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大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇一

大禹治水是中國古時候的一個故事，各位，大家看看下面的，大禹治水課文原文，一起閱讀吧！

相傳古時候黃河一帶經(jīng)常鬧水災(zāi)。兇猛的洪水淹沒了田地，沖毀了房屋，人們流離失所，無家可歸。于是，大禹決定去治理洪水。

大禹帶領(lǐng)老百姓日夜不停地鑿山開渠，常常忙的顧不上吃飯和睡覺。一年又一年，他每天到處奔波，一心治水。

有一天，大禹經(jīng)過家門口，他的妻子剛生下孩子。大禹聽到孩子哇哇的啼哭聲，可是怕耽誤治水，沒有進(jìn)去探望，匆匆走了。幾年后，大禹又經(jīng)過家門口，妻子抱著兒子站在門口，兒子揮著小手在爸爸。大禹深情地望了他們母子一眼，又抓緊時間趕路了。又過了幾年，大禹第三次經(jīng)過家門口，兒子已經(jīng)十多歲了。大禹讓兒子告訴媽媽，等治好洪水后一定回家。大禹說完就腳不停步的向前奔去。

大禹三過家門而不入，一心一意治理洪水。經(jīng)過13年的辛勤勞動，洪水終于被制服了。人們過上了安定的生活。

【教學(xué)要求】。

1、德：理解課文內(nèi)容，知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。

2、能正確、流利、有感情的朗讀課文、背誦課文。

3、學(xué)會本科生字，理解由生字組成的詞語。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。

正確、流利、有感情的朗讀、背誦課文。

【教學(xué)方法】。

指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，抓住重點(diǎn)詞句來理解整篇課文的內(nèi)容。

【教學(xué)準(zhǔn)備】。

教學(xué)掛圖。

【教學(xué)時間】。

3課時。

第一課時。

一、揭示課題。

1、板書課題。

2、簡介大禹。

二、初讀課文，了解課文大意。

1、學(xué)生自由練讀課文。

2、檢查字讀情況。

指名逐段試讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。

3、范讀課文。

思考：這篇課文主要寫誰?寫了大禹的什么?

4、口頭填空：

課文主要講的詩大禹為了()，三次經(jīng)過家門都沒有()。

三、細(xì)讀課文。

1、指名讀課文。

2、討論：

(1)這一段主要告訴我們什么?

(2)從哪兒看出洪水兇猛?

(3)無家可歸是什么意思?

(4)這些情況發(fā)生在什么時候?

3、指導(dǎo)朗讀。指名讀。學(xué)生練習(xí)。

四、教學(xué)生字。

1、出示生字：治、洪、姓，指名讀。

2、引導(dǎo)說字形記憶方法。

五、作業(yè)：學(xué)生在《習(xí)字冊》上描紅。

第二課時。

一、復(fù)習(xí)檢查。

1、抽讀生字卡片。

2、說說治、洪、姓的`結(jié)構(gòu)和偏旁。

二、細(xì)讀課文。

1、第2自然段。

(1)指名讀課文。

(2)大禹是怎么想的?是怎么做的?

(3)大禹先干什么?后干什么?

(5)千山萬水、千辛萬苦中的千、萬不是指一千和一萬，說明什么?

(6)九條大河、九座大山表示什么?

(7)挖通九條大河，劈開九座大山說明什么?

(8)想一想大禹可能會吃什么苦?

(9)知道朗讀。

2、細(xì)讀第3自然段。

(1)指名讀課文。

(2)找出表示數(shù)量的詞。

(3)這些數(shù)量詞強(qiáng)調(diào)什么?表現(xiàn)了什么?

(4)知道朗讀。

3、細(xì)讀第4段。

(1)齊讀課文。

(2)為什么說大禹是一位偉大英雄?

(3)老百姓會怎樣感激大禹?

(4)齊讀課文。

三、練習(xí)背誦。

1、引導(dǎo)背誦。

2、自由練習(xí)。指名背誦。

第三課時。

一、復(fù)習(xí)檢查。

1、多音字組詞。(出示小黑板)。

2、口頭擴(kuò)詞。

治()()()久()()()。

理()()()偉()()()。

二、教學(xué)生字。

1、教學(xué)字形。

理、形：用熟字加偏旁的方法記。

指導(dǎo)偉、雄的筆順。

2、指導(dǎo)書寫。

3、學(xué)生描紅。

三、課堂練習(xí)。

讀一讀，抄一抄。

洪水沖倒治理很久很久。

地形引導(dǎo)父親偉大英雄。

按要求填空：

洪：有()畫，第七畫是()。

父：有()畫，第三畫是()。

理：有()畫，第十畫是()。

姓：有()畫，第三畫是()。

四、作業(yè)。

1、抄寫生字。

2、背誦課文。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇二

相傳古時候黃河一帶經(jīng)常鬧水災(zāi)。兇猛的洪水淹沒了田地，沖毀了房屋，人們流離失所，無家可歸。于是，大禹決定去治理洪水。

大禹帶領(lǐng)老百姓日夜不停地鑿山開渠，常常忙的顧不上吃飯和睡覺。一年又一年，他每天到處奔波，一心治水。

有一天，大禹經(jīng)過家門口，他的妻子剛生下孩子。大禹聽到孩子哇哇的`啼哭聲，可是怕耽誤治水，沒有進(jìn)去探望，匆匆走了。幾年后，大禹又經(jīng)過家門口，妻子抱著兒子站在門口，兒子揮著小手在爸爸。大禹深情地望了他們母子一眼，又抓緊時間趕路了。又過了幾年，大禹第三次經(jīng)過家門口，兒子已經(jīng)十多歲了。大禹讓兒子告訴媽媽，等治好洪水后一定回家。大禹說完就腳不停步的向前奔去。

大禹三過家門而不入，一心一意治理洪水。經(jīng)過13年的辛勤勞動，洪水終于被制服了。人們過上了安定的生活。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇三

教學(xué)中，我主要抓住書的來歷、書的內(nèi)容簡介、小主人公的感受三個方面，重點(diǎn)抓住書的內(nèi)容以及小主人的感受，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，激發(fā)產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，增強(qiáng)閱讀的主動性、積極性。

第一步，引導(dǎo)談話，交流讀書感受。引導(dǎo)學(xué)生交流所讀書籍，簡要介紹自己最近讀過的課外書，調(diào)動學(xué)生的'閱讀經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)習(xí)課文營造合適的心理、情感、交流氛圍。

第二步，自讀課文，整體感知內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方面了解課文，整體把握課文的內(nèi)容。

第三步，重點(diǎn)研討，深入理解課文。通過文章二、三兩部分的閱讀研討，了解小說的內(nèi)容，體會人物形象。

第四步，整體聯(lián)系，理解課題。引導(dǎo)學(xué)生追溯書的來歷，結(jié)合對小說內(nèi)容和人物形象的理解，理解為什么課文以“一本男孩子必讀的書”為題，進(jìn)一步整體感悟課文。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇四

