讀后感是對作品中的情節(jié)、人物、主題等進(jìn)行思考和評價(jià)的過程。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感。

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇一

在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時(shí)代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時(shí)代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動手去干。筆者還告訴我們怎么想怎么做的方法?？傊?，閱讀本書受益匪淺。

目前，我們在全國、全省的業(yè)務(wù)評比都比較靠前，我們在平時(shí)的工作實(shí)踐中，靠著一個(gè)個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個(gè)小故事。從前，有個(gè)賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個(gè)老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒?，便如法炮制，奇怪的是，猴子并沒有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個(gè)故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會成為今天失敗的累贅。然而，隨著時(shí)代變遷，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會落伍。

阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時(shí)刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來說，權(quán)威定勢又是要不得的，要創(chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個(gè)項(xiàng)目對權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。

因?yàn)槊總€(gè)人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個(gè)人在觀察和認(rèn)識事物的時(shí)候都會有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對全面。有時(shí)候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點(diǎn)和思路結(jié)合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個(gè)日常工作的例子，xx年省物價(jià)局發(fā)文將低收入居民的價(jià)格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價(jià)格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價(jià)格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會變得很被動。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識的盲點(diǎn)，也說明我應(yīng)更全面的思考問題。

解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會從多種角度觀察同一個(gè)問題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。

目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇二

我讀完張德芬的《活出全新的自己》，真的是受益匪淺，這也是我想談?wù)勊脑?。它對我很有指?dǎo)意義，當(dāng)我有意識去洞察自己的時(shí)候，我感覺我已經(jīng)站在新的層面去審視曾經(jīng)的自己，那種進(jìn)步的力量，是我不知不覺間感知，并為之感動的。

一、要學(xué)會觀察自己。

當(dāng)有負(fù)面情緒的時(shí)候（生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能夠覺察到，然后告訴自己："哦！此刻我有負(fù)面情緒了。這時(shí)候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。這點(diǎn)，我已經(jīng)在生活中得以運(yùn)用，每次自己生氣的時(shí)候，我都會傾聽自己的思想。勸誡自己往好的方面去想，不要總以自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求任何事物，這樣自己就會很快的從煩惱之中擺脫出來。

二、學(xué)會讓心靈的房子變寬敞。

我們的身心靈如果用一棟房子來比喻的話，我們的身就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身、硬體的部分；而心，也就是我們的思想、情緒，感官覺受等，就等于是房子的裝潢、色調(diào)、家具等部分。“而房子的空間，在這里就可比喻為我們的心靈。我們的身體如果不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)、框架有問題；心理如果不健康，就像房子裝修的品味很差，而且塞滿了垃圾——各種負(fù)面思想和情緒，那么這個(gè)房子的空間就無法使用，或是房子看起來就很不舒服，而住在里面的人一定也不會覺得舒適、開心?！?/p>

我們都要嘗試學(xué)會讓自己心靈的房子變寬敞。思想要干凈、純凈，而不能在家里放滿了垃圾——負(fù)面情緒；心靈更要空曠，就不能滿懷心機(jī)，任何事情都斤斤計(jì)較。我們怎樣看待這個(gè)世界，世界就怎樣對待我們，這個(gè)世界最偉大的就是反射原理，我們內(nèi)心發(fā)出什么，最后這事物就會返回到我們自己身上。

三、人生——學(xué)會換一種思考方式。

書中列舉了幸雄對父親的怨恨，一直責(zé)怪父親沒有盡到責(zé)任，其實(shí)父親從小就是個(gè)寄人籬下的遺腹子，他其實(shí)也可以責(zé)怪他的父親沒有盡到責(zé)任，沒有立下一個(gè)做好父親的榜樣讓他學(xué)習(xí)。在他那樣的教育背景下，他能做這么多已經(jīng)不錯(cuò)了。在他能力范圍內(nèi)，已經(jīng)做得很好了。

人類就是這樣，堅(jiān)持一種想法不放，即使這個(gè)想法為自己帶來無窮的痛苦，卻還認(rèn)為自己的想法是對的，不肯改變。如果我們換一種思考方式，我們的人生可能會完全不同。特別是在管理工作中，別人做的如果達(dá)不到自己的要求，我們可以思考，可能他真的盡力了，而不是不肯干，這樣自己就不會痛苦了。

這本書是一部指導(dǎo)人類心靈成長的良好書籍，特別是提供了很多觀察自己的方法、提升靈性空間的活動、自我安撫的方法等，讀后很受益，直接可以效仿運(yùn)用。相信這本書帶給我的將會是終生的價(jià)值和力量。

