人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
中秋節(jié)三大傳說(shuō)故事篇一
中秋節(jié)有這樣一個(gè)美好的傳說(shuō)。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的'蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
當(dāng)然了！中秋節(jié)也有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日是一樣的，也是慢慢發(fā)展形成的！在中秋節(jié)當(dāng)天呢！人們回到自己的家鄉(xiāng)，和自己的家人團(tuán)聚！一起吃飯，聊天，吃月餅，賞月！我也不例外！中秋節(jié)當(dāng)天，我們一家人都回聚到了一起，一起聊天，一起聊聊自己現(xiàn)在的狀況，一起吃飯！
晚上我們還一起吃月餅，看月亮！大家都非常的開(kāi)心！中秋節(jié)就這樣愉快的度過(guò)了！雖然中秋節(jié)已經(jīng)過(guò)去了，但還是祝大家中秋快樂(lè)！一切都好！
中秋節(jié)三大傳說(shuō)故事篇二
無(wú)論有多少版本，一點(diǎn)是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功，贈(zèng)之不死仙藥。而嫦娥因故吃了仙藥，無(wú)法逗留地面，飛天奔月而去。
有的版本中仙藥是一粒，被嫦娥得之。而更多版本是兩粒：人服一粒長(zhǎng)生，服二粒成仙。后羿拿回家給嫦娥保管，準(zhǔn)備夫妻分食，然而卻被意外打破了這個(gè)計(jì)劃。
意外是什么?無(wú)數(shù)版本的意外讓嫦娥的形象在千百年來(lái)飄忽不定。有傳說(shuō)是嫦娥因不知詳情而全服下;有人說(shuō)嫦娥是好奇偷食;也人說(shuō)嫦娥是故意盜之;一種悲傷的說(shuō)法是后羿冷落嫦娥，嫦娥傷心而去;還有的傳說(shuō)是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率眾徒外出狩獵時(shí)手持寶劍闖入后院，威逼嫦娥交出寶物，嫦娥危急中將寶物吞下……無(wú)論如何，這個(gè)意外，造就了千古傳說(shuō)中一位最美麗浪漫、也最縹緲不定的月宮佳人。
服下仙藥的嫦娥身子漸漸飄離地面，而廣邈清冷的天空中，該去哪里呢?抬頭望見(jiàn)皎潔的月光，嫦娥終于決定向那輪圓月冉冉飛去。
相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有一年天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。
后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥一半，能長(zhǎng)生不老，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。 輕而易舉的騙過(guò)了后羿。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望著丈夫。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果和月餅，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
這個(gè)嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見(jiàn)人們對(duì)嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對(duì)美的追求。 與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：'吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”李商隱曾有詩(shī)感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
嫦娥身邊有只可愛(ài)的玉兔，這是民間公認(rèn)的。據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中的她想抓住什么壓下身子，便抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔兒當(dāng)然無(wú)法留住嫦娥，隨她一起上了月亮，成為神話中一抹可愛(ài)溫馨的色彩。
玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。《西游記》中也有這只小玉兔任性溜下凡間，還揮舞起搗藥杵與孫悟空對(duì)戰(zhàn)的情節(jié)。我們?cè)谠乱怪刑痤^來(lái)，也許能從月亮上找到那只可愛(ài)的兔子。
附：日本從中國(guó)傳去這個(gè)神話后，變成了玉兔在搗年糕。(日本人認(rèn)為月亮上天天都在過(guò)年嗎?)
