每個人都有自己獨特的心得體會，它們可以是對成功的總結，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。我們如何才能寫得一篇優質的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

全民奇跡心得體會篇一

《全民奇跡》是一款備受矚目的網游，它的出現讓游戲愛好者們心中的奇跡變成了現實。這款游戲不僅給玩家帶來了無限的歡樂，而且還深深地影響了人們的生活。在這里，我們將聚焦于從《全民奇跡》中所得到的心得體會，探索其對我們的影響。

第二段：樂觀進取

在《全民奇跡》中，我們需要不斷地挑戰自己，不斷突破自己的極限。這要求我們具有樂觀向上的心態，只有如此才能在比賽的激烈競爭中獲得勝利。這種進取精神不僅體現在游戲中，更是我們在現實生活中的必備素質。只有面對挫折時不喪失信心，才能達到我們的目標。

第三段：團隊協作

在《全民奇跡》中，團隊的配合至關重要。無論你是強大的戰士還是精通魔法的魔法師，沒有團隊協作是無法取得勝利的。這也正是我們在現實生活中所需要的品質。在面對困難時，大家需要共同協作解決問題。只有在協作中，我們才能更好地完成我們的任務，取得更大的成功。

第四段：堅持不懈

在《全民奇跡》中，我們也不能夠輕易地放棄。在游戲中，我們需要一遍又一遍地嘗試才能最終獲得成功。這也是在現實生活中的必須品質。我們需要堅持不懈地追求我們的目標，并不斷地追求自我升華。這種不懈的精神已經貫徹在了我們生活的方方面面，塑造了我們堅強進取的人格。

第五段：思考未來

最后，我們需要思考我們將會在未來得到什么。通過在《全民奇跡》中的學習，我們已經具備了更加強壯的心態和團隊協作的能力。我們需要意識到這種素質已經深深地融入了我們的人生中，因此我們希望在未來中能夠更加深入地去挖掘和使用這些素質，從而得到更多的成功和幸福。

總結：

《全民奇跡》所帶給我們的遠不止是歡樂，更是一種生活方式。它讓我們意識到了生命中的重要性、團隊合作、堅持不懈等方面的重要意義。它影響了我們的生活，也幫助我們在未來中迎接挑戰，取得成功。

全民奇跡心得體會篇二

我們讀書是為了解決問題，而這本書就是教會我們如何面對生活中層出不窮的狀況和內心焦慮情緒的問題。

在我讀完這本書后，覺得自己內心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問題。

《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態。

佛說：“萬物皆空”，“空”不是沒有，其核心是法無自性。每一個東西都沒有確定的本性，狀態都會變。一個桌子，此刻因緣和合，它是一個桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態存在。而一個人，此時因緣和合是一個人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會發現周圍的一切都是空的，能關注的只有此刻自己的起心動念，然后觀察它，它自然會逐漸消散。

那我們開始跟著這本書的脈絡學習

本書作者是一行禪師，越南人，在_期間游走法國、美國，號召和平、停戰，并在法國創建“梅村”。接受來自世界各地想修煉正念的訪客。

這本書是一行禪師寫給朋友的一封長信，沒有闡述詳盡的佛理，但單從這封信中，我們已經學會什么叫做正念，和正念為什么是奇跡。

本書開篇描繪了一個場景：一個曾和禪師修行的年輕人結婚后發現自己要工作、要照顧妻子情緒、要給小孩兒換尿布、、、自己修煉的時間變少了，然后他試著把修煉正念運用在生活中，意識到配妻子、小孩兒也是自己的時間。沒有所謂的你的時間、我的時間。陪孩子的時候老想著工作還沒做完，并不能幫你解決孩子和工作的問題，反而更痛苦和焦慮，所以陪孩子的時候就專注于陪孩子，工作的時候好好工作，時刻保持正念，讓自己的念頭專注于當下的事情。

話鋒一轉，又說到洗碗的例子。

如何才是正確的洗碗?

所謂保持正念，就是要求我們在洗碗的時候就應該只是洗碗，也就是說，在洗碗是，應該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知。在洗碗的當下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念與動作。這就是正念，這就是正念的奇跡。

如果洗碗時我們只想著接下來要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或者游戲，或者看一部喜歡的電視劇，如果你就會急急忙忙地想把碗趕緊洗完，好像洗碗是一件令人厭惡的事情，可是洗碗這個過程也是你人生的一個部分，你自己給人生創造了一件令人厭惡的事情。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說，洗碗時我們并沒有活在當下。事實上，我們站在洗碗池邊上時，完全體會不到生命的奇跡。

《中庸》說：“人莫不飲食者也，鮮能知味者。”我們每天吃飯卻很少有人感受它的味道，飯一上來我們想的是什么，想的是：“吃完我們去哪里，去干什么?”、“快點吃，別耽誤事兒”或者先拍個照片發微博發朋友圈，沒有去真正體會到食物的味道。修煉正念甚至要求我們感受每一口食物的味道。

而修煉正念對我們到底有什么幫助呢?

禪師有次和他一個學生吉姆一起吃橘子，吉姆沒吃完嘴里的那塊就去掰下一塊，一行禪師說：“你應該先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意識到自己沒有在正念的狀態。專注于吃橘子的每一瓣，才是真正的會吃橘子。

后來吉姆因為反戰入獄，禪師寫了一封信給他，“還記得我們一起吃的那個橘子嗎?你在那里的.生活就像那個橘子，吃了它，與它合為一體。明天一切都會過去。”在監獄的坐和家里的坐有區別嗎?有，因為監獄里坐著沒有自由對嗎?不能去想去的地方，覺得被束縛，所以內心覺得很痛苦。可是坐的這個動作是沒有區別的，因為在監獄里坐著時正念跑了，向往外面的世界，才會內心痛苦。感受當下的感覺，明白此刻的狀態，這就是正念的奇跡。

《正念的奇跡》帶給我們最簡單的做法，是遇到任何問題，對會讓自己身心收斂到體內，明白此刻的狀態。

不管是洗碗、吃橘子、還是生活中其他情況，當我們知道“正念”就是指“對當下的實相保有覺知”時，生活中的時時刻刻就都成為你修行的機會。而不是只有在禪修時。當你走在路上，甚至烈日當頭，都可以對旁邊的綠樹和陽光保持覺知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻念著其他事情。等車、開會、航班延誤，這都是我們生命中的過程，保持正念，專注內心的感覺，這就是正念。