相傳古時候黃河一帶經(jīng)常鬧水災(zāi)。兇猛的洪水淹沒了田地，沖毀了房屋，人們流離失所，無家可歸。于是，大禹決定去治理洪水。

大禹帶領(lǐng)老百姓日夜不停地鑿山開渠，常常忙的顧不上吃飯和睡覺。一年又一年，他每天到處奔波，一心治水。

有一天，大禹經(jīng)過家門口，他的妻子剛生下孩子。大禹聽到孩子哇哇的啼哭聲，可是怕耽誤治水，沒有進(jìn)去探望，匆匆走了。幾年后，大禹又經(jīng)過家門口，妻子抱著兒子站在門口，兒子揮著小手在爸爸。大禹深情地望了他們母子一眼，又抓緊時間趕路了。又過了幾年，大禹第三次經(jīng)過家門口，兒子已經(jīng)十多歲了。大禹讓兒子告訴媽媽，等治好洪水后一定回家。大禹說完就腳不停步的向前奔去。

大禹三過家門而不入，一心一意治理洪水。經(jīng)過的辛勤勞動，洪水終于被制服了。人們過上了安定的生活。

（小學(xué)課文）。

《大禹治水》是人教社部編版二年級上冊語文教科書中的一篇課文，朗讀者是楊海波。

本文講述了鯀和禹治水的故事，面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了“堵”的辦法，對洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，“三過家門而不入”。該事跡也被多數(shù)中國古代文獻(xiàn)所記載。

——從大禹身上解析英雄元素。

課堂討論話題：

英雄元素解析：

一、責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

鯀在臨死前叮囑兒子大禹：“一定要把洪水治好?！蔽闹械倪@句話很關(guān)鍵，第一這是父命，父命不可違。第二，鯀為什么要兒子一定要把水治好，繼續(xù)自己未完的事業(yè)？追溯到第一自然段，洪水泛濫帶來的災(zāi)害?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”這個時候，大丈夫要用于但當(dāng)責(zé)任，什么是天下，這里是指在天下生活的黎民百姓，真正的英雄要擔(dān)當(dāng)起百姓的興與亡的責(zé)任，這是通常意義下英雄身上具備的元素。

二、智慧。

鯀和大禹都是英雄，雖然鯀治水失敗，但是他首先擔(dān)當(dāng)起了責(zé)任，所以是英雄。但是為什么鯀失敗，大禹成功，回歸課文尋找。第二自然段講鯀的治水方法——堵，第三自然段講大禹的治水方法——疏，疏的方法是“開鑿、挖通、壘、引”完全相反的方法，對比強(qiáng)烈，所以結(jié)果完全不同，鯀失敗，大禹成功。這是大禹的智慧（延伸補(bǔ)充大禹在治水的過程中發(fā)明了準(zhǔn)繩和規(guī)矩等工具），所以，英雄是有智慧的。

三、舍我忘我。

與本單元的主題——奉獻(xiàn)相關(guān)，舍我忘我是把自己的'肉軀和智慧奉獻(xiàn)出來，達(dá)到忘我的境界，睡山崗，拄拐杖，三過家門而不入，舍我忘我的執(zhí)著與無怨無悔，舍我忘我，是因?yàn)樵趽?dān)當(dāng)?shù)倪@份事業(yè)中尋找到了快樂，獲取了人生存在的價(jià)值所在。

勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任、智慧、舍我忘我的大禹成了世世代代敬仰和愛戴的英雄，因?yàn)樗o人類帶來了幸福，解救苦難的人民。這是英雄所給予出來的大愛，用教參上的一句話說：“兼濟(jì)天下的博愛之心”。

留給學(xué)生思考的話題：

1、大禹過家門而不入，是不是不愛自己的家？如果他愛家，怎么拋妻舍子？怎么理解。

2、英雄神話故事里的人物到底是真是假？延伸到課外，閱讀其他英雄神話故事和相關(guān)資料，想一想，并在生活中找找這樣的英雄。

本課和學(xué)生一起進(jìn)行“英雄元素”探討的背后一點(diǎn)思考：

1、針對當(dāng)今孩子盲目崇拜，誤把娛樂偶像當(dāng)英雄崇拜，對英雄元素的一次次解析幫助學(xué)生逐步樹立正確的價(jià)值判斷觀念，崇拜英雄，向往成為英雄是每個孩子內(nèi)心的本性，所以，樹立真英雄的價(jià)值判斷尤為重要，希望能對孩子的有價(jià)值人生觀的形成產(chǎn)生一定的影響。

2、英雄的元素絕不指大禹身上看到的幾點(diǎn)，這樣理解英雄太片面。在今后的學(xué)習(xí)中，對英雄元素的理解將作為一個不衰的話題探討。

大禹治水的傳說，歷史史實(shí)與神話傳說相互滲透，相互影響，有些故事傳說大于史實(shí)，文學(xué)性很強(qiáng)，藝術(shù)色彩濃郁。

贊頌為政以德、公而忘私、救國救民的民族精神，弘揚(yáng)不畏艱險(xiǎn)、勤勞勇敢的高尚品德，主題高跋。

故事優(yōu)美，流傳面廣，富于想象，神奇夸張，充滿了浪漫色彩。美好愿望與山川地物相融合，具有鮮明的地域色彩。

體現(xiàn)了公而忘私、把個人的一切獻(xiàn)身于為人民造福的事業(yè)之中的崇高精神。尤其可貴的是，大禹在治水中積極組織大家去治理洪水，一心一意地降服水患，這種執(zhí)著的精神，堅(jiān)定的信念是偉大的，人民在大禹的領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力，共同戰(zhàn)勝了災(zāi)難。

這個傳說正體現(xiàn)了中華民族的勤勞、智慧、勇敢、奉獻(xiàn)、堅(jiān)毅不屈、萬眾一心戰(zhàn)勝困難的民族精神。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇五

《蒲公英的夢》是一則讓學(xué)生喜聞樂見的童話，講述一棵生長在城市街心公園的蒲公英深受城市惡劣環(huán)境的困擾，渴望生活在美麗的環(huán)境中，后來她的愿望在夢中實(shí)現(xiàn)了。教育人們增強(qiáng)環(huán)保意識，保護(hù)我們的家園。

這篇文章是以童話的方式來告誡人們環(huán)保有多么重要，課文內(nèi)將蒲公英和椰子樹伯伯都化身為人，用人物對話的`方式來引出環(huán)保問題，課文從蒲公英擔(dān)心開不了花的原因和第二天開花的現(xiàn)狀進(jìn)行思考，結(jié)尾以夢境的形式出現(xiàn)，更襯托出蒲公英開花的心愿只能在夢境中實(shí)現(xiàn)的悲痛心理。

