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弟子規孝道心得體會(優秀21篇)

時間:2025-07-17 作者:MJ筆神

經驗和教訓都蘊含在我們的日常行動之中,總結是將這些經驗和教訓提煉成有價值的智慧。下面是一些精選的心得體會樣本,希望對你的寫作有所幫助。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇一

學會感恩,崇尚孝道,生命是一種幸運,生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道,但卻是父母贈給咱們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起,就期盼著他一生的精彩,為他忙碌,為他操勞。那是一種樂意的奉獻,那是一種偉大的自覺,那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

“可憐天下父母心。”有誰能感受到,胎兒躁動時父親幸福的撫摸?有誰能感受到,一朝分娩時母親忍受的痛苦?當一個嬰兒呱呱墜地的時候,父母是滿懷激動的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭,父母表現最多的是耐心;當咱們咿呀學語,叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候,父母回贈咱們的.是無數的親吻;當咱們受到挫折或充滿委屈時,父母的寬慰會及時撫平咱們心靈的創傷,賦予咱們重新站起來的勇氣??可以說,父母的關懷帶給咱們無盡的快樂,父母的慈愛伴隨咱們健康成長,父母是庇佑咱們一生的“神”。

“百善孝為先?!备改笩o私的愛并不希圖什么回報,但做子女的卻不能忘本,失去了一顆感恩的心,缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時,他們需要咱們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候,父母感覺是非常香非常香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時,父母喝起來是非常甜非常甜的;當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時,父母會感覺到你長大了??孝敬父母是一種親情,是一種愛,是一種美德,是家庭和諧、社會和諧的音符,是天下所有子女應遵循的道德規范。

“孝為德之本?!庇尚⒕锤改秆苌_去,就是博愛,就是學會愛他人,愛人民,愛祖國,愛人類。每個人出生在家鄉故土,在祖國這個大家庭中成長,他都應該飲水思源、知恩圖報,都應具有桑梓之情、赤子之心,長大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開去,一個正直的人,還應該明白自己肩負的社會責任:扶貧濟困,除惡揚善,讓世界充滿愛,讓社會充滿真誠、善良和美好,讓人們都生活在溫馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝,這就是孝行天下,這就是“天下為公”。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇二

但“孝”天平上,它們等值。

我相信每一個赤誠忠厚孩子,都曾在心底向父母許下“孝”宏愿,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉那一天,可以從容盡孝。

可惜,人們忘了,忘了時間殘酷,忘了人生短暫,忘了世上有永遠無法報答恩情,忘了生命本身有不堪以及脆弱。

是,每個子女在自己父母眼里永遠都是長不大孩子,但我們也總不能永遠在父母襁褓里成長吧!我們也不要把父母關心我們和照顧我們習慣當作是一種義務,因為我們總有一天要長大,總有一天要離開,總有一天翅膀回硬,回飛出那照著我們呵護傘,去尋找那屬于自己一片天。可不管我們走再遠,家永遠遺留著我們溫暖歸宿,家里也有我們最親最愛人。

我們不要為了個人利益,而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產,而讓父母左右為難。我們現在都有照顧自己能力,為什么不憑借自己一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅,也許是一片轉瓦;也許是大洋彼岸一只鴻雁,也許是近在尺尺一個口信;也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花;也許是數一萬機金錢,也許是只是含著體溫一枚硬幣……無論用什么方式來回報,無論這種方式是豐厚還是微薄,只要是向父母獻上一份孝心,那么這種感情都是無比珍貴和美好。

孝,是捎縱即使眷戀;孝,是無法重視幸福;孝,是一失足成千苦恨往事……誰言存草心,報三春輝,讓我們永遠記孝心存在,孝心是無價。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇三

孝敬父母是中華民族的傳統美德。這一寒假中,“孝心作業”讓我懂得了很多,知道了父母的不容易。。

當我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時候,爸爸媽媽是那么的高興,心里的喜悅都從臉上寫了出來。盡管他們知道這是學校留的我必做的作業,仍然感到很欣慰?;叵肫饋?,我為父母做的太少了,而父母卻無私的為我奉獻著他們的一切。頓時,我感到十分的慚愧。

和爸爸媽媽的親情談話時,爸爸媽媽給了我很多鼓勵,是啊,我應該努力奮斗,考上我理想的大學,完成我做一個著名導演的夢想。我相信在不久的將來,希望在哪幾部電視連續劇上能看到我的名字,讓爸爸媽媽高興。而到長大之后,我一定要好好孝敬父母,將來就算工作再忙,也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊聊天,因為我知道這是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的,也是最渴望的。總之我一定要讓爸爸媽媽快樂,讓他們為我自豪。

從今以后我應該懷著一顆感恩的心來孝敬父母,不是像以前一樣享受著父母帶來的愛,而是我給他們帶來的關懷。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇四

孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時,從樓上摔了下來,從此永遠也站不起來了,六歲的黃鳳開始承擔起家里的一切重擔,十二歲那年黃鳳聽別人講上海有家醫院可以醫治她爸爸的病,于是她用掉家里的二十七元錢,找電焊工焊了一個能推著走的床,一路推著爸爸來到上海。住在街邊,每天都有好心的阿姨給她們送飯,在好心人的幫助下,上海的一家軍區醫院免費給她爸爸做了手術。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉,十年來黃鳳的孝心感動了社會的所有人。

還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年,每一個最美孝心少年的故事都感人肺腑、激勵人心,我和爸爸媽媽坐在電視機前是含著淚看完了他們的事跡。

