經歷了一系列挑戰和困難后，我總結出了一些成功的秘訣，希望能對其他人有所幫助。以下是一些成功人士的心得體會，讓我們一起來聽聽他們的經驗和教訓。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇一

愛蓮說是唐代文學家張仲素所作的一篇散文，被譽為中國古代散文的瑰寶之一。它以描寫蓮花為主題，以高超的藝術手法和深邃的思想內涵，表達了作者對蓮花的喜愛和對人生的思考。讀完這篇文章，我深感作者的敬畏自然之情、感慨萬千的情感世界以及對人生境界的追求。下面我將從幾個方面展開討論，分享我對愛蓮說的心得體會。

首先，愛蓮說給我留下的最深刻的印象是其對自然之美的贊美。愛蓮說以生動形象的文字描繪了蓮花的神奇之美，如“芙蓉出水，清麗無比，宛如一尊照人的佛像”，“水面微微一動，那湘湘青蓮，化作萬紫千紅，象山中火山坑口吐出來一般火焰浩渺。”作者以獨特的文學眼光去觀察蓮花，并將其描繪得栩栩如生，讀者讀來仿佛已聞到了蓮花的馨香和感受到了她的嬌美。這種贊美自然之美的情感也讓我感到它表達了作者對自然的敬畏之情，讓我深感人類與大自然的緊密聯系及對自然之美的欽佩與抒發。

其次，愛蓮說也給我帶來了思考生命與心境的課題。作者寫道：“蓮之所以能根生于瀾滄之際而不泥污，葉出于濁涇波而不垢穢者，取此意，明珠本然，和氣自在”。蓮花在泥濘的水中生長，卻能保持干凈純潔，這象征著人生境遇不同，但我們應該保持內心的清凈和純粹。從中我反思，生活中的艱難和挫折是無可避免的，但真正能讓人保持清新與高尚的只有內在的修養和積淀。面對困難和挫折時，我們要像蓮花一樣，堅守初心，保持自己的本色，不受外部環境的干擾。

再次，愛蓮說中也有對現實的反思和批判。作者在文章中描繪了宋都汴京的繁華景象，文人雅士為了追求功名利祿而勞心勞力，耗盡心力，苦不堪言，而他們的內心卻沉浸在短暫的權利之中。與之相對比，蓮花的身心自在，竟能抵御污濁環境的侵蝕，讓作者對當時的社會風氣產生了疑問。這也讓我想到現代社會，人們追求物質的欲望日益膨脹，忽視了內心的追求和心靈的凈化。我們可以從蓮花中得到啟示，應當摒棄功名利祿的虛浮，追求內心的寧靜和真實，并注重培養心靈的美感。

最后，愛蓮說通過對蓮花的贊美以及對人生境界的追求，還向我們展現了一種高尚的人生態度和境界。作者深入洞察了蓮花的“心靈之美”。在他看來，蓮花雖然出生在污泥中，卻能清新自如地生長，這是因為蓮花有一顆純潔和高尚之心。作者借蓮花之形附會自身之志，希望自己能以蓮花般的高尚之心達到一種境界，這是一種對人生透徹的理解與追求，更是一種高尚的人生態度。對我而言，這段文字勾起我對高尚生命境界的向往，使我明白到要追求高尚我們需要保持自己的內粹。

總之，讀完愛蓮說讓我體味到了對自然的敬畏與贊美，思考人生與心境的課題，反思現實的批判以及追求高尚人生態度和境界。這篇文章以其獨特的視角和深邃的思考，讓我陶醉其中，領悟到人生的真諦和境界。讀《愛蓮說》的過程就像觀賞一幅美麗的畫作，每一筆每一墨，都在向我們傳遞著一種美好和純粹的價值觀。我相信，讀過愛蓮說的人，無論何時回想起這篇文章，都會感受到一股深深的敬佩與思索。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇二

第一段：介紹愛蓮的由來及意義（200字）。

在中國古代文化中，蓮花一直被視為純潔、高尚、謙虛的象征。在《愛蓮說》這篇經典的文藝作品中，北宋文學家林則徐展現了對蓮花的深深喜愛和敬仰之情。林則徐以獨特形象的語言描述了蓮花的美麗和韌性，表達了對蓮花精神的贊美，激勵人們不斷追求自我完善與進步。

第二段：描繪蓮花的美麗及蓮花精神的含義（300字）。

在《愛蓮說》中，林則徐用生動的文字描繪了蓮花的美麗之處。蓮花雖生于淤泥之中，卻能開放在純凈的水面上，具有逆境中不屈的意志。與此同時，林則徐也通過描繪蓮花的夜間開放和香氣散發，強調了蓮花的神秘和神圣性，蘊含了中國人傳統的高尚情操。蓮花精神鼓勵人們在逆境中堅韌不拔，勇往直前。

第三段：探討蓮花精神的現實意義（300字）。

蓮花精神不僅僅停留在林則徐的文藝作品中，它具有非常現實的意義。在人生的道路上，我們常常會遇到各種困難和挑戰，蓮花精神教導著我們要以樂觀的心態面對困境，不屈不撓地向前行。就像蓮花能從泥土中生長，我們也能從困難中成長。蓮花在一片污泥的環境中依然保持清新與純潔的形象，這也提醒著我們保持內心的純凈和高尚品德。

第四段：分析如何將蓮花精神應用于現實生活中（300字）。

在現實生活中，我們可以通過學習蓮花的品德，將蓮花精神應用于工作與生活中。面對困難，我們要保持樂觀的心態，不畏懼困境，并且相信自己的能力。同時，要保持內心的純凈，堅守自己的原則和價值觀，不為外界負面因素所動搖。我們也可以從蓮花上學到謙虛和包容的品質，不與他人攀比，而是以理解和寬容的態度對待他人，以此建立良好的人際關系。

第五段：總結蓮花精神對我們的啟示（200字）。

總而言之，蓮花精神教誨著我們要保持向上的心態，在逆境中堅韌不拔，不斷奮進。我們應該從蓮花的美麗和韌性中汲取力量，以蓮花精神為榜樣，踏實努力，不斷完善自己。同時，也要將蓮花精神應用于現實生活中，保持純凈的內心，積極樂觀地對待困難，與人為善，以此營造和諧的社會環境。蓮花精神是我們在成長過程中不可或缺的重要品質，它將激勵我們不斷奮進，追求內心的純凈與高尚。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇三

陋室銘和愛蓮說是中國古代文化瑰寶中的兩篇經典作品，反映了作者心靈的深邃和對人生的獨特見解。這兩篇文章都以簡潔而精致的文字，描繪了一種對美的追求和對人生的思考。通過閱讀這兩篇作品，我深受啟發，有了一些自己的心得體會。

陋室銘是東晉名士陶淵明所寫，表達了作者對貧寒陋室的心態和對內心世界的追求。陶淵明以樸實的文字，將自己陷入困境的心情娓娓道來，同時對自己的處境保持了一種豁達和淡泊。他不以物質貧困為苦惱，而是以內心的豐富和精神的富足為快樂，表達了對人生的一種深思熟慮的態度。

通過閱讀陋室銘，我深刻體會到，貧困并不是人生的終點，而是追求內心世界的一種契機。在物質匱乏的時候，人們更應該注重精神的世界，尋找內心深處的某種快樂，比如修身養性以及欣賞大自然之美。心靈的富足與物質的富裕并不一定同在，對人生的追求應該是精神層面的東西。

愛蓮說是北宋名士陸游所寫，以精湛的詩技抒發了自己對蓮花的贊美之情。陸游通過與蓮花的親密接觸，領悟到蓮花的種種美麗，同時也把蓮花與人生相連，表達了自己的感慨和對人生的獨特見解。

閱讀愛蓮說，我深受啟發。在蓮花的靜默中，我看到了一種自在與從容，一種淡泊與超脫。在現代快節奏的社會中，人們往往追逐物質的滿足和成功的標準，忽視了內心的平靜和寧靜。而蓮花給予了我一種啟示，即使在紛繁喧囂的世界中，也能夠保持內心的寧靜與超然。蓮花的美麗是源于其淡泊和超然，對人生的態度也應該如此。

陋室銘和愛蓮說都體現了作者對人生的獨特見解，通過對小切口的觀察和描繪，表達了對人生的思考和感悟。從這兩篇文章中，我認識到，真正的價值不在于物質的擁有，而在于精神的追求。陶淵明和陸游都通過內心的探索，明確了對人生的態度，引導了讀者思考并對生活有所啟迪。

通過閱讀這兩篇文章，我深受啟發，學到了很多東西。我清楚地認識到，人生不應僅僅追逐物質的滿足，而是應該尋求內心的安寧和快樂。貧窮并不能阻礙我們尋求內心的富足，只有內心富足了，我們才能真正感受到人生的意義和價值。同時，我也明白到，生活中應該保持一種從容與豁達，不被外界的因素所干擾，保證內心的平靜和寧靜。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇四

第一段：引入背景和主題（約200字）。

《愛蓮說》是中國現代文化名人郭沫若的一部散文，描述了人們對蓮花的喜愛和蓮花對人們的吸引。閱讀這篇文章后，我深受觸動，產生了許多心得和體會。蓮花給我帶來的不僅是美麗的視覺享受，更重要的是對生活的啟示和人性的領悟。下面我將從蓮的生命力、仰首的心情、世間虛幻、道德感和生命的延續等角度，談一談我對愛蓮的心得體會。

