讀后感可以是對書中某一事件或人物的贊美，也可以是對書籍整體的評價和觀點的提煉和總結(jié)。以下是優(yōu)秀讀者的讀后感分享，讓我們一起來探討閱讀的魅力和意義。
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇一
今天看畢老師散文集，讀到了一篇《孝心無價》的散文，寫得挺好，給了我很多啟示。
這篇文章讓我知道了何為孝，何為不孝。孝不分貴賤，并不是贈與父母錢財就是孝順，因為他缺少歡笑，缺少親切，缺少樂趣。追逐名利，衣錦還鄉(xiāng)當(dāng)然也不是真正的孝順。而什么是孝呢?孝其實很簡單，它拒絕等待，等待只會讓它增添歲月的傷痕。孝是隨時隨地的。他也許是幾句貼心的話語;也許是身邊陪伴的身影;也許是從遠方寄來的信箋;甚至只是讓父母對你放心，生活安心。
孝并不是一個物件，它是一種珍貴而又美好的感情。它充滿了兒女對父母的養(yǎng)育之恩和感恩之心。孝特別簡單，無論是用什么方式，只要讓父母安心，幸福，溫暖或者是高興，其實都是孝。
等我長大了知道要孝順父母親的時候，父母也已經(jīng)老了。如果我們不懷以感恩之心去孝敬他們，等他們永遠的離我們而去，留給我們的不只只是思念，是譴責(zé)。所以說“孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接”。
而為什么孝心無價呢?因為我們?yōu)楦改缸龅拿恳患虑?，不受形式的束縛，他們都會成為父母心中一生的財富，這種財富不能以金錢來衡量。所以說孝心無價!
孝敬父母不在明日，就在今天，讓我們從今天做起，孝敬我們的父母，與他們共度美好的每一天!
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇二
有時候，正是因為幸福將我們包圍，就讓我們麻木了幸福的存在。
我們還可以吃到家人做的飯菜，品味團聚的甜蜜。
趁幸福還在，我們還可以聽到別人的關(guān)心，感受身邊的溫暖。
趁幸福還在，我們還可以躲進父母的懷抱，放松自己疲憊的心。
趁幸福還在，我們還可以做許多，別讓幸福在不知不覺中流失。
幸福就好比是糖果，如果我們不好好珍惜，不好好品味，可能沒等我們嘗到它的味道，它就化了。但如果我們好好珍惜，好好品味，即使它會消失。也會留給我們最好的回憶。
趁幸福還在，善待家人，結(jié)識知己，實現(xiàn)夢想，別讓生活留下遺憾。
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇三
百善孝為先，百孝行為先。
——題記。
“我不喜歡苦孩子求學(xué)的故事。”畢淑敏曾在孝心無價中說過這樣一段話。讀了這篇文章后，我也不喜歡?？嗪⒆樱揖骋欢ê茇毟F。而窮，就不能上學(xué)。執(zhí)意要上，就會對爸媽進行幾倍的榨取。你會發(fā)現(xiàn)，還沒過四十的爸媽，鬢角早已發(fā)白。他們的手上，刻著不符合年齡的滄桑。那些孩子可能覺得自己是對的，以為自己可以讓父母驕傲！可是他們不知道，他們背著書包的同時，父母卻背著柴火；他們讀著書時，父母卻吃不上飯……當(dāng)這些孩子長大了，掙錢了，卻突然發(fā)現(xiàn)父母早已離去。他們就只能咬緊牙關(guān)，忍痛悔恨終生。
“可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上還有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身就有不堪一擊的脆弱?！笔前。藗兺?，忘了應(yīng)該何時孝敬，忘了父母那夜以繼日的想念。終究有那一天，來不及了，知道后悔了?？墒呛蠡谟惺裁从媚兀磕蔷湃碌母改?，卻再也看不見了。抓緊時間吧！沒有孝心的人，就像血肉枯干的僵尸，沒有靈性可言。若真是這樣，這人類的地位，和野獸又有什么區(qū)別？羊羔跪乳，烏鴉反哺。這些動物都懂得感恩，都懂一個孝字，那么我們?nèi)耍驼鎽?yīng)該反思了。
孝心無價。在你空閑的時候多陪陪他們。下下棋，喝喝茶，照顧一下他們吧。
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇四
《孝心無價》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開始舉得兩個關(guān)于“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現(xiàn)實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。
的確，子女對待父母的“孝”，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對“父母”有了更深的認(rèn)識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個父母會因此控制自己的“愛心”。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管嚴(yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認(rèn)為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒什么事了。在父母需要兒女的時候，兒女則很默然。
三、上梁不正下梁歪，用媽的話來說是——像“根”;。
四、天生不孝之子，對待父母的行徑令人發(fā)指……。
曾經(jīng)讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問老師什么是“孝”?孔子說：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢?”孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實在是金玉良言。父母和子女所處的時代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母“淺薄”的談?wù)摚瑒儕Z他們傾聽兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足他們的精神享受呢?喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎?其實父母會對子女提出什么非分要求嗎?只不過是子女因為各種各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點自制力，我們就可以做到“孝”了。孝心是實實在在的，但它又沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。