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇三

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇四

續(xù)《遇見未知的自己》之后，讀完張德芬的第三本書《活出全新的自己》，再次給予我更多的信心和力量去活出全新的自己，快樂的人生。

書中一開始用簡單的圖，兩個(gè)圓形，分別代表身和心，一個(gè)方形，代表靈，我的理解是生命中的那個(gè)掌握命運(yùn)的真我。當(dāng)這三者呈現(xiàn)出一部車的圖形時(shí)，即兩圓圈架起方形，即身心靈三者結(jié)合得很融洽，生命之輪運(yùn)轉(zhuǎn)得很好。但是如果整個(gè)車顛倒過來，兩圓圈壓在方形上，甚至身的圓圈還遠(yuǎn)大于心，即三者失衡，可以運(yùn)行，但是非常艱辛。是的，就如書中的男女主人公在一開始，沒法認(rèn)識自己的靈，反倒被假象中的表意識控制自己的行為，而導(dǎo)致了種種不如意失敗。

而生活中的地球人，又有多少人能靜觀己靈，去認(rèn)識意識中的那個(gè)真我呢？當(dāng)然答案是有的，我相信也會有越來越多的人會關(guān)注靈修，特別是在這個(gè)物質(zhì)橫流的世界里，為金錢，為權(quán)利，為名譽(yù)等等而爭，讓自己的身心疲憊，沒有享受到真正快樂的同時(shí)，這塊凈土?xí)亲詈玫臍w宿，這也是我為什么開始迷上了這類書籍。

事實(shí)上，書中所提到的三個(gè)階段，第一，學(xué)會回觀自己，第二，療愈舊時(shí)的創(chuàng)傷學(xué)會勇敢面對，自我安撫，并且進(jìn)行能量整合，第三，找出我是誰。

整個(gè)過程，當(dāng)真正的運(yùn)用到實(shí)踐中，會發(fā)現(xiàn)這是負(fù)面情緒的'神奇解藥，從而幫助自己更輕松真實(shí)的活出真我！這也印證了我是誰，我是我生命這場戲的導(dǎo)演，主演，編劇，我接受我所編出的每一幕，正如我所經(jīng)歷的每一刻，無論那一幕是歡喜，還是悲傷，是恐懼，還是祥和，我都全身心的去接受它的存在，因?yàn)槭俏易约簞?chuàng)造的！然后帶著感恩的心，去感恩老天讓我有這些經(jīng)歷，從中整合更高的能量，上升到更高的意識，并且要贊賞自己杰出的創(chuàng)造，自己是自己命運(yùn)的杰出導(dǎo)演！

張德芬在書末，還點(diǎn)及了自我安撫的另外一個(gè)方法，也是更高層次的意識實(shí)修——黃庭禪。學(xué)會與負(fù)面情緒共處。書中提及到的禪宗五祖的弟子神秀和六祖惠能的故事?；菽墚?dāng)時(shí)所做的詩“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！薄＿@是一個(gè)高深的對心性理解的境界，不可能一蹴而就，但我相信，以謙遜的態(tài)度，勤奮的研讀和實(shí)踐，也可以提升自身的意識！

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇五

人的大腦總是健忘的，開始進(jìn)行20xx年的第一篇讀書筆記。其實(shí)也就是把對我觸動很深的話摘錄在這里，不停地省視自己。

1.“地球上一位有識之士說過，如果現(xiàn)在把你們?nèi)祟愃械呢?cái)富重新公平地分配，不出幾年，所有人的財(cái)富狀態(tài)又會恢復(fù)到現(xiàn)在這樣。所以，決定你此刻狀態(tài)的，不是外在的遭遇，而是你內(nèi)在意識層次的水平?！?/p>

所感：財(cái)富分為暫時(shí)的和永久的，那些可以衡量的可視的金錢其實(shí)是暫時(shí)的財(cái)富，是可以斷舍離的。只有不斷地追求內(nèi)在意識水平的提高，不斷追求生活的真正水平，才能夠和地球和睦共處，自己身心愉悅，地球也呼吸順暢。

今天在碧桂園學(xué)校附近的油菜花地停留了一會兒，聞著春天的氣息，油菜花的清香，嘗了嘗花蕊深處的甜蜜的味道，可是腦子里卻也揮之不去從學(xué)校路邊通過一個(gè)小門進(jìn)到菜地的路上，首先要越過一片垃圾場，那些垃圾，出了一部分是清掃的秋冬天的落葉腐爛在那里，還有很多食品包裝垃圾，有了錢就能吃更多高級食品，可是卻帶來了大量的包裝污染，明明知道那些都是有害于人類的，卻過得心安理得。

2.地球現(xiàn)在面臨著很多危機(jī)，但大部分人都選擇不去看它，因?yàn)檫@些消息是不受歡迎的。

3.有時(shí)候你的靈魂發(fā)出求救信號，自己都不知道。不過在下意識里，你應(yīng)該感覺到自己的內(nèi)心有種渴望吧？那就是求救信號啦。

所感：這樣就可以理解時(shí)不時(shí)就會有的憂郁情緒了，人們理解為憂郁癥、更年期，其實(shí)人都是有靈魂的，只不過這個(gè)靈魂又都是自私的，只有靈魂的主人才能滿足靈魂的需求。