第二段：蓮的生命力（約200字）。

蓮花出淤泥而不染，展現了非凡的生命力。在郭沫若的文章中，他形容蓮花是在艱難的生存環境中破土而出，一個個蓓蕾頑強地向上生長，終于綻放出美麗的花朵。這種生命力讓我感受到了自己的力量和堅韌。無論遇到什么樣的困難和挫折，只要擁有蓮的精神，我們也能夠頑強地生活下去，并綻放出美麗的人生。蓮花的生命力教會了我永遠不要放棄，用堅持來迎接挑戰，相信必能克服困難。

第三段：仰首的心情（約200字）。

蓮花在郭沫若的散文中被形容為“仰首”而生，它形象地表達了一種積極向上的心情。蓮花從水中長出，它的花朵總是向著陽光昂首，似乎在告訴我們要向上、要積極、要向陽光看齊。人生中也常常會有低谷和困境，但只要仰望星空，我們就會看到光明和希望。蓮花的仰首之心教會了我要時刻保持對美好事物的向往，以堅定的信念和積極的心態面對人生的挑戰。

第四段：世間虛幻（約200字）。

《愛蓮說》中，郭沫若寫到蓮花的花瓣是虛幻的，它們遮住了花蕊，使人看不到蓮花的真正美麗。蓮花的虛幻性讓人思考現實生活中的虛妄和迷茫。在紛繁復雜的社會中，我們往往也會被瑣事所迷惑，看不到真實的一面。蓮花的虛幻提醒了我要學會洞察事物的本質，明辨真假，不要因為表面的華麗而忽略了內心的價值。

第五段：道德感與生命延續（約200字）。

蓮花以其高潔的品質和美麗的形象，給人一種崇高的道德感。它不被世俗所污染，只向上看，只向陽光生長。人們對蓮花的敬仰和愛戴，也有助于蓮花繁衍生息的延續。在我的理解中，蓮花的延續并非僅僅指種子的繁殖，還包括精神的傳承。蓮花的道德感和生命延續教會了我要時刻保持良好的道德觀念，傳遞美好的精神價值，為社會的進步和和諧做出貢獻。

總結（約200字）。

通過閱讀《愛蓮說》和對蓮花的深入思考，我體會到了蓮花獨特的生命力、仰首的心情、世間虛幻、道德感和生命的延續等方面的含義。蓮花教會了我向著光明堅持走下去，幫助我更好地面對困難和挑戰。同時，蓮花也讓我明白了人生中不應該只看表面，要洞察內在的美好。無論是在物質化的世界還是紛繁復雜的社會，我們都應該保持道德感和生命延續的重要性，堅守自己的信念和價值觀，為社會的進步和發展貢獻自己的力量。蓮花是一種美麗而崇高的存在，值得我們敬重和珍視。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇五

陋室銘和愛蓮說是中國古代文人-皮日休的著名詩篇。陋室銘是皮日休對自己貧寒生活的自嘲和無奈，而愛蓮說是他對蓮花的深情表達。這兩篇詩篇，看似以貧寒為背景，實則寄托了作者對人生的深思和對美的追求。通過讀這兩篇詩，我們可以體會到作者生活態度的端正、意境的優美以及對美的熱愛。

首先，陋室銘通過表達作者生活的種種困境，展現出他對生活的坦然和樂觀態度。陋室指的是陋巷中的簡陋住所，可以說是作者生活貧困的體現。然而，作者卻以一種自嘲的語氣來描述自己的生活環境，沒有一絲怨言。他在詩中寫道：“真個寒除從此后，我向秋空臥聽砧。”這句話中“寒除”可以理解為困境逐漸消解，而“我向秋空臥聽砧”則表達了作者把看病治療的錢都花在了買笛子上的心愿。這種樂觀和坦然的心態令人敬佩，也告訴我們要勇敢面對生活的困境，不抱怨、不畏懼，樂觀向前。

其次，愛蓮說是皮日休表達自己對美的熱愛和追求的詩篇。愛蓮說信手拈來，字里行間充滿了深情和哲理。詩中寫道：“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？”這句詩以形容了蓮花婀娜多姿的美麗，同時也表達了作者對美的敬仰之情。“對此如何不淚垂？”則體現了作者對蓮花美的感動之情，蓮花美麗無暇，使得作者情不自禁地流淚。通過這句詩，我們不僅可以感受到作者對美的贊賞，更能領悟到真正的美不僅僅存在于外表，更在于內心的感悟。

此外，陋室銘和愛蓮說都運用了豐富的意象和修辭手法，使詩篇的意境更加豐富優美。陋室銘中，“秋窗月移凈琉璃，。‘你試托杯常酒滿’”這句詩用窗外的明月照著琉璃杯來表達時間的流轉和珍重，形象而有力地描繪了陋室中的靜謐和寂寞。而愛蓮說則通過多次重復“此情可待成追憶”這句詩表達了作者對蓮花美的留念和深情。“此情”既可以理解為對蓮花之情，也可以理解作對美的欣賞之情。陋室銘和愛蓮說的意境十分優美，讀者沉浸其中，仿佛身臨其境，感受到了作者豐富的情感。

最后，陋室銘和愛蓮說所表達的追求和意義是值得我們學習和思考的。作者皮日休在貧寒環境中保持樂觀和積極的態度，用文字記錄自己對美的追求和內心的體驗。他們以深情的筆觸書寫出貧寒和美好的生活，不僅僅是一次心靈的宣泄，更讓人們感受到人性的偉大和生活的本真。讀完這兩篇詩篇后，我們能夠明白，無論生活是否富裕，無論環境是否優美，內心的追求和美的眼光都能使生活更加豐富多彩。

綜上所述，陋室銘和愛蓮說是皮日休對自己貧寒生活和對美的感悟和追求的記錄。通過文中所表達的樂觀、積極的生活態度、對美的熱愛和追求，以及豐富優美的意境和深情的詩句，我們不僅能夠感受到作者的才情和情感，更能從中體會到生活的真諦和追求美好的意義。它們給了我們一個深思和啟示，引導我們在生活中保持積極的態度，去追求內心的渴望和美的存在。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇六

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”這段話出自北宋理學家周敦頤創作的一篇散文《愛蓮說》。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

不知為何，我也是從小就獨愛蓮花，或許是因為它清新淡雅的顏色，與眾多花都不同。它既不似玫瑰般嬌艷妖嬈，也不像牡丹那般富麗堂皇。它沒有桂花那般濃烈的香氣，有的只是一絲沁人心脾的清香，淡淡的。

在這樣的前提下看到周敦頤的《愛蓮說》，我不由得有感而發。文中，作者對三種花象征的'不同性格進行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”本來，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。

另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺之上。”作者《題蓮》詩也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭。”為何周敦頤如此愛蓮呢？他把蓮花比作自己，立志成為像蓮花般出淤泥而不染，濯清漣而不妖的君子。

關于周敦頤那蓮花般的性格，有一件事令我記憶深刻：在宋慶歷四年調南安軍司理參軍。第二年，南安有一囚犯，法不當死，而轉運使王逵卻決定嚴加處理，眾官雖覺不當，但他們懾于王的權勢，不敢出面講話，惟獨周敦頤獨能據理力爭，王逵不聽，他便棄官而去，氣忿地說：“如此尚可仕乎？殺人以媚人，吾不為也。”王逵終于省悟，放棄了原來的意圖，囚犯免于死刑。

單從這件小事，就可以看出周敦頤不阿諛奉承，事事秉公處理。不懼權勢，不圖富貴，為人正直的性格。正如他所說的那一池蓮花一般高潔。

相比東晉時期的陶淵明晚年隱居，周敦頤選擇了面對現實，不受環境的影響。在我看來，前者的心態確有消極避世之嫌，而后者的態度更值得后人學習，面對社會，種種挫折，一味躲避并不能解決問題，直面困難，改變社會，才能真正實現他的抱負。

胡宏在《通書略序》中說道：“今周子啟程氏兄弟以不傳之妙，一回萬古之光明，如日麗天，將為百世之利澤，如水行地。其功蓋在孔孟之間矣。”

由此可見，周敦頤生前的確也以他的實際行動，成就了一代大儒的風范，他的人品和思想，千百年來一直為人們敬仰。

周敦頤愛蓮，因為蓮花有可貴的品質，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子。

花木雖不能言語，但它的品質仍能輕易可見!

