通過(guò)撰寫心得體會(huì)，我們能夠更好地了解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。心得體會(huì)范文9：我通過(guò)這次演講經(jīng)歷，意識(shí)到演講能力對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和成功非常重要。只有我們能夠自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，才能取得更好的成績(jī)。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇一

英語(yǔ)是理所當(dāng)然的。英語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說(shuō)，他們?cè)谡麄€(gè)大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語(yǔ)上，但收效甚微。因此，我們對(duì)于以往陳舊的英語(yǔ)教學(xué)理念該認(rèn)真反思一下。

一、反思原因。

盡管語(yǔ)言的本質(zhì)是工具，但人類在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，外語(yǔ)已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識(shí)庫(kù)。不掌握外語(yǔ)猶如缺乏一種思想，缺少一個(gè)重要的知識(shí)源泉。十九世紀(jì)德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說(shuō)過(guò)：“學(xué)會(huì)一門外語(yǔ)或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)。”從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)會(huì)一門外語(yǔ)，不但是多了一雙眼睛、一對(duì)耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個(gè)頭腦！但令人不安的是，在我國(guó)有相當(dāng)一部分從事英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的專業(yè)教師對(duì)語(yǔ)言理論和英語(yǔ)教學(xué)理念表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無(wú)知，這對(duì)提高英語(yǔ)教學(xué)水平和學(xué)生整體素質(zhì)是極其不利的。

二、反思內(nèi)容。

一是英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率低下的原因。談起英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際效果，我們的英語(yǔ)教師都有深切的體會(huì)。中國(guó)的孩子從小學(xué)三年級(jí)開始學(xué)習(xí)英語(yǔ)直到大學(xué)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十年，可最終大多數(shù)收效甚微，那原因何在呢？說(shuō)到底，我們中、小學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)至今大多數(shù)仍隨著升學(xué)考試在轉(zhuǎn)，跳不出“應(yīng)試教育”的模式，而且一個(gè)非常重要的原因就是，英語(yǔ)在中國(guó)只能算是“外語(yǔ)”而不是“第二語(yǔ)言”，這是長(zhǎng)期以來(lái)一直被許多中、小學(xué)教師所忽視的一個(gè)問(wèn)題。

二是語(yǔ)法在英語(yǔ)課堂教學(xué)中的地位。隨著交際教學(xué)法的興起，語(yǔ)法教學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)中的地位有所削弱。受此觀點(diǎn)影響，語(yǔ)法教學(xué)曾一度在部分英語(yǔ)課堂消失了。然而，物極必反，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的'實(shí)踐，人們意識(shí)到了削弱甚至取消語(yǔ)法課的弊端，因而又重新思考語(yǔ)法在語(yǔ)言交際以及在英語(yǔ)課堂中的地位與作用。大多數(shù)學(xué)生在離開課堂之后并沒有多少聽說(shuō)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，他們十分缺少環(huán)境英語(yǔ)的反復(fù)刺激，所以大多數(shù)教師在課堂上仍然非常注重語(yǔ)法教學(xué)，這一現(xiàn)象越到高年級(jí)越普遍，越是畢業(yè)班越普遍。

三是現(xiàn)代英語(yǔ)之變化?，F(xiàn)代英語(yǔ)的變化特別是口語(yǔ)的變化很大，在這方面的變化表現(xiàn)為“一字多用”，如“e-mail”，我們可以說(shuō)，“pleasesendmeane-mail.”，但更直接的說(shuō)法是“pleasee-mailme.”；還有口語(yǔ)不斷侵入書面語(yǔ)、現(xiàn)代英語(yǔ)詞匯有相當(dāng)一部分是取得新義的舊詞等變化。當(dāng)我們的英語(yǔ)教師仍在課堂上反復(fù)教學(xué)生“howareyou?”時(shí)，他們不知道現(xiàn)代英語(yǔ)中“howareyoudoing？”更為流行等等，他們尚不知自己的語(yǔ)言知識(shí)已陳舊落伍，而且會(huì)被時(shí)代所淘汰，所教出來(lái)的學(xué)生一旦走向社會(huì)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)所學(xué)的英語(yǔ)是多么bookish（書呆子氣）。

四是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。當(dāng)我們的英語(yǔ)教師還在用一支粉筆、一本書在課堂上一遍又一遍教學(xué)生讀單詞的時(shí)候，當(dāng)我們的英語(yǔ)教師還在吃力地翻看字典編寫教案的時(shí)候，他們不知道“金山詞霸”能如此輕松的查找英文單詞、自動(dòng)給出發(fā)音，還有中英文對(duì)照的例詞句等。當(dāng)我們想查找教案實(shí)例、想了解英語(yǔ)教學(xué)新動(dòng)向的時(shí)候，這些都可以輕松地在互聯(lián)網(wǎng)上找到，但我們的英語(yǔ)教師中使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上英語(yǔ)教學(xué)網(wǎng)站和英語(yǔ)教學(xué)資料的卻屈指可數(shù)。由此可見，英語(yǔ)教師觀念落后、教學(xué)手段陳舊是擺在我們面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，信息時(shí)代的到來(lái)對(duì)英語(yǔ)教師提出了新的挑戰(zhàn)。

三、對(duì)策建議。

一是英語(yǔ)教學(xué)必須“以人為本”。在各個(gè)教育領(lǐng)域，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)方法，所以我們必須研究學(xué)習(xí)主體，研究學(xué)生的非智力因素，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師的職責(zé)一是教給學(xué)生知識(shí)，二是教給學(xué)生如何獲取知識(shí)的知識(shí)，即培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇二

現(xiàn)代書院教育理念被越來(lái)越多的教育機(jī)構(gòu)所倡導(dǎo)，其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展，與傳統(tǒng)的以課堂學(xué)習(xí)為主的教育模式有著明顯的區(qū)別。作為一位年輕教育工作者，我深入了解并實(shí)踐了現(xiàn)代書院教育理念，從中獲益良多。本文將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和體會(huì)，闡述現(xiàn)代書院教育理念的重要性以及對(duì)我的啟示。

第二段：拓寬知識(shí)領(lǐng)域。

傳統(tǒng)教育往往局限于課本知識(shí)的傳授，很難達(dá)到全面的教育目標(biāo)。而現(xiàn)代書院教育鼓勵(lì)學(xué)生拓寬知識(shí)領(lǐng)域，提倡跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和思考。我的一次體驗(yàn)是在一次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我和學(xué)生們一起組織了一場(chǎng)跨學(xué)科的討論。通過(guò)廣泛閱讀、資料調(diào)研和辯論，學(xué)生們了解到科學(xué)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科之間的聯(lián)系和相互影響。這樣的活動(dòng)不僅加深了學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，也拓寬了他們的思維廣度和跨學(xué)科能力。

第三段：培養(yǎng)綜合素質(zhì)。

現(xiàn)代書院教育不僅關(guān)注學(xué)科知識(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在我工作的學(xué)校中，我們開設(shè)了各種興趣班和社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣選擇參加，并在與專業(yè)老師的指導(dǎo)下進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這樣的活動(dòng)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的興趣愛好，還提升了他們的領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)新思維能力。一位學(xué)生參加了學(xué)校舞蹈社團(tuán)后，不僅在表演技巧上有了顯著提升，還培養(yǎng)了她的自信心和表達(dá)能力，為她未來(lái)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四段：注重人文關(guān)懷。

現(xiàn)代書院教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。我記得有一次我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們參觀了一家社會(huì)福利機(jī)構(gòu)。學(xué)生們與那里的老人交流，并為他們表演了一場(chǎng)精彩的節(jié)目。通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生們深刻體會(huì)到關(guān)愛他人的重要性，并主動(dòng)參與到志愿者服務(wù)中。這樣的教育體驗(yàn)讓學(xué)生明白到知識(shí)的發(fā)展需要有責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)的支撐，激發(fā)了他們的公益意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

第五段：個(gè)人收獲與展望。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代書院教育理念改變了我對(duì)教育的認(rèn)知和實(shí)踐。我意識(shí)到傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)代學(xué)生的需求，需要通過(guò)更多的實(shí)踐和創(chuàng)新來(lái)提升教育質(zhì)量。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代書院教育不僅是一種教育思想，更是一種改革和創(chuàng)新的理念，需要全社會(huì)的共同努力。作為一名教育者，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)并倡導(dǎo)現(xiàn)代書院教育理念，積極探索更適合學(xué)生的教育方式，為培養(yǎng)更多全面發(fā)展的人才貢獻(xiàn)一份力量。

總結(jié)：

現(xiàn)代書院教育理念致力于改善傳統(tǒng)教育模式的不足，注重拓寬知識(shí)領(lǐng)域、培養(yǎng)綜合素質(zhì)、注重人文關(guān)懷等方面的發(fā)展。通過(guò)個(gè)人的親身經(jīng)歷和實(shí)踐，我深深地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代書院教育理念的重要性，并從中獲得了許多啟示。作為年輕教育工作者，我將繼續(xù)努力，積極探索更好的教育方式，為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇三

