無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
如何寫重慶瓷器古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞(精)一
1988年國務(wù)院批準(zhǔn)為“國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)” 1994年林業(yè)部批準(zhǔn)為“國家級森林公園”
20__年國務(wù)院批準(zhǔn)為“國家級自然保護區(qū)”
山名金佛，其因為巨大的山體巖層，變化萬千，有多處酷似大佛，或坐或臥，朝輝夕照，如金酒佛身，給人以山即是佛，佛便是山的感覺。
金佛山是我國最大的生物基因?qū)殠欤渲参锓N類之豐富，珍稀品種之多，居全國之首，據(jù)查金佛山有各類植物333科、5880種，其中古生植物250種，特有植物136種，稀有瀕危植物82種，珍稀植物52種，國家一級保護有4種，二級保護18種，三級保護30多種。銀杉、方竹、大葉茶樹、杜鵑王樹、古銀杏是系 “金山五絕”，銀杉被稱為“植物中的大熊貓”，它對研究古生物、古地理、古氣候提供證據(jù)。金佛山有銀杉一米以上的1987株。方竹略是方形，被唐代宰相李德裕稱為“難得的奇特之物”金佛山擁有10萬余畝。大葉茶為原始型古老茶種，早在唐代陸羽的《茶經(jīng)》中就有記述，它的發(fā)現(xiàn)證明了金佛山就是茶的起源地。杜鵑王樹胸圍3.2米,高12米,是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)胸徑最大的杜鵑樹。樹齡2500年的銀杏是世界上最古老的野生銀杏，它的發(fā)現(xiàn)證明銀杏的祖先在中國，金佛山就是目前尋找到銀杏的唯一原產(chǎn)地。良好的生態(tài)環(huán)境使金佛山成為各種動物理想的棲息場所。金佛山有動物150科523種，屬國家保護的珍禽異獸有36種，、一類保護動物10種、二類保護11種、三類保護15種。這些珍稀動物除華南虎延年難得一見外，金錢豹、云豹、黑葉猴、紅腹角雞、白冠雞、太陽鳥等時常在林間悄然出沒繁衍生息。
獨特的氣候和地理條件，形成了金佛山獨有的氣象景觀，主要有“金佛萬霞”，“陽霧晴嵐”，“金山殘雪”，“緊雞撲翅”，“金山云海”，“開蓮花”等。
金佛山有豐富的旅游資源，景觀各呈異彩。春天，萬綠涌動。繁花似海，特別是44種，30多萬株的杜鵑花更是千姿百態(tài)，五彩繽紛。入夏，滿目青山，蒼翠欲滴。秋日，秋高氣爽，看滿山紅遍，層林盡染。冬季，玉樹瓊花，銀裝素裹，在少雪的江南欣賞到“北國風(fēng)光”的壯麗雪景，確實令人神思浩涌，蕩氣回腸。
這就是麒麟問龜，你們看這石龜栩栩如生，它本是一只千年神龜，被古佛洞的宏偉奇古佛洞導(dǎo)游詞