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇七

《愛蓮說》是宋朝周敦頤寫的膾炙人口的名篇，讓人讀來也別有一番滋味。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。文章以小見大，托物言志，充分表達了作者不慕名利，潔身自好的生活態度和對那些追逐榮華富貴、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。

周敦頤用花進行比喻，讓花的特性喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。此文高風亮節，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口。而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇八

陋室銘和愛蓮是中國古代文學史上著名的短篇散文作品。陋室銘是南朝梁代文學家劉勰所著，與愛蓮說相比，篇幅短小但意含深遠。兩篇文章在表達方式、主題思想和藝術手法等方面存在一些共通之處，都充分展示了作者對于人生哲學的思考和對自然的熱愛。通過閱讀和思考這兩篇文章，我深受啟發，對于個人修養和人生的價值有了更深入的認識。

首先，陋室銘和愛蓮說都通過對生活現象的觀察抒發了對人生的思考。陋室銘以室內陋小為起點，借此抒發了對現實的不滿，并進一步探討了人生的價值追求。作者在其中提到“夫佳兮，不琢；不磨，則不光”、“桂棺雖已寢，無所懷何恨”等，表達了對于個人修養和內心世界的關注。而愛蓮說則以一稻香湖為背景，通過對蓮花的描繪，表達了對于人性的思考。作者在其中提到“我生自幼住于此，而今已過三十年，湖頭尚不曾嫌暑”，表達了對自然的熱愛和對精神境界的追求。

其次，陋室銘和愛蓮說都強調了審美的重要性和自然的美。陋室銘以陋室之名，借此探討了審美與個人修養之間的關系。作者在其中提到“養性而發之，斯為美矣”、“白云出岫，青林生輝，菌菌者何適，無蓋而不維多邪？”等，強調了以審美的眼光看待世界的重要性。而愛蓮說則通過對蓮花的精致描繪，展示了自然之美。作者在其中提到“詩人云；云想衣裳花想容”，表達了蓮花的美麗與自然之美的無限魅力。

再次，陋室銘和愛蓮說都以自然界作為情感表達的載體。陋室銘以室內的兔子為例，通過對小動物的觀察和描繪，展示了作者對于自然的熱愛和對生命的敬畏之情。作者在其中提到“進此室弟子皆識，唯余赤子不知。”，表達了作者對于生命的珍視和對大自然的敬畏。而愛蓮說則以蓮花為主題，通過描寫蓮花的美麗形態和生命力的頑強，表達了作者對于自然界的贊美之情。作者在其中提到“凈世界色絳紅，算是人間有真情”，表達了對蓮花的贊美和對自然界的敬畏。

最后，陋室銘和愛蓮說都寄托了對于人生的美好愿景。陋室銘通過對個人修養的追求，展示了作者對于人生的愿景。作者在其中提到“微宅而知臘金，曠野而眾景”、“優然后可以來辭，來辭則可留，浸潤則可溫”等，表達了對于美好生活的向往。而愛蓮說則通過對蓮花和湖水的聯想，展示了作者對于人生境界的追求。作者在其中提到“秋炎正好，浴火累月，明朗凈振”、“竟莫知其所歸！”等，表達了對于人生境界的追求和對于命運的思考。

綜上所述，陋室銘和愛蓮說是兩篇在表達方式、主題思想和藝術手法等方面都十分獨特的短篇散文作品。通過對這兩篇文章的閱讀和思考，我學到了很多。在追求個人修養和審美的道路上，我將持續努力，向陋室銘和愛蓮說中所展示的高境界和美好愿景靠攏。通過對自然的觀察和思考，我更加深刻地認識到了自然的美和人生的價值，這將繼續影響著我在人生道路上的前行。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇九

《愛蓮說》是明代文學家張之道創作的一篇散文，以描寫蓮花為主線，通過對蓮花的贊美和對人生境遇的深思，表達了作者對自然之美和人生之道的獨到見解。在閱讀這篇文章的過程中，我深受啟發，從中汲取到了許多思考人生的智慧。以下是我的一些心得體會。

首先，蓮花的形象給予了我對內心世界的啟示。文章開篇便以形容詩人愛蓮的情感：“可愛清芬，玉澤冷香”。這種清新的氣質和高潔的品性令我感受到了蓮花的獨特之處。而作者通過對蓮花的描寫，以美麗之姿展現出了蓮花自身強大的生命力和頑強的生存意志。這使我深思，生活中的人是否能夠像蓮花一樣，不論境遇如何惡劣，都能保持自己的本色和高尚的品格。

其次，蓮花的生長環境引發了我對人生際遇的思考。文章揭示了蓮花生存于污泥中，卻能自然凈化、無染無塵的特性。從中，我明白了蓮花的堅強和仁慈，它以溫柔的姿態向人們表達了對世間一切的寬容和接納。

在這種對比之下，我不禁將蓮花與人生相聯系。人生無論好壞，都會面臨著各種各樣的境遇，如同蓮花的污泥。然而，我們是否能夠像蓮花一樣，從中汲取營養并修煉自己，最終擺脫困境，發展成為顯赫的花朵呢？這是我深思的問題。

其次，我在閱讀中發現了作者對人生的思考。文章通過對蓮花的細致描寫，抒發了作者對生命之美的贊美和敬畏。蓮花的純凈、高潔的品質，使作者感嘆“何處覓良姿”。這啟示了我對生活中的美好事物應該保持敬畏之心，且要善于發現，才能體會到生活的意義和價值。

最后，文章以“憐我世人皆丑惡，愛蓮者自天心也”作為結尾，對人們的審美觀念和人生境遇進行了反思。在文中，蓮花被賦予了高于世俗的地位，它不僅是美的象征，也是善良和仁慈的化身。這激起了我對自身的思考，以及對現實社會的思考。在如今這個物欲橫流、世風日下的社會，人們的追求和價值觀念是否還有高于物質欲望的東西呢？我認為，我們仍然需要保持人性中善良和美好的一面，通過對美的追求，尋找到更高尚、更有意義的人生境界。

通過閱讀《愛蓮說》這篇文章，我從蓮花的形象、生存環境、人生思考等方面，得到了許多啟示。當我們以蓮花為鏡，審視自己的品性和行為，從自身做起，樹立正確的價值觀，才能真正走向美好。希望我們在面對困境的時候，都能保持如蓮花一樣的品質和態度，堅韌地走向成功。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇十

新的語文課程標準提出了語文是“工具性與人文性”的統一，那么在語文教學中，如何才能將兩者統一起來呢？就必須加強對語言的訓練，通過對外在的語言的“誦讀――品味”，來“感悟”文學作品內在的形象、意境等。而新的課程標準，重要的一點就是學生學習方式的轉變，注重“自主、合作、探究”，現就《愛蓮說》的教學，談談個人的想法。

《愛蓮說》是八年級上學期第五單元的一篇文言文。

單元的主要教學目標是：熟悉一定數量的常用文言詞語。養成誦讀的習慣，在反復誦讀中，領會文章內涵，并對作品精美的語言特色有所體會。

對于八年級的學生來說，本文有一定的難度，因為很多文言知識是原來學生沒有學過的，所以在目標的設定上既要對字詞落實，又要學生掌握本文的寫法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之風。

教學目標：

1．知識和技能：積累文言詞語，理解文章內容，了解什么是“托物言志”和本文獨特新穎的結構方式。

2．過程和方法：反復朗讀以至成誦，整體感知課文，理解精美語言特色。

3．情感態度價值觀：感受到文章的美，學會怎樣欣賞抒情散文，并領悟短文所表現的作者的志趣和情操，提高生活情趣。

教學重點：

“蓮”美麗的形象，優美語言的欣賞，作者的志趣和情感是本課的重點。

教學難點：

如何通過“蓮花”來表現作者的理想的。

誦讀法。由于本文是文言文，文章簡短，意境優美，富有韻律。

點撥法。對于學生來說，文章中有些字詞是不能理解的，就需要教師的點撥。

傳統的誦讀與現代多媒體的結合。由于學生的年齡關系，在誦讀的基礎上，與直觀形象的多媒體結合，更能激發學生的興趣。

自主學習：

對于基本的文學常識（如作者、關于“說”，對文章字詞的疏通，對文章的基本理解。

合作學習：

對于學生在自主學習中的疑難問題，由師生之間、學生與學生之間共同合作來完成。

探究學習：對于課文中有一定難度的問題（如“蓮花”與“君子”的關系，作者的思想，托物言志的寫法等）

（一）、引入課題。

由多媒體配樂展示荷花的圖片（引入情景），由學生回憶相關詠“蓮”或“荷”的詩句。播放多媒體課件，可以一開始把學生帶入情感高潮，在最短時間內，把學生注意力集中起來，激發學生求知欲。（引入課文），從古到今，有很多人贊美“蓮花”，今天我們就去看看周敦頤是如何贊美蓮花的，為什么要贊美蓮花。

（二）整體感知課文

學習內容：

1、什么是“說”？

2、了解作者的情況。

3、教師配樂范讀課文，指導學生自由讀課文，指名讀。

4、看課文注釋，了解課文大意，同時畫出不能理解的詞語、句子。

5、學生譯讀課文，解決重點詞句。（幻燈片展示，學生對照理解）

（三）、合作研討：

師生共同合作加上教師的點撥，共同完成在自主學習階段不能完成的任務，這一階段要讓學生了解課文的內容。

教師要讓學生明白研討的內容：

（1）找出課文中直接寫“蓮”的句子，并說說作者是從哪些方面來歌頌“蓮”的?

