導游工作計劃是在旅游服務中對導游工作進行規劃和安排的一種方式，它有助于提高導游的工作效率。導游工作計劃的編寫要點很多，以下這些范文將為大家詳細講解這些要點。

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇一

各位**的朋友：

大家好！古語有云：“有緣千里來相會”，今天你我能在此相會，就說明我們有緣！那什么是緣分呢？緣分，是佛教文化中的一個抽象概念；是一種人與人之間某種必然存在的相遇。佛語有云：世間萬物皆因緣而生。因緣聚則物在，因緣散則物滅。所有的一切都有它出現的理由，不必為此而感到驚訝!那可能就有人問了，眼前拿話筒的這個人為什么出現在這里呢？因為我是大家此次無錫之行的地接導游。（語調上升）自我介紹部分……歡迎大家來到中國15個經濟中心城市之一和10個重點旅游城市之一的無錫市。很高興能夠帶領大家去了解我們這座美麗的江南古城。在這里我謹代表600多萬的無錫人民和***旅行社歡迎各位朋友的到來。同時我也預祝各位在無錫期間能夠玩得開心，看得盡興，也希望這幾天我的服務能讓大家滿意。我們的車牌是****，大家上下車時請多注意一下。接下來，由我向大家介紹一下這美麗的無錫城。

無錫市由江蘇省管轄，地處中國東南沿海的長江三角洲，東鄰上海市128公里，西接省會南京市183公里。無錫位于蘇州的西北面，在蘇州與常州之間，太湖的北面，滔滔長江在境內流過，京滬鐵路、大運河在此交匯。無錫市全市總面積約為4788平方公里，市區面積1623平方公里。同時下轄江陰、宜興二市。20xx年，無錫實現地區生產總值（gdp）6880億元，增長11.6%，大陸地區排名第九。全市城鎮集體以上單位在崗職工年平均工資43350元；城鎮居民人均可支配收入25000元；農民人均純收入12400元。至20xx年底全球財富500強企業中有75家在無錫市投資興辦了144家外資企業。

無錫是一座歷史悠久的江南古城，早在7000多年前，這里就有原始氏族聚居。公元前11世紀末(距今3100多年)，北方姬姓部落首領周太王的長子泰伯為相讓王位，避居梅里修筑城池，開創了吳國的歷史。梅里六百春秋，創造了燦爛的古吳文化。無錫以江南文明的發源地彪炳史冊。無錫秀峰連連，尤以城西錫山為尊。相傳東周末年發現此山盛產鉛、錫，錫礦為冶煉兵器的重要催化劑，引來諸侯之間的爭奪，經常在錫山地區交戰，延綿的戰火給當地老百姓帶來極大的災難。錫礦至漢初采盡，此后當地再無戰火，史書稱“有錫兵，天下爭；無錫寧，天下清”。漢高祖五年(公元前202年)，始建無錫縣，無錫地名由此而來。無錫溪水條條，自古城南梁溪河最美，據說此河為東漢名士梁鴻所開，故無錫又稱“梁溪”。

商朝末年，周太古公稟父的長子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現屬陜西的歧山南奔荊蠻，攜弟仲雍，南來梅里（今無錫梅村）定居，并入鄉隨俗，斷發文身，受到當地百姓擁戴，被奉立為君主，筑起城廓，建立荊蠻小國，自號勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國的都城。公元前514年，吳國第二十四代君王闔閭命伍子胥建造“闔閭大城”，并遷都于此，即今天的蘇州市。泰伯、仲雍將中原地區的文化帶入江南，與江南地區原有文化有機融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。無錫商業繁盛，清朝末年已是我國四大米市之首，民國時期也曾有“小上海”之稱。1949年全國解放后，無錫分設無錫市和無錫縣。1983年，經國務院批準，實行市管縣體制，原蘇州地區的無錫縣、江陰縣和鎮江地區的宜興縣劃規無錫市管轄。1987年和1988年，江陰縣、宜興縣先后撤縣建市。

傳說在很久以前，有一年王母娘娘做壽，玉皇大帝讓四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見后，高興的合不攏嘴。原來玉皇大帝送的是一個大銀盆，里面有72顆特大的夜明珠，而且還有千姿百態的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡直是一個聚寶盆，遠遠望去，活像一只精致的大盆景，各路神仙都贊不絕口。看過《西游記》的人都知道，王母娘娘設蟠桃會，沒請孫悟空，結果齊天大圣很是生氣，大鬧天宮。他見一樣打一樣，當他看見玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來，跌到地上砸了個大洞，銀盆便化作白花花的水，形成了三萬六千頃的湖，因為湖是從天上掉下來的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆夜明珠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚，就是現在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚。玉石雕刻的飛禽，變成了對對鴛鴦，只有走獸沒有活成。

當然這只是一個傳說，并無科學根據。據考證，太湖是一個海跡湖，地理學上稱為“瀉湖”。原來這里是一個大海灣，由于長江、錢塘江泥沙的沖積，長江三角洲不斷向東延伸，海灣因灣口被泥沙淤積成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說他是“海的兒子”。

太湖是我國第三大淡水湖，在江蘇省南部,浙江省北部。湖區屬于江蘇省。古稱震澤、具區、笠澤、五湖。正常水位3米時湖面面積2250平方公里，平均水深1.94米，蓄水27.2億立方米。主要水源有二：一為來自浙江省天目山的苕溪，在湖州市以下分為70多條漊港注入；另一來自江蘇宜溧山地北麓的荊溪，分由太浦、百瀆等60多條港瀆入湖。太湖水由北東兩面70多條河港下泄長江，以婁江(下游稱瀏河)、吳淞江(下游稱蘇州河)、黃浦江為主（“三江”）。黃浦江為最大泄水河道，約占總出水量的80％。其余諸河港流量較小，每因海潮頂托或江水上漲而倒流。

我國人民對太湖流域的開發治理已有幾千年的歷史，在開挖河道、修建江堤海塘、建設塘浦、圩田等方面積累了豐富經驗，使太湖流域較早成為我國經濟發達、物產富饒的地區。我們的祖先修筑了大量的水利工程，使這個西靠山丘、東接大海、南北濱江的地區形成了一個完整的湖泊河網系統。這個河湖系統能吞、能吐、能蓄、能排，可以兼收灌溉、排水、通航和水產之利。太湖寬淺的水域還為各種魚類洄游、產卵生長提供了良好場所。太湖魚蝦多達30多種，其中以銀魚、白殼蝦、淡水珍珠為水產珍品。太湖流域是我國重點淡水漁業基地，全區淡水魚產量約占全國的10%。90年代末在東太湖還大量發展了螃蟹養殖。

太湖銀魚：長二寸余，體長略圓，形如玉簪，似無骨無腸，細嫩透明，色澤似銀，故稱銀魚。春秋時期，太湖就盛產銀魚，宋代詩人“春后銀魚霜下鱸”的名句，把銀魚與鱸魚并列為魚中珍品。清康熙年間，銀魚就被列為“貢品”。銀魚原為海魚，后定居在太湖繁衍，是太湖名貴特產。銀魚肉質細嫩，營養豐富，無鱗、無刺、無腥味，可烹制各種佳肴，深受國內外消費者的喜愛。銀魚又是江蘇傳統外貿產品，太湖牌冷凍銀魚在國際上久負盛名。日本人常把銀魚與鯡魚籽、海膽醬一起，配上調味品，制成珍貴菜肴。將銀魚曬成干，色、香、味、形，經久不變。烹制前，用水浸一下，柔若無骨，制成各類應時名菜，不比鮮銀魚遜色。八十年代太湖銀魚南移滇池，西湖，成為當地的名特產。

太湖白魚：亦稱“鰷”，“頭尾俱向上”而得名，體狹長側扁，細骨細鱗，銀光閃爍，是食肉性經濟魚類之一。目前尚未養殖，主要依靠天然捕撈。白魚肉質細嫩，鱗下脂肪多，酷似鰣魚，是太湖名貴魚類。《吳郡志》載：“白魚出太湖者勝，民得采之，隋時入貢洛陽”，當時白魚已作為貢品上貢皇庭。白魚大多在太湖敞水域中生長，以小魚蝦為食，是太湖自繁睡魚類，一年四季均可捕獲，在六、七月生殖產卵期捕撈產量最高。《吳郡志》有“吳人以芒種日謂之入霉，梅后十五日謂之入時。白魚至是盛出。謂之時里白”。解放后，對白魚資源進行保護，繁殖期禁止捕捉，使之常盛不衰。馬跡山湖面開闊，盛產太湖白魚、白蝦，堤圩內辟有4300畝精養魚池。殼堅、肌豐、膏香的太湖淡水蟹，更別有風味。

太湖白蝦：清《太湖備考》上有“太湖白蝦甲天下，熟時色仍潔白”的記載。白蝦殼薄、肉嫩、味鮮美，是人民喜愛的水產品。用白蝦做的“醉蝦”放在桌上，蝦還在蹦跳，吃在嘴里，奇嫩異常，鮮美無比。白蝦剝蝦仁出肉率高，還可加工成蝦干，去皮后便是“湖開”。蝦還可入藥。托痘瘡、下乳汁，壯腸道。是強壯補精藥。內服有托里解毒之功能，酒后喝一碗蝦米湯，頓覺腸胃舒適，美味不盡。

京杭大運河是世界上里程最長、工程最大、最古老的運河之一。北起北京(涿郡)，南到杭州（余杭），經北京、天津兩市及河北、山東、江蘇、浙江四省，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,全長約1794公里，開鑿到現在已有2500多年的歷史。她流經無錫時是穿城而過，因此給無錫帶來了無限商機。公元613年，隋煬帝全線貫通京杭大運河以后，無錫古運河就發揮了交通上的重要作用，成為南北運輸的大動脈。16世紀初，無錫成為全國著名的“布碼頭”和“絲市”，與長江沿岸的漢口“船碼頭”，以及鎮江的“銀碼頭”齊名。1888年，清政府實施“南漕北移”的措施時，就把無錫作為南方一些省縣漕米的起運點。當時，各省縣常年派人住在無錫，采辦漕糧。據史料記載，當時無錫的倉儲大米每年都達到130萬石以上，從而糧食業成為無錫的百業之冠。當時它同湖南長沙、江西九江、安徽蕪湖并稱為“全國四大米市”，無錫位列中國“四大米市”之首。無錫米市的興旺同時帶動無錫各行各業的繁榮，當時運河沿岸人來人往，商鋪林立，各地客商也紛紛云集于此，洽談生意，貿易交流，使無錫真正成為“商賈云集，船乘不絕”之地。古運河交通的便利也給當時的統治者提供了一種更為浪漫的巡游方式，康熙、乾隆幾下江南，都曾在無錫逗留。位于無錫古運河中的黃埠墩，由于周圍水面寬闊，就成為他們換乘小船去惠山游玩的驛站。

無錫傳統四大特產為：醬排骨、油面筋、惠山泥人、陽山水蜜桃。

無錫排骨：無錫醬排骨俗稱無錫肉骨頭，從問世到現在已有140年歷史。醬排骨產生于清朝光緒年間，無錫南門莫盛興飯館為了充分利用剩下的背脊和胸肋骨，加調味作料，煮透燜酥，起名為醬排骨，當作下酒菜出售。1927年，慎馀肉莊開張后，對肉骨頭的燒制技術作了明顯的改進。隨著無錫經濟的發展，外地游客日益增多，肉骨頭深受大家青睞，一時間無錫醬排骨聲名鵲起。無錫醬排骨是采用豬肉肋排或草排，配以八角、桂皮等多種天然香料，運用獨特的燒制方法，燒制出的排骨色澤醬紅，油而不膩，骨酥肉爛，香氣濃郁，滋味醇真，甜咸適中。1982年中央新聞記錄電影制片廠在無錫拍攝了醬排骨的燒制銷售情況。

清水油面筋：創始于清咸豐年間，已有近兩百年歷史，在國內外享有聲譽。該品以小麥蛋白質粉（谷芫粉）為原料，用素油炸制，成品大小均勻、金黃溜圓、油光閃亮、皮薄松脆。油面筋吃法多樣，既可加在各種素食中，也能與各種肉類配伍，炒、燒、煮湯均可。尤其是在油面筋中塞進肉糜制成的肉釀面筋，經得起久煮，不破不碎，口味極佳。