這篇文章內(nèi)容較清晰，文體學(xué)生比較喜歡，在設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用分角色朗讀，提高學(xué)生積極性。讓學(xué)生自己動手畫一畫，蒲公英擔(dān)心開不了花地原因是什么？這樣的問題學(xué)生在書中都能找到答案，我再用圖片的方式對環(huán)境污染的問題進(jìn)行渲染，學(xué)生很快就能體會到現(xiàn)在的環(huán)境已經(jīng)遇到了許多問題，在此處讓學(xué)生自己想象除課文中的汽車尾氣、河流污染、噪音外還有什么環(huán)境問題，學(xué)生思維的發(fā)散及問題的回答更能真實(shí)的反映出環(huán)境問題的刻不容緩，加強(qiáng)了環(huán)保意識。學(xué)生在體會了環(huán)境問題后，就更能體會到蒲公英的擔(dān)心，讓學(xué)生作為蒲公英想象著能開出美麗的花來讀一讀最后一自然段，情景的交融能讓學(xué)生感受到蒲公英夢里的快樂與高興。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇六

《爬山》這篇課文記敘了26年前父親帶著十歲的我沿著又彎又窄的山路去爬山，在爬山的過程中父親告訴我能不能爬到山頂并不重要，重要的是你是否盡力了，在下山途中又告訴我要用心欣賞沿途的美景的事情。我從父親身上學(xué)到了智慧，從大山的身上學(xué)到了沉靜。

教學(xué)課文時，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解父親說的話的含義。教學(xué)時，我先讓學(xué)生默讀課文，畫出父親說的話，接著讓學(xué)生說說這些話是在什么地方（或在什么情況下）說的，再讓學(xué)生讀讀父親說的'話，提出疑問，最后組織學(xué)生討論父親的話的含義。父親第三次說的話是在“我”又跑又跳急著下山時說的。這段話最重要也最難理解，我先讓學(xué)生朗讀后，提示學(xué)生結(jié)合父親是怎樣做的來理解他說的話。讓學(xué)生說說父親說這些話的用意是什么，他的話給我們以什么啟示。（要求學(xué)生結(jié)合自己親身的體驗(yàn)來談?wù)勼w會）這樣，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，理解了課文，從中悟到了道理。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇七

相傳古時候黃河一帶經(jīng)常鬧水災(zāi)。兇猛的洪水淹沒了田地，沖毀了房屋，人們流離失所，無家可歸。于是，大禹決定去治理洪水。

大禹帶領(lǐng)老百姓日夜不停地鑿山開渠，常常忙的顧不上吃飯和睡覺。一年又一年，他每天到處奔波，一心治水。

有一天，大禹經(jīng)過家門口，他的妻子剛生下孩子。大禹聽到孩子哇哇的啼哭聲，可是怕耽誤治水，沒有進(jìn)去探望，匆匆走了。幾年后，大禹又經(jīng)過家門口，妻子抱著兒子站在門口，兒子揮著小手在爸爸。大禹深情地望了他們母子一眼，又抓緊時間趕路了。又過了幾年，大禹第三次經(jīng)過家門口，兒子已經(jīng)十多歲了。大禹讓兒子告訴媽媽，等治好洪水后一定回家。大禹說完就腳不停步的向前奔去。

大禹三過家門而不入，一心一意治理洪水。經(jīng)過的辛勤勞動，洪水終于被制服了。人們過上了安定的生活。

教材分析：

這篇課文是一個古代傳說，講的是大禹為了治理洪水，為百姓造福，吃盡了千辛萬苦，三過家門而不入，終于制服了洪水的事跡。全文共有4個自然段。第一自然段講的洪水泛濫，給百姓帶來了極大的災(zāi)難。第二自然段講的是大禹帶領(lǐng)老百姓治理洪水的經(jīng)過。第三自然段講的是大禹為了治理洪水，三過家門而不入。第四自然段講的是百姓非常感激這位治水的英雄。課文配有插圖，形象地反映了課文的有關(guān)內(nèi)容，有助于學(xué)生理解課文。課文篇幅短小，選材精當(dāng)，作者從治水艱難和三過家門而不入這兩個方面表現(xiàn)了大禹制服洪水的頑強(qiáng)意志和不顧小家顧大家的獻(xiàn)身精神。文中“九條”.“九座”.“13年”.“三次”.“十多歲”等數(shù)量詞的運(yùn)用，對表現(xiàn)大禹的精神起到了渲染.烘托的作用。

教學(xué)要求：

1．能正確.流利.有感情地朗讀課文，背誦課文。

2．學(xué)會本課10個生字，兩條綠線內(nèi)的10個字只識不寫，讀準(zhǔn)2個多音字的字音，認(rèn)識1個新偏旁。

3．理解課文內(nèi)容，知道大禹是我過古代傳說中一位為民造福的英雄，感受大禹制服洪水的頑強(qiáng)意志。

教學(xué)時間：三課時。

第一課時。

教學(xué)目的：

初讀課文，能讀通每個句子。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

把長句子讀通順。

教學(xué)過程：

一、揭示課題。

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)一篇古代傳說，課文中的主人翁是我國古代傳說中的一位為民造福的民族英雄。

簡介大禹“古代部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，一位為民造福的英雄。

二、初讀課文，了解課文大意。

1.學(xué)生自由輕聲練讀課文。

要求：碰到生字用筆圈出來，多讀幾遍。

碰到難讀的句子用筆畫出來，努力讀通。

2.檢查自讀情況。

3.范讀課文。

討論：這篇課文主要講的是大禹為了（），三次經(jīng)過家門都沒有（）。

三、細(xì)讀課文第1節(jié)。

1.指讀討論：

1）這一節(jié)主要告訴我們什么？（洪水給老百姓帶來了嚴(yán)重的'災(zāi)難。）。

2）從哪兒看出洪水很兇猛？（滔滔.淹沒.沖倒）。

看圖說說洪水的瘋狂。理解：滔滔.淹沒。

3）這些情況發(fā)生在什么時候？（很久很久以前，古時候）。

2.指導(dǎo)朗讀。

要用急切的語氣讀出洪水兇猛的態(tài)勢，其中“滔滔.淹沒.沖倒.無家可歸”要重讀。

四、過渡。

洪水如此兇猛，造成的災(zāi)難如此嚴(yán)重，老百姓就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年地過著家破人亡.無家可歸的悲慘生活，為拯救天下苦難的老百姓，一位英雄大禹出現(xiàn)了，他不辭勞苦.想方設(shè)法制服洪水。下一節(jié)課我們就一起來看大禹是怎樣治理洪水的。

五.學(xué)生自由讀課文。

第二課時。

教學(xué)目的：

理解課文內(nèi)容，知道大禹是我國古代傳說中的一位為民造福的英雄。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

感悟語言，感受大禹制服洪水的頑強(qiáng)意志。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)檢查。