（2）從作者對蓮花的描寫和歌頌中，可以看出他什么樣的思想感情?（了解托物言志的寫法）

多媒體展示：“蓮花”與“君子”的聯系。

學生思考后交流，教師點撥：

（幻燈片展示）

文章結尾的幾個感嘆句怎麼理解？

（學生分組討論，與教師的點撥和學生的合作學習相結合）（誦讀理解）

（四）拓展練習：

以“我愛 ，因為它 ”說一句或一段話。

（五）、課堂小結

（六）、布置作業：

1、翻譯語句

2、背誦、默寫課文

3、完成課后問答題

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇十一

能夠疏通文意，有感情朗讀、背誦課文。

【過程與方法】。

通過閱讀文章，學習本文托物言志的手法。

【情感態度與價值觀】。

學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

【教學重點】。

學習本文托物言志的手法。

【教學難點】。

理解文章的主旨，品味文章語言，提高文學鑒賞能力。

朗讀法、自主合作與探究法。

ppt展示。

(一)生活導入，激發興趣。

導入語：同學們喜歡花草嗎?你最喜歡哪一種花草?請說出理由。

結合學生回答，引出蓮花。

過渡語：蓮花，也是我國歷代文人墨客的鐘愛之物。“荷風送香氣,竹露滴清響”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“水中仙子并紅腮，一點芳心兩處開”等等，這些詩句可謂寫盡了六月蓮花盛開之態。而今天，我們要接觸的這位宋代文人周敦頤，更是對蓮花情有獨鐘!在夏秋之交，蓮花盛開之際，微風吹過，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香悠遠，作者觸景生情，愛蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下這篇千古佳作——《愛蓮說》。今天，我們就來品讀這篇文章。

(二)通讀課文，整體感知。

1.介紹本文的作者、寫作背景及體裁。

周敦頤(1017-1073)，字茂叔，北宋哲學家。任職南康郡時，曾率屬下在府署東側開辟蓮池，池中建“賞蓮亭”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。“說”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。

2.朗讀課文。

(1)讀準字音，根據注解疏通文意;。

(2)教師范讀;。

(3)學生齊讀，感情充沛，聲音響亮，精神飽滿;。

(三)研讀課文，深入體會。

(1)作者從哪些方面描寫蓮花的?作者把蓮花比作什么?并賦予了蓮花哪些品格?

師總結：從生長環境、體態、香氣、風度描寫蓮花的。他把蓮花比做君子，賦予了蓮高潔、質樸(潔身自好)、品行端正(正直、通情達理)、美名遠揚、端莊令人敬重(儀態莊重)等品格。

師總結：菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。以“菊、牡丹、蓮”喻三種人，以三種愛象征三種生活態度。既婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。又通過菊的正面襯托和牡丹的反面襯托突出自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。

(3)文章的主旨句是哪一句?說說這篇短文表達了作者怎樣的思想感情?

“蓮，花之君子者也”

作者把蓮比作花中的君子，他是要贊美君子形象，這句話是全文的核心。借贊花來贊人，這種寫法就叫借物喻人或托物言志。

歸納主題：表達了作者潔身自好、不與世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了當時趨炎附勢、追逐富貴的世風。

(4)本文運用了哪幾種修辭方法?

師總結：對偶，排比，比喻，擬人。

(四)遷移拓展。

(1)請欣賞幾幅蓮花的圖片。學生再讀課文，同學們，我們學完了課文后有哪些收獲呢?在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和其追求潔身自好的美好情操。在寫作中可以運用這樣的寫作手法，通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現出作者的志向、意愿。采用托物言志，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點，使物能達意而志為物核。

(2)積累古詩文中描寫蓮花的詩句，嘗試背誦課文。

(五)作業小結。

1.有感情的朗讀課文。

2.作業：任選一種自己喜愛植物，采用多種修辭方法，寫一篇托物言志的散文。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇十二

大家好！我是語文教師。我說課的題目是《愛蓮說》，說課內容共分 六個環節。

《愛蓮說》是繁花似錦的古代散文園地里的奇葩。

它選自九年義務教育人教版語文八年級上冊第五單元第22課，與本課另一篇短文《陋室銘》相似，都運用了托物言志的手法;但又與其有很大的區別：《愛蓮說》的句式更富于變化，語言講究駢散結合。

全文119字，雖然篇幅短小，卻字字珠璣，筆筆傳神，句句融情。《愛蓮說》寫“蓮”是實，寫“愛”是虛，以實托物，以虛言志，境界深邃，讀之如品香茗，唇齒留香。

蓮在齊市很少見，學生知之甚少，因此，課前需收集有關“蓮”的知識信息，以此培養學生收集、處理信息的能力。

八年級大部分學生對古文的學習已有了初步的認識、了解，能利用工具書，教材的注解，理解大意。基礎薄弱的學生應在加強基礎復習的同時，提高他們的能力。學生受年齡和閱歷地影響，理解主題會有難度，我將結合時代背景做好鋪墊。

通過對教材與學情的分析，依據新課程標準，從學生的認知規律出發，確立本節課的教學目標及重難點如下：

（一）、知識與技能

1. 朗讀并背誦課文

2. 積累文言字詞

3. 了解文章思想內容，領略作者的情懷

（二）、過程與方法

1. 學習向文本質疑的方法

2. 在朗讀賞析的過程中，把握托物言志的寫法

（三）、情感、態度、價值觀

教學重點：1. 學習向文本質疑的方法

2. 把握“托物言志”的寫法

教學難點：理解襯托手法的運用

《語文課程標準》提到學生“欣賞文學作品，”“對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題”。因此，依據課標精神，本文設想以課堂質疑的方式展開教學。學生通過自學與合作學習，獨立發現問題、解決問題。

課堂質疑分為三個環節：整體感知—質疑解惑---總結整理，從不同方面解讀文本，運用多向性質疑、逆向性質疑、類比性質疑三種方法，通過生生質疑、師生質疑來完成教學目標。

（一）導入新課，營造氛圍

有中國銀都之稱的永興縣馬田鎮（周家）一個村子有一本傳了幾百年的世襲家譜！

宗法（輩份）如下；

法后淵源衍愛蓮

濟子遐思水木緣

文風應自任皇系

仲季由西尚一鞭

光宗顯祖承謨烈

世德祥開玉秀賢

有道家聲能佑繼

明經福澤定綿全

你能看出這是唐代哪位思想家的家譜嗎？周敦頤（播作者與說的片）

創意； 利用“周敦頤家譜” 這一傳統文化元素導入新課，引領學生迅速進入古文學習情境，激發學習興趣，順勢介紹作者及作品文體。

（二）感知文意，夯實基礎

為第三環節主動質疑搭設階梯。本環節分為聽讀、自讀、齊讀、合作翻譯、自行解疑五步。

放手讓學生去做學習的主人，這樣既避免了學生聽的重復性，又可以調動思考問題的積極性，使不同層次的學生都能積極主動地獲取知識。

1. 聽讀，劃出朗讀節奏，弄清字音

2. 自讀，把握字音與節奏

3. 齊讀 整體感知。

4 分組疏通文意，展示討論成果

5 質疑，學生互相解答。

這是本文的范讀，學生聽讀的同時更直觀的欣賞蓮花。

（三）課堂合作，質疑文本

把學生分成幾個學習小組，重點解決第二和第三個問題，初步總結向文本提出有價值問題的方法。

讓學生提問，進行質疑，不僅能組織起熱烈的課堂活動，還能自然的凸顯出課文的重點內容，關鍵是能改變學生固有的思維模式，加強師生間的對話與交流。

1. 請討論回答；

1.） 好看的花朵很多，為何“予獨愛蓮”？

2）. 《愛蓮說》刻畫了蓮的哪些特點？這些句子優美嗎？請舉例賞析。

3）. “出淤泥而不染……不可褻玩焉”幾句究竟是寫蓮還是寫人？這是什么寫法？

2. 文中還有哪些地方是你不懂的？提出來大家討論解決。

3. （這些問題就是我們對文章的質疑，）請大家和老師一起總結，我們設計問題、欣賞文章的著眼點有哪些？（放片）

（四） 延伸練習，質疑創新

1. 你還知道歷史上有哪些人具備作者所說的“君子”的精神品質？

屈原 潔身自好，頑強抗爭，努力向上，又不幻想脫離環境的積極態度。

2. 你認為周敦頤所贊揚的“君子”品質都有借鑒意義嗎？

3. 《愛蓮說》與歌頌梅、蘭、竹、菊的托物言志的文章有何不同？

（五）暢談收獲，總結規律

通過本節課的學習，你有什么新收獲？

我的收獲是：通過與大家地共同學習明白了欣賞文章、設計問題可以從文章整體內容、具體語句賞析、文章深層主題入手，對某個詞、某個句子、某個修辭、某段話表現的思想感情、文章結構、寫作手法等質疑，提問。

用蓮的圖案做底，填入課文相關內容，能夠使學生獲得更為直觀的印象，加深記憶，便于背誦和理解課文。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇十三

《愛蓮說》是八年級上學期第五單元的一篇文言文。

單元的主要教學目標是：熟悉一定數量的常用文言詞語。養成誦讀的習慣，在反復誦讀中，領會文章內涵，并對作品精美的語言特色有所體會。

《新課程標準》對中學階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：

1.知識和技能：積累文言詞語，理解文章內容，了解什么是“托物言志”和本文獨特新穎的結構方式。

2.過程和方法：反復朗讀以至成誦，整體感知課文，理解精美語言特色。

3.情感態度價值觀：感受到文章的美，學會怎樣欣賞抒情散文，并領悟短文所表現的作者的志趣和情操。

課文篇幅短小，雖寥寥幾筆，意卻在言外，有一唱三嘆之致。學生在多次誦讀的之后，能了解本文大意，因此我把“蓮”美麗的形象，優美語言的欣賞，作者的志趣和情感作為本課的重點。把托物言志的手法和結構方式作為本文難點。

本課主要采用朗讀法，質疑法、提問法等教學方法，此外與直觀形象的多媒體結合，更能激發學生的興趣，利用開火車的游戲形式鞏固背誦，充分調動學生的積極性，發揮學生的主體地位。

教學千法，朗讀為本。朗讀教學法有利于培養學生的語感美，引導學生在朗讀中感知，在感知中領悟。葉圣陶老先生根據文言文學習的特殊性，曾經說過：“學習文言，必須熟讀若干遍，勉強記住不算熟。要能自然成誦才行。”也就是說，學生對課文的感知是通過讀來完成的。尤其是文言文的教學，誦讀尤為重要。

學起于思，思起于疑，疑則誘發探索，通過探索，才能發現真理。對字詞的疏通，可采用質疑法，讓學生利用注釋，借助工具書。自主學習，將自學中遇到的難詞、難句摘下來質疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學法指導，指點解詞的方法。

傳統的文言文教學的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實，但不利于學生自學能力的培養。我國古代的教育文獻《學記》曾強調“道而弗牽”，“強而弗抑”，“開而弗達”，反對注入式，倡導啟發自主性。因此，在教學過程中，我將采用自主、探究的學習方式，從兩方面點撥和指導。

第一方面，在誦讀基礎上，讓學生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學生互相解答，教師“引而不發”，只把獲得結論的途徑指給學生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。

(一)、引入課題。

播放多媒體課件，可以一開始把學生帶入情感高潮，在最短時間內，把學生注意力集中起來，激發學生求知欲。

(二)、學生自主學習。

學習內容：

1、什么是“說”?