樊登老師曾飛機上偶遇偶像柳傳志，柳傳志正在看《杜拉拉升職記》，而樊登老師正在看《金剛經》，柳傳志好奇問樊登老師年輕人為什么看這本書，樊登老師問：“你覺得人生最大的痛苦是什么?”柳傳志說：“一個人永遠找不到自己想要的東西是最痛苦的。”這就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老師說人生最大的痛苦是：你認為不應該有痛苦的痛苦。假設有人花500萬買彩票只剩下200萬，你不會痛苦可能還會覺得好逗;別人失戀你痛苦嗎?而自己失戀就很痛苦，別人痛苦你不痛苦，因為你認為你和別人不一樣，你不應該承受這樣的痛苦。如何讓這種痛苦盡快控制然后熄滅掉呢，最好的方法是保持正念，當你保持正念，就會明白這只是一段經歷而已，能夠感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。

當你知道正念是對當下的實相保有知覺，生活中時時刻刻都可修行，而不只是禪宗時。

王守仁的《傳習錄》中的“知行合一”，不是我們常規理解的言行一致或者先知?還是后行?樊登老師解讀這個詞的核心是你在做一件事的時候，你的念頭沒有跑。你的心專注于你正在做的事情。

如我們有時邊走邊玩手機，玩微信，會感覺很累，因為分心了，沒有知行合一。

王守仁的一位學生做行政高官，向王守仁抱怨自己沒有時間修煉，俗事繁雜，經常要處理工作。王守仁回復他說，“我什么時候告訴你修煉要專門找個時間的?無時無刻都可以修煉，當有人想贏官司給你錢時，你不要，修煉自己的不要貪心，當一個人說來說去說話不清楚，你能不煩躁，這就是在修煉你的耐心，當案情復雜而你能夠找出頭緒時，你可以修煉自己的明辨之心。所以無時無刻都可以修煉。

我們讀書只是方法，修煉還需要看自己的造化和精進程度。一行禪師給我們如何修煉正念的方法、答案首先是專注于工作。

當我們工作的時候老想著去吃東西，心里想：“怎么還不下班啊，急死我了”一旦有這種想法，我們就會感覺焦慮和痛苦。所以所有的痛苦從分別心而來。我們微信朋友圈有時會看到有人說“今天又周一了，好痛苦”、“還要加持3天就放假了”，其實放假也不一定會開心，放假和對象吵架，好好的一個假期被吹了、、、每一個東西都沒有自性的，是痛苦或快樂，而是源自于自己的分別心給其的定義。體會上課、上班的感受，因為這是我們生命中注定的一天，無論快樂或痛苦都要在這兒，所以好好享受上班，全身心的投入進去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。

說回一行禪師給我們修行方法的第一招：專注工作。時刻保持警覺和清醒，準備隨時應對可能發生的狀況，然后隨機應變。這就是保持正念。

修行最難的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺廟。因為家里打破正念的東西太多了。

工作和修行很難分開。

具體方法有：

1、有覺知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和數息法，當后期能夠自如做的可以不用數息而是專注于呼吸了。

2、行住坐臥都是禪，工作、吃飯、洗碗，和朋友聊天，時刻保持正念。

eg：有個人悟道，過一段時間后，徒兒問他，“師父，你悟道之后干嘛呢?和之前有什么不一樣嗎?”，師父回：“饑來吃飯困來眠。”，徒兒說我也是餓了吃飯困了睡覺啊，那悟不悟道有什么區別呢?師父說，我是該吃吃該睡睡，有啥吃啥，有地兒就睡，而你對吃和住是百般挑剔萬般揀擇。這就是“至道無難，唯嫌揀擇”。我們很多人會說“這工作好，還是那工作好?”、‘這頓飯好，還是那頓飯好’、、、學道沒有別的，就是別挑挑揀揀。因為太挑剔，有大量的分別心，痛苦也就油然而生。

有人會問那修煉成這樣了，生活會不會很無趣，很沒勁、無聊?就像我們說的“中庸之道”，中庸之道不是無聊、湊合事兒、差不多，而是指合適的極致。孔子一生都沒有達到那個境界，也沒有見誰達到過那個境界。當我們修煉到無分別心，人生有大把可以追求的東西。

我們為什么覺得我們應該追求金錢、權利、這都是因為社會慣性，我們被社會慣性操縱，老覺得“別人有車子、有大房子、、”、我也要有車子房子，沒有就會很痛苦，這都是我們著了社會慣性的道。只因為社會慣性牽引著你跑，所以你沒法兒面對自在的內心。

什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個人為所欲為是最不自由的。我們有沒有做了一件瘋狂的事之后自己卻不知道為什么，然后懊惱當時真不應該說那種話，真不應該打人。因為那是我們被自己的情緒控制，是情緒的奴隸。而我們要做情緒的主人，就需要調動我們的正念。

修煉正念，是佛教的入門，放下一切，會發現一切都是空的，都是表象，沒有自性，一件壞事在若干年后再看可能就是一件好事，而當壞事發生的時候我們內心無比痛苦。

所以試著修煉我們的正念，給自己一個“正念日”，每周用一天時間修煉正念，這天每時每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣——告訴自己，“我此刻在生氣”，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個人，對著鏡子，盯著鏡子里生氣的人，說“這個人在生氣”，生氣的人就不生氣了~若沒有這個觀察者，任由生氣情緒帶動生氣，這個情緒就永遠停不下來。

