通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更好地總結(jié)和歸納自己的經(jīng)驗(yàn),從而形成更加系統(tǒng)和完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。下面是一些學(xué)生和職場(chǎng)新人的心得體會(huì),他們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中遇到的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)可能與我們有共鳴。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇一
教育是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必經(jīng)的一環(huán),是塑造我們個(gè)性、培養(yǎng)我們能力的重要環(huán)節(jié)。在不同的教育階段,我有著不同的心得和體會(huì)。通過(guò)這些經(jīng)歷,我明白到教育不僅僅是傳授知識(shí),更重要的是啟發(fā)思考、培養(yǎng)品格。在我看來(lái),一個(gè)優(yōu)秀的教育者應(yīng)該具備理解愛(ài)與尊重,注重創(chuàng)造與實(shí)踐的能力,以及培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和增強(qiáng)自信心的好方法。以下是我對(duì)這些方面的一些感悟與體會(huì)。
首先,一個(gè)好的教育者應(yīng)該具備理解愛(ài)與尊重的能力。在我的教育經(jīng)歷中,我遇到過(guò)一位極其溫和而又正直的老師。他并不會(huì)經(jīng)常表?yè)P(yáng)我們,卻總能在我們心情低落時(shí)給予我們鼓勵(lì)和安慰。他所有的言行都流露出對(duì)我們的愛(ài)與尊重,讓我們感覺(jué)到自己是被認(rèn)可和重視的。這種愛(ài)與尊重不僅使我們更加積極地參與學(xué)習(xí),也讓我們學(xué)會(huì)尊重他人。正是因?yàn)檫@位老師對(duì)我產(chǎn)生的積極影響,我才能夠從容地與他人相處,欣賞并接納不同的思想。
其次,一個(gè)好的教育者應(yīng)該注重創(chuàng)造與實(shí)踐的能力。在我的一次數(shù)學(xué)課上,老師提出了一個(gè)非常有趣的問(wèn)題:如何用最少的次數(shù)將八個(gè)相同的巧克力糖分成三份,每份至少有一個(gè),并保證每一份的糖數(shù)相同。在課堂上,老師鼓勵(lì)我們進(jìn)行思考和討論,并幫助我們找到了最佳解決方案。這個(gè)問(wèn)題的討論不僅激發(fā)了我們的探究欲望,也讓我們明白了創(chuàng)造與實(shí)踐對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)這樣的實(shí)踐,我們不僅能更好地理解數(shù)學(xué)知識(shí),還能培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造性思維。
最后,一個(gè)好的教育者應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和增強(qiáng)自信心的好方法。記得在一次生物課上,老師放下一筐蛋,然后要求我們每人隨機(jī)取5個(gè)蛋,并根據(jù)蛋殼顏色和形狀的特點(diǎn)來(lái)判斷雞的品種。這個(gè)任務(wù)看似簡(jiǎn)單,卻需要我們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考和推理。老師并沒(méi)有給出明確的答案,而是鼓勵(lì)我們討論和交流。通過(guò)這樣的訓(xùn)練,我們?cè)讵?dú)立思考中培養(yǎng)了自我解決問(wèn)題的能力,并在互相討論中增強(qiáng)了自己的自信心。
綜上所述,一個(gè)優(yōu)秀的教育者應(yīng)該具備理解愛(ài)與尊重、注重創(chuàng)造與實(shí)踐的能力,以及培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和增強(qiáng)自信心的好方法。在我個(gè)人的教育過(guò)程中,我遇到過(guò)很多這樣的教育者,他們用愛(ài)與尊重、創(chuàng)造與實(shí)踐的方式培養(yǎng)了我們的個(gè)性和能力。通過(guò)這些經(jīng)歷和體會(huì),我認(rèn)識(shí)到教育不僅是傳授知識(shí),更是整個(gè)人格的塑造過(guò)程。只有一個(gè)全面發(fā)展的教育,才能培養(yǎng)出真正有思想、有創(chuàng)造力,并且自信的人。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇二
《愛(ài)彌兒》是法國(guó)十八世紀(jì)著名的啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家、教育家盧梭的代表作,是他構(gòu)思,然后用3年時(shí)間撰寫(xiě)而成的教育哲理小說(shuō)。在書(shū)中,盧梭尖銳地批判了腐朽的舊封建教育,并通過(guò)它所虛構(gòu)的愛(ài)彌兒從出生到成人的教育過(guò)程系統(tǒng)地闡述了他的教育理論,如自然教育、教育分期理論等。
《愛(ài)彌兒》開(kāi)篇即提出:出自教育之手的東西,都是好的,而一到了人的手里,就全變壞了。這體現(xiàn)了盧梭的自然主義教育思想,他認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)自然人,也即具有高尚情操的'人。盧梭強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童進(jìn)行教育是必須遵循自然的要求,順應(yīng)人的自然本性,使之成長(zhǎng)為懂得如何做人的自然人。在盧梭看來(lái),忍受痛苦也是兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的一件事情。比如兒童摔倒了,即使她哭了也不要急急忙忙跑過(guò)去安撫他。盧梭認(rèn)為傷痛既然已經(jīng)發(fā)生了,兒童就必須忍受。在兒童年幼時(shí)學(xué)習(xí)勇敢的精神,他便會(huì)漸漸學(xué)到如何忍受更大的痛苦。否則,在他們長(zhǎng)大后面對(duì)痛苦時(shí)就沒(méi)有足夠的勇氣和來(lái)對(duì)付。大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子,兒童有它特有的看法、想法和感情,其成長(zhǎng)和發(fā)展是一個(gè)自然的過(guò)程。因此在不同年齡階段應(yīng)實(shí)行不同的教育內(nèi)容和教育;拔苗助長(zhǎng)、操之過(guò)急只會(huì)適得其反。自然的教育必須保護(hù)兒童的天性,使其身心得到自由的發(fā)展,充分尊重他們的自由。
當(dāng)然,由于受時(shí)代和歷史的局限,盧梭在自然主義教育中不免出現(xiàn)主觀臆斷和過(guò)于極端的觀點(diǎn),比如他認(rèn)為兒童在幼年時(shí)期應(yīng)該在鄉(xiāng)村的自然中進(jìn)行教育,應(yīng)該讀的惟一的書(shū)是《魯濱遜飄流記》,應(yīng)該學(xué)的工藝是;女子的教育應(yīng)該以賢妻良母為宗旨等等。但他在教育上的理論貢獻(xiàn)卻是不可磨滅的,我們要辯證地看待盧梭的教育理念,汲取其合理的成分并為我所用。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇三
第一段:導(dǎo)語(yǔ)(100字)。
教育是我們成長(zhǎng)道路上的重要組成部分,它不僅塑造了我們的人格品質(zhì),也影響了我們的思維方式和價(jià)值觀念。歷經(jīng)多年的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),我逐漸體會(huì)到教育的重要性以及它對(duì)于個(gè)人的深遠(yuǎn)意義。在這個(gè)浮躁的社會(huì)里,我通過(guò)教育獲得了自己獨(dú)特的心得體會(huì),它們對(duì)我有著積極的影響。下面我將分享一些我在教育過(guò)程中所感悟到的心得體會(huì)。
第二段:培養(yǎng)獨(dú)立思考力(200字)。
在過(guò)去的教育中,老師們常常側(cè)重灌輸知識(shí),而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不可能面面俱到地知道所有事情。因此,培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力顯得非常重要。通過(guò)我讀書(shū)的經(jīng)歷,我逐漸明白了這一點(diǎn)。獨(dú)立思考使我能夠在混亂的現(xiàn)實(shí)中找到自己的立場(chǎng),不再盲從和迎合他人,而是根據(jù)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷和決策。這種能力是我成為一個(gè)自信和獨(dú)立的人的基石。
第三段:尊重多元文化(200字)。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元文化共存的時(shí)代,每個(gè)人都有自己的文化背景和價(jià)值觀念。我認(rèn)為理解和尊重不同的文化是教育的重要內(nèi)容。我在學(xué)校中學(xué)習(xí)了文化多樣性的知識(shí),通過(guò)與來(lái)自不同文化背景的同學(xué)交流,我逐漸認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有值得尊重的地方。同樣,我也通過(guò)尊重他人的文化,獲得了更深層次的人際關(guān)系。這使我在實(shí)踐中更有包容心,更加靈活適應(yīng)不同的環(huán)境。
第四段:發(fā)展社交能力(200字)。
與他人的交往是人生中不可或缺的一部分,但在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育往往忽視了社交能力的發(fā)展。然而,了解和掌握基本的社交技巧對(duì)于人際關(guān)系的建立和維護(hù)至關(guān)重要。通過(guò)參加各種社交活動(dòng),我學(xué)會(huì)了如何與他人進(jìn)行有效的溝通,并提高了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力。這一過(guò)程不僅讓我在學(xué)業(yè)上取得了成功,還使我在社會(huì)中更加自如地交流和與他人建立深層次的聯(lián)系。
第五段:尋求自我成長(zhǎng)(300字)。
教育的目的是為了人的全面發(fā)展。而作為受教育者,我們應(yīng)該主動(dòng)尋求自我成長(zhǎng)和進(jìn)步。我通過(guò)積極主動(dòng)地參與課外活動(dòng)、閱讀和社會(huì)實(shí)踐等方式,擴(kuò)展了自己的知識(shí)面和視野。與此同時(shí),我也逐漸形成了自己的興趣愛(ài)好,并發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和優(yōu)勢(shì)。這自我成長(zhǎng)的過(guò)程給我?guī)?lái)了更大的自信和動(dòng)力,使我不斷追求卓越,成為一個(gè)更好的自己。
總結(jié)(100字)。
通過(guò)教育的洗禮,我深刻體會(huì)到,教育不僅僅是在課堂上獲取知識(shí),更是一個(gè)培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)和發(fā)展?jié)摿Φ倪^(guò)程。通過(guò)獨(dú)立思考、尊重多元文化、發(fā)展社交能力和尋求自我成長(zhǎng),我不僅在學(xué)術(shù)上有所進(jìn)步,還成為了一個(gè)更加自信和全面發(fā)展的人。我相信,只有不斷地思考、反思和總結(jié),我們才能在教育的旅途中不斷成長(zhǎng)進(jìn)步,更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇四
《教育走向生本》是國(guó)家“十五”規(guī)劃重點(diǎn)圖書(shū)、中國(guó)當(dāng)代教育論叢,是華南師大博士生導(dǎo)師廣東教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)郭思樂(lè)的力作。本書(shū)由人民教育出版社出版發(fā)行,6月第x版,8月第九次印刷。
作為教師,我x直認(rèn)為自己付出努力就是對(duì)得起學(xué)生了,自己做得多x些,就是在提高教學(xué)質(zhì)量,是積極、認(rèn)真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現(xiàn)。但沒(méi)想到自己其實(shí)是犯了“汗水主義”思想,帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想,卻不知這樣做的結(jié)果不僅沒(méi)有給學(xué)生足夠的生長(zhǎng)空間,更破壞了他們自由生長(zhǎng)的規(guī)律,使得學(xué)生被傳統(tǒng)束縛,無(wú)法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動(dòng)量,還能給學(xué)生帶來(lái)自由生長(zhǎng)的快樂(lè),且效益高。
作為教師,我們x定要終身學(xué)習(xí),不斷提升個(gè)人素質(zhì),提高個(gè)人魅力。每x個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(zhǎng)于不同的環(huán)境,擁有不同的個(gè)性,這就要求教師全面了解學(xué)生,永遠(yuǎn)不要看到x個(gè)側(cè)面就覺(jué)得了解x個(gè)人的全部,而對(duì)學(xué)生做出不客觀的評(píng)價(jià)。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們,從而達(dá)到進(jìn)x步的了解,從生活、學(xué)習(xí)、家庭不同的方面了解他們,形成既是師生又是朋友的`關(guān)系。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營(yíng)的,和家長(zhǎng)真誠(chéng)地溝通,懂得顧及家長(zhǎng)的感受,有責(zé)任心、公平心,這樣家長(zhǎng)就會(huì)慢慢地信任你,對(duì)待學(xué)生要公平、平等、不高高在上,要有威嚴(yán)、言出必行,做好孩子的表率。
生本教育也沒(méi)有完全否定現(xiàn)行教學(xué)模式,沒(méi)有照搬西方的以兒童為中心的教學(xué)模式,不是對(duì)學(xué)生放任自流,而是強(qiáng)調(diào)生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的,要保留東方文化傳統(tǒng)中許多好的東西。生本教育沒(méi)有全盤(pán)否定應(yīng)試教育,沒(méi)有忽視分?jǐn)?shù)這x社會(huì)、家長(zhǎng)最關(guān)心的話題,不是培養(yǎng)低分高能的學(xué)生,而是立志培養(yǎng)高分高能的學(xué)生,這也是生本教育為什么受到學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)歡迎的原因。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇五
教育是孩子成長(zhǎng)道路上重要的一環(huán),它不僅能夠給予孩子知識(shí),更重要的是培養(yǎng)他們的品德和素養(yǎng)。作為一個(gè)教育工作者,我從事教育工作多年,這其中經(jīng)歷了許多艱辛和快樂(lè)。通過(guò)這些經(jīng)歷,我深刻地感悟到了教育的意義和價(jià)值,同時(shí)也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先,教育的核心在于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人。教育不僅僅是傳授知識(shí),更重要的是培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。在教育中,我們不能只注重學(xué)生的智力培養(yǎng),更應(yīng)關(guān)注他們的德育、體育和美育。只有德智體美全面發(fā)展的人,才能真正適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求,為建設(shè)美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
其次,教育要以學(xué)生為中心,注重培養(yǎng)他們的個(gè)性和創(chuàng)造力。每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體,他們有著不同的興趣、愛(ài)好和潛能。因此,教育應(yīng)該因材施教,注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力。在教育過(guò)程中,我們要給予他們足夠的自由空間,讓他們?cè)趯?shí)踐中發(fā)展自己的能力和創(chuàng)造力。只有這樣,學(xué)生才能真正感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,并在學(xué)習(xí)中充分展現(xiàn)自己的潛力。
第三,教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì),合作已經(jīng)成為了一項(xiàng)重要的能力。在教育中,我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。通過(guò)合作學(xué)習(xí)的方式,讓學(xué)生感受到合作的樂(lè)趣,學(xué)會(huì)與他人相互支持和合作。只有在合作中,學(xué)生才能真正發(fā)現(xiàn)自己的不足,學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn),從而更好地提升自己。
第四,教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。創(chuàng)新是時(shí)代的要求,實(shí)踐是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在教育中,我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)思考、探索和創(chuàng)新。同時(shí),我們要鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的創(chuàng)新成果,給予他們足夠的肯定和鼓勵(lì)。只有這樣,學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,真正掌握知識(shí)。
最后,教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和道德觀念。良好的習(xí)慣和道德觀念是人生的基石。在教育中,我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和道德觀念。通過(guò)舉辦各種主題活動(dòng)和講座,教育學(xué)生遵守規(guī)則、尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信等良好品質(zhì)。同時(shí),我們要時(shí)刻提醒學(xué)生要做一個(gè)有道德的人,關(guān)心他人,樂(lè)于助人。只有通過(guò)養(yǎng)成良好的習(xí)慣和道德觀念,學(xué)生才能真正成為社會(huì)中的有益之人。
總之,教育是一項(xiàng)神圣的事業(yè),它承載著社會(huì)的希望和期望。作為一名教育工作者,我們要時(shí)刻保持對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和責(zé)任心,不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。同時(shí),我們要時(shí)刻反思和總結(jié)教育工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),不斷完善自己的教育理念和方法。只有這樣,我們才能真正做好教育工作,培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才,為建設(shè)美好的社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇六