大家好：金佛山的溶洞占我國國內(nèi)洞穴四大之最：一是海拔最高達到2120米：二是地質(zhì)年代形成最久遠，形成350萬年前，早于長江三峽;三是空間規(guī)模龐大的溶洞群，古佛洞已測面積5萬余平方米;;四為世界上規(guī)模最大，保存最完好的洞穴采硝遺址，之稱。
古佛是由于金佛山民間傳說劉備的第一軍師徐庶在此修道，里面有他的古佛化像。
古佛動全長為3777.米，目前僅開發(fā)了1.2公里，游程需一個小時左右。主要景觀有曲折幽深的七十二道拐，神秘莫測，氣勢宏偉的古佛寶殿。
(開始進洞)先讓我們抬頭看看頭頂這凹凸不平的溝槽，大家說像不像一條龍脊，傳說孽龍移山填夔門時，被二郎神發(fā)現(xiàn)，返身向山里逃去，留下的這條龍脊。
這是金佛山的土地公公，大家都來拜一拜，保佑各位一路平安，旅途愉快。
這里進去就稱為“七十二道拐”，每過一個拐，大家就許下一個心愿，再到里面去拜古佛，你的心意就會實現(xiàn)，。
(古佛寶殿)古佛洞空間面積5萬余平方米，最寬處77米，最高24.6米，古佛洞由于海拔位置太高，鐘乳石發(fā)育并不太好，主要是一組巖體景觀。
好了，大家看到對面潭中的就是南海觀音，她正在此普渡眾生。
觀吸引住了，麒麟是一種傳說中的動物，代表吉祥，富貴“麒麟問龜，長壽之道”。
這上面是“金山睡佛”從金佛山北坡看山勢綿延數(shù)公里，就像一尊仰臥于萬樹叢中的大睡佛，每到夏秋晚晴，落日斜輝就把山涯映染得金碧輝煌，如佛酒金身，讓人有立地成佛的感覺，金佛山就因此得名，而古佛洞正好位于金山大睡佛的心臟。
女士們、先生們，我們先抬頭看看頭頂上是不是有一天窗;這就是“天降佛象”在古老的地質(zhì)年代，由于山體運動，這整石從天而降，就形成了我們面前這奇特的“上有天窗流水，下有大象馱佛，傍有古佛修道景觀，從而印證了普賢東渡的這一佛學(xué)說法，這似像非像的石像很靈驗，遠近聞名，前來朝拜的民眾非常之多，現(xiàn)我公司開發(fā)金佛山的老總也很信佛，經(jīng)常來朝拜。在他修建索道前就許下諾言，工程平安，將為他塑上金身，當(dāng)然她許下的愿望也實現(xiàn)了。她的承諾也履行了。好了，大家都可來拜一拜吧，保佑各位一身平安。
這尊巨石懸在半空給大家搖擺欲醉的感覺，這就是“泰山壓頂石”。
女士們，先生們，這就是徐庶修道后的化身——古佛像，很多史書上都沒記載徐庶的最終去向。傳說他離開曹營，云游天下，到了金佛山，見其風(fēng)景秀麗，古洞幽漂，就留在這里來練功修道。
這口天然石棺，形象逼真，傳說他就是當(dāng)年徐庶練功修道的地方，常言為：摸摸石棺材，升官又發(fā)財”。保佑平安，大家都來摸一摸。
這邊是人文景觀“十八羅漢和大佛”。
現(xiàn)在我們更上一層去領(lǐng)略一下古佛洞的宏偉氣勢，去鉆一鉆長壽門吧。
這里就是一步登天，請注意安全，腳底頭上都要處處小心，榕樹擎天，盤根錯節(jié)的，榕樹也就黃桷樹為重慶市樹。
好了，大家快來摸摸抓錢瓜吧，常言道：一握抓錢瓜，財神往家跑”，再請跟我一道去鉆長壽門吧，俗語說“長壽門一走，壽高賽彭祖”，我先給大家示范一下，先伸右腿過去，彎腰把頭鉆過去，就這樣，來吧!