面對我們的痛苦，并照顧他們。正面情緒和負面情緒都需要我們照顧，因為他們都說我們人生的一部分，這些情緒就會越來越懂事。不能憋著，會憋出病來的。

我們總以為自己和別人不一樣，但是每個人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。

蘇格拉底在判處了死刑時說：“我現在去死而你們將活著，究竟誰更不幸只有天知道。”在他看來，死和活沒有太大區別。

作者是一個得到高僧，所以本書的后半段描述的是一個普通人難以企及的高度。樊登老師說里面一段話特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意orz)：如果一個人以佛教的角度看實相，你會變得悲觀，悲觀或樂觀都太簡化了真理，重點是實相真正呈現出來的樣子，悲觀的態度永遠不會讓安詳的微笑綻放，那是浮現在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳的微笑。最重要的是保持正念的狀態，無分別心，就沒所謂的悲觀和樂觀。

而如何控制我們負面情緒呢?無論何時，當一個善念升起時，認知我心中升起了一個善念，當一個惡念升起時，認知我心里升起了一個惡念，無論你多么不喜歡，都不要執著其中，試圖消除它，去認知它就足夠了，如果你已經離開了正念，也必須知道離開了，保持著也要認知正念還在。

當遇到自己不能解決的問題時，先把能做的的做到，把內心放平緩，其他各種事情也就做好了。

當分別心升起時，知道自己有分別心，分別心就減弱了~

最后，我們可能很難保持正念的奇跡，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因為它不容易，境界太高，達不到才好玩，如果一個東西隨便就得到了，就不值什么錢了，太簡單就沒意思了。

人生無論做什么，工作、學習、生活，都把它當做修煉的過程，而且能夠時刻體會到自己在修煉的過程中所遇到的困難和挫折，體會它并關照它，觀照它在進步還是退步，這個過程本身，也是正念的奇跡。

全民奇跡心得體會篇三

“全民奇跡”是一款非常休閑的手機游戲，近年來在國內的粉絲越來越多。游戲將玩家帶入了一個神秘的幻想世界，這里充滿了神奇的道具和神秘的生物。豐富的游戲玩法和劇情設置，不論是老玩家還是新手都能找到自己喜歡的游戲方式。在我接觸這款游戲時，我深刻體會到了其中的樂趣和意義。

第二段：修煉全民奇跡，友誼第一

玩游戲除了是為了娛樂，也是一種社交媒介。在全民奇跡里，我們可以和自己的好友或者游戲內的陌生人一起完成任務。同時，游戲也有一個行會系統，玩家可以加入一個自己感興趣的行會。這樣可以和其他會員一起完成一些行會任務。這種模式極大地促進了玩家之間的互動，增進了彼此的友情。

第三段：全情投入全民奇跡，享受成就感

游戲種類繁多，每種游戲都有自己獨特的規則和獎勵模式。在全民奇跡里，我們完成每個任務，都可以獲得一些獎勵，如金幣、獎章、寶石等等。這些獎勵雖然只是在游戲內有效，但是它們可以讓我們感受到自己的付出有了回報，令我們感受到一種成就感和滿足感。同時，游戲中還有極強的自由度，玩家可以自由選擇自己喜歡的任務，體驗那種撕心裂肺又刺激的樂趣。

第四段：樂在其中，感受快樂

全民奇跡這款手機游戲十分有趣，同時里面還有許多人情味和正能量，玩游戲的過程中我們可以忘卻平時的煩擾，進入到游戲的世界中去。這感覺像是回到了小時候，可以重新感受到無憂無慮的快樂。減輕心理壓力，放松身心，也是這款游戲與眾不同的之處。

第五段：對“全民奇跡”的總結

總之，全民奇跡是一款非常好玩而又有意義的游戲。它融合了多種元素，比如元素組合、裝備養成、劇情解鎖等多種特色。玩家們可以根據自己的喜好和實力來選擇自己想要的任務，享受新奇刺激的游戲樂趣。另外，與陌生人或者好友一起完成任務時更是會感受到團隊協作的樂趣。雖然這只是虛擬的游戲，但是它給我們帶來的感受卻是真實的。玩游戲也是一種生活方式，它讓我們能夠放松自己，感受到快樂，同時也能與更多的小伙伴交流，學到更多的知識。

全民奇跡心得體會篇四

閑暇之余聽樊登老師講《正念的奇跡》這本書，聽后會讓你有種耳目一新的感覺，也使自己的心靈得到了升華，找到自己的觀察者，做自己的主人翁。

本書的作者是一行禪師，越南人。在_期間，游走法國、美國等，號召和平。本書是一行禪師寫給朋友的一封長信。在這里，我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。

本書開頭通過描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺得屬于自己的時間少了。就試著把正念運用到生活中，讓自己念頭專注當下的事情，去掉分別心不去區別時間是自己用的的還是給他人用的，不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認為在浪費時間的事情。然后又通過洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態，保持警覺和清醒，準備好應對任何可能發生的狀況，準備隨機應變。不管是洗碗還是吃橘子，還是生活中其他情況。當我們知道“正念”就是指要認真且感受當下自己所做的事情，無論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個體生命中脫離不開的，所以何不認真且放下其它的，暫時以關注的心態調整自己，將手頭正在做的事情當作一個生命過程。生活中時時刻刻就成為我們修行的時機。在做每一件事的時候，你的念頭沒有跑，你的心專注于你在做的事情，你的“正念”就有出來，你就會過得輕松且自在。而沒有了“正念”，我們的心中則充滿了其待與欲望，會很難專注于做眼下的事情，航班延誤、等車等等這些都會讓你感到焦慮。

我們如何修煉正念，首先專注于你正在做的事，具體方法一是有覺知的呼吸;二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當痛苦發生在別人身上時你不為所動，但當自己親身經歷時你卻覺得痛苦異常，何不將痛苦當作生活中的經歷，當你不計較它時，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時刻保持正念。當我們被自己的情緒左右時，我們不能做情緒的主人，這就需我們調動我們的正念。如何控制負面情緒呢?無論何時當一個善念升起時，我們要認知心中升起了一個善念，當一個惡念升起時，要認知到心中升起了一個惡念。所以要試著修煉我們的正念，正如書中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺此刻自己的狀態，如正在生氣，通過尋找方法調整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無論是快樂還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權力、地位，還有房子、車子等等。因為我們有大把追求的東西來提升自己，豐富自己的內心，武裝自己的精神。

在任何事情面前，無論有多么的不喜歡，都不要執著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問題，先把能做的做到，把內心放平緩，專注于去做，不必考慮結果。無分別心，就沒有所謂的悲觀和樂觀。

雖然聽完此書有很多地方沒有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起碼在提醒我們，點悟我們，讓我們有思考有覺悟去認知自己，改變自己，這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事，讓我們行動起來吧!