面對(duì)新教材，首先思想觀念要轉(zhuǎn)變，有了新的觀念才能接受新事物，如果觀念沒有更新，新教材、新課程都只能是空談，無(wú)非是“穿新鞋，走老路”，新課程的實(shí)施簡(jiǎn)單地被視為換一個(gè)大綱、換一套教材、調(diào)整一些課程內(nèi)容。對(duì)生動(dòng)活潑的課程內(nèi)容進(jìn)行肢解，使其成為不勝其煩的“知識(shí)點(diǎn)”的堆砌，把“reading”當(dāng)成講解知識(shí)點(diǎn)的例子。教師的教育思想是在長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響下形成的.，很多人崇尚“苦讀”、“勤教”，不以人為本，“應(yīng)試第一，分?jǐn)?shù)至上”，把學(xué)生基本上看成是掙分的機(jī)器，對(duì)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”的潛能幾乎沒有開發(fā)，英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程過(guò)分重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解與傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。這種教學(xué)觀念與新課程的要求極不相適應(yīng)。因此，為了適應(yīng)新課程，要突出“以學(xué)生為主體”的思想，教師在教學(xué)活動(dòng)中要做到:本文由一起去留學(xué)編輯整理。

追求學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向追求學(xué)習(xí)過(guò)程，真正把學(xué)生當(dāng)成獲取知識(shí)發(fā)展自我的主人?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，切實(shí)構(gòu)建“以學(xué)生為中心”主體觀。

2、建立“以能力為中心”的教育質(zhì)量觀。傳統(tǒng)教學(xué)是由老師單向灌輸知識(shí)，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師注重學(xué)生在課堂教學(xué)中接受現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。這種“守成性”教育嚴(yán)重影響了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，更好地培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力高素質(zhì)人才，要求課堂教學(xué)不僅僅是傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的過(guò)程，教師所講授的知識(shí)應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力的“火種”。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)是一個(gè)在老師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新和培養(yǎng)實(shí)踐能力的過(guò)程，讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變到“會(huì)學(xué)”。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇四

現(xiàn)代書院教育理念的出現(xiàn)，標(biāo)志著教育觀念的變革與發(fā)展。作為一種以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)的教育形態(tài)，現(xiàn)代書院教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立思考與自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，注重育人環(huán)境的塑造。通過(guò)我對(duì)現(xiàn)代書院教育的實(shí)踐和觀察，我深刻地體會(huì)到了其獨(dú)特的魅力和重要性。

首先，現(xiàn)代書院教育理念注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生大多是被動(dòng)接受知識(shí)的，只注重死記硬背，缺乏獨(dú)立思考能力。而現(xiàn)代書院教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立思考的培養(yǎng)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維。在書院的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生被激發(fā)出來(lái)的是他們自己的動(dòng)力，他們需要通過(guò)自主學(xué)習(xí)和探索來(lái)解決問(wèn)題。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不再只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是能夠主動(dòng)思考和獨(dú)立解決問(wèn)題。我深切感受到，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，對(duì)于他們未來(lái)的發(fā)展具有重要的意義。

其次，現(xiàn)代書院教育理念注重個(gè)性發(fā)展與身心健康。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生的個(gè)性差異往往被忽視，學(xué)生們被迫從同一的模式中學(xué)習(xí)和發(fā)展。而現(xiàn)代書院教育尊重學(xué)生的個(gè)體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)。書院提供豐富多彩的課程和活動(dòng)，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)有針對(duì)性地選擇。在書院，學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)，還能培養(yǎng)自己的愛好，發(fā)展自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。同時(shí)，書院也注重學(xué)生的身心健康，給予學(xué)生充分的休息和放松的時(shí)間。這種關(guān)心學(xué)生身心健康的教育氛圍，使學(xué)生更加快樂(lè)地學(xué)習(xí)，形成積極向上的心態(tài)。

第三，現(xiàn)代書院教育理念注重育人環(huán)境的建設(shè)。在書院，學(xué)生們不再面對(duì)龐大的班級(jí)，而是面對(duì)小班制的教學(xué)模式。這樣的環(huán)境營(yíng)造出一種溫馨而親密的氛圍，學(xué)生與老師之間的交流更加密切。此外，書院鼓勵(lì)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)小組合作的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和互助意識(shí)。這樣的育人環(huán)境為學(xué)生提供了更好的成長(zhǎng)空間，他們可以自由地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的潛能。

第四，現(xiàn)代書院教育理念重視終身學(xué)習(xí)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅猛，知識(shí)更新?lián)Q代速度加快。傳統(tǒng)的教育模式注重學(xué)生的應(yīng)試能力，往往只關(guān)注學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，而忽略了學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感培養(yǎng)。而現(xiàn)代書院教育理念注重學(xué)生的全人發(fā)展，培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的能力，使他們具備適應(yīng)社會(huì)變化的能力。同時(shí)，書院也注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿者服務(wù)活動(dòng)，書院教育學(xué)生明白一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開社會(huì)的支持和幫助，培養(yǎng)他們關(guān)心他人和服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。

綜上所述，現(xiàn)代書院教育理念在育人中發(fā)揮著重要的作用。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，注重個(gè)性發(fā)展與身心健康，重視育人環(huán)境的建設(shè)，和培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)這些理念的貫徹與實(shí)踐，我深刻體會(huì)到現(xiàn)代書院教育理念對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的重要性和必要性。希望未來(lái)可以有更多的教育機(jī)構(gòu)采用現(xiàn)代書院教育的理念，給予學(xué)生一個(gè)更好的成長(zhǎng)環(huán)境和發(fā)展空間。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇五

反思之一：外語(yǔ)已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識(shí)庫(kù)。

現(xiàn)在世界上說(shuō)英語(yǔ)的人越來(lái)越多。英國(guó)人、美國(guó)人、加拿大人、澳洲人、新西蘭人、還有一部分南非人、愛爾蘭人等等，都以英語(yǔ)為母語(yǔ)。在某些國(guó)家里，英語(yǔ)雖不是本國(guó)語(yǔ)，但是作為第二語(yǔ)言使用，甚至竟成為官方語(yǔ)言或官方語(yǔ)言之一。這些國(guó)家有印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)、菲律賓、尼日利亞、肯尼亞、烏干達(dá)等等。

作為國(guó)際交往的語(yǔ)言，英語(yǔ)的作用很大。在聯(lián)合國(guó)，英語(yǔ)是幾種通用語(yǔ)言之一，而且使用得最多。在國(guó)際航空、航海和體育界，英語(yǔ)是不可缺少的交際工具。在國(guó)際貿(mào)易中，英語(yǔ)也是最重要的媒介，連西德和日本的出口工業(yè)都要用它。在科技界，英語(yǔ)又是國(guó)際性語(yǔ)言。

說(shuō)英語(yǔ)的人遍及五大洲。

已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代的地球變得“越來(lái)越小”，全球化趨勢(shì)將在二十一世紀(jì)更為凸顯。世界已進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)已走向世界。人類彼此間的交往隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來(lái)越方便，越來(lái)越頻繁。各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個(gè)須臾不可缺少的重要方面。如果說(shuō)當(dāng)今生活在這個(gè)“地球村”大家庭的人們有什么共同語(yǔ)言的話，那么“英語(yǔ)”是理所當(dāng)然的。外語(yǔ)學(xué)習(xí)、外語(yǔ)教學(xué)特別是英語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說(shuō)，他們?cè)谡麄€(gè)大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語(yǔ)上。

誠(chéng)然，語(yǔ)言的本質(zhì)是工具，但人類在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，外語(yǔ)已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識(shí)庫(kù)。沒有掌握外語(yǔ)猶如缺乏一種思想，缺少了一個(gè)重要的知識(shí)源泉一樣。多學(xué)一種外國(guó)語(yǔ)，等于在本來(lái)沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。十九世紀(jì)德國(guó)語(yǔ)文學(xué)家，現(xiàn)代高等教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）奠基人洪堡特說(shuō)過(guò)：“學(xué)會(huì)一門外語(yǔ)或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)?！边@話是否說(shuō)得過(guò)頭，可以討論；但語(yǔ)言既是思想的外殼和載體，同時(shí)又確有思想模具作用的事實(shí)也毋庸置問(wèn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)會(huì)一門外語(yǔ)，不但是多了一雙眼睛、一對(duì)耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個(gè)頭腦！

從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來(lái)看，因?yàn)檎Z(yǔ)言是人類思維的工具、認(rèn)識(shí)世界的.工具，掌握一種語(yǔ)言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識(shí)世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語(yǔ)言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識(shí)世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂(lè)道于素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的話題時(shí)，我們更應(yīng)當(dāng)看到，外語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。

當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛涌入中國(guó)開辦各種各樣的外語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，打出各種各樣的誘人廣告鼓勵(lì)中國(guó)學(xué)生到國(guó)外去留學(xué)，這決不是簡(jiǎn)單的“培養(yǎng)外語(yǔ)人才”幾個(gè)字所能解釋清楚的。