惠山泥人：蜚聲中外的惠山泥人，始于南朝，盛于明代，距今已有千余年歷。惠山泥人題材豐富，技藝精湛，惟妙惟肖，雅俗共賞。產品分為兩大類：一類為手捏泥人。構思巧妙，做工精細，郭沫若先生贊其“人物無古今，須臾出手中”。屬泥人精品，具有較高的藝術欣賞和收藏價值；另一類為泥人、石膏工藝品。用模具成批生產，量大，價廉。惠山泥人即可作案頭擺設，點綴環境，又是饋贈親友之高尚禮品。無錫惠山泥人廠生產的泥人，涉及民間傳說、神話故事、戲文、歷史人物、現代人像乃至動物，數千個品種，遠銷五大洲。在惠山泥人中，人們最熟悉，也最受歡迎的便是惠山大阿福。胖墩墩的它手捧溫順馴服的猛獸，朝著人們甜甜地微笑，一副孩子氣，一臉福相，確實惹人可愛。提起大阿福，這里還有一個古老的神話故事。據說在很久以前，惠山一帶荒草叢生，古木參天，經常有野獸出沒，危害人類。人們談獸色變。但是，事物總是一物降一物的。在深山里，不知何時開始，住來了兩個人形巨獸，名叫“沙孩兒”，它們力大無比，山中各種猛獸長蟲，只要見到它們微微一笑，就會俯首貼耳地投入它們的懷抱，任其吞食。自從出現了“沙孩兒”之后，附近的百姓從此都安居樂業了。有一年冬天來臨，上山伐木的農民紛紛下山。雄的“沙孩兒”出于好奇，就在未伐下的大樹下玩耍。這時，這棵大樹突然倒下，把它壓死了。雌“沙孩兒”尋蹤到此，見此慘狀，傷心不已。為了殉情，也就一頭撞死在這棵樹下，后來，人們為了懷念它們，便根據它們的形象捏制了一男一女兩個泥人，取名為“大阿福”。從此，這一對大阿福就作為鎮山驅獸、避災辟邪的吉祥物流傳于民間。

陽山水蜜桃：陽山水蜜桃是無錫著名特產之一，已有近七十年的栽培歷史。有形美、色艷、味佳、肉細、皮韌易剝、汁多甘厚、味濃香溢、入口即化等特點。水蜜桃的品種很多，其中以早熟的『雨花露』、中熟的『白鳳』和晚熟的『白花』水蜜桃為最佳。不僅色、香、味具佳，而且含有一定的蛋白質、脂肪、維生素及多種礦物質，是暢銷港、澳及海外的無錫特產。

小籠饅頭：無錫小籠饅頭，是無錫的傳統名點，已有百年歷史。它選用上等面粉、選料精細，小籠蒸煮，南方口味。具有夾起不破皮，翻身不漏底，一吮滿口鹵，味鮮不油膩等特色。饅頭緊酵皮薄、餡多鹵足、鮮嫩味美，秋冬時，餡心中回入熬熟的蟹黃油，即為著名的“蟹粉小籠”，食時鮮美可口。

崇安寺是無錫最古老的寺院，它和上海的城隍廟、蘇州的玄妙觀、南京的夫子廟齊名。這里原來是清凈的佛教圣地，后來無寺有名，發展為商業繁華區，成為無錫市中心的代名詞。崇安寺相傳是東晉書法家王羲之的宅社，晉哀帝興寧二年（364）改為寺院，命名為興寧寺。宋太平二年（977）改為崇安寺。清乾隆時封為靜慧寺。以后幾經毀建，辛亥革命后，神像陸續被毀，房舍改作它用。

崇安寺舊址東起盛巷、新生路，西至中山路，南起觀前街（今人民路），北至縣下塘。建筑群主要有：山門，上有貼金磚刻“梁溪首剎”、“吳會名勝”等題字，兩旁塑有哼哈二將。解放后被拆除，并在原址建造了第一副食品商店。金剛殿，塑有四大金剛，辛亥革命后改為商店，今為超市。大雄寶殿，是崇安寺的主體建筑群，左右筑長廊，東殿為鐘樓，西殿為觀音閣。1927年，秦起領導的無錫總工會所在地即在大雄寶殿。抗日戰爭中，被日軍焚毀。大悲樓，有五間樓房，明萬歷年間造，樓上為藏經閣，閣前為王右軍（王羲之）滌硯池，后改為崇安寺小學。1963年因屬危房改為平房，1969年填沒滌硯池。1983年改為市老干部活動室。西方殿，清光緒三十一年（1905），吳稚暉、俞復等人在此創辦三等學堂。皇亭，清光緒元年，無錫知縣廖綸為恭維皇帝，在大雄寶殿前建造圣諭亭，俗稱皇亭。亭內供牌位，上寫：“當今皇帝萬歲、萬歲、萬萬歲”。每逢農歷初一、月半或皇帝婚喪喜慶，地方官一定要到皇亭頂禮膜拜。辛亥革命后拆毀，改為四面開通的瓦楞敞廳。上午為菜市，下午為雜耍和皇亭小吃攤。皇亭小吃集聚了無錫幾十種點心。還開設有拱北樓、新萬興、金阿胖等面飯館。1975年皇亭所在地改造為4層5000多平方米的人民路菜場，現為超市。此外還有南院、北院、萬松院、中隱院等，都早已被拆除或改建。

崇安寺東向原是道院洞虛宮，曾是無錫道教最大的廟觀。主要建筑有：三清殿，1915年拆除后改建為市圖書館，圖書館樓有大自鳴鐘，人稱鐘樓。20xx年,市圖書館搬遷至太湖廣場之南。三清殿改建后，當家道士在旁另建小三清殿，包括雷尊殿、火神殿，民間音樂家華彥鈞（瞎子阿炳）在這里居住了近40年，即今圖書館路30號，現為阿炳故居。玉皇殿，解放前曾是無錫縣參議會會址，解放后曾為市少年之家。現設園林商場。三官殿，已拆。

舊時，農歷六月十九觀音生日，正月初九玉皇生日，供奉、朝拜活動隆重，并發展成為廟會。從年初一到正月半，無錫四鄉八鎮的人都來游崇安寺，和廟會一樣熱鬧。

建于1905年的公花園是我國最早期的對公眾免費開放的公園，譽為華夏第一公園，有方塘書院、池上草堂、繡衣拜石、草堂話舊、松崖挹翠、白水試泉、蘭移聽琴、櫻叢鳥語等24景。因崇安寺而有崇安寺小學，在寺后門，即崇安寺后門（后名公園弄），建于1909年，無錫籍革命家陸定一曾為母校題寫校牌。1971年，學校總部校舍讓給崇武小學（后名崇安小學）。1984年，崇安寺小學遷至圖書館旁的新校舍。而崇安小學也于1982年遷入大婁巷小學舊址，寺后門原址由市老干部局改建后設無錫市老干部活動室。20世紀90年代，崇安寺小學校舍因崇安寺改造而被拆掉，學校并入大婁巷的崇安小學。

20xx年，實施崇安寺改造工程的一期工程，以城中公園及原有的古井、故居、古殿等文化遺跡為依托，將建成精品服飾區、文化娛樂區和商業服務區，成為融特色商業、餐飲、文化、休憩等功能于一體的特色商業步行街區。崇安寺改造工程總用地面積28.6公頃，改造后將建成蘇南第一、全國一流的繁華中心商務區。

無錫南禪寺位于無錫南隅、古運河畔，高高的妙光塔向人昭示，南禪寺就在眼前。據縣志記載：南禪寺建于南梁武帝太清初年(公元547年)，為南朝四百八十寺之一的江南名剎。舊稱“梁溪豐大剎，首惠山，次南禪”。歷史悠久，規模宏大、高僧輩出，后人又稱“江南最勝叢林”。

南禪寺歷經風霜，迭廢迭興，但總體來說，幸運大于不幸。北宋天圣年間重建，宋仁宗賜名“福圣禪院”。八年以后，宋仁宗又為與南禪寺相對應的北禪寺賜名“壽圣禪院”。同一皇帝，給錫城兩寺院，賜以“福圣”、“壽圣”之名，這是無錫佛教界引以自豪的幸事。特別是南禪寺賜福有福，經歷代修復，面目一新。可見那天王殿，殿身輝煌，香火鼎盛；妙光塔，塔尖矗天，氣勢不凡；五戒堂，堂內莊嚴，凈化人心；放生池，池水碧綠，清澈照人。大雄寶殿中，如來形體雄偉，儀表安詳莊重，慈眉慧目，微具笑顏，口欲啟齒而又止，狀若演法且未盡。諸佛羅漢，面貌慈祥多姿，形體豐滿俊俏，眼神專注，衣紋流暢，匠人之巧，絕非一般。

南禪寺是一座七級八面，高43.3米的古塔。傳說是為了制服水患才把塔立在羊腰灣與運河的交匯處。據《南禪寺記》記載，在北宋雍熙年間（984-988），有僧持缽而來，走進廟中，忽然不見了蹤影，后來發現寺壁上有該僧的影子，人們信以為佛，建造佛塔，并到蘇北泗州接來了三尊佛像。明代進士無錫人張思安在《南禪寺重修塔碑記》中說：“院之西有溪，曰‘梁溪’，溪之脈與惠山第二泉通。父老相傳云：昔有巨蛟蜿蜒其中，每天地晦暝，輒興風雨，噴腥濤，居民震怖，商賈懷憂。雍熙中，有異僧駐錫于茲，諭于眾曰：蒼龍在耳，宜建浮屠（寶塔）以鎮之，則蛟自潛，民安業矣。”這些傳說使南禪寺名聲大振。到了北宋崇寧三年（1104），徽宗趙佶賜塔名為“妙光塔”。妙光塔歷經元、明、清多次劫難，現存建筑都是明正統年間所建。1925年，榮宗敬、榮德生、唐申伯等出資做了修復。1930年，曾在這里設游民習藝所。1980年，政府撥專款予以全面整修。1983年被列為市級文物保護單位。1993年，妙光塔按原樣修葺一新，重新對外開放。妙光塔系樓閣式磚塔，八角七層，總高43.3米，是“無錫八景”之一，睛日黑塔之影可以落到數里外的一座橋下，故名“塔影橋”。歷史上還有許多奇聞異說，最神奇的是相傳發出過五顏六色直沖云霄的`妙光，近已有科學論證，這是雷電作怪。20世紀80年代始，南禪寺建成文化商城，規模不斷擴大，已建成商業用房9.5萬平方米，規劃建設12萬平方米，似無錫的“城隍廟”，南禪寺已成為人們游玩、購物的好去處。其中妙光街被無錫市定為旅游一條街。

太湖珍珠，又名：太湖珠。是按產地分類的九大珍珠品種之一。我國古代珍珠的四大產地分別為合浦、南海、洞庭和太湖，其中太湖珍珠以“無核”為奇，現代太湖珠大都是人工養殖，其特點是表面褶皺少，圓潤柔和，光澤明艷。清慈禧太后曾大量使用淡水珍珠養顏，傳言她曾贊譽：“東球、南珠不如太湖淡水珍珠”。

太湖現在也是我國江、浙一帶的淡水養殖珍珠的重要基地之一，產珠的軟體動物以河蚌類為主，太湖珍珠養殖也曾經盛極一時，但是，浙江諸暨一帶珍珠養殖集群化發展迅猛，后來居上。

太湖珍珠是淡水珍珠，具有光澤明亮、粒圓飽滿、細膩光滑、形佳色美、硬度高、比重大、彈性好、正品率高等優點，它既是珍貴的裝飾品，又是貴重的藥材。珍珠清熱解毒、性寒、味甘甜、潛陽，能鎮心安神、止咳化痰、明目止痛、收斂生肌、治療高血壓、老年支氣管炎，胃潰瘍等，是珍珠散、六神丸、小兒回春丹等20多種中成藥的重要成分之一。珍珠制品還有增進身體機能、促進新陳代謝、強化體質、延緩衰老等功能，成為國內外市場上的熱門貨。

珍珠是一種古老的有機寶石，產在珍珠貝類和珠母貝類軟體動物體內，由于內分泌作用而生成的含碳酸鈣的礦物（文石）珠粒，是由大量微小的文石晶體集合而成的。珍珠的化學組成為：碳酸鈣91.6%、水和有機質各4%、其它0.4%。珍珠的形狀多種多樣，有圓形、梨形、蛋形、淚滴形、鈕扣形和任意形，其中以圓形為佳。顏色有白色、粉紅色、淡黃色、淡綠色、淡藍色、褐色、淡紫色、黑色等，以白色為主。