那么這個(gè)靈魂求救信號到底怎么回事呢？我想下面這段話可以幫助我們理解。我們需要做的就是如何能夠真正地認(rèn)識自己。

4.人類常常說自己是身心靈的產(chǎn)物，這并不完全正確。人類是擁有身和心的靈體，而不是身心靈并重之下的產(chǎn)物。身和心是車輪，靈體是車廂。讀后感·這樣的組合就會跑起來很快。如果以現(xiàn)在地球人的心態(tài)來說，大部分人都不重視靈性，反而重視下面的兩個(gè)車輪，本末倒置，甚至身體的輪子還要大過心的輪子，這樣不但跑不快，而且造成了失衡。

心：代表的不僅是人們的思想、情緒，還有感官所能覺受到的各種刺激的反應(yīng)，以及心里的意象、沖動、直覺等等。

靈：是什么呢？

5.太陽就是人們本來的面目，烏云是特有的各種心理活動。所以，唯有在定靜、沉寂中，當(dāng)心里的各種噪音平靜下來，也就是烏云散開的時(shí)候，你才會看到自己的真實(shí)本性。

6.你的感覺是來來去去的，可是，總有一個(gè)觀察者在旁觀這一切，是不是？快樂的時(shí)候，你還是你；悲傷的時(shí)候，你的內(nèi)心也是有一個(gè)不變的東西在經(jīng)歷著它。這個(gè)觀察者，就是我們的靈體。

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇六

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇七

《讀書成就名師》這本書中，于永正、吳正憲、竇桂梅等十二位名師都有著良好閱讀的習(xí)慣，他們以讀書為樂。讀書的益處顯而易見。每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的。'書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味'。對我們教師來說，應(yīng)該怎樣讀書？讀什么樣的書？可以說，讀了《讀書成就名師》這本書后，我豁然開朗。閆學(xué)老師認(rèn)為，教師閱讀應(yīng)該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅(jiān)持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)。李鎮(zhèn)西老師建議學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作。吳正憲老師建議數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)。我覺得：在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。

在《讀書成就名師》這本書中，竇桂梅老師分享了她的經(jīng)驗(yàn)：學(xué)會建立讀書與教學(xué)的聯(lián)系，書中的內(nèi)容是否與我教育教學(xué)工作有關(guān)，凡是好的素材都要注意積累，這些素材可能為課堂增添光彩。沒有大量的閱讀，講課的方法就可能比較笨拙，效果也不會好。說到底，閱讀與教學(xué)是一種因果關(guān)系。無論是32歲被評為山東省最年輕的特級教師的閆學(xué)，還是從50歲開始系統(tǒng)讀書，58歲成為浙江省首位心理健康教育特級教師的鐘志農(nóng)，都是讀書成就了他們。

讀書是一種內(nèi)在成長，能讓人精神豐沛，充實(shí)而具涵養(yǎng)。關(guān)于閱讀的價(jià)值，蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話：'一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是他通宵達(dá)旦讀過的一兩百本書。'作為一名教師，理應(yīng)讀書，讀書就是每位教師最大的修煉。雖然這12位名師他們每個(gè)人都有著自己不同的人生起點(diǎn)，不同的讀書方式，不同的閱讀主張，卻都有一個(gè)共同的特點(diǎn)那就是能讀、深思、善寫。他們能讀，從書中汲取豐盈的思想，為生命涂抹厚重的底色，他們善寫從而笑傲教壇，笑傲人生！

這12位名師的讀書故事為我們解開了成為名師的密碼。讀書是一件值得終身享受的事，親近教育經(jīng)典、經(jīng)典童書，不只是為了專業(yè)成長，也是走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的路徑，更會獲得精神的敞亮與心靈的澄澈。我們依然還活躍在講臺上，依然是教育事業(yè)的中堅(jiān)力量，依然有做好一名教師的責(zé)任心，有豐盈自己的精神，拓寬自己的事業(yè)，提升自己的素養(yǎng)，享受教育職業(yè)帶來的快樂和幸福的需要。我們該如何充實(shí)我們的每一天呢？我們讀書，我們多讀書，因?yàn)樽x書會讓我們永遠(yuǎn)年輕！

現(xiàn)在讀書正當(dāng)時(shí)，與書相伴，青春永駐！

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全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇八

這本書給了我很多啟發(fā)！我過去把自己隱藏的很深，我是誰？我為什么一遇到事情就開始自編自導(dǎo)自演，而且會把自己拉的很深，自從我讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)我變了，當(dāng)我遇到事情的時(shí)候我很臨在，就如婆婆說我要是打她孫子她就不認(rèn)我了，可我只是微微一笑沒去解釋！我覺得沒什么，媽媽只是寵愛孫子的一種表達(dá)，只要我們友好相處，一起把家族繁榮起來，這里也想引用書中的一段話：＂每個(gè)人都要尊崇、認(rèn)可自己血緣的源頭。一個(gè)人如果想要過好的生活，一定要孝敬父母，真心地敬愛父母和他家族的長輩，否則，就算外在事業(yè)豐足，這個(gè)人還是不會有真正的快樂和好運(yùn)的。＂所以我今后要更加孝敬他們，讓陽陽學(xué)習(xí)，讓我為自己快樂和好運(yùn)積更多的德！