抬頭仰望明月，可見(jiàn)當(dāng)中有些黑影，這便是傳說(shuō)的吳剛在伐桂。吳剛砍桂的神話據(jù)說(shuō)是在唐代演繹而成，在民間流傳中也有不同版本。
傳說(shuō)吳剛是天庭中的一位粗魯?shù)奶鞂ⅲ绘隙鸬拿利惿钌钗Ｒ膊活檶?duì)方的拒絕，一次又一次地跑到月宮糾纏。嫦娥不堪其擾，于是指向月中桂樹(shù)說(shuō)，它枝條太長(zhǎng)了，今夜你若能將它砍斷，便答應(yīng)你的追求。吳剛心花怒放，心想這算什么難題，掄起斧頭就砍。可每次拔出斧頭，桂樹(shù)的樹(shù)身便恢復(fù)如初。于是他一斧又一斧地砍，桂樹(shù)總是不斷。一至砍到今天。
也有傳說(shuō)中吳剛是位凡人：一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐株五百丈的桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，而他也不斷地砍下去。
中秋節(jié)三大傳說(shuō)故事篇三
歷真正吃月餅、送月餅習(xí)俗是從明祖朱元章時(shí)起的。
中秋的傳說(shuō)多是美妙的，但這個(gè)“殺韃子”的故事卻滲透了一段不愉快，它與元末農(nóng)民起義的傳說(shuō)有關(guān)。
古代中國(guó)社會(huì)有：“南蠻北韃”之說(shuō)。這是中原漢人的俗稱。從華夏歷史中，北方與南方的少數(shù)民族多次入侵中原地區(qū)，漢族區(qū)域的人對(duì)中國(guó)北方的少數(shù)民族區(qū)域的人通稱“韃子”，最初稱呼是專指韃靼人，這個(gè)稱呼其實(shí)指的也就是蒙古人和女真人（即滿族人）。而漢族區(qū)域的人對(duì)中國(guó)南方的少數(shù)民族區(qū)域的人通稱“蠻子”，其意大概是說(shuō)這些區(qū)域的人沒(méi)文化，野蠻不講理。近代，中華56個(gè)民族的文化相互滲透，這些誣俗也被淡忘了，漢族也出現(xiàn)新觀念，即逐漸認(rèn)可南方少數(shù)民族的始祖蚩尢與黃帝一樣都是中華民族的祖先。
在元未，天災(zāi)人禍連連，民不聊生，蒙古人對(duì)中原漢人的統(tǒng)治也更為嚴(yán)厲。為了奴化漢人，有的地方竟然規(guī)定，新娘的初夜權(quán)要獻(xiàn)給主政當(dāng)?shù)氐拿晒湃耍^子）。當(dāng)時(shí)男人娶媳婦是不敢張揚(yáng)的，不少男女是“偷婚”，以避免被韃子知道。為防止?jié)h人造反，還不準(zhǔn)民間私藏鐵器，十戶人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿，民間反抗情緒強(qiáng)烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”，*元政權(quán)。當(dāng)時(shí)公開(kāi)聚會(huì)是行不通的，為了傳遞統(tǒng)一行動(dòng)的信號(hào)，保證隱秘，南方的朱元璋，即后來(lái)的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機(jī)會(huì)，將寫(xiě)有起義信號(hào)的紙條包在月餅里，通過(guò)這種傳遞方式，形成了聲勢(shì)浩大的起義勢(shì)力。
民間傳說(shuō)，朱元璋，窮苦人出生，受盡韃人統(tǒng)治之氣，立志消滅韃人，恢復(fù)漢人統(tǒng)治天下的雄心壯志。因此還在讀書(shū)的時(shí)候，就每天背著老師偷寫(xiě)：“八月十五殺韃子”的字條，滿滿寫(xiě)了一抽屜，后被老師發(fā)現(xiàn)，感到很奇怪，便乘朱元璋中午下學(xué)的時(shí)間，打開(kāi)朱元璋的課桌抽屜一看，那么多的紙條，全都寫(xiě)的是：“八月十五殺韃子”，膽小的老師嚇壞了，這么大的事，讓村里的韃子頭領(lǐng)知道，不用說(shuō)一個(gè)朱元璋，就是自己的腦袋也保不住，情急之下，趕忙把抽屜里的紙條統(tǒng)統(tǒng)倒進(jìn)了火爐里，誰(shuí)知火爐發(fā)出一聲響聲，一股青煙，火中的紙條從窗戶外四散飛出，不見(jiàn)蹤影了。傳說(shuō)，這些紙條飛到民間，人們通過(guò)吃的月餅，把紙條放在月餅內(nèi)，便利親朋互相傳遞，由此過(guò)通明教組織一傳十，十傳百，傳到全國(guó)各地的漢人手里，形成全國(guó)統(tǒng)一八月十五殺韃子這個(gè)局面。一夜之間，全國(guó)都在殺韃子，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的明教組織很快打到北京，堆翻了元朝政權(quán)，朱元璋成了明代開(kāi)國(guó)皇帝。
其實(shí)，朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節(jié)三大傳說(shuō)故事篇四