如何寫重慶瓷器古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞(精)二
烏江畫廊+武陵風(fēng)光導(dǎo)游詞
我們的行程是前往黔江，參觀位于武陵風(fēng)光景區(qū)的小南海。途中會經(jīng)過碧水澄幽的烏江，在這漫長的車程中，就聞名遐邇的烏江畫廊和武陵風(fēng)光，給大家作一個簡單的介紹。
首先，是烏江和烏江畫廊。
烏江發(fā)源于貴州省威寧縣，烏江流經(jīng)渝、黔兩省市14個區(qū)縣，有8個士家族、苗族、彝族、布依族、仡佬族等少數(shù)民族自治縣，流淌著濃郁的民族風(fēng)情。流經(jīng)重慶市酉陽縣、彭水縣，在涪陵區(qū)注入長江，全長1070公里。烏江是一條軍事河流，歷來被稱作天險。漢代、三國、太平天國的英雄豪杰，都在江邊演繹過金戈鐵馬的故事，紅軍二萬五千里長征，劉鄧大軍進軍西南也曾在此創(chuàng)造搶渡的奇跡。
烏江流經(jīng)酉陽縣境內(nèi)，從萬木鄉(xiāng)到龔灘古鎮(zhèn)之間的河段，60公里的河段，為烏江的精華段，被譽為“烏江畫廊”。兩岸絕壁，灌叢密布，水急灘險，勝似三峽，被譽為“百里畫廊”。
烏江畫廊景區(qū)有什么特點呢?奇山、怪石、碧水、險灘、古鎮(zhèn)、廊橋、纖道、懸葬。雄奇險秀的河谷溝壑，鬼斧神工的懸崖絕壁，桀驁不馴的烏江、歡快奔流的阿蓬江，點綴在秀美的烏江百里畫廊，受到了無數(shù)科考、探險、攝影愛好者、電影、電視劇組的青睞。
烏江百里畫廊民族風(fēng)情異彩紛呈：土家擺手舞之鄉(xiāng)的西大門景區(qū)，是西南卡普、蠟染的搖籃;古老的土家族背嫁哭嫁、獨特的苞谷燈戲、民間青年男女表達愛情的木葉情歌，還有眾多的民間的手工藝品，組成了當(dāng)?shù)鬲毦喵攘Φ拿褡屣L(fēng)情。尤其是山民依山就勢，臨水而居，形成了頗具烏江特色的石鎮(zhèn)建筑，青石板錚亮照人，吊腳樓搖搖欲墜。用著名畫家吳冠中先生的話來說，就是“是爺爺奶奶的家”。
聽上去是不是感覺到了一種誘惑?呵呵，接下來，要跟大家說說武陵風(fēng)光了。
首先是介紹一下武陵山脈：武陵山脈地處中國中南部，跨越湖南、湖北、貴州和重慶四個省直轄市，長度約420公里，面積約10萬平方公里，一般海拔高度在1000米以上。武陵山脈為東西走向，主峰為貴州的梵凈山，海拔2570米。屬于武陵山系覆蓋的地區(qū)，被稱為“武陵山區(qū)”。在重慶市主要包括的有黔江區(qū)，酉陽，秀山，彭水，石柱。在這個大的范圍內(nèi)，有哪些著名的景區(qū)呢?佛教圣地之一的貴州梵凈山、湖南武陵源風(fēng)景區(qū)、湖南鳳凰的南長城等等。
在重慶，涵蓋了彭水的阿蓬江、阿依河，酉陽的桃花源，石柱的黃水森林公園、黔江武陵仙山風(fēng)景區(qū)和我們這次將要前去的小南海。
它地處渝鄂交界之地的黔江區(qū)北部小南海鎮(zhèn)，距黔江城28公里，國家4a級景區(qū)、國家地質(zhì)公園，屬于地質(zhì)公園類自然風(fēng)景旅游景區(qū)。小南海是一個地震堰塞湖，在清朝咸豐年間(公元1856年)，當(dāng)時這里發(fā)生了強烈的地震，震級6.25級，烈度8度，因為山崩堵塞溪