淡水珍珠除了做首飾外，珍珠粉還有美容養顏和增白的功效。也可將珍珠粉摻在牛奶、稀飯、以及咖啡里食用。珍珠粉也可以拿來泡腳，在洗腳水里放上一兩小勺即可。太湖珍珠不僅可作為裝飾品配戴，又可入藥，還可口服。無錫第一百貨商店、商業大廈的珍珠制品，從手飾到口服液、珍珠粉、珍珠膏和保健品、化妝品，總有一樣讓你動心。

宜興紫砂陶是我國具有獨特民族風格的陶瓷工藝品。它經歷了一千多年，代代相傳，不斷發展，形成了獨特的風格。中國茶具以“景瓷宜陶”為上品。其中，“景瓷”指江西景德鎮所產茶具，其青花瓷茶具最為有名；“宜陶”指的就是江蘇宜興所產紫砂茶具。紫砂是以石英為主要成分的一種陶土，紫砂壺是陶壺，主要產于中國江蘇宜興等地。紫砂壺所用的主要原料紫泥，與一般的紅色粘土不同。行家形容紫泥是泥中有“骨”。這個“骨”就是紫泥中的石英顆粒，也就是紫泥中的“砂”。它與粘土、云母、赤鐵砂共生一體。紫泥不能用水直接膨潤，粉碎至一定細度，不必與其他原料調配，單一原料即可成型燒成品種繁多的紫砂壺。輔以別致的造型，精湛的手工制作和裝飾藝術，燒成后的茶具具有保持茶的色、香、味，不易變質發餿，耐冷熱急變性好；花盆栽花不易爛根，有利植物生長等特點。因此，紫砂陶器具有較高的藝術價值和實用價值。

紫砂茶壺具有良好的實用功能，實踐證明，紫砂茶壺確實具有保持茶香清醇，不易變質發餿等良好性能。紫砂壺是一種雙重氣孔結構的多孔性材質，氣孔微細密度高具有較強的吸附力，它能吸收茶之香味保持較長的時間。紫砂壺嘴小，壺口壺蓋配合緊密，口蓋形式多呈壓蓋結構。而瓷壺壺嘴大多口朝上，口蓋形式多是嵌蓋結構。由于紫砂壺制作精度高，比瓷壺減少了混有黃曲霉等霉菌的空氣流向壺內的渠道。因此，相對地推退了茶汁變質發餿的時間。

特點：紫砂壺具有良好的吸水性和透氣性，能經驟冷急熱之劇變，冬天泡茶也無爆裂之慮，使用時撫摸不易炙手。有些紫砂壺可以直接在明火上煮茶。

選購注意事項：

1、看顏色：紫砂壺有幾種基本顏色，即紫色、紅色、黃色、綠色等。其中，高檔絳紫色、墨綠色紫砂壺為上品。

2、看外型：質地堅實，造型別致，色澤華潤；無明顯劃痕、破損；壺嘴、壺鈕、壺把應“三點成一線”。

3、聽聲音：用壺蓋輕輕敲擊壺把2/3處，聲音如金屬般清脆悅耳者為好。

4、看壺內：無明顯損傷，無異味。

5、看密封性：輕輕轉動壺蓋，壺蓋與壺身嵌合嚴實，阻力小者為好；然后，在壺中裝滿水，用手指壓住壺蓋上的氣孔，傾壺倒水，壺嘴不出水者為好。

6、看“走水”：傾壺倒水，出水流暢，水柱無擰麻花狀者為上。

7、看“掛珠”：壺走水時，突然將其持平，壺嘴下沿不掛水珠者為好壺。

時間過的真快，短短兩天的無錫之旅已經圓滿結束了，離別雖然有許多不舍，但還是到了該說再見的時候了，感謝大家這兩天來對我工作上的支持與配合，在這次旅游過程中，難免會有些不周到的地方，還請大家多多包涵，同時也希望你們給我們提出寶貴意見，您的意見將會使我們不斷的成長，不斷的進步。我們雖然做不到最好，但我們會努力做到更好！也許我不是最好的導游，但是大家卻是我遇見過最好的客人，能和最好的客人一起度過這愉快的兩天是我的幸運，相逢是首歌，同行是你和我！再次感謝大家對我工作的支持與配合。在以后的日子里如果你們有什么需要我們幫忙的地方，如果你有親戚朋友要出外旅游，我們期待下一次的相遇！最后祝愿所有的朋友健康快樂，萬事如意！謝謝大家！

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇二

香紙溝位于貴陽市東北部的烏當區新堡境內，距市區36公里，從貴陽乘車60分鐘便到景區，交通便利。

香紙溝，溝谷深切，峰巒疊嶂，瀑布飛流。這里不僅有著迷人的高原峽谷風光，濃郁的布依風情。最令人稱奇的是景區內保存著目前國內規模最大，最集中的古法蔡倫造紙作坊系統。當地布依同胞就地取材，以竹為料，從伐竹、破竹、蒸竹、漚竹、水車碾竹、竹簾抄紙等72道工藝流程、均顯得古樸而奇特，這是一種遠古文明，也是一個奇跡，一個秘密。

香紙溝是貴陽境內一顆“綠色寶石，天然氧吧”，是古老蔡倫造紙自然博物館。

香紙溝景區由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、方丈溝”等十余個小景區組成，共有七十余個景點。香紙溝盛產“香紙”主要是民間祭拜時用來焚燒的神圣“紙品”，絕不是現代紙可以隨便代替的。而造紙為什么成為香紙溝人世代相傳的產業呢？個中故事頗為有趣。

話說600多年前的民朝洪武年間，朱元璋“調北增南”時，由湖南的侯爺，越國汪公率領的一支軍隊來到這里屯駐，為祭軍中陣亡將士，在此修碾伐竹造紙做祭品，用香紙做香（因湖南簡稱“湘”），為表思鄉之情，就把這里定為“湘子溝”。后來香紙漸成為當地的特產行業，地名和特產恰同音，地名也就演變成了“香紙溝”。如今，這里的百姓，還供奉著“越國汪公，蔡倫先師”。

青巖古鎮位于貴陽市的南郊，距市區約29公里。這是貴州非常著名的文化古鎮之一，游客來到這里，立即就會感悟到悠悠古韻。

作為貴州省歷史文化古鎮，青巖的文物點多達百處，其中23處已收入《中國文物地圖集。貴州分冊》。在那亙古不變的獅子山下，古鎮勝跡隨處可見。交錯密布于鎮內的明清古建筑，計有九寺、八廟、五閣、三洞、二祠、一宮、一院等共37處，其中8座石碑坊現存3坊。這些古建筑都是設計精巧、工藝精湛的佳作，如慈云寺的石雕、壽佛寺的木雕藝術均為貴陽市僅見的精品。寺廟、樓閣無不畫棟雕梁、飛角重檐相間，雖年久失修，大部分仍風韻猶存。

青巖鎮的鎮容布局沿襲明、清格局，至今仍存完好的朝門、腰門以及陳舊古老的石柜臺和木柜臺，總給人以悠悠古韻。新建的古鎮商業街更使古鎮遺風韻味得以弘揚。

青巖還有自身特有而遠近馳名的土特產品。玫瑰糖（原名"麻片糖"）閭鸝煽冢？燈秸？砑矣？874年首戶生產傳承至今的百年老字號。青巖雙花醋也有百歲高齡，至今不衰，其醋液濃稠持碗，色如醬油黑中帶紅，酸味適中，曲香回味悠長而略甜，"老貴陽"們對它頗為偏愛。

貴陽，是一個人杰地靈的地方，相傳有一位老和尚來到貴陽，發現在貴陽的某座山上，匯聚了大量的天地靈氣，于是老和尚來到這里倒栽了一棵松樹，結果，這棵松樹居然存活了，而且枝繁葉茂，證明了老和尚的話，這位老和尚就是有名的赤松和尚。于是他在這里修建了一座寺廟，名曰“弘福寺”，意為弘揚佛法，造福天下。而這座匯聚了天地靈氣的靈山，則叫做“黔靈山”。

各位游客，現在我們面前的這座山就是黔靈山了，它由大羅嶺、象王嶺、白象嶺、檀山、杖缽峰、獅子臺、關刀巖、寶塔峰和北峰組成。現在的黔靈公園就是由黔靈山為主體，后又開辟了黔靈湖，動物園，麒麟洞，二壩和三嶺灣等景點。

引導人們走近佛門，感受“心既是佛”的境界。大家看，這里有一個巨大的“虎”字，這是清朝的石刻。為什么在這佛山上會有“虎”字？大家都知道，虎是山中之王，以虎鎮山，還有什么妖魔鬼怪敢接近呢？于是，佛法弘揚，得一清凈之地。走到上面還有一個“吹螺壁”，一些奇妙的小洞遍布在石壁上，洞眼大小象手指一樣，如果用嘴貼著石壁可吹出海螺鳴叫的聲音，傳說吹響小洞，就能使人長壽。九曲徑的最后，還有一個泉亭，叫做洗缽池。

到了這里，我們就走完九曲徑了，各位游客，現在我的右手邊這幅大型石雕叫做“九龍浴佛”，它說的是釋迦磨尼誕生時，有九條龍吐水為他沐浴。左手邊就是弘福寺了。平時寺門只會開邊上的小門，大家知道為什么嗎？在佛教，這叫做山門，分別代表空門、無相門和無作門，如果中間的門開了，那就是遁入空門，出家當和尚了。

大家在弘福寺上香后，我們可以順著這條山間小路一直下到黔靈湖畔。黔靈湖碧波蕩漾，讓人心曠神怡。在這里，可以全身心地放松，投入大自然的懷抱。在這里你可以到湖面上泛舟，如果累了，還可以到湖畔上的茶室砌一壺暖茶。從這邊走過去，有個廣場，聳立著貴州解放烈士紀念碑，是青少年進行愛國主義教育的場所。

現在我們順山而下，便到了麒麟洞。它的得名是因為在麒麟洞內有一塊巨大的鐘乳石，非常象一頭麒麟。在麒麟洞旁的這個“水月庵”，曾關押過兩位愛國將領張學良和楊虎城，留下過許多故事。

好了，到了這里，黔靈山的主要景點都游過了，還有一些名勝古跡正在維護和修理中，希望各位朋友下次再來游玩！

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇三

老龍洞位于渠城東二十六公里處，那里以“奇山，秀水，幽洞，飛瀑，怪石，茂林”而著稱。是川東地區旅游的好去處。

要入洞，必須乘船而入。大家請穿好救生衣，旅程就要開始了。我們所在的湖叫“七彩湖”。湖水很綠，綠得像是被周圍的綠樹綠草染過似的。水很清，清得可以看見水底的沙粒和已經發黑的樹葉。太陽當頭照，湖水波光粼粼，五光十色。這就是“七彩湖”名字的由來。

湖兩岸的山石形成一個天然的裂隙式窯洞，只容得下一只船進出，我們馬上就要入洞了。這就是神奇的老龍洞。洞長五百米，、里面冷氣襲人，就算是炎熱的夏季，也會讓你倍感哆嗦。

洞壁堅硬的巖石經過水的侵蝕，沖刷，磨礪，形成了千姿百態的石花，石柱，石鐘乳等洞天奇觀，它們圖案優美，線條流暢，表面光潔。有的像奔騰的駿馬，有的像巨大的花生，還有的像一只螃蟹。仿佛一件藝術珍品。這里被人們譽為“水上畫廊”。

這次旅行就到這里，以后有時間還可以到“云云旅行社”找我哦。thanks!

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇四

女士們！先生們！

大家好！

我叫某某某。今天，由我來帶領你們游覽“三孔”：孔府、孔廟、孔林。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎”我有幸擔任導游，十分高興。我將盡力為大家服務，不足之處，請批評改正。在參觀三孔之前，請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。

現在我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心，是古代人們為了幾年孔子生前的偉大思想寬闊的精神品質所建的一座韻味十足的建筑。前后九進院落，占地327。5畝，南北長達1公里；共有建筑466間，54座門坊；加之廟內1700余株古樹，一個個直沖云天，聽說當時誰敢砍倒一棵，就會以殺頭處理。每一棵樹，每一個門的名字都含有孔子“仁”的思想。

孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝。孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續，進入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是孔府當年接待貴賓和讀書習禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內宅。

孔林，是孔子家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米，厚1。5米，長14。5華里。林內有各種樹木10萬多株，數百種植物。在萬木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。現在自由活動3小時，可以自行游覽“三孔”，也可以進行游戲、野餐等活動，但必須保證衛生。參觀“三孔”到此結束了！

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇五

大家好，我是你們本次旅程的導游，本人姓朱，可以叫我朱導。

我們現在乘著游艇在天馬河上，向“鳥的天堂”使去。大家抬頭看，呈現在你們眼前的，是一片翠綠而茂盛茂咪的榕樹林，像不像浮在水面的一片綠洲呢!你們中有人也許知道，他只是一棵樹，它粗壯的樹干上，無數樹枝向著四面八方伸展，枝上又生根，所以成了“獨木成林”的奇觀。

大家可以看看它的葉子，蒼翠欲滴，翠綠欲流，綠的那么耀眼，似乎每一片葉子綠葉上都有新的生命在顫動，顯得勃勃生機。好像要把它的生命力展示給我們看。現在我們來到它的濃蔭下，呀，它長得好密呀，真是遮天蔽日啊!