令人不安的是，有相當(dāng)一部分從事外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的外語(yǔ)教師對(duì)語(yǔ)言理論和外語(yǔ)教學(xué)理論表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無(wú)知。這對(duì)素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的貫徹落實(shí)，對(duì)提高我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的整體水平是極其不利的。

反思之二：現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。

一位大學(xué)畢業(yè)生到一家公司求職，公司主管問(wèn)他懂什么語(yǔ)言，他一本正經(jīng)地回答道，“iknowenglish,japaneseandcplusplus”。顯然語(yǔ)言的定義在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有了變化，它的內(nèi)涵由于電腦技術(shù)的高速發(fā)展而擴(kuò)大了。下面是一封用e-mail在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)送的英文信。

ok。

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現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇六

現(xiàn)代書院教育理念是一種獨(dú)特的教育觀念，它強(qiáng)調(diào)品德教育、全面發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)。書院教育將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感。作為一名現(xiàn)代書院教育的受益者，我深深感受到了其中的魅力和價(jià)值，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

首先，現(xiàn)代書院教育理念注重品德教育。在書院教育中，品德教育被視為教育的基礎(chǔ)。它更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、思想品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)一系列的品德教育活動(dòng)，如講座、討論會(huì)和課程設(shè)置，學(xué)生們可以更好地理解道德價(jià)值觀并將其融入到日常生活中。在書院教育中，學(xué)生不僅要追求學(xué)術(shù)上的優(yōu)秀，更要注重培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，使其成為一個(gè)有道德感和責(zé)任感的公民。

其次，現(xiàn)代書院教育理念強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。書院教育不僅注重學(xué)術(shù)成績(jī)，更注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在書院教育的課程設(shè)置中，不僅包含傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，還注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力和藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)生們不僅要成為優(yōu)秀的學(xué)生，還要成為積極的社會(huì)參與者和文化傳承者。在書院教育中，學(xué)生們會(huì)接受多元化的培訓(xùn)，參加課外活動(dòng)，并參與各種社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，以提升自己的綜合能力和軟實(shí)力。

第三，現(xiàn)代書院教育理念注重個(gè)性培養(yǎng)。書院教育鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的興趣和潛能。在書院教育中，學(xué)生們有更多的選擇和發(fā)展的機(jī)會(huì)，他們可以根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這種個(gè)性化的教學(xué)模式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信心和獨(dú)立思考能力。在書院教育中，每個(gè)學(xué)生都被視為獨(dú)立的個(gè)體，他們的個(gè)性特點(diǎn)和需求會(huì)得到尊重和關(guān)注。

第四，現(xiàn)代書院教育理念強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系的親密和平等。在書院教育中，師生關(guān)系不再是單向的灌輸和被動(dòng)學(xué)習(xí)，而是一種平等和互動(dòng)的關(guān)系。教師在書院教育中扮演著導(dǎo)師的角色，他們不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者。教師會(huì)通過(guò)指導(dǎo)和鼓勵(lì)，幫助學(xué)生解決問(wèn)題、發(fā)展?jié)摿?，并在學(xué)術(shù)和生活上給予支持和幫助。這種積極的教育環(huán)境使學(xué)生能夠更加自由地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，從而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

最后，現(xiàn)代書院教育理念重視與社會(huì)的聯(lián)系和服務(wù)。在書院教育中，學(xué)生們被鼓勵(lì)積極參與公益活動(dòng)和社區(qū)服務(wù)，在實(shí)踐中體驗(yàn)并服務(wù)社會(huì)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)，學(xué)生們能夠了解社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，并追求社會(huì)的公平和正義。這種與社會(huì)的緊密聯(lián)系使得書院教育更加與社會(huì)發(fā)展相契合，也更加貼近實(shí)際需求。

總之，現(xiàn)代書院教育理念倡導(dǎo)品德教育、全面發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)書院教育，學(xué)生們能夠在學(xué)術(shù)和道德方面得到全面的培養(yǎng)，成為有道德感和責(zé)任感的公民。同時(shí)，書院教育還鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的興趣和潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和獨(dú)立思考能力。通過(guò)親密又平等的師生關(guān)系和與社會(huì)的聯(lián)系和服務(wù)，學(xué)生們能夠在書院教育中獲得更多的成長(zhǎng)和發(fā)展。作為一名現(xiàn)代書院教育的受益者，我深深感受到了其中的魅力和價(jià)值，這將成為我未來(lái)教育中的重要指導(dǎo)。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇七

面對(duì)新教材，首先思想觀念要轉(zhuǎn)變，有了新的觀念才能接受新事物。如果觀念沒有更新，新教材、新課程都只能是空談，無(wú)非是“穿新鞋，走老路”，新課程的實(shí)施簡(jiǎn)單地被視為換一個(gè)大綱、換一套教材、調(diào)整一些課程內(nèi)容。對(duì)生動(dòng)活潑的課程內(nèi)容進(jìn)行肢解，使其成為不勝其煩的“知識(shí)點(diǎn)”的堆砌，把“reading”當(dāng)成講解知識(shí)點(diǎn)的例子。教師的教育思想是在長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響下形成的，很多人崇尚“苦讀”、“勤教”，不以人為本，“應(yīng)試第一，分?jǐn)?shù)至上”，把學(xué)生基本上看成是掙分的機(jī)器，對(duì)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”的潛能幾乎沒有開發(fā)，英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程過(guò)分重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解與傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。這種教學(xué)觀念與新課程的要求極不相適應(yīng)。因此，為了適應(yīng)新課程，要突出“以學(xué)生為主體”的思想，教師在教學(xué)活動(dòng)中要做到：

1、建立“以學(xué)生為中心”的主體觀。教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生在課堂上做事為主，教師的作用是負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)、幫助和監(jiān)控，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事，讓學(xué)生經(jīng)歷獲取知識(shí)的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生各種能力的發(fā)展，促進(jìn)其知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、態(tài)度與價(jià)值觀的全面發(fā)展，建立學(xué)生自主探索、合作學(xué)習(xí)的課堂模式，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的課堂環(huán)境。追求學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向追求學(xué)習(xí)過(guò)程，真正把學(xué)生當(dāng)成獲取知識(shí)發(fā)展自我的主人?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，切實(shí)構(gòu)建“以學(xué)生為中心”主體觀。

2、建立“以能力為中心”的教育質(zhì)量觀。傳統(tǒng)教學(xué)是由老師單向灌輸知識(shí)，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師注重學(xué)生在課堂教學(xué)中接受現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。這種“守成性”教育嚴(yán)重影響了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，更好地培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力高素質(zhì)人才，要求課堂教學(xué)不僅僅是傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的過(guò)程，教師所講授的知識(shí)應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力的“火種”。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)是一個(gè)在老師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新和培養(yǎng)實(shí)踐能力的過(guò)程，讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變到“會(huì)學(xué)”。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言離不開創(chuàng)造性思維，教學(xué)語(yǔ)言離不開反思研究。我們只有不斷反思，才能有所創(chuàng)新。在反思中繼承和吸納傳統(tǒng)教學(xué)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中陳舊的教學(xué)思想、教學(xué)方法等不符合時(shí)代發(fā)展要求的東西，如“填鴨灌輸、題海訓(xùn)練”等。通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)反思，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展并完善自己、提高自己，培養(yǎng)出更多的符合時(shí)代要求的，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格的新型人才，完成時(shí)代賦予我們的使命。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇八

黃老師，藝高人膽大，構(gòu)思新穎，打破語(yǔ)文課堂以往的面孔，讓我聽到了耳目一新的一堂語(yǔ)文課。課堂之活躍和豐富多彩是我一直想追求的效果。這樣的語(yǔ)文課堂，這樣的語(yǔ)文老師，是我高中時(shí)一直渴盼的。在感嘆興奮的同時(shí)，我也想起南京師大一位教授說(shuō)過(guò)的一句話“讓學(xué)生非常開心的課不一定是好課”，初次聽到此話，我也感覺這話有點(diǎn)雷，可現(xiàn)在我有一定程度上的認(rèn)同，覺著有些情況確實(shí)如此。嘉敏老師的這節(jié)課，如果是在較大范圍內(nèi)的展示，我無(wú)法想象老師會(huì)有怎樣的各種各樣的評(píng)價(jià)，是認(rèn)同還是反對(duì)，是表?yè)P(yáng)還是“批評(píng)”，是支持還是提醒。下面，我只談?wù)勎易约旱穆犝n感受，不當(dāng)?shù)牡胤?，還請(qǐng)嘉敏老師批評(píng)。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是多樣性的，語(yǔ)文課也確實(shí)需要有幾幅不同的面孔，總是板著臉上課肯定是不符合教學(xué)的規(guī)律和語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容的，所以語(yǔ)文課堂一定要有嘉敏老師的這種上課方式和課堂設(shè)計(jì)。這既是語(yǔ)文課的本性（言語(yǔ)教學(xué)）使然，也是現(xiàn)在語(yǔ)文課堂生命力的增長(zhǎng)方式。