流而形成的一個地震堰塞湖，為重慶市第一大天然湖泊。可以說，小南海是國內(nèi)保存最完好的一處古地震遺址，同時為地震災(zāi)害研究提供了珍貴的自然實體，具有極高的科考價值。景區(qū)現(xiàn)在為國家地震遺址保護區(qū)和全國防震減災(zāi)科普教育基地。
小南海景區(qū)面積150平方公里，與湖畔的八面山和附近的土家族文化生態(tài)博物館融為一體，風(fēng)光如畫,地質(zhì)奇特，被譽為“人間仙境”、“渝東西湖”。
景區(qū)核心面積20平方公里，融合湖光山色、地震遺址奇觀、民俗風(fēng)情為一體，同時還是早期革命的搖籃。
主要景點：地震滾石遺址區(qū)、牛背島、朝陽寺島、震紀(jì)苑廣場。
歷經(jīng)150多年風(fēng)吹雨打之后，今天小南海依然保持了完整的地震遺址。其地面破壞原貌、水下農(nóng)舍民房以及水下“醉漢”森林都完好地保存了震時狀態(tài)。實地考察后的國內(nèi)外專家、學(xué)者對它給予了相當(dāng)高的評價，認為當(dāng)屬“中國唯
一、世界罕見”。清晰如初的大垮巖、小垮巖滑塌面、亂石林立的地震崩積物、氣勢恢宏的地震堰塞大壩、風(fēng)光秀麗的地震堰塞湖形成全國絕無僅有的小南海地震遺址，具有極高的科學(xué)考察價值，成為人類寶貴的自然遺產(chǎn)。正因為如此，小南海被批準(zhǔn)為“國家地質(zhì)公園”，列為“國家級地震遺址保護區(qū)”、“全國防震減災(zāi)科普宣傳教育基地”。
小南海迄今難解的諸多不解之迷，如水下莊園面貌如何、多達4000多萬立方米的陸面堆積物從何而來等，激發(fā)了眾多人的興趣，成為潛在的研究資源。
小南海不僅科考價值難得，而且自然風(fēng)光極富魅力。2.87平方公里的湖面上碧波蕩漾，湖水深度平均為30米，最深處47米。以板夾溪為主的五條溪流源源不斷地注入湖內(nèi)。朝陽寺島、老鸛坪島、牛背島等三大島嶼林木蔥郁、環(huán)境幽適。湖區(qū)四周秀峰環(huán)列，植被蒼翠，使小南海宛若一顆鑲嵌在深山之中的“明珠”。
在朝陽寺島上曾建有朝陽寺，在辛亥革命前夕，由土家青年溫朝鐘組織發(fā)動的、震驚清廷的“鐵血聯(lián)英會”武裝起義會址亦設(shè)于此島。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，由賀龍、關(guān)向應(yīng)率領(lǐng)的紅三軍也在小南海打響了入川的第一仗，為小南海烙上了深深的革命色彩。好了，關(guān)于烏江畫廊、武陵風(fēng)光，以及我們將要前去參觀的景點――小南海的的概況，就先介紹到這里，等到了景區(qū)后，我再帶領(lǐng)大家盡情游覽。那么，接下來，我們一起做做游戲吧，好嗎?
如何寫重慶瓷器古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞(精)三