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇九

那天在整理書柜時(shí)無意中翻到張德芬寫的《活出全新的自己——喚醒、療愈與創(chuàng)造》，這本書是妹妹從廣州回家時(shí)，在機(jī)場候機(jī)時(shí)買的，她一口氣看完了，覺得收益很大，所以就推薦我看一下，我一直沒有機(jī)會再看，此次打開它，看了一會，覺得這真的是一本好書，是我們現(xiàn)代人所需要的一本書，所以就認(rèn)真的開始閱讀。

它以小說的形式，通俗易懂，讓你跟隨著主人公的思路一路走來，確實(shí)收益不小，但這本書提出“無論那個(gè)觀點(diǎn)是什么：活在當(dāng)下，感恩是最好的特質(zhì)，擔(dān)心是最差的禮物，不做自己思想的奴隸，學(xué)會如何與負(fù)面情緒相處，等等都需要你在生活中，雷厲風(fēng)行地去實(shí)踐它，才會在你的人生中起到一定的作用”。所以必須把書中的理論結(jié)合到自己的生活當(dāng)中，才會起到它真正的作用。一個(gè)理念的好與壞，是否適合于自己這個(gè)個(gè)體，必須用行動才能證實(shí)，實(shí)踐之后才能判定它的好不壞，目前為止，我覺得這本書的觀點(diǎn)是我所需要的，所以我決定按照書中所指引的實(shí)際去做一做。

首先，這本書是喚醒自己，而具體要做的就是在生活中觀察自己，如何去做呢？

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十

早就打算寫點(diǎn)什么的，但總是有這樣或那樣的借口，讓自己懶得心安理得，直到某天無意間聽到話匣子聽書中李玲瑤的“智慧女性的六項(xiàng)修煉”中的一段有關(guān)美國脫口秀主持人奧普拉的經(jīng)歷時(shí)，讓我猛然驚醒。覺得是該讀些什么的時(shí)候了。便又撿起被扔到角落里很久的本書。當(dāng)時(shí)也給自己定了一個(gè)目標(biāo)：一周一本書，一篇讀書筆記(因?yàn)檫@是奧普拉做到的)。但事實(shí)證明我的確不是她，是的，我沒有完成。我用了更長的時(shí)間完成了它，兩周一本書，一篇讀書報(bào)告。好了，真正的來談?wù)勥@本書吧。

觀察自己的步驟：1、當(dāng)有負(fù)面情緒時(shí)(生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受)，你要能夠覺察到，然后告訴自己：“這是我的負(fù)面情緒?！边@個(gè)時(shí)候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。2、先觀察一下你自己此刻的肢體動作是什么。把注意力放在自己的身體上面，可以讓你不至于完全陷入自己的情緒沖擊當(dāng)中。3、接下來試著去看見你在想什么，就是去觀察自己的思想。如果你能夠聽到那個(gè)“腦袋里喋喋不休的聲音”，你就是在觀察你的思想。聽到了之后，也許自己都會嚇一跳：“我怎么可能會有這種思想?”這個(gè)時(shí)候請帶著覺知和愛去觀照它。它只是一個(gè)思想，不代表你，不要去與它認(rèn)同，不要批判，只是看著它。4、你此刻有什么情緒?如何觀察情緒?有些人連自己生氣了都不知道。其實(shí)觀察情緒最簡單的方法就是去觀察自己的身體，因?yàn)榍榫w其實(shí)就是身體對你思想的一個(gè)反應(yīng)，只不過有的時(shí)候你還沒覺察到思想，情緒就起來了。感覺你的身體哪里緊繃?胃部是否有不舒服的感覺?心中央是否緊繃或抽痛?身體是否顫抖?這些都是情緒在你身上作用的結(jié)果。觀察它、觀照它、允許它的存在，全然地去經(jīng)歷它，不要抗拒。當(dāng)你全然接納和全然經(jīng)歷時(shí)，會讓它更快消失，甚至轉(zhuǎn)化為喜悅。

當(dāng)你上述步驟都能做到時(shí)，會突然發(fā)現(xiàn)很多事情也沒有那么需要在意與計(jì)較的，換個(gè)思路，可能彼此也就能找到解決問題且雙方共贏的方法了，更有能巧妙的將氣氛轉(zhuǎn)化及感染他人的人格魅力。有人看到這里可能會說，說空話簡單，哪有人會做得到。剛開始我也是這樣認(rèn)為，但后來對自己說：“不要那么早標(biāo)好標(biāo)簽，為什么不給自己一個(gè)機(jī)會，如果真的適用，那不是賺了”。就這樣，我跟隨著主人公的腳步，一次次來到了那艘外太空的船艙里，逐步深入的進(jìn)行覺知的覺醒。