以前人們總認(rèn)為:師德高不可攀,師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”,更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德,做陽(yáng)光教師》后,才知道師德可攀,我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及,它與我們的生活朝夕相伴;師德可為,它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞,它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活,能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格,充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài),在不同的老師那里,卻有不同的理解和表現(xiàn):有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷,有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解,有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的,他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
剛拿到這本書(shū),就對(duì)書(shū)名感到好奇,讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的.網(wǎng)名,是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō):“作家冰心只鐘情于玫瑰,冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺,那是風(fēng)骨,玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在,我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行,努力做到‘互敬、互愛(ài)、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣,‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣,對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài);像黃玫瑰代表的那樣珍重自己,祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣,感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特;像白玫瑰代表的純潔一樣,一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔,橘色玫瑰的友情,藍(lán)玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。我曉得,要把個(gè)人的生命融入教育的使命。”由此可見(jiàn)竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)之情,我不禁為她的滿腔激情而動(dòng)容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴,她一路拼搏,一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生,先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué),再到北京,而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng),其間受到過(guò)國(guó)家政治局的接見(jiàn),參加過(guò)國(guó)家教育報(bào)告團(tuán),出版了不少教育專(zhuān)著,這些成就肯定包含著她的心血和汗水,也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述,雖有被“逼”之感,但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后,所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口,要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀,能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音,而且還能看見(jiàn)作者的笑貌——”我似乎真的看見(jiàn)了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說(shuō):“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀,并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑。”“寫(xiě)作,記錄著我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡。”詩(shī)意的語(yǔ)言,真切而熱情,文如其人。
“愛(ài)在右,同情在左,走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種,隨時(shí)開(kāi)花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者,字里行間常常自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出對(duì)文學(xué)的愛(ài)好,并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書(shū)籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是:她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛(ài)。”
品味這朵這芬芳的玫瑰,她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇七
專(zhuān)業(yè):機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化。
生命教育重點(diǎn)是使我們認(rèn)識(shí)人類(lèi)自然生命,精神生命和社會(huì)的存在和發(fā)展規(guī)律,讓我們認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程。
生命。
生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí),掌握生存技能,保護(hù)生存環(huán)境、強(qiáng)化生存意志,把握生存規(guī)律,提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力,樹(shù)立正確的生存觀念的教育。通過(guò)生存教育,使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義,樹(shù)立人與自然,社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀;幫助學(xué)生建立合適個(gè)體的生存追求,學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式,學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境,善待生存挫折,形成一定的勞動(dòng)力,能夠合法、高效和較好地解決安全立命問(wèn)題。現(xiàn)在的孩子,衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口的日子已經(jīng)磨滅了他們與生俱來(lái)的生存本領(lǐng)。所以,我們的教育應(yīng)該讓他們學(xué)會(huì)一個(gè)主題——今天我當(dāng)家。有句古話不是常說(shuō):窮人家的孩子早當(dāng)家。也有一句說(shuō):做生活的窮者。所以,我們把二者合并,讓現(xiàn)代的孩子學(xué)會(huì)“當(dāng)家”,學(xué)會(huì)做“窮者”!我們必須去面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí),適應(yīng)環(huán)境,獨(dú)立生存,生活充滿著智慧。會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握生存知識(shí)和技能的人懂得如何更好的生活下去。學(xué)會(huì)用平等;尊重;真誠(chéng),互助,誠(chéng)信,寬容待人。提高個(gè)人的外在素質(zhì)。克服面子心理,沖動(dòng)心理。再次學(xué)習(xí)理財(cái)也是相當(dāng)重要的。正所謂“你不理財(cái),財(cái)不理你。”要學(xué)會(huì)賺錢(qián),也要學(xué)會(huì)用錢(qián)。也就是懂得去開(kāi)源的同時(shí)要學(xué)會(huì)去節(jié)流,因?yàn)檫@樣才能改善生活,提高生活品質(zhì)!
直面挫折,相信一句話“也許你是不幸的,但你卻比許許多多生命將要結(jié)束的人來(lái)說(shuō)或是對(duì)失去一切的人來(lái)說(shuō)至少你還有生命!”要勇敢學(xué)會(huì)面對(duì)挫折,它是我們沒(méi)個(gè)人都不能避免的事情。我們有時(shí)可能無(wú)法去改變發(fā)生的事情但我們可改變我們的態(tài)度。
加強(qiáng)生命意識(shí)教育,讓我們懂得珍惜生命,尊重生命和守護(hù)生命。“生命教育、生存教育、生活教育”構(gòu)成的三位一體的生活觀,有助于培養(yǎng)我們的愛(ài)心和同情心,促進(jìn)我們身心的健康發(fā)展,以及樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀,從人才培養(yǎng)上來(lái)說(shuō)可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)質(zhì)的突破。
“三生教育”的目的是通過(guò)認(rèn)知以及實(shí)踐讓我們認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、愛(ài)護(hù)生命;促使我們能夠主動(dòng)、積極、健康的提高生存價(jià)值,明確生命的意義,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值;關(guān)心自己和家人的生命安全,推而廣之關(guān)心朋友、他人的生命安全;掌握生存技能,強(qiáng)化生存意識(shí),把握生存規(guī)律;了解生活常識(shí),掌握生活技能,獲得生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn),樹(shù)立正確生活觀念。最終把我們塑造成一個(gè)比較有社會(huì)公德心,能應(yīng)對(duì)生存壓力,以及樂(lè)觀心態(tài)的合格社會(huì)公民。
通過(guò)“三生教育”讓我們學(xué)有所獲,感受到生命的可貴,提高生命的技能,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,讓我們受益匪淺。讓我們學(xué)會(huì)從自己的生命本身出發(fā)來(lái)珍惜和利用自己的生命資源,不斷地適應(yīng)生存環(huán)境。讓我們保持開(kāi)放的思維,觀念和心態(tài),珍惜生命,學(xué)會(huì)生存,熱愛(ài)生活。生命需要彼此尊重,人類(lèi)來(lái)自大自然,是大自然進(jìn)化的結(jié)果。我們的生命都孕育于大自然界,衣、食、住、行都離不開(kāi)大自然。在看《斑羚飛渡》時(shí),我們從圖片中感受到一群生性溫順的斑羚,被人類(lèi)逼上了傷心崖,面臨種群滅絕的時(shí)候,做出了令人震驚的飛躍。人類(lèi)為了私利,不惜破壞生態(tài),肆意亂殺,作為人類(lèi)一份子,在震驚的同時(shí),你不能想到什么,從而引出思考:我們?cè)撊绾螌?duì)待生命、生存。從而教育學(xué)生,我們對(duì)大自然要抱有感激之情,人與自然、人與環(huán)境產(chǎn)生了深深的矛盾時(shí),要學(xué)會(huì)和諧相處,相互依存,建設(shè)一個(gè)生態(tài)環(huán)境。
總之,通過(guò)深入學(xué)習(xí)“三生教育”,有利于讓我們樹(shù)立正確人生觀、珍視生命、善待生命;懂得如何生存,保護(hù)環(huán)境,提高各種能力;也有利于在生活過(guò)程中,獲得生活體驗(yàn)。只有通過(guò)“三生教育”,才能正確引導(dǎo)我們珍愛(ài)生命,學(xué)地生存,享受生活。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇八
某些教師抱著對(duì)學(xué)生“寧給好心,不給好臉〞的態(tài)度,對(duì)學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生,一味批評(píng)訓(xùn)斥,甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生,這樣的教育效果適得其反。因?yàn)椋嗌倌甑呐涯嫘院軓?qiáng),教師這樣教育學(xué)生,只會(huì)讓學(xué)生加大恨老師,使其品德行為就更為放縱,日益失掉爭(zhēng)取進(jìn)步的信心。我班有這樣一個(gè)學(xué)生,他有厭學(xué)的情緒,上課常走神或做小動(dòng)作,作業(yè)糊涂至極,甚至干脆不做。我屢次直接嚴(yán)厲地批評(píng)了他,沒(méi)想到他不但不思悔改,情緒反而更加抵觸,一副天不怕地不怕、毫不在乎的樣子,我差點(diǎn)為之氣昏。
過(guò)后,我頭腦冷靜下來(lái),回想自己的言行,才吃驚地感覺(jué)到對(duì)他的態(tài)度過(guò)于偏激并且簡(jiǎn)單草率。后來(lái),我重新從另一個(gè)角度支觀察揣摩他,抓住他愛(ài)表?yè)P(yáng)的特點(diǎn),盡量找出他們的閃光點(diǎn),當(dāng)他老毛病再犯時(shí),不是再一味批評(píng)他,這樣一來(lái),他可來(lái)神了,身子坐得挺直,集精會(huì)神,那節(jié)課的提問(wèn),他答復(fù)得正確而且聲音十分響亮,課后的作業(yè)也做得不錯(cuò)。
所以,經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我深深覺(jué)得,做老師的不要?jiǎng)虞m就批評(píng)學(xué)生,或用單調(diào)的`罰抄、罰背、體罰等來(lái)對(duì)付學(xué)生,因?yàn)檫@種外表看似乎“愛(ài)之深〞,但實(shí)際表現(xiàn)出來(lái)的卻是“恨之切〞的行為,常常給學(xué)生帶來(lái)身心的摧殘,學(xué)生也是一個(gè)有獨(dú)立人格尊嚴(yán),擁有為人權(quán)利的人,當(dāng)老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑?yán)和權(quán)利時(shí),學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生越批評(píng)、越懲罰、越偏跟教師對(duì)著干的逆反心理,因此,在教育活動(dòng)中,教師對(duì)學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為,都是應(yīng)當(dāng)予以遺責(zé)的。
教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),考試是教育結(jié)果檢測(cè)的手段,考試是為教育效勞的,但由于社會(huì)總是用考試來(lái)檢查、評(píng)價(jià)教育的結(jié)果,并以此為依據(jù)來(lái)區(qū)分各個(gè)學(xué)校教育效果的好壞,決定學(xué)生的升學(xué)率。由此,大局部教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī),大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù),大量的作業(yè)讓學(xué)生簡(jiǎn)直喘不過(guò)氣來(lái),教師卻不為之所動(dòng),仍不知疲倦地搜集資料,絞盡腦汁不停的出題,讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績(jī)好,教師就快樂(lè);學(xué)生考試成績(jī)差,教師就不快樂(lè),甚至大發(fā)脾氣,責(zé)怪、漫罵、歧視等相繼出現(xiàn)。這樣的教育只會(huì)造成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)恐懼的心理,日益把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦差事。
試想一下,成年人工作一天下來(lái),尚可會(huì)覺(jué)得疲累不堪,一下班回家還可以停歇下來(lái)休息,悠閑地坐在沙發(fā)上聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè),看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時(shí)間外,課后還有大量的作業(yè)在等著他們,甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外:背書(shū)、作業(yè)一大堆,學(xué)生真是比大人還忙累!長(zhǎng)期下來(lái),學(xué)生吃得消嗎?知識(shí)掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見(jiàn)。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇九
tobeornottobeisaquestion這是莎士比亞名劇--《哈姆雷特》中的經(jīng)典臺(tái)詞。關(guān)于生命,即使睿智如莎士比亞,也只能給了我們這樣一個(gè)問(wèn)題,而沒(méi)有給出答案。我想,生命也許無(wú)法用言語(yǔ)完整的詮釋出它的真諦,想要了解,只能用心感悟去感悟它的一絲一縷、、、、、生命無(wú)處不在,曼妙無(wú)效。在那川流不息的人群中,來(lái)來(lái)往往那一顆顆跳動(dòng)的心靈,一張張微笑的臉龐、、、在散發(fā)著智慧氣息的森林里,沐浴著陽(yáng)關(guān)茁長(zhǎng)成長(zhǎng)的小樹(shù),偉岸而祥和的參天古樹(shù)、、、在浩瀚無(wú)垠的大海里,無(wú)憂無(wú)慮暢游的小魚(yú),婀娜多姿的珊瑚、、、都是鮮活、靈動(dòng)、美麗的生命。
生命是脆弱的禁不起歲月的蹉跎。苦難的人生有時(shí)讓人無(wú)法超越,正如那些在生死邊緣上痛苦掙扎的人,無(wú)數(shù)次暈倒,無(wú)數(shù)次命懸一線、、、太多時(shí)候,對(duì)生命的這種強(qiáng)烈渴望是蒼白無(wú)力的。輝煌的人生也只能伴著歲月的流逝而灰飛煙滅,正如陶淵明所說(shuō)一生能復(fù)幾,倐?cè)缌麟婓@縱觀歷史,又留下多少天地?zé)o終極,人命若朝霞的悲嘆!相當(dāng)年,秦始皇兵吞六國(guó),雄霸一方,可謂氣吞山河如虎,最后也只能留下一座冰冷的秦皇陵。難怪莊子嘆曰:人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已!
生命如此美好卻如此短暫,我們又該如何對(duì)待?