大家豎起耳朵聽，聽到了什么?對了，是鳥兒那清脆的鳴叫聲，你們看，它們有的在梳洗羽毛，有的在追逐嬉戲，萬鳥盤旋飛舞，展翅高飛，這兒最有名的是白鶴和灰麻鶴，白鶴是日出夕歸，而灰麻鶴恰恰相反，是夕出日歸，清晨或傍晚，萬鳥交替出歸，到時，看見了這只，錯過了那只;看見了這只，另一只又飛起來了。你們絕對應接不暇哦!

現在，讓我們踏上小島，感受它的勃勃生機吧

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇六

千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學家之一，中國儒家學派的創始人。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統文化，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，被世人尊崇為世界三大圣城之一。

孔府本名衍圣公府。位于孔廟東側，為孔子嫡長孫的衙署。漢高祖劉邦以太牢之禮祭孔子墓并封孔子九世孫世為奉祀君，代表國家祭祀孔子。后歷代不斷加封，至宋代封為衍圣公。明洪武十年建立獨立的衍圣公府。現有樓、廳、堂480余間，前為官衙，后為內宅。府內存有著名的孔檔案和大量文物。

孔府有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長期居住的府第，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建筑。孔子死后，子孫后代世代居廟旁看管孔子遺物，到北宋末期，孔氏后裔住宅擴大到數十間，到金代，孔子后裔一直是孔廟東邊，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴大，至宋、明、清達到現在規模。現在孔府占地約7。4公頃，有古建筑480間，分前后九進院落，中、東、西三路布局。

孔府大門，為間五檁懸山式建筑，匾書“圣府二字”，為明朝嚴嵩所書。門兩邊有對聯一幅“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”，其中“富”字上面少一點，寓“富貴無頭”，“章”字一豎通到上面立字，寓“文章通天”，此聯概括出千百年來“圣人家”的氣派。

孔府仿照封建王朝的六部而設六廳，在二門以內兩側，分別為管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳、公共管理孔府事務。明代建筑，共五間深三間，寬敞大方，為當年宣讀圣旨、接見官員、審理重大案件之處。

孔府占地240畝，共有廳、堂、樓、房463間。九進庭院，三路布局：東路即東學，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等；西路即西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等；孔府的主體部分在中路，前為官衙，有三堂六廳，后為內宅，有前上房、前后堂樓、配樓、后六間等，最后為花園。

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇七

二是鬼帝(土伯)之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由于科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。

三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

豐都鬼城四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

后來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來;將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來;將民間神話傳說想象與現實結合起來;將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。

豐都鬼城豐都鬼城位于四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七里的故鄉。它是一 座依山面水的古城，春秋時稱“巴子別都”，它是從重慶順游長江三峽的第一個旅游景區。傳說這里是人死后靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府里仙道釋儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級森嚴，各司其職并以苛刑峻法統治著傳說中的幽靈世界。

豐都鬼城距今已有兩千多年的歷史，歷來被人們當作人類亡靈的歸宿之地。

豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。

鬼城豐都以其悠久的歷史，獨特的文化內涵，神奇的傳說，秀美的風光和難以替代的觀賞價值，不可多得的鬼文化研究載體和獨特源泉，向中外游客展現出神秘的東方神韶。豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，人們憑想象，用類似人間的法律機制先后建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇八

先生們，女士們：

在這里，我將帶你們到南山上去一覽南山的美景。

南山，顧名思義，也就是屹立在南邊的大山。好，現在，我們就上南山游覽一下吧!

走到這兒，大家一定很累了吧!到亭子了，你們一定不要錯過這美麗的景色哦!這四周綠樹成蔭，小花五彩繽紛，點綴著草地，旁邊還有一口水井，我想大家一定忘記疲勞，心曠神怡了吧!

既然休息完畢，我們就向山頂沖刺吧!嘿，這回，我們還要經過兩個游樂場呢!大家快點跟上來呦。

功夫不負有心人。我們終于來到南山頂啦!大家看我們眼前有一座塔，叫做丹峰塔，20xx年被改為南山電視塔。噓，告訴你一個秘密，傳說東方朔曾經在里面煉過仙丹，讓四周的花草樹木長得可茂盛啦!對了，大家還記得剛剛那陡峭的山路嗎?十分崎嶇，對吧。現在，大家快點忘記那驚心動魄的時刻，我們一起來享受一下山頂如此清新的空氣吧!我們可以在這兒欣賞一下，允許自由活動。但要記住，千萬不要亂扔垃圾哦!

好了，本次旅游到此結束，解散。

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇九

總結是應用寫作的一種，是對已經做過的工作進行理性的思考。那么景區導游。

工作計劃范文。

希望大家喜歡!

一、以導游為榮，以工作為樂。

根據旅行社的安排，作為導游員的我，帶團是我的首要任務。這幾年，帶過的旅游團隊數量已經記不清了，留在我感覺里的是----忙和樂。剛叢云上飛下來，又從水上漂過去;才聽罷火車的汽笛聲，又聞見了汽車的馬達響;才聽罷東北的二人轉，又嘗到了新疆的哈密瓜;才欣賞桂林山水的秀美，又看到“大漠孤煙”的壯闊。夏令營孩子們歡快的歌聲，夕陽紅老人們幸福的笑臉，盛世北京和諧的音符。這一切經常在我眼前浮現，是我深深的感受到了我工作的意義所在，從心里熱愛導游這一工作。

二、學理論、學知識。

從業多年來，我一直嚴格要求自己，作為一個國內專業導游人員，我時刻牢記著熱愛祖國、熱愛人民、熱愛祖國幾千年的優秀文化，認真學習黨的各項政治政策、經濟政策、學習黨在新的歷史時期的主要理論，用來武裝自己的頭腦，在思想上緊跟形勢，努力是自己成為具有優秀道德品質，高尚職業情操、遵紀守法，盡職盡責的導游員。積極參加省市旅游局組織的培訓班，認真學習導游知識、導游業務;業余時間細心學習《漢語言文學知識》、歷史地理文化知識、《心理學》、《公共關系學》、《政策法規》，認真閱讀相關的經濟知識、社會知識、旅游知識，在學習中堅持勤動眼，大量的閱讀有關景區、景點的資料和有關風光民情的書籍;勤動手，把讀到看到的相關資料、甲篇名作、經典名句都分類整理，以豐富自己的學識，增加自己的見聞。

三、學技能、多實踐。

導游工作是一個知識密集型和高智能的服務工作，除了要求導游員要有廣博的知識外，還需要導游人員具備高超的技能，如講解能力、組織能力、人際關系能力、分析能力、解決問題能力。而講解能力是首當其沖的，常言說“大好河山有多美，全憑導游一張嘴”。游客出游，“求知”是愿望之一，而我們導游就起著傳播知識信息、傳遞審美觀念、播灑中華文明的重任，因此導游語言必須科學、規范，傳遞的信息必須正確無誤，這樣更能夠吸引游客的注意，滿足游客的“求知”愿望，我們才會得到游客的尊重和敬佩，這是順利完成旅游計劃的重要前提。其次，整個旅游活動是一個有組織的，需要和飯店、賓館、景點、交通等相關的企業和個人來打交道，它牽扯到社會生活的方方面面，因此上，要求我們導游員要有相當的組織能力和協調能力。

再其旅游活動的主體是人，而人的構成又是復雜的，旅游者來自不同的社會階層，從事著不同的職業，文化層次高低不等，性別年齡各不相同，興趣愛好因人而異，身體狀況不盡相同。這就要求我們導游員必須學會處理人際關系，學會善于和各種人打交道。在旅游過程中各種各樣的情況都有可能出現，個各種各樣的問題可能隨時發生，這就要求我們要學會獨立分析的能力和獨立解決問題的能力。

四、幾點帶團的方法。

1、掌握好游覽的節奏。

孫子曰：“水無常形，兵無常式”，這一點運用到帶團工作中也是十分的確切。在帶團過程中，我們導游員除了豐富的知識，生動形象的語言來為游客作好講解服務外，更要學會掌握和控制旅游過程中的節奏問題。因為旅游者的年齡、體質不同，情趣愛好不同，情緒不同，一個人一天會有多種情緒的變化，做為導游員要隨時掌握游客的這些現象，在實施旅游計劃中要作到“有張有弛，勞逸結合”，根據團隊的實際情況安排有彈性的活動日程，努力是旅游過程既豐富多彩，又松緊相宜，讓游客在輕松愉快的活動中獲得最大限度的滿意的、美的享受。

“有急有緩，快慢相宜”，在具體的旅游過程中，要視具體情況控制好游覽的時間、速度，根據游客的年齡構成，對老年人要走的慢一些，講的慢一些，盡量減少劇烈活動的項目，要學會適合老年人的習慣語言，交流方法;對待年輕人，可以走的快一些，講的節奏快一些，適當的安排一些年輕人喜愛的活動項目;對待青少年，在游覽的過程中要注意寓教與樂，要更多的把旅游和學知識結合起來，同時適當的安排一些適合青少年的娛樂活動。總之，導游員就是旅游活動的“導演”根據不同的團隊，從實際情況出發，安排好、組織好旅游活動，是旅游者獲得樂趣和享受，這才是一次成功的導游活動。

2、處理好幾個關系。

即強弱關系、多數與少數的關系、勞逸關系。在實踐中我們都知道，一個旅游團隊，它的人員組成是比較復雜的，有身體好的，精力充沛的，希望速度快一些，活動量大一些，而年老體弱的則希望從容輕松，不愿意太緊張、太勞累。這時我們就要根據實際情況分別予以對待，按照旅游者的體質、年齡劃分成相應的小團體，講明白游覽的路徑、集合的地點、時間，全陪導游和地接導游互相配合，或前后或穿梭在各小團隊之間，對年老體弱的要重點照顧。這樣既尊重了旅游者的愿望，又是他們各得其所，各取所樂。在游覽過程中經常會出現對日程安排意見不一致的現象，這是由于旅游者審美觀點、興趣愛好不盡相同所造成的，是一種正常現象。

一般情況下本著求同存異的原則，尋找大家都喜歡、樂意的共同點，形成統一的選擇，這是最理想的解決方法。如果共同點不容易找到，則要實事求是的給游客說明情況，請團隊領隊或德高望重的人物進行協調，尋找合理而可能的變通辦法，動員意見不同的各方相互作出讓步，本著少數配合多數的原則是旅游活動繼續順利的進行。當然在旅游過程中處理好勞逸關系也是十分重要的，疲于奔命，象行軍拉練一樣的旅游會使游客的產生不愉快的情緒，必定回影響旅游者的游興。我們要合理安排日程，兼顧游覽、娛樂、購物、休息，力爭讓游客在各方面都得到滿足，從而游客對旅游服務工作的滿意度。作為導游員，在帶團過程中處理好了這幾個關系，就能帶出一個和諧歡樂的旅游團隊，成功的完成一次旅游活動。

3、多溝通、交朋友。

溝通要從了解做起，旅游者的性格大致分為兩大類：外向型、內向型。外向型的活潑、愛交際、喜講話、多點子、熱心腸，另一面又急躁、好動、好勝、散漫，這類人好溝通，但不穩定。內向型的穩重、冷靜、有主見、情緒穩定，另一面少言、孤傲、憂郁，這類人不易溝通，但卻很重感情，一但認可你不會輕易改變。作為導游要通過觀察、交流了解游客，正確的區分客人的性格類型，采用靈活的方法，因人而異，適時適宜的進行溝通，隨時觀察游客的情緒變化，及時調整策略方法，始終保持和諧歡樂的團隊氣氛。