全民奇跡心得體會篇五

《終身教育引論》是這次我讀的書。讀著這本書總是讓我有一種驚嘆的感覺。其中他闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想。他的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發展成為世界性的教育改革的主導理念。書寫成于上個世紀70年代，可其中作者朗格朗對于現代社會的一些認識，社會對人的挑戰以及由此教育應該如何在其中發揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統改造的想法，依然是我們現在追求的一個目標。

以下使該書中一些打動我的文字和段落，摘錄如下：

“教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰。”

“由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內容。……必須為基礎訓練提出新的目標，必須制定、保持和發展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發展屬于每個人的、往往受到傳統的教學方式損害的獨特表現方式。……兒童教育、青少年教育、成人教育在個性發展的完整概念中密切地聯系在一起。”

“我們力圖不用先驗的方法去向人們灌輸現成的、陳腐的文化;我們深信，教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現。”

“如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規和非正規的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發現他所需要和期望得到的東西。……考慮整個教育，考慮教育個階段的連續性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統一性和整體性。”

“從長遠來說，實現更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯的教育。”

書中的語句總帶給我一種溫暖，讓我覺得教育的美好，它對人類福祉的關懷。同時，又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然接受著錯誤的、失敗的教育。

書中說目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現代教育的寫照，我們為了考試為了上大學而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。

“教育的任務是培養未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。” 說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。

教育是對人的“長遠利益的關懷”，在現代社會中教育更是一種生存的必要準備。因此，在面對社會對人的諸多挑戰時，教育應該成為幫助人們應對挑戰、更好生活的手段，這就與現存的不適應社會生活要求的教育體系發生了激烈的沖突。可以說，終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續的、系統的教育思想。

為了教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發展的方向!

全民奇跡心得體會篇六

這次我堅持連續15天完成了一行禪師著作《正念的奇跡》的閱讀，獲得了一次充滿平靜、祥和、喜悅和慈悲的心靈修行的體驗，感恩善知識!一行禪師是一位越南人，長期在法國傳法，被稱為“當世第一大德的禪宗僧人”，一行禪師溫暖、細膩、親切、和藹的文字，如清澈、明凈、甘美的涓涓細流，向我的內心傳遞了“正念”和“坐禪”的精髓與方法。我想從三個方面總結一下我這次心靈旅程的心得與感悟：

(一)改變

改變源于對“正念”的正確認識。“正念”是什么呢?一行禪師沒有用高深的理論或精妙的比喻來闡釋“正念”的概念，文章一開始，禪師描述了他的弟子艾倫帶著自己的小兒子來看望禪師，禪師與艾倫就”家庭生活輕松嗎“的話題進行了對話。艾倫沒有直接回答，他談了時間的分配：以前他把時間分割成好幾個部分，陪妻子的、陪孩子的、做家務的和自己讀書、寫作、研究或散步的;現在他試著不再去分割時間，他把陪妻子、陪孩子做功課和玩、做家務都看作是自己的時間，在與妻子和孩子在一起時，感受他們的存在并想辦法讓自己對那段時間里做的事感興趣，結果不可思議的是，艾倫發現自己擁有了無限的自己的時間。讀完他們的對話，我豁然開朗、恍然開悟，明白了”正念“是什么，還有”正念“源于哪里。正念就是”專注“、”用心“、“至心”或”定“，它來源于日常生活中，它源于當下或此刻。

(二)領悟

領悟源于對“正念”的正確理解。《洗碗就是洗碗》、《吃橘子》兩則故事能讓人澄明地理解何為”正念“。《洗碗就是洗碗》這則故事講的是禪師與他美國的一個名叫吉姆的密友，就洗碗的事展開的對話和思考。吉姆看見每次晚飯后都是禪師洗碗，就提出讓他洗碗的請求。禪師說，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以為然，但是禪師仍然告訴他洗碗有兩種方法，一種是為了把碗洗干凈而洗碗，第二種是為了洗碗而洗碗。吉姆選擇第二種方法，吉姆從此學會了洗碗。思考：如果我們洗碗時，只想接下來要喝的茶，接下來要看的電視節目或接下來要見的人，那么我們一定會急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗，也即是我們洗碗時沒有活在當下，我們在洗碗池邊完全體會不到生命的奇跡。如果我們不懂得洗碗，那么我們也很可能不會懂得喝茶和生活。我們喝茶或生活時，就總會想著其他事情，就這樣，我們被未來吸走了--無法實實在在地生活，甚至連一分鐘都做不到。

《吃橘子》是禪師與吉姆之間的另一則故事。一次禪師和吉姆一起在一棵樹下分吃一個橘子，吉姆在思考他們的計劃，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放進嘴里，還沒吃完就又掰了另一瓣橘子準備放入口中，禪師只好對他說，他應該把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆這才驚覺自己正在做什么。當時的情況是，吉姆根本似乎沒有在吃橘子，如果說他吃了什么，那是”吃“他的計劃。思考：一個橘子有許多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一個橘子。后來吉姆因為反戰運動入獄，禪師擔心他能否忍受監獄的四面高墻，就寫了一封短信給他：”還記得我們一起分享的那個橘子嗎?你的生活就像那個橘子。吃了它，與它合為一體。明天，一切都會過去的。

接著禪師講述了喚醒自心正念的心法：清晨醒來，生出的第一個心念就是：睡眠始寤，當愿眾生，一切智覺，周顧十方。禪師還介紹了《正念經》：”行走時，應當覺知行走;坐下時，應當覺知坐下，躺下時，應當覺知躺下，無論身體是何種姿態，都應對此有所覺知，如此才能觀照內身，直入正念，安住其中......“思考：僅僅對我們的身體保持覺知是不夠的，我們還應該覺知我們每一次的呼吸，每一個動作，每一個念想和感受，覺知與我們相關的一切。