首先,請(qǐng)尊重生命。尊重生命,需要一份真誠(chéng)的愛(ài),愛(ài)你自己,也愛(ài)他人.當(dāng)今社會(huì),我們看到一個(gè)殘酷的事實(shí):自殺取代突發(fā)疾病和交通意外,成為大學(xué)生死亡的第一大原因。而且越是優(yōu)越的大學(xué),越是優(yōu)秀的大學(xué)生,自殺越多。母親懷胎十月,經(jīng)歷無(wú)數(shù)痛苦的煎熬和漫長(zhǎng)的等待,生命如此來(lái)之不易,怎能如此輕言生死呢?從呱呱墜地的嬰兒到風(fēng)華正茂的大學(xué)生,父母所付出的是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的,是每個(gè)人一輩子也無(wú)法還清的債。如果有一天,你突然從他們的生命里消失,那生活對(duì)于他們而言只有四個(gè)字:痛不欲生。當(dāng)然我們?cè)谧鹁醋约荷耐瑫r(shí),對(duì)他人的生命,甚至動(dòng)植物的生命,也都應(yīng)該采取經(jīng)委和尊敬的態(tài)度。我們都期待和諧的社會(huì),和諧的國(guó)度,只有相互尊重,彼此寬容,才不會(huì)讓馬加爵悲劇重現(xiàn).然后請(qǐng)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次,雖然我們無(wú)法控制它的長(zhǎng)度,但我們要改造它的深度。正如羅曼.羅蘭所說(shuō):世界上只有一種英雄主義,那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人。生命是自然給人類(lèi)去雕琢的寶石,所以不要再浪費(fèi)你的時(shí)間,不要步向歧途。請(qǐng)有所追求,請(qǐng)為你的夢(mèng)想,放飛你的翅膀、、、去追逐愛(ài)默生所說(shuō)的偉大靈魂學(xué)會(huì)強(qiáng)化思想和生命。
人生是一條無(wú)名的河,是深是淺,每個(gè)人都要過(guò);人生是一杯無(wú)色的酒,是濃是淡,每個(gè)人都要喝。在這匆匆歲月里,讓我們珍惜生命,敬畏生命,努力實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇十
生命是一段旅程,每個(gè)人都在這段旅程中不斷探索、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中,我們會(huì)經(jīng)歷喜怒哀樂(lè),收獲成功失敗,感受到生活的美好和無(wú)常。而正是這些經(jīng)歷和感受,讓我們對(duì)生命有了更深刻的感悟和體會(huì)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)生命的一些心得體會(huì)。
第一段:生命的短暫與珍貴。
生命的短暫與珍貴是我從來(lái)都深信不疑的。每當(dāng)我看到父母的白發(fā)蒼蒼,或是在媒體上看到突然失去生命的年輕人,我都會(huì)深深地感受到生命的脆弱和寶貴。生命如此短暫,我們不能浪費(fèi)在無(wú)謂的爭(zhēng)斗和惡意之中。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜眼前擁有的一切,包括親情、友情和愛(ài)情。要活在當(dāng)下,感受每一個(gè)細(xì)微的快樂(lè)和溫暖,因?yàn)槲覀儾恢烂魈鞎?huì)發(fā)生什么。
第二段:勇于追求夢(mèng)想。
生命的意義不僅僅在于活著,更在于追求夢(mèng)想。夢(mèng)想是我們內(nèi)心最深處的向往,它們讓我們有了奮發(fā)向前的動(dòng)力。然而,追求夢(mèng)想不僅需要勇氣和毅力,更需要付出努力和犧牲。人生的旅程充滿了困難和挑戰(zhàn),而只有那些能夠堅(jiān)持不懈、不畏艱難的人,才能夠最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。無(wú)論夢(mèng)想是什么,只要我們堅(jiān)信并為之努力,就會(huì)找到屬于自己的幸福和成功。
第三段:接納與成長(zhǎng)。
在人生的旅途中,我們會(huì)經(jīng)歷許多失望和挫折,但同時(shí)也會(huì)有成長(zhǎng)和收獲。接納自己和他人的不完美,是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中最重要的一課。當(dāng)我們能夠包容自己和他人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí),我們才能夠真正地成長(zhǎng)和進(jìn)步。此外,每一次失敗和挫折都是我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),是我們找到更好自我的機(jī)會(huì)。因此,我們不應(yīng)該畏懼失敗,而是要抱著堅(jiān)強(qiáng)的勇氣繼續(xù)向前,直到實(shí)現(xiàn)真正的成功。
第四段:感恩與分享。
生命中最美好的事情之一就是與他人分享快樂(lè)和幸福。當(dāng)我們感恩于所擁有的一切,并將這份感恩轉(zhuǎn)化為有意義的行動(dòng)時(shí),我們才能夠真正地展現(xiàn)出生命的價(jià)值。通過(guò)關(guān)注和幫助他人,我們可以給予他們力量和希望,同時(shí)也讓自己更加快樂(lè)和滿足。因此,讓我們學(xué)會(huì)感恩珍惜,用自己的行動(dòng)去傳遞愛(ài)和溫暖。
第五段:堅(jiān)持和希望。
在生命的旅程中,堅(jiān)持和希望是我們前行的動(dòng)力和源泉。無(wú)論遇到多大的困難和挑戰(zhàn),只要我們保持積極的心態(tài),相信自己的能力,就一定可以戰(zhàn)勝困難。即使一切都變得困難和無(wú)望,我們也絕不能失去希望,因?yàn)橄M俏覀兦靶械闹敢O嘈乓磺卸紩?huì)好起來(lái),我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和愿望。
生命是一段漫長(zhǎng)而精彩的旅程,我們始終都在其中探尋和成長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)生命的感悟和體會(huì),我們深刻認(rèn)識(shí)到生命的短暫與珍貴、勇于追求夢(mèng)想、接納與成長(zhǎng)、感恩與分享以及堅(jiān)持和希望的重要性。讓我們帶著這些體會(huì)和心得,以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難,勇敢追求自己的夢(mèng)想,同時(shí)把握和享受生命中的每一個(gè)美好瞬間。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇十一
生命是什么?我仔細(xì)地翻查著詞典,深怕錯(cuò)過(guò)了那兩個(gè)字。終于,我找到了,詞典給我的解說(shuō)是生物體所具有的活動(dòng)能力。當(dāng)然,我明白那只是字面上的解說(shuō)卻不是它真正的含義。在我們的日常生活里有著多姿多彩的生活,那些多姿多彩的生活又是什么帶給我們的呢?沒(méi)錯(cuò),是生命!
人人都說(shuō)生命寶貴,但動(dòng)物的生命又何嘗不是呢?動(dòng)物其實(shí)和我們?nèi)艘粯樱残枰槐Wo(hù)及愛(ài)護(hù)的。有一次,弟弟買(mǎi)回來(lái)了四條小魚(yú)兒,但我卻很怕魚(yú)。而且我們家從沒(méi)養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物的,并不懂如何照顧它們,不過(guò)弟弟已經(jīng)事先問(wèn)好老板養(yǎng)育它的方法了。但,很不幸的是,里頭其中一只小魚(yú)兒死了,因?yàn)槲覀兊氖韬觯屝◆~(yú)兒白白失去了生命!那時(shí)的我真的非常難過(guò),真的`很難過(guò)!如果我當(dāng)時(shí)勇敢一點(diǎn)點(diǎn)或許那小小的生命就不會(huì)沒(méi)了。
所謂“自知不自見(jiàn),自愛(ài)不知貴”所以我們應(yīng)該愛(ài)惜生命,不要浪費(fèi)給了我們生命的人哦!
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇十二
世界兒童基金會(huì)有句名言:“這個(gè)世界是兒童借給我們的”,我們的教育應(yīng)一切為了學(xué)生。生活現(xiàn)實(shí)告訴我們:一個(gè)人生活在缺乏尊嚴(yán)、權(quán)利和自由的環(huán)境下,是不可能有充分的自主性和創(chuàng)造性的。二期課改和“兩綱”提出:讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展,養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛(ài)護(hù)生命的意識(shí)。這就要求我們教師必須適時(shí)調(diào)整自己的角色,樹(shù)立適應(yīng)素質(zhì)教育需要的教育觀,樹(shù)立開(kāi)放的、綜合的課程觀和促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的教學(xué)觀。對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō),構(gòu)建充滿生命力的語(yǔ)文課堂,對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效生命教育,已是刻不容緩的事。
1、樹(shù)立正確的生命教育理念,首先要求老師樹(shù)立以學(xué)生為本教育理念。在教育過(guò)程中始終堅(jiān)持以學(xué)生為本,以關(guān)懷人的成長(zhǎng)為目的,使學(xué)生身心得到和諧發(fā)展。同時(shí)要尊重學(xué)生生命個(gè)體差異這一客觀事實(shí),尊重生命的不同成長(zhǎng)節(jié)奏,寬容地對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的失誤,用生命教育的理念指導(dǎo)自己的教學(xué)工作,并潛移默化地影響學(xué)生。例如,當(dāng)有學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí),要耐心地幫他分析問(wèn)題,讓他真正理解——用誠(chéng)心的幫助代替毫無(wú)意義的指責(zé);當(dāng)學(xué)生考試不理想時(shí),可以引導(dǎo)他們尋求改進(jìn)的對(duì)策——用卓有成效的工作方法來(lái)代替埋怨……,用心呵護(hù)學(xué)生的自尊心,讓學(xué)生在感受到尊重和關(guān)愛(ài)之后去尊重和關(guān)愛(ài)他人,由“內(nèi)省”進(jìn)入“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的境地。
2、樹(shù)立正確的生命教育理念,要求教師確立知識(shí)與價(jià)值融合的語(yǔ)文課程觀。在教學(xué)中要將知識(shí)的傳授與學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)緊密結(jié)合,讓學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程伴隨著積極的情感活動(dòng)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中,教師往往孤立地傳授知識(shí),結(jié)果出現(xiàn)學(xué)生考前背知識(shí)點(diǎn),考后全還給老師的現(xiàn)象。在與學(xué)生的交流中,我們不難發(fā)現(xiàn):真正被學(xué)生理解的、融入在他們生命主體之中的“不是知識(shí)本身,而是知識(shí)當(dāng)中的意義”。這就要求老師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中能夠借助各種手段、利用豐富的文史資料或影象資料等課程資源,創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情景,將知識(shí)學(xué)習(xí)放在特定的語(yǔ)文情景之中,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解知識(shí)的意義。要真正落實(shí)將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系,讓學(xué)習(xí)過(guò)程成為積極的情感體驗(yàn)過(guò)程,使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中體會(huì)知識(shí)對(duì)生命的意義;正如朱小曼教授所說(shuō)“知識(shí)是和人的生命息息相關(guān)的”“作為一種智慧的知識(shí),它必然是滲透了人的生命,與此相應(yīng),由這種知識(shí)所創(chuàng)造的財(cái)富就不只是物質(zhì)的或精神的,它同時(shí)也包含了本體的人的生命的豐滿與提升”
3、樹(shù)立正確的生命教育理念,要求教師確立符合時(shí)代發(fā)展的語(yǔ)文教學(xué)觀。所謂有“生命的語(yǔ)文”就是體現(xiàn)在語(yǔ)文知識(shí)生成所蘊(yùn)涵的“進(jìn)步的真理”和“活生生的社會(huì)精神、社會(huì)能力”等方面,體現(xiàn)在“面對(duì)語(yǔ)文,我們可以哭,也可以笑;可以追思,也可以戲說(shuō);可以唱歌,也可以怒罵。語(yǔ)文給了我們宣泄情感、升華體驗(yàn)、升華認(rèn)識(shí)的處所”;語(yǔ)文“給了我們盡情地展開(kāi)想象的翅膀的廣袤的空間,給了我們的心靈自由地舞蹈的寬闊舞臺(tái)”。從這個(gè)角度來(lái)講,我們的語(yǔ)文教學(xué)所要教給學(xué)生的,就必須也必然是“有思想”的語(yǔ)文、“有情感”的語(yǔ)文和“有生活”的語(yǔ)文。而思想、情感和生活的交融,才有可能使我們感受到“人”在文本和生活之中真切“躍動(dòng)”的生命。只有這樣才能使學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中充分感受到強(qiáng)勁躍動(dòng)的生命脈搏和濃郁的人文氣息。
1、語(yǔ)文“生命”課堂是促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展的課堂。
促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展是素質(zhì)教育的要求。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出:“學(xué)校教育要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)教育,面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體素質(zhì),促進(jìn)學(xué)校生動(dòng)活潑的發(fā)展,辦出各自的特點(diǎn)”。而傳統(tǒng)教學(xué)中由于受各種因素的影響,教師更重視成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生,課堂教學(xué)中成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生往往有更多的機(jī)會(huì),而另外相當(dāng)一部分學(xué)生由于得不到充分的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì),不得不處于“旁觀”、“旁聽(tīng)”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。久而久之這部分學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣。語(yǔ)文“生命”課堂要求我們由“精英”教育到“平民”教育。我們的目光要下移。我們盡可能的采取一切方法和手段,使得全體學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)。
2、語(yǔ)文“生命”課堂是生活的原課堂。
語(yǔ)文“生命”課堂是生活的原課堂。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù),語(yǔ)文“生命”課堂是面向生活的教學(xué),它謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸,努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合,使學(xué)科世界不致因遺忘生活世界而喪失其存在意義。把教育教學(xué)內(nèi)容從書(shū)本里、課堂中引向?qū)W生五彩繽紛的生活世界。指導(dǎo)學(xué)生在生活中捕捉、觀察、實(shí)驗(yàn),對(duì)信息進(jìn)行查找、選擇、分析、加工和有效利用,提高獲得、交流和創(chuàng)造具有各種表征形式信息的信息素養(yǎng),學(xué)會(huì)在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,完善知識(shí)建構(gòu),培養(yǎng)獨(dú)立思考、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)與實(shí)現(xiàn)自我可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力。因此語(yǔ)文“生命”課堂要求把課堂變成學(xué)生生活的一部分。
3、語(yǔ)文“生命”課堂是動(dòng)態(tài)的生成性的課堂。