1.抽讀生字卡片。

2.按要求說出本課生字。（翹舌音的字；前鼻音的字；后鼻音的字；邊音字）。

3.說說“治.洪.姓”的結(jié)構(gòu)和偏旁。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇八

尊敬的老師、朋友們：

大家好！

在介紹我的課例以前呢，我想和大家一起來交流一下-----我對閱讀教學(xué)的一度困惑：

很長一段時間，當(dāng)我拿到一篇新課文的時候，我就犯傻了，就好像一個人被關(guān)在漆黑的屋子里找門，這里摸一把，那里摸一把，不知那里是邊，那里是岸，這種感覺，唉！就叫酸。一次偶然的機(jī)會，翻閱雜志時，一只蟲子的故事給了我很大的啟示。墻壁上，一只蟲子在艱難地往上爬，爬到一大半了，忽然跌落下來。然而，過了一會兒，它又沿著墻根一步一步的往上爬了。第一個人注視著蟲子，感慨地說：“一只小小的蟲子，這樣的執(zhí)著、頑強(qiáng)；失敗了，從頭干，真是百折不撓?。　钡诙€人注視著蟲子，禁不住嘆氣道：“可憐的蟲子，這樣盲目地爬行，什么時候才能爬到墻頭呢？只要稍微改變一下方位，它就能很容易地爬上去，可是它就是不愿反省，唉，可憐的蟲子?！蹦銈兛?，觀察同一只蟲子，得到的啟示迥然不同。太陽在白天放射光芒，月亮在夜晚投射青輝----可見世界并不是簡單的組合體，同樣觀察蟲子，兩個人所處的角度不同，他們的感覺就大不一樣，但他們所獲得的啟示都是對的。那對待我們的閱讀教學(xué)是否也是如此呢，我想不管面對怎樣的課型，只要我們抓準(zhǔn)了課文，讓我們的課堂立足一個“趣”字；傾注一個“情”字；把準(zhǔn)一個“創(chuàng)”字；落實(shí)一個“讀”字。我們的教學(xué)就會條條大道通羅馬！

是不是這樣呢，讓我們來看課例《大禹治水》。

【設(shè)計(jì)依據(jù)】。

給孩子提供一個真正自由、寬松的舞臺，讓我用我的眼睛看世界，讓我按我的需要來學(xué)，讓我用我的方式成功，讓我愛我所愛，孩子必將還你一片藍(lán)天。這樣的課堂才能引起孩子情感上的共鳴，才能有利于學(xué)生自主、個性化的來學(xué)習(xí)?？傊?，在我們的課堂上與其讓人累著，不如讓人樂著；與其讓人閑著，不如讓人塌實(shí)著。

根據(jù)以上的設(shè)計(jì)依據(jù)我確立了以下教學(xué)流程：

一、習(xí)舊引新，遷情入境。

二、創(chuàng)設(shè)情境，讀中設(shè)境。

三、引入情境，境中悟情。

四、深入情境，情中悟理。

具體的`【教學(xué)過程與教學(xué)策略】如下：

一．習(xí)舊引新，遷情入境。

這一部分的設(shè)計(jì)―簡明扼要：小朋友們，這一節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《大禹治水》，通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？請大家比較一下如果我這樣問：這一節(jié)我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《大禹治水》，上一節(jié)課你都學(xué)了些什么？這樣你不又瑞居在圣壇之上，而孩子又匍匐在講臺之下了嗎？在不知不覺中已營造了一個似朋友般面對面交流的平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

用簡短的過度語導(dǎo)入第二部分的教學(xué)：那洪水究竟有多大，老百姓到底有多苦呢？請小朋友去讀讀課文的第一小節(jié)。本課過度語的最大特點(diǎn)是將整個過程匯成了一條無聲無息的涓涓溪流。

二．創(chuàng)設(shè)情境，讀中設(shè)境。

這一部分主要是學(xué)習(xí)課文的第一第二小節(jié)。

第一小節(jié)的教學(xué)以學(xué)生情感的梯度發(fā)展為主旋律。安排了這樣三個環(huán)節(jié)：

讀著讀著，你的心情怎樣，為什么？

帶著這種心情，再讀課文第一小節(jié)。并加之生生、師生間的互評。

這一部分給我印象最深的是第三個環(huán)節(jié)。請看----播放動畫，范讀課文。小朋友們，讀著讀者你仿佛看到了什么，聽到了什么呢？音樂是靈空的，它可以不經(jīng)過任何中介，直接作用于人的心靈世界。將畫面與音樂兩種刺激融為一體，更好的激發(fā)了學(xué)生對語言的多角度思考、多方位想象。孩子們有的說……我看到了滔滔的洪水淹沒了農(nóng)田，沖倒了房屋，老百姓無家可歸，互相摻扶著四處去流浪―好心的人給點(diǎn)吃的吧！聽到了雞飛狗叫的聲音；我看到了一個和我差不多大的小孩緊緊地抱著一棵大樹，在聲撕力極的喊著：“救命??！救命啊！好心的人快來救救我吧！”我還看到了一個懷抱小孩的婦女，在洪水中艱難地行走著，哄的一陣大浪沖來，卷走了她懷里的孩子，她呆呆地站在哪兒，淚如雨下，不一會兒，她瘋狂地沖向那肆虐的洪水，就這樣也無聲無息地消失在了這滔滔的洪水中。

老百姓就這樣日復(fù)一日年，年復(fù)一年的過著家破人亡，無家可歸的日子，能讓老百姓這種苦難的日子繼續(xù)下去嗎？緊接著進(jìn)入第二小節(jié)的學(xué)習(xí)。

第二小節(jié)的教學(xué)，盡可能的把學(xué)習(xí)的時間留給學(xué)生；空間還給學(xué)生；自由讓給學(xué)生。也安排了三個環(huán)節(jié)：

盡情的朗讀課文第二小節(jié)，看誰讀得最認(rèn)真，

分四人一小組討論：你最喜歡哪一句話，為什么？這一問題的設(shè)計(jì)，問域?qū)?，思維強(qiáng)度大，靈活性強(qiáng)，能充分尊重學(xué)生的主體地位，適應(yīng)不同層次的學(xué)生。