月餅象征團(tuán)圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗，是由元朝末年流傳下來(lái)的。
元朝末年，漢人打算團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗蒙古人的統(tǒng)治，卻苦于無(wú)從傳遞消息。后來(lái)劉伯溫想出一條計(jì)策，到處散布流言，說(shuō)有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買月餅來(lái)吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發(fā)覺(jué)里面藏著紙條，上面寫(xiě)著：“中秋夜，殺韃子，迎義軍!” 于是眾人紛紛起義反抗統(tǒng)治者，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗就是這樣留下來(lái)的。
無(wú)錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據(jù)說(shuō)也與此有關(guān)。相傳蒙古滅宋之后，民族壓迫深重，漢人時(shí)刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動(dòng)手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象征“韃子”人頭落地，這就是現(xiàn)在中秋節(jié)吃糖芋頭的來(lái)歷。
這個(gè)傳說(shuō)在潮汕各地則變異為：當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者規(guī)定，每戶潮人家都要住一個(gè)蒙古兵，受漢人供養(yǎng)，監(jiān)視漢人的行動(dòng)，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節(jié)吃月餅的機(jī)會(huì)，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
廣東各地有中秋節(jié)吃芋頭的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念元末殺韃子的歷史故事。中秋節(jié)殺韃子后，便以其頭祭月，后來(lái)改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時(shí)仍稱為“剝鬼皮”。
在唐朝，最富有傳奇色彩的就是玄宗漫游月宮的傳說(shuō)了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
在日本，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)被稱為“十五夜”或“中秋名月”。日本人在這一天同樣有賞月的習(xí)俗，在日語(yǔ)里稱為“月見(jiàn)”。日本的賞月習(xí)俗來(lái)源于中國(guó)，在1000多年前傳到日本后，當(dāng)?shù)亻_(kāi)始出現(xiàn)邊賞月邊舉行宴會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，被稱為“觀月宴”。與中國(guó)人在中秋節(jié)的時(shí)候吃月餅不同，日本人在賞月的時(shí)候吃江米團(tuán)子，稱為“月見(jiàn)團(tuán)子”。由于這個(gè)時(shí)期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對(duì)自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動(dòng)。雖然日本在明治維新后廢除了農(nóng)歷，改用陽(yáng)歷，但是現(xiàn)在日本各地仍保留著中秋賞月的習(xí)俗，一些寺院和神社在中秋節(jié)還要舉辦專門的賞月會(huì)。
隨著農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的臨近，商家之間展開(kāi)的“月餅大戰(zhàn)”、“玩具大戰(zhàn)”使越南各地的節(jié)日氣氛尤顯濃烈。與中國(guó)的中秋節(jié)有所不同，越南的中秋節(jié)是兒童唱主角。市場(chǎng)上口味各異的各式月餅、千姿百態(tài)的花燈、五顏六色的兒童玩具等節(jié)日食品、玩具應(yīng)有盡有，孩子們的臉上溢滿了對(duì)節(jié)日渴望。中秋節(jié)，首都河內(nèi)的大小街道沿街?jǐn)[賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書(shū)“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。