語(yǔ)文“生命”課堂反對(duì)嚴(yán)格控制式的師生關(guān)系和模式化的教學(xué)過(guò)程觀。語(yǔ)文“生命”課堂要求把教學(xué)過(guò)程看作是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的,圍繞教學(xué)內(nèi)容,共同參與,通過(guò)對(duì)話、溝通和合作活動(dòng),產(chǎn)生交互影響,以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程;語(yǔ)文“生命”課堂主張將學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程看作是學(xué)生向?qū)W習(xí)文本批判、質(zhì)疑和重新發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,是學(xué)生整個(gè)身心投入學(xué)習(xí)活動(dòng),去經(jīng)歷和體驗(yàn)知識(shí)形成的過(guò)程,也是身心多方面需要的發(fā)展過(guò)程。因此語(yǔ)文“生命”課堂是動(dòng)態(tài)的課堂;語(yǔ)文生命課堂是生成性課堂。學(xué)生在實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟、探索的基礎(chǔ)上,生成新的知識(shí)和技能。
4、語(yǔ)文“生命”課堂是對(duì)話式課堂。
傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的掌握作為教學(xué)的核心目的,最后陷入“教師教死書(shū)、死教書(shū),學(xué)生讀死書(shū)、死讀書(shū)”的怪圈。“生命”課堂是對(duì)話式課堂。它可以是學(xué)生和教師的對(duì)話,也可以是學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話。對(duì)話的過(guò)程就是思想、真理、意義、情感潛移默化的過(guò)程,使一個(gè)人生命質(zhì)量提升的過(guò)程。這種對(duì)話并不是把某種真理、意義、態(tài)度等傳遞給另一方的方式和手段,對(duì)話過(guò)程本身‘揭示’了真理,它使真理顯現(xiàn)出來(lái),從而通過(guò)學(xué)生的理解而接受。真正意義上的對(duì)話是思維與情感的流動(dòng)之河,激發(fā)、碰撞出思維的'火花,閃現(xiàn)出新鮮的見(jiàn)解;由此可見(jiàn)對(duì)話培養(yǎng)是學(xué)生的思品、個(gè)性、合作精神的土壤。
生命教育是一種“在生命活動(dòng)中,通過(guò)生命活動(dòng)和為了生命而進(jìn)行的教育”。由此,我認(rèn)為在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透生命教育可以從以下幾方面思考與實(shí)踐:
1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是實(shí)施生命課堂的重要前提。
“生命”課堂以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為基礎(chǔ),它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的內(nèi)部心理過(guò)程,把學(xué)習(xí)者看做是信息加工的主體,并認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境中借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程,是教師指導(dǎo)下、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí),教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。這有利于確立學(xué)生的主體地位,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,能保證課堂教學(xué)的有效性。所以要構(gòu)建“生命”課堂,教師要將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為自己教學(xué)改革的指導(dǎo)方針。
2、民主平等的課堂氣氛是實(shí)施生命課堂的保證。
融洽、和諧的師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生主體作用的保證,也是實(shí)施生命課堂的保證。教學(xué)是師生之間的雙邊活動(dòng),那種“視學(xué)校如囹圄、視師長(zhǎng)如寇仇”的教學(xué)氛圍必定會(huì)使教育失敗。師生之間,學(xué)生之間平等交流、共同參與、積極交往應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。中學(xué)生雖然還沒(méi)有形成完備的知識(shí)體系,但他們有思想,有自己觀察問(wèn)題的方式,因此,教師要充分相信學(xué)生的能力,尊重他們的想法、觀點(diǎn),正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)“教師要真正相信每個(gè)孩子在他天賦所在的領(lǐng)域里優(yōu)先充分地表現(xiàn)自己,學(xué)生就能產(chǎn)生自尊、自信、自豪感”。即使學(xué)生觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗,教師也不要把自己的觀點(diǎn)及教參中的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生,而是要正確地加以引導(dǎo),使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感到自己始終是學(xué)習(xí)的主體,感到自己在學(xué)術(shù)上、人格上與老師是平等的,感到老師的可親、可信。由此可見(jiàn),努力營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛,給學(xué)生一片生命的綠洲,讓學(xué)生成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,應(yīng)是我們每個(gè)語(yǔ)文教師孜孜以求的目標(biāo)。
3.充分挖掘語(yǔ)文課程資源,是實(shí)施生命教育的有效途徑。
印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類(lèi)傳送生命的氣息”,所以教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開(kāi)始。語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任,具有不可替代的教育功能,所以語(yǔ)文教師要挖掘隱藏在語(yǔ)文課程和語(yǔ)文知識(shí)中巨大的精神財(cái)富,采取有效的手段使其變成生命教育資源,啟迪學(xué)生的心靈,讓學(xué)生感受到人類(lèi)文化中的精神力量,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺(jué)地接受生命教育熏陶,形成具有個(gè)性的、崇高的精神品質(zhì)。
(1)、挖掘現(xiàn)有的文本資源,進(jìn)行生命教育。
在課堂中恰如其分的挖掘生命教育資源,并有效的運(yùn)用,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到了歷練,從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀。如古文學(xué)習(xí)中挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的“淡泊明志”、儒家思想中的“天將降大任與斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”等內(nèi)容,使學(xué)生受到修身養(yǎng)性、謙讓、和諧等的教育。如課文《假如給我三天光明》。通過(guò)講述傳奇盲人女作家海倫凱勒的故事。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)地面對(duì)生命過(guò)程中的艱難坎坷,對(duì)生命的理解和珍惜,讓學(xué)生感悟人的生命歷程總會(huì)遇到這樣那樣苦難和挫折,但只要我們每一個(gè)人要勇于面對(duì)、勇于接受挑戰(zhàn),生命才會(huì)更燦爛。教學(xué)《秋天的懷念》時(shí),應(yīng)深入文本,圈劃、朗讀、品味文中描寫(xiě)母親的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等語(yǔ)句,領(lǐng)悟文中蘊(yùn)涵的深沉無(wú)私的母愛(ài)。之后又可設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題:回憶父母為你做的點(diǎn)滴小事,此時(shí)此刻,你想對(duì)他們說(shuō)些什么呢?你又打算怎么回報(bào)他們呢?對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。在拓展延伸環(huán)節(jié)中,可以設(shè)計(jì):如果有一天,你也遇到難以接受的困難和挫折,你將如何面對(duì)?這問(wèn)題的設(shè)計(jì),目地讓學(xué)生懂得珍視生命、熱愛(ài)生活。
(2)、聯(lián)系學(xué)生的日常生活資源,進(jìn)行生命教育。
學(xué)生的身邊充斥著鮮活的生命教育資源,各種新聞、報(bào)紙等媒體,對(duì)社會(huì)上珍愛(ài)生命、漠視生命的現(xiàn)象經(jīng)常報(bào)道,教師要根據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際,有效的把這些生命教育資源引入實(shí)施,從正反兩方面引入學(xué)生身邊鮮活的人與事,進(jìn)行有效教育,以使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的感知中了解社會(huì),在自我的感悟中增強(qiáng)生命意識(shí)。
4、豐富語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng),是實(shí)施生命教育的有效手段。
5、改變?cè)u(píng)價(jià)手段,是實(shí)施生命教育的有效保障。
在教學(xué)中,長(zhǎng)期受到批評(píng)或不被認(rèn)可的學(xué)生,往往表現(xiàn)冷漠,攻擊性強(qiáng)。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中有這樣敘述:“沒(méi)有什么比意識(shí)到無(wú)前途,認(rèn)為自己啥也不行更使兒童受到壓抑、灰心垂氣和郁郁不樂(lè)…….”這告訴我們教育工作者在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處,不吝嗇表?yè)P(yáng),要采用多元評(píng)價(jià)及發(fā)展性評(píng)價(jià)手段,多角度、多層面地肯定學(xué)生的長(zhǎng)處,即使學(xué)生在學(xué)習(xí)上落在后面時(shí),我們也應(yīng)該用“只要你努力,你就總能進(jìn)步!進(jìn)步的學(xué)生就是好學(xué)生”等等來(lái)鼓起學(xué)生的信心……使學(xué)生在老師的肯定和鼓勵(lì)之中感到自己是個(gè)有用的人、一個(gè)還能進(jìn)步的人!從而養(yǎng)成健康的心態(tài)。
生命教育讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展,養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛(ài)護(hù)生命的意識(shí),為他們積累處世踏實(shí)地迎向人生打好基礎(chǔ)。因此在我們教師努力的構(gòu)建生命課堂的時(shí)候,我們應(yīng)該對(duì)“偽生命”課堂說(shuō)不。我們應(yīng)該警惕打著“學(xué)生主體性”的旗號(hào),弱化教師應(yīng)盡的責(zé)任;打著“尊重學(xué)生個(gè)性”的旗號(hào),放棄學(xué)生健康人格的責(zé)任;打著“快樂(lè)教學(xué)”的旗號(hào),逃逸“雙基”的學(xué)習(xí);打著“小組合作學(xué)習(xí)”的旗號(hào),進(jìn)行“作秀”式的表演;打著“探究”的旗號(hào),盲目探究。語(yǔ)文生命課堂教學(xué)是在尊重學(xué)生、重視學(xué)生主體性的前提下各得其所、各顯其能,以實(shí)現(xiàn)最佳的整體教學(xué)效果。
總之,讓我們走出語(yǔ)文教學(xué)的荒漠,走進(jìn)學(xué)生的心靈,構(gòu)建與實(shí)踐語(yǔ)文的“生命”課堂,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。努力使在學(xué)生得到知識(shí)與技能的同時(shí),體驗(yàn)感悟生命的真諦,為自己的終生幸福奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇十三
看了蘇霍姆林斯基的100條建議,我覺(jué)得在很多地方,都值得我們做教師借鑒。作者采用一條談一個(gè)問(wèn)題的方式進(jìn)行的,既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析;文字深入淺出,通順流暢。其中的賞識(shí)教育思想更是本書(shū)的精華,它貫穿于蘇霍姆林斯基的整個(gè)教育思想,時(shí)刻提醒著我們每位教師,讓賞識(shí)常駐心田、學(xué)會(huì)欣賞自己的學(xué)生。
我們藝術(shù)學(xué)科中也有這樣的現(xiàn)象,我也曾悄悄地反思,作為一名教育者,我是否做到了教育的公平?是否做到了面對(duì)每一位孩子?特別是灰色群體。學(xué)生再調(diào)皮,他有自尊,也有上進(jìn)心,他們不是自我放棄的一群,而是童心未泯、尚在學(xué)習(xí)進(jìn)步的過(guò)程之中,我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),多一份微笑與陽(yáng)光給這些孩子們。蘇霍姆林斯基提到,對(duì)于那些“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生,應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去,真切地看看他們遇到了什么困難,設(shè)計(jì)出真正適應(yīng)他們的教育方法,真正做到因材施教,有的放矢。孩子每一點(diǎn)進(jìn)步都應(yīng)成為我們鼓勵(lì)孩子繼續(xù)前進(jìn)的階梯。只有這樣我們才不負(fù)家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)我們教育的期盼。
非常開(kāi)心能讀到蘇霍姆林斯基的文章,它讓我學(xué)習(xí)如何幫助有困難的學(xué)生。讓我避免因輕看一個(gè)學(xué)生,而毀了一個(gè)家庭;用為班級(jí)的幾十分之一則是家庭的百分百。教育這些學(xué)生最重要是通過(guò)激勵(lì)手段來(lái)轉(zhuǎn)化他們,讓他們感到教師的愛(ài)有媽媽的味道,幫助他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的目標(biāo),教給他們自尊、自愛(ài);讓他們通過(guò)教師的贊揚(yáng)抬起頭來(lái)走在興趣學(xué)習(xí)的道路上。
首先,我們可以幫助孩子們制定較近、易于達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo),讓這些學(xué)生獲得成功的體驗(yàn),從而建立自信,再去挑戰(zhàn)下學(xué)習(xí)目標(biāo),逐漸地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己設(shè)立目標(biāo)、計(jì)劃;這樣教給學(xué)生一定的方法,讓學(xué)學(xué)生產(chǎn)生自我激勵(lì)、成功鞭策在學(xué)習(xí)的作用。
其次,善待學(xué)生的自尊至關(guān)重要,一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò),老師對(duì)待學(xué)生的自尊心“要小心的像對(duì)待一朵玫瑰花上的顫動(dòng)欲墜的露珠”。可見(jiàn),學(xué)生的自尊很重要。教師對(duì)學(xué)生的尊重,可以讓學(xué)生樹(shù)立自信心,產(chǎn)生愉悅的心理體驗(yàn)。作為與學(xué)生日日親密接觸的教師,我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步,并要及時(shí)加以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì);賞識(shí)每一個(gè)孩子,關(guān)注每一個(gè)個(gè)體,摒棄冷眼和偏見(jiàn),用真情去澆灌,用愛(ài)心去培育,用真情去呵護(hù)、澆灌、培育。在讓他們感到“我是最棒的!”“我能行!”的`自信中從正確地認(rèn)識(shí)自己。因?yàn)橹挥谐晒Σ拍茏尯⒆咏⒆孕牛拍茏尯⒆又鲃?dòng)參與一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的愿望。
蘇霍姆林斯基在書(shū)中告誡教師們:“請(qǐng)記住:成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量,它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意,無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”
實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn),賞識(shí)教育,讓自由、歡樂(lè)與舒暢回歸課堂,回歸孩子的一日生活,賞識(shí)教育把自信、創(chuàng)造與成功,帶給孩子,還給孩子一個(gè)完整的自我。賞識(shí)教育會(huì)在師生之間架起一座溝通的橋梁,讓溝通與關(guān)愛(ài)解開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心鎖。
一名合格的教師,應(yīng)該是堅(jiān)定地抱著“一切為了學(xué)生的全面發(fā)展”的信念,切實(shí)地更新觀念,努力提高自己的教育、教學(xué)技能,多一份關(guān)愛(ài)給學(xué)生。我們的教育之路就會(huì)越走越寬!