他們每個人的家庭條件都非常貧苦,父母都患重病,而他們都能夠擔當起家庭的重擔,不但戰勝了一切艱難困苦,而且不放棄學習,取得了優異的成績。

特別是高雨欣,母親有病,家里無經濟來源靠賣燒烤為生,雨欣每天放學后,幫助媽媽賣燒烤直到深夜……在艱苦的環境下刻苦學習,最后四科取得了滿分,成為全縣第一。

看了他們的事跡我很感動,我一定要像那些孝心少年學習,學習他們不畏艱難困苦的精神,學習他們孝敬父母和敢于擔當的美德。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇五

孝在街坊人敬仰;孝在家中合家歡;孝字本是百行源;孝貴行動不在言。以下是小編帶來的孝道。

希望對你有幫助。

中國傳統“孝”文化的形成歷史悠久。孝,是中華文化的重要內涵之一,忠孝節義向來被認為是是中華傳統美德,其中孝占有重要位置。萬惡淫為首,百善孝行先,這也是流傳甚廣的古訓。

今天為我們青馬班全體成員授課的是理學院黨委,余育新副書記,這次講座的標題是《中華傳統文化——孝文化》。孝道是中國古代社會的基本道德規范,一般指社會要求子女對父母應盡的義務,尊敬關愛父母。

曾子把孝分了三等:“大孝尊親,其次弗辱,其下能養?!蹦莛B是個底線,底線以下就是不孝。不孝有五:“惰其四肢,不顧父母之養,一不孝也;博弈好酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;縱耳目之欲,以為父母戳,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也?!痹谂逍纬蛇^程之前我們必須知道“孝”的本質。這是研究問題的基礎。孝的本質是子孫之德。后輩應對先輩進行衣食上的供養和態度上的尊敬等。

孝的觀念源遠流長,甲骨文中就出現了“孝”字。

在西周王朝,統治者主張敬天、孝祖、敬德、保民,重視尊老敬賢的教化,要求每個社會成員都要恪守君臣、父子、長幼之道,在家孝順父母,至親至愛;在社會上尊老敬老,選賢舉能;在國家,則忠于君主,報效朝廷。

漢王朝提倡“以孝治天下”,選拔官員也把“孝”作為一個基本標準。漢文帝劉恒,以仁孝之名,聞于天下,其侍奉母親從不懈怠?!队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事,這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個兒子,從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時,生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚,傾心的侍奉母親,盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱,?;疾。B續三年都臥病在床。三年里,漢文帝每日勤理朝政,下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥,他總要親自嘗過才放心讓母親服用,唯恐藥餌失調。那些日子里,漢文帝往往通宵達旦,陪伴在母親身邊。三年后,母親的身體終于康復,他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動了天下人,加上他治國有方,國家一派興旺景象,與后來的漢景帝一起開創了歷史上“文景之治”的繁榮時代。

百善孝為先,孝為德之本。中華傳統文化的核心是“孝”,中華民族素有尊老敬老養老的傳統美德,自古以來就把“孝”視為一切道德規范的根本基礎和發展前提,認為“孝”是美德之首,立身之本,齊家之寶,更是治國之道。古有虞舜孝感動天,東漢孝女曹娥救父投江,今有陳毅探母,鄧小平贍養繼母等鮮活事例,還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類,無不折射出孝文化的光輝。從這個意義上來說,贍養父母,孝敬老人是天經地義之事,乃做人根本。為人子女者當懂得感恩,崇尚孝道,做好份內之事。

講座最后余育新副書記為我們總結了中國孝道文化主要內涵包括:敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養性,融合家庭,報國敬業,凝聚社會。最后,他給了我們一句話:“遠大理想,刻苦學習,艱苦奮斗,開拓創新,高尚品行?!?/p>

聽完講座,我感受頗深。如今社會,不知是因為巨大的社會壓力還是本為這社會的人情淡薄,不孝之人、不孝之事在頻頻出現。“孝”是我們的中華民族五千年的傳統美德,我們作為炎黃子孫,就應該好好地將此傳承下去?!靶ⅰ笔且环N愛,是對父母、長輩之愛。是一種最基礎、最切近的情感。常有人說:“如果一個人他懂得孝順,那么就一定不是個壞人?!币驗槎眯ⅲ敲葱谋闶巧屏嫉?。父母對于我們是一輩子的恩人,從我們呱呱墜地到蹣跚學步,從我們踏進學習的殿堂到走進工作的大門,都是他們在背后默默的注視著,默默的奉獻著。

“誰言寸草心,報得三春暉?”是啊!我們一輩子都無法回報玩的恩情,所以“孝”是我們應該做的是,而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準則。所以,現在的我們都應做一個懂得“孝”的人。

當前,孝道文化傳遍祖國大江南北,孝道之花開遍中國每個角落。是的,百孝篇中講:“孝在街坊人敬仰;孝在家中合家歡;孝字本是百行源;孝貴行動不在言”。人若不孝敬父母及長輩,那還談什么人品?什么道德?什么事業?什么業績?什么貢獻?一個不愛父母及長輩的人,不可能去愛祖國,也不可能去愛人民,更不可能成為國家棟梁之才。因為他根本不會“做人”。

其實,作為一個普通的百姓來講,“孝”沒什么驚天動地的壯舉。無非就是從眼前的平凡小事做起。我的雙方父母經濟條件都很充裕,兒女不用花多少錢,只不過老人愛吃什么就給買什么,生活用品兒女全包。周末及假日去給父母洗洗衣服,徹底打掃打掃衛生。其實這些能堅持也不容易,記得去年母親腰摔傷了,我每逢周日或節日都去給做飯、洗衣、打掃衛生。因為母親家住農村,所以打掃完屋子,還要打掃庭院,每次下來都累得筋疲力盡。我自己心臟不好,但我知道父母需要我啊!所以就必須全力以赴,這是我的責任與義務。