憑心而論，要說“孝”，我遠不如對象。他的心思細，兩頭的老人需要什么，他都會想到。但我也感到他的“孝”有些變化。結(jié)婚前幾年，每次回公婆家(對象家在外地)，老公第一個晚上都會通宵達旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問他：說什么說一個晚上?是啊，無非就是說工作，說生活，說雞毛蒜皮的瑣事?？陕?，老公自己也奇怪：幾個月回一次家，和父母也沒什么說的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部?我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)?。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長大，很少陪母親說說話，寬慰母親的一些心結(jié)。因為在我眼里，有時候和媽媽簡直是無法溝通，她說的我不感興趣，我說的媽媽又聽不明白。從這個角度來說，我真是個“不孝子”啊!
人都會有老的一天，但不到老誰都不會知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”，盡管你對此絲毫沒有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說說，盡管他們可能并不能體會你的艱辛……這樣，才不會在老人離開我們的時候，留下遺憾或者懊悔。
“孝心無價”，從自己做起吧!
孝，這個字倉頡造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有時候它只是幾個字組成的一句樸實的話語，有時候它只是幾個簡單的動作構(gòu)成的一件事情，但，這就是孝。實實在在，情真意切。
孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個借口來敷衍了事，那其實是在忽悠你自己;孝，也沒有界線，無論對誰，家里家外，都有職責(zé)盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實對每個人都是一份義務(wù)和責(zé)任。
孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。
朋友，不要讓孝成為：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的憾事，行孝，請馬上行動，趁現(xiàn)在還為時不晚喲!
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。”同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。
名言。
意義至大?！叭诵斜赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家佑|的人甚多而每個人都有一定的優(yōu)點值得我們?nèi)W(xué)習(xí)亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊山之所以高是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤??？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應(yīng)力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木?。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?/p>
不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。
《論語》是一部舉世聞名的。
國學(xué)。
經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對理想的追隨。
確實，整部《論語》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對理想的追求。在《論語》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個很大的國家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭，給我三年時間，我就能把國家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個比一個謙遜，到了公西華，他說他只想做一個幫助實行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂曲結(jié)束，曾皙坐了起來，說道：在萬物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點?！崩蠋熕较吕镉謱υf：“他們?nèi)齻€人的理想太不切實際：子路如此性急，肯定治理不好一個禮儀之邦;冉求雖說是三五十里地，但也是一個國家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點，最重要的是，他傾聽了自己內(nèi)心的聲音。
是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說過：一個人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺的勇氣，因為心靈會告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活?，F(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會去傾聽花開的聲音?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時，你會全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會很快樂。所以，就請你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧!