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇十四
生命是一段奇妙的旅程,每個(gè)人都在不斷地經(jīng)歷成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和思考,從而獲得對(duì)生活的感悟和心得體會(huì)。在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中,有許多偉大的思想家、藝術(shù)家和普通人通過(guò)自己的生活經(jīng)歷,表達(dá)了對(duì)生命的獨(dú)特體會(huì)。本文將通過(guò)五段式的結(jié)構(gòu),探索我對(duì)生命的感悟和心得體會(huì)。
第一段:人生的意義和價(jià)值。
人生是寶貴而短暫的,每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)思考自己存在的意義和價(jià)值。通過(guò)與家人、朋友和同事的交流以及觀察社會(huì)現(xiàn)象,我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己的使命和責(zé)任。無(wú)論是在社會(huì)中追求事業(yè)成功,還是默默無(wú)聞地照顧家人和朋友,我們都可以通過(guò)自己的努力為這個(gè)世界帶來(lái)一點(diǎn)美好。我相信,每個(gè)人的生命都是有價(jià)值的,只要我們積極面對(duì)挑戰(zhàn)、追求夢(mèng)想,就能找到自己的人生目標(biāo)。
第二段:珍惜與家人、朋友的時(shí)光。
生活中最寶貴的財(cái)富莫過(guò)于與家人和朋友共度的時(shí)光。歲月荏苒,時(shí)間過(guò)得很快,當(dāng)我們回首往事時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)那些與親人和朋友一起度過(guò)的時(shí)光是最讓人感到溫暖和幸福的。我曾看到許多人為了追求物質(zhì)上的成功而忽視了家人和朋友,結(jié)果導(dǎo)致了孤獨(dú)和遺憾。因此,我學(xué)會(huì)了珍惜與家人和朋友在一起的每一刻,主動(dòng)關(guān)心他們的生活和情感需求。通過(guò)加深彼此的感情聯(lián)系,我深刻體會(huì)到人際關(guān)系的重要性,以及與親人和朋友共同成長(zhǎng)的力量。
第三段:感恩與生活中的點(diǎn)滴。
感恩是一種積極向上的心態(tài),能讓我們更加樂(lè)觀和幸福地面對(duì)生活。隨著年齡的增長(zhǎng)和人生閱歷的積累,我深刻認(rèn)識(shí)到生活中的點(diǎn)滴都值得感激。每一次困難,每一次失敗,都是生命經(jīng)歷的一部分,它們塑造了我們獨(dú)特的個(gè)性,并使我們更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。而那些平凡而美好的瞬間,如一次晴朗的日出,一次難忘的旅行,都讓我心存感激。感恩的心態(tài)讓我更加關(guān)注身邊的人和事物,從而更加熱愛(ài)生活,擁抱一切美好。
第四段:接納不完美的自己。
每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),學(xué)會(huì)接納不完美的自己是一種重要的人生智慧。曾經(jīng),我對(duì)自己有太多的期待和要求,因此經(jīng)常感到挫敗和自責(zé)。然而,隨著歲月的流逝,我慢慢意識(shí)到,沒(méi)有人是完美的,每個(gè)人都有自己的局限性。關(guān)鍵在于我們要學(xué)會(huì)接納自己的不足,同時(shí)也要接納別人的不足。對(duì)自己寬容,對(duì)他人寬容,才能真正理解和接納生命的多樣性,從而過(guò)上更加自由和快樂(lè)的生活。
第五段:追求內(nèi)心真正的滿足和平靜。
當(dāng)我們忙碌于追求物質(zhì)和社會(huì)地位的過(guò)程中,很容易迷失自己的方向。然而,當(dāng)我們停下腳步,靜心思考時(shí),才能找到內(nèi)心真正的滿足和平靜。我曾經(jīng)陷入過(guò)疲于奔命的生活節(jié)奏中,直到有一天我意識(shí)到,真正的幸福來(lái)自內(nèi)心的滿足和平靜。通過(guò)冥想、閱讀和與自己的對(duì)話,我逐漸找到了與自己內(nèi)心連接的方式。當(dāng)我關(guān)注內(nèi)心的聲音,信任自己的直覺(jué),才能真正找到自己的目標(biāo)和意義。只有在這種內(nèi)外的和諧中,我們才能體驗(yàn)到生命的真正意義和價(jià)值。
總結(jié):
生命感悟是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過(guò)程,是我們與生俱來(lái)的智慧和靈性。通過(guò)關(guān)注人生的意義和價(jià)值,珍惜與家人和朋友的時(shí)光,感恩生活中的點(diǎn)滴,接納不完美的自己,追求內(nèi)心真正的滿足和平靜,我們能夠更加深度、真實(shí)地體驗(yàn)和感悟生命的奧秘。無(wú)論我們走過(guò)多少困境和挫折,只要抱著樂(lè)觀和感恩的心態(tài),勇敢地面對(duì)生活,我們就能夠找到屬于自己的真正幸福和成功。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇十五
今天,我有幸欣賞了塔河四小安波老師的《愛(ài)在地動(dòng)山搖后》,和松嶺一小張琳琳老師的《吃出健康來(lái)》兩節(jié)生命教育觀摩指導(dǎo)課,這二節(jié)課,讓我感受頗深,受益匪淺。這次觀摩指導(dǎo)課為我們生命教育教師提供了一次不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),盡管學(xué)生水平不一,兩位教師教學(xué)風(fēng)格各異,但每一節(jié)課都有很多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西,下面談一談自己的聽(tīng)課心得:
首先,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,使學(xué)生真正淪為課堂的主人。這就是新課標(biāo)的關(guān)鍵特點(diǎn),也就是素質(zhì)教育的建議。兩位老師既著重學(xué)生主體參予又注重了學(xué)生個(gè)性身心健康人與自然的發(fā)展,最大限度喚起了相同層次學(xué)生的自學(xué)熱情,進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的自信心和參予意識(shí)。聽(tīng)講時(shí),我特別注意了兩位老師在教學(xué)實(shí)踐中針對(duì)相同層次的學(xué)生使用了相同的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的`方式,而且,互動(dòng)模式多樣,使用看看圖、看看動(dòng)畫(huà)的模式或締造一情境,使學(xué)生進(jìn)行m18x,引起了學(xué)生對(duì)生命教育自學(xué)的興趣,營(yíng)造了收緊,民主,人與自然的教與學(xué)的氛圍。
其次,兩位老師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和基本保證。聽(tīng)課中我發(fā)現(xiàn)兩位老師基本有以下幾個(gè)共同特點(diǎn):
2、善于利用多媒體等多種手段輔助教學(xué),使學(xué)生接觸到的知識(shí)更立體,更直觀,更生動(dòng);
通過(guò)這次聽(tīng)講,我對(duì)自己也明確提出了適當(dāng)?shù)膯?wèn)題回去思索,m18x自己的課堂教學(xué),我想要了很多:
1、教學(xué)備課未達(dá)精細(xì)巧妙。對(duì)于備課,我感覺(jué)到了它的重要性,二位老師之所以課堂上運(yùn)用自如,就在于她充分挖掘了教材的宗旨和理念,掌握了教學(xué)內(nèi)容的要旨,而我平時(shí)備課還達(dá)不到這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,今后我會(huì)盡力做到極致。
提供更多不好的自學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)順利的機(jī)會(huì),喚起學(xué)生向上的動(dòng)機(jī)與犯罪行為。兩位老師的確存有許多應(yīng)該自己自學(xué)和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的東西,堅(jiān)信通過(guò)自己的不斷不懈努力,一定能夠加深距離,不斷進(jìn)步。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇十六
每當(dāng)我打開(kāi)衣柜時(shí),眼前那件嶄新而又漂亮的紅毛衣總會(huì)讓我想起7歲時(shí)的一件事。
那是我第一次那么勇敢。那年夏天,我和媽媽去烏谷哨山莊去玩。在那里,我偶然結(jié)識(shí)了幾個(gè)小朋友。我們?cè)谝黄鹜娴煤荛_(kāi)心,不知不覺(jué)就到了一個(gè)水塘邊。也不知是誰(shuí)喊了一聲:“池里有魚(yú)。”大家的目光頓時(shí)都注視著池塘了。正當(dāng)大家靜下心來(lái)找魚(yú)時(shí),突然,我們耳邊傳來(lái)了“撲通”的一聲,什么?啊,小弟弟掉進(jìn)水里了!大家簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛。我第一個(gè)反應(yīng)過(guò)來(lái),我立刻叫了兩個(gè)小妹妹去叫大人,我在岸邊守著。看著小弟弟拼命地在水里掙扎,我心里就非常著急,我想假如等大人趕來(lái)救他時(shí),就來(lái)不及了。就在這時(shí),我腦海里冒出一個(gè)想法:“別在猶豫了,這可是一條生命啊!”我馬上起身,吃力地伸手去把他拉上來(lái)。這件事后,小弟弟媽媽就買(mǎi)了那件紅毛衣給我,表示感謝。
自從那件事后,我明白了,人的`生命在某些情況下是非常脆弱的,但想讓這條生命有希望,就必須有人伸出援手來(lái)呵護(hù)它。
通過(guò)“三生”教育后,更加讓我懂得了許多關(guān)于生命的道理:生命,在危機(jī)關(guān)頭,顯得很脆弱。但只要有一只援手,這條生命就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地活下去。如今小弟弟已經(jīng)成為跳水隊(duì)的一名隊(duì)員了。
我對(duì)生命的感悟:一只援手,救助一條生命。只有懂得珍愛(ài)他人生命和自身生命的人,才能更好的享受生命,才能感受到更多生命的愉悅。讓我們一起珍愛(ài)生命,智慧生存、幸福生活。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇十七
教育是人類(lèi)社會(huì)的重要組成部分,其意義不僅在于為個(gè)體提供知識(shí)和技能,更在于塑造人的品格和價(jià)值觀。而教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)出具備獨(dú)立思考能力、積極向上、有社會(huì)責(zé)任感的人才。作為學(xué)生,我深刻認(rèn)識(shí)到接受教育的重要性和必要性。
第二段:教育的啟示和教訓(xùn)。
盡管接受了多年的教育,但我明顯感覺(jué)到學(xué)校教育在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實(shí)際動(dòng)手能力方面欠缺,更多地注重應(yīng)試教育。這使得我們的思維變得單一,只會(huì)機(jī)械地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),缺乏探索和創(chuàng)新的能力。在實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)自己在面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)常常無(wú)所適從,原因就是沒(méi)有接受到很好的思維訓(xùn)練。
第三段:教育改革的必要性和可行性。
教育改革是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。改革不僅應(yīng)該從課程設(shè)置到教學(xué)方法的改變,更應(yīng)該從根本上重新認(rèn)識(shí)教育的目標(biāo)。教育應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,讓他們學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。同時(shí),我們應(yīng)該從提高教師的教學(xué)水平入手,讓他們成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和引路人。
第四段:培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。
教育的目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生能夠獲得知識(shí),更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力,在面對(duì)問(wèn)題時(shí)能夠積極思考、分析并得出結(jié)論。同時(shí),學(xué)生應(yīng)該具備良好的人際交往能力和責(zé)任感,能夠在團(tuán)隊(duì)中協(xié)作,承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生是教育的根本任務(wù)。
第五段:個(gè)人努力的重要性。
盡管教育的改革是必要的,但是作為學(xué)生,我們不能完全依賴學(xué)校的教育,更應(yīng)該注重個(gè)人的努力。我們應(yīng)該主動(dòng)去探索和學(xué)習(xí),培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和實(shí)際動(dòng)手能力。同時(shí),我們也要時(shí)刻謹(jǐn)記教育的目標(biāo)和社會(huì)責(zé)任,將所學(xué)應(yīng)用于生活和實(shí)踐中,為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教育是一個(gè)長(zhǎng)期而綜合性的過(guò)程,它的目標(biāo)不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能,更重要的是塑造他們的品格和價(jià)值觀。然而,在當(dāng)前的教育體系中,我們明顯感到教育培養(yǎng)的是應(yīng)試機(jī)器,而非有思維能力和實(shí)踐能力的人才。因此,我們需要對(duì)教育進(jìn)行深刻的反思和改革。
教育改革應(yīng)該從根本上重新審視和定義教育的目標(biāo)。教育應(yīng)該讓學(xué)生具備獨(dú)立思考的能力,有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。只有這樣,他們才能在面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),解決問(wèn)題。同時(shí),為了提高教育的質(zhì)量,我們也要注重提高教師的教學(xué)水平,讓他們成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和引路人。
培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生是教育的根本任務(wù)。學(xué)生不僅應(yīng)該具備專(zhuān)業(yè)技能,更應(yīng)該具備綜合素質(zhì)。他們應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力,在面對(duì)問(wèn)題時(shí)能夠積極思考、分析并得出結(jié)論。同時(shí),他們還應(yīng)該具備良好的人際交往能力和責(zé)任感,能夠在團(tuán)隊(duì)中協(xié)作,承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。
然而,教育的改革不能單靠學(xué)校和教師的努力,更需要學(xué)生自身的努力。學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)去探索和學(xué)習(xí),培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和實(shí)際動(dòng)手能力。同時(shí),學(xué)生還應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記教育的目標(biāo)和社會(huì)責(zé)任,將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中,為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái),教育感悟讓我們明白教育改革的重要性,并意識(shí)到個(gè)人的努力在其中的重要作用。通過(guò)教育的改革,我們希望能夠培養(yǎng)出有獨(dú)立思考能力、積極向上、具有責(zé)任感的人才。而我們作為學(xué)生,應(yīng)該主動(dòng)參與和負(fù)起自己的責(zé)任,努力成為這樣的人才,為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇十八
生命教育心得體會(huì)要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的生命教育心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍,下面分享【生命教育心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】,供你選擇借鑒。
《生命與教育》這本書(shū)基于對(duì)生命與教育本體關(guān)系的理性思索,探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點(diǎn),構(gòu)建了生命化教育的體系,書(shū)寫(xiě)了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新深思教育的過(guò)去,向著生命的未來(lái)行進(jìn)。當(dāng)今社會(huì),進(jìn)步與浮躁并存,文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩,卻掩飾不住慌張中透出的無(wú)奈。‘我’逐漸淡化在人群中,人性的光芒日益暗淡。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,生命愈發(fā)地彷徨,教育遭遇著迷失。教育與生命的隔離,不僅是教育本身的誤區(qū),更是整個(gè)社會(huì)的不幸。于是,我們祈求回歸。”一種對(duì)教育現(xiàn)狀的憂患躍然紙上,而這種憂患也無(wú)時(shí)不貫穿著整本書(shū)。面對(duì)被越來(lái)越多的規(guī)訓(xùn)約束的孩子,被越來(lái)越重的課業(yè)折磨的孩子,作者發(fā)出了這樣的感嘆:“今天的兒童越來(lái)越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活,兒童是快樂(lè)不起來(lái)的”。
生命是完整的,是富有個(gè)性的;生命是自由的,也是具有創(chuàng)造性的。生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次,正因?yàn)樗奈ㄒ恍裕覀儾乓诱湎АH说囊簧凶蠲篮玫臅r(shí)光就是童年,我們的教育要關(guān)注生命,就要提供生命發(fā)展的良好土壤。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)面臨各種成長(zhǎng)的考驗(yàn),有些考驗(yàn)甚至是災(zāi)難性的。作為學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)者,我們教師既要關(guān)注學(xué)生自身知識(shí)及精神發(fā)展的規(guī)律,又要教給學(xué)生各種生存的知識(shí)、方法和面對(duì)各種生存危機(jī)的處理華考本站個(gè)個(gè)有血有肉的老師,是一處處細(xì)得連眼角眉毛都記錄的思考細(xì)節(jié),或許大師就是這樣成長(zhǎng)起來(lái)的,或許這是大師生命成長(zhǎng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
教師素質(zhì)的提高莫過(guò)于和高尚者、與專(zhuān)家、與有經(jīng)驗(yàn)的人攀談,這其中最簡(jiǎn)單的方式就是閱讀,只有提升,拓廣自己的閱讀質(zhì)量和閱讀領(lǐng)域,教師才能擔(dān)起"帶著先進(jìn)文化走進(jìn)教室成為知識(shí)的代言人"在本書(shū)的閱讀中,我越來(lái)越感到一個(gè)教師要變得高尚起來(lái),那就要多讀書(shū),多讀大師的書(shū),一個(gè)教師要變得有智慧,那就要同大師對(duì)話,同書(shū)本中的,同生活中的智者攀談。教育中的所見(jiàn)要善于記錄剖析,感悟教育生命的真諦。記錄學(xué)生,記錄學(xué)校,記錄同事,記錄自己的生活細(xì)微,智慧也會(huì)在這細(xì)微中得以成全,大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣,在他的筆下是一個(gè)個(gè)活生生的孩子,是一個(gè)個(gè)有血有肉的老師,是一處處細(xì)得連眼角眉毛都記錄的思考細(xì)節(jié),或許大師就是這樣成長(zhǎng)起來(lái)的,或許這是大師生命成長(zhǎng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
將生命融于教育,將教育融于生活,讓教育成為生命的詩(shī)意存在,凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特,并以此漸臻生命的完滿與幸福。”這不僅是馮教授一人的期望和夙愿,更是眾多有良知的教育者為之實(shí)踐和奮斗的目標(biāo)!