平日里,我舍不得買什么吃的,但父母喜歡吃的食品,我從不吝嗇。生活中,我也從不給父母添亂,即使自己心情不好,在父母面前也是裝作非常開心,非常幸福的樣子。有時父母愛嘮叨、我便耐心的聽,母親總是把從電視中看到的新聞重復多遍地講給我聽,而我也總是裝作是第一次聽到的神情。母親看到我認真地聽著,很是開心!我覺得對于父母,我很孝順、很體貼。

每個人成了家以后,都有雙方父母。在任何事情的處理中,不要偏心。做為女人,對公婆更要善待。這些年,我為公婆花的錢遠遠超于自己父母。呵護公婆也遠遠超于自己父母。曾記得,前幾年老公的父親得了“腦出血”的重病,我倆把家里所有積蓄都拿出來給老人治病,由于白天要上班,只好每天晚上或夜里及周末護理老人,因為老人做了治療腦出血的手術,所以得把氣管切開,天天敞開著排痰,老人經常把痰液噴到我的頭上、身上……其實真的好臟,但我沒有嫌棄,每天都堅持給老人翻身、敲背、喂飯、擦洗。那時我的右腿還有毛病,不能正常走路,在醫院里只好單腿跳著活動來護理老人。根本就顧不上給自己治腿。院里的好多人都以為我是他的的女兒,后來放寒假了,我干脆就天天護理老人。婆婆很感動,逢人就夸,親戚、鄰居、朋友也都夸好稱贊。其實這是我們每一個為人子女者應該做的,更何況我還是人民教師,不是更應該為人師表嗎?雖然,老人最后還是離開了人世,但我們沒有遺憾,我們真的竭盡全力了。

孝敬父母是中華民族的傳統美德,在以后的日子里,我還要持之以恒、全心全意、無微不至的照顧好婆婆和自己的父母。讓婆婆和父母過得更幸福些、更快樂些,讓孝敬之花常開。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇六

常言說“百善孝為先,孝為德之本”,“孝”是做人的基礎、道德的根基,是中華民族的傳統美德,是社會穩定與發展的精神動力。當前社會隨著經濟的發展,經濟利益的驅使,追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦,人與人之間的關系日益復雜化,一些人的人生觀、價值觀有了改變,人們對精神層次的追求日益淡化,尊長孝親的傳統美德逐漸缺失,即使有“孝”的意識,也以沒時間、沒精力等各種借口,不能把“孝”付諸于行動,人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。市委市政府適時開展的“孝德”教育,目的,就是為了弘揚中國的這種傳統文化,讓每個干部職工在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪,在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”,在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中,端正自己的人生觀、價值觀,并將這種感恩之心付諸行動,讓“愛與責任”的體現升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領導、感恩同事……以實際行動回報父母、回報社會,在實現自己人生價值的同時,最終實現思想境界的升華。

呱”墜地開始,無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養我們長大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

為了改善兒女的生存環境,含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老,頭發白了,背駝了,皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門,成家立業。俗話說“不養兒,不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后,特別是在撫養自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛,“烏鴉尚知反哺”,然而,我們捫心自問一下,我們回報父母的又有多少?……不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。

善待父母,才能使善良得以弘揚,關愛得以傳遞,溫暖隨處可見,才能不斷走向文明、進步與和諧??梢娦⑹鞘篱g一切美好品質的源頭,是“百善之先”。孝道是做人首要的品德,孔子說,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵自己,改正自己的言行中的錯誤,提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然房子簡陋,但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養,這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮,漂亮和丑陋而劃分,它無論在什么地方都會發出它耀眼的光輝。

通過學習,使我不斷反思自己的行為,對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正,使自己的思想境界不斷的提高,我一定會以此為契機,把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂,使人性的光芒永遠熠熠生輝!

下周日,在可園學習《弟子規》“出者剃”文化。出門在外,平安快樂。-。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇七

無論在家里還是在教會,我常聽到母親說古人的一句話“百善孝為先”。自從主席上任以來,大街小巷更是貼滿了“孝道”字樣,因為母親教育我們也常講“孝是人類與生俱來的品質”。孝敬長輩是我們中華民族的傳統美德。

父母為了我們吃得好穿得暖,整天沒日沒夜地去操勞,把辛辛苦苦掙來的錢都花在我們做子女的身上,可他們卻從來都不錯花一分錢。父母無私的愛和辛勤勞動灑下的汗水里,都寄托著他們在子女身上的祝福和期盼。

那么我們如何來回報自己的父母和長輩呢?我們應該讓父母少操心,努力學習爭取做個品學兼優的好學生,讓父母少一分擔心,多一份放心。

在日常生活中我們要關心和尊敬長輩,做一些力所能及的事情,在大人眼中做一個既貼心又懂事的好孩子。

記得有一次姥姥生病了,母親又忙于干農活,我就主動擔起了照顧姥姥的任務。我把母親做好的飯菜端到了姥姥的身邊,姥姥需要什么我就麻利地給她拿來,等姥姥吃完了我再端回去,最后把碗也洗得干干凈凈……母親進來時滿意地對我笑了笑,豎起了大拇指,夸我是懂事的好孩子。得到母親的贊許我也很高興。

“誰言寸草心,報得三春暉。”同學們,讓我們永遠的記住孝心的存在,爭做人人夸獎的孝道好少年。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇八

孝,是中華民族的傳統美德。百善孝為先,這是民族歷史上的佳話。要做一個好人,一個善良的人,一個成功的人,首先就要做到孝。失去孝,就好比人已失去心臟,只有一具軀殼立于世上,已失去生命的價值,更何談頂天立地、闖出一番天地,在歷史上,有許多關于孝的感人事跡,其中在24孝中,有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母,父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝,對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生兩個兒子,于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話,挑拔子騫與父親的關系。