艾倫把跟別人在一起的時間當成自己的時間，他就有了“無限”的時間。我們在日常生活中，要“對當下的實相保有覺知”，當我們走通往鄉間的小路上時，就可以修習“正念”，如果我們修習“正念”就能真正地體驗正念：我正走在這條通往鄉間的小路上。當漫步在小路上時，我們如果能真正安住在正念中，那么就會了知自己正行走在這美妙的大地上，就會覺得每一步都是無上的奇跡，歡喜將如花兒般綻放在心間，使我們就此步入實相的世界，在這樣的時刻，存在本身就是奇跡，是不可思議的實相。

(三)正念的修習

(1)工作中的修習。人們每天必須籌備各種計劃，總有層出不窮的棘手事情要做，那么人們該如何修習“正念”呢?禪師的回答是：專注工作，保持警覺和清醒，準備好應對任何可能發生的狀況，隨機應變。這就是在工作中修習正念的方法。正念讓我們成為自己的主人，重建自我，讓我們可以過好生命中的每一分鐘。

(2)有覺知的呼吸。呼吸時連接生命與意識的橋梁，讓我們身心合一。有覺知的呼吸可以防止心念的散亂。不論何時，只要心念游離不定，我們都可以使用呼吸來重新看好我們的心。我們的呼吸應該是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過沙土的小溪一般。我們的呼吸應該是非常寧靜的，靜得坐在你身邊的人都聽不到，我們的呼吸應該是溫和地流動，一如河流，而不是馬兒的疾馳。對我們呼吸的運用自如，就是對我們身心的掌控自如。每一次發現我們心神散亂時，都可以運用觀照呼吸法來加以調制和控制。呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。

(3)正念日。每秒、美分、每刻、每時，每天都應當修習正念。然而，說起來容易，做起來不易。禪師建議:我們每周留出一天作為正念日，來全身心地修習正念。正念日可以提醒我們今天是我的。我們的一舉一動都在我們的覺知中，我們可以全神貫注地完成每一件事情，沒有絲毫時間上的逼迫，我們享受我們的工作，并與它合二為一。我們無論做什么，舉手投足，都不慌不忙，非常沉穩，沒有絲毫勉強。我們學會不做未來的俘虜，不煩惱未來要做的那些事情，不想著要開始什么或擺脫什么，也不要想著“離開”當下。

(4)靜坐。為什么要靜坐?因為我們每一個人都需要徹底的休息，靜坐可以幫助我們得到徹底的休息，還能幫助我們解決那些擾亂并堵塞我們意識的憂愁和煩惱。靜坐時，可以隨順呼吸，放松身體，像佛一樣微笑，放下所有的事情，心保持如如不動，除了呼吸和微笑別無牽掛。如果我們能這樣的話，15分鐘就可以達到沉靜的狀態，內心充滿祥和和喜悅，一直保持這種安靜和平和。靜坐的目的是為了放松嗎?事實上，靜坐的目的遠不止于此，然而放松是靜坐的必經的起點，如果我們懂得放松，就能有顆寧靜的心和清澈的頭腦。

(5)以心觀心。禪師描繪了這樣一幅景象：有兩扇門，一個入口，一個出口，而我們的心就是門口的守衛。不論什么時候念頭進來或出去，我們的心都覺知，但是這個意象有缺點，它讓我們覺得進入的人和守衛的人是分開的，事實上，我們的念頭和覺知都是我們自己。比如我們憤怒時，我們自己就是憤怒的本身，我們快樂時，我們就是快樂的本身，我們產生這些念頭時，我們本身就是這些念頭。我們既是守衛也是訪客，我們即是自己的心，也是心的觀察者。學會以心觀心，我們就能發現自己的本心。

(6)正念的利益。正念讓我們明白“現在”就是最重要的時刻，最重要的人就是現在和我們生活在一起的人，最重要的事就是讓和我一起生活的人快樂。家里有一個人具有正念分明，就會全家都會正念分明些，全家都變得和平喜悅。就像一座花園，由一個具有正念的人照管，那里的花兒總是清新翠綠，那是因為看護人從正念中涌出的和平和喜悅滋養著它們。所以古人云：圣人出，河水清，草木綠。

所謂“學以致用”，我想通過對一行禪師著作《正念的奇跡》的學習，達到的一個極其重要的目的，就是通過書中的觀念和方法，來影響和轉變自己的心念，讓自己“心存正念”并體會無所不在的生命奇跡，讓我的生活更具有智慧、更自在和更明白，從而影響并輻射到我的家庭、工作和學習中，讓每一秒、每一分、每一刻，每一時、每一天、每一年、乃至整個生命的旅程變得更祥和、喜悅、美好!

全民奇跡心得體會篇七

全民奇跡是一款深受玩家喜愛的手機游戲，它以建設玩家夢幻王國為主題，吸引了無數玩家的參與和探索。在游戲中，可以建立城市，發展經濟，培養英雄，展開戰斗，來爭奪資源和領地。作為一位全民奇跡的忠實玩家，我從中體會到了許多心得和體會。

首先，全民奇跡給我帶來了一種獨特的成就感。在游戲中，玩家可以從一片荒地建設起一個繁榮的王國，建起高聳入云的城池，發展起強大的經濟和軍事力量。每當我看到自己的城市逐漸壯大，巍峨的建筑物一個個拔地而起，我就感受到了一種從無到有的成就感。這種成就感不僅僅來源于游戲內部，更代表著玩家在游戲中不斷努力和付出所取得的回報。這種成就感讓我愿意花費更多的時間和精力來打造自己的夢幻王國。

其次，全民奇跡讓我學會了團隊合作和戰略思考。在游戲中，玩家可以加入聯盟，與其他玩家一起合作，互助發展。每個玩家都有自己獨特的技能和特長，通過協作可以實現資源共享和互利互惠。與此同時，游戲中的戰斗系統也需要玩家進行戰略思考和決策。比如，在攻打敵人的城市時，需要合理選擇英雄搭配和戰斗策略，以提高戰斗勝率。通過這種團隊合作和戰略思考，我學會了與他人協作、溝通和制定明確的目標，這些能力也在現實生活中派上了用場。