每年中秋節(jié)期間，越南各地都要舉行花燈節(jié)，并對(duì)花燈的`設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)比，優(yōu)勝者將獲得獎(jiǎng)勵(lì)。另外，越南的一些地方還在節(jié)日期間組織舞獅，常在農(nóng)歷八月十四、十五兩晚進(jìn)行。當(dāng)?shù)厝诉^(guò)節(jié)時(shí)或全家圍坐陽(yáng)臺(tái)上、院子里，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果其他各式點(diǎn)心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。孩子們則提著各種燈籠，成群結(jié)隊(duì)地盡情嘻鬧。
隨著近年來(lái)越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習(xí)俗也悄然發(fā)生了變化。許多年輕人在節(jié)日里或在家聚會(huì)、唱歌跳舞，或結(jié)伴外出游玩賞月，增進(jìn)同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節(jié)除了傳統(tǒng)的合家團(tuán)圓之意外，正在增添新的內(nèi)涵，逐漸受到年輕人的青睞。
新加坡是一個(gè)華人占人口絕大多數(shù)的國(guó)家，對(duì)于一年一度的中秋佳節(jié)向來(lái)十分重視。對(duì)新加坡的華人來(lái)說(shuō)，中秋佳節(jié)是聯(lián)絡(luò)感情，表示謝意的天賜良機(jī)。親朋好友、商業(yè)伙伴之間相互饋贈(zèng)月餅，借此表示問(wèn)候與祝愿。
新加坡是一個(gè)旅游國(guó)家，中秋佳節(jié)無(wú)疑是一個(gè)吸引游客的絕好機(jī)會(huì)。每年中秋臨近時(shí)，當(dāng)?shù)刂臑豕?jié)路、新加坡河畔、牛車水及裕華園等地裝飾一新。入夜時(shí)分，華燈初上，整個(gè)大街小巷一片紅彤彤的景象，令人心動(dòng)。
今年中秋節(jié)，在新加坡河畔矗立著一盞長(zhǎng)300米、高4.5米，耗資7萬(wàn)美元制作的祥云巨型龍燈。每當(dāng)夜幕降臨，噴著水的巨型龍燈通身發(fā)光，將新加坡河面映照得一片火紅，場(chǎng)面十分壯觀。在華人的傳統(tǒng)聚居地牛車水，除了從尼泊爾、越南等國(guó)進(jìn)口的巨型燈籠熠熠生輝之外，由1364盞小紅燈籠組成的44條小龍更是令牛車水增色不少。在新加坡頗具中華古老園林風(fēng)韻的御花園，目前正在舉辦規(guī)模宏大的夢(mèng)幻彩燈會(huì)。這里既有令人們喜愛(ài)的迪斯尼系列燈飾，也有巨大的北京天壇和巨龍?jiān)煨偷臒麸棧滞庖俗⒛俊?/p>
吃月餅、賞月、提燈籠游行是馬來(lái)西亞華人世代相傳的中秋習(xí)俗。中秋臨近，馬來(lái)西亞各地的老字號(hào)商家紛紛推出各色月餅。首都吉隆坡市內(nèi)各大商場(chǎng)都設(shè)有月餅專柜，報(bào)紙、電視臺(tái)的月餅廣告鋪天蓋地，為喜迎中秋營(yíng)造了節(jié)日氣氛。吉隆坡一些地方的華人社團(tuán)近日舉行了提燈籠游行慶中秋活動(dòng)，除舞龍舞獅外，一輛輛載有“嫦娥”、“七仙女”的花車漫游其間，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞，熱鬧非凡。
韓國(guó)人稱中秋節(jié)為“秋夕”。向親朋戚友送禮亦是韓國(guó)人過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗，所以他們亦叫中秋節(jié)做“感恩節(jié)”，其假期表上把“秋夕”的英文寫(xiě)成為“thanksgiving day”(感恩節(jié))。中秋在韓國(guó)是一個(gè)大節(jié)日，會(huì)一連放3天假。民眾都會(huì)利用這段日子回鄉(xiāng)探親，所以每逢中秋之前一個(gè)月，韓國(guó)各大公司都會(huì)大減價(jià)，以吸引民眾購(gòu)物互相贈(zèng)送。韓國(guó)人在中秋節(jié)會(huì)吃松餅。
泰國(guó)人民把中秋節(jié)喚做“祈月節(jié)”。八月十五，節(jié)日之夜，各家各戶，男女老少都要參拜月亮。人們?cè)诖蠓阶狼岸俗矶\，互相祝福。
中秋節(jié)三大傳說(shuō)故事篇五