冬天到,天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣,內面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣,內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草,到處飛揚的那個輕飄飄的花,哪里能御寒呢?所以,子騫穿著覺得冷得很,好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說:“子騫不是冷,他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養,故意稱冷?!?/p>

一天,父親要外出,子騫為父親駕駛車馬,一陣陣凜冽的寒風吹來,子騫冷得得戰票不已,手凍得拿不穩馬的韁繩,將韁繩掉到地上,馬將車子差點兒拉下懸崖。父親大怒,氣得揚起馬鞭,將子騫猛打。子騫的棉衣被打破,內面的蘆花飛出來。父親這才明白一切。立即回家責罵后妻,要將狠毒的女人趕出家門,將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣,呆呆地立著,羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前,哭著勸父親說:“母在一子寒,母去三子單,請不要趕走母親?!?/p>

好一句“母在一子寒,母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容,就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已,從此待閔子騫如親子,這就是孝行的感化和偉大所在。

正所謂“長江后浪推前浪,一代更比一代強”?,F在的我們應該更要孝敬父母,更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德,但事實好象有點相反,歷史的寶貴財富并沒有得到部分現代人的認同,甚至有的人還要父母來“孝敬”他們,在他們心中只有父母是天經地義要養他們,要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠,把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛,難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸,那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。

孝心無價,作為炎黃子孫的我們要時刻謹記,做人要先做到孝,要把我們的傳統美德發揚光大。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇九

但“孝”的天平上,它們等值。

我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向爸爸媽媽許下“孝”的宏愿,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天,可以從容盡孝。

可惜,人們忘了,忘了時間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠無法報答的恩情,忘了生命本身有不堪以及的脆弱。

是的,每個子女在自己的爸爸媽媽眼里永遠都是長不大的孩子,但我們也總不能永遠在爸爸媽媽的襁褓里成長吧!我們也不要把爸爸媽媽關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務,因為我們總有一天要長大,總有一天要離開,總有一天翅膀回硬,回飛出那照著我們的呵護傘,去尋找那屬于自己的一片天??刹还芪覀冏叩脑龠h,家永遠遺留著我們溫暖的歸宿,家里也有我們最親最愛的人。

我們不要為了個人利益,而讓爸爸媽媽奔波勞碌;我們也不要為了家產,而讓爸爸媽媽左右為難。我們現在都有照顧自己的能力,為什么不憑借自己的一雙手向爸爸媽媽盡一分孝心呢?也許是一處毫宅,也許是一片轉瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在尺尺的一個口信;也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花;也許是數一萬機的金錢,也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報,無論這種方式是豐厚還是微薄,只要是向爸爸媽媽獻上一份孝心,那么這種感情都是無比珍貴和美好。

孝,是捎縱即使的眷戀;孝,是無法重視的幸福;孝,是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心,報的三春輝,讓我們永遠記的孝心的存在,孝心是無價的。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇十

常言說“百善孝為先,孝為德之本”,“孝”是做人的基礎、道德的根基,是中華民族的傳統美德,是社會穩定與發展的精神動力。當前社會隨著經濟的發展,經濟利益的`驅使,追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦,人與人之間的關系日益復雜化,一些人的人生觀、價值觀有了改變,人們對精神層次的追求日益淡化,尊長孝親的傳統美德逐漸缺失,即使有“孝”的意識,也以沒時間、沒精力等各種借口,不能把“孝”付諸于行動,人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。適時開展的“孝德”教育,目的,就是為了弘揚中國的這種傳統文化,讓學生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪,在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”,在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中,端正自己的人生觀、價值觀,并將這種感恩之心付諸行動,讓“愛與責任”的體現升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領導、感恩老師??以實際行動回報父母、回報社會,在實現自己人生價值的同時,最終實現思想境界的升華。

人生在這個世界上,長在這個世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發膚受之父母,不敢毀傷,”每個生命從“呱呱”墜地開始,無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養我們長大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

頰??兒女成人后相繼踏出家門,成家立業。俗話說“不養兒,不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后,特別是在撫養自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛,“烏鴉尚知反哺”,然而,我們捫心自問一下,我們回報父母的又有多少???不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。

孝道是做人首要的品德,孔子說,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵自己,改正自己的言行中的錯誤,提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然房子簡陋,但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養,這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮,漂亮和丑陋而劃分,它無論在什么地方都會發出它耀眼的光輝。

通過學習,使我不斷反思自己的行為,對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正,使自己的思想境界不斷提高,我一定會以此為契機,把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂,使人性的光芒永遠熠熠生輝!

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇十一

其中孝是一種傳統美德,更是一種文化。

關于“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!边@是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。這膾炙人心的名言名句是教育我們要孝老近親,從小對父母,親人要百般孝順和愛護,我們幾乎就是背著這些名言名句長大的。

當然,世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的這個故事,你會感動的流下眼淚。在一些貧困的家庭中,有著這樣一群少年,他們孝敬父母,尊敬長輩,為父母排憂解難,照顧弟弟妹妹,承擔家務勞動。她們堅強,她們勇敢,她們和我們一般年紀,他們就是最美孝心少年。在這之中,讓我印象最深刻的是吳林香,她六歲時父母離異,有重組家庭。又生下了弟弟,他的外公摔倒了,是右手殘疾,外婆也患腦溢血半身不遂,媽媽也得了癌癥,但她仍然堅持著用微笑來面對生活。

相比之下,六歲時的我們,正溫暖地躺在父母的懷抱中撒嬌,父母安慰著我們。這個故事使我熱淚盈眶,在我看來,她是多么堅強!還記的黃香嗎?那個在冬天用自己的身軀捂熱父母被窩的孝子。還記得茅容嗎?總是將美味留與母親獨自享用。還記得陳毅嗎?一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥……像這樣的事情還用許許多多!只是缺少了我們的觀察與發現!