語(yǔ)文課堂教學(xué)不應(yīng)該是保守的、刻板的、機(jī)械的，可是我還有一個(gè)感覺，這種課應(yīng)該有，可以有，但不可多，更不可成為語(yǔ)文課的常態(tài)課。

可能我是一個(gè)保守主義者。我以為語(yǔ)文課堂進(jìn)行言語(yǔ)的教學(xué)，有兩種方向，，一種是向“上”的，一是種向“下”的。向“上”的是通過(guò)語(yǔ)言、穿透言語(yǔ)走向更大的思維概括、文化指向，可以說(shuō)是從個(gè)別到一般的過(guò)程，這一點(diǎn)在教學(xué)上的體現(xiàn)，有點(diǎn)像文言文的教學(xué)，不拘泥語(yǔ)言而又立足言語(yǔ)；向“下”的是通過(guò)分享語(yǔ)言的表演，體驗(yàn)語(yǔ)言的滑翔，在言語(yǔ)的飛翔中達(dá)到對(duì)頭腦的按摩效果，可以說(shuō)成是從一般到個(gè)別的過(guò)程。兩種方向，兩種路徑，都有存在的必要，可我以為還是有一個(gè)主次之分。相比兩種方式，前者給學(xué)生一副艱澀冷難之相，讓學(xué)生望而生畏，難而卻步。后者是言語(yǔ)的表演，展示，是聚集掌聲和笑聲的課堂；前者如果說(shuō)是練習(xí)扎穩(wěn)馬步、操練一拳一腳的硬功夫死功夫，后者則是觀賞型地演練，技巧型地表演。可如果沒有前者的死磕與艱澀，后者則很容易成為花拳繡腿般的體操表演，可以說(shuō)正是有了前者的“難能”，才會(huì)有第二種的“可貴”。

嘉敏老師的整個(gè)語(yǔ)文課堂流程，順暢而搖曳多姿，五彩斑斕，可以說(shuō)編制得非常精美，可是在三十分鐘處有一個(gè)小破綻，并且我覺著這個(gè)破綻攸關(guān)著整個(gè)課堂的設(shè)計(jì)，不過(guò)分地說(shuō)是整個(gè)課堂的一個(gè)死穴，絕不容小覷。就是當(dāng)嘉敏老師說(shuō)這里（廣州交通辭）是化用了李商隱的《賈生》時(shí)，結(jié)果出現(xiàn)了眾生都“一物不知”的情況。這就產(chǎn)生了一個(gè)讓人值得思考的問(wèn)題：如果沒有一定量的古詩(shī)詞的積累，那么本節(jié)課就成了空中樓閣，華麗而孤立，絕美而虛無(wú)。所以從這個(gè)角度上講，我認(rèn)為這樣的課，可以有，但要有節(jié)制地發(fā)展。

我曾經(jīng)在平行班的課堂上問(wèn)學(xué)生，你們喜歡語(yǔ)文課本上的哪一篇文章，他們的回答是“都不喜歡”，并且說(shuō)“只要是語(yǔ)文書上的就不喜歡”。語(yǔ)文課，經(jīng)常給學(xué)生一副嚴(yán)肅的面孔；語(yǔ)文課文成了枯燥、古板、僵化的代稱。嘉敏老師，卻用了一副后現(xiàn)代的面孔，演繹了語(yǔ)文課有不一樣的風(fēng)采。根據(jù)詹姆遜對(duì)后現(xiàn)代的定義，戲謔、戲仿、拼貼、游戲是后現(xiàn)代的存在方式。聽說(shuō)嘉敏老師本科的時(shí)候就研究后現(xiàn)代的，其在語(yǔ)文課堂上采取這種形式上課，是有她的理論依靠的。可喜的是，嘉敏老師并不僅僅停留在后現(xiàn)代的空殼上，而是有著嚴(yán)肅的目標(biāo)和崇高的內(nèi)核，這個(gè)目標(biāo)和內(nèi)核就是——引起語(yǔ)言的風(fēng)暴，用言語(yǔ)的教學(xué)來(lái)刺激學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言，關(guān)注生活，熱愛語(yǔ)文。

不可否認(rèn)的是，這樣的語(yǔ)言教學(xué)會(huì)對(duì)原有的語(yǔ)文語(yǔ)言教學(xué)產(chǎn)生一定的“破壞力”，并且非常鮮明。經(jīng)典語(yǔ)言，何謂經(jīng)典語(yǔ)言？何謂再現(xiàn)？再現(xiàn)的是否是經(jīng)典語(yǔ)言？流行的廣為流傳的是否就是經(jīng)典語(yǔ)言？這些語(yǔ)言能否歷久不衰、歷久彌新？能否經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)？嘉敏老師所舉的一些鮮活的語(yǔ)言例子，會(huì)存活多長(zhǎng)時(shí)間？這都是有待商榷的。

雖然這牽涉到一個(gè)見仁見智的經(jīng)典語(yǔ)言觀問(wèn)題，可是有一個(gè)前提是共識(shí)的——這些歌詞、流行語(yǔ)所依附的一些古典詩(shī)詞是經(jīng)典語(yǔ)言。那么再現(xiàn)這些語(yǔ)言，即使魯迅的《我的失戀》，或者通過(guò)各種方式——莊詞諧用、虛實(shí)轉(zhuǎn)化、古意今用——再現(xiàn)之后，還是不是經(jīng)典語(yǔ)言，這種語(yǔ)言操縱的背后是什么？我們是不是僅僅停留在簡(jiǎn)單的再生的能指上？要不要穿越文字，看到文字背后的意境、文化、人生？我覺著只有想通這些，才能讓學(xué)生不僅僅停留在文字的“惡搞”游戲上，才能有繼續(xù)的語(yǔ)言風(fēng)暴、再生地再生。

即使再怎么論證“惡搞是語(yǔ)言的發(fā)展途徑”，我還是不能把這些“另類”的語(yǔ)言和我所敬畏的華彩辭章重疊在一起。我覺著這些文字的背后是一種流行文化的浮躁和輕盈，對(duì)語(yǔ)言、言語(yǔ)有一種負(fù)面的破壞力，當(dāng)然如果非要把這種破壞力看成對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展之途，也一定程度上可以得到理解。問(wèn)題是，這些語(yǔ)言很難歷久彌新，更經(jīng)不起時(shí)間的推敲，它是短暫的，它是轉(zhuǎn)瞬即逝的，如其中的一些曾經(jīng)的流行語(yǔ)，我們一說(shuō)再說(shuō)，已經(jīng)失去了當(dāng)初的鮮活感和幽默度，說(shuō)多了反而感覺淡而無(wú)味，索然寡味，甚至有的已經(jīng)成了毫無(wú)生氣的語(yǔ)言落花，比如“……不是傳說(shuō)”“……不是……是寂寞”。我并不是對(duì)這些流行的語(yǔ)，包括網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言或者流行歌詞，抱有成見，但我總覺著它們很難經(jīng)受住時(shí)間的打磨，很難有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的存活期，這也可能是我的妄斷，這個(gè)問(wèn)題，我想還是過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間再說(shuō)吧。

關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的屬性問(wèn)題，憑我有限的閱讀經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，了解到有很多的爭(zhēng)論，什么言語(yǔ)的，文化的，文學(xué)的，語(yǔ)文知識(shí)的，等等。對(duì)待各家各說(shuō)，我們都有自己的選擇，覺著誰(shuí)說(shuō)得有道理，就實(shí)踐誰(shuí)的理論，這也正是人文學(xué)科正常的理論聯(lián)系實(shí)踐的方式。當(dāng)然，如果能提出自己的看法和觀點(diǎn)，這叫創(chuàng)新，更是作為一個(gè)有思考的語(yǔ)文老師的追求。但，沒有廣泛的理論閱讀之前，我覺著還是不應(yīng)該絕對(duì)地主張某一家某一派，這不是中庸，更不是一種偷懶行為的遮蔽，因?yàn)樘^(guò)狹隘的理論視野，是危險(xiǎn)的，尤其是非常極端地凝視某一理論時(shí)，馬克思說(shuō)過(guò)“任何理論都是一種偏見”，一定程度上也提醒我們要注意理論的局限性。至于說(shuō)，矯枉過(guò)正，只有深入一家一說(shuō)才能更好地理解“這一個(gè)”才能達(dá)到“片面的深刻”，我覺著在當(dāng)下，這種情況下的精深，是恰恰達(dá)不到的精深的是和精深背道的，因?yàn)槔碚撘残枰ノ牡乩斫夂驼莆?。偏聽偏信，盲人摸象的評(píng)價(jià)，用在這種方式的理論的學(xué)習(xí)上應(yīng)該也很合適。

活躍的課堂，多彩的內(nèi)容，打破了語(yǔ)文的僵化模式，注入了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言靚麗的面孔，這是語(yǔ)文的發(fā)展嘗試。從這個(gè)意義上說(shuō)，嘉敏老師的課，有著先鋒、探索、實(shí)驗(yàn)的色彩，不管這種探索是被支持的還是被否定的，其課堂效果好的還是不好的，我想嘉敏老師都應(yīng)該得到掌聲，鼓掌！