交流匯報(bào)。

最令我回味的還是第三個環(huán)節(jié)，我把它介紹給大家：小朋友，請你們猜猜看，老師最喜歡第幾句話？老師你最喜歡第一句話，no，第二句話，noto，那肯定是第三句話了！yes！yes與no的加入這不就是多學(xué)科的整合嗎，使學(xué)生為之一震，從而精神倍增。一般按常理我會抓住―千辛萬苦、九條大河、九座大山等這幾個重點(diǎn)詞來進(jìn)行教學(xué)。而在這里呢，我是這樣來設(shè)計(jì)的：給老師一次機(jī)會，讓我來讀讀這一句話，播放動畫，范讀他吃勁了千辛萬苦……通過上一課的學(xué)習(xí)呢，我們已經(jīng)知道―大禹帶領(lǐng)老百姓挖通了許多許多條河，劈開了許多許多座山，那在劈山挖河的過程中禹會吃那些苦呢？你看，老師帶著微笑走向孩子，用智慧去開啟智慧，用靈魂去塑造靈魂，用生命去點(diǎn)燃生命，在師生完全平等的平臺上幫助孩子提煉生活、豐富想象，重新構(gòu)建原有的知識儲備。孩子情不自禁地說：“禹在挖山劈河的過程中，一不小心就會從山上摔下來，摔得遍體鱗傷；可能會被毒蛇給咬了，給大老虎弄傷了；雙腳常年浸泡在洪水中，會得一種病--關(guān)節(jié)炎；炎熱的夏天，又沒有空調(diào)、又沒有電扇，會熱得中暑；寒冷的冬天，漫天飛雪，凍得渾身發(fā)抖……”

用情感填白式、故事連載式學(xué)習(xí)第三部分。

三．引入情境，境中悟情。

禹為了治理洪水，風(fēng)里來雨里去，一干就是，在這13年里（填讀第一句話）1讀到這兒，你有什么疑問嗎？孩子問：為什么三次路過自己的家門都不回去看一看，難道他不想自己的妻兒嗎？思維是從問題開始的，一個個問題就像一個個小鉤子鉤住孩子的好奇心，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種自覺自愿的心理渴望。

2這些問題不光是你不明白，連禹的兒子也不明白?。。ㄌ钭x第二句話）。

3有一天，禹的兒子再也忍不住了，跑去問娘，他會問些什么呢？面對兒子的提問娘又會怎樣回答他呢？你們看-提問的權(quán)利學(xué)生擁有，解疑的義務(wù)學(xué)生承擔(dān)，這不就是主體性最好的落實(shí)嗎！

以上只是情感的鋪墊，精彩的是以下循循善誘地三次表演。指名試著表演---互相點(diǎn)評后同桌互演----配樂加動作表演。將表演活動設(shè)計(jì)成有梯度、有層次的螺旋式，符合學(xué)生的能力特點(diǎn)，兼顧學(xué)生的個性差異，將教學(xué)推向高潮----（配上音樂渲染氣氛，設(shè)計(jì)一些動作再現(xiàn)生活―兒子在門前讀書，媽媽在屋里縫衣服）禹的兒子十多歲了，還不知道父親是個什么樣子。有一天，兒子再也忍不住了，跑去問娘：娘，別人都有爹，我的爹在那里，他為什么不回來看看我們？娘強(qiáng)忍著淚水，摸著兒子的頭說：兒??！爹不回來看我們，自有他的道理，等洪水被制服了，他一定會回來看我們的。這感人的一幕幕，渲染了學(xué)生的情感，使學(xué)生受到了極大的震撼，趁著被燃燒的激情，我順勢推了一把：禹不想自己的妻兒嗎？他多想回去看一看那啊！可是為了治理洪水，為了拯救天下苦難的百姓，他舍小家而顧大家，三過家門而不入啊！讓我們帶著這崇敬的心情再來讀一讀這感人的故事吧！孩子們一個個讀得熱淚盈眶。氣氛的渲染、成功的引導(dǎo)，讓學(xué)生走進(jìn)了文本，走進(jìn)了主人公，讓學(xué)生的脈搏和作者的脈搏一起跳動。

蘇霍姆林斯基不是這樣說過：只有當(dāng)情感的血液在知識這個活的機(jī)體中歡騰跳躍的時候，知識才能促進(jìn)人的精神世界。于是用情感對比式學(xué)習(xí)最后一部分。這一部分相對來說操作起來比較簡單，我給大家展示一下。

四．深入情境，情中悟理。

就這樣，禹為了治理洪水走遍了千山萬水，吃盡了千辛萬苦，終于把洪水給制服了，那又會是一番怎樣的情景呢！讓我們放聲朗讀吧！

讀著讀著，現(xiàn)在你的心情怎樣，為什么？孩子興奮地說：“現(xiàn)在我可高興了，老百姓過上了安定的日子，再也不用四處去流浪了?！边@樣安排，與第一小節(jié)的情景形成鮮明的對比，輕而易舉的又一次撥動了學(xué)生的情弦，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈得求知欲望。

在這安定的日子里，老百姓都在干些什么呢？（播放流動圖）快來看呀！認(rèn)為此處不必作太多的講解，動靜結(jié)合，此時無聲勝有聲。

這幸福美滿的日子都是誰帶來的，孩子們興奮地高喊：大禹！所以（填讀23句）有意識地把思想教育融于語言文字訓(xùn)練之中，含而不露，隱而不晦，使學(xué)生在讀思說的教學(xué)活動中受到了崇高的人格熏陶和感染。

最后構(gòu)建完美板塊，升華情感：讓我們永遠(yuǎn)記住這位制水的偉大英雄―大禹，讓我們再一次深深地呼喚他―大禹。讓人文性與思想性進(jìn)一步整合，讓學(xué)生用“心理視線”去讀書，讓學(xué)生得到情的激發(fā)，智的啟迪，美的熏陶。

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大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇九

一、教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)知：1、了解黃帝、炎帝的主要事跡。知道黃帝是中華民族的祖先。中華民族是炎黃子孫。

2、說出大禹的主要事跡和治水成功的原因。

技能：說說大禹三過家門而不入的故事。

情感：學(xué)習(xí)大禹公而忘私的精神，培養(yǎng)人定勝天的信念。

二、教材分析：

難點(diǎn)：對部落和部落聯(lián)盟的理解。

三、課前準(zhǔn)備：

1、大禹像掛圖，大禹陵照片。

四、教學(xué)過程：

（一）引入新課：

師：紹興有個禹陵，還有禹廟，你們?nèi)ミ^嗎？是紀(jì)念什么人的？禹是我國古代一位治水英雄，世世代代被后人稱頌。今天我們一起來學(xué)習(xí)大禹治水的故事。

（二）講授新課：

1、黃帝和炎帝的事跡：

（2）師生歸納：黃河流域是中華民族的搖籃，黃帝是中華民族的祖先。

（2）師生歸納：禹根據(jù)山脈地形，采用疏導(dǎo)的方法，開溝掘渠，使洪水從江河流入大海。

（3）請學(xué)生觀察大禹治水插圖，教師簡介禹與群眾同甘共苦，頂風(fēng)冒雨，他三過家門而不入，艱苦勞動十三年，終于把洪水控制住。反映了中華民族戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的聰明才智和人定勝天的.氣概。