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十一

寒假時(shí)我再讀了一遍張德芬寫的心靈小說《活出全新的自己》，第一遍模模糊糊，第二遍也是似懂非懂。此書是張德芬繼《遇見未知的自己》的第三部力作，雖然似懂非懂，看完也有一些想法和大家分享，希望和大家一起交流，能夠共同學(xué)習(xí)。

《活出全新的自己》最關(guān)鍵的就是通過主人公的體驗(yàn)，感受到一個(gè)全新的自己，學(xué)會面對生活中的各種問題，積極的面對生活，幸福的享受生活，做一個(gè)真正開心快樂的人。

如何活出全新的自己？要得到答案，就要明白，我們每個(gè)人都是有身、心、靈三個(gè)部分組成。往往我們都很在意身和心，而忽略了靈的存在，以至于讓我們的靈處在休眠的狀態(tài)。所以要做的第一部就是喚醒我們的靈，提升我們的靈性空間。

我們的身心靈如果用一棟房子來比喻的話，我們的身就是這個(gè)房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身，硬件的部分。而心，也就是我們的思想、情緒、感官感受等。就等于房子的裝潢、裝飾、家具等軟裝部分。而靈性就是房子的空間。

試想，如果房子的框架再好，裝飾裝修再好，如果沒有足夠的空間，還能住得舒服嗎？要學(xué)會觀察自己，認(rèn)識自己，提高自己的靈性空間，才能走出第一步。

通過書中列舉的提升靈性空間的活動，有意識的提升靈性的空間，逐步學(xué)會認(rèn)識自己，感受自己的情緒，記得要“用心去體會，而不是用腦去思考”，“在定靜、沉寂之中，當(dāng)心里的各種噪音平靜下來的時(shí)候，你就會看到自己的真實(shí)本性”。

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十二

“讀過這本書以后，感覺自己受到了很大的啟發(fā)。

每個(gè)人生來都是獨(dú)一無二的，沒有人可以取代自己，唯有自己。不管是生活還是學(xué)習(xí)，都會經(jīng)歷各種各樣的問題，在面對挫折時(shí)有的人選擇了逃避，有的人選擇了放棄，有的人選擇了繼續(xù)走下去。亦或堅(jiān)持，亦或退縮，亦或放棄，選擇知難而上，還是知難而退，其實(shí)說白了，都是自己內(nèi)心做的決定，很多時(shí)候放慢節(jié)奏，停下腳步，聽一聽自己內(nèi)心的聲音，到底該如何選擇，其實(shí)是很重要的。

有問題了就要解決，一天天往后推，只會日積月累，困惑越來越多。所以不管做啥都該有‘今日事今日畢’的追求。不管怎么說，自己始終是自己最大的敵人，很多時(shí)候，很多人都是沒有辦法戰(zhàn)勝自己、超越自己的，只有戰(zhàn)勝了自己，那才叫真正的成功。人都是貪婪的.，也是虛偽的，有時(shí)候很難越過自己心里的那道坎。如果你改變不了別人，那就改變自己吧，超越自己，活出全新的自己，即使做不了最好，也要努力做更好的自己，不管做什么，只要不辜負(fù)自己就好！”

“不辜負(fù)”是個(gè)美好的詞，不辜負(fù)家人的期盼，不辜負(fù)沿途的風(fēng)景，不辜負(fù)自己的初心……愿我們都能把這種美好鐫刻在自己的生命里！

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十三

張德芬心靈三部曲：喚醒、療愈、創(chuàng)造，《活出全新的自己》是其中的“療愈”部分?！队鲆娢粗淖约骸樊嫵隽艘粡埿撵`的藍(lán)圖，喚醒大家重視內(nèi)在世界的重要性?！痘畛鋈碌淖约骸分卦凇隘熡边@一塊，幫助大家面對自己多年來一直未能被療愈的創(chuàng)傷，并且在其中找到力量。當(dāng)我們療愈好自己，解除了自己的負(fù)面信念和模式后，“創(chuàng)造”自然會來臨，這也是《遇見心想事成的自己》的主題。

全文分三部分：喚醒沉睡中的你、療愈受傷的你和隨心所欲地玩生命游戲；文中采用科幻小說方式，描述了被外星人控制的地球，當(dāng)發(fā)現(xiàn)地球人的行為偏離了外星人設(shè)定的軌道后，通過實(shí)驗(yàn)一批人的方式，來幫助地球人，幫助脫離負(fù)面情緒，重建一個(gè)完好地球的愿望。外星高級智慧人：圖特，在第一階段練習(xí)回觀自我，看著自己的想法是什么，并且做投射的作業(yè)，收回對他人的投射；在第二階段是要療愈舊時(shí)創(chuàng)傷，一念之轉(zhuǎn)、家族排列，還有平衡你的男女物質(zhì)，也都不是一次就可以完成的工作，必須在生活中不斷地去體會，練習(xí)。第三階段，在玩?zhèn)€人的生命游戲時(shí)？，地球也配合你們玩一個(gè)游戲，稱之為“地球游戲”，地球游戲的上半場，就是要看著人類把地球整到什么地步：破壞生態(tài)、耗盡資源、例行逆施，而下半場看我們有意識覺悟的人玩?zhèn)€人游戲，看能否拯救地球免于毀滅的命運(yùn)。