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇九

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說(shuō)，選取的文章是目前全國(guó)教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。

教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì)發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì)到你對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)、付出了愛，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛?、學(xué)高為師、身正為范”這是對(duì)師德的高度概括。“師愛”是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

我深深的懂得了“師愛為魂”這四個(gè)字的涵義。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇十

學(xué)校組織了兩次電化教學(xué)使用培訓(xùn)，分別是四月份的校內(nèi)電子白板的使用培訓(xùn)，六月份的全鄉(xiāng)組織的教師電子白板使用培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)是我校教師全部會(huì)使用電子白板上課。

我校位于滔河街以北50米處，學(xué)校占地20畝，現(xiàn)有教學(xué)班六個(gè)，在校學(xué)生近260人，教師數(shù)18人，其中小學(xué)高級(jí)教師13人，大專學(xué)歷18人。學(xué)校有教學(xué)樓一座，教師住宿樓一座，學(xué)校布局實(shí)現(xiàn)了教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、活動(dòng)區(qū)的相對(duì)獨(dú)立。校園實(shí)現(xiàn)了綠化、美化、硬化、育人化，書香氛圍特別濃。

1、學(xué)校組織了兩次電化教學(xué)使用培訓(xùn)，分別是四月份的校內(nèi)電子白板的使用培訓(xùn)，六月份的全鄉(xiāng)組織的教師電子白板使用培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)是我校教師全部會(huì)使用電子白板上課。

2、我校對(duì)全體45歲以上的教師進(jìn)行了電腦培訓(xùn)使每位教師都能操作電腦，能運(yùn)用電腦打字，在中心校組織的打字比賽中我校的周義秋、閆雪敏、王鳳敏、金雪分別獲得全鄉(xiāng)前幾名的好成績(jī)。

3、學(xué)校在每期的開學(xué)之初都要求教師上一節(jié)電教優(yōu)質(zhì)課，有教案，有課件，極大地促進(jìn)了教師使用多媒體上課的積極性。

4、學(xué)校還在每期期中組織了人人參加的電子白板使用優(yōu)質(zhì)課比賽，并進(jìn)行量化打分，作為教師年終量化的其中一項(xiàng)。

5、每期學(xué)校都多次組織教師觀看優(yōu)質(zhì)光碟課通過(guò)觀看有效的提高了教師的教育教學(xué)藝術(shù)。

6、學(xué)校還通過(guò)遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)，多次接收資源信息，使教師的教育教學(xué)理論不斷得到提升。

1、領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)校為開展好電化教學(xué)這項(xiàng)工作成立了以周彧校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的電化教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組。實(shí)行一把手親自抓。

2、學(xué)校為使這項(xiàng)工作有序開展年初都制定了工作計(jì)劃，并做到了有規(guī)劃有落實(shí)。

3、形成制度，學(xué)校為使這項(xiàng)工作開展得有聲有色，學(xué)校制定了電化教學(xué)獎(jiǎng)懲制度，是這項(xiàng)工作走上常態(tài)化軌道。

4、定期與外校交流，為了不斷探索電教工作新局面，學(xué)校先后與縣五小、鄉(xiāng)中、大石橋鄉(xiāng)小進(jìn)行了多次交流，通過(guò)交流是學(xué)校的電化教學(xué)不斷提高水平。

存在的問(wèn)題。

1、雖然電子白板已經(jīng)進(jìn)行了培訓(xùn)但教師們運(yùn)用的還不太熟練，不能把電子白板的價(jià)值最大化的開發(fā)出來(lái)。

2、光碟、遠(yuǎn)程信息資源雖然使用了，但使用的還不太充分。有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

3、對(duì)于45歲以下的教師還應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)培訓(xùn)，使他們能全面系統(tǒng)的了解并使用電子白板。

我們的建議。

2、我們熱切的希望上級(jí)部門能及時(shí)的組織教師的信息技術(shù)培訓(xùn)，使學(xué)校教師運(yùn)用多媒體的水平能有大的提高。

1、在新的一年中，我們將想方設(shè)法籌措資金充實(shí)我校的多媒體教室，爭(zhēng)取在籌建一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的多媒體教室。

2、繼續(xù)對(duì)教師進(jìn)行信息技術(shù)培訓(xùn)，是教師的操作能力不斷得到提高。

3、進(jìn)一步完善遠(yuǎn)程教育資源的接收、觀看頻率，是優(yōu)質(zhì)資源為我校教育教學(xué)質(zhì)量的提高鼓勁加油。

4、在新的一年中，力爭(zhēng)使電教課真真正正的進(jìn)入課堂。

總之，在新的一年中我們會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短再接再厲爭(zhēng)取更上一層樓。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇十一

創(chuàng)新——唯有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，做教師必須好學(xué)、力求上進(jìn)，不斷追求新知，注入新的思想和內(nèi)容，使自己成為源源流淌的'小溪，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生，體會(huì)到教學(xué)之樂(lè)。在當(dāng)今這個(gè)信息多元化飛速發(fā)展的時(shí)代，教師擁有廣博的知識(shí)，不斷追求新知的精神，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，我們還要不拘泥于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。

師德——“四塊糖果”的故事，讓我進(jìn)一步堅(jiān)信教師這個(gè)職業(yè)的責(zé)任之重大。在一個(gè)多數(shù)老師認(rèn)為棘手的問(wèn)題上，陶行知先生用四塊糖果便輕松解決，達(dá)到的效果也可謂是完美的，相信對(duì)學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師需要淵博的知識(shí)，更需要愛心和智慧。面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，教師既要嚴(yán)格要求，批評(píng)教育，也要用愛心去召喚，用智慧去引導(dǎo)。這就要求我們教師以“愛滿天下”的情懷去傾心培育學(xué)生，教師的愛是培育“英才”的源泉和動(dòng)力;教師始終要有一顆仁愛學(xué)生、相信學(xué)生的心，還要不斷修煉自己的教育智慧，以愛為動(dòng)力，以智慧為手段，走進(jìn)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和學(xué)生共發(fā)展。

和諧——“米哈伊爾的故事”，告訴我們每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)有的閃光點(diǎn)，重在你如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘。一個(gè)曾經(jīng)讓老師認(rèn)為毫無(wú)希望的“差生”，離開學(xué)校走上工作崗位后的表現(xiàn)，帶給老師的是震撼、內(nèi)疚……人的智能是多元的，老師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)機(jī)會(huì)。找出每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，使其體驗(yàn)成功，樹立自信后，再向其他領(lǐng)域慢慢延伸，相信每個(gè)學(xué)生都是人才，需要我們慢慢地去發(fā)現(xiàn)、挖掘。

溝通——教育學(xué)生，從溝通開始。教學(xué)設(shè)計(jì)中，首先分析學(xué)生的學(xué)習(xí)初始水平，這只是從知識(shí)的層面上的了解，好的教育必須從多方面來(lái)了解學(xué)生，也就需要，教師與學(xué)生的溝通。溝通的方式有很多種，因教師而異，也因?qū)W生而異，這就需要教師用慧眼去觀察和分析。只有當(dāng)學(xué)生向你敞開心扉，你的教育才算是真正的教育。

方法——作為一名新教師，教學(xué)方法方面需要學(xué)習(xí)的東西太多。好的開頭，成功了一半。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，現(xiàn)在都講究情境導(dǎo)入，導(dǎo)入的過(guò)程中，要注意導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)和使用，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得好，使一堂課有個(gè)良好的開端，好的導(dǎo)語(yǔ)像磁石，能把學(xué)生分散的注意力一下子聚攏過(guò)來(lái)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，最受啟示的是說(shuō)話語(yǔ)音變化，富有變化的語(yǔ)音容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整堂課都會(huì)給學(xué)生一種沉浸其中的感覺。

以上是我閱讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的幾點(diǎn)感受，新時(shí)代的教師還應(yīng)堅(jiān)持讀書，這里的讀書不是泛讀，而是要悟懂其中的道理，能為我所用，這一點(diǎn)我也有待于提高。只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想。書中的故事和教學(xué)案例，讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問(wèn)題該如何去解決。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇十二

新世紀(jì)事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，但更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，就必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，當(dāng)自己認(rèn)真研讀以后，才真的感到這一決定是毋庸置疑的，的確如前言所說(shuō)，選取的文章當(dāng)之無(wú)愧是目前全國(guó)教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師，確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識(shí)及教育發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)高素質(zhì)高水平教育的需求。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會(huì)屬性，教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)統(tǒng)一和諧，這就是新的教育觀。轉(zhuǎn)變以教師為中心、以傳授知識(shí)為主要目的的傳統(tǒng)教育觀，形成以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要教學(xué)目標(biāo)的新教育觀；改變嚴(yán)守紀(jì)律死氣沉沉的課堂氛圍，營(yíng)造主動(dòng)探索、生動(dòng)活潑的課堂氛圍；鼓勵(lì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性；要敢于打破常規(guī)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的欲望；尊重學(xué)生個(gè)性，善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能；建立新型師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，以寬容、保護(hù)、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)生；注重實(shí)踐，打破封閉式教學(xué)等等。