（4）組織學(xué)生討論：禹為了治水，三過家門而不入，這是一種什么精神？

（5）歸納：這種公而忘私的精神受到百姓的贊頌，人們?yōu)榱烁兄x禹的功勞，稱他為大禹。他的精神值得后人繼承發(fā)揚(yáng)。

（6）講一講禹三過家門而不入的故事。（同桌同學(xué)講）。

3、大禹陵和夏朝的建立。

（1）教師出示大禹陵、禹廟的照片，介紹大禹陵（也可以讓去過大禹陵的學(xué)生講）。

（2）教師講解夏朝是怎樣建立的。

（三）知識反饋。

1、課后填空題。

2、請幾個學(xué)生講禹三過家門而不入的故事。

（四）全課總結(jié)。學(xué)了這篇課文，你獲得了哪些知識，懂得了什么道理？

五、板書設(shè)計(jì)：

疏導(dǎo)法。

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大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇十

通過本節(jié)課的教學(xué)，以及學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的探究活動和反饋，我覺得本節(jié)探究活動有一些收獲：

1、信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與語文教學(xué)整合，讓信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的工具，滲透到教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的活動過程中，具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)勢。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣，促進(jìn)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)。

2、利用網(wǎng)絡(luò)(internet)上資源的豐富性和交互性的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)檢索和加工信息，極大地?cái)U(kuò)展了教學(xué)空間、時間和信息量的外延。

3、利用網(wǎng)絡(luò)上超文本的特性，和人類思維的自然聯(lián)想，讓學(xué)生自主思考、主動探索，把信息的使用和控制交給學(xué)生，充分發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

4、網(wǎng)絡(luò)小組協(xié)作和個別化教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)有差異教育，培養(yǎng)與人分享、與他人合作的精神。

本節(jié)課在具體的教學(xué)中也有不足：

學(xué)生的信息技術(shù)基礎(chǔ)水平不一，在小組協(xié)作中，有的小組成員不能在計(jì)劃時間內(nèi)完成信息的處理;學(xué)生網(wǎng)絡(luò)探索的主動性不足。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇十一

一、教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)知：1、了解黃帝、炎帝的主要事跡。知道黃帝是中華民族的祖先。中華民族是炎黃子孫。

2、說出大禹的主要事跡和治水成功的原因。

技能：說說大禹三過家門而不入的故事。

情感：學(xué)習(xí)大禹公而忘私的精神，培養(yǎng)人定勝天的信念。

二、教材分析：

難點(diǎn)：對部落和部落聯(lián)盟的理解。

三、課前準(zhǔn)備：

1、大禹像掛圖，大禹陵照片。

四、教學(xué)過程：

（一）引入新課：

師：紹興有個禹陵，還有禹廟，你們?nèi)ミ^嗎？是紀(jì)念什么人的？禹是我國古代一位治水英雄，世世代代被后人稱頌。今天我們一起來學(xué)習(xí)大禹治水的故事。

（二）講授新課：

1、黃帝和炎帝的事跡：

（2）師生歸納：黃河流域是中華民族的搖籃，黃帝是中華民族的祖先。

（2）師生歸納：禹根據(jù)山脈地形，采用疏導(dǎo)的方法，開溝掘渠，使洪水從江河流入大海。

（3）請學(xué)生觀察大禹治水插圖，教師簡介禹與群眾同甘共苦，頂風(fēng)冒雨，他三過家門而不入，艱苦勞動十三年，終于把洪水控制住。反映了中華民族戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的聰明才智和人定勝天的.氣概。

（4）組織學(xué)生討論：禹為了治水，三過家門而不入，這是一種什么精神？

（5）歸納：這種公而忘私的精神受到百姓的贊頌，人們?yōu)榱烁兄x禹的功勞，稱他為大禹。他的精神值得后人繼承發(fā)揚(yáng)。

（6）講一講禹三過家門而不入的故事。（同桌同學(xué)講）。

3、大禹陵和夏朝的建立。

（1）教師出示大禹陵、禹廟的照片，介紹大禹陵（也可以讓去過大禹陵的學(xué)生講）。

（2）教師講解夏朝是怎樣建立的。

（三）知識反饋。

1、課后填空題。

2、請幾個學(xué)生講禹三過家門而不入的故事。

（四）全課總結(jié)。學(xué)了這篇課文，你獲得了哪些知識，懂得了什么道理？

五、板書設(shè)計(jì)：

疏導(dǎo)法。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇十二

在本次教學(xué)中，盡管做了很多努力,但在課堂上依然存在諸多遺憾,主要有以下幾點(diǎn):。

1,讀的指導(dǎo)層次不夠明顯,讀的方法不夠靈活,如果能讓學(xué)生自主分角色朗讀,甚至演一演,可能收效會更好,應(yīng)該給學(xué)生提供理解在創(chuàng)造的空間.

2,在講捧字時,課堂上出現(xiàn)了學(xué)生說:打字,當(dāng)時很詫異,情急之下,處理的不妥當(dāng),應(yīng)該明確告訴學(xué)生這樣用不行.

3,教師的情感渲染不夠到位,要想感動別人首先要感動自己,做到忘情無我.

4,對文章內(nèi)容研究還可以再細(xì)致些,根據(jù)國王和手捧空花盆的孩子的復(fù)雜心情可以指導(dǎo)孩子讀出不同的理解.

5,課件還可以加入鮮花的圖片,會對指導(dǎo)朗讀有一定的幫助.

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇十三

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握文中重要的文言現(xiàn)象，準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語；

2.反復(fù)品讀，認(rèn)識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；

3.通過比較閱讀，能對人生問題有新的思考和追求。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入。

莎士比亞說過：“生存還是毀滅，這是一個問題?！彼抉R遷用《史記》做出了重于泰山的回答；同樣這個問題，屈原又會做出如何詮釋呢？讓我們走進(jìn)《漁父》，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界。

二、自主學(xué)習(xí),梳理文言。

文言知識梳理，同學(xué)們課前已經(jīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自主學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在給大家兩分鐘時間交流，有問題可以質(zhì)疑。

a、自主梳理。

1、通假字。

生1：漁父：“父”通“甫”，古代對老年男子的尊稱。

子非三閭大夫與與通歟語氣詞，嗎。

2、古今異義。

生2：顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)。

形容枯槁(形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述)。

何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）。

3、詞類活用。

生3：漁父莞爾而笑，鼓yi而去。

4、特殊句式。

生4：是以見放圣人不凝滯于物。

游于江潭，行吟澤畔。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎。

b、質(zhì)疑解難。

1、生5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的兩個“之”是否一樣？

生6：

2、生7：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的“可以”同現(xiàn)代漢語是否一致？

生8：不一樣，可是可以，以是連詞用來。

3、生9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

生10：怎么能讓潔白純凈的身軀，蒙受世俗塵埃的玷污呢？

c、檢測反饋。

1、一詞多義。

于：

圣人不凝滯于物(介詞，表被動關(guān)系，被)。

何故至于斯(介詞，引進(jìn)動作對象，到)。

葬于江魚之中(介詞，在)。

以:。

是以見放（介詞，因?yàn)椋?/p>

安能以身之察察（介詞，拿、用）。

可以濯吾纓（連詞，表目的，用來）。

2、重點(diǎn)語句翻譯。

3、學(xué)生通讀課文。

過渡語：

大家都知道，偉大的詩人屈原是投汨羅江而死，留下了千古芳名，從此產(chǎn)生了一個民族節(jié)日---端午節(jié)，并且有一系列活動來紀(jì)念他。一個人的死能成為一種文化現(xiàn)象，這是一個值得研究的現(xiàn)象。那么他死前又是怎樣的呢？我們走進(jìn)文本，來了解屈原的思想。