第三，全民奇跡也是一個充滿挑戰和競爭的世界。在游戲中，玩家可以與其他玩家進行對戰，爭奪稀缺資源和領地。這種競爭讓我不斷學習和提升自己的策略和操作能力，以便在激烈的戰斗中取得優勢。與此同時，游戲中也有排行榜和比賽，玩家可以通過比拼積分和實力來獲得榮譽和獎勵。這種競爭讓我更加激發了自己的斗志和動力，不斷追求進步和突破。

第四，全民奇跡也是一個社交平臺。在游戲中，我結識了許多來自不同地方的朋友，我們一起討論游戲戰略，互相幫助解決問題。這樣的社交互動不僅僅是游戲中的交流，更成為了現實生活中的朋友。我們在游戲外經常進行線上聚會，交流生活和工作的經驗，共享快樂和困惑。通過游戲，我拓寬了自己的社交圈子，結交了更多志同道合的朋友。

最后，全民奇跡給我帶來了放松和娛樂的樂趣。在日常工作和學習的壓力下，游戲成為了我釋放壓力和放松心情的方式之一。我可以在游戲中放飛自己的想象力，享受建設和征戰的樂趣。即使在游戲中遇到了挑戰和失敗，我也會樂于接受并尋找解決辦法。這種樂趣和挑戰的結合使我在游戲中找到了一種平衡和幸福的狀態。

綜上所述，全民奇跡作為一款深受玩家喜愛的手機游戲，給我帶來了許多心得和體會。通過建設夢幻王國、學會團隊合作和戰略思考、面對競爭與挑戰、拓展社交圈子以及放松娛樂等方面的體驗，我在游戲中不斷成長和進步。全民奇跡不僅是一款娛樂工具，更像是一個讓我盡情發揮潛力、享受游戲和人生的舞臺。

全民奇跡心得體會篇八

有一種力量，能讓你奮發圖強；有一種動力，能讓你永不止步；有一種信念，能讓你昂然奮起。這種信念就是超越。超越他人，你會覺得你自己成功了；被他人超越，你也會心不服口也不服，再自己檢驗，自己反省。

超越自我，能讓自己活得精彩。劉偉，這個名字，相信大家再熟悉不過了，他有堅強的意志，頑強的毅力，一次一次地挑戰自己，超越自己。在一場意外中，他失去了雙臂，但，他并沒有放棄自己，依然堅持自己對游泳的興趣，由于水里細菌多，每次都會污染他的雙臂，從而讓他發高燒，所以他忍痛割愛，放棄了游泳，選擇了鋼琴。我記得，他說過：“要么就死掉，要么就勇敢地活下去。”就是因為他有堅強的信念，超越自我的信心，所以，他大寫的人生很精彩很輝煌。

超越自我，能讓自己的夢想成為現實。不幸與挫折每個人都會遇到，但，有的人選擇逃避，有的人選擇勇敢地面對。成潔，是一名四川姑娘。本應擁有美麗的花季，但卻不幸的失去了雙臂。厄運降臨時，她沒有失去對生活的信心，因為她心中有一個夢，她朝著她的夢前進。因為她是一名農村的姑娘，家里又貧窮，所以她學會了更堅強。她自己學會用腳代替手來勞動，在家里自學的她，在高考時，她被家里人抬進了考場，用自己的雙腳作答，最后，她考上了一所重點大學。她成功了，經過她自己的堅持，實現了自己心中的那一個夢想。所以，超越自己，能讓自己的夢想不會永遠是夢想，而是成為現實。

超越自我，能讓自己更加獨立，堅強。“帶著母親上大學”，這是一個受歡迎的話題，一個剛剛考上大學的姑娘，因為不放心癱瘓的母親一個人在家，所以她決定“帶著母親上大學”，在學校附近租了間房子，繼續悉心照料著養母。她每天早上上學前幫養母擦背，喂她吃早餐，整理家的一切，然后才放心出門。她日復一日，年復一年悉心地照料著母親。她的行為超出了一般人的美好的道德。她就是孟佩杰。

每個人都會在某一方面超越自我。超越自我，能讓自己取得成功；超越自我，能讓自己的生活更加美好。

哈佛大學教授威廉詹姆斯曾說：“生活中的成功并非取決于我們與別人相比做得如何，而是取決于我們所做的，我們所能做到的相比如何。一個成功的人總是與他們自我競賽，不斷創造新的自我紀錄，不斷改善與提高。”人的敵人不是別人，而是自已。

我小時候是“某”腿型，醫生建議我做截肢手術進行腿型校正。媽媽擔心手術后遺癥，而選擇堅持運動來物理治療。給我報了羽毛球業余培訓班。

在剛開始學習羽毛球運動項目時，因為我腿型問題，跑步訓練總是最后一名；跳繩訓練總是最后一個完成任務；羽毛球全場步伐移動訓練，也總是最后一個完成任務。在參加一些青少年羽毛球比賽中，我基本上是一輪游。我曾經為此很沮喪，也曾在心里埋怨過媽媽，更是對羽毛球運動項目失去信心。在平時的訓練中，我有些消極和懈怠。媽媽看出我的心思，對我說：“人生的敵人就是自已，只有不怕一切，沖破重圍，才能獲得人生最甜美的果實。”媽媽為了不讓我放棄羽毛球運動，從不運動的她，每天堅持跟著我一起鍛煉。還請教練單獨給我和她一起訓練羽毛球技術。看到媽媽這么大年紀還可以從頭開始學習這項運動，看到媽媽移動比我還慢仍然堅持與我一起訓練時，我暗下決心：一定要努力堅持下去。

在媽媽的陪伴下，我慢慢找回了信心，并一直堅持訓練。在我讀小學六年級的時候，學校舉辦的運動會上，我獲得了跳繩比賽第一名。參加區運動會，獲得了區羽毛球比賽小學組單打第二名的好成績。我的腿型，也因為長期鍛煉的原因，校正了。

在獲得比賽好成績后，我更有自信了，開始自覺的認真訓練，開始思考如何打好羽毛球。媽媽看到我如此熱愛羽毛球運動，便把我送到了業余體校進行系統訓練，我的羽毛球技術在中學階段發生了質的飛躍。在市運會羽毛球比賽上，我過關斬將，獲得了混雙亞軍。媽媽看上去比我還要開心激動，對我說：“人的一生中，最成功的事莫過于戰勝自己，超越自己。”