要實(shí)施創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新型教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：(１)有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證。(２)有較高的管理藝術(shù)。管理包括兩方面，一是班級(jí)的整體管理，二是針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)。(３)有豐富的情感。教師聲情并茂的朗誦，熱情洋溢的贊賞以及在與學(xué)生接觸時(shí)的儀態(tài)、表情和舉止所表現(xiàn)出的積極情感能隨時(shí)地激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生因“親其師而信其教”，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，單純的知識(shí)傳授變成了雙向的情感交流，使教者亦樂(lè)、學(xué)者亦樂(lè)。

能否成為一個(gè)好教師,首先在于有無(wú)敬業(yè)精神,是否喈嘆這項(xiàng)職業(yè)。要有“捧著一顆心來(lái)，不代辦根草去”精神，陶行知先生獻(xiàn)身教育無(wú)怨無(wú)悔，關(guān)鍵在于有一種精神。從一個(gè)人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個(gè)人都有本我、自我和超我三個(gè)心理層次，培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神，弘揚(yáng)好的風(fēng)氣，鼓勵(lì)教師為神圣的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己，會(huì)使每個(gè)人通過(guò)自我的修養(yǎng)，約束本我的不正當(dāng)欲念，達(dá)到超我的境界。倘若不抓住教師敬業(yè)精神的靈魂，素質(zhì)教育就可能是空中樓閣，只有培養(yǎng)出良好的教師敬業(yè)精神才能把素質(zhì)教育落到實(shí)處。因此，欲興事，先興人，鑄造愛崗敬業(yè)的高尚形象，并努力提供一切所必需的條件，使每個(gè)教師忠誠(chéng)于新型的教育事業(yè)。

成功教育認(rèn)為,教育面向的是人,培養(yǎng)的是社會(huì)需要的人。每一個(gè)學(xué)生都有成功的潛能，都有成功的愿望和需要。通過(guò)教育，每個(gè)學(xué)生都可以在原有的基礎(chǔ)上獲得成功，取得發(fā)展。成功教育強(qiáng)調(diào)，通過(guò)教育的改善，促使學(xué)生獲得多方面的成功，激發(fā)其形成自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)力機(jī)制，自我開發(fā)潛能，成為學(xué)習(xí)的成功者，從而為其成為社會(huì)的成功者做好基礎(chǔ)素質(zhì)的準(zhǔn)備。

成功教育既有改革教育目標(biāo)的意義，又有改革教育方法的意義。改革教育目標(biāo)的意義在于：教育的本職任務(wù)、教師的本職任務(wù)原本就應(yīng)該為社會(huì)培養(yǎng)成功者，使每一個(gè)學(xué)生在各個(gè)方面都能得到主動(dòng)發(fā)展。成功教育把激發(fā)、形成學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)力機(jī)制作為培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生修身發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要服務(wù)。改革教育方法的意義在于：改變傳統(tǒng)的外壓式的強(qiáng)制教育，通過(guò)教師創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)，學(xué)生主動(dòng)參與的活動(dòng)方式，使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)，改變消極的自我概念，主動(dòng)內(nèi)化教育要求，自我開發(fā)內(nèi)在潛能，主動(dòng)發(fā)展個(gè)性。

加強(qiáng)師德師分建設(shè)。

師生關(guān)系主導(dǎo)在教師據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。

師愛最為公眾期待，教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛型的學(xué)生達(dá)到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對(duì)有愛心的老師他們會(huì)自覺尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋熖宦秲?nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè)。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。

如果說(shuō)沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當(dāng)做人來(lái)看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無(wú)知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無(wú)比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語(yǔ)道：“人怕敬，鬼怕送?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈?！彼?，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇十三

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了從原始時(shí)代到三國(guó)兩晉時(shí)期中國(guó)漢字的發(fā)展歷史，認(rèn)識(shí)到了漢字發(fā)展的基本規(guī)律。文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。漢字不僅是傳承中華文明的重要載體，本身的發(fā)展過(guò)程中也逐漸形成了獨(dú)具中國(guó)特色的.書法藝術(shù)，豐富了中華文明的內(nèi)涵。今天，在國(guó)際社會(huì)上不斷掀起學(xué)習(xí)漢字和漢語(yǔ)的高潮，期望大家在校學(xué)習(xí)期間，認(rèn)真學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，為中華文明的更廣范圍推廣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

課堂鞏固。

簡(jiǎn)述從商朝到魏晉南北朝時(shí)期漢字演變的歷程。

商朝出現(xiàn)比較成熟文字甲骨文，這是刻寫在龜甲、獸骨上的文字，商朝是我國(guó)有文字可考?xì)v史的開始。商周時(shí)代還有金文，這是鑄刻在青銅器上的銘文。金文和甲骨文屬于同一系統(tǒng)的文字。但比甲骨文進(jìn)步。

秦朝統(tǒng)一文字，在全國(guó)推行小篆；在民間，小篆演變?yōu)殡`書。隸書是漢字形體發(fā)生的最大變化，漢字告別古文字階段，進(jìn)入今文字的行列。東漢時(shí)隸書演變?yōu)榭瑫?/p>

魏晉南北朝后，楷書成為漢字的主要書寫字體和漢字的規(guī)范字體。與楷書并行的還有草書和行書。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇十四

了解漢字的演變過(guò)程；識(shí)別甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等。、過(guò)程方法與能力。

通過(guò)了解甲骨文和其他文字的演變，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的觀點(diǎn)看待和認(rèn)識(shí)歷史事物，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。讓學(xué)生通過(guò)搜集各種漢字字體的資料，概括甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書的特點(diǎn)，制作“漢字演變簡(jiǎn)表”，培養(yǎng)觀察、比較和總結(jié)的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀。

認(rèn)識(shí)甲骨文是世界上最古老的文字之一，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來(lái)，我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開始的。

通過(guò)對(duì)漢字的演變及漢字造字方法的了解，真切感受到漢字是美麗的文字，中華民族是具有高度智慧的民族，從而增強(qiáng)民族自豪感和歷史責(zé)任感。

認(rèn)識(shí)到漢字在維系中華民族發(fā)展和團(tuán)結(jié)，發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化方面具有重要作用；漢字對(duì)世界尤其是周邊國(guó)家產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

教學(xué)要點(diǎn)。

重點(diǎn)：甲骨文和漢字的演變。甲骨文在漢字的形成和演變過(guò)程中起到了奠基的作用，所以應(yīng)重點(diǎn)掌握。漢字的演變是本課的主要內(nèi)容，所以應(yīng)作為重點(diǎn)。學(xué)生要了解漢字的演變過(guò)程，能識(shí)別幾種主要字體。

難點(diǎn)：漢字的.演變。甲骨文、金文、小篆幾種字體離我們很久遠(yuǎn)，識(shí)別比較困難，所以把漢字的演變作為本課一個(gè)難點(diǎn)。可利用一些圖片資料，結(jié)合通俗的講解來(lái)突破難點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程。

同學(xué)們，我們每天都在書寫漢字，閱讀漢語(yǔ)報(bào)刊雜志，你們知道漢字的形成和發(fā)展的歷史嗎？知道漢字的字體嗎？知道商朝國(guó)家檔案用什么文字書寫、秦始皇用什么文字批閱公文嗎？要深入的了解這些知識(shí)，就讓我們一起走進(jìn)今天的教學(xué)——漢字的演變。

（一）甲骨文與金文、甲骨文。

甲骨文的含義（商朝的文字，刻寫在龜甲、獸骨上，稱為“甲骨文”，這是一種象形文字。）。

甲骨文的內(nèi)容（商代統(tǒng)治者迷信鬼神，他們行事以前往往先用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨文上刻記所占卜事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事。）。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)：看書頁(yè)紅色字體部分了解。

甲骨文的意義：第一，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。第二，甲骨文是一種比較成熟的文字，基本具備漢字的結(jié)構(gòu)，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來(lái)的。

甲骨文的四種造字方法：甲骨文字體多為細(xì)長(zhǎng)體或扁長(zhǎng)體，主要使用了象形、指事、會(huì)意、形聲四種造字方法，這也是漢字的四種基本造字方法。

金文（板書）（又叫鐘鼎文或銘文）（板書）。

含義：金文是商周時(shí)代鑄刻在青銅器上的銘文。由于它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。

字體特點(diǎn)：金文和甲骨文屬于同一系統(tǒng)的文字，但比甲骨文進(jìn)步、規(guī)范、簡(jiǎn)化，內(nèi)容也更豐富。其字體特點(diǎn)是有粗而寬的筆畫，點(diǎn)畫圓渾，體式雍容。

內(nèi)容和意義：金文的內(nèi)容是關(guān)于當(dāng)時(shí)祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動(dòng)或事件的記錄，都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。金文是研究商、周歷史與文字的重要資料。