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇五
”欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！靶⒕锤改覆辉诿魅?，就在今天。
一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現(xiàn)實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。
的確，子女對待父母的“孝”，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對“父母”有了更深的認(rèn)識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個父母會因此控制自己的“愛心”。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管嚴(yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認(rèn)為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、上梁不正下梁歪，用媽的話來說是——像“根”。
三、天生不孝之子，對待父母的行徑令人發(fā)指……。
曾經(jīng)讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問老師什么是“孝”？孔子說：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢？”孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實在是金玉良言。
父母和子女所處的時代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母“淺北的談?wù)?，剝奪他們傾聽兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。
如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎？其實父母會對子女提出什么非分要求嗎？只不過是子女因為各種各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點自制力，我們就可以做到“孝”了。
孝心是實實在在的，但它又沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇六
前兩天，我讀了一篇課文，叫《孝心無價》。這篇課文給我留下了深刻的印象。
這篇課文主要寫了兩個孩子不孝敬父母的表現(xiàn)。第一個是個貧窮的孩子，堅苦地讀完大學(xué)后，父親已經(jīng)死去了，但那個孩子不去找工作賺錢來養(yǎng)活自己，還要靠母親來供他讀研究生。第二個孩子是父母重病在床，孩子還要斷然離去要工作。這兩個孩子不孝的表現(xiàn)比較可惡。
讀完這篇課文，我覺得我才這么小，都會照顧媽媽了，有一次，媽媽身體不舒服，躺在床上。我看媽媽臉色發(fā)白、有氣無力，沒有一點兒好轉(zhuǎn)，就心疼地說：“媽媽，別忍了，我?guī)闳メt(yī)院看病吧?！眿寢尨饝?yīng)了，就堅持起來，帶好東西，一起慢慢地向醫(yī)院走去。
到那兒，媽媽先去驗血。驗血報告出來后，媽媽又去看醫(yī)生，醫(yī)生一邊給媽媽開藥，一邊對媽媽說：“要打針?！?/p>
媽媽躺在床上，打著點滴。這時候，我急忙給媽媽沖藥、倒水……看到媽媽的臉色好多了，我終于松了一口氣。這樣照顧媽媽，她很開心，臉上露出微笑。
我以后還要更孝敬父母，讓父母生活得開開心心，幸幸福福，始終照顧他們，絕不做課文中的不孝之子。
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇七
我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動，不必將個人力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心債。你就永遠無以言孝。
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重視的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
在“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊??！趕緊去孝敬父母吧！
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇八
今天我讀了著名作家畢淑敏的一篇散文《孝心無價》，讓我知道了何為孝，何為不孝，對“孝”這個字有了更深的理解?？嗪⒆忧髮W(xué)，一直是讓我為之感動的。可作者畢淑敏說，她不喜歡苦孩子求學(xué)的故事，也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，她認(rèn)為，那些孩子是自私的。我看完后也有著同樣的感受，學(xué)業(yè)、事業(yè)固然重要，但與父母比起來，有時卻是多么的微不足道!
這篇文章里的每一個文字都敲打著我的心靈，質(zhì)問著我的靈魂，讓我反省。以前我常想孝敬父母是長大以后的事，現(xiàn)在只要自己學(xué)習(xí)好就算是孝敬。掩卷沉思，我對父母又做了什么?我在心里問著自己。我的每個生日，爸媽總會給我買禮物，做好吃的，而我卻理所當(dāng)然地享受著。爸爸媽媽的生日我卻常常忘在腦后。爸爸媽媽每天都悉心照顧我，無怨無悔;可我卻總嫌他們嘮叨，嫌他們煩，一回家就躲到自己的房間……以前的我多不懂事，真是不孝啊!
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補?，F(xiàn)在我明白了：因為生命是稍縱即逝的，誰都無法預(yù)知下一秒。時間的流逝，將會帶走行孝的機會。于是，我們將永遠無以言孝。所以，我們要趕快盡孝道。到底要怎樣做才能盡到孝心?其實，孝心并沒有我想的那樣復(fù)雜，文中一句話就在我的心底留下了深深的烙?。盒⑿囊苍S是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣。想想看，這兩樣事物有著天差地別，但若是站在父母的角度去看他們，那意義是完全相同的。為什么?因為它們一樣，都是一顆孝心!在“孝”的天枰上，永遠都是保持平衡的。有那么一句話，百善孝為先，可以見得，孝是有多么的重要!所以，請在父母健在的光陰里盡了自己的一份孝心吧!
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”說的就是為人子者未及盡孝的遺憾。孝敬父不在明日，就在今天!讓我們從今天做起，孝敬我們的父母，給他們捶捶背、捏捏肩，和他們說說話、聊聊天，多陪陪父母，讓父母不再孤單，與他們共度美好的每一天!