2、關于作者的情況。

3、看課文注釋，了解課文大意，同時畫出不能理解的句子。

4、學生朗讀課文。

(三)、疏通文意，理解內容(學生結合文后注解和有關資料，理解文意)

師生共同合作加上教師的點撥，共同完成在自主學習階段不能完成的任務，這一階段要讓學生了解課文的內容。

(四)、探究學習、質疑解惑。(學生分組討論，與教師的點撥和學生的合作學習相結合)

1、教師要讓學生明白探究的內容。

(1)分小組討論：這篇文章美在哪里?

(2)綜合意見，各組發表意見。(班上發言)

(3)老師綜合歸納：

根據同學們的發言，這篇文章美在四個方面：“蓮”貌美品美、文章的語言優美、表現手法巧妙、結構精巧。

(4)從四個方面進行賞析。

2、質疑解惑

為了讓學生積極主動參與教學過程，有效引導學生質疑解惑，可以采用以下三種方式：

集合式------集中學生所問，教師匯總，再作解答。

逐一式------學生質疑，教師及時解答。

切磋式------歸納學生所問，然后學生互議，再作解答。

以上三種方式，可以交替使用，互為補充。

(五)、指導背誦：通過各種形式的朗讀來實現。如男女生分段朗讀，自由朗讀，教師提問，學生用書上的原句回答等。本階段學生能基本背誦課文。

(六)、課堂小結：(教師用簡潔語言進行小結，讓學生情感得到進一步升華，進而實現本課教學目標)

(七)、布置作業。

1、鞏固本課所學。

2、向課外延伸，培養知識遷移能力。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇十四

本節采用“三疑三探”的教學模式進行設計，因為文章的寫作是一篇文言文，所以，要在熟讀課文的基礎上，才能讓學生進行設疑自探。教師在設疑的同時，教師同時板書于黑板的右側，對于不完整的問題，教師隨機給予補充、歸納。本節解決的重難點是誦讀課文，正確疏通文意，把握主旨，學習文章的寫作手法。

因為這篇短文是“誦讀欣賞課”，所以以誦讀為主，講授為主。抓住“文脈”理解文章內容，把握主旨。

講授本課，將采用“讀——議--悟”的教學模式。

在運用拓展環節中，學生自編習題后，教師出示“之”字在文中運用一題，以鞏固學生對文言虛詞的掌握。

1、能流暢的誦讀課文。

2、疏通文意、理解課文內容。

3、把握文章主旨，理解襯托和托物言志的寫法。

一、導入新課：

二、解題、了解作者及寫作背景：

2、作者簡介:周敦頤，宋代著名哲學家，字茂叔，道州人。

3、寫作背景：作者在南康郡任職期間，曾親率屬下開辟一塊池塘種蓮，名曰“愛蓮池”。夏秋之交，蓮花盛開，馨香撲鼻。作者閑暇漫步、觸景生情，寫下本文。

三、檢查預習、誦讀課文：

1、教師范讀。

2、學生個別讀。

3、學生齊讀。

四、設疑自探：

1、學生設疑。

2、教師對學生設疑進行歸納。

出示：

1、理解課文內容。

2、作者為什么喜愛蓮花？分別從哪些方面描寫的？歌頌了蓮花怎樣的品質？

3、讀出作者怎樣的思想感情？

4、值得學習的寫作手法？

五、解疑合探：

六、質疑再探：

學習本文后，你還有哪些疑問？

七、運用拓展：

1、學生自編題。

2、教師出示運用拓展題:。

*指出文中的“之”學的意義和手法。

a、水陸草木之花。

b、予獨愛蓮之出淤泥而不染。

c、花之隱逸者也。

d、菊之愛。

*背誦課文。

八、課堂小結：

學生總結收獲。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇十五

愛蓮說是唐代詩人白居易所作的一首名篇，它以蓮花為主題，歌頌了蓮的妙韻和美麗。這首詩中，白居易以“蓮”為媒介，將自己的人生感悟和哲學思想表達出來，充滿著深刻的內涵和思想性。在讀完這首詩后，我深深體會到了蓮的美麗與白居易的智慧。

第一段：蓮花的美麗。

蓮花是中國傳統文化中一個獨特的形象，給人們帶來了無盡的美好。白居易在這首詩中，以極富藝術感的語言，描繪出了蓮花的絕美畫面：“荷葉俯瞰去，芙蓉如面前。芙蓉既已發，荷葉又何礙？”。從這句話中可以看出，白居易細膩地描繪了蓮花的各個部位，從而讓人類能夠感受到它的味道和美麗。蓮花不像其他的花朵那樣需要芬芳的氣息來吸引人，它憑借著沉靜、端莊和淡雅的美感，吸引著人們的目光。

第二段：蓮花的哲學思想。

蓮花不僅是一種花卉，它還象征著一種哲學思想。白居易在這首詩中，將蓮花與它所展現的哲學思想聯系在了一起。比如，他用“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”來比喻“荷葉落時水面明，魚戲藍波里，”。白居易通過富有想象力的詩句，表達了自己對人生和自然之中萬物的感悟，也展示了他的智慧。

第三段：悟出人生的道理。

白居易通過蓮花所展現出的哲學思想，悟出了人生的道理。他認為人生就像蓮花一般，需要經歷磨礪，才能變得更加美麗和堅強。他在這首詩中寫道：“香銷不舍亦香，隔水已深還淺。相去復幾許，白首不相離。”這句詩表達了人生的苦樂，愁和樂同時存在，一切都需要經歷時間的洗禮，才能變得更加堅韌和美好。正如蓮花，它需要淤泥為底，才能茁壯成長。這讓我深刻地感受到了，人生需要經歷的深刻哲理。

第四段：淡定和隨和的人生態度。

在這首詩中，白居易的心態十分的淡定和隨和。他將自己的心境融入到了蓮花的美麗之中，把自己的心靈清涼澄澈地展現給讀者。“采菊東籬下，悠然見南山。”這句詩表達了詩人的淡然和隨和的人生態度。蓮花散發著這樣的氣質，它在淤泥中安之若素，在漣漪中舉止自然，給了人們一種奇妙和深沉的感受，讓人們想要珍惜一切。生活中，我們可以像蓮花一樣，淡定而從容地面對一切，把心靈的根深深地植入到人生中，更能夠悟出它的價值所在。

第五段：結語。

愛蓮說是一首千古名篇，它已經流傳了千百年，直至今天。白居易借助蓮花的美和哲學思想，表達了他豐富的心靈和生命的感悟能力。蓮花散發出另一種詩意的美，讓我們在飽覽其華麗氣態、優雅風采的同時，悟出了人生的真諦。我深深地體會到了這種感受，同時，我更加激發了對詩詞的愛和對生命的熱愛。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇十六

本文的教學設計本著以下幾個原則：

1、廢止串講，力求突出“教師為主導，學生為主體”的特征。

2、不求“字字落實，句句清楚”，而務使學生對課文內容有整體感受。

3、突出對課文中的“三美”（精粹活潑的語言美、超凡脫俗的形象美、含蓄深刻的意蘊美）進行教學。

鑒于以上幾點原則，本設計以“三美”帶動全篇，整體感知、領悟全文。整個課堂教學呈總分總結構：整體感知——分步品味——總結收束。對課文的理解層層推進，螺旋上升，并在教學過程中進行人文思想的教育熏陶。整個過程讀中品析，品讀結合，特別是讓學生在音樂美、圖畫美的氛圍中來讀，力求做到“美文美讀”。

1、學習課文，背讀課文。

2、理解托物言志的寫法。

3、學習蓮花“出淤泥而不染”等可貴品質。

45分鐘。

1、課前下發積累卡，指導預習，解決積累卡a面的內容。

2、學生自讀積累卡b面的內容。

錄音機及磁帶投影儀及投影片。

賞析、背讀課。

誦讀、品析。

同學們，誰能說出澳門特別行政區的區徽是由哪種花構成的？（生答：蓮花）澳門人民之所以選擇蓮的形象作為自己的區徽，是因為澳門不但蓮多、蓮美，還因為蓮花能象征澳門人渴望回歸祖國的純潔、高尚的心。無獨有偶，宋代哲學家周敦頤也特別喜愛蓮花，寫下了千古傳頌的頌蓮言志的名篇《愛蓮說》（板書課題）。為什么周敦頤獨愛蓮花？他是怎樣借描寫蓮花來抒發心志的呢？讓我們一起來學習他的《愛蓮說》。