是的，只要有夢想，有恒心，有毅力，懂得堅持，懂得如何去面對困難，懂得如何去戰勝它，就沒有辦不到的事，誰都可以超越自我的。

有時候，我們不必一味的去堅持，不要在一棵樹上吊死。相信有時曲徑通幽，峰回路轉，試著改變一下自我，轉變一下人生的方向，你會發現，前方就是黎明處。

關于改變自己，我們更好的在社會中立足。嚴復曾說：物竟天擇，適者生存。只有去改變自己，我們才能在社會中不斷進步。

善于改變自己是對自我價值的認識。一代宗師胡適，年輕時曾在哈佛學農學，可他漸漸發現自己連蘋果都無法分辨。此時，他便想轉系，之后他便轉學哲學，從師杜威，最終成為學術大家。是什么讓胡適主動轉農為哲？是因為他能夠認識到自己人生的價值。試想，倘若他仍堅持學農，那么中國歷史上也就少了一位文學泰斗，多了一位“高級”農民。正是善于改變自我，才能讓胡適實現自己的人生價值。

之所以要善于改變自我，是為了更好的適應時代。美國柯達公司成立于19世紀，它曾經擁有世界上近80%的膠卷產業，但它卻在全球數碼電子化的浪潮之中漸行漸遠，一昧堅持傳統膠卷，最終不得不申請破產。柯達的境遇，正是因為它沒有隨著時代的發展而改變自己，從而使得公司破產。倘若柯達能夠順勢改變，它或許還能屹立在相機產業的巔峰。然而它的守舊，讓它被時代無情地淘汰，成為時代的塵埃。

改變自己，要有堅定的信念與頑強的毅志，勇于同自己抗爭。無臂鋼琴師劉偉，少年時他不幸失去雙臂，之后他在綠茵場上灑下汗水，在泳池中留下水花，當他身體已不再適合運動，他開始了自己布滿荊棘的鋼琴之路。不知多少汗與淚，他又用雙腳開辟了一條新的人生路。倘若劉偉沒有堅定的毅力去改變自己，那么我們或許見不到這位中國第一達人。正是因為他有決心去改變，他才能在迷茫之中選擇出一條屬于自己的路，并為之付出血汗，成就自我。

試想，在地球數億年的衍化與變遷之中，曾經有多少物種來到這片古老的天地，但它們都因地球環境的改變，有的保持自己，結果遭到大自然冷酷的滅絕，在亙古宇宙中只留下一堆化石甚至只有記憶，而有的卻努力進化，隨了環境的改變，最終延續至今。人類也只不過是生物史上的過客，惟有改變自己，才可生存。

現代社會，優勝劣汰，適者生存。當我們無法改變自己所處的環境，不妨從內心開始，改變自己，去融入這種環境。

蝶忍住了痛苦，掙脫了蛹的束縛，才有了翩然藍天的美麗。竹忍住了疼痛，沖破了土的壓制，才有了挺立大地的偉岸。梅忍住了寒冷，打破了冬的寂寥，才有了傲霜挺立的感動。

我們要不斷喚醒自己，超越自我，才能創造屬于自己的奇跡。

有位哲人說過：“一個人本是兩個人，一個在黑暗中覺醒，一個在光明中酣睡。”在人生的跑道上，我們要不斷地喚醒自己，超越自己。

關羽斬黃巾起義，縱橫天下三十年，無人能敵，而他卻在捉于禁，斬龐德水淹七軍之后，被呂蒙定計活捉斬決，為什么一代名將有如此結局，因為他剛而自矜，被勝利沖昏了頭腦，靈魂在昏睡中稀里糊涂成了別人的刀下鬼。

南唐后主李煜，在初你放任自己的靈魂。在宮廷的夜夜笙歌中酣睡，他忘記了要喚醒，超越自我，可是現實不容他忘記，于是“亡國”如一記重錘砸醒了酣睡中的他，于是在寂寞梧桐深院鎖清秋的孤寂中，他用筆來奔跑，終于超越自我，成功地在煌煌史冊中，將李煜的名字后，在亡國之君之外，列上了著名詞人的注腳。

在光明的溫暖祥和中，我們易于沉醉，似乎苦難的黑暗才更易于讓我們覺醒，從而去超越自我。

曲樂恒，原遼足隊球員，因一場車禍導致下肢癱瘓，瞬間，他失去了友情光榮與夢想，一個善于用雙腳在綠蔭場上創造奇跡的人，余生將屬于輪椅，他似乎從此落在命運的最低點。但讓人始料不及的是幾年后，他奪得了全國首屆輪椅擊劍賽b級男子個人銅獎，盡管他才參加訓練兩月余。他的每把劍上都貼有一個樂字，用以喚醒自己，激勵自己，舞動長劍去與命運搏擊。

人的內心就是一個最大的賽場，我們時刻都在與自己賽跑，只有贏得自己，才能真正贏得幸福快樂。

當沉睡的心靈被喚醒時，張海迪揮筆奮發，用字字珠玉為殘疾的陰霾畫上了點點星光，邰麗華翩然起舞，用舞姿延續無聲的歌，貝多芬以音樂抗爭，在交響曲激昂的樂曲中傳遞希望。他們被喚醒后以昂揚的姿態，超越自我，創造了輝煌。

上帝用一些苦難來喚醒一些沉睡的心靈，為的是讓他們醒后畫出最美的圖景。所以，朋友趁上帝尚未行動，先把自己喚醒，去和自己賽跑，用超越自我來繪出令上帝瞠目結舌的人生。

超越自己戰勝自卑。

全民奇跡心得體會篇九

全民奇跡是一款備受歡迎的手機游戲，它以其神奇的魔法世界和刺激的戰斗系統吸引著眾多玩家。無論是年輕人還是成年人，無論是學生還是上班族，都可以通過這款游戲體驗到樂趣和刺激。因此，成為一名全民奇跡玩家已經成為一種時尚，越來越多的人加入到這個龐大的游戲社區中。