最近學(xué)習(xí)了關(guān)于生命教育,讓我深切感受到教育理念和教育思想的轉(zhuǎn)變和不同,感悟了教育的智慧之魅,領(lǐng)略了教育的真情之美。
1、進(jìn)行生命教育,為學(xué)生的幸福人生奠基。
生命教育強(qiáng)調(diào)用生命去溫暖生命,用生命去呵護(hù)生命,用生命去撞擊生命,用生命去滋潤(rùn)生命,用生命去燦爛生命。
作為學(xué)校教育,我們每天所面對(duì)的是一群群鮮活的生命體,是一個(gè)個(gè)對(duì)世界充滿新奇感的心靈世界。我們有責(zé)任,也有理由把人性最善良、最美好、最純真的東西植入孩子的心田,讓孩子在漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程中凝聚“人情味”,富有同情心和正義感,培植他們的生命情懷。生命教育的宗旨就在于:捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán),激發(fā)生命的潛能,提升生命的品質(zhì),實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。“關(guān)注生命,尊重生命,珍愛(ài)生命,欣賞生命,成全生命,敬畏生命”構(gòu)成生命教育的目標(biāo)。
首先,我想應(yīng)讓我們的孩子能夠主動(dòng)地、快樂(lè)地生活。讓他們?cè)谖覀兘逃校艿阶鹬兀玫疥P(guān)懷。所有的學(xué)生,教師都要一視同仁,永不言棄。讓他們平等地、自由地生活、學(xué)習(xí),沒(méi)有強(qiáng)制、沒(méi)有苛嚴(yán),也沒(méi)有功利,更沒(méi)有壓抑。崇尚興趣,熱衷讀書(shū),關(guān)注生活。
其次,應(yīng)該讓學(xué)生理智地生活。兒童激情有余,而理智不足,容易沖動(dòng),我想通過(guò)我們教育,要讓孩子能夠正確面對(duì)生活,面對(duì)挫折,學(xué)會(huì)合理的期待,學(xué)會(huì)有責(zé)任感的生活。
再次,要讓學(xué)生有創(chuàng)意地生活。我們要為孩子們創(chuàng)設(shè)不同的情境,不同的體驗(yàn)場(chǎng)所,讓孩子們不斷地去改變、去嘗試、去思考。要讓他們有一種不滿足于現(xiàn)狀的感想,總是試圖去改變單調(diào)重復(fù)的生活,在尋求改變中體味生活的樂(lè)趣,從而提升自身的生命質(zhì)量。
教育的主陣地是課堂,我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育,就要讓我們的課堂播撒幸福的陽(yáng)光,釋放生命的燦爛,洋溢著生命的溫暖。洋溢著生命溫暖的課堂,是讓快樂(lè)主宰的課堂,是開(kāi)放的課堂,是充滿理智挑戰(zhàn)的課堂,是飄揚(yáng)著“人”的旗幟的課堂。生命教育盡管不能解決教育的所有問(wèn)題,但它能大踏步的提升教育的品質(zhì),它帶給人們的是陽(yáng)光般的心態(tài),讓整個(gè)教育世界充滿溫情和仁愛(ài),充滿信任和希望,生命教育是一門(mén)新課程也是一個(gè)新課題,我們教師都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育,通過(guò)生命教育,讓學(xué)校變得更有吸引力,讓教師變得更富魅力,讓學(xué)生變得更具活力,讓幸福從此溢滿心房。
2、用思想提升教育品質(zhì),成為有思想的教師。
思想是一個(gè)人的生命,教育需要思想,需要有思想的學(xué)者,需要有思想的校長(zhǎng),更需要成千上萬(wàn)有思想的教師。我們要用高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想與學(xué)生相互碰撞,提升教育的品質(zhì)。
有思想的教師,才能更好地理解課程內(nèi)容,會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)。許多的教師對(duì)教學(xué)的一些實(shí)際操作方法很感興趣,比如選擇什么樣的教學(xué)方法,怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂評(píng)價(jià),怎樣培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力等等,而這些操作方法的背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。
讓我們努力成為一名有思想的好教師,運(yùn)用教師的智慧去啟發(fā)和引導(dǎo)孩子,讓他們永遠(yuǎn)充滿希望和自信。讓教育充滿思想,讓思想充滿智慧,讓生活充滿人性的光輝,讓我們的心靈蕩漾在博大、深邃、光明、溫暖的思想之中,讓我們的思想照亮前行的路。
3、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與幸福人生相互促進(jìn)。
一個(gè)生活幸福的教師會(huì)更有可能重視專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng),也會(huì)有更充沛的精力和更積極的心態(tài)去提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),同樣,一個(gè)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)較高的教師工作起來(lái)才會(huì)游刃有余,左右逢源,出色的工作更容易獲得領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)、同行的尊重、學(xué)生的愛(ài)戴和家長(zhǎng)的信任,自己就會(huì)感到滿足與幸福。
讓我們不斷學(xué)習(xí),不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),用良好的師德和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力營(yíng)造自己的幸福人生。
為期兩天的“生命教育”培訓(xùn)結(jié)束了,與以往參加培訓(xùn)后的感覺(jué)大有不同,以前參加過(guò)幾次教師培訓(xùn),要么是一些“專(zhuān)家們”向我們講解專(zhuān)業(yè)理論知識(shí),要么是“名師”向我們介紹成功的經(jīng)驗(yàn),總讓我感覺(jué)遙不可及,而此次培訓(xùn)讓我有了碰觸心靈之感,給我感觸最深的是以下三點(diǎn):
一、生命教育的核心實(shí)質(zhì)是以人為本的教育。曹教授要求我們做到三個(gè)充分:充分相信每一個(gè)人都具有一顆積極進(jìn)取的心,充分尊重每個(gè)人反映出來(lái)的客觀現(xiàn)狀,充分欣賞每一個(gè)人身上與眾不同的閃光點(diǎn)。反思自己的教育實(shí)踐,三點(diǎn)無(wú)一能夠做到,以前,總是抱怨我們學(xué)校的學(xué)生生源差、學(xué)生素質(zhì)低,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有為我們創(chuàng)造好的教學(xué)條件,學(xué)生家長(zhǎng)不理解我們教師的苦心,抨擊現(xiàn)有的教育體制,斥責(zé)應(yīng)試教育等,為我們所教出來(lái)的低素質(zhì)學(xué)生找理由。其實(shí),作為教師,我的教學(xué)實(shí)踐又何嘗不是偏離了教育的本質(zhì),面對(duì)那些后進(jìn)生,我總抱怨他們不思進(jìn)取,批評(píng)他們總是為自己完不成作業(yè)找借口。我又何曾走進(jìn)他們的心靈,了解他們厭惡學(xué)習(xí)的真實(shí)背景?我從沒(méi)做過(guò),甚至沒(méi)有試圖去做,我固執(zhí)地認(rèn)為,他們天生就是不可救藥的,也或者說(shuō)是他們父母從小就沒(méi)教育好,把責(zé)任一推了之。曹教授的講課讓我了解了真正的教育是尊重生命的教育,尊重人性的教育,以人為本的教育。
二、生命教育伴隨著自我審視與提高。靜默自問(wèn)是總結(jié)反思的良方。靜默自問(wèn):我在工作中的常態(tài)是什么?我工作所圍繞的核心是什么?我想要的結(jié)果是什么?我所做到和想要的是一致嗎?從前,我的工作常態(tài)是忙碌、煩躁,總有忙不完的事,卻總覺(jué)得做的是無(wú)用功。我工作圍繞的核心是學(xué)生,卻又總是達(dá)不到自己的要求,這種矛盾讓我一直感到疲勞和痛苦。經(jīng)過(guò)曹教授的點(diǎn)撥,我認(rèn)識(shí)到,工作是為了自己,這讓我又有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué),為自己而工作,其實(shí)是一件挺美好的事。靜默自問(wèn)可以讓我們覺(jué)知,讓我們更清楚地了解自己,認(rèn)識(shí)自己,只有認(rèn)清自己的當(dāng)前狀態(tài),才會(huì)不斷地提高自己。
三、生命教育的目的是要讓心靈歸位。營(yíng)造歸屬感的環(huán)境是心靈歸位的前提。“歸屬感”是伴隨人生很重要的心理活動(dòng)之一,少年兒童的歸屬感尤其強(qiáng)烈,在曹教授講“歸屬感”的瞬間,我想到了從前所聽(tīng)的“名師”報(bào)告,他們都無(wú)一例外地抓住了孩子們的“心”,營(yíng)造的是有歸屬感的環(huán)境,也讓我真正地明白“學(xué)生不喜歡你,就不喜歡你的課”的實(shí)質(zhì)。是啊,真正的教育是人性的教育,真正的教育要伴隨著心靈的碰撞、交流和溝通。在孩子們的心向我的心靠近碰撞的瞬間,我沒(méi)有及時(shí)抓住他們,卻讓他們離我越來(lái)越遠(yuǎn),我終于明白了為什么有的孩子總是怕我,總是用膽怯的眼光看著我的緣由。記得兩年前剛接一年級(jí)的時(shí)候,有些有點(diǎn)資歷的老教師曾告誡我說(shuō),和學(xué)生見(jiàn)面上的第一節(jié)課就要給他們個(gè)下馬威,否則以后就壓不住他們了。殊不知,下馬威使得有些孩子永遠(yuǎn)也不敢向我們靠近。建立歸屬感的環(huán)境,要讓班級(jí)成為孩子們的家,并且要讓他們成為這個(gè)家的主人,各有其位、各盡其責(zé)、互幫互學(xué),才能共同提高。
曹教授的培訓(xùn)給了我很大的觸動(dòng),有很大的收獲,讓我明白改變教育現(xiàn)狀,需要我們教師做的不是改變教育的體制,也不是改變教學(xué)條件,而是要改變我們自己。讓我以此次培訓(xùn)為契機(jī),改變自己、提高自己,我不期望自己成為名師,但靜默自問(wèn),我要成為一名讓自己滿意的教師。
前些天,在學(xué)校的校園網(wǎng)上看到一篇關(guān)于《走進(jìn)生命教育》的文章。寫(xiě)的真好!今天,我們又在多媒體教室觀看了有關(guān)生命教育的視頻,視頻中提到的關(guān)于生命教育的一些案例再一次觸動(dòng)了我的心靈。
在物質(zhì)財(cái)富充裕的今天,很多學(xué)生難受挫折,難堪重負(fù),不能正確對(duì)待人生。有些學(xué)生在困難面前顯得十分脆弱,以至于漠視生命,甚至放棄生命。青少年處在人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期,思想狀況極不穩(wěn)定。
正如江西師范大學(xué)鄭曉江教授在關(guān)于青少年生命意識(shí)教育的演講時(shí)說(shuō)道:“現(xiàn)在的孩子不怕死,是因?yàn)椴恢郎目少F。他們對(duì)生命存在的價(jià)值沒(méi)有知覺(jué)。”
有專(zhuān)家曾對(duì)北京一所學(xué)校五年級(jí)三個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查,其中一個(gè)題目是“生命只有一次,你怎樣看待?”103名學(xué)生,其中69名學(xué)生認(rèn)可這種說(shuō)法;其中15名學(xué)生認(rèn)為生命并不是一次,現(xiàn)在醫(yī)學(xué)非常發(fā)達(dá),醫(yī)生有本事把死亡的人救回來(lái);還有17名學(xué)生認(rèn)為人的生命不是只有一次,和游戲機(jī)里的人是一樣的,人的命可以再續(xù)的;還有2名學(xué)生認(rèn)為,人死了并不是真的死了,而是升天成為仙人了。看到這樣的調(diào)查,唯一的感覺(jué)是震撼,接著的感覺(jué)是害怕,從心底感到的“恐懼”。
災(zāi)區(qū)孩子更需情感教育。
5.12地震,讓大多數(shù)中國(guó)人對(duì)生命有了敬畏。災(zāi)區(qū)的孩子們?cè)诮?jīng)歷這樣的大災(zāi)難之后,一方面,會(huì)更懂得生命的可貴,更加珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),也會(huì)更加尊重生命、學(xué)會(huì)感恩。而一方面,失去親人對(duì)他們也造成了心靈上的創(chuàng)傷,地震的恐懼也常常令他們感到不安。
震后學(xué)生存在很多心理問(wèn)題,如焦慮、恐慌、不信任、學(xué)習(xí)時(shí)精力分散等,嚴(yán)重的還會(huì)出現(xiàn)心理疾病。災(zāi)難過(guò)后,原本激發(fā)抗逆力的危險(xiǎn)因素不復(fù)存在,取而代之的是新的危險(xiǎn)因素,如喪失感、對(duì)未來(lái)的不確定、內(nèi)疚感等。
另外,隨著城市化進(jìn)程的加速,越來(lái)越多的留守兒童得不到家庭的教育和關(guān)懷,也會(huì)產(chǎn)生一系列的問(wèn)題,如沒(méi)有自信、較少感受來(lái)自家庭的愛(ài)、對(duì)社會(huì)和群體比較冷漠,而災(zāi)區(qū)更是留守兒童的集中地。
從種.種社會(huì)因素、學(xué)生情況看,生命教育應(yīng)當(dāng)成為青少年的人生必修課。通過(guò)道德教育與生活教育相結(jié)合的方式,加強(qiáng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí),引導(dǎo)孩子接納生活、品味生活,感知生命的復(fù)雜性、偶然性和神秘性,培養(yǎng)孩子對(duì)于生命的莊嚴(yán)感、神秘感與敬畏感,更好地認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)社會(huì),具備健全的人格和良好的綜合素質(zhì),去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量。