1、范讀課文（放錄音），使學生進入情境，感受蓮花的美。

2、指名對譯本文大意，教師訂正。

3、學生伴隨音樂（古箏獨奏曲《高山流水》）朗讀課文。

4、教師簡單介紹：這是一篇美文，言簡意豐，歷來傳誦不衰。

5、請學生自由發言，說說這篇文章“美”在哪里？

6、教師歸納小結（板書）：精粹活潑的語言。

含蓄深刻的意蘊。

1、小組討論：課文的語言美表現在哪里？舉例說明。

2、小組代表發言。

3、教師點拔小結：

文章的語言美：一表現在語音美。或疊音（亭亭凈植），或重韻（蕃、丹、染），音調和諧，節奏明快。二表現在句式美。凡當略者，寥寥數字；當詳者，精心勾畫，散句、駢句，長短相間、錯落有致，句式變化多姿，嘆古人，用陳述句，平實、穩妥，有“俱往矣”的韻味；嘆自身，用反問句，有知音難覓的感傷；嘆世人，則用感嘆句，把鄙夷不屑之情，透過“宜”字宣泄無遺。三表現在表達方式美。百字短文，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，有愛蓮史的概述，有蓮花形象的描繪，有對諸花品質的品評，有自身感慨的抒發，而這一切無不為了突出“愛蓮”這一主旨。雖惜墨如金，卻已充分表達了豐富情感。

4、伴隨音樂或讀、或背課文，感受語言美。（播放古箏獨奏曲《流水行云》）。

1、請學生讀出作者描繪蓮花形象的語句。

2、結合蓮花圖，學生將描寫蓮花的七個短語填入，并悟出各寫了蓮花哪一方面的美？

3、小組討論，代表總結發言。（投影：出示正確答案）。

4、教師點撥小結：

七個短語的描繪，可見作者從七個角度寫出了蓮花的高潔美、質樸美、正直美、清高美等高尚品質，將蓮花的外部特征與內在氣質融合在一起，達到了“形”與“神”的高度統一，寫花就是寫人，詠花就是言志，作者借蓮花的形象來言君子之志，這就是托物言志的寫法，借花喻人，花美人更美，自然貼切。

5、學生看著蓮花圖，聽著音樂，帶著情感試背課文第一段，感受蓮花形象美。

（投影：出示完整的蓮花圖；放錄音：古箏曲《流水行云》）。

1、學生思考并分小組討論：作者為什么不單純寫蓮？為什么要寫菊和牡丹呢？

2、學生自由發言，各抒己見。

3、教師點撥小結：

作者寫菊和牡丹，一是對“蓮”的襯托，菊花從正面映襯，牡丹從反面襯托，使得“蓮”的形象在“草木之花”的背景上卓然超群。二是由三種花引出三種評價和比較，名為寫花，實際寫人，以隱逸者、富貴者映襯君子，用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達了文章的主旨，表達了自己的思想感情，托物言志，弦外有音，這就是“意蘊美”。

4、帶著對蓮的贊美之情或讀、或背課文第二段。（放古箏曲《高山流水》）。

（放二胡曲《高天上流云》）。

周敦頤的《愛蓮說》，堪稱古代散文精品，精在精粹活潑的語言風格、精在形神統一的“借花喻人”、精在“力排眾好”的高雅主題，蓮是作者生活理想的象征，在污濁的社會環境中，不愿隱逸、不慕富貴，保持高潔的情操，這在封建社會是難能可貴、超凡脫俗的，我希望在二十一世紀的今天，同學們都能夠志存高遠，做胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好的蓮花式的人。

愛蓮說。

周敦頤。

精粹活潑的語言。

三美超凡脫俗的形象。

含蓄深刻的意蘊。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇十七

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。

【賞析】。

蓮花,是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象,但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容,并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑,通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟.

從內容上看,這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評三花,并以蓮自況,抒發了作者內心深沉的慨嘆.

文章的前一部分,寫出了蓮花之美就在于其一個"潔"字.首先,"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"寫出了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗,潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神;其次,"中通外直,不蔓不枝",寫出了它里外貫通,外表挺直,表里如一,不牽扯攀附的高尚品質;再次"可遠觀而不可褻玩",寫出了蓮如傲然不群的君子一樣,決不被俗人們輕慢玩弄.

前文所說的一切,事實上是作者人格的寫照,是作者心志的自明,關于這一點,我們可以從文章的第二部分得到明證.正如作者所說:"蓮之愛,同予者何人?"其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了.

在寫法上,《愛蓮說》具有"說"這一文體的共同特點,即托物言志.文章從"出淤泥而不染"起,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度,蓮的風節,寄予了作者對理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴,追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操.同時,文章還運用了對比,反襯的手法,在文中幾次以菊,牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸,牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比,使"愛蓮"之一主題得以加深,沒有空洞的說教,而是通過三種形象的對比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可謂高明之極.而且,文章以一個"愛"字貫通全文,使得文章結構謹嚴.在文章結尾,作者一嘆真正隱逸的高士極少,二嘆品格高尚的君子罕見,三嘆貪慕富貴的俗人很多,耐人尋味,發人深省.

這首詩在語言上也同樣富有特色,那就是優美簡練,的確是如蓮之美——"不枝不蔓",沒有多余的無用之語.其重點是"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖",這是全文的中心題意.

古人寫文一般都是借物抒懷,同樣的一句話,都有二層意思,一層喻物,一層抒懷.同樣,"出淤泥而染,濯清蓮而不妖"也有第二層抒懷意思.隱喻作者本身具有"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖"的高尚品格.實際上,他說的意思就是:官場黑暗,要在官場上保持自已高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那么難.這也是他為官的經驗總結,因為他不想同流合污.而"濯清蓮而不妖",不過是作者的一種良好愿望罷了.常在河邊走,哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為,彌足可貴也.這也是作者的感嘆吧,因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的,除了逃避與遠離.或者如他那樣兢兢業業的守著自已的一份志節.

接下句"自李唐來,世人甚愛牡丹",像是重復,但實為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更為強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子.大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山.他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子.這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態,與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的.這為愛蓮說所要表達的"出淤泥而不染"作了最好的鋪墊.

下句周敦頤就直接進入了正題"予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠觀而不可褻玩焉",寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直觀描寫,其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也.此運筆之老到,實讓人嘆為觀止.可說通篇讀者都無一絲喘息之機.語言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長,越品越有滋味.

收篇,周敦頤先用花進行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來也別有一番滋味."予謂菊,花之隱者逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也".此平淡之句接上節"晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹;予獨愛蓮......"可謂渾然一體,不著絲毫痕跡.而更重要的是,借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致,而無一言直接指責.

周敦頤通過這樣的對比,將自已比喻為君子.君子難為,猶勝于避世也.從這一點來看,周敦頤有些孤芳自賞的意思.不過周敦頤也有些自知之明,接下去他發出了深沉的感嘆"菊之愛,陶之后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣".是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的.或是像我一樣的,在塵世中能相守一份純凈的,有著我這樣追求君子風范的,又有幾人?大多數的人,皆在紅塵世事中從眾罷了.從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的心態,在碌碌塵世中是難能可貴的.他感嘆,是因為世風日下,大多數人皆被世事玷染也.

此文高風亮節,清雅脫俗,精短,瑯瑯上口,實為古文中難得的精品短篇.而且一文雙解,內容厚實而意境深遠.加上其文近似白話,易讀易解,所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品.在賞析此文的時候,如果能感動于文中的志節,這也就是讀此文的最佳所得吧.

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇十八

各位評委老師，上午好。

我叫_____我說課的題目是《愛蓮說》。下面我將從教材、學生、教法和學法、學習過程三個方面來對本節課進行說明。

1、教材的地位和作用。

結合新課標的要求，根據“三維目標”的定義，我制定了如下的學習目標：

（1）、知識與技能。

積累文言字詞，理解背誦這篇短文；了解托物言志及襯托兩種表現手法的特點及作用，培養學生對古文語言的感知能力及鑒賞能力。

（2）、過程與方法。

在朗讀賞析的過程中，通過自主、合作、探究和交往的學習方法來理解作者的思想感情。

（3）、情感、態度、價值觀。

理解作者的思想感情，激發學生樹立積極進取的人生態度，激發學生對我國古典文化的熱愛之情。

七年級的學生正處于人格的塑造階段，因此，他們樂于從美的角度去重新認識周圍的事物，從而獲得美的體驗。在我所任教的班級中，學生雖已接觸了一些學習文言文的方法，但對文言文的賞析能力還較低。因此，讓學生主動加入到誦讀、討論、創作中來，才能不斷激發學生的學習興趣與成就感。

在四環節教學模式下，為了突出學生的主體地位，我主要采用引導法、提問法引導學生學習。

學法上，我根據四環節課堂模式的特點，倡導學生采用自主學習、探究學習、合作學習以及發現式學習、小組式學習、交往學習等學習方式，并通過朗讀、默讀、齊讀和自由度等讀書方法培養學生的自學能力、探究意識、合作能力和從精品中汲取豐富的寫作營養，提高文學鑒賞能力和寫作水平。