第二段：分享全民奇跡游戲的快樂和挑戰

作為一名全民奇跡玩家，我感受到了這款游戲帶來的快樂和挑戰。在游戲中，我可以選擇多種職業，包括戰士、法師、獵人等等，每個職業都有自己獨特的技能和裝備。我可以通過擊敗怪物、完成任務和挑戰其他玩家來提升自己的實力。其中，與其他玩家的實時對戰是最具挑戰性的地方，只有通過不斷學習和提升自己的技術才能在激烈的戰斗中獲勝。每當我成功擊敗一個強大的對手時，我都能感受到無比的成就感和滿足感。

第三段：探討成為一名全民奇跡玩家的優勢

成為一名全民奇跡玩家不僅可以獲得快樂和挑戰，還可以獲得一些其他的優勢。首先，全民奇跡是一款多人在線游戲，通過與其他玩家的交流和合作，我可以結識到許多志同道合的朋友。我們可以一起組隊冒險、共同完成任務，甚至組建公會，共同追求更高的目標。這種團隊合作的經驗對于我在現實生活中的工作和個人發展都有很大的幫助。其次，全民奇跡還有豐富的社區活動和比賽，通過參與這些活動，我可以提高自己的技能，贏得豐厚的獎勵。這不僅可以激發我的競爭激情，還可以鍛煉我的團隊合作和應變能力。

第四段：談論全民奇跡玩家的成長和進步

在游戲中，每個全民奇跡玩家都不斷在成長和進步。與其他游戲相比，全民奇跡提供了豐富的裝備和技能系統，我可以通過不斷擊敗怪物獲得裝備和提升自己的技能等級。同時，游戲還提供了各種任務和副本，我可以通過完成這些任務獲得經驗和獎勵，進一步提高自己的實力。通常情況下，成長和進步需要付出時間和努力，而在全民奇跡這個虛擬世界中，這種努力和付出可以得到體現，讓我感受到了成長的樂趣和滿足。

第五段：總結全民奇跡玩家心得體會

作為一名全民奇跡玩家，我對這款游戲有著深深的喜愛。它不僅給予我快樂和挑戰，還讓我結交了許多志同道合的朋友。通過與其他玩家的交流和合作，我學到了很多關于團隊合作、溝通和協調的技巧。我也逐漸成長和進步，體驗到了努力與付出帶來的成就感。全民奇跡讓我感受到了虛擬世界的無限可能性，同時也讓我更好地面對現實生活中的挑戰和困難。我相信，只要我保持積極的心態和努力，我將能在游戲中不斷進步，取得更大的成就。

全民奇跡心得體會篇十

有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假。《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的一個個案例及王曉春老師的精辟點評，真是受益匪淺。

書中告訴我們每一位教師，每個學生都具有很大的潛能，我們教師的作用就是把學生的潛能挖掘出來。如果你不注意生活的細節，不去用愛的眼光看待他們，你就不可能把他們的潛能徹底挖掘出來，學生的才華就不可能得到淋漓盡致的發揮，所以教師在日常教學行為中所表現出來的點點滴滴，如對學生寬容、理解、尊重、呵護、希望等等都是促進學生思維快速成長的催化劑。

事實上，我們很多教師，整日忙忙碌碌，日復一日，年復一年地教，但唯一的感受就是累，從沒有在教育的過程中找到樂趣，這是一種教育的悲哀。這樣的老師永遠都不可能把握教育的真諦，也永遠不會成功。如果你把學生看作天使，你將生活在天堂里。如果你把學生看作魔鬼，那你將生活在地獄里。如果你不熱愛你的職業，不把自己的愛灑向學生，就不可能在這個職業中獲得樂趣。一個優秀的教師，一個熱愛自己職業的教師，一個心中充滿愛的教師會去仔細挖掘這個職業當中的快樂，從而獲得事業上的樂趣。你愛學生，學生才會愛你，也才會讓你在和他們的交往中忘記外面的世界，忘記生活的煩惱。

教師愛學生，就要相信學生。課堂上，隨時都有可能出現一些事先沒有想到的“意外事件”，教師該用什么樣的語言和態度來處理這些“意外事件”呢？如果面對學生充滿想象的回答，教師用貌似溫柔的話語給否定了，總是有意或無意地以成人的思維為標準來評價、引導孩子，教育、制約孩子，那么長此以往，學生的學習積極性和創新意識從何而來呢？學生的思維也就得不到發展。給學生一個想象的空間、一個開放的問題、一個贊許的目光、一句鼓勵的話語，學生的學習積極性和多種思維不僅得到了呵護，而且在老師的理解、寬容下，孩子心靈上也真正感受到了一份師愛。

所以，我認為：理想的教師首先就是要有愛心，只有在愛的基礎上，教師才會投入他的全部精力，才會把自己的青春、智慧，無怨無悔的獻給孩子，獻給自己的教育事業。但僅僅有“愛”就足夠了嗎？并不是這樣的。

愛心對教師來說很重要，但愛不是萬能的。對學生，每個老師都傾注了愛，但有時愛不一定能收到良好的效果。師愛只是給學生提供一個良好的心態基礎而已，并不能解決具體的學習問題，就像醫生與病人關系好并不能保證治好病人一樣。再說，家長對孩子的愛不比老師的少吧，但他們卻常常要求老師幫忙，希望老師多多教育他的孩子。其實他們缺少的不是愛，而是教育智慧，是科學的教育觀念和方法。在我們的身邊，這種現象數不勝數。

智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發現問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。時代在變，學生在變，學生的見識、感悟也在變，我們也應該多角度、創造性地開展我們的教育教學工作，堅信只有這樣，才能事半功倍！

“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營養，才能成為學者，成為能師。除此之外，還要多讀名師的教育日記，時常進行案例分析。因為它們可以提供我們一些思路，并幫助我們學會如何采用適當的思維方式進行合乎邏輯的思考。

教師的教學一般是單獨完成的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。

總之，“智慧型教師”不是一朝一夕就能形成的，要靠自身的不斷努力，要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長。雖然這很難，但作為教師，我們還是應該把成為“智慧型教師”作為我們不斷追求、自覺探索的目標。