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，烤得大地直冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。
后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節(jié)三大傳說(shuō)故事篇六
小朋友，你一定知道嫦娥奔月的故事吧？這個(gè)故事和中秋節(jié)之間還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)呢！
相傳，在很久以前，嫦娥是人民英雄后羿的愛(ài)妻，原名姮娥。傳說(shuō)是為了避漢文帝劉恒的諱，才把自己改名為嫦娥。
一天，后羿去山上打獵，正巧遇見(jiàn)了正準(zhǔn)備回宮的王母娘娘。
王母娘娘就給了后羿一包“不死藥”，據(jù)說(shuō)吃了這藥能永遠(yuǎn)年輕。可這件事情卻恰好被后羿的學(xué)生——蓬蒙聽(tīng)見(jiàn)了。蓬蒙便想偷偷吃下不死藥。可那包不死藥被嫦娥藏在了她的梳妝臺(tái)里。
而后羿整天又不離開(kāi)妻子半步，這可怎么偷呀？蓬蒙苦思冥想。終于，有天后羿又出去打獵了，蓬蒙抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，手持寶劍向嫦娥要不死藥。嫦娥沒(méi)有辦法解脫，只好把藥自己吞吃下去。立刻嫦娥就成了仙，飄到了月亮上。
后羿回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)不死藥和妻子都不見(jiàn)了，他又找不到兇手。只好設(shè)下臺(tái)子（桌子）擺上自制的月餅，遙寄在月的嫦娥。
后來(lái)便有了中秋賞月吃月餅這個(gè)習(xí)俗。
中秋賞月，這個(gè)美麗的傳說(shuō)更增添了中秋夜月色之美！
中秋節(jié)三大傳說(shuō)故事篇七
你們都知道中秋節(jié)的傳說(shuō)嗎，不知道的聽(tīng)我說(shuō)：
很久很久以前，天上還沒(méi)有月亮，沒(méi)有星星。太陽(yáng)下山后人間就一片黑麻麻的，不點(diǎn)燈就什么也看不見(jiàn)。
壯鄉(xiāng)有位美麗的姑娘叫月妹。她心靈手巧，很會(huì)扎燈籠，圓的象球，扁的象磨，扎鳥(niǎo)會(huì)飛，扎龍會(huì)舞。
她家門前有三棵柚子樹(shù)，每當(dāng)柚子成熟時(shí)，就摘下分給大家吃。
一天夜里，月妹點(diǎn)上燈籠，心想：要是能在天上掛一盞大燈籠，天一黑就發(fā)亮發(fā)光那該多好呀!可怎么才能把燈籠掛到天上去呢?上天的路在哪里?月妹問(wèn)了白胡子公公，白頭發(fā)奶奶，大家都搖頭。
月妹想：不是說(shuō)天連著地、地連著天嗎，既然連著，就一定有上天的路。
月妹出門了，鄉(xiāng)親們來(lái)送行。月妹說(shuō)：“大家等著看吧!要是天上掛了燈籠，我就到天上了，你們就到我家摘柚子吃，后生哥可以打平伙，姑娘可以蒸甜糕，大家應(yīng)該和和氣氣、親親熱熱過(guò)日子。”
月妹帶三樣?xùn)|西出門：一個(gè)大燈籠，一把草鞋弓，還有一大袋香芝麻子。大燈籠當(dāng)然是要掛到天上去的;草鞋弓是用來(lái)打草鞋趕路用的;那大口袋芝麻是用來(lái)記日子用的。她相信：這一大口袋的芝麻丟完，一定會(huì)找到上天的路了。
月妹就這樣去找上天的路。走呀走呀，一路走一路問(wèn)，過(guò)一天就丟一粒芝麻;草鞋爛了就換新的。不知過(guò)了多少天，不知過(guò)了多少年，草鞋換了不知多少雙，草鞋弓只剩半指寬，芝麻只剩一小半。出門時(shí)月妹十七八，如今頭發(fā)都白了，但她還是不停的趕路。她下決心要把燈籠掛到天上去，給黑夜帶來(lái)光明。
有一天，月妹到了個(gè)稀奇古怪的地方。只見(jiàn)前面大海茫茫，無(wú)邊無(wú)垠。但海里沒(méi)有水也沒(méi)有浪，只是一層層濃云密霧，奔騰翻滾。
月妹感到很疲倦，想找一個(gè)地主歇歇腳。海邊有一塊大石頭，圓溜溜白生生的象個(gè)大盤子。月妹就在這個(gè)大盤子上坐下休息，一邊還把草鞋弓擺開(kāi)，打起草鞋來(lái)。
不知從哪吹來(lái)一陣清風(fēng)，大盤子慢慢動(dòng)了，旋轉(zhuǎn)起來(lái)。漸漸地向大海中漂去，鉆到云霧里。月妹低頭打草鞋，沒(méi)發(fā)現(xiàn)這個(gè)變動(dòng)。
月妹非常高興，立刻把燈籠點(diǎn)亮。又把芝麻全部向四周撒去。月妹坐的大盤子給燈籠照得通體發(fā)亮，從下望上去銀白銀白的。芝麻在天空中映著燈光也閃閃發(fā)亮。
壯家鄉(xiāng)親們見(jiàn)到天上真的出現(xiàn)了大燈籠，知道是月妹掛上去的，就把它叫做月亮。把空中那無(wú)數(shù)閃光的小點(diǎn)點(diǎn)叫星星。那天正好是農(nóng)歷八月十五，成了月亮的生日。