如果你想回報父母,并不一定要做出什么驚天動地的大事情來。只需要為了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中,順從父母一點就可以了,相信他們一定會非常欣慰的,因為:百善孝為先!

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇十二

中國自古以來講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下,世人多以“治國平天下”為人生的最終目標,而期間必以“修身齊家”為根本。孝,便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。

《史記五帝本紀第一》有大段關于舜行孝道的記載,舜為“盲者子。父頑,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。”

舜的父親心術不正,繼母兩面三刀,弟弟桀傲不馴,并多次密謀,欲置舜于死地;然而舜對父母不失孝道,與弟弟十分友善,多年如一日,沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺,不可得;即求,嘗在側”,因此,舜二十歲便以孝而聞名,得到了堯的賞識。

他的故事,雖帶有神話般的色彩,作為古代的明君,堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分,而僅有的《史記》中的記載所表現出來的品質:明察秋毫、寬容博大令今人難以企及,但從文中不難看出,古人將孝道置于很高的地位,以至于對一個人品格的判斷,從行孝開始看起。

這也是儒家文化的一個的重要特點。儒家的學說重視孝道,舜的傳說也是以孝著稱,所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典范。

孟子極力推崇舜的孝行,提出:“舜,人也;我,亦人也。舜為法于天下,可傳于后世,我由未免為鄉人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”孟子認為,舜縱然難以企及,但亦是凡人,他的作為是我們的榜樣,應該繼承發揚。

而孝道這一思想,則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對孝的見解,并對后世的影響極大。在宋朝,太祖皇帝提出要以孝治天下,而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。

《論語》中說:

“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”

這里講孝道是道德的根本,是仁愛的前提,如果一個人不行孝道,則更難以行仁愛,也難以尊重禮節。

我想:我們平日之所行所感,雖然常被教導要仁愛,要尊敬老人。然而何為仁愛?便是對世人乃至自然生靈有一個真誠、寬容的心,而這份寬容從何而來?當是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。

而身處不同年齡、不同時空的我們也會對孝道有不同層次的理解,因為我們會經歷一個變換的過程,即被施與愛到施與愛。年幼之時,我們被施與愛,被教導要行孝道,但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會帶有完成任務的心理去對父母說感謝,或是替父母做家務,當然這是很正常的現象。就如孔子對子夏所說:

“色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”

孔子的意思是:把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務,這是孝嗎?這并不算是。真正的孝是人內心深處的體悟與情感。當我們為父母付出時,要真心真意不帶有完成任務的心態。而事實上消極的心態是很常見的,即孔子所說的“色難”。

但在特定的情況下,比如當孩子長大成人,甚至有了自己的家庭,他們為人父母之時,便會在撫養孩子時進一層體會父母之心。雖然我還未及此,但我認為這個質變是一定會有的。

而以我所見,在歷經坎坷,事業已經成功之時,必是又有一個飛躍。子曰:“四十不惑?!蹦腥怂氖菫楫敶蛑?,事業、家庭都趨于平穩,但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點,一是父母步入老年,身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長進入重要階段,身心有童年向青春轉變。

我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟,我雖只有二十歲,但通過對父母長輩的觀察,認為這極有道理。這一時期的人應該已經經歷了一生所能經歷的大多數事情,他們對孝道的理解應該更加完整,在父母身體不好的情況下,子女爭孝也是一個正常家庭的普遍現象。

然而,我常想:行孝難矣!人與人是無法做到完全的“感同身受”,我們的感覺不會一致,以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態。以我為例,我的姥姥八十有九,身體已不能稱之硬朗,但仍負責、好動。她手不離家務,僅此一點就常被子女勸止,故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是:盡量自己做事,能活動身子,更不麻煩子女。而子女的思維是:老人做家務容易傷身,令家人擔心。

難以評論這些想法的正確性,但按照孔子的說法,子女的想法一定是“不孝”的,但換個角度想,子女的想法卻是“合情理”的??鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道,他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人,受著各種利益關系束縛的我們自然是難以達到。但君子之道卻可以作為我們追求的標準,正如各朝君主都以堯舜禹為目標一樣。而當代社會,孝道的思想逐漸淡化,獨生子女家庭的出現使得子女爭孝的場景已不復存在,很多子女也淡忘了行孝的本質。這時,我們更應該反思,以先賢為鑒:行孝,不僅是我們的義務,更是修身齊家的第一課。

孔子之后,孟子在其基礎上提出了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他的意思是:在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。這是一種博大的價值觀,由孝道而來,進而超越孝而深入了“仁愛”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,也是“仁愛”的精華,流芳千古。大概我們的各種感情與意識,都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過多了解,便不做闡述。

而我所見所感,無不感覺我的意志受父母影響頗為深遠,即使離家求學,內心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代,并不斷傳承。常思索人生含義而不解,最后草草作結,認為人生便是在傳承中才見真諦。我給孝一個廣義的定義,便是:人類關系的神圣紐結,歷史中的根脈。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇十三

一個13歲的女孩在一個富裕人家做保姆。

一天,主人家吃月餅,主人也給女孩一個月餅。小女孩并沒有同主人一道吃,她到另一個房間去了,沒有人注意女孩吃或者不吃。在只有女孩一個人的房間里,一個香甜的月餅,在女孩陌生的眼里顯的很模糊了。有一個熟悉的身影愈來愈清晰:她馱著背、淌著汗……鋤草、拾糞……在烈日下、在雨中……艱難地支撐起一個家。她就是女孩的母親。女孩的鼻子酸了,淚水模糊了她的眼睛。于是,她那雙顫抖的小手用舊報紙將月餅包了一層又一層,小心翼翼地藏起,小女孩要留著它讓母親嘗嘗?。?/p>

日子一天天的過去了,小女孩終于獲得了回家的.機會,稚嫩的小手鄭重地捧出月餅,從為有過的喜悅襲遍全身:“媽媽,您嘗嘗這個……”

其實,月餅已經發霉了……小女孩不懂。

小女孩日日夜夜的孝心就是這樣的結果。小女孩是不是太傻了?不,世上有愚昧的人,卻沒有愚鈍的孝心啊!