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全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十四

這是繼《遇見未知的自己》讀到的張德芬的第二部作品，也是身心靈三部曲之一。身心靈發(fā)展的過程分為三個(gè)階段，即：喚醒、療愈、創(chuàng)造，這些內(nèi)容在本書中均有涉及，并提供了專業(yè)的指導(dǎo)方法。

身心靈是當(dāng)下的熱門話題，書中對身、心、靈做出了形象的比喻。身，如房屋；心，如裝飾裝潢；靈，如空間。只有提升心靈空間，才會在房子里獲得舒適自在。提升的方法有：讀書、寫作、有益身心的愛好、全身心陪伴家人……這些讓人獲取輕盈、平靜、喜悅等感覺的事務(wù)。

在喚醒階段，我們首先要正視自己的`情緒，要認(rèn)識到情緒的來源不是外在的人事物，而來自于內(nèi)在的心底，同時(shí)關(guān)注自己的肢體表現(xiàn)，然后要觀照所思所想，最后察覺情緒的表現(xiàn)。

在療愈階段，我們首先要看見自己的情緒，不用隱藏它，裝作視而不見；同時(shí)通過一些手段，大肆發(fā)泄出來所有的情緒；然后，好好安撫情緒，讓自己得到解脫；最后，使用光或愛等超高能量幫助戰(zhàn)勝情緒。

在創(chuàng)造階段，我們要感受到情緒，告訴自己真相無非是老天給你藏下的一顆顆彩蛋，找到彩蛋并打碎它們以贖回那些隱藏起來的能量，認(rèn)清自己是最強(qiáng)大的創(chuàng)造者，感謝并贊賞自己，能夠聰明地安排出這么多一幕幕讓人措手不及的場景。

同時(shí)，作者提出了家族排列，男女特質(zhì)認(rèn)同等新領(lǐng)域知識，讓人眼界大開、頗有受益。總之，就是要原諒所有的家人，接納并不完美的自己，包括發(fā)脾氣、有情緒的自己。此外，還談到了黃庭禪療法。如果之前的技巧是教會人們“時(shí)時(shí)勤拂拭”的，那這個(gè)黃庭禪就是讓人們知道“本來無一物”的，境界更高幾層。

張德芬的書，讓人看的時(shí)候很輕松，看完之后很滿足，心底的愛、喜悅、和平，都在一點(diǎn)點(diǎn)涌現(xiàn)。身心靈方面的知識，真的可以嘗試著學(xué)習(xí)，并學(xué)以致用。

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十五

前幾天，我看了《備課新思維》這本書，《備課新思維》為新課程教學(xué)問題與解決系列叢書中的一本，主要圍繞三個(gè)大問題展開討論：怎樣進(jìn)行高效備課？怎樣達(dá)到最佳教學(xué)設(shè)計(jì)效果？名師是怎樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的？全書主要由八部分組成：引言部分――我的備課；第一章，新課程備課的新思維；第二章，與文本對話；第三章，與學(xué)生對話；第四章，與自己、同伴及社會對話；第五章，新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)；第六章，名師談備課；后記部分。下面是我的一些心得體會。

以往我在備課中過分依賴教學(xué)參考書、教案集等，無論是教學(xué)思路，教學(xué)方法，教學(xué)結(jié)構(gòu)，乃至每一個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)都秉承沿襲，導(dǎo)致教學(xué)形式單一，思維模式僵化，教學(xué)語言呆板，學(xué)生不感興趣，課堂氣氛死水一潭。正是這本書使我茅塞頓開，讓我充分意識到自己在傳統(tǒng)備課中存在的問題：強(qiáng)調(diào)教師作用，忽視學(xué)生能力培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)的預(yù)設(shè)性，忽視教學(xué)的生成性；強(qiáng)調(diào)知識傳授，忽視激發(fā)情感；強(qiáng)調(diào)解題技巧，忽視生活運(yùn)用；強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，忽視課題整合。由此可見，備課要體現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，要體現(xiàn)尊重差異的理念，體現(xiàn)生活化的理念，體現(xiàn)課程資源整合的理念，體現(xiàn)教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的理念。所以，教師備課應(yīng)堅(jiān)持開放性策略，預(yù)設(shè)性策略，結(jié)構(gòu)性策略和反思性策略等。教師在備課過程中不僅備自己，還要與文本對話，與學(xué)生對話，與同伴及社會對話。同時(shí)我認(rèn)為，教師有目的、有計(jì)劃地圍繞教學(xué)進(jìn)行知識積累、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高教學(xué)技能、培養(yǎng)正確的教育教學(xué)理念等都是“備課”過程中的重要組成部分，而且是更重要的基礎(chǔ)性的“備課”。