結合四環節教學模式，學習過程我設計了七個環節。

環節1是引入新課（2分鐘）。

我朗誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。通過古詩引入新課，帶給學生唯美的詩情畫意。然后介紹荷花又叫做蓮花，它是中國歷代文人墨客筆下吟誦的對象。在北宋時期，就有一位著名的哲學家周敦頤，他憑欄遠望，看著自己親手種的蓮花，于是觸景生情，寫下了一篇傳世名作，這就是我們今天要學習的課文——《愛蓮說》。

環節2是解讀目標（2分鐘）。

由學生完成。

環節3是學生自學（10分鐘）。

由于課前學生已經根據自學提綱自學兩遍，所以課堂上自學時間不長，主要是熟悉前兩次自學的收獲與疑問。

我是這樣設計自學提綱的：

1、通讀課文，標出不認識的或不理解的文言字詞，然后結合注釋和工具書試著解決。

2、用自己喜歡的方式再讀課文，整體感知文章的內容，注意朗讀技巧，讀準字音，讀出文言文的節奏，讀出感情。

3、完成下面解決問題中的1、2、3，不能自行解決的問題放在研討環節小組討論解決。

4、再讀課文，整體感知文章內容，結合課下注釋和工具書疏通文意，積累文言詞語，提高文言文的`朗讀理解的能力。

5、了解作者不慕名利，潔身自好的生活態度，感受高雅脫俗的情懷。然后思考下列問題，自己不能解決的小組討論解決。

環節4是小組研討（10分鐘）。

我是這樣要求的：以小組為單位，由小組長組織本組同學開展討論，帶頭交流自學成果，并對本組同學提出的疑難問題、自學提綱中尚未完全解決的問題以及老師準備的習題進行合作探究。通過討論爭辯、各抒己見、使全組同學逐步達成共識。其中作為我，巡回傾聽各組討論情況，掌握學生的思維狀況和存在的共性問題。對于那些沒有進入討論狀態的小組，要給與鼓勵、引導和幫助，還可以參與其中。我準備的習題如下：

1、給下列加點的字注音。

甚（）（）清（）（）玩。

2、結合課下注釋，解釋下列詞語。

牡丹之愛，宜乎眾矣（）。

菊之愛，陶后鮮有聞（）。

濯（）清漣而不妖（）。

3、《愛蓮說》作者是__________，字__________號__________，北宋的__________（11級）。

1、大聲朗讀課文，注意語氣、語調、語速、整體感知文章內容。

2、反復讀課文，疏通文意。

（1）可愛者甚蕃。

（2）蓮之愛，同予者何人。

（3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（4）可遠觀而不可褻玩焉。

（5）牡丹之愛，宜乎眾矣。

（6）不蔓不枝。

3、文本探究。

（1）、課文中作者寫了那幾種花？這些花分別有哪些人喜歡。

（2）、這些花的象征意義是什么？

（3）、陶淵明為什么唯獨喜歡菊花？

（4）、文中為什么要寫出牡丹和菊花？（引出正襯和反襯）。

（5）、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發感情，我們稱這種寫法為。

4、作者在第一段中從哪三個方面來描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質，意在表達作者怎樣的品質。思路梳理：

5、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。

（111級）本文是一篇托物言志的散文，你認為本文的美體現在哪些方面？請暢所欲言談談。

環節5是自學展示（8分鐘）。

環節6是總結提升（5分鐘）。

環節7是當堂檢測（8分鐘）。

1、《愛蓮說》選自__________，作者是__________，是時著__________名的__________家。

2、題目中的“說”是什么意思？

3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是；__________、__________。

5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：

6、比喻君子美名遠揚的語句是：

7、文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：

8、全文的中心句是：

9、與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：

兩個陪襯，即以______作為蓮的的總陪襯，以__________和__________作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人__________、__________、__________。

11、用現代漢語翻譯句子。

蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

12、解釋“之”的用法。

a水陸草木之花。之b予獨愛蓮之出淤泥而不染。

c無絲竹之亂耳。之d何陋之有。

13、寫出描寫蓮花的名句兩句。

14、你如何看待作者不慕名利、潔身自好的生活態度。談談你的看法。對這個問題，教師應允許學生有自己的看法，但對較消極的學生要適當地進行鼓勵。新課標要求學生“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。“能就適當的話題即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力”，我設計這一環節，一方面能夠培養學生對文章內涵的拓展延伸，也有利于鍛煉學生的口頭表達能力。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇十九

《愛蓮說》是一篇托物言志的文言散文。它是北宋哲學家周敦頤寫的以議論為主的文章，這篇文章旨在托“蓮”以表達自己不慕名利，潔身自好的生活態度，同時也諷喻了當時追名逐利，趨炎附勢的世風。文章主要引導學生把握的是“蓮”的形象，進而領略其內在的氣質，最后知曉其象征意義，并從中感悟古人追求的“君子”之風。

1、知識目標：培養學生閱讀和翻譯淺近文言文的能力；了解“說”這種文體；

2、能力目標：提高學生的文學修養；

3、情感目標：培養學生的出淤泥而不染的高尚情操。

1、把握文中的重點字詞。

2、把握對比和襯托的寫作手法。

3、充分理解托物言志的寫法。

1、誦讀教學法：貫穿朗讀教學指導，欣賞本文精煉、間潔、含蓄、深刻的語言之美，并組織多種形式的誦讀。

2、分組討論法：教師提問，學生分組討論，激發學生自主解決問題的能力。

課時安排：1課時。

1、導入。

同學們，花是大多數人比較喜歡的一種植物，你最喜歡什么花？為什么？

好了，大家都說出了自己喜歡的花和喜歡各種花的原因，今天我們就來學習一下宋代理學家周敦頤到底喜歡什么樣的花，它又是怎樣用語言來表達對花的喜愛之情。

2、作者介紹及題目。

周敦頤是宋代理學的創始人，唯心主義哲學家，字茂叔“元公”是他死后的謚號他對宋、明兩代的哲學思想影響很大，理學大師程顥、程頤兄弟都是他的學生。

3、朗讀課文，標出生字詞，并給下列字注音：

蕃淤濯漣褻鮮。

4、再度課文，結合注釋學生自行翻譯詞句，老師找學生起來逐句翻譯。

學生能夠翻譯時的要求。

（1）盡量譯出每一個字；

（2）補出省略成分；

（3）通暢，準確。

然后每個找學生起來，先朗讀，再口譯。

教學生起來翻譯時，老師要注意把難句交給優秀生，容易的交給后進生，以調動各類學生的積極性，讓他們都享受到成功的歡樂。

5、教師在學生翻譯過程中，解決重點字詞。

褻：親近而不莊重鮮：很少宜：應當。

6、教師重點講學生難懂兩個文言句式：

（1）“予謂菊，花之隱逸者也”。

判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。

5、譯文。

6、再讀課文，小組思考并討論下面問題。

（1）寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？

答案：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

（2）陶淵明愛不愛除菊花以外的花？為什么？

答案：不愛，他“獨愛菊”。

可以根據這個答案延伸，將陶淵明的人品和他的一些作品作一下介紹，明確陶淵明不與世俗同流合污的氣節。

（3）周敦頤對菊花持什么樣的態度，為什么？

答案：周敦頤不愛菊花。

原因：a、他自己說“獨愛蓮”。

b、他認為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因為隱士的生活態度太消極。他的生活態度是積極的，他要在污濁的社會潔身自好，堅貞不渝地保持自己正直的操守。教師歸納：兩個“獨”字都表現出決不隨波逐流的生活態度和獨特的個性。

答案：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。

（5）作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？

a、婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

b、用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。

（6）本文運用什么修辭手法和寫作方法？

1、熟讀并背誦課文。

愛蓮說。

周敦頤。

愛菊——“花之隱逸者也”鮮有聞愛。

愛牡丹——“花之富貴者也”——眾矣者。

愛蓮香遠益清，亭亭凈植。

不染，不妖，不蔓不枝（以花喻人）。

花之君子——同予者何人蕃不可褻玩潔身自好。

這堂課有效地發揮了學生的自主性，以學生翻譯學習為主，老師輔助解疑為輔，從而有效的避免了滿堂灌和學生被動學習，死記硬背的課堂現象，提高了學生課堂上的.學習效率，同時，在設置問題詩，難易層次分明，適合各個學習層次的學生，從而能夠有效地調動起學生學習的主動性和積極性。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇二十

《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇。

散文。

這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟下面給大家帶來一些關于愛蓮說的心得，希望對大家有所幫助。

聽了楊老師執教的《愛蓮說》，我受益匪淺，楊老師課堂設計藝術主要體現在以下幾個方面。

首先，課前交流。楊老師的課前交流可以說駕輕就熟，簡單的幾個問題，一下子拉近了師生之間的距離，師生之間不再陌生。同時也讓學生了解到學習語文要善于提問、敢于提問。這就為整個課堂提供了一個學習活動的平臺。

其次，理解文意。對于文言文教學，疏通文意是一個必不可少的環節，怎樣使學生動起來，既學到知識，又鍛煉能力?楊老師采取“提出問題——生生問答——師生互譯”的步驟，達到了這一課堂效果。