代表作品：周宣王時(shí)鑄造的“毛公鼎”上金文很具有代表性，其銘文共有行，字，是出土的青銅器銘文最長(zhǎng)者。“毛公鼎”銘文的字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，瘦勁流暢，布局不弛不急，行止得當(dāng)，是金文作品的佼佼者。（即課本插圖“刻有金文的周鼎”）。

大篆：西周后期出現(xiàn)。唐朝在今陜西發(fā)現(xiàn)的石鼓文是大篆保留至今的唯一真跡。

（二）小篆隸書和楷書（板書）、小篆漢字的統(tǒng)一（板書）。

小篆的出現(xiàn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的文字差異很大。公元前年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，接受丞相李斯的建議，統(tǒng)一文字。統(tǒng)一后的文字就是小篆。定義：秦統(tǒng)一后，李斯按照秦國(guó)的文字標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)漢字進(jìn)行整理和簡(jiǎn)化，制定標(biāo)準(zhǔn)寫法，在全國(guó)推行，這種新字體叫小篆。

字體特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)整齊，多弧形筆畫，體勢(shì)呈豎長(zhǎng)方形。

流傳作品：泰山刻石、瑯琊刻石、嶧山刻石、芝罘刻石、會(huì)稽刻石以及大量的秦量、秦權(quán)、詔版等。

隸書。

定義：秦統(tǒng)一后在民間流行的一種簡(jiǎn)單宇體。分秦隸和漢隸。

字體特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，趨于符號(hào)化；字形扁平，字的構(gòu)架多有方折棱角，筆畫有粗有細(xì)，形成波勢(shì)和挑法，所謂“丁波三折、蠶頭燕尾”。

意義：隸書的象形面貌完全消失，是漢字形體發(fā)生的最大變化。從此，漢字脫離了甲骨文、金文、篆書的古文字范疇，進(jìn)入了今文字的行列。

楷書。

定義：漢朝后期，隸書又演變?yōu)榭瑫??？瑫勺鳛榱?xí)字的法式楷模，所以叫楷書。字體特點(diǎn)：形體方正，筆畫平直。

影響：多年來(lái)，楷書一直作為漢字的規(guī)范字體，廣泛應(yīng)用。

與楷書并行的還有草書與行書。草書特征是筆畫連帶、結(jié)體簡(jiǎn)約、氣勢(shì)連貫、字體奔放。行書是介于楷書和草書之間的字體，比楷書簡(jiǎn)便，且比草書易辨認(rèn)。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇十五

近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會(huì)對(duì)教育的不斷追求，教學(xué)模式也發(fā)生了革新?，F(xiàn)代教學(xué)成為了教育界的熱門話題。在我的多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我感受到了現(xiàn)代教學(xué)給予我們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過(guò)不斷探索和實(shí)踐，我認(rèn)為現(xiàn)代教學(xué)的核心是提供一個(gè)靈活、創(chuàng)新、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)參與，并培養(yǎng)他們的多元思維能力。

首先，現(xiàn)代教學(xué)注重學(xué)生的主體地位。不再是單純的教師講臺(tái)，而是將學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)者。學(xué)生們獲得更多的參與決策權(quán)，他們可以根據(jù)自己的興趣和需求選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，并參與到教學(xué)設(shè)計(jì)中。作為教師，我們要注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)和需求進(jìn)行差異化教學(xué)。這樣可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并促進(jìn)他們的積極參與。

其次，現(xiàn)代教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在信息時(shí)代，知識(shí)更新速度極快，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求。為了使學(xué)生具備適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的能力，我們需要激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和問(wèn)題解決能力。對(duì)于學(xué)生而言，創(chuàng)新是一種寶貴的財(cái)富。因此，現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究和實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生們能夠提高自己的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也能夠培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新意識(shí)。

再次，現(xiàn)代教學(xué)注重建立互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師的單向傳授，學(xué)生的被動(dòng)接受。而現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教師之間的互動(dòng)。我們可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等，建立互動(dòng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與老師和同學(xué)進(jìn)行交流和討論，分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和成果。這種互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境有助于拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的合作精神和溝通能力。

最后，現(xiàn)代教學(xué)注重多元思維能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，求職者的能力要求越來(lái)越高，除了良好的學(xué)術(shù)成績(jī)，還需要具備多元思維和跨學(xué)科的能力。因此，現(xiàn)代教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和跨學(xué)科能力。我們要引導(dǎo)學(xué)生思維的多元化，培養(yǎng)他們的批判性思維、創(chuàng)造性思維、解決問(wèn)題的能力等。通過(guò)跨學(xué)科的教學(xué)，學(xué)生能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科的知識(shí)進(jìn)行整合，并將其應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中去。

綜上所述，現(xiàn)代教學(xué)是教育的一個(gè)重要趨勢(shì)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該注重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，建立互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，并注重培養(yǎng)他們的多元思維能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，培養(yǎng)出具備競(jìng)爭(zhēng)力的新一代人才。現(xiàn)代教學(xué)給我們提供了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們需要不斷地探索和創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷完善和提高教學(xué)質(zhì)量。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇十六

10月10日，我有幸到濱州參加了全市小學(xué)語(yǔ)文德育滲透優(yōu)秀課例教學(xué)觀摩活動(dòng)，在此次活動(dòng)中領(lǐng)略優(yōu)秀青年教師的風(fēng)采,課堂上老師們先進(jìn)的教學(xué)理念，嶄新的教法，靈活多樣的教學(xué)手段，聲情并茂、自然大方的教態(tài)，風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格，變化多端的多媒體課件，這些都給我留下了深刻的印象和啟迪。贊嘆之余，更多是深深的沉思，從中讓我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。

本次觀摩聽課，使我感觸最深的有以下兩點(diǎn)：

課前談話猶如戲劇的“序幕”，必須講究藝術(shù)。作為語(yǔ)文課的課前談話，不管你是講究預(yù)設(shè)的美麗，還是追求生成的精彩，有一點(diǎn)卻是要始終牢記的：讓課前談話也姓“語(yǔ)”。課前談話的內(nèi)容既要盡量講求語(yǔ)文的工具性，也要盡量追求人文性，讓情感交流與語(yǔ)言文字訓(xùn)練水乳交融。參賽教師一個(gè)個(gè)妙趣橫生的課前談話、讓一堂堂好課更是錦上添花，妙不可言，讓聽課的我也在互動(dòng)中流連忘返，情不自勝。

1．幽默風(fēng)趣，智慧課堂充滿愉悅。和學(xué)生的互動(dòng)談話，幽默風(fēng)趣，有策略，既消除了學(xué)生的緊張情緒，又為新課的學(xué)習(xí)鋪了路搭了橋。老師用他的幽默、智慧，讓課前談話這一小小的環(huán)節(jié)如春風(fēng)化雨，溝通起師生之間的情感，使學(xué)生得以更快更好地融入課堂教學(xué)中，真可謂是“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”

2．自然流暢，新課導(dǎo)入大雪無(wú)痕。不露痕跡地由談話引入新課學(xué)習(xí)中去，為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)做好知識(shí)、方法、情感等方面的準(zhǔn)備。這是最高境界的談話，幾乎分不清哪是談話，哪是導(dǎo)入，真正做到“大雪無(wú)痕”。

這次青年教師語(yǔ)文教學(xué)觀摩活動(dòng)課堂空間廣闊，課型多樣，流派紛呈。既有閱讀課，作文課讀寫混合課，無(wú)論是那種類型的課都給人留下了深刻的印象。參賽教師對(duì)教學(xué)方法的靈活使用，教學(xué)環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)計(jì)，教學(xué)語(yǔ)言的豐富生動(dòng)，無(wú)不為我們展示了一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的基本素養(yǎng)。

1、課堂立意有變化。

優(yōu)秀教師上課，著眼于課堂立意，這是一種較高的境界。教師善于提煉教材中隱含的方法或思想，組織并掀起課堂教學(xué)的高潮，是一種精湛的教學(xué)藝術(shù)。一般的教學(xué)者只要學(xué)生能從寓言中領(lǐng)悟出紀(jì)昌勤學(xué)苦練就認(rèn)為達(dá)到了教學(xué)目的，但于老師卻放開禁錮思維的繩索，力圖從多方面啟示引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，從而豐富其原有的認(rèn)知圖式，為學(xué)生提供閱讀活動(dòng)展開了內(nèi)驅(qū)力，感受閱讀發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。初讀課文，學(xué)生感受到“學(xué)習(xí)要勤學(xué)苦練才能成功”“學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈才能成功”等啟示，教師并不滿足學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，而是進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，“這則寓言還會(huì)帶給我們什么啟示？”以此引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究、研讀的動(dòng)力。在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文中的句子感悟出“要有名師指導(dǎo)”“不驕不躁”“智慧學(xué)習(xí)”等多種啟示時(shí)，于老師并不是讓學(xué)生竭澤而漁式地把啟示都揭示出來(lái)，而是在每一個(gè)啟示的發(fā)現(xiàn)、提煉中豐富學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的閱讀能力。于老師用與眾不同的角度重新審視教材，提煉教材，這種新的課堂立意，掀起了教學(xué)高潮，引發(fā)了學(xué)生探究的動(dòng)力，這是一種教學(xué)智慧！

2、尊重真實(shí)有彈性。

教育對(duì)生命的關(guān)懷和對(duì)人的價(jià)值的尊重是教育本質(zhì)的回歸。教學(xué)應(yīng)該是具有彈性的，作為教師要正視差異，尊重學(xué)生，以學(xué)生為中心，因材施教，兼顧不同層次的學(xué)生，讓不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力上獲得不同的發(fā)展，應(yīng)最大限度地滿足每一名學(xué)生的需要，最大限度地發(fā)展每一名學(xué)生的智慧潛能.