以上是我從事導游服務工作實踐中的一點體會，總結出來，以便在以后的工作中進一步的改進和完善。今后仍要不斷的學習旅游知識，努力提高自己的業務技能，提高為游客服務的水平，為旅游業的發展作出自己的貢獻。

今年上半年可以說是我豐收的一年，以往的我都是坐在計調的位置操縱團隊，安排客人吃住行游購娛。但是今年我可以沖到旅游工作的第一線去，去給客人介紹我們祖國的山山水水、介紹我們大連這座城市的春夏秋冬。

第一個收獲。

介紹我們的大海、介紹我們的廣場介紹我們的文化、介紹我們大連的每一個角落。我的國導證、正因為有了證我得意實現我的人生夢想，去完成我的人生使命。

由于拿證時已進入旅游旺季我便做著兼職導游工作，忙忙碌碌的每一天穿行在每個旅行社的辦公室和景點之間，其中有旅行社等等。

在有限的時間里盡量多的為游客多做介紹、多做講解、多服務、多微笑是我做導游的宗旨。我相信只有真情的講解、周到的服務、微笑待人、游客才會玩的開心，作為一名大連導游員我代表的不僅是我自己、不僅是我的旅行社，我代表的是我們這座城市，大連是一座海濱城市有著數不清的奇景異觀。這么漂亮的城市不能因為導游的服務差而讓游客對其有反感。

作為一個海邊城市的導游、作為我們八零年代的尾巴，我們的服務不僅僅停留在只會講解幾句。

導游詞。

那么簡單!要學會無微不至，游客的每一個動作、游客的每一個眼神、你都要了解他想需求什么?這才是一名懂得游客心理的好導游、這才算是好導游。

第二個收獲。

就是我有幸參加遼寧省舉辦的導游大賽，感受了賽場的爭鋒對決也讓我見識了我省其他地區導游員的水平，一句話人外有人天外有天我承認我的沒有發揮好只因為我還不夠努力，盡管我像考導游證那樣三更午夜的看題，但是只要在努力一些在努力一些我也許就不會錯兩道題，也許就是全場的最高分。

郭老師說一句話令我印象深刻一身的武功讓一道題給廢了。我很服氣但是我不甘心我等待著下一次的對決，但是對于我剛出茅廬的孩子能夠參加比賽我已經知足。能站在省里的比賽場上也是一種磨礪，是金子總會發光的我等待著那一天。

第三大收獲。

我接待了一個又一個的團隊，分享游客的酸甜苦辣，為他們排憂解難，把不愉快留給我。把快樂帶回家，沒有發生誤船誤機事故，完成了快樂而來滿意而歸的宗旨，因為平安、開心、快樂、比什么都重要!

“導游”工作給我的生活帶來了許多快樂，卻也讓我知道，“導游”不是一項簡單的工作，與其他職業有一個顯著的不同，那就是你必須與客人近距離接觸，這自然使我們對服務的感觸比一般人深刻。從某種意義上可以這么講，導游職業的無窮魅力正是源于我們對服務的感知和熱愛。

通過幾個月的工作實踐，我深深的體會到，取得了導游證，并不代表你就永遠是一個合格的導游員，而是要不斷的的學習、充實、提高。在旅游者的眼中，導游員應該是無所不知的“萬事通”。導游服務是知識密集型的高智能的服務工作，豐富的知識、廣博的見聞是做好導游服務工的前提。作為一個導游員就要“與時俱進”，永遠保持積極的求知欲，以適應社會進步和發展的需求。更重要的是。我們自己千萬不敢把自己當成“萬事通”，要保持謙虛謹慎的態度，要切記“學海無涯”、“學無止境”，“人外有人，天外有天”，“三人行，必有我師”。

要時刻牢記導游的職責，認真學習《導游人員管理暫行規定》、《中華人民共和國國家標準導游服務質量》，努力的實施好旅游計劃，作好聯系、協調、講解等服務工作。堅持“賓客至上、服務至上、為大家服務、合理而可能”的四大服務原則細致、熱心、周到的作好導游服務工作。也就是一切工作以旅游者為出發點，以服務為出發點，時刻考慮旅游者的利益和要求，絕不能拒絕游客的合理合法要求。服務過程中要堅持“為大家服務”的原則，不能有親疏之分，厚此薄彼，而應對每個游客都熱情、周到、友好、尊重，不偏不倚、一視同仁;要堅持“合理而可能”的原則，在旅游服務過程中，要時刻關注游客的情緒變化，耐心傾聽旅游者的意見、要求，冷靜分析、仔細甄別，合理又能實現的，就努力的去做，如果沒有作好或是已經錯過機會，就想辦法及時彌補，以求最大限度的達到游客的滿意。

導游講解服務是整個旅游服務活動過程中極為重要的一個方面，在導游講解過程中，我認為“準確、清楚、生動”三者相輔相成，缺一不可，首先“準確”是首當其沖，至關重要的，在講解過程中牢記“一偽滅千真”的教訓，切忌胡編亂造、張冠李戴、信口開河，這樣會使游客有被蒙蔽、愚弄的感覺，會引起游客的反感、責備。旅游者在旅游活動中“求知”是重要的內容之一，而我們導游就起著傳播知識信息、傳遞審美觀念、播灑中華文明的重任，因此導游語言必須科學、規范，傳遞的信息必須正確無誤，這樣更能夠吸引游客的注意，滿足游客的“求知”愿望。其次，“清楚”是關鍵，在導游講解中，清楚、簡潔流利的語言表達，是導游語言科學性的又一體現。口齒清楚、言簡意賅、措詞恰當、組合相宜、層次分明、邏輯性強，避免使用生僻的詞匯和濫造詞匯，這是導游講解基本的要求。另外，“生動”是調和劑，是創造旅游團隊和諧氣氛的重要手段。如果講解過程中，語言平淡無奇，象和尚念經似的單調、呆板，會是旅游者感到索然無味，在心里上產生不耐煩或厭惡的情緒;而生動形象、幽默風趣、妙趣橫生的講解能夠創造出美的意境，可調整旅游者樂觀的心態、歡樂的情緒、濃郁的游興，創造的是一種和諧、歡樂、積極、高昂團隊氣氛，給人的是一種美的享受。

導游是一份很美麗的工作，所以我要堅持，要做美麗的導游!

“導游”工作給我的生活帶來了許多快樂，卻也讓我知道，“導游”不是一項簡單的工作，與其他職業有一個顯著的不同，那就是你必須與客人近距離接觸，這自然使我們對服務的感觸比一般人深刻。從某種意義上可以這么講，導游職業的無窮魅力正是源于我們對服務的感知和熱愛。

通過幾個月的工作實踐，我深深的體會到，取得了導游證，并不代表你就永遠是一個合格的導游員，而是要不斷的的學習、充實、提高。在旅游者的眼中，導游員應該是無所不知的“萬事通”。導游服務是知識密集型的高智能的服務工作，豐富的知識、廣博的見聞是做好導游服務工的前提。作為一個導游員就要“與時俱進”，永遠保持積極的求知欲，以適應社會進步和發展的需求。更重要的是。我們自己千萬不敢把自己當成“萬事通”，要保持謙虛謹慎的態度，要切記“學海無涯”、“學無止境”，“人外有人，天外有天”，“三人行，必有我師”。

要時刻牢記導游的職責，認真學習《導游人員管理暫行規定》、《中華人民共和國國家標準導游服務質量》，努力的實施好旅游計劃，作好聯系、協調、講解等服務工作。堅持“賓客至上、服務至上、為大家服務、合理而可能”的四大服務原則細致、熱心、周到的作好導游服務工作。也就是一切工作以旅游者為出發點，以服務為出發點，時刻考慮旅游者的利益和要求，絕不能拒絕游客的合理合法要求。服務過程中要堅持“為大家服務”的原則，不能有親疏之分，厚此薄彼，而應對每個游客都熱情、周到、友好、尊重，不偏不倚、一視同仁;要堅持“合理而可能”的原則，在旅游服務過程中，要時刻關注游客的情緒變化，耐心傾聽旅游者的意見、要求，冷靜分析、仔細甄別，合理又能實現的，就努力的去做，如果沒有作好或是已經錯過機會，就想辦法及時彌補，以求最大限度的達到游客的滿意。

導游講解服務是整個旅游服務活動過程中極為重要的一個方面，在導游講解過程中，我認為“準確、清楚、生動”三者相輔相成，缺一不可。

首先“準確”是首當其沖，至關重要的，在講解過程中牢記“一偽滅千真”的教訓，切忌胡編亂造、張冠李戴、信口開河，這樣會使游客有被蒙蔽、愚弄的感覺，會引起游客的反感、責備。旅游者在旅游活動中“求知”是重要的內容之一，而我們導游就起著傳播知識信息、傳遞審美觀念、播灑中華文明的重任，因此導游語言必須科學、規范，傳遞的信息必須正確無誤，這樣更能夠吸引游客的注意，滿足游客的“求知”愿望。

其次，“清楚”是關鍵，在導游講解中，清楚、簡潔流利的語言表達，是導游語言科學性的又一體現。口齒清楚、言簡意賅、措詞恰當、組合相宜、層次分明、邏輯性強，避免使用生僻的詞匯和濫造詞匯，這是導游講解基本的要求。

另外，“生動”是調和劑，是創造旅游團隊和諧氣氛的重要手段。如果講解過程中，語言平淡無奇，象和尚念經似的單調、呆板，會是旅游者感到索然無味，在心里上產生不耐煩或厭惡的情緒;而生動形象、幽默風趣、妙趣橫生的講解能夠創造出美的意境，可調整旅游者樂觀的心態、歡樂的情緒、濃郁的游興，創造的是一種和諧、歡樂、積極、高昂團隊氣氛，給人的是一種美的享受。

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇十

尊敬的各位游客：

大家好！我叫韓曦，大家叫我韓導就能夠了，我們將要到九寨溝去游玩。

九寨溝位于四川南坪、平武、松潘三縣交界的萬山叢中。因為有幾條神奇的山溝，周圍散布著九個藏族村寨，所以人們稱它為九寨溝。它還有一個好聽的名字——童話世界。

現在我們該進入九寨溝了，你們瞧，一座座學雪峰插入云霄，這里有許多大大小小的湖泊。湖水清澈見底，湖底石塊色彩斑斕，每當天氣晴朗時，藍天，白云，雪峰，森林都倒映在湖水中，構成了一幅幅五彩繽紛的圖畫，所以人們把這些湖泊叫做“五花海”“五彩池”。由于河谷高低不平，湖泊與湖泊只見恰似一級級天然的臺階。由此一道道高低錯落的瀑布，蔚為壯觀。

跟著我繼續向縱深行進，你們應該注意到這里林深葉茂，游人逐漸稀少，現在咱們已經走到珍稀動物經常出沒的地區，瞧！不遠處有只體態粗壯的金絲猴，正攀吊在一棵大樹上，眨巴著一對機靈的小眼睛向你窺視。快看！這有一群善于奔跑的羚羊，已經消失在前方的叢林中。大家請往竹林中望，那是一只大熊貓。再抬頭看這一只小熊貓從山坡跑下谷底對著湖面美滋滋的照鏡子。

現在我已經介紹完畢，祝大家旅途愉快！

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇十一

游客朋友，這里是韭菜坪峰巔觀景臺。

山高人為峰。朋友，大聲呼喊吧﹕2900米的高度被我征服啦。現在我們腳下的韭菜坪，面積30平方公里。梁子嶺脈亙于群峰之上，為四周群峰簇擁，峰上有峰，嶺外有嶺。嶺脈綿延，山體宏大，嶺高峻而不陡險。只少部地段石化呈喀斯特地貌。大部為草山，草地鋪茵似毯，間有箭竹和灌叢，牧群如云，云雀凌空彈翅婉歌。靠主峰東西兩側，有兩座次高峰，從兩邊將主峰托起，好似擎天巨人之雙肩。梁子東西兩頭的南北兩側，嶺脈呈對稱四伸廷展出四片小山群，峰群林立聳翠，將主峰襯映更加挺拔雄偉，可謂“山海之上聳巨嶺，巨嶺脊上挺危峰”。一峰高踞千嶺萬山之上，成“山國”貴州之“山王”，從而更顯高朗、開闊和壯美。可目掃鐘山、赫章、威寧縣鄰近主峰的大片轄區。遠山如浪，山與天相連，四周群山皆小。主峰之巔，長滿杜鵑花、刺葉櫟、箭竹等植物，國家于頂端置有測量標記。嶺上氣象萬千，變幻多端：晴日，目窮數百里，收眾山于眼底；陰時，視線不過數米，如沉霧海；雨天，或細雨如絲撲朔迷離，或暴雨傾盆，山怒峰吼；雨后初晴，云海茫茫，千山若隱若現；春日，山下已是萬紫千紅，山上卻積雪未盡，草木沉睡，一旦春光普照臨山，滿山植物搶時放綠開花結實；夏令，山上和曦送涼，山花爛漫，杜鵑點紅；秋季，紅葉遍野，金絨滿地，八月左右，滿山及早換上“黃袍”，寒氣一襲，竟會大雪紛飛；十月，就銀裝素裹，聳亙皓幛。