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇十四

夫孝,天之經也,地之義也,人之行也?!缎⒔洝贰!缎⒔洝纺丝鬃优c曾子的問答之詞,百善孝為先,《孝經》的通篇理論便是孝道,但是這個“孝”并不只是對父母的奉養,而有更深刻的含義。

在《孝經》中,孔子認為,對國家,對社會做出貢獻的,能光宗耀祖的,才是大孝在書中,孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道,表現出了明顯的等級觀念,然而,孔子說的孝并不是對父母的一味順從,而是當父母行為不正時,勇于提出,這與后來封建社會的愚孝是不同的。

《孝經》是儒家的經典著作,對中國的`政治、歷史、文化都產生了重要影響,我在《孝經》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,必有尊也,言有父也;比有先也,言有兄也。”這句話的大意就是天子不但不以自己為尊,還要尊其父,不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。《孝經》提出要借用國家法律的權威,維護其宗法等級關系和道德秩序,它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯系起來,主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴”。

學校為我們推薦《孝經》這本書,就是想讓我們對自己的父母多一些理解,不要等到子欲養而親不在的時候才后悔。其實,父母比想象中要更加愛你,只是方式會有些特殊,我們都要理解父母,記住一個字|——孝!

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇十五

近來,我讀了《二十四孝》,有戲彩娛親的老萊子,有鹿乳奉親的燕子,蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。

他是春秋時期的楚國隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麗,他總是孝敬父母,每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老,還經常穿上五彩皮衣,逗父母開心。

記的有一回,她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤,水全都灑了,他不想讓他的父母傷心,便靈機一動,扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓,二老看見了還以為他又向前此一樣玩,所以二老大笑。

這使我想起了春節前的一件事;那天晚上,只有媽媽和我在家。突然,媽媽的肚子疼了起來,媽媽叫我拿藥來,可是藥竟沒了,只能我親自下去買藥。這麼黑的天,身手不見五指,我最害怕了;但是為了媽媽,我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店,往家走的時候,我累得不行了。

這時,我腦子里浮現出一個身影,那是媽媽,他肯定為我買藥的時候也一路小跑。現在,正好讓我有一次表現的機會,所以我的步伐加快了,終于以最快的速度跑回了家。等我回到家,已經大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說:“有兒子真好?!蔽议_心地說:“還是有用的。”

我相信,我以后會向二十四孝里的孝子好好學習,做一個孝順的好孩子。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇十六

孝道是中國優秀傳統文化的重要組成部分,是中華民族的核心價值觀之一。作為子女,無論年幼還是長大,我們都應該對父母懷有敬畏之心,時刻傳承與踐行孝道。在實踐中,我體會到了一些關于孝道的心得體會。

首先,孝道的核心是尊重和關愛。尊重父母,尊重他們的言行和習慣,是孝道的基本要求。我們應該理解、包容他們的過錯和不足,不論父母是成功還是失敗,都應該對他們保持尊重之心。關愛父母則是體現孝道的具體行動。無論是陪伴父母、照顧他們的身體健康,還是與他們進行深入交流,我們都應該把他們的需求和感受放在心上。

其次,孝道需要用行動來踐行。只有言辭上表示孝順是不夠的,關鍵是在實際行動中體現出來。為了盡孝,我們應該主動承擔起一些家庭責任和義務。例如,幫助父母處理一些瑣碎的事務,如購物、打理家務等。同時,我們還應該創造條件和時間,與父母進行情感的交流和親切的談話。此外,孝道不僅僅表現在日常生活中,還應該在人生重大決策中發揮作用。我們需要傾聽父母的意見和建議,尊重他們的選擇。

再次,孝道的實踐需要持之以恒。孝道并非一時的行為,而是一種持久的態度和習慣。我們應該時刻保持對父母的關心和照顧,不僅是在他們需要幫助的時候,也要在平常時刻去關注他們的需求和心情。孝道是一種基于長期積淀和相互信任的感情紐帶,只有守護在父母身邊,才能與他們真正建立起心靈的連結。

最后,孝道需要與時俱進。在現代社會中,我們遇到的問題和挑戰與過去的孝道觀念有所不同。我們需要根據當下的情況和父母的實際需求,靈活地運用孝道的原則。例如,在工作繁忙的情況下,我們要充分利用科技手段與父母保持聯系,維系親情的紐帶。我們還需要關注父母的精神需求,鼓勵他們參與社會活動,拓展人際關系。

總之,孝道是一種關于人際關系和價值觀的基本準則。通過尊重和關愛,用行動來踐行,持之以恒,并與時俱進,我們可以更好地體驗和傳承孝道的價值。只有在平凡的日常生活中,用心去感悟父母的辛勞和付出,才能真正體會到孝道給予我們的心靈滋養和成長。所以,無論我們的生活多忙碌,都應該時刻懷有感恩之心,盡心盡力地孝順父母。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇十七

常言說“百善孝為先,孝為德之本”,“孝”是做人的根底、道德的根基,是中華民族的傳統美德,是社會穩定與進展的精神動力。適時開展的“孝德”教育,目的.,就是為了弘揚中國的這種傳統文化,在“孝德”教育過程中心靈得以凈化、啟迪,在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝道”,在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中,端正自己的人生觀、價值觀,并將這種感恩之心付諸行動,以實際行動回報父母、回報社會,在實現自己人生價值的同時,最終實現思想境地的升華。

人生在這個世界上,長在這個世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發膚受之父母,不敢毀傷,”每個生命從“呱呱”墜地開頭,無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養我們長大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學會了頑強、記住了寬容、懂得了自制。

為了改善兒女的生存環境,含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們健壯成長的是父母日漸年輕,頭發白了,背駝了,皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門,成家立業。俗話說“不養兒,不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后,特殊是在撫養自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私宏大、不求回報的愛;不能遺忘,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能遺忘父母對我的哺育之恩;不能遺忘父母的千叮萬囑。

通過學習,使我不斷反思自己的行為,對自己工作和生活中的過失準時的得以訂正,使自己的思想境地不斷提高,我肯定會以此為契機,把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂,使人性的光線永久熠熠生輝!