生命教育告訴我們的是,生命具有“生活性”,也有“道德性”。所謂“生活性”,用一句話概括就是“生活總是和生活的感受相關(guān)聯(lián)的”。而“道德性”在于關(guān)注自己的同時(shí),也要關(guān)注別人。通過(guò)生命教育,讓學(xué)生在知識(shí)、技能、情感及意志方面得到全方位的體驗(yàn),培育他們的優(yōu)秀品格和美好心靈,與他們一起探索生命的價(jià)值與意義。
經(jīng)過(guò)培訓(xùn)我深切的感受到,通過(guò)生命教育課程的學(xué)習(xí),讓自己收獲了更豐富的情感體驗(yàn)知識(shí)和方法,將有助于幫助和影響學(xué)生打造健全完善的人格,培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才。而且以前總認(rèn)為自身資源匱乏,缺少對(duì)孩子心理教育的工具,但是經(jīng)過(guò)培訓(xùn)老師講解才發(fā)現(xiàn),原來(lái)教育的素材真是取之不盡,體驗(yàn)式的教育方式既簡(jiǎn)單又容易接受,通過(guò)引導(dǎo),讓學(xué)生去感受生活,熱愛(ài)生命就是對(duì)他們最好育。
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馮建軍教授歸納出生命化教育的四個(gè)特征:敬畏生命,解放兒童,融入生活,充滿人文關(guān)懷。但我深刻領(lǐng)會(huì)到,教育就是生命存在的基本方式。當(dāng)然,這種存在,并不單單在于活著,而更在于如何實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
作為一名培智學(xué)校的教師,我在實(shí)踐中深深體會(huì)到,弱智兒童教育的最終目標(biāo)在于通過(guò)教育和訓(xùn)練,使他們成為殘而不廢的、能自食其力的有用之人。而在具體教育和訓(xùn)練的過(guò)程中,勞動(dòng)技能課最具有操作性。通過(guò)勞動(dòng)技能教育,可以培養(yǎng)弱智兒童正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度,還十分有助于矯正補(bǔ)償他們的身心缺陷;有助于發(fā)展弱智學(xué)生的生活適應(yīng)能力,促進(jìn)弱智學(xué)生健康的個(gè)性品質(zhì)的形成。它在弱智教育中占有特殊而主要的位置。由于它具有操作性與靈活性的特征,決定著它的應(yīng)用能有效的彌補(bǔ)其它學(xué)科中較難滲透的內(nèi)容。因此,在弱智勞動(dòng)技能課的課堂教學(xué)中,我特別注意了勞動(dòng)技能課的應(yīng)用性。
一、把勞動(dòng)技能課應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)中。
弱智學(xué)生都有不同程度的思維緩慢、想象貧乏、注意力不集中等缺陷。他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門(mén)比較抽象的學(xué)科,在課堂上往往采取“視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞”的態(tài)度,而勞動(dòng)技能課課型生動(dòng)、活潑,是弱智學(xué)生非常喜歡的課,教師應(yīng)抓住有利時(shí)機(jī),盡可能在有效時(shí)間內(nèi),培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的能力。例如:我教“揀豆角”這一課時(shí),在教授揀豆角的過(guò)程中,不但教授豆角如何揀,還在進(jìn)行揀豆角的比賽過(guò)程中,依據(jù)學(xué)生各自的能力,分為幾組,并給每個(gè)學(xué)生分上幾只豆角,讓他們數(shù)數(shù)自己分到了幾只豆角?并且在規(guī)定的時(shí)間內(nèi),揀完了幾只豆角?還剩下幾只?這樣不但使學(xué)生學(xué)會(huì)揀萊,還鞏固了數(shù)學(xué)中學(xué)到的知識(shí)。使學(xué)生不自覺(jué)的學(xué)了許多在他們眼里比較抽象的東西。
二、把勞動(dòng)技能課應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)中。
過(guò)程中,又在黑板上出示“我刷鞋子”的句子,讓學(xué)生讀,學(xué)生按不同程度讀完后,可適當(dāng)區(qū)分句意,讓學(xué)生理解哪句是教師刷,哪句是自己刷。在深刻理解句子意思的基礎(chǔ)上,當(dāng)學(xué)生再看到類(lèi)似的動(dòng)作時(shí),在頭腦中就反映出相應(yīng)的句子,或是在聽(tīng)到句子時(shí),在頭腦中反映相應(yīng)的表象。通過(guò)教師不斷的滲透訓(xùn)練,久而久之,學(xué)生的語(yǔ)文能力將有所進(jìn)步,語(yǔ)言水平將有很大提高,從而達(dá)到了補(bǔ)償弱智學(xué)生語(yǔ)言缺陷的目的。
三、把勞動(dòng)技能課應(yīng)用于思想品德教育中。
品德教育是弱智兒童教育的重翻成部分,是弱智教育不可忽視的內(nèi)容。因?yàn)椋踔莾和J(rèn)識(shí)水平低,高級(jí)心理的調(diào)節(jié)功能薄弱。若忽視了對(duì)他們的品德教育,往往會(huì)出現(xiàn)一些不自覺(jué)的或不自主的不符合社會(huì)要求的行為和活動(dòng)。因此,教師必須重視弱智兒童、少年的品德教育。把勞動(dòng)教育作為品德教育的主課來(lái)抓,使他們?cè)趯?shí)踐中使使具備適應(yīng)社會(huì)、獨(dú)立生活的能力。平時(shí),積極組織弱智學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)、手工勞動(dòng)、公益勞動(dòng)等,使他們?cè)趧趧?dòng)的實(shí)踐上,慢慢體會(huì)到勞動(dòng)不僅是獲得勞動(dòng)技能、技巧和發(fā)展智力的訓(xùn)練過(guò)程,而且可以學(xué)生到適應(yīng)社會(huì)生活的知識(shí)和本領(lǐng),逐步做到自理生活,自我服務(wù)。如:通過(guò)清潔衛(wèi)生的勞動(dòng),把房屋整理得于凈整齊,環(huán)境優(yōu)美舒適,學(xué)生的心情就會(huì)感到舒暢;帶領(lǐng)學(xué)生上街為民服務(wù);爭(zhēng)做城市的保潔員,為美麗的家鄉(xiāng)“梳妝”,讓其從活動(dòng)中知道勞動(dòng)可以創(chuàng)造美,美可以給人以愉悅。另如:在教學(xué)“燒蛋湯”這節(jié)時(shí),當(dāng)學(xué)生品嘗著自己親手燒制的蛋湯時(shí),他們喜形于色,顯然已從中體會(huì)到了勞動(dòng)的樂(lè)趣。教完后,我在黑板上寫(xiě)下“我們愛(ài)勞動(dòng),旁動(dòng)最光榮”幾個(gè)字,讓學(xué)生知道熱愛(ài)勞動(dòng)是一個(gè)好的品質(zhì),勞動(dòng)是一件非常光榮的事情。達(dá)到思想品德教育的目的。
在弱智教育的各學(xué)科教學(xué)中,能把勞動(dòng)技能課的應(yīng)用把握好,將有助于各科教學(xué),弱智勞動(dòng)技能課在教育與訓(xùn)練弱智兒童的過(guò)程中,有著其他學(xué)科所不能代替的補(bǔ)償作用。
因此,理解生命化教育的意義,我們要從自身的教育實(shí)踐中去把握。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇十九
在沒(méi)讀《買(mǎi)小狗的小孩》之前,我一直認(rèn)為,對(duì)于弱者,同情和憐憫就是對(duì)他的最好的幫助。可是,當(dāng)我讀完這篇課文后,我的思想改變了很多。
課文講述了一位瘦瘦的小男孩來(lái)到雜貨店買(mǎi)小狗的故事。老板說(shuō)小狗是一百元一只,可是小男孩只有五塊六毛二。小男孩不要毛茸茸的小肉球似的小狗,卻看中了一只小瘸狗。當(dāng)老板不要他的錢(qián),大方地將小瘸狗送給他時(shí),小男孩不但不接受,還要用分期付款的方式給老板一百元。老板好心好意地提醒小男孩,這只小瘸狗一輩子也不會(huì)像其他小狗一樣又跑又跳。這時(shí),小男孩露出了用兩根鋼棍固定住的左腿,對(duì)老板說(shuō):“先生,我自己也跑不快。這只小狗需要的是一個(gè)能理解它的主人。”
每當(dāng)我讀起“男孩子揚(yáng)起了頭,漲紅了臉,說(shuō):‘我不要你送給我!這只小狗和其他小狗一樣值一百元錢(qián)!我先付給你五塊六毛二作訂金,以后每個(gè)星期付給你五塊錢(qián),直到付完為止。’”,一種敬佩之情油然而生:小男孩是多么的.堅(jiān)強(qiáng),多么的自立,多么的有自尊,又是多么的有志氣!我想到,街上有一些乞丐,他們身強(qiáng)力壯,毫無(wú)殘疾之處,卻裝出一幅可憐相在大街上乞討。他們和小男孩相比,小男孩是多么的令人尊敬,而他們又是多么的令人鄙視呀!我又想到,生活中有很多身殘志不殘的人,他們同樣是堅(jiān)強(qiáng)自尊的,是令人敬佩的。
對(duì)于小男孩而言,他雖然身體殘疾,但是他在精神上和人格上是健全的。他的生命和其他人一樣,理應(yīng)享受到平等的待遇。因此,對(duì)于弱者,同情并不是最好的幫助,其實(shí),他們最需要的是人格的尊重!健康是什么?健康是一個(gè)人在身體、精神和社會(huì)等方面都處于良好的狀態(tài),是人的基本權(quán)利,健康是人生的第一財(cái)富。
有一個(gè)健康的身體,是一件非常幸運(yùn)的事,是老天給予我們生命的第一樣寶物。但是,因?yàn)榧膊〉睦_或年齡的增長(zhǎng),健康慢慢消逝,這時(shí),我們更應(yīng)該加倍地去珍惜它,讓健康多陪伴自己一會(huì)兒。從生活的一點(diǎn)一滴做起。例如,多吃有益健康的食品,多喝水,保持睡眠充足,俗話說(shuō)“生命源于運(yùn)動(dòng)”,所以適當(dāng)?shù)腻憻捝眢w是必不可少的。雖然健康不是一切,但沒(méi)有健康就沒(méi)有一切。
“無(wú)病即健康”是傳統(tǒng)的觀念,但是“無(wú)病”就真的健康嗎?健康除了身體,還有個(gè)尤為重要的關(guān)鍵——心理。當(dāng)我們心理失去平衡時(shí),也會(huì)導(dǎo)致某種疾病,就算沒(méi)有,這些負(fù)面情緒也會(huì)讓自己感到對(duì)生活的疲憊,失望,甚至傷害自己。所以以快樂(lè)的心態(tài)過(guò)好每一天,每一刻,盡情地享受健康,享受幸福,享受身邊最美好的事物,那不正是我們向往的嗎?少一些沮喪,少一些悲觀,不要被挫折打倒,不要被恐懼迷惑,把那些無(wú)名的怒火,狠狠地甩掉。為生活的道路鋪滿陽(yáng)光,讓我們的生命創(chuàng)造出無(wú)限燦爛。擁有健康的文化知識(shí),能讓我們?cè)谏鐣?huì)中相處的更好,這也要我們多讀有益的書(shū)。人們都在追求健康,但其實(shí)健康掌握在我們自己的手中啊!健康的身體,健康的心態(tài),健康的文化知識(shí),它可以化腐朽為神奇,讓生活充滿快樂(lè),才能使生命煥發(fā)出光彩。珍惜健康,讓它相伴我們左右。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇二十
生命是一段旅程,每個(gè)人在這段旅程中都會(huì)有自己的感悟和心得體會(huì)。有時(shí)候,我們會(huì)在困境中感到迷茫,有時(shí)候,我們會(huì)在喜悅中感到舒暢。無(wú)論是哪一種情感,都是我們?nèi)松囊徊糠郑档梦覀內(nèi)ニ伎己涂偨Y(jié)。下面,我將分享我個(gè)人關(guān)于“生命的感悟心得體會(huì)”的五個(gè)方面。
首先,生命教會(huì)了我勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。無(wú)論是工作還是生活,挑戰(zhàn)是無(wú)處不在的。曾經(jīng),我遭遇了一次工作上的巨大挫折,一度讓我感到無(wú)法承受。然而,我漸漸意識(shí)到,挫折并不可怕,重要的是我們能夠勇敢面對(duì)。挫折并不是終點(diǎn),而是起點(diǎn)。只有經(jīng)歷了挫折和失敗,我們才能成長(zhǎng),才能更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
其次,生命教會(huì)了我感恩與善良。人生苦短,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩與善良。我曾經(jīng)遇到過(guò)一位陌生人的幫助,那個(gè)時(shí)候,我感到非常無(wú)助,無(wú)法解決手頭的問(wèn)題。然而,這位陌生人毫不猶豫地伸出了援助之手。他的善良和無(wú)私讓我深深感動(dòng),也讓我意識(shí)到,我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)幫助別人,盡自己的一份力量去讓這個(gè)世界變得更加美好。
第三,生命教會(huì)了我堅(jiān)持和奮斗。有一句古話說(shuō):“千里之行始于足下。”這告訴我們?nèi)魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的積累開(kāi)始。在我人生的道路上,我遇到過(guò)很多困難和挑戰(zhàn),但我從未放棄。我堅(jiān)信只要付出努力去追求,總會(huì)有機(jī)會(huì)成功的一天。生活就像一場(chǎng)馬拉松,不是短跑,需要我們堅(jiān)持不懈地奮斗下去,才能到達(dá)終點(diǎn)。
第四,生命教會(huì)了我寬容與理解。每個(gè)人都有自己的思考方式和價(jià)值觀,我們不能一味地去評(píng)判和指責(zé)他人。在我與他人相處的過(guò)程中,我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和理解他們的想法。每個(gè)人都有他們自己的獨(dú)特性格和生活經(jīng)歷,我們應(yīng)該尊重他們的個(gè)性,包容他們的缺點(diǎn)。只有通過(guò)寬容與理解,我們才能建立起真正的人際關(guān)系,實(shí)現(xiàn)和諧共處。
最后,生命教會(huì)了我珍惜和享受當(dāng)下。很多時(shí)候,我們總是追求未來(lái)的成功和幸福,卻忽視了眼前的美好。曾經(jīng),我在忙碌的工作中,忘記了關(guān)心身邊的家人和朋友。直到有一天,我突然意識(shí)到,時(shí)光已經(jīng)溜走,不可逆轉(zhuǎn)。從那時(shí)起,我開(kāi)始更加珍惜和享受當(dāng)下的時(shí)光,與家人共度美好的時(shí)光,與朋友分享快樂(lè)和憂愁。生命的每一刻都是寶貴的,我們應(yīng)該用心感受和經(jīng)歷。