就是重慶的火鍋了。說到重慶的火鍋它最早起源于是在現(xiàn)今的重慶十八碼頭上那邊以前有個屠宰場，他們將牲畜的內(nèi)臟丟棄，重慶的漁夫和棒棒們就將其丟棄的內(nèi)臟和上辣椒，花椒等辛辣的作料放進鍋里煮，因其重慶空氣潮濕這樣可以御寒，而慢慢的就發(fā)展到挑起來賣和今天的火鍋店。吃火鍋要實行三光政策：杯里頭的酒要喝光，鍋里頭的菜要吃光，男人身上衣服要脫光。
重慶火鍋，既是一種美味佳肴，又是一種烹飪方式，也是飲食文化的一個內(nèi)容，它具有以下幾個方面的特點。
一是燙
重慶火鍋的燃料很多，木炭、煤油、天然氣、液化氣、電源等廣泛應(yīng)用，熱量大而穩(wěn)定，熱傳導(dǎo)方式各有不同，但均能使火鍋中的鹵汁一直處于滾沸之中，食者邊燙邊吃，所挾燙食物原料離開湯汁時間很短，一下子又放入味碟之中，充分保證了原料的熱度，并同味碟中的調(diào)味品有機結(jié)合，又熱又鮮，十分可口。故司廚者和品嘗者總結(jié)出一條經(jīng)驗“一熱當(dāng)三鮮”。
二是鮮
重慶火鍋的湯鹵調(diào)制十分講究，所用湯汁都是用鮮香原料和調(diào)料做成的。無論是紅湯鹵、白湯鹵，所用的原料如雞、魚、棒子骨等十分新鮮，含有多種谷氨酸和核甘酸，這些物質(zhì)在鹵汁中相互作用，產(chǎn)生十分誘人的鮮香味，加之配以上乘調(diào)料如醪糟汁、花椒、豆瓣、料酒等，使其鮮味更濃;另一方面，凡入火鍋燙食的原料，都很新鮮，無異味，現(xiàn)做現(xiàn)吃，如海鮮火鍋中的大蝦、海蟹，均是由飛機從沿海當(dāng)日空運來的鮮活之物，鯽魚火鍋所用鯽魚是用活魚現(xiàn)宰現(xiàn)做，即燙即食，活鱔魚宰殺后帶著血汁下鍋燙食，這樣就使原料的鮮味更濃烈更突出。此即鹵汁用料鮮、火鍋燙料鮮，真可謂鮮上加鮮，鮮濃味美。
三是味適眾口。
四川火鍋最初的鹵汁是以麻辣為主，只放些豆瓣、姜、蒜花椒等調(diào)料，對人刺激性大。后來發(fā)展為用牛骨、活雞、鯽魚、鴨、蛇等吊湯，即增加了鮮味，又減輕了刺激性。有的火鍋品種，從種.種不同的湯汁，到各式各樣的調(diào)味料，
數(shù)量可達30多種，可謂各味俱全。近年來，利用原料的變化，又產(chǎn)生了多種味道的火鍋，如啤酒鴨火鍋的啤酒風(fēng)味，酸菜魚火鍋的酸菜香味，海鮮火鍋散發(fā)出的海鮮味等，是在其原有麻辣味基礎(chǔ)上的一種發(fā)展。此外，附屬于重慶火鍋的味碟也有多種，如用麻油、蠔油、熟菜油、湯汁等調(diào)制成的味碟，適應(yīng)了人們不同口味的需要。因此，以麻辣為基礎(chǔ)并輔以其它眾多味型，使之具有較廣的適應(yīng)性，是重慶火鍋的一個新特點。
四是“啥都敢吃”
有人詼諧地說，當(dāng)今的重慶火鍋是“天上飛的不吃飛機，地上跑的不吃火車”，其它什么都能吃。當(dāng)然這是玩笑話，不過重慶火鍋確是選料廣泛，獨具一格。老火鍋--重慶毛肚火鍋，以毛肚為主，后來發(fā)展到清湯火鍋、鴛鴦火鍋，已被人贊不絕口了，可是，重慶火鍋走到成都，走到全川乃至全國，卻把范圍擴大了：什么啤酒鴨火鍋、狗肉火鍋、肥牛火鍋、竦子雞火鍋、蛇肉火鍋等等，品種不下百余種，還有為外國人準(zhǔn)備的西洋火鍋。放入火鍋燙食的東西擴大到了家禽、水產(chǎn)、海鮮、野味、動物內(nèi)臟、各類蔬菜和干鮮菌果等，真是“各取腹所需，各吃口所長”，隨心所欲，無所不有，啥都敢吃!