月妹一直在月亮里沒(méi)回來(lái)，現(xiàn)在大家都叫她月亮奶奶。壯家人都聽(tīng)從月妹先前的囑咐，每年的八月十五都會(huì)吃柚子、打平伙、吃甜糕，大家和和氣氣、親親熱熱的聚在一起。誰(shuí)家有柚子都會(huì)拿出來(lái)分給大家吃。
中秋節(jié)三大傳說(shuō)故事篇八
過(guò)去，每到中秋節(jié)，北京街頭的許多店鋪里都擺滿了色彩鮮艷，造型可愛(ài)的泥塑玩具----兔兒爺。關(guān)于兔爺還有一個(gè)傳說(shuō)呢。
有一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什么藥也不見(jiàn)好。老百姓們愁眉苦臉，只好燒香拜月求嫦娥保佑他們。這天正好是農(nóng)歷八日十五，又圓又大的月亮掛在空中，月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫(yī)的情景，心里十分難過(guò)，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災(zāi)治病。
玉兔變成了一個(gè)身穿素白衣裙的少女，當(dāng)天就來(lái)到了北京城。她去敲開(kāi)了一家家的大門，但是，人們打開(kāi)門一見(jiàn)到她，都連忙把門關(guān)上，不敢讓她進(jìn)去。
玉兔想來(lái)想去，不知為什么人們不讓她進(jìn)門。她只好坐在一座小廟里尋思。她低頭一看自己這一身素白的衣裙，忽然恍然大悟：只有辦喪事的人家才穿白的衣服，現(xiàn)在人們家里都有重病人，看到我一定覺(jué)得不吉利，我應(yīng)該換一身衣服去試試。玉兔兒看見(jiàn)身邊的神像穿著一身鎧甲，就借來(lái)穿在了自己身上。
人們感謝玉兔走街串巷，不辭勞苦地解救病人，都要送給她東西。玉兔什么也不要，只向人家借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身衣服，有時(shí)候象個(gè)賣油的，有時(shí)候象個(gè)算命的，有時(shí)候又象個(gè)賣菜的、唱戲的----一會(huì)兒是男人裝束，一會(huì)兒是女人打扮。病人太多了，玉兔跑得再快也忙不過(guò)來(lái)，她就騎馬騎鹿、乘鳳乘鶴；或者騎上獅子、老虎，走遍了北京城內(nèi)外。玉兔走到哪里，哪里就充滿了歡樂(lè)。
在人們的贊揚(yáng)和感謝聲中，玉兔高興得有點(diǎn)忘乎所以，把自己的兩只長(zhǎng)耳朵露出來(lái)了。拜月的人們看到這人身兔首的少女，覺(jué)得很奇怪，抬頭看看月宮，發(fā)現(xiàn)嫦娥身邊的玉兔不見(jiàn)了。大家這才明白，原來(lái)是月宮中的玉兔來(lái)到了人間，為百姓們布醫(yī)施藥，解除病痛來(lái)了。
玉兔忙了一天一夜，消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了。可是，她那美好的形象卻永遠(yuǎn)留在了北京人的心中。
于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非常可愛(ài)。每到八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來(lái)酬謝她給人間帶來(lái)的吉祥和幸福。人們還都親切地稱她為“兔兒爺”、“兔奶奶”呢。
中秋節(jié)三大傳說(shuō)故事篇九
中秋節(jié)最大的特色便是吃月餅，吃月餅的由來(lái)有兩種說(shuō)法。其一是說(shuō)唐高祖在位時(shí)，李靖征討突厥于八月十五凱旋，消息傳來(lái)時(shí)，唐高祖正在吃胡餅(月餅)，便與月亮對(duì)飲說(shuō)“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。由此，胡餅便與中秋佳節(jié)掛鉤。
其二是說(shuō)唐玄宗年間，楊貴妃與唐玄宗品嘗胡餅，兩個(gè)附庸風(fēng)雅之人認(rèn)為胡餅二字不雅，楊貴妃抬頭望見(jiàn)一輪明月，便將胡餅改為月餅，自此人們一過(guò)中秋便想起月餅。
宋朝時(shí)，中秋吃月餅這一習(xí)俗便開(kāi)始廣泛流傳，蘇東坡便寫(xiě)詩(shī)歌頌說(shuō)“小餅如嚼月，中有酥和飴”，明朝《夢(mèng)梁錄》中也記載說(shuō)“八月十五日，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。
由此可見(jiàn)，古人吃月餅不僅是飲食之歡，更是欣賞其中團(tuán)圓之義。吃月餅可謂是如今中秋節(jié)的主流，這千年文化竟能如此完好地延續(xù)至今，實(shí)在是讓人感嘆中國(guó)文化傳承的博大深遠(yuǎn)。