與韭菜坪峰頂遙相對應，被萬畝草場環繞著的千畝石林面積不低于6平方公里，林內奇石密布，造型各異，風姿迥然，以未曾粉飾過的沌潔的滿身靈氣，或立或臥或行，或玲瓏剔透，或魁偉遒勁。本地人稱之為洛布石林，彝族語即“落布惹”，大意是滑竹與石頭構成的森林，也可以說成是像古代民族一樣的石林。

韭菜坪有“彝山”的雅稱，周邊有三四千人的彝族同胞，走進韭菜坪的彝族村寨，彝族同胞們定會手捧飄香的咂酒，跳起歡快的彝族搭體舞蹈《韭菜花開》，歡迎你的到來。

好了，我介紹了這么多，百聞不如一見，朋友們，請你深入能夠摸著仙女群葉的韭菜坪巔峰，用心去擁抱一下大自然吧。

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇十二

古丈紅石林是全球唯一在寒武紀形成的紅色碳酸鹽巖石林景區，2005年被批準為國家地質公園。

紅石林位于古丈茄通和斷龍山鄉境內，面積約10平方公里，距古丈縣城26公里。景區內遍布高大奇石，造型各異，顏色變化多端，且隨天氣、時間、季節變化而變化，晴紅雨黑，陰轉褐紅，晨昏有別，如此奇特的“變色石”天下獨一無二，世間僅有，實為難得一見之自然奇觀。

據地質專家考證，紅石林巖石形成歷史約有4.5億年，紅石林地域與坐龍溪峽谷一樣同屬地史上所稱的揚子古海，海底沈積了大量混合泥砂的碳酸鹽物質，經地殼運動和侵蝕、溶蝕作用，形成了這片美麗的地質奇觀。著名石景有蜀犬吠日、乳燕待哺、蝸牛搬家、樓蘭古城、七彩迷宮等等，另還有地下溶洞，絕壁天坑，千年古木等，整個景區融紅、秀、峻、奇、絕、古于一身，堪稱“武陵第一奇觀”。

紅石林是安營扎寨、戶外探險的絕好去處。湘西著名人文景觀——芙蓉鎮就在紅石林的對岸。

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇十三

請大家向東看，我們看到的堤壩就是小浪底大壩。巍巍大壩鎖碧龍，滔滔黃河穿山行，顯現一派高峽出平湖的奇觀。每年6月10日至7月10日小浪底大壩調水調沙，其景令人驚嘆，蔚為壯觀。洞群飛瀑，從天而降，絢麗如虹;洶涌怒泄，雷霆萬鈞，虎哮龍吟;高壓水流從大壩的數個閘口噴射而出，形成高200余米，長500余米的巨大水體拋物線，滾滾洪流，逐浪排空，驚濤拍岸，一泄千里，令人嘆為觀止。小浪底觀瀑成了古都洛陽一處獨具特色的人間奇觀。

請各位上船游覽。

前方l公里處水下，是東漢末年曹操與袁紹兩軍交兵的古戰場--赤河灘。

大家往右看，北岸半山腰，就是大山寨，是當年袁紹駐兵囤積草的地方。往左看到的那座山叫黃鹿山，黃鹿山下有凹，叫曹營凹，是當年曹操的軍營所在地。現在我們所處的這個置下面就是赤河灘。

據說曹操和袁紹，在清河村大漁窯渡口打了一場惡仗。曹操兵馬駐守的那一凹地，后被稱為曹營凹，營前修轅門，放馬吃果灘，飲馬黃河邊，曹操宴請有功將士的那道溝，叫大宴溝村，將士陣亡被埋葬的地方叫墳坡村。袁紹在黃河那邊的大山寨安營駐扎。古代戰前有戰書，交戰時，袁兵乘船過來就在我們下邊吃果灘，第打完一次仗，現渡河歸營。就這樣，雙方在這里展開了曠日持久的戰爭。雙方死傷無數，血流成河，整個吃果灘被染成了赤紅色，原有的300多畝果樹已被毀盡。從此，這里就叫赤河灘。

現在我們停泊的這個地方，就是妯娌半島，這下面就是妯娌村。雖然我們眼前已沒了這個村莊，助理村的人們已經搬離他鄉，但妯娌倆留下的真實故事仍在廣泛流傳。500年前，這里住著一戶姓高的兄弟兩個，老大高大江，老二高大海，各有一個美麗的妻子。兄弟倆種地、捕魚為生;妯娌倆紡線織網，操持家務。四口之家，團結和睦，相敬如賓。一天，妯娌倆在黃河邊洗曬衣服，被黃河北行船的濟源府財主雷萬壽的二公子(外號干蘿卜)投石測水戲弄。妯娌倆衣服雖已被濺濕，但知其是方圓遠近的潑皮無賴的惡棍，敢怒而不敢言，遂起往村里跑。干蘿卜看這倆女人姿色出眾，令船靠岸帶上幫兇向村里趕來。他們沒有找到妯娌倆，就把兄弟倆捆起來，向在每個人身上墜上一塊大石頭，向襯里狂叫，妯娌倆如不出，他們就把兄弟倆沉進黃河。躲進山洞的妯娌倆，聽見干蘿卜威脅，非常痛恨和難過，正要出來搭救親人時，又聽見大江大海二兄弟的'警勸聲："你倆不要上當，千萬別出來，一定活下去"。干蘿卜美夢落空，氣急敗壞地把高家兄弟推進黃河致死。并在山下點火燒山，欲將妯娌都燒死。剎那間，狼煙四起，大火滔天，突然晴天一聲炸雷，大雨滂沱，火被澆滅，干蘿卜被雷電劈死后又被洪水卷走。

妯娌倆化悲痛為力量相依為命，在這片土地辛勤耕作，育苗種樹。經她們栽的一溝桃樹，叫桃樹溝;一坡核桃樹，叫核桃坡;一嶺榆樹叫榆樹嶺。到了明宣宗宣德三年，山西洪洞縣大槐樹地帶大移民，來妯娌村住了幾戶人家。妯娌倆待她們如客人，熱情幫助他們解決困難，并教他們種植紡線、捕魚、結網。他們也把妯娌倆當成自己長輩相待。后來，妯娌倆相繼去世，大家遵照他們的生前遺囑，將妯娌倆合葬一墓，就叫妯娌沒。妯娌墳就在山那邊的姚家溝上坡四畝地內。助理倆的勤勞與智慧、善良和熱情，影響著后人。

從大壩孟津港口西18公里，現在我們已經來到黃河三峽。黃河三峽即龍鳳峽、八里峽、孤山峽。

大家請看，右邊的是第一峽龍鳳峽，它在濟源縣境，是在黃河水位上升230～270米后形成的新的一峽。全峽谷九曲十八灣，五步一潭，十步一瀑。全長7.5公里，寬處30米，窄處10米，兩岸山頂相距100～200米。這里峽壁群峰沖天，巨石叢生，擬形百態。如“四百神”，遠遠看去酷似埃及金字塔，與獅身人面像極其相似。因它位于峽谷北端入口處，人們卻又稱它為“守山神”。峽谷西山頂上有姐妹峰，東山項上有兄弟崗，一溝之隔，遙遙相對。他們中間也有一段“非兄弟二人不嫁”和“非姐妹二人不娶”的故事。雖然他們婚姻都很美滿，但據說爭得這個結果也是經過很曲折的斗爭的。

這里是第二峽八里峽，原名八里胡同，號稱萬里黃河第一峽。該峽谷全長八華里，故稱八里胡同、八里峽。這是我國5654公里長的黃河中下游交界處的最后一個峽谷。峽谷南北高山聳立，懸崖峭壁，靜波束流，溫順平穩，滔滔黃河一瀉千里，十分壯觀，古有八里八景之稱。傳說是大禹治水在這里所開，在它東出口處不遠，便是大禹的父親鯀(gun)治水九年無果被舜所殺之地。其父治黃壯志不移，化作土單渚嶼，幫助兒子大禹治黃成功。

現在我們看到的是第三峽——孤山峽，它位于八里峽的中部，就在我們右邊。它南端起于黃河邊清河口、夫子崖;北至逢石湖南，終點萬鶴亭。它是小浪底大壩蓄水最高水230～275米時形成的。那里群峰突起，高峽蜿蜒，山水奇秀，風水鐘靈。有“犀牛望月”、“焦贊坪”、“孟良寨”。岸邊八角山上有神仙洞、大閨女洞，洞內鐘乳奇美。還有峰巒形似的黃河大佛，高達80米，純天然形成，可與四川樂山大佛媲美。

好了，朋友們，小浪底的游覽到這里就結束了，我們的旅游車在前面的碼頭等著我們，船靠岸后我們直接上車。大家可以回頭再欣賞一下這里旖旎的風景。

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇十四

西安碑林創建于公元1087年，是收藏我國古碑石時間最早、數目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢到清的各碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。

西安碑林內容豐富，它既是我國古書法藝術的寶庫，又匯集了古的文獻典籍和石刻圖案；記述了我國文化發展的`部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐石經的基礎上發展起來的。唐人所稱的石經，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。

碑林第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經是孔子的學生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經作的序。玄宗為孝經寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經原文。小字是玄宗為孝經作的注釋。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經”。

碑林第一陳列室主要陳列，內容包括12部經書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清補刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。12部經書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發達，為了避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤，并能永久保存，就把這12部經書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經。是目前僅存的一套完整的石刻經書。

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇十五

成山頭，又名天盡頭，。環境獨特，氣候怡人，冬無嚴寒，夏無酷暑。

這里有著純真古樸的漁家民俗，有著引人入醉的碧海藍天和名副其實的天然氧吧，有著漁家人的熱情與豪爽。如今，這個依然保持著原生狀態的漁村，是人們遠里都市喧鬧，盡情享受大自然賜予的度假旅游休閑好去處利用假期到老船長漁家樂去放松一下疲憊的心靈和家人溝通一下感情,現在正是趕海、垂釣的好時節，老船長漁家樂為您提供了優質的各種釣具和絕對的安全設施，既能飽覽海景，又可療疾怡情;您也可依岸擁竿垂釣，盡享漁翁之樂。歸來自炊自飲，品味自己的勞動果實，更別有情趣。

潮落灘顯時，螃蟹成群結隊，牡蠣附巖而生，各種貝類海菜比比皆是，您可體驗到大海對人類的`慷慨奉獻,擁有同時可容納成千人擁有的海水浴場，水清沙細。接待五百人食住的漁家民宅，成千人趕海釣魚的淺海沙灘。晚住漁家，可根據您的要求體驗膠東漁家的大火炕或兩層別墅。

-來到這里您就是漁家主人。

當地氣候：北溫帶季風型大陸性氣候，四委變化及季風進退明顯。但由于三面環海，地形復雜，形成了明顯的地區性差異：雖屬大陸性氣候，但具有海洋性氣候的特點，與相似緯度的內陸地區相比，具有冬暖、夏涼、春冷、秋溫及溫差小、風大、霧多、雨水充沛等特征。

周邊景點：東鄰成山頭風景名勝區福如東海名勝區西霞口野生動物園海鷗王國。

--。

-海驢島摩天嶺風景區。

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇十六

各位朋友:。

大家好！

我們現在在老龍頭景區。

(龍武營)。

進入山門后，所有人都看到大殿兩側矗立著一尊5.5米高的金剛力士雕像。佛教中國化后，這兩尊雕像是按照沈峰梆中“哼”和“哈”的形象塑造的。

我們現在已經進入了駐扎在老龍首的士兵居住的地方。

龍武營是明朝大學生孫承宗創建的，他在那里建立了海軍。大海是龍的家，海邊的海軍營房當然叫龍武營。

首先，我們來看看磨坊。

再來看看當年的粥房。這是平時用的小壺。這里有一個大鍋。據說幾百個士兵都能喝這種粥。但是，這個鍋很大。煮粥要先用大火燒開水，再用小火慢慢煮。讓我們看看這個大鍋上有一個鐵環。猜猜這是干什么用的。對了，當時廚子用的是長柄鏟子，利用杠桿原理不斷把大鍋里面的粥翻出來，這樣就能熬出一鍋不粘不好吃的粥。