3、教學(xué)環(huán)節(jié)有創(chuàng)新。

“君子引而不發(fā)，躍如也”一個(gè)高明的教師不管是在課始、課中甚至課堂結(jié)束后都能引起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)欲罷不能，從而樹立學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)自覺意識(shí)?！耙磺械男袨槎际加趶?qiáng)烈的需要”，作為教師就要善于創(chuàng)設(shè)這種需要。參賽的教師在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上各有特色，精彩紛呈。

此次濱州之行，我的心情久久不能平靜，參賽教師那從容不迫的、行云流水般大氣自然的教學(xué)風(fēng)格，以及他們?cè)鷮?shí)深厚的教學(xué)基本功，獨(dú)到又充滿智慧的教學(xué)設(shè)計(jì)，都讓我深深的為之折服。通過(guò)學(xué)習(xí)以后，我深深地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，所謂學(xué)無(wú)止境，作為教師，應(yīng)該建立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷擴(kuò)大自己的視野，提高自身素。

現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇十七

隨著科技的不斷發(fā)展，各種新型技術(shù)蓬勃涌現(xiàn)，這極大的沖擊了教育。教學(xué)不再是單一的講授形式，教學(xué)信息的組織形式也超出了文本方式。教育技術(shù)的發(fā)展是教育問(wèn)題的新熱點(diǎn)。更多技術(shù)將應(yīng)用于教育，我期盼著學(xué)習(xí)教育技術(shù)這門課。

第一堂課老師就問(wèn)我們：“對(duì)教育技術(shù)怎么理解的？了解多少這方面的知識(shí)？它有什么作用？你們想學(xué)到什么呢？”有的同學(xué)說(shuō)：“教育技術(shù)學(xué)習(xí)做課件”，有的說(shuō)：“做flash”，而我卻說(shuō)不出來(lái)。我雖然對(duì)這門課很感興趣，但了解的只是皮毛。老師這么一問(wèn)才使我認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的不足。

經(jīng)過(guò)半學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到教育技術(shù)的博大精深。它是我們師范類學(xué)生必不可少的一種技能，尤其對(duì)我們學(xué)習(xí)心理學(xué)的學(xué)生。教育技術(shù)屬于交叉學(xué)科，是連接教育、心理、信息技術(shù)等學(xué)科的橋梁。它以信息科學(xué)技術(shù)為載體，把心理學(xué)和教育學(xué)的理論相融合并用先進(jìn)的信息技術(shù)表現(xiàn)不來(lái)，使學(xué)習(xí)材料更容易被學(xué)生理解和接受。

而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在最主要的就是先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的信息技術(shù)，隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展，各種傳播方式日新月異。通過(guò)學(xué)習(xí)我不再是只瀏覽別人的搏客了，而擁有了自己的搏客。我可以在上面發(fā)表自己的生活感想，學(xué)習(xí)體會(huì)，還可以把好的網(wǎng)站和信息放在上面，和大家分享、交流。通過(guò)老師同學(xué)的介紹和自己的查找，我還發(fā)現(xiàn)了一些很好的心理學(xué)教育技術(shù)學(xué)的網(wǎng)站，從中學(xué)到了不少的知識(shí)。整理更新我的搏客，瀏覽別人的搏客，與大家交流感想已是我每天最高興做的事。

還有很多的技術(shù)要我們學(xué)習(xí)，例如：攝影。在老師的指導(dǎo)下，我們學(xué)會(huì)了用手動(dòng)調(diào)光、變焦式照相機(jī)，雖然有一些跑光的相片，但得到的相片效果都很不錯(cuò)。我相信在加以時(shí)日我們的攝影技術(shù)會(huì)有很大的提高。尤其是老師為我們講解了很多的主題照片，使我們會(huì)真正的欣賞、理解那些照片的意義，并開始自己照一些主題照片。老師還給我們展示了一些歷年學(xué)生做的課件，原來(lái)我們也可以做的很好的。但我們還沒有學(xué)到課件制作，還有flash制作，這一直是我們最感興趣的一塊，希望能很快能加以學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)教育技術(shù)還有一個(gè)感想就是教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，對(duì)于正處在教育改革的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)尤為重要。為什么中國(guó)的中學(xué)生能在奧林匹克競(jìng)賽中屢屢獲獎(jiǎng)，而與諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)緣呢？歸根結(jié)底是中國(guó)的學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神，這給我們的教育提出了要求，也是為教育技術(shù)學(xué)提出了要求。什么樣的教育材料能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)？什么樣的教學(xué)組織有利于創(chuàng)新的培養(yǎng)？怎樣把心理學(xué)中的創(chuàng)新理論融合在教育技術(shù)中？這些問(wèn)題都是我們必須面對(duì)的。老師也給我們講了一些他們?nèi)?guó)外參觀的情況，還展示了一些圖片，供我們參考、學(xué)習(xí)。但我認(rèn)為這些是不夠的，這問(wèn)題對(duì)于我們是任重道遠(yuǎn)的，需要我們的繼續(xù)努力、探索。

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現(xiàn)代教學(xué)理念的心得（實(shí)用18篇）篇十八

字理識(shí)字教學(xué)內(nèi)容豐富，操作性強(qiáng)，我的學(xué)生對(duì)識(shí)字興趣更是有增無(wú)減，樂(lè)此不疲，雙邊活動(dòng)開展得相當(dāng)好，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。字理教學(xué)不僅抓住可小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)------識(shí)字，更科學(xué)有效地突破了識(shí)字教學(xué)字型識(shí)字教學(xué)的難點(diǎn)，下面是我在字理教學(xué)實(shí)踐操作中的一些體會(huì)：

"興趣是最好的老師"，要想有效地抓住低年級(jí)學(xué)生的注意力，就得提高學(xué)生學(xué)生漢字的興趣。

最后就是書寫"女"字。這樣，學(xué)生在理解字義的基礎(chǔ)上強(qiáng)化了字型。在整個(gè)"女"字的教學(xué)過(guò)程中，直觀，形象，生動(dòng)，有趣的畫面，再加上教師富有兒童情趣的解說(shuō)，學(xué)生就如在看動(dòng)畫片一般，不僅有效地抓住了學(xué)生的注意力，了解"女"字的字理，提高識(shí)字效率，更讓學(xué)生愿學(xué)樂(lè)學(xué)愛學(xué)漢字，培養(yǎng)了他們對(duì)祖國(guó)文字的熱愛，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在提倡以學(xué)生為主體的今天，我更注重的是讓全體學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手甚至動(dòng)腳，全程參與。在教學(xué)"大，十，七，土，從"等字時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)字型，用他們自己所能想到的'形體動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，這時(shí)學(xué)生的想象思維立即被激活，爭(zhēng)先恐后地要把自己所聯(lián)想到的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生在濃厚的興趣下，通過(guò)自己地動(dòng)腦動(dòng)手甚至動(dòng)腳，很輕松地愉快地記下了這些字。

經(jīng)過(guò)一，二年級(jí)的字理教學(xué)，學(xué)生對(duì)各種偏旁部首形義有了比較系統(tǒng)的深刻的解，這對(duì)于學(xué)生的識(shí)字能力，辨析能力以及運(yùn)用能力有了很大進(jìn)步。

如，在《靜夜思》中，教學(xué)"霜"字時(shí)，打出投影，就告訴學(xué)生"雨"就象天地陰陽(yáng)之氣交合后下雨形，與云氣或雨?duì)畹淖匀滑F(xiàn)象有關(guān)，"相"表示的是這個(gè)字的讀音。那么，在以后的生字教學(xué)中再碰到有雨字頭的字，如"霧，雹"等字時(shí)，學(xué)生就能根據(jù)以前所學(xué)的知識(shí)知道"霧，雹"是一中自然現(xiàn)象，"務(wù)，包"表讀音，久而久之，學(xué)生的自學(xué)能力和識(shí)字能力有了大幅度的提高。

總多的漢字，復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，給學(xué)生的記憶也帶來(lái)了困難，但漢字的形體結(jié)構(gòu)卻為我們編字謎提供了豐富的素材。如：月月不分離，好似親兄弟(朋);站在兩日旁反而不見光(暗);等這些字謎通俗，形象，簡(jiǎn)短，有具有較強(qiáng)的思想性，益智性真正做到寓教于樂(lè)，取的識(shí)記漢字和娛樂(lè)益智的雙重功效。