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇十八

古人云:滴水之恩,當涌泉相報。所以,心中有孝,才能感悟充滿孝心的世界,心存感恩,才能體驗生活給予我們的一切;孝心——不一定非得是那種驚天地、泣鬼神的大事,它是一種發自內心的感激之心;從我出生以來,每時每刻都在父母無微不至的關心和愛護中,同時,我也學會關愛,做有孝心的孩子。

一天,我放學回家,剛進門,就聽見媽媽在呻吟,咦?媽媽怎么沒去上班?我感覺不妙,奔進臥室,只見媽媽臉色蒼白地躺在床上,此刻,我眼睛充滿淚花,媽媽微笑著說:“沒事,先做作業吧”,“媽,怎么會沒事呀,吃藥沒有?”,“待會吃”我學著平時媽媽的樣子,用手摸媽媽的額頭,啊!好燙呀!我非常果斷的說:“不行,讓我來吧!”可是,我的腦海一片空白,該怎么辦呢?突然,我想到以前我發燒的情景,于是,我跑到洗手間,用水把毛巾浸濕,擰干放在媽媽的額頭上,并把溫度計放在媽媽的腋下,忙完一切,我坐在床邊問媽媽病情,媽把媽撐起笑著說:“好多,去學習吧,”但是,此刻我心里涌起一股力量和責任,必須堅守在媽媽的身邊。

第二天我一早起來,就來到媽媽的屋里,問她怎么樣。她說好,她和爸爸不停地夸我:“我們的孩子長大,回照顧媽媽,真是個有孝心的孩子?!蔽衣犘睦锉瘸悦圻€甜。

“孝”讓我真切的體會到親情的溫暖,奉獻的偉大。同時,我也解“孝”的真正含義——其實就是發自內心的關愛!

讓“孝”串連我們的生活,讓我們的世界永遠充滿真情!

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇十九

夫孝,天之經也,地之義也,人之行也?!缎⒔洝??!缎⒔洝纺丝鬃优c曾子的問答之詞,百善孝為先,《孝經》的通篇理論便是孝道,但是這個“孝”并不只是對父母的奉養,而有更深刻的含義。

在《孝經》中,孔子認為,對國家,對社會做出貢獻的,能光宗耀祖的,才是大孝在書中,孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道,表現出了明顯的等級觀念,然而,孔子說的孝并不是對父母的一味順從,而是當父母行為不正時,勇于提出,這與后來封建社會的愚孝是不同的。

《孝經》是儒家的`經典著作,對中國的政治、歷史、文化都產生了重要影響,我在《孝經》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,必有尊也,言有父也;比有先也,言有兄也?!边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊,還要尊其父,不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。《孝經》提出要借用國家法律的權威,維護其宗法等級關系和道德秩序,它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯系起來,主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴”。

學校為我們推薦《孝經》這本書,就是想讓我們對自己的父母多一些理解,不要等到子欲養而親不待的時候才后悔。其實,父母比想象中要更加愛你,只是方式會有些特殊,我們都要理解父母,記住一個字|——孝!

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇二十

"媽,再見!'說完,兒子便登登登下樓去。很快,我的耳朵里便捕獲不出他的一點音頻了。時間過得可真快,轉瞬間兒子已經高出了我很多。我覺得兒子越來越像一個男子漢了。

兒子兩三歲時,有一次老公下班回來后想吃掛面,讓我下樓去買。我不愛動,便對他說:"你自己去吧!'老公說:"我困了。你買回來我自己煮。'我也說:"還是你買回來我給你煮吧!'兒子聽見了,對我說:"媽媽,你看家,寶買面。'說著,他就要下樓。老公聽了,倍受感動,自己下樓買了掛面,我抓緊煮了。

兒子四五歲時,我家要買房子。有一天我和兒子上街,兒子拉著我的手,對我說:"媽媽,從今以后,我只吃飯,什么都不要。'兒子這么說的,也真的這么做了。兒子五六歲時,有一回我胃不舒適,在床上躺著。兒子看到了,便拿熱毛巾幫我敷。為了讓毛巾熱一些,兒子一邊擰毛巾一邊甩著手。就這樣,十多分鐘過去了,我胃好多了,可兒子的小手被燙得紅紅的。父親在時,父母在農村住,兒子喜愛去那兒,我們雙休日有空就在那兒聚會。有一次,兒子對父親說:"姥爺,我知道你有個外號。'滿屋子的人都愣住了,兒子很少說這樣沒深沒淺的話。父親問他:"什么外號呀?'"老會計!'兒子很洪亮地回答。父親笑了,滿屋子的人都笑了。父親干了二十來年會計,記賬從沒出過差錯,別人叫他老會計,他挺引以為豪的。兒子三班級時由四小轉到了一小。離家是近了,可他放學早我下班晚,他每天就得帶著鑰匙自己回家。不僅這樣,他回家后餓了,還得自己做吃的。每當做的東西味道好時,兒子便把一大部分留給我而他自己卻舍不得吃。寒暑假時,老公上班,我懶得動,經常是兒子去做飯。手搟面條、花生蘸、拔絲地瓜、炸湯圓,這些我愛吃可又嫌麻煩、怕被油濺的,只要我說一聲,兒子都會做給我吃。