四、合作探究，交流體會。

本文塑造了屈原和漁父兩個形象，表現(xiàn)了他們怎樣的人生態(tài)度？

1、要弄清這個問題，我們先要了解背景。分析第一句話。

生13：從“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”可以看出這是屈原第二次流放，楚國已經(jīng)滅亡，屈原理想無法實(shí)現(xiàn)的情況下。

師：所以屈原此刻已是飽受迫害，萬念俱灰，悲憤至極，已到了人生絕望、崩潰的邊緣。此處要讀得沉痛、低緩些。

2、文本采用對話的形式，展示屈原和漁父思想交鋒以及屈原生命最后的生死抉擇。我們來品味他們的'對話，從中理解他們的人生態(tài)度。

分組讀討論。

a、第一次對話（體會語氣品讀情感分析形象）。

生14：漁父的問應(yīng)該疑惑、奇怪的語氣，“你不是三閭大夫嗎？怎么會淪落到這種地步嗎？”我來試讀一下。

生15：我認(rèn)為屈原的回答應(yīng)該是嘆息、感慨的，但不是嘆息自己的悲慘命運(yùn)，而是嘆這個世界，“舉世皆濁，眾人皆醉”而唯獨(dú)我一人清醒，無奈啊。我也試讀一下。

（屈原形象）特立獨(dú)行，潔身自好。

b、第二次對話。

生16：漁父的話，我感覺也應(yīng)該是嘆息，但跟屈原的嘆不同，屈原是在嘆自己，不，是在嘆這個世界和眾人，而漁父是在嘆屈原。

（漁父形象）隨遇而安。

生17：面對漁父的勸解，屈原更堅(jiān)定自己的節(jié)操，此處應(yīng)該讀出一種堅(jiān)定，自信的態(tài)度，屈原正色而曰：“吾聞之---”

（屈原形象）不同流合污。

c、第三次對話。

生18：漁父的回答是以歌唱的形式，這體現(xiàn)他的飄逸、灑脫，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>

（漁父形象）與世推移。

3、探究屈原與漁父的關(guān)系。

生19：從三次對話，漁父的“遂去，不復(fù)與言。”可以看出他們的思想態(tài)度是對立的，漁父想勸說屈原放棄節(jié)操，與時推移，但無果而去。

生20：這是一次江畔對話，在屈原抱定死的決心，投江之前的內(nèi)心抉擇，漁父可以看作是屈原的另一層面。

4、誦讀（最好一位同學(xué)）。

總結(jié)過渡語：臺灣著名詩人余光中《淡水河邊吊屈原》：青史上你流下一片潔白，

朝朝幕幕你行吟在楚澤。江魚吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦時高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚擁如潮；那淺淺的一灣汩羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲！

五、比較閱讀，感悟生存。

1、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€人的認(rèn)識。

生21：司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”，是以生踐志。

生22：屈原是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流。在他的政治理想破滅后，在他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死明志。

生23：我認(rèn)為屈原應(yīng)該選擇生，俗話說“好死不如賴活著”，生才有希望呀。

生24：屈原可以選擇生，可以另擇高枝，但那就意味著面對亡國之辱，意味著放棄“美政”理想，這是他最不能接受的，可以說，屈原選擇死就是永遠(yuǎn)的不死。

生25：生命的價(jià)值不在于長度，而在于厚度，司馬遷“隱忍茍活”增加了生命的厚度，屈原縱身一跳，同樣增加了生命的厚度。

生26：雖然他們選擇不同，但都是勇敢者的選擇，也都是艱難的選擇，因?yàn)樗麄冞x擇了一種最艱難的方式。對司馬遷而言，死比生更解脫，但他寧愿忍受世人的誤解，忍受內(nèi)心的煎熬而執(zhí)著的活著。對屈原而言，生比死更容易，但他決不退后半步生。

總結(jié)：學(xué)者余秋雨說：中國文人在精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。他們的選擇沒有對錯，他們都用人格捍衛(wèi)了生命的尊嚴(yán)，他們都譜寫了一曲生命的贊歌。

生27：珍愛生命。

生28：呵護(hù)生命。

生29：同情生命。

3、齊讀。

結(jié)束語：生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔?。

生命是真實(shí)的，生命是誠摯的，在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節(jié)的熱烈的或者溫柔。

同學(xué)們，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹才是常青的。

六、作業(yè)。

設(shè)想某一天屈原與司馬遷相遇,將會發(fā)生怎樣的情形，展開想象,寫一個短劇。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇十四

《漁父》這一節(jié)課文言重難點(diǎn)較多，作為公開課又要力求完整性，所以在設(shè)計(jì)上難度很大。

一、時間把握不好，低估了大部分學(xué)生的認(rèn)真程度，沒有預(yù)料到大部分學(xué)生預(yù)習(xí)的這么好，給學(xué)生留的自主學(xué)習(xí)的時間過長，以至于最后一個問題沒有完成。

二、高估了個別學(xué)生的聽話程度，在學(xué)生講解過程中，講的太粗，語言也不清不楚，導(dǎo)致沒注意到所講的錯誤，其他學(xué)生也沒有聽清，糊里糊涂，這樣很不好。我也沒能及時糾正。

應(yīng)該說，這種失敗也是由于我的一貫散漫的作風(fēng)造成的。我從心理上認(rèn)為這篇課文很熟悉，所以在備課時也大意了，沒有把該說的話完全想好，所以說的較為隨意。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇十五

詩歌前四小節(jié)的敘述結(jié)構(gòu)比較相似，都是先講美麗的自然景物本來應(yīng)該是怎樣的美麗：然后通過“可是”轉(zhuǎn)折，描述現(xiàn)實(shí)狀況。在原有美好與寧靜的景象與遭受戰(zhàn)爭破壞的景象的對比中，發(fā)出一聲聲痛心的疑問：“這究竟是為什么?”因此在教學(xué)中我先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的第一小節(jié)，初步體會詩歌所表述的情感后，再讓學(xué)生模仿第一小節(jié)的學(xué)習(xí)方法合作學(xué)習(xí)第二、第三、第四小節(jié)，并通過提問題的形式檢驗(yàn)學(xué)生的自學(xué)情況。然后通過回顧前四小節(jié)的內(nèi)容，體會詩中四次提到的“這究竟是為什么?”所表的情感，為學(xué)習(xí)詩中第五小節(jié)內(nèi)容鋪墊了痛恨戰(zhàn)爭的感情基礎(chǔ)，最后與作者產(chǎn)生共鳴：停止戰(zhàn)爭，呼吁和平。整堂課的教學(xué)基本能夠按著自己的思路順利完成，但其中還有很多的不足之處：