你可以看到，這是軍品存放的地方，也就是糧倉。

《疊山摩崖石刻》是明代崇禎十三年(公元1640年)山海關巡撫范所作。環顧這里，是周圍環境的真實寫照，各種跌宕起伏。

這是一座關帝廟，可能是世界上最小的寺廟。雖然小，但是很重要。眾所周知，劉、關、張桃園三人宣誓“非生于同年同月同日，而死于同年同月同日”。修建關帝廟的目的是為軍人樹立一個榜樣:一起上戰場，同甘共苦，一起殺敵，為國捐軀，寬厚待人，視死如歸。因此，古人在軍隊管理中也非常重視政治思想工作。他們利用關羽將軍來團結士兵之間的關系，調動士兵殺敵立功的頑強精神。

這是一個牢房，據說主要用來關押犯人和間諜，但也有人說是用來臨時關押犯了錯誤需要禁閉的士兵。

這是一口井。海上應該沒有淡水，但是我們腳下有25億年前形成的變質花崗巖。天空的雨水滲透到地下巖石的裂縫中，形成淡水。兵營只能建在有淡水的地方，所以水井對兵營很重要。為了防止敵人中毒，會有兩名軍士站崗。

這里的中士除了保護油井的安全之外，還有一項重要的工作。看看這個木頭框架，上面有一張金屬制成的“卡片”。猜猜他叫什么名字。他的名字叫“云派”，也叫“金”。我們聽說過“探金退兵”，這是一個釋放信號的系統。古人用不同的節奏敲打它，發出起床、關燈、吃飯、發現敵情、緊急集合的命令。

各位，這邊。我們現在看到離我們比較近的模型叫梯子，可以用來抬高梯子，方便進城。我們的消防車是根據它的原理發明的。離我們很遠的是鳥巢車的模型，也就是鳥巢。鳥巢通常在一棵高高的樹上。窩車是讓士兵進入這個小房子，然后用轉輪和繩子把這個小房子舉到高處。站得高，看得遠，可以觀察敵人的情況。同時，這個小木屋可以防止弓箭的射出。

院子里的這艘軍艦是明朝海軍軍艦的模型。

現在我們來到了當時龍武營士兵待的地方，大家都看到士兵睡在大同店。讓我們來猜猜，士兵是頭進，腳出還是頭出，腳進？以敵人的情況，為了迅速集結，為了防止半夜睡覺，為了防止敵人砍下頭，頭朝內，腳朝外。然后比他們官位大一點的叫百宗，百宗管一百兵，相當于現在的連長。我們現在看到的是我們管理白總宿舍的地方，也是辦公室。

現在我們來到武器室，展示武器和攻擊長城的武器模型。

(轅門)。

轅門的軸是什么？鐵是車鐵。春秋戰國時期，君主去打獵，住在外面的一個營地里。兩車在出入口處被抬了起來，讓車輪對著，看起來像門，叫轅門。所以以后歷代軍營的大門都叫轅門。《三國演義》中呂布的轅門射戟和楊家將的轅門斬子，都是指中國軍事帳外的營門。起初，戰車軸確實被用作門，但后來它發生了變化。現在可以看到明代轅門的風格。后來軍營用柵欄圍起來，柵欄門口的大門也叫轅門。嗯，走出轅門，就走出龍武營。

(江泰，學校軍事領域)。

親愛的朋友們，我們贊隆百瀑景區是一個集原始生態和人文景觀于一體的景區，占地3平方公里，最高海拔861米。它是江南最壯觀的瀑布，也是浙江最大的瀑布群。因為瀑布多，所以得名“百瀑”。俗話說，景區內野生動植物種類繁多，中草藥珍貴，國家保護樹種近百種。兩岸千山萬水，奇石綠樹，空氣清新，堪稱“天下第一”。

從隆慶二年到明萬歷十一年，民族英雄戚繼光擔任甄姬鎮司令16年，保衛長城從山海關南海到北京昌平。他經常在老龍頭巡邏，在這里扎營，訓練士兵和馬匹。看，這尊大俠就是戚繼光。他身后墻上的地圖是明基鎮長城關的地圖。這個點周圍的空地就是當年的小學軍事場。戚繼光將軍兵部真正的衙門在三屯營。但是他經常沿著長城馳騁。他寫了一首詩，說“南北驅回報主情，江邊花邊草笑一生。”每年三百六十天，我都帶著武器騎著馬在戰場上度過一生。他為國家工作的精神真的令人欽佩。

老龍頭是明朝長城的起點，位于山海關以南5公里的沿海高地。明清時期，它是駐軍的堡壘，也是皇帝和將軍、文人和作家懸掛手表和寫詩的地方。

我們走的寬坡道最初被稱為馬道。這是守城的士兵和馬匹上上下下的地方。清朝五帝11次訪老龍頭。當時的坡道叫御道，路中間鋪著紅地毯。皇帝們大搖大擺地從紅地毯上走下來，接受雙方大臣的崇拜。可以走在上面體驗當皇帝的感覺！

(澄海大廈)。

看，這樓是澄海樓，意思是海很清，但是海不浪。澄海大廈是建在長城上的老水龍頭，像是老水龍頭上的一顆珍珠。澄海樓，原名管亥亭，建于明初。后來，萬歷三十九年(即1611年)，山海關軍部長官王志忠擴建成澄海樓，曾稱之為致勝樓。1900年，八國聯盟進軍山海關，澄海大廈被毀。1985年，舊水龍頭修復時，澄海大廈于1987年重建完成。

(澄海樓邊，對聯)。

塔園是國家aaaa級風景旅游區，100個著名園林之一，位于開封市東北角，總面積37.24公頃。園內主要景點有:“天下第一塔”石碑、盆景園、靈感園、結印寺、鐵塔、鐵塔文物陳列館、賀、開封古城墻、月季園、上園、竹園、鐵塔湖等。鐵塔公園集文物和景觀藝術于一體，展現其魅力，歡迎來自四面八方的游客。

你看，樓頂上掛的“金雄萬里”牌匾，是明朝內閣大學士兼戰史大臣孫承宗寫的。孫承宗兩次入關，成績斐然。《闖關東》表現了他的偉大胸懷和理想抱負。

請看樓中央澄海樓的牌匾，是乾隆四十五年居清宗禹所寫，北京官員送的。

牌匾“氣雜芒”，相傳天地不合時宜之亂氣，名曰氣。旺盛的生命力意味著浩瀚的大海像天地一樣迷蒙。

對聯:太陽照，月亮照，來自大自然的本來面目。

田蓉海色書澄清:天空的樣子，海的顏色，本質特征是澄清。

田蓉·海瑟·本澄清說，宋代作家蘇軾的詩是皇帝借用的。

(澄海大廈一樓)。

現在，讓我們進入澄海大廈。澄海塔不是很高，但是清朝建立后，康熙、雍正、甘龍、嘉慶、道光五帝都登上了。他們經常在秋冬時節去關外祭祖，時而出關，時而出關，11次過山海關。你為什么一定要來這里？一個是看海，一個是求福。龍是皇帝的傳統象征。這是舊水龍頭。不管哪條龍要來這里提水龍頭。

請看這張修復后的舊水龍頭圖片。老龍頭是一個涉及大海的岬角，海拔20多米。情況很危險。明朝洪武十四年，徐達將軍選擇此地作為明長城的起點，具有戰略眼光。你看，老龍頭西邊有個潮汐河港，靠近石河口，大船來來往往，保證軍需和民食。從它的角上建造長城是命令式的。沿著連綿起伏的山丘，長城向北蜿蜒至焦山。情況有多危險。老龍頭景區包括石海石城、陸晶臺地、南海口關、澄海大廈、濱海長城、寧海市和海神廟七個部分。

(澄海大廈上)。

掛在墻上的條幅字畫是中央領導和世界知名人士近年來參觀澄海大廈時題寫的詩墨。

1900年以前，墻上掛滿了皇帝的詩。康熙、乾隆多次來此，與大臣們觀海、飲酒、作詩。在這里的長長的名單上，常常放著《四寶齋》，吟詩作賦。據說即使在大風天氣，海浪洶涌，四面風沙，大樓窗戶開著，風也吹不進大樓。皇帝寫詩甚至不需要鎮紙。這里的“靜海閣”特色可以和山東蓬萊的“避風閣”相媲美。

清帝題澄海塔詩51首，形式多樣。其中有七絕，是皇帝、侍從、大臣所作。主要內容是詠海，水和水旁邊的字禁止。違者將被罰款三杯酒。皇帝四次去澄海大廈和大臣們喝酒。

冬天的青龍峽是一個冰天雪地的世界。冬天進入景區就像走進雪域高原。站在景區的觀景臺上，從上到下都能看到峽谷，但全是山和溝壑，裹著銀白色。松柏亭臺掩映在冰雪之下，鳥群迷失在曠野。在這個冰天雪地的世界里，你可以在尋梅的雪地里行走，或者坐著聽雪花飄落。它是如此的寧靜和悠閑，令人陶醉。

(在大樓的正面)。

在這個大家站的地方，有一座清代的“皇家詩閣”，上面鑲嵌著臥碑，鐫刻著清代皇帝所選的詩詞。然而，1900年八國聯盟入侵中國時，它被摧毀了，甚至澄海大廈也被摧毀了。

(天凱海月碑)。

明清時期，澄海樓附近的平臺上有許多紀念碑。被八國聯盟洗劫后，只剩下這座紀念碑。“天凱海月”這幾個字，高度概括了老水龍頭的美景。“天”是指自然，“開”是指開放、創造和形成。這四個字的意思是老龍頭海山的美景是上天創造的'，是大自然賜予的禮物。

這座紀念碑上沒有簽名，是誰寫的，什么時候豎立的。還沒有人說清楚。有人說是唐碑，有人說是明清時期的。

這座紀念碑還有一個神奇的傳說！相傳英國侵略軍占領領先地位后，看到石碑傲然挺立，心里很不舒服，就被幾匹馬拉了下來。但之后的每晚，夜空中都會伸出一只大手，抓住英國哨兵。經過這么多夜晚，英國官兵害怕了，不得不恭恭敬敬地立碑。

事實上，1928年張學良將軍來這里時，發現了倒下的石碑，立即派人豎立起來。紀念碑“天凱海月”代表中華民族的尊嚴。

(精鹿臺)。

這是明朝長城唯一的海上敵臺。

嘉慶四十四年(1565年)，山海關軍部長官孫清元成立。萬歷初年，冀鎮連長戚繼光重修長城，修筑敵樓1017座，第一座名為“臺”。“鹵”指海水，諧音作為敵人的鹵。所以這個平臺有兩層意思:一是平定大海，二是平定敵人。一語雙關，各有深意。我們現在看到的是1986年到1987年在原基礎上的修復。

敵方平臺的主要功能是防御工事，可以屯兵，儲存武器，觀察敵方情況，有箭窗，可以向外射擊。

(入石城)。

半山泉位于核心景區出口處。是對小泉的一瞥。泉水一年四季不斷流，清澈甘甜。大家爬了一路肯定都渴了。不妨用手喝一口，感受一下淋漓暢快的感覺。拿條毛巾擰上，一路神清氣爽，昏昏欲睡。

明朝萬歷七年。戚繼光將軍團隊成員吳為眾，造了一座七尺石城入海。1900年，八國聯盟進攻老龍頭，1987年被摧毀修復。修復后的石城長22.4米，寬8.3米，高9.2米。