大約從三四班級起,兒子生病了自己去藥房買藥,幫我去天光交閉路費。上超市回來他手里拎的東西總比我多?;蛟S是現在能這樣做的孩子不多了,所以不少人都熟悉兒子,他們都夸兒子懂事能干。現在兒子上初三了,學習任務很重,去公婆那兒的次數也少了。由于老公家幾代單傳,親戚家又都是女孩,物以稀為貴吧,公婆對這個唯一的孫子自然非常疼愛,常常給兒子一些零花錢。每次,兒子都會婉言拒絕。假如趕上了,兒子還主動幫著公公把尿壺倒了。

我自己雖說是一名老師,可從兒子上學那天起,他的書包就是自己裝,他書包里的許多本書我一下沒翻過。兒子不用我幫他擇班,不補課,在學習上我沒陪他過一個晚上。我有潰瘍性結腸炎,每個月吃藥就得兩千來元,我問兒子:"媽媽吃藥花這么些錢,可稍貴點的'水果都舍不得給你買,你不覺得委屈嗎?'兒子說:"媽,瞧你說的,你什么都別想,好好養病就行!'兒子是個很有主見的孩子,可他說話做事,能到處為別人著想,從不傷人,許多時候,都會讓人心里一暖。

回頭再看看我自己,公婆家就在我學校四周,可除了藥品以外,別的東西我嫌重,都是讓老公去買給他們。父親去世后,母親跟著弟弟一家住在一起,我總覺得放心,別說是買東西,就是電話也很少打。拿起《新二十四孝》,我還說有些強人所難??煽吹絻鹤?,我覺得我這個公婆眼中的好兒媳、父母眼中的好女兒,并不夠格。是啊,"百善孝為先',是兒子教會了我??吹絻鹤右幻刻斓爻砷L,我也情愿把孝親敬老這一畫卷描繪得更加充實而美妙。

弟子規孝道心得體會(優秀21篇)篇二十一

百善孝道為先”這是中國人從古至今不變的認知,不孝道作為道德的根本,時代在變遷,唯有孝道一直被人所遵從,被人所繼承。讀了《論語》中的《為孝道》我更深刻體會到了孝道的真諦。

孝道,乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地,從此即與父母家人朝夕生活在一起,其感最親者,無過于父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無微不至,為子女的成長付出了全部的心血。此種慈愛之情,嬰兒即能感知。待其稍長,略具智識,即開始教以孝道,即教導孩子體認父母之辛勞,要珍惜父母的勞動成果,在力所能及的情況下回報父母。這樣教,這樣說,這樣做,都是在孩子能理解的范圍之內。孩子雖小,也能感知父母是怎樣的疼我愛我,我學父母的樣,也應該如此這般去疼父母愛父母,從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗,就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆“愛”的種子。從小即知愛父母,少成若天性,習慣成自然,長大后就會很自然地愛兄弟姐妹,愛周圍的人,愛國家,愛社會,愛人類??梢?,中國人教孝道,就是要由近及遠,由易及難,一步步培養出孩子的愛心來,最終使孩子養成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切,都是打小從教孩子孝道開始。孝道,既是一切教育的'開始,又是一切教育的歸宿。所以中國人說:“孝道,德之本,教之所由生?!?/p>

如果說父母疼愛子女在相當的程度上是本于天性,那么教孩子孝道則是一種人文教育,是后天教化的結果。固然在人的天性中,人人皆知父母辛勞,要盡我所能來回報雙親,但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導方法,使之生根、發芽、成長、堅固,則此種感恩的心情很快會泯滅掉。不知不覺中,認為父母疼我愛我乃天經地義之事,已經習慣了衣來伸手飯來張口;至于我也要疼父母愛父母,因無人教無人提醒,沒有成為我的生活習慣,乃漸漸遺忘于腦后,最后則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導孩子形成孝道的觀念,沒有使孝道順父母成為孩子的自覺行動,長大后卻埋怨孩子不懂孝道,豈非是緣木而求魚!打小就培養孩子的孝道精神,從娃娃抓起,這是最關鍵的,也最容易見成效。所以孔子說:“少成若天性,習慣成自然”。中國人的老話:“愛子,教之以義方”,而孝道,就是義方之最大者。

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活動方案的制定需要考慮到目標受眾的需求和興趣,才能提供他們真正想要的活動體驗。活動方案是為了實現特定目標而制定的一系列步驟和計劃,它可以幫助我們更好地組織和安排
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在演講或公開場合,自我介紹可以引起聽眾的興趣和關注,為后續內容打下基礎。大家好,我是陳明,我熱愛運動,喜歡挑戰自己的極限,希望能通過這次自我介紹結識一些志同道合
技術工作總結是對一段時間內的技術工作進行梳理和總結的一種重要方式。技術工作總結范文十:移動應用開發與市場推廣的實踐總結與反思。工作中不斷發現問題,研究問題,和同
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入黨積極分子要具備堅定的理想信念,忠誠黨的事業,自覺接受黨的領導和組織的教育。為了幫助大家更好地理解入黨積極分子的要求,我們準備了一份范文,供大家參考學習。
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寫心得體會可以培養我們的觀察力和思考能力,讓我們更加敏銳地發現生活中的細節與感悟。以下是一些優秀的心得體會范文分享,希望能夠給大家帶來一些寫作的靈感和啟發。
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小班教案是專門設計給3-6歲兒童的教學計劃,通過系統化的安排和指導,幫助孩子全面發展。小班教案可以提供拓展學習內容、培養學習興趣、促進思維發展等方面的支持,我們
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