《新課程備課新思維》向我打開了一扇課改世界的'大門，我深深懂得不僅要堅(jiān)決貫徹新課程理念引領(lǐng)下的備課觀，還要按照《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的要求，樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，把創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正滲透到教育教學(xué)中去，把原來老師講、學(xué)生聽，老師問、學(xué)生答，老師寫、學(xué)生抄的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诶蠋熞龑?dǎo)下的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、質(zhì)疑、調(diào)查、探究和合作學(xué)習(xí)的方式；把老師的“滿堂灌”或“滿堂問”轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒煌?、積極互動、共同發(fā)展的過程；把原來死氣沉沉的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)動學(xué)生表現(xiàn)自己、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂。教師的角色也應(yīng)由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的指導(dǎo)者、合作者和促進(jìn)者。同時(shí)，教師還應(yīng)成為新課程的建設(shè)者。教師在新課程中不再是“教教材”，而是“用教材”。在教學(xué)過程中要不斷地開發(fā)課程資源，結(jié)合教學(xué)實(shí)際的需要，對原有教材進(jìn)行改編、重組、補(bǔ)充，靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)活動，使課程能真正起到提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的作用。

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十六

前半部分，戈?duì)柊蛦谭蚩偨Y(jié)了自己的改革理論，是從列寧那里來的。也向人民介紹了目前蘇聯(lián)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民主化改革的主要進(jìn)程。其實(shí)在改革理論上，戈?duì)柊蛦谭蚴莻€(gè)巨人，最起碼知道從列寧那里去找尋理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但糟糕的是，列寧之后，集權(quán)的國家機(jī)構(gòu)存在了50多年，50多年沒有徹底的政治體質(zhì)改革，寄希望于戈?duì)柊蛦谭蛞簧吓_就可以改變嗎？太難了。

如果戈?duì)柊蛦谭蛟陧攲?，民眾在最底層，頂層極力去底層，想同底層交流，就像列寧一樣，到人民中去。但中間已經(jīng)腐朽了。橋梁斷了，此路不通。給我的強(qiáng)烈感覺是戈?duì)柊蛦谭虻拿裰骰⒉皇橇袑幍拿裰鳎袑幨钦媲械娜谌氲饺嗣裰腥ィ媲械娜チ私馊嗣裾嬲枰氖鞘裁矗@就是為什么二三十年代的蘇維?？梢栽诠I(yè)經(jīng)濟(jì)方面突飛猛進(jìn)。

而戈?duì)柊蛦谭虻拿裰骰撬扑]改革的工具，他知道改革需要民眾的支持，人民的力量非常重要。所以他把民主化作為一種改革的手段，讓民眾支持他。他切身體會了嗎？換位思考了嗎？從切爾諾貝利事件就可以看出，本應(yīng)在發(fā)生爆炸后立刻疏散至少100平方公里的民眾，但他一開始只接受疏散30平方公里。幾乎所有參加救援的消防員或其他工人都沒有防輻射設(shè)備。

s.a.阿列克謝耶維齊在其口述歷史作品《切爾諾貝利的悲鳴》中采訪了100個(gè)經(jīng)歷切爾諾貝利事件的小人物，消防員的妻子，等等。切爾諾貝利事件檢驗(yàn)了最高領(lǐng)導(dǎo)人的民主化，是沒有實(shí)踐的形而上的民主化，可悲。

后半部分，主要闡述自己的新思維，國際關(guān)系，資本主義國家與社會主義國家的關(guān)系；蘇聯(lián)的對外關(guān)系，第三世界中其他國家的現(xiàn)狀等等。最重要的是——美蘇關(guān)系，他用大量篇幅討論了日內(nèi)瓦會晤和雷克雅未克會晤之后，美蘇關(guān)系的走向，以及蘇聯(lián)的核裁軍、核削減計(jì)劃，當(dāng)然戈?duì)柊蛦谭蛳Ｍ绹軌蚝吞K聯(lián)保持一致，一起削減，一起取消中程導(dǎo)彈。

血染的勝利。

我不知道還活著的戈?duì)柊蛦谭蛑乜催@本出版于1987年12月的書，會有什么感觸。值得肯定的是戈?duì)柊蛦谭蛏吓_后，對內(nèi)改革的同時(shí)，積極去爭取外部的和平關(guān)系，出訪很多國家，和美國簽訂的核裁軍相關(guān)約定也為整個(gè)世界的和平作出了貢獻(xiàn)，推進(jìn)了冷戰(zhàn)的結(jié)束。但理論的巨人面對僵硬的國家體制機(jī)制已經(jīng)很多歷史問題，有些無能為力。