五是精益求精
重慶火鍋的做法十分考究。選料必須符合要求，質(zhì)量上乘，力求新鮮，如豆瓣必須用郫縣豆瓣或元紅豆瓣，否則，味道不夠;酸菜魚火鍋所用的酸菜，要用新鮮的泡酸菜，否則，咸鮮味不濃。刀工應(yīng)該出自高手，肉片、腰片、雞片要片得大而薄;環(huán)喉、肚梁、雞肫要剞花刀;蔥段、蒜苗、金針菇等要切得長短一致，整齊美觀。擺桌面也有講究，先湯食的原料離鍋近些，反之遠些，原料有主有次，主次分明;大小盤子，圍住火鍋，如眾星拱月，十分好看。總之，從備料到燙食，必須有條不紊，一絲不茍，使食者感受到其特有的韻味，猶如欣嘗了一首名曲，回味無窮。
如何寫重慶瓷器古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞(精)四
磁器口古鎮(zhèn)位于重慶市沙坪壩區(qū)嘉陵江畔，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西接童家橋，北靠石井坡，距主城區(qū)3公里。磁器口古鎮(zhèn)擁有"一江兩溪三山四街"的獨特地貌。馬鞍山踞其中，左邊金碧山，右邊鳳凰山，三山遙望。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。
來磁器口古鎮(zhèn)，這個當(dāng)年熱鬧的水陸碼頭，踩踩青石板路，品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗承〕裕覀€茶館坐坐，感受下老重慶的風(fēng)土人情。因為距離市區(qū)很近，如今的古鎮(zhèn)也是市民休閑娛樂的好去處。
古鎮(zhèn)有十幾條街巷，兩旁邊都是明清風(fēng)格的建筑。當(dāng)然，游客眼前的一切，都是近年來重新翻新的。不過這并不影響你在這里感受“老重慶”。古鎮(zhèn)不大，根據(jù)指示牌步行游覽完全沒有問題。
鐘家院、通家院等是古鎮(zhèn)中典型的川東山地民居，值得一看。鎮(zhèn)上的寶輪寺，有千年歷史，可以敬香祈福。街邊還有不少茶館，找一家坐坐，當(dāng)年的水手、袍哥大爺?shù)榷枷矏鄢鋈氪碎g。喝茶的同時，有機會欣賞到當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，如：川劇坐唱、四川清音等。
古鎮(zhèn)內(nèi)能夠品嘗到很多當(dāng)?shù)氐拿朗澈托〕浴Ｃ⑶埰ず徒符}花生是鎮(zhèn)上的“美食三絕”。更出名的是“陳麻花”，鎮(zhèn)上有很多家“陳麻花”，哪家最正宗?可以看看哪家門店前排隊最長。
古鎮(zhèn)距離歌樂山的白公館、渣滓洞不算遠，可以一并游玩。
特別提示
1. 在古鎮(zhèn)的“橫街”上，有家特色明信片館：思念的素顏，可以在這里寄明信片，寄給未來的自己。
2. 磁器口是重慶距離主城區(qū)最近的古鎮(zhèn)，節(jié)假日的客流量非常大，會出現(xiàn)人擠人的現(xiàn)象，建議錯峰前往。
如何寫重慶瓷器古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞(精)五
洪崖洞位于重慶市核心商圈解放碑滄白路、長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶，坐擁城市旅游景觀、商務(wù)休閑景觀和城市人文景觀于一體。以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的“吊腳樓”風(fēng)貌為主體，依山就勢，沿江而建，讓解放碑直達江濱。游客可觀吊腳群樓、觀洪崖滴翠，逛山城老街、賞巴渝文化，燙山城火鍋、看兩江匯流，品天下美食、玩不夜風(fēng)情的休閑娛樂新天地。
洪崖洞位于重慶市滄白路、長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶。以巴渝傳統(tǒng)建筑特色的“吊腳樓”風(fēng)貌為主體，依山就勢，沿江而建，讓解放碑直達江濱。
洪崖洞整體業(yè)態(tài)分為紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風(fēng)情街、盛宴美食街及異域風(fēng)情城市陽臺四條大街。四條大街分別融匯了當(dāng)下所有時尚元素，美國全球連鎖海盜酒吧等一系列全球知名酒吧的加盟，不但可引領(lǐng)重慶新娛樂生活方式，也將帶動重慶夜生活的新標(biāo)向。