請看這里展示的巨石，當年用來建造海石城。長2.6米，重3噸，6000斤。這里是燕尾槽，用鐵水澆鑄在一起，疊了九層，工程相當艱巨！這是花崗巖。

(大炮)。

這炮是八國聯盟侵華后英國營盤堡的大炮。英國營盤堡的大炮。英國在寧海市駐軍40年，二戰爆發后匆忙撤軍。

(土墻廢墟)。

寧海市1988年重建時，是從土里挖出來的，都是夯土，沒有蓋磚。有人說這是寧海市西門的內城；有人說這是明初南海口的一段土墻。

(鐵門關)。

太湖影視城作為中央電視臺無錫的定位基地，計劃建設6個景點。目前已建成歐洲城、唐城、三國城、水滸城，集影視拍攝、娛樂觀光為一體，給人多層次的美的享受。

請注意，這個大門不是明朝長城的門戶，也不是中國人建造的。是近代意大利士兵挖掘出來的。1901年“辛丑協定”后，山海關以南有六個陣營:小莊以南的“四堡”是日軍陣營；小灣村有法式營地；小灣村南面，鐵路療養院周圍有比利時和意大利的營地。德國和印度也有營地。當地人稱之為“英格蘭下州”(附屬國家)。寧海市是英國人的營地。意大利士兵去海上游泳，要經過英國營地，英國士兵不讓。意大利士兵在這里拆掉了城墻，在長城上挖了一個大洞，所以離海灘很近。意大利士兵在城墻的洞里安裝了用鐵皮做的門，所以群眾稱之為鐵門關。

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇十七

東方明珠塔僅次于加拿大多倫多電視塔和俄羅斯的莫斯科電視塔。東方明珠電視塔選用了東方民族愛好的圓曲線體作為基本建筑線條。主體有3個斜筒體，3個直筒體和11個球體組成，構成巨大空間框架結構。筒體內有6部電梯，其中1部是可載50人的雙層電梯，還有1部在上球體和太空艙間運行。塔體可供旅游的地方有：下球體、中間球體及環廊、上球體及太空倉等。下球頂高118米，設有觀光環廊和夢幻太空城等;上球頂高295米，有旋轉茶室、餐廳和可容納1600人觀光平臺。上下球之間有5個小球，是5套高空奢華賓館;太空倉供外賓觀光。燈光在電腦操縱下可以根據天氣變化自動調理，產生1000多種變化。電視塔的燈光效果也使人嘆為觀止。乘上東方明珠塔的電梯，只需410秒鐘，即可到達263米高的觀光球上，在這里，縱目遠眺，上海風景一覽無余，原來的高樓大廈，現在都顯得矮小了許多，蜿蜒的.黃浦江上，巨輪如梭，連綿入海。分列兩邊的兩座大橋，如兩條巨龍，騰飛于黃浦江上，與中間的東方明珠1起，奇妙的組合成1幅2龍戲珠的巨幅畫面。入夜，巨大的球體在5彩燈光的裝潢下，光彩奪目，群星爭輝，更顯得晶瑩剔透。與浦西外灘的燈光建筑—相照映，展現出現代化大都市的迷人之夜。此塔與擴大至15。5萬平方米的浦東公園融為1體，園內還有大小不同15個球體，烘托電視塔的2個巨大球體，故有“東方明珠”之稱。附近還有文娛中心、商業中心，將是浦東南大學型多功能旅游景點。現已成為“90年代上海10大新景觀”和“10佳旅游景點”之1。

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景區導游工作計劃（匯總20篇）篇十八

黃龍名勝風景區面積700平方公里，由黃龍本部和牟尼溝兩部份組成。黃龍本部主要由黃龍溝、丹云峽、雪寶頂等景區構成，牟尼溝部份主要是扎嘎瀑布和二道海兩個景區。主要因佛門名剎黃龍寺而得名，以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著稱于世，是中國唯一的保護完好的高原濕地，它是一條長約7公里，寬約300米的鈣化山峽，這里山勢如龍，又稱“藏龍山”。這一地區還生存著許多瀕臨滅絕的動物，包括大熊貓和四川疣鼻金絲猴。黃龍于1992年被聯合國教科文組織列為世界自然遺產。1982年國務院列為全國重點風景名勝地。1983年列為四川省自然保護區。1991年被聯合國列入《世界自然遺產名錄》。 獲得世界生物圈保護區，綠色環球21，國家地質公園，國家aaaa級旅游區，梅利娜。邁爾庫里世界文化景觀保護與管理國際榮譽獎。

黃龍風景名勝區位于中國西部四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內，與九寨溝毗鄰。黃龍風景名勝區處于三大地質構造單元的結合部，地理狀況特別復雜。整個風景名勝區總面積1340平方公里，區內雪峰林立，海拔5000米以上的就有7座。

黃龍溝背倚終年積雪的岷山主峰雪寶鼎，面臨碧澄的涪江源流。溝谷頂端的玉翠峰麓，高山雪水和涌出地表的巖溶水交融流淌。隨著流速緩急、地勢起伏、枯枝亂石的.阻隔，水中富含的碳酸鈣開始凝聚，發育國固體的鈣華埂，使流水潴留成層疊相連的大片彩池群，繪出了黃龍奇觀的第一幅天然圖畫。碳酸鈣沉積過程中，又與各種有機物、無機物結成不同質的鈣華體，還有光線照射的種種變化，形成池水同源而色澤不一，人們便稱它為“五彩池”。

五彩池盛不下那么多畫中秀色，于是水飛浪翻一路流淌，在長達2.5公里的脊狀坡地上，形成了氣勢磅礴的又一奇觀——金沙鋪地。原來，在山水漫流處，沿坡布滿一層層乳黃色鱗狀鈣華體。陽光下伴著湍急的水波，整個溝谷金光閃閃，看上去恰似一條巨大的黃龍從雪山上飛騰而下，“龍腰龍背”上的鱗狀隆起，則好象它的片片“龍甲”。這便是黃龍溝得名的緣由。明代（公元1368～1644年）在此修建了黃龍寺，用以奉祀黃龍。黃龍溝以它“奇、絕、秀、幽”的自然景觀而蜚聲中外。

水池大的一、兩畝，小的幾平方米，如蹄、如掌、如菱角、如寶蓮、千姿百態。巨大的水流，沿溝谷漫游，注入梯湖彩池，層層跌落，穿林、越堤、滾灘。進溝的第一池群，掩映在一片蔥郁的密林之中，穿過蒼枝翠葉，20多個彩池參差錯落，波光閃爍，層層跌落，水聲叮咚；有的池群池埂低矮，池水漫溢，池岸潔白，水色碧藍，在陽光照射下，五彩繽紛。有的湖中古木老藤叢生，如雄鷹展翅，似猛虎下山，惟妙惟肖，栩栩如生；有的池中生長著松、柏等樹木，或高出水面，或淹于水中，婀娜多姿，嫵媚動人，形似“水中盆景”。

黃龍風景名勝區還有珍貴的動植物資源。這里的1500余種高等植物，多為中國所特有，其中屬國家一至三級保護植物的有11種。珍稀動物有大熊貓、金絲猴、牛羚、云豹等國家重點保護動物。

該區屬高原溫帶亞寒帶季風氣候類型。氣候特點是：濕潤寒冷，一年中冬季漫 長，夏無幾日，春秋相連。年平均氣溫7℃，日照充足，早晚霧多，雨量多集中在每年五月至八月。 黃龍風景區年平均氣溫為5—7℃，最熱的7月份平均氣溫17℃，最冷的1月份平均氣溫3℃。每年4—11月為游覽黃龍的最佳時間。

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇十九

位于村東頭，建于清乾隆元年(1736)，是江西省重點文物保護單。

位。祠堂包括花園、書院，總占地面積1116平方米，為“中軸歇山式”建筑形式，分三進(門樓、享堂、寢堂)兩個相連四合院落。前后進各五間,中進三間，木板卷棚做頂，青石板鋪地。整個祠堂以細膩的木雕工藝見長，凡梁枋、斗拱、脊吻、檐椽、雀替、駝峰等處均巧飾雕琢，采用深雕、透雕、縷空雕的技藝，人物鳥獸仿佛呼之欲出，山水花果無不形態逼真。

平渡堰。

位于汪口村水口河中，因形似曲尺，當地人俗稱“曲尺堨”。由清雍正年間(1723——1735年)經學家、音韻學家江永(字慎修，婺源江灣人)設計建造。平渡堰南北長120米，寬15米。其南端靠岸，北端堰堨頭向上折成曲尺形，離岸空有6米寬的舟船通道。平渡堰在不設閘門的情況下，同時解決了蓄水、通舟、緩水勢的矛盾，是中國水利建設史上的杰作。平渡堰的建成進一步促進了汪口商業碼頭的發展。繁盛之時，汪口村有18個河埠碼頭供商貨轉運。堰體雖經200多年洪水沖擊，依然片石無損。

養源書屋。

養源書屋坐落于汪口下街桐木嶺巷石級頂部。由賜封奉直大夫(從五品)、翰林院待詔俞光鑾于清光緒五年(公元1880年)建造。在書屋院門圍墻上，有縣衙于光緒十年三月二十三日刻石明示碑文，落款為“欽加同知銜特授婺源縣正堂吳鶚”。書屋由前院、課堂、塾師室、廚房等組成，占地120平方米。前院內有一棵古木樨。

存輿齋書院。

坐落在酒坊巷，朝東八字大門，門首有翹角門樓，少雕飾;有小青瓦蓋的四水歸堂披檐，形成大方套著小方的天井，天井上沒有樓層;自天井進入正廳有敞開式磚木構架，上方是斜格木柵欄裝飾;屋內除柵欄托和護凈有幾組簡潔的線條雕刻外，再無一處雕刻。宅內掛著3副古木刻楹聯，自上而下分別用楷書、隸書、行楷書寫，書體流暢猷勁，落款均為“王杰”，且有冶印。

一經堂。

坐落在李家巷中段，其主人俞念曾是公元1737年(清乾隆二年)州同知(五品)。他從“人遺子，金滿籯，吾教子，惟一經”的古訓，將自己的廳堂取名“一經堂”。一經堂占地面積為150平方米，三間兩廂。其特點是，石庫門枋的門面磚雕、石雕簡樸，而室內的梁、門、檻、護凈等木雕則精雕細刻保存完好。天井有非常講究的排水系統。

俞念曾。

石雕構圖講究，物體逼真，呼之欲出，栩栩如生。

大夫第。

現存大夫第有兩處。一處在李家巷，為清咸豐年間(1851—1861年)建的一座官宅。占地為200平方米，是一幢回廊式建筑，其石庫門的石雕精美絕倫。右隔壁還有一間完整的生活起居室。另一大夫第在四通巷，也是回廊式建筑，比李家巷的大夫第更有氣勢，保存也更完整。

生訓堂。

是汪口村的一幢明末建筑，屋內極少雕飾，梁枋上只雕幾組簡潔的線條，窗戶上是很樸素的方格窗門。外墻用開磚裝斗，前廳內墻用2米高，80公分寬的青石板做墻裙，莊重而堅固。

守訓堂。

建于乾隆年間，在柴薪巷內。超脊馬頭墻，有臨巷更樓。進入大門通過更樓才進入院內。院子是一個小巧的花園，花園邊上是一個私熟館。進入大門通過過道就是靠墻天井。正屋有一進三間，兩廂二層結構。樓上正間存有供奉三代祖先牌位的神龕。俞運行宅建于清代。石庫門枋上有飛檐戧角、重瓦斗拱的門罩。門枋上下左右雕有精致的人物、場景、花草等磚石雕刻。大院門樓內側上方有麒麟送子磚雕。大門朝東，大門內是被徽商賦予聚財降福、四水歸堂觀念的高深天井。客座與廚房在東邊，正廳與客座之間是女主人寢室。女主人寢室之所以設在此，是方便她內外兼顧照應周全。客座樓上是繡樓。

官路正街。

始建于宋代大觀年間(約1110)，繁華于清代初期。古街道東西向，呈彎月型，青石板路面，全長約670米。全村340余幢古民居，其街面上就占了150余幢。古街建筑均磚木結構，粉墻黛瓦，有二至三層和三進規模。官路正街上的`老屋，一般不設庭院，只有店面、客座和櫥房設施。據《婺源縣志》載，汪口古為重要的水陸碼頭，“通舟止此”。明末清初時期，沿街家家設店，商旅輻輳，裕豐同茂、悅來和德通、以及裕馥隆、發芬源、等老字號店鋪茶號鱗次櫛比。如今，漫步古色古香的長街，既有清新寂靜之感，亦依稀可感昔日商業碼頭的繁華。汪口村落地勢前低后高，極具層次。先人出自于嚴防火燭，便利排水和人流出入等考慮，故從街頭至街末，設置了從溪埠至村落縱深的酒坊、雙桂、柴薪、四公、賭坊等十八條主要巷道;開設了與巷道相連的十八處溪埠碼頭。給當時河灘上常停泊的百十號商船裝卸貨物提供了方便，對汪口這個“草鞋碼頭”的經濟貿易交往與繁榮，起了十分重要的作用。

景區導游工作計劃（匯總20篇）篇二十