全新思維讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十七

這篇文章將和讀者諸君探討有關(guān)營銷的四個(gè)方面的問題。它的重點(diǎn)并不在于武斷地論定，而在于拋磚引玉。

藝術(shù)和設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。

“品牌”，這幾乎是被企業(yè)的市場部和咨詢公司使用頻率最多的一個(gè)詞語。遺憾的是，對于中資企業(yè)而言，目前真正具有溢價(jià)能力的品牌少之又少。

為什么品牌專家的夸夸其談最終演變的結(jié)果總是難逃價(jià)格戰(zhàn)的厄運(yùn)呢？中國的品牌，究竟輸在哪里？我并不簡單認(rèn)同中國品牌缺乏戰(zhàn)略之類的說法。事實(shí)上mba已經(jīng)充斥中資企業(yè)的管理層。盡管各種混亂和前后矛盾的營銷思想塞滿了這些掌控著企業(yè)營銷部和管理層人士的腦袋，但品牌和戰(zhàn)略對他們而言并非陌生的東西，在營銷的理解上，他們也并不見得就輸給跨國企業(yè)。

然而，在氣質(zhì)上，我們卻明顯缺乏藝術(shù)感，無論是對產(chǎn)品而言還是人本身。只要對產(chǎn)品或者品牌logo稍加觀察，我們就很容易分辨出哪些是本土品牌，哪些是國際品牌。無論我們?nèi)绾稳ザx“品牌”，但有一點(diǎn)我們是明確的，品牌首先是代表著美的，而那些頂級的品牌，也無一不是一件商業(yè)的藝術(shù)品。

創(chuàng)造一個(gè)僅僅具有使用價(jià)值的產(chǎn)品或者一種服務(wù)、一種體驗(yàn)方式或一種生活方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。產(chǎn)品需要上升到品牌的高度，它還需要具有美觀獨(dú)特的外型和藝術(shù)的內(nèi)涵。

黑格爾曾經(jīng)說過，藝術(shù)“能把一切可能的材料都穿上藝術(shù)的外衣，呈現(xiàn)給知覺和情感。”美的藝術(shù)就在于引起人類的這種情感和快感。而它與商業(yè)的結(jié)合就是創(chuàng)造出一個(gè)能訴之人感官與心靈的品牌，它唯一的路徑也正是設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。

數(shù)字時(shí)代的英雄三星在1995年就成立了三星創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室(ids，theinnovativedesignlab)，這為他們?nèi)蘸蟪砷L為世界級的企業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而在中國，就有數(shù)百個(gè)設(shè)計(jì)師為三星工作。盡管在技術(shù)方面，三星無法與很多歐美巨頭抗衡，但是借助設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，它依然在很短的時(shí)間內(nèi)獲得了驚人的市場份額。三星的產(chǎn)品售價(jià)甚至還超過很多以技術(shù)為主導(dǎo)的歐美公司，并且已經(jīng)成長為了世界級的品牌。

在手機(jī)行業(yè)，時(shí)尚設(shè)計(jì)的風(fēng)頭早就蓋過了技術(shù)。從摩托羅拉的razr、pebl，到lg的“巧克力”、諾基亞的“傾城&傾慕”，摩托羅拉的ceo在設(shè)計(jì)中心的時(shí)間已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在自己的辦公室里面看財(cái)務(wù)報(bào)表，而就在幾年前，摩托羅拉還被年輕人稱為沒人要的老古董。但現(xiàn)在，他們請的模特不僅有辣妹和貝克漢姆，還有全球知名的街頭涂鴉藝術(shù)家。在中國，他們開出了全球第一家旗艦店，甚至宣稱要像設(shè)計(jì)時(shí)裝一樣地設(shè)計(jì)手機(jī)。

中資企業(yè)也偶然有這樣的成功案例。奇瑞qq，這款車的設(shè)計(jì)雖然飽受抄襲爭議，甚至奇瑞也因此受到通用汽車的起訴，但是奇瑞qq的成功也再次向我們證明了藝術(shù)和設(shè)計(jì)的重要性，這款外觀可愛的車在很長時(shí)間里成為了都市年輕白領(lǐng)的時(shí)尚寵兒，但類似售價(jià)卻外觀丑陋的吉利卻顯然不是。毛戈平親自設(shè)計(jì)的化妝品品牌mgpin，在華東局部市場無論在售價(jià)和單柜銷量上，都堪與歐美競爭品牌媲美，它的售價(jià)更是達(dá)到了美寶蓮的三倍。你都很難相信在個(gè)別高檔百貨商店甚至同為藝術(shù)家創(chuàng)建品牌的植春秀都不是它的對手。mgpin這個(gè)品牌現(xiàn)在已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地立足于中國化妝品品牌旗艦市場的上海，它的成功也再次證明了藝術(shù)對品牌的影響有多大dd無論對于溢價(jià)能力還是實(shí)際的銷售。

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