天成巷巴渝風(fēng)情街為世人展示的一種不同于以往的時尚潮流，以2320_年前的巴渝盛景為載體，展示出當(dāng)時盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居，早已流傳的前店后廠“民間工藝作品”也將現(xiàn)身于此。
盛宴美食街為大家展現(xiàn)的則是一種“另類美食城”的盛景，一個集中外古今名店于一堂的美食盛景。 洪崖洞
異域風(fēng)情城市陽臺將作為重慶最大的一個城市交通轉(zhuǎn)換站而備受世人注目，建工完成之后的洪崖洞城市陽臺停車場可同時容納30-40輛車輛的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達到洪崖洞的任何一層樓。
洪崖洞，在不久的將來，將成為一個真正“讓世界了解重慶，讓世界愛上重慶”的佳作之地，也將是一個顛覆重慶人傳統(tǒng)生活習(xí)慣的純生活休閑娛樂新空間。
洪崖洞為aaaa級景點
洪崖洞位于重慶市核心商圈解放碑滄白路、長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶，坐擁城市旅游景觀、商務(wù)休閑景觀和城市人文景觀于一體。以具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的"吊腳樓"風(fēng)貌為主體，依山就勢，沿江而建，解放碑直達江濱。
洪崖洞擁有2300多年的歷史。"洪崖洞民俗風(fēng)貌區(qū)"項目是20_年重慶市政府"八大民心工程"之一，總面積4.6萬平方米，是"重慶市重點景觀工程"和"aaa級重點旅游項目工程"。該景區(qū)以擁城市旅游景觀、商務(wù)休閑景觀和城市人文景觀于一體而聞名，并以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的"吊腳樓"風(fēng)貌為主體，依山就勢，沿崖而建，讓解放碑直達江濱，是游吊腳群樓、觀洪崖滴翠、逛山城老街、賞巴渝文化、看兩江匯流、品天下美食的好去處，也是解放碑的會客廳。
洪崖洞位于重慶市滄白路、長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶。以巴渝傳統(tǒng)建筑特色的"吊腳樓"風(fēng)貌為主體，依山就勢，沿江而建，解放碑直達江濱。
洪崖洞整體業(yè)態(tài)分為紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風(fēng)情街、盛宴美食街及異域風(fēng)情城市陽臺四條大街。四條大街分別融匯了時尚元素，有美國全球連鎖海盜酒吧等一系列全球知名酒吧的加盟。
天成巷巴渝風(fēng)情街為世人展示的一種時尚潮流，以2320_年前的巴渝盛景為載體，展示出當(dāng)時盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居，早已流傳的前店后廠"民間工藝作品"也將現(xiàn)身于此。
盛宴美食街為大家展現(xiàn)的則是一種"另類美食城"的盛景。
異域風(fēng)情城市陽臺為重慶最大的一個城市交通轉(zhuǎn)換站，洪崖洞城市陽臺停車場可同時容納30-40輛車輛的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達到洪崖洞的任何一層樓。
洪崖洞是重慶歷史文化的見證和重慶城市精神的象征。洪崖洞民俗風(fēng)貌區(qū)位于重慶市渝中區(qū)。北臨嘉陵江，南接解放碑滄白路，項目沿江全長約600米，商業(yè)建筑總面積逾60000平米，以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的"吊腳樓"風(fēng)貌為主體，依山就勢，通過分層筑臺、吊腳、錯疊、臨崖等山地建筑手法，把餐飲、娛樂、休閑、保健、酒店和特色文化購物等六大業(yè)態(tài)有機整合在一起，形成了別具一格的"立體式空中步行街"，成為最具層次與質(zhì)感的城市景區(qū)商業(yè)中心。
吊腳樓屬于欄式建筑，依山就勢，遠遠看去，房屋構(gòu)架簡單，開間靈活、形無定式。隨坡就勢的吊腳樓群，形成線性道路空間，吊腳樓的下部架空成虛，上部圍成實體。
洪崖洞以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的吊腳樓為主體，依山就勢，沿江而建，在古建筑群中一般三層建筑居多。