生命的感悟心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的財(cái)富,它們是我們前行的動(dòng)力和指南。通過(guò)勇敢面對(duì)挑戰(zhàn),感恩與善良,堅(jiān)持和奮斗,寬容與理解,珍惜和享受當(dāng)下,我在生活中有了更深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。我相信,只要我們從生命中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中,我們的生活將會(huì)更加充實(shí)、有意義。讓我們共同珍惜每一天,不斷感悟和成長(zhǎng),為自己的生命增添光彩。
教育生命教育心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀21篇)篇二十一
教育是指專(zhuān)門(mén)組織的學(xué)校教育,廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。以下是小編整理的生命教育心得體會(huì),希望對(duì)大家有幫助!生命教育心得體會(huì)1。
生命教育強(qiáng)調(diào)以人為本,關(guān)注人的整體健康發(fā)展,而語(yǔ)文課堂恰恰是生命教育的沃土。《標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這正是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,生命的主體,發(fā)展的主體。
首先要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分,任何人才都應(yīng)以心理健康為前提條件。積極的心理學(xué)認(rèn)為人人都是教育者,人人都是自我心理的調(diào)適者,人人都有積極的心理潛能,都有自我向上的成長(zhǎng)能力。因此,心理健康教育是素質(zhì)教育的具體實(shí)踐,必須全面滲透在學(xué)校整個(gè)的教育過(guò)程中,因?yàn)榻處熓菍W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要他人,對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響。在個(gè)體人格發(fā)展方面,教師的影響僅次于父母。教師要引導(dǎo)他們關(guān)愛(ài)生命,關(guān)注自身的價(jià)值。它不能以成敗功利來(lái)評(píng)價(jià)。事實(shí)上學(xué)生的心理健康教育過(guò)程需要不斷摸索實(shí)踐,需要具體措施的有力保證。
其次要不斷提高課堂教學(xué)水平。什么樣的課堂是充滿生命意味的?我挺看重“樂(lè)趣”二字。只有是有樂(lè)趣的,才是充滿生命情懷的,才是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)最有幫助和提高的。如果我們老師只是一味地去教去講,這種填鴨式的教育又如何能符合當(dāng)下新課程的精神呢?只有是充滿童真童趣的,符合孩子心理特點(diǎn)的,有人文關(guān)懷的,才能被孩子最大限度的接受,我們的教育也才會(huì)更具有意義。做老師的太過(guò)一廂情愿,太過(guò)霸道,而忽略了那小小生命自己的體驗(yàn)和思考。做老師的總是要求全體統(tǒng)一,按一個(gè)步調(diào)去學(xué)習(xí)去生活,久而久之,必然會(huì)抹殺了學(xué)生自己的思考和創(chuàng)造力,沒(méi)有獨(dú)立思考和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí),歸根結(jié)底也只能算是被動(dòng)的,無(wú)效的學(xué)習(xí)。真的希望,我們教師能成為一個(gè)更具有人文關(guān)懷,更有人情味的老師,成為一個(gè)因?yàn)殚喿x和寫(xiě)作而更敏銳地捕捉快樂(lè)和陽(yáng)光的人。
再個(gè)是家庭的影響。家庭折射出來(lái)的社會(huì)各種因素,正以極強(qiáng)的力量影響著孩子。家庭的心理健康教育比學(xué)校更有份量。家長(zhǎng)是孩子教育的第一責(zé)任人,是孩子永遠(yuǎn)的老師,家庭留給孩子的烙印是終身的。學(xué)校教育再盡職盡責(zé),也難與家庭的影響相抗衡。所以,如何在家庭這個(gè)層面注重心理健康教育,值得我們認(rèn)真探討。因此,家庭教育的重要性必須高度重視。教人育人的問(wèn)題,我們教師自身難以完全擔(dān)當(dāng),必須依靠全社會(huì)的共同努力。
總之,生命教育是一種新的教育理念,作為教師的我,要在這種新理念的引領(lǐng)下,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,為學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)的平臺(tái),把他們看做生命發(fā)展的主體,相信每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能。在教學(xué)中,尊重學(xué)生的人格,珍視學(xué)生的獨(dú)特性。每一個(gè)學(xué)生都是正在成長(zhǎng)的人,難免會(huì)犯錯(cuò)誤,我要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤,重要的是幫助學(xué)生解決問(wèn)題,改正錯(cuò)誤,從而促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。我愿意盡己微薄之力,努力做好這項(xiàng)工作,為學(xué)生送去安慰,送去陽(yáng)光,讓他們輕松健康地成長(zhǎng)。
為期兩天的“生命教育”培訓(xùn)結(jié)束了,與以往參加培訓(xùn)后的感覺(jué)大有不同,以前參加過(guò)幾次教師培訓(xùn),要么是一些“專(zhuān)家們”向我們講解專(zhuān)業(yè)理論知識(shí),要么是“名師”向我們介紹成功的經(jīng)驗(yàn),總讓我感覺(jué)遙不可及,而此次培訓(xùn)讓我有了碰觸心靈之感,給我感觸最深的是以下三點(diǎn):
一、生命教育的核心實(shí)質(zhì)是以人為本的教育。曹教授要求我們做到三個(gè)充分:充分相信每一個(gè)人都具有一顆積極進(jìn)取的心,充分尊重每個(gè)人反映出來(lái)的客觀現(xiàn)狀,充分欣賞每一個(gè)人身上與眾不同的閃光點(diǎn)。反思自己的教育實(shí)踐,三點(diǎn)無(wú)一能夠做到,以前,總是抱怨我們學(xué)校的學(xué)生生源差、學(xué)生素質(zhì)低,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有為我們創(chuàng)造好的教學(xué)條件,學(xué)生家長(zhǎng)不理解我們教師的苦心,抨擊現(xiàn)有的教育體制,斥責(zé)應(yīng)試教育等,為我們所教出來(lái)的低素質(zhì)學(xué)生找理由。
其實(shí),作為教師,我的教學(xué)實(shí)踐又何嘗不是偏離了教育的本質(zhì),面對(duì)那些后進(jìn)生,我總抱怨他們不思進(jìn)取,批評(píng)他們總是為自己完不成作業(yè)找借口。我又何曾走進(jìn)他們的心靈,了解他們厭惡學(xué)習(xí)的真實(shí)背景?我從沒(méi)做過(guò),甚至沒(méi)有試圖去做,我固執(zhí)地認(rèn)為,他們天生就是不可救藥的,也或者說(shuō)是他們父母從小就沒(méi)教育好,把責(zé)任一推了之。曹教授的講課讓我了解了真正的教育是尊重生命的教育,尊重人性的教育,以人為本的教育。
二、生命教育伴隨著自我審視與提高。靜默自問(wèn)是總結(jié)反思的良方。靜默自問(wèn):我在工作中的常態(tài)是什么?我工作所圍繞的核心是什么?我想要的結(jié)果是什么?我所做到和想要的是一致嗎?從前,我的工作常態(tài)是忙碌、煩躁,總有忙不完的事,卻總覺(jué)得做的是無(wú)用功。我工作圍繞的核心是學(xué)生,卻又總是達(dá)不到自己的要求,這種矛盾讓我一直感到疲勞和痛苦。經(jīng)過(guò)曹教授的點(diǎn)撥,我認(rèn)識(shí)到,工作是為了自己,這讓我又有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué),為自己而工作,其實(shí)是一件美好的事。靜默自問(wèn)可以讓我們覺(jué)知,讓我們更清楚地了解自己,認(rèn)識(shí)自己,只有認(rèn)清自己的當(dāng)前狀態(tài),才會(huì)不斷地提高自己。
三、生命教育的目的是要讓心靈歸位。營(yíng)造歸屬感的環(huán)境是心靈歸位的前提。“歸屬感”是伴隨人生很重要的心理活動(dòng)之一,少年兒童的歸屬感尤其強(qiáng)烈,在曹教授講“歸屬感”的瞬間,我想到了從前所聽(tīng)的“名師”報(bào)告,他們都無(wú)一例外地抓住了孩子們的“心”,營(yíng)造的是有歸屬感的環(huán)境,也讓我真正地明白“學(xué)生不喜歡你,就不喜歡你的課”的實(shí)質(zhì)。是啊,真正的教育是人性的教育,真正的教育要伴隨著心靈的碰撞、交流和溝通。在孩子們的心向我的心靠近碰撞的瞬間,我沒(méi)有及時(shí)抓住他們,卻讓他們離我越來(lái)越遠(yuǎn),我終于明白了為什么有的孩子總是怕我,總是用膽怯的眼光看著我的緣由。
記得兩年前剛接一年級(jí)的時(shí)候,有些有點(diǎn)資歷的老教師曾告誡我說(shuō),和學(xué)生見(jiàn)面上的第一節(jié)課就要給他們個(gè)下馬威,否則以后就壓不住他們了。殊不知,下馬威使得有些孩子永遠(yuǎn)也不敢向我們靠近。建立歸屬感的環(huán)境,要讓班級(jí)成為孩子們的家,并且要讓他們成為這個(gè)家的主人,各有其位、各盡其責(zé)、互幫互學(xué),才能共同提高。
曹教授的培訓(xùn)給了我很大的觸動(dòng),有很大的收獲,讓我明白改變教育現(xiàn)狀,需要我們教師做的不是改變教育的體制,也不是改變教學(xué)條件,而是要改變我們自己。讓我以此次培訓(xùn)為契機(jī),改變自己、提高自己,我不期望自己成為名師,但靜默自問(wèn),我要成為一名讓自己滿意的教師。
《生命與教育》這本書(shū)基于對(duì)生命與教育本體關(guān)系的理性思索,探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點(diǎn),構(gòu)建了生命化教育的體系,書(shū)寫(xiě)了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新深思教育的過(guò)去,向著生命的未來(lái)行進(jìn)。當(dāng)今社會(huì),進(jìn)步與浮躁并存,文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩,卻掩飾不住慌張中透出的無(wú)奈。
‘我’逐漸淡化在人群中,人性的光芒日益暗淡。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,生命愈發(fā)地彷徨,教育遭遇著迷失。教育與生命的隔離,不僅是教育本身的誤區(qū),更是整個(gè)社會(huì)的不幸。于是,我們祈求回歸。”一種對(duì)教育現(xiàn)狀的憂患躍然紙上,而這種憂患也無(wú)時(shí)不貫穿著整本書(shū)。面對(duì)被越來(lái)越多的規(guī)訓(xùn)約束的孩子,被越來(lái)越重的課業(yè)折磨的孩子,作者發(fā)出了這樣的感嘆:“今天的兒童越來(lái)越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活,兒童是快樂(lè)不起來(lái)的”。
生命是完整的,是富有個(gè)性的。生命是自由的,也是具有創(chuàng)造性的。生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次,正因?yàn)樗奈ㄒ恍裕覀儾乓诱湎АH说囊簧凶蠲篮玫臅r(shí)光就是童年,我們的教育要關(guān)注生命,就要提供生命發(fā)展的良好土壤。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)面臨各種成長(zhǎng)的考驗(yàn),有些考驗(yàn)甚至是災(zāi)難性的。作為學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)者,我們教師既要關(guān)注學(xué)生自身知識(shí)及精神發(fā)展的規(guī)律,又要教給學(xué)生各種生存的知識(shí)、方法和面對(duì)各種生存危機(jī)的處理華考本站個(gè)個(gè)有血有肉的老師,是一處處細(xì)得連眼角眉毛都記錄的思考細(xì)節(jié),或許大師就是這樣成長(zhǎng)起來(lái)的,或許這是大師生命成長(zhǎng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
教師素質(zhì)的提高莫過(guò)于和高尚者、與專(zhuān)家、與有經(jīng)驗(yàn)的人攀談,這其中最簡(jiǎn)單的方式就是閱讀,只有提升,拓廣自己的閱讀質(zhì)量和閱讀領(lǐng)域,教師才能擔(dān)起“帶著先進(jìn)文化走進(jìn)教室成為知識(shí)的代言人”在本書(shū)的閱讀中,我越來(lái)越感到一個(gè)教師要變得高尚起來(lái),那就要多讀書(shū),多讀大師的書(shū),一個(gè)教師要變得有智慧,那就要同大師對(duì)話,同書(shū)本中的,同生活中的智者攀談。
教育中的所見(jiàn)要善于記錄剖析,感悟教育生命的真諦。記錄學(xué)生,記錄學(xué)校,記錄同事,記錄自己的生活細(xì)微,智慧也會(huì)在這細(xì)微中得以成全,大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣,在他的筆下是一個(gè)個(gè)活生生的孩子,是一個(gè)個(gè)有血有肉的老師,是一處處細(xì)得連眼角眉毛都記錄的思考細(xì)節(jié),或許大師就是這樣成長(zhǎng)起來(lái)的,或許這是大師生命成長(zhǎng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
將生命融于教育,將教育融于生活,讓教育成為生命的詩(shī)意存在,凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特,并以此漸臻生命的完滿與幸福。”這不僅是馮教授一人的期望和夙愿,更是眾多有良知的教育者為之實(shí)踐和奮斗的目標(biāo)!