1、這是一篇閱讀課文，應(yīng)該放手讓學(xué)生多讀，在讀中感悟詩歌情感。基于學(xué)生的特點(diǎn)，我還是選擇了“扶、放、收”的方法，所以課堂中學(xué)生讀的機(jī)會就相對少了。

2、學(xué)生在提問題的環(huán)節(jié)中，問題內(nèi)容比較浮淺，只是居于自己對字面的理解來進(jìn)行提問的，不會沒有深入挖掘詩歌內(nèi)涵。

3、針對這節(jié)課，我還安排了多種形式的練習(xí)題，但由于時間關(guān)系，沒有展示給學(xué)生，覺得和可惜。

4、詩歌結(jié)尾處，學(xué)生情感沒有得到進(jìn)一步的升華。

5、課前準(zhǔn)備不夠充分，課堂語言不夠豐富。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇十六

由于是學(xué)生自己總結(jié)出來的內(nèi)容，寫的時候顯得有些羅嗦，且重點(diǎn)不突出，如：寫第一段的內(nèi)容時，學(xué)生只寫出了對人物的介紹，但對于核舟的主題就給落掉了，就是學(xué)生對“蓋大蘇泛赤壁云”一句沒有看到，或沒有理解。對于“奇巧”的突出，學(xué)生也只把原文寫上去，并沒有總結(jié)、提煉，顯得有些羅嗦。我在點(diǎn)撥的時候，首先問問學(xué)生這樣寫的理由，盡量讓學(xué)生自己能夠隨時改造。我就順著學(xué)生的新想法在黑板上把能保留的重點(diǎn)圈點(diǎn)出來，讓學(xué)生一眼就看明白了。很直接，方便。學(xué)生自己討論出現(xiàn)的問題能夠及時被發(fā)現(xiàn)問題、及時被解決問題。

一段說完之后，其它段落的問題解決就快多了，學(xué)生也明白多了。

讓學(xué)生到黑板上展示自己的想法，我認(rèn)為是一種既快、又明朗的解決問題的方法。

不足之處：

(一)由于課文本身的限制和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，多媒體的運(yùn)用上稍顯欠缺。畢竟語文的教學(xué)隨機(jī)性還是很大的，并且文言文的閱讀教學(xué)有的地方可以使用多媒體，有的環(huán)節(jié)就不必了。

(二)由于是兩個班的教學(xué)，所以在上第一個班的時候效果沒有那么好，在上課之前的環(huán)節(jié)我是先翻譯后讀書，而第二節(jié)課在另外一個班稍有調(diào)整，先讓學(xué)生讀書后再翻譯，在感知課文內(nèi)容的情況下去認(rèn)知新知識，效果好些了。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇十七

仕與隱，儒與道，是困擾了中國文人幾千年的艱難抉擇。屈原的沉江是傳統(tǒng)知識分子對美好理想與高潔品行的執(zhí)著堅(jiān)守，漁父的灑脫則是于亂世之中潔身自好與世推移的淡然選擇。這篇課文篇幅相對較短，學(xué)生基本可以借助注釋和工具書疏通文意，因此在教授這篇課文時，我先挑出重點(diǎn)字句由學(xué)生自主討論解決，在理解文意的基礎(chǔ)上去思考體味屈原和漁父兩種不同的人生觀與價(jià)值觀，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考這兩種截然相反的人生態(tài)度對今日的我們具有怎樣的思想意義。在6班上課時還探討了一下“漁父”這一特定的文學(xué)形象。但由于課前未能及時布置學(xué)生收集相關(guān)資料，使得課堂的討論顯得不甚充分，這一點(diǎn)以后注意。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇十八

細(xì)讀三處“多好啊”，學(xué)生明白，這里“多好啊”不僅僅指孩子能在燈光下學(xué)習(xí)，而是郝副營長憧憬戰(zhàn)爭取得勝利后，孩子們有更優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，老百姓能過上更好的日子，祖國能繁榮富強(qiáng)。正是對未來的這種美好憧憬，郝副營長才會在后續(xù)部隊(duì)找不到突破口的危機(jī)關(guān)頭，冒著生命危險(xiǎn)，點(diǎn)燃書本，為后續(xù)部隊(duì)找到前進(jìn)的方向才取得戰(zhàn)斗勝利的勇氣。此時，郝副營長的英雄形象已在學(xué)生心中樹立。

通過比今昔，銘記英雄事跡學(xué)到這里，我突然把學(xué)生的思緒從戰(zhàn)爭年代拉回現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生說說，我們現(xiàn)在的生活，和戰(zhàn)爭年代有什么不同?我們的幸福生活是怎么來的?此時，戰(zhàn)爭年代的苦難歲月學(xué)生以有了很多感受，而現(xiàn)在的優(yōu)越生活學(xué)生更是親身體驗(yàn)，因此課堂氣氛以非常活躍。此時，我順勢讓學(xué)生思考，學(xué)生感受到我們的幸福生活來之不易，是靠千千萬萬像郝副營長的革命先烈用鮮血和生命換來的。最后，我以我們要牢記這些革命先烈，珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力學(xué)習(xí)，長大后盡自己最大的努力報(bào)效祖國結(jié)束本堂課。

不足的是講解過多，學(xué)習(xí)詞語花太多的時間。在往后的略讀課文中，會放手給學(xué)生自學(xué)、自悟。

大禹治水的課文總結(jié)（精選19篇）篇十九

洪水給百姓帶來了無數(shù)的災(zāi)難，必須治好它。當(dāng)時，一個名叫鯀的人領(lǐng)著大家治水。他只知道筑壩擋水，九年過去了，洪水仍然沒有消退。他的兒子禹繼續(xù)治水。

禹離開了家鄉(xiāng)，一去就是十三年。這十三年里，他到處奔走，曾經(jīng)三次路過自己家門口?？墒撬J(rèn)為治水要緊，一次也沒有走進(jìn)家門看一看。

禹吸取了鯀治水失敗的教訓(xùn)，采取疏導(dǎo)的辦法治水。他和千千萬萬的人一起，疏通了很多河道，讓洪水通過河道，最后流到大海里去。洪水終于退了，毒蛇猛獸被驅(qū)趕走了，人們把家搬了回來。大家在被水淹過的土地上耕種，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)漸漸恢復(fù)了，百姓重新過上了安居樂業(yè)的生活。