洪崖洞"一態(tài)、三絕、四街、八景"的經(jīng)營形態(tài)體現(xiàn)了巴渝文化休閑業(yè)態(tài)，"一態(tài)"指的是文化休閑業(yè)態(tài)。"三絕"指的是吊腳樓、集鎮(zhèn)老街、巴文化;"四街"指洪崖洞的四條街:娛樂無極限"的紙鹽河動感酒吧街";重慶大觀園的"天成巷巴渝風(fēng)情街";老城墻巖石崖體邊古時的石板道，是"洪崖洞盛宴街美食街";滄白路上是"城市陽臺異域風(fēng)情街";街上有重慶首家法蘭西風(fēng)情的濱江時尚酒店。"八景"指的是洪崖洞滴翠、兩江匯流、吊腳樓群、洪崖群雕、城市陽臺、巴文化柱、濱江好吃街、嘉陵夕照。
據(jù)介紹，水岸平臺建成后，洪崖洞民俗風(fēng)貌區(qū)將成為擁有"一態(tài)、三絕、四街、八景、一水岸"的全方位旅游景點。
"一態(tài)"指的是文化休閑業(yè)態(tài)，由餐飲休閑、文化休閑、運動休閑、購物休閑和旅游休閑等八部分構(gòu)成。"三絕"指的是吊腳樓、集鎮(zhèn)老街、巴文化。"四街"指的是紙鹽河街江畔酒吧街、天成巷巴渝風(fēng)情街、洪崖洞盛宴美食街、城市陽臺異域風(fēng)情街。"八景"指的是洪崖滴翠、兩江匯流、吊腳群樓、洪崖群雕、城市陽臺、巴文化柱、中華火鍋第一鼎、嘉陵夕照。"一水岸"即擬建的水案觀景平臺。
據(jù)悉，重慶市政府和渝中區(qū)政府將把這里建成"巴渝民俗風(fēng)情集鎮(zhèn)"，使之成為主城區(qū)最佳的工藝品展銷中心。洪崖洞二期工程是一期項目的延續(xù)、完善、升華。總占地29905平方米，它將是我們回報社會，為重慶城市價值再造的又一項重大工程。山城步道、立體商業(yè)街將再現(xiàn)老重慶大梯步、老城門、古色古香的立體商業(yè)街將上下半城與城市水岸相連接，串接渝中半島立體景觀，休閑散步的帶行空間，穿梭在重慶幾道古老城門洞之中。洪崖洞二期208米長的原生態(tài)摩崖石雕將匯集巴渝歷史文化、民俗民風(fēng)、宗教傳統(tǒng)文化，依山而建的石寶寨建筑特色，將連接大商場，直面江景，形成獨特的大都市的摩崖石雕。地面63層、地下8層，共計71層的渝中半島第一超高樓--創(chuàng)意大廈，10萬平方米的大型商業(yè)面積將會成為世界品牌入駐重慶的歸宿地。超高的樓層將會成為觀看重慶美麗夜景--兩江四岸的最佳場所。
能夠容納三千多人的洪崖洞民俗音樂廣場與國泰劇院和解放碑森林廣場有機結(jié)合，利用地形的高差，打開了解放碑步行街直面江景的空間視覺走廊，超大型的民俗音樂廣場將成為各種開幕式、閉幕式、周末音樂會以及引進國外大型表演團體的最佳場所。近600米長的洪崖洞吊腳樓群、渝中半島超高樓與即將修建的千廝門大橋，形成90度觀看依山而建、依崖而立的洪崖洞吊腳樓群體的最佳景觀帶，面江可望江北cbd，回眸可觀吊腳樓群。這條沿江景觀帶將成為"城中見江、江中見城"的顯山露水的視覺通廊。
如何寫重慶瓷器古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞(精)六
各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。現(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號，造像的萬尊，以其雕刻細膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，被譽為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了420xx年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運用。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編為15號，是一處極其重要的道教造像區(qū)。
石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年)，通編為10號，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年)，通編為16號，為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。
中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中，各個時期都積淀了自己獨具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。
總之，論其規(guī)模之大，造詣之精，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁。