頭墻檐角飛翹，在蔚藍的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美。[走向李翼高故居]，我們去叩開這幢古屋。這幛古民居建于清初，是一個名叫李翼高的木材商的居所。因為有錢財，他著意配置了精美的“三雕”(磚雕、石雕、木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。請看，要房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛，下枋上精雕細刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則期望多子多孫。

[步入大門后]

為進一步向外人顯示1、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個名叫李翼高的木材商人的居所。因為有錢財，他著意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細，下枋上精雕細刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫。各位游客，我們再來看看正門兩邊各有一個石墩。現在有一個問題，那就是這兩個石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們再來看看屋子里的構造。由于主人的富裕，左右廂房的隔扇門窗上，木雕精致、完善。，充分體現了婺源古代勞動人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間。因為小姐是不能隨便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內往外看。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間。當兒子長大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂，所以后堂又稱為高堂。

2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個五品奉直大夫李文進的官邸。李文進的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的，他本是個在廣東經營茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規軍根本沒有作戰能力，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒有大量的錢財做軍餉，當時的徽州同知鼓勵商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進的官銜就是那時侯捐來的。從這幢房子的門面上來看，沿襲了婺源古民居的建造特點。大門為石庫門枋，水磨青磚門面，大門上方砌筑門罩。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細膩精美，極富裝飾趣味。石庫門柱礎上的石雕，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案，表達了主人期望生活充滿歡樂的心態。我們再仔細看看這石雕上面有一個小小的橫著雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬般皆下品，惟有讀書高。屋子的上方有一個天井，這是徽派建筑中的重要組成部分，其主要功能是采光、通風。同時它還有一層含義，既是把人和天銜接起來——“天人合一“，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨立存在。同時，在徽州人的眼里，水源就是財源，雨天，水不停地從天井向家里流，四水歸堂，蘊涵著“財源滾滾而來”的意思。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式，古時候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看。——是在下水道里養一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來爬去，下水道就永遠暢通無阻。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現出家庭融樂的氣氛，二則飽含長輩對子孫后代的關愛之情。屋內的木構件上，同樣雕似著精美圖案，這些木雕有文武百官、八仙過海、琴棋書畫等內容，從這一點可以看出主人對功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實學考取功名的美好心愿。

3、申明亭：各位游客，我們回過頭來看看我們剛剛經過的這個亭子，它是李坑村宗法制度的見證，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書寫出來，張貼在亭子中，以達到懲戒的效果。古時候村中的建設和管理主要是宗祠負責，因李坑過去的村規民約頗多，村民一般都能自覺遵守，但地方大，人口多，難免有爭議，家庭有糾紛，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評議，對誰是誰非進行公斷，排解糾紛，批評和懲辦違反村規民約的人。

4、通濟橋：各位游客，我們現在來看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個小石墩，這條就是公龍，石墩為龍角。這邊沒有石墩的是母龍，兩條龍在此橋處匯為一條溪流，構成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時候風水村中兩水相激本來不利，但這里用通濟橋鎖住，用申明亭鎮住，也就化解了。通濟橋跨度約5米，始建的年代已難以查考，不過最后一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋。

5、銅綠坊：“銅綠坊”建于清代中葉，主人李聘如是在安徽蕪湖經營銅綠生意起家的，因此村中人稱他的故居為“銅綠坊”。銅綠坊仿官廳建筑風格，在大門后另外設置了一座儀門，當地稱“中堂門”，平時中堂門關閉不開，常人一般從兩側出入，如有達官貴人光臨，則打開中堂門迎接。下面，我先向大家介紹一下什么是“銅綠”。“銅綠”的化學名稱叫“緘式碳酸銅”，是一種有毒的綠色晶體，可做殺蟲劑。古代制取銅綠的方法很特別，用糯米蒸成飯，裹在銅上，時間一長，飯霉爛，剝下來銅的表面上就生成銅綠，然后刮下來在加入一些其它的化學元素制成。

7、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子里的人都叫它魚塘屋。從風格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成，當地稱‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎，不象后來的房屋一律采用石礎;三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子，沒有雕似。連著它的是南宋武狀元李知誠故居的后花園，園內有一個石砌的魚池，用青石板將周圍圍住，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內的魚就是婺源的四大特產之一的荷包紅鯉魚，池水與外面的溪流是相通的，活水。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠親手栽種，算起來樹齡已有800多年了，當年茂盛是樹干胸徑有0、4米，經一次雷擊后現雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹干上長滿靈芝，使人覺得這里充滿了靈氣。

8、蕉泉：各位游客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會干涸，泉水清澈涼洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水斷流，蕉泉供應了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來的，在這有帶還流傳一個神化故事。傳說，李坑村曾有一個叫李祈福的人，此人是張天師的弟子，天性聰悟卻心術不正。相傳張天師養著幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養在墨盒里。張天師聞訊趕來索要，李祈福反問他龍是什么顏色，張天師說是黃色的，李祈福說：我這里有條黑龍，沒有你的黃龍。張天師無奈，就把這條龍送給了他。龍養在墨盒里越來越大，終不是辦法，李祈福就想為它找個好的生存之地。一日他來到這里見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進去，頓時縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個洞，他趁勢往地上一坐，坐出一個大陷坑，水不斷流入坑中，形成這個水池。李祈福把龍養在池中，張大以后不斷興風作浪，騰云是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了。大家看，這一帶房子都沒有馬頭墻。李祈福聽到村民怨聲連連，于是把龍帶走了，最后把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因為曾養過龍，成為古時候人們求雨必拜的地方。

江西瑞金心得體會篇四

江西是一個擁有悠久歷史和豐富文化資源的省份，我有幸在最近的一次旅行中游覽了江西。這次旅行讓我收獲頗豐，不僅領略到了江西獨特的風景和人文魅力，還深刻體會到了江西人民的熱情和勤勞。以下是我對游江西的心得體會。

首先，江西以其獨特的自然景觀吸引了我。江西擁有豐富的山水資源，給人一種宜人的感覺。我游覽了廬山、龍虎山和井岡山等著名的景點。廬山是中國的第一個國家森林公園，有著險峻的山勢和壯麗的山水景色，給人一種恢弘壯麗之感。而龍虎山則以其奇特的地理形態和悠久的道教文化而聞名，讓人仿佛進入了一個神秘的世界。井岡山作為中國革命的重要紀念地，更是具有獨特的歷史意義。這些景點讓我感受到了江西這片土地的獨特魅力，也讓我對中國的自然風光有了更深的認識。

其次，江西人民的熱情和勤勞給我留下了深刻的印象。在旅行的過程中，我遇到了很多熱情好客的江西人。無論是在旅游景點還是在街頭巷尾，他們總是愿意幫助我解答問題并給我提供建議。尤其是在一個小山村里，我遇到了一個老奶奶，她不僅熱情地接待了我們，還給我們準備了一桌豐盛的農家菜。她的勤勞和善良讓我感動不已。這次旅行不僅讓我感受到了江西人民的熱情，也讓我明白了勤勞和善良在江西文化中的重要地位。

再次，江西的歷史和文化讓我受益匪淺。江西是中國革命的搖籃，有著豐富的紅色文化資源。在我游覽井岡山和南昌起義紀念館時，我深深感受到了中國革命的艱辛和偉大。井岡山是中國革命的圣地，那里的紅色文化展覽讓我對中國革命有了更加深刻的理解。南昌起義紀念館則向我展示了中國共產黨艱苦奮斗的歷程，讓我意識到了革命精神的偉大和重要。這些歷史和文化的遺跡不僅讓我對江西有了更深的認識，也讓我對中國的歷史和文化有了更廣闊的眼界。

最后，我還參觀了江西的民俗村落和古建筑。在婺源和龍虎山附近的村莊里，我看到了許多保存完好的古建筑，這些古建筑不僅體現了江西人民的智慧和建筑技藝，更體現了中國傳統文化的魅力。我興致勃勃地參觀了各個村莊的博物館和展廳，了解到了江西的傳統工藝和民俗文化。這些民俗村落給我帶來了愉快的賞心悅目之感，也讓我深深感受到了中國傳統文化的博大精深。

綜上所述，我在江西的旅行中收獲頗豐。江西的自然景觀、人文魅力、歷史文化以及民俗村落都讓我印象深刻。這次旅行不僅豐富了我對江西的了解，也讓我更加熱愛我們偉大的祖國。江西，一個充滿著歷史和文化底蘊的地方，值得每一個人去領略和探索。

江西瑞金心得體會篇五

李坑，是一個以李姓為主聚族而居的古村落，北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年，唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞，自祁門浮溪新田遷居到此建村，距今已有近千年的歷史了。李坑村山環水繞、景色秀麗、人杰地靈。自宋至清數百年間，先后走出了十八位進士和一個武狀元，出任七品以上文武官員的達三十二人，并有十七位飽讀經書、能文善詩的學士留下傳世著作二十九部，一大批徽商富賈卓有成就，堪輿大師、名醫名士更是享譽鄉里、遠近聞名。到清朝末年，李坑村發展達到鼎盛時期，村里有總祠一座、支祠十二座、九百十七戶人家，人口達五千多人，被譽為"婺東第一村"。今天的李坑村仍是一個有著二百六十多戶，一千多人口的行政自然村。

[至中書橋]現在我們來到了村中一座最古老的宋代廊橋一"中書橋"上，這座古橋建于北宋末年，橋長4米，寬2，5米，高3米。橋面青石板鋪就，為一座單孔磚拱橋，這座古老的橋為何取名"中書橋"呢？據《李坑宗譜》記載，宋大觀三年（公元1120xx年），李氏十一世祖李侃考中迸士后，官至中書舍人，在京城為官多年后，"逐欲上疏歸養，適聞父喪奔歸，繼遭內艱，志隱不出"。是說李侃想回家養老，正好又遇到父親死了，便回家奔喪，之后就隱居在家不回朝廷了。回鄉后，見這里行人挑擔來往于破舊不堪的木橋，有搖搖欲墜之感，便決定捐資修建了這座橋，橋落成后，村人為感激他的恩德，便以李侃的官職稱之為"中書橋"。八百多年過去了，雖飽經風雨有些破敗，卻依然屹立在村外的小溪上，這不能不說是個奇跡。因此，也成為李坑唯一的一處省級文物保護單位。不遠處的那道石壩，村里人叫它楊柳碣，傳說建造年代比"中書橋"更遠。

牌坊，是中國古代特有的一種建筑形式。牌坊文化源遠流長。一般牌坊有二類、一類是旌表類，還有一類是標志類，那么我們現在看到的這座三間四柱三樓的牌樓，就是李坑村的標志性建筑，額坊上題有"李坑"二字。也許有些朋友會問，村名為什么叫"李坑"？其實李洞來此定居后，當時取名"理田"，道理的"理"，田地的"田"。據村里老人說，他們的遠祖在堯帝時，擔任大理（執掌刑法的官）因公平正直深得堯帝信任，后歷經五朝，世代擔任大理之職，故以大理官職命族，由贏姓改為理姓，后到商紂王時，理氏裔孫理徵，因直言紂王的殘暴無道而被處死，他兒子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸逃脫。逃難中，靠吃"木子之果"（即李子）得以活命，為不忘李子救命之恩，利貞遂改理姓為今天的"木子"李，李洞取村名為"理田"，意在不忘祖姓，永思祖德。到了元朝末年聚族而居的李姓人家，沿村中小溪兩岸居住，由于當地人習慣把小溪叫"坑"，故而人們把理田俗稱為"李坑"，從那時起"理田"村名漸漸被淡忘，代之的是"李坑"的叫法，清末民初，村里還留傳著這樣一種說法，叫"李坑五百年"。

現在我們看到的這座八角樓閣，就是李坑的文昌閣，文昌閣屬于風水建筑。過去，在古徽州的每一個村子水口處，人們為了給村里培植"文運"，以求村人科舉高中，出官人仕，往往建起諸如文筆、文峰塔、文昌閣之類的風水建筑。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君，在中國道教文化中，他是各路神仙中主管文運的。

現在我們來到了李坑的內水口，也就是李坑村口。村口，是村莊的象征，過去每當村里有人出門遠行，家人總是戀戀不舍地送至村口，千叮萬囑，依依惜別。出外多年的游子返鄉回家，只要見到村口，便會激動不已，格外親切。在村口種植樟樹，是徽州人的習慣，茂密的村口水口林，能保佑村民、美化村莊。因此村民們從種植樟樹、愛樟樹、敬樟樹到神化樟樹，把樟樹當作神來供奉。大家看樟樹底下搭建的這莊神龕，就是村里人用來祭拜樟樹老爺的"樟神廟"，村里如果有小孩鬧病難養，家里人就會用紅紙寫小孩的生辰八字貼在樟樹上，說是將小孩過寄給樟樹老爺，可治病消災保平安。到今天，村民們依然還是這樣做的，由于對樟樹的過份崇拜和信奉，民間衍生出一句這樣的順口溜叫"樟樹底下走一走能活九十九，樟樹底下摸一摸能活一百多"，各位游客朋友，不妨大家也來試試。

不知大家注意到沒有，眼前的這條小溪是由東向西流的，古徽州有句老話叫"東水西流，吃穿不愁"。當年李氏先祖選擇在這里筑屋建村，是不是也相信了這句風水術語，把對生活的美好愿望，寄托在村址的選擇和布局上呢？大家看！這些古老的徽派民居是不是很獨特？說到徽派民居，我想給大家作個簡要介紹，徽州民居建筑形成于明朝中葉，由在蘇浙一帶經營鹽業的徽商吸取杭州、揚州一帶的建筑形式加之徽州本地的"古風"溶合而來，其主要特點是，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻；內部特征：三間五架加天井；精華部分是"三絕"（磚雕、木雕、石雕）。你們看！風火墻兩頭的裝飾部分各不相同，一頭是"印斗"，俗稱"文頭"，一頭翹首直刺蒼穹，形似雀尾，"叫鴟尾"（中國古代傳說中的一種神鳥），俗稱"武頭"。一文一武，文武兼備，這里給各位介紹一下徽派建筑的一個小常識，就是徽派民居的大門都是開在"武頭"方向的，因為人們相信，武能鎮妖避邪，保一家平安吉祥；而"文頭"其后，指望文振家聲。也許有些朋友要問，為什么在婺源的每個村莊，都能見到不少這樣建筑氣派、雕刻精美、風格獨特的明清古建筑呢？說到這一點，就不能不談到明清時期，雄居東南、稱霸中國商業舞臺三百年之久、十大商邦之首的徽商了。李坑是著名的徽商故里，歷史上曾涌現了一大批卓有成就的商業俊才，他們"商賈四方"，以自己的勤勞和才智，為李坑續寫了最輝煌的一頁。下面請隨我一道，去參觀一下清乾隆嘉慶年間木商李瑞材的故居。

這座臨水而建的徽式建筑，就是徽商李瑞才故居。首先我們看到的是一座典型的徽式垂花門樓，小八字院門朝西而開，按當地風俗，門是不能朝西開的，因為西有"百虎煞星"，不吉利！不要緊，主人想出了一個補風水的極佳辦法，在八字門的頂端分別畫了兩件鎮宅之寶，一件是呂洞賓的除妖寶劍；一件是太上老君的驅邪"拂塵"，有了這兩件神仙寶物也算是平安無忌了。

請看這座正門石庫門枋，最上方是磚瓦構筑的拔檐式的門罩，門罩兩邊的飛檐翹角，顯得是那樣的威武昂揚；門罩下是以雕刻精美的磚雕形式裝飾的"并"字枋，下枋上精雕細刻了一組人物戲文圖，圖中人物形象逼真，栩栩如生；兩邊垂花柱及上枋，均雕飾梅花萬字組合圖案，垂花柱頭，是兩朵象征吉祥、和平的"荷花托"。這樣的構思，即增加了門前的裝飾效果，又將主人的"祈禱祝福"愿望溶合在建筑裝飾之中，門枋不僅僅是起裝飾作用的，更主要的是與內門廳一道，在雨天供主人進出大門時避雨之用。

走進屋內，首先我們看的是這滿屋子的各種木雕，有的雕著花、草、蟲、鳥；有的雕著神話傳說，歷史故事和舞臺戲文，還有的雕著包涵著"祈禱祝福"內容的各種裝飾性圖案和花紋。你們看！冬瓜梁上、雀替、天花，還有這廂門、槅扇門、槅扇窗、護凈。件件木雕作品，工藝精湛，精美無比。我們再來看看這塊當今人稱作為窗簾的"護凈"，"護凈"是徽派建筑所獨有的護窗木構件，也是徽派木雕藝術表現的重點。因此"護凈"木雕最能反映徽派木雕藝術的水平。

江西瑞金心得體會篇六

江西培訓，是每年夏季的一項重要活動。參與者來自全國各地，他們在這里相互學習交流，分享經驗，提升自己的技能和知識水平。我是今年第一次參加江西培訓的學員，通過這次培訓，我得到了很多寶貴的收獲和心得體會。

首先，這次培訓讓我認識到知識的重要性。在培訓中，我們接觸到了各個領域的專家和學者，他們分享了自己的研究成果和學術見解。通過與他們的交流，我對很多新領域的知識有了初步的了解，這讓我意識到自己的知識儲備還有很大的不足之處。在今后的學習生活中，我會更加注重知識的積累和拓寬，不斷提升自己的綜合素質。

其次，培訓中的互動交流讓我受益匪淺。在培訓班中，我們來自不同的地區和學校，有著不同的生活背景和學習經歷。通過和他們的交談，我了解到了不同地區的文化特點和學校的教學方法。這種多元化的交流，讓我對教育有了更加全面和深入的認識。同時，培訓中的團隊合作活動，也鍛煉了我們的溝通和組織能力。這些互動交流，為我今后的人際關系和團隊合作提供了很好的基礎。

再次，培訓過程中的體驗式學習讓我深有感觸。在培訓班中，我們不僅僅是聽課學習，還有很多實踐和體驗的機會。比如，我們參觀了江西的一些名勝古跡，并了解到了這些地方的歷史和文化。通過這些體驗式學習，我對書本知識的理解更加深入，更加有感觸。這讓我明白，教育不僅僅是局限于課堂，還需要融入生活，盡可能地讓學生親身體驗和感受到知識的魅力。

最后，培訓中的學習方法和技巧對我今后的學習生活有了很大幫助。在培訓班中，我們學習到了很多學習方法和技巧，比如如何高效記憶、如何整理和歸納知識點等。這些方法和技巧讓我在學習中事半功倍，讓我更加有條理地進行學習和思考。我相信，這些學習方法和技巧會成為我今后學習生活的寶貴資產，讓我能夠更加高效地學習和成長。

總之，江西培訓是一次寶貴的學習機會，讓我受益匪淺。通過培訓，我認識到知識的重要性，體驗到互動交流的魅力，感受到體驗式學習的深入和學習方法技巧的實用。這次培訓讓我更加堅定了學習的信念和動力，我將會在今后的學習生活中不斷努力，追求更高的目標。同時，我也希望能夠與更多的人分享我的學習心得和經驗，互相促進，共同進步。

江西瑞金心得體會篇七

1970年10月，廬山南部登山公路開工，第二年7月1日通車，人們把這條路稱作南山公路。南山公路的修成，為上廬山的國內外游客，提供了更為便捷的條件。以后，又有人在廬山修筑數條纜車道與公路。

廬山位于中國江西省北部，東經115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分，面積302平方公里，外圍保護地帶面積500平方公里。北瀕一瀉千里的長江，南襟煙波浩渺的鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險峻與秀麗剛柔相濟，素以“雄、奇、險、秀”聞名于世。

廬山是一座地壘式斷塊山，外險內秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽峰，海拔1474米;廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個，怪石22處。水流在河谷發育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學價值和旅游觀賞價值。

廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達76。6%。高等植物近3000種，昆蟲20xx余種，鳥類170余種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區，是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴群，被譽為中國的“第二座萬里長城”。

廬山地處中國亞熱帶東部季風區域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特征。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對濕度78%，每年7月——9月平均溫度16。9攝氏度，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優美的自然環境，使廬山成為世界著名的避暑勝地。

廬山地區早在六千年前，便有人類活動。長久以來，人們在這里創造了內涵豐富、影響深遠的廬山文化。傳為大禹時所作的《禹貢》及稍后的《山海經》，均有廬山古稱的記載。公元前120xx年，司馬遷“南登廬山”，并將“廬山”載入了中國第一部紀傳體史書《史記》。東晉淘淵明、謝靈運、宗炳等一大批文化名人，陸續來到廬山，進行了杰出的文化藝術創作，使廬山成為中國田園詩的誕生地、中國山水詩的策源地、中國山水畫的發祥地。此后，李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、康有為、陳三立、胡適、徐志摩、郭沫若等1500余位詩人相繼登山，寫詩4000余首，其中名篇佳作燦若珠璣。

廬山“道釋同尊”。公元四世紀，高僧慧遠在廬山建東林寺，首創觀像念佛的凈土法門，開創中國化佛教，代表佛教中國化的大趨勢;禪師竺道生在廬山精舍，開創“頓悟說”。天師張道陵，一度在廬山修練;道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡寂觀，編撰藏道經1200卷，奠定了“道藏”基礎，并創立了道教靈寶派。從公元四世紀至十三世紀，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯合大會在廬山召開。本世紀初，二十余國的基督教教會匯集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教及教派的寺廟、道觀多座。

江西瑞金心得體會篇八

江西是一座山水秀麗，歷史悠久的省份。我有幸游覽江西，深刻領會了六個心得體會。

首先，江西的歷史文化令人震撼。我參觀了廬山、龍虎山、井岡山等歷史名勝古跡，深刻感受到中國歷史悠久的文化底蘊。小橋流水、古道煙塵，仿佛帶我穿越到歷史的長河中，領略了中華民族的精神。

其次，江西的山水自然美景讓人嘆為觀止。我游覽了廬山、三清山、龍虎山等山脈，感受到了大自然帶來的震撼和寧靜。潑墨山水般的風光，震撼人心，我也深深地愛上了這片土地。

第三，江西的人民勤勞善良，熱情好客。每到一處，當地居民總是熱情地歡迎我們，提供最好的款待。他們真正做到了“待客如親人”的品德，這是一種特別純粹的文化傳承。

接下來，江西的美食令我難以忘懷。贛菜、江西米粉、豆腐干等特色美食美味可口，讓我一邊品嘗一邊感嘆江西美食的博大精深。美食也讓我感受到了江西人民的樸實和淳樸。

第五，江西的文化教育讓我啟發頗多。在江西，我參觀了故居、博物館、圖書館等多個文化教育場所，使我領悟到教育的重要性。在學習的道路上，我們應當不斷地強化自己的學識儲備，做一名社會進步的積極分子。

最后，江西的親子關系在我心中留下了深刻的印象。無論是在機場、車站上，還是在公共場所，很多江西家庭都在重視家庭親子關系的培養，這是一種非常好的文化傳統。

總的來說，江西是一片充滿生機和活力的土地。我從中收獲了很多，在這里我要感謝江西的每一個人，讓我有幸參觀這個美麗的省份。