再次，品味文本。楊老師從語言之美、手法之美、立意之美三個方面著手，采取“提出問題——示范舉例——小組合作——展示成果”的步驟，完成了這一環節。在這一環節中，學生始終跟隨老師的思路去分析、思考、解答，課堂氣氛及其活躍。當學生遇到困難，思路暫時中斷時，楊老師總能非常恰當地引導學生打開思路。

我十分佩服楊老師課堂語言的感染力，佩服他思維的機智靈活，佩服他對課堂極好的駕馭能力。學生們在自己理解文本的基礎上，得到了蓮花“君子”一樣的品質這個結論，自然而然地引出了本文的主旨——贊美蓮花實則贊美像蓮花一樣的人，使學生輕輕松松地解決了問題，獲得了知識。

課堂上，老師就是一個導演，學生就是演員，演員的表演要靠導演去指導，要想使演員最大限度地發揮自己的水平，關鍵看導演的點撥，楊老師非常好地做到了這一點。

文化，更要利用手機短信、廉政書屋、廉政廣場、文化網站等現代宣傳手段發展愛蓮文化。三是要通過觀景賞蓮，傳播愛蓮文化。就星子而言，我縣積極發揮得天獨厚的資源上風，于往年重修[愛蓮池"景觀，品種多樣的蓮葉荷花、古色古香的愛蓮亭閣、內涵深刻愛蓮石刻，讓游人在觀景賞蓮中感受愛蓮文化的蘊意。其次，依托抓廉政教育需要機制作保證。創建愛蓮文化品牌必須充分發揮政府引導的組織上風和民間參與的人才上風，使民間氣力和政府部分成為創建工作的責任主體。一方面要積極依托社會群眾、民間人才做好地方愛蓮文化的挖掘整理工作，培育面向公眾的愛蓮文化，讓愛蓮文化進社區、進農村、進學校、進企業、進家庭，滲透到社會的方方面面。另一方面，要積極發揮政府部分在創建工作中的組織和引導作用，要通過確定創建工作目標和整體規劃、組建專家人才庫等形式，形成廉政文化創建工作的整體協力。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

“蓮之愛，同于者何人?”與周敦頤一樣喜愛蓮花之人還有我。

世界上，花的品種可謂是成千上百，令人眼花繚亂，而我卻獨愛這一堅貞品格的蓮花。

說起蓮花來，她可真美啊!夏天一到，成百上千的荷葉中，無數朵漂亮的荷花緩緩展開，就像一幅畫，一首詩。真是“接天蓮葉，映日荷花。”

潔白的花瓣，嫩黃的花蕊，挺直的荷梗，一朵清幽的蓮花映入眼簾。可世人又怎知她是從如此渾濁的淤泥之中生長，卻不沾染一絲污穢，即使在清水中洗潔，也不顯她的絲毫撫媚。

蓮花，有清正廉潔的高尚品質，扎根污泥，珍愛自潔，保持天生麗質的本色。雖然環境惡劣，但不屈從環境。不沾染污納垢，照樣立身立命，隨遇而安，處之泰然，追求完美。

初夏，一株株荷花挺立在那兒。她們姿態各異，有的含苞待放，有的張開了兩三片花瓣，有的全部綻放，有的則似亭亭玉立的少女……有了荷花，當然少不了荷葉的映襯，荷葉像一把把大傘，為這些少女們遮風擋雨，使得這些荷花更加粉嫩，更加秀美。

“酷暑天，葵榴發，噴鼻香十里荷花。”我隨著芳香迫尋著蓮花，夕陽西下，陣陣暖風拂面，蓮花在淤泥中搖曳。宛如與世隔絕的女子，即使在淤泥中也能保持獨有的清白。

深藍的天空中，掛著一輪潔白的明月，月光灑在潔凈的花瓣上，更顯清幽。蓮和月亮是同道中人，同樣潔白無瑕，同樣在夜空下翩翩起舞。

蓮花，是一位品德高尚的君子，從不受這渾濁社會的黑暗影響，始終有潔身自愛和灑落的胸襟。追求著自由，追求著理想，追求著不受世俗羈絆的獨立生活，追求著完美與清幽。

素聞蓮花乃花中君子，早在小學時就聽得蓮花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或許又只是某詩人隨口而吟的敷衍之作。然而，近日來我卻改變了這種看法。而且是真心佩服它，因為不久前，我們學習了《愛蓮說》，我深有感觸，從字里行間悟道了許多道理。

世間大富貴者，妖邪者，數不盡數，因而在這個世間，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因為一念之錯成為了民族的罪人。在現在，這個安康的社會，各地仍不斷傳出貪官的新聞，更何況在古代呢?古代混亂。能在黑暗中脫穎而出，而不不甘落后者更難得可貴了。

黑暗之中，總是會有光亮星星點點。口中讀著《愛蓮說》，我又回憶起上次去云山水庫的經歷。

剛坐上游船，全身的勁就使了起來，在那個炎熱的季節，每個人不免要出身汗，而越熱就渴望清涼。眼見表弟在船邊沖水，我已心生不妙。

才沒過多久，他已昏迷過去。“本來身子就不好，還沖水干什么?”我埋怨道，忽然眼前一綠，與陽關的強射相比，荷花顯得從容、大氣任曲，太陽的荼毒，仍勇敢的直立面對。

豁然，我想到一種人，哪怕會消耗青春，甚至失去生命，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。譬如雷鋒、錢學森等。我又看向它，蓮葉在若有若無的漣漪沖刷下，洗盡生平一切污點，它傲立在那兒，就像佇立在天際中的一顆星。又想到表弟，我遲疑著抽出小刀，準備割兩片蓮葉，為表弟納涼。

看著它，它視乎并不責備我的用心，在陽光下搖曳著，似乎想讓我盡快割下了它。但我只割下了一片荷葉，將荷葉擱在表弟的頭上。

我沒有割下它身體，因為它那身子，雖生于淤泥中，卻冰清玉潔;我沒有割下它身體，因為我不忍心讓獨傲的君子只剩下光禿禿的桿;我只割下一片荷葉，因為我盼望以后有幸見到它的人，能從這少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。

荷花在我的心中，一直是灑脫的所在，而在閱讀《愛蓮說》時，我突然想到了這朵荷花，因為它教會了我——如何做人。

今天，我看了《讀點經典》里的一篇文章，名叫《愛蓮說》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。

這篇文章主要是寫的周敦頤對蓮花的喜愛。周敦頤先寫晉代的陶淵明獨愛菊，因為菊花是花之隱逸者也;再寫自李唐來，世人盛愛牡丹，因為牡丹是花之富貴者也;而周敦頤獨愛蓮，因為蓮花是花之君子者也。周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

周敦頤通過蓮花與牡丹、菊花的對比，表現蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的的審美情操，以及對人云亦云之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人?大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。

通過對這篇文章的學習，我知道了許多做人的道理，我也要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

我會象蓮花一樣不與百花“爭先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過著自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，“中通外直”，“心胸寬廣”，“不蔓不枝”，不攀附權勢，確實讓人產生敬意——“可遠觀而不可褻玩焉”，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛，自強不息的人總會贏得所有人的尊敬!

我應該像蓮花一樣做一個正直的人，要有愛心，要樂于幫助別人，在同學有困難的時候主動幫助他們，在學校里認真學習、團結同學、做一個品學兼優的好學生。

社會很復雜，我要先做好一個學生，長大后進入社會才能做好一個社會的公民，做一個蓮一樣的人，高風亮節，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我的品質，定能讓我進一步完善自己的人格，蓮的品質是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧!

喜歡蓮，喜歡它端坐在水中央，被翠色的荷葉眾星拱月樣子，喜歡看她那裊娜可愛的、粉色的花瓣，嬌嫩雅致的花朵，還喜歡她那泌人心脾的清香，遠飄十里之外。

清麗柔和的蓮，給世間帶來馨香。

記得第一次見到蓮的時候，是在宏村南湖。至今，我還清晰地記得那些蓮的美。一朵朵粉色的蓮花，靜靜地、亭亭地端坐在翠色的荷葉旁。清晨還未被陽光抹去的露珠，亮著，閃著，香一串串的珍珠項鏈般，高貴，華麗。

風定。

蓮，靜靜地綻放著，清香悠悠，幾只蝴蝶依在荷葉上，休息著。靈巧的魚兒在清澈的水中游蕩、游蕩，眨眼間，就閃入荷葉下，不見蹤影了。

風生。

岸邊翠色的柳條，調皮地跳了一下，一圈圈波紋，緩緩散開，然后又漸漸消失了。荷葉上的露珠，晃動了一下，像個孩子般，笑了。

風動。

微風拂過水面，輕波蕩漾，又蕩漾;清香蕩漾，還蕩漾。蓮花舞著她那婀娜的身姿、優美的舞姿，讓那彩色的蝶兒也不禁為她伴舞，一起舞呀、舞呀。露珠也耐不住寂寞，也在那翠色的舞臺上舞呀、舞呀。

風逝。

微風逝去，一切又會到了風定時的樣子，蓮，靜靜地綻放著。

春天折眉贈遠，秋天采蓮懷人。可是，又是誰會舍得去收割那清高的蓮呢。

專業愛蓮說的心得范文（21篇）篇二十一

接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。

收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。“予謂菊，花之隱者逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人甚愛牡丹;予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。

周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人?大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。

此文高風亮節，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候，如果能感動于文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。