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇九
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
讀了《孝心無價》我感觸更深。“孝”這個字，在甲骨文里的寫法，是一個少年人牽著一位老人的手，慢慢地在走。“孝”字從右上到左下那長長的一撇，便是老人飄蕩的胡須?！靶ⅰ笔俏覀兌贾赖?，我們從小就知道要學(xué)會孝，但是，有多少人真正做到“孝”了呢？我們都只是在口中說要孝敬長輩，孝敬父母，總是打算長大以后要怎么孝敬長輩，孝敬父母，而不是在現(xiàn)在孝敬。但時光總是有限的，等到我們想到要孝敬時，長輩們父母們恐怕早已帶著對我們“孝”的失望而走了。
《孝心無價》中那個苦孩求學(xué)的故事，我覺得那個孩子做得不對。為了求學(xué)，不惜犧牲母親的鮮血，用母親的鮮血澆灌求學(xué)之路。他連自己的母親都不懂得愛，以為刻苦求學(xué)、不惜一切就是對母親的最好的“孝”，那他還會去愛誰呢？由此我想到了那次的一件事。
那天是奶奶的生日，我思來想去，決定去買一束鮮花送給奶奶。到了鮮花店我望見了那些優(yōu)雅高貴的玫瑰，但我的錢只夠買一束康乃馨送給奶奶。拿著這束康乃馨我小跑著回家，心里又激動又緊張，真怕奶奶不喜歡這束花。站到家門口，我手捧康乃馨，微笑著輕輕敲門。奶奶開的門。一開門，奶奶先是臉上掠過一陣驚訝，緊接著，又露出了笑容，對家里的人說道：“你們看，我孫女送的花真是好看啊，我最滿意這份禮物了，你們都學(xué)學(xué)啊。”
那時我并不明白，那束康乃馨并不是多么美麗，但為什么奶奶那么滿意那束康乃馨呢？現(xiàn)在，我明白了，那束平淡無奇的康乃馨，之所以在奶奶眼里是最美麗的康乃馨，是因為那束康乃馨帶著我真誠的孝心，才讓那束康乃馨變得更美，在奶奶眼里成為最美的康乃馨。
并非越貴重的東西越好，有時，一份小小的平常的但卻帶著一顆真誠的心的禮物，比任何貴重的禮物都更有意義，更珍貴，更值得珍藏。
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇十
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。
《孝心無價》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開始舉得兩個關(guān)于“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現(xiàn)實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。
的確，子女對待父母的“孝”，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對“父母”有了更深的認(rèn)識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個父母會因此控制自己的“愛心”。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管嚴(yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認(rèn)為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒什么事了。在父母需要兒女的時候，兒女則很默然。
三、上梁不正下梁歪，用媽的話來說是——像“根”；
四、天生不孝之子，對待父母的行徑令人發(fā)指……。
曾經(jīng)讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問老師什么是“孝”？孔子說：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢？”孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實在是金玉良言。父母和子女所處的時代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母“淺薄”的談?wù)?，剝奪他們傾聽兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎？其實父母會對子女提出什么非分要求嗎？只不過是子女因為各種各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點自制力，我們就可以做到“孝”了。孝心是實實在在的，但它又沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。
憑心而論，要說“孝”，我遠不如對象。他的心思細，兩頭的老人需要什么，他都會想到。但我也感到他的“孝”有些變化。結(jié)婚前幾年，每次回公婆家（對象家在外地），老公第一個晚上都會通宵達旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問他：說什么說一個晚上？是啊，無非就是說工作，說生活，說雞毛蒜皮的瑣事?？陕模瞎约阂财婀郑簬讉€月回一次家，和父母也沒什么說的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部？我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)摇５簧平涣鞯奈覅s很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長大，很少陪母親說說話，寬慰母親的一些心結(jié)。因為在我眼里，有時候和媽媽簡直是無法溝通，她說的我不感興趣，我說的媽媽又聽不明白。從這個角度來說，我真是個“不孝子”??！
人都會有老的一天，但不到老誰都不會知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”，盡管你對此絲毫沒有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說說，盡管他們可能并不能體會你的艱辛……這樣，才不會在老人離開我們的時候，留下遺憾或者懊悔。
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇十一
（畢淑敏孝心無價讀后感）“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”說的就是為人子者未及盡孝的遺憾。孝敬父母不在明日，就在今天！讓我們從今天做起，孝敬我們的父母，給他們捶捶背、捏捏肩，和他們說說話、聊聊天，多陪陪父母，讓父母不再孤單，與他們共度美好的每一天！
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇十二
今天，我在考試中讀到了畢淑敏的作品《孝心無價》。文中寫了畢淑敏對孝心的理解和看法。我讀完這篇文章后，心弦被深深地觸動了。是啊，孝心無價。
我認(rèn)為，人要及時盡孝，不然等到你想盡孝的時候或許父母早以不在。古代的孝順故事也有很多很多，例如：從前有個叫張祥的人，在一個寒冷的冬天，他母親病了想吃魚，張祥便來到河邊想抓魚，可是河里早已結(jié)了厚厚的冰，怎么辦呢？張祥突然想到，我可以用我的體溫把冰化掉。他脫開衣服躺在冰上，冷得直哆嗦，但他咬著牙堅持著。終于，冰化了。張祥捉了兩條魚回家燒給母親吃。
古人都知道如此的孝順父母。而現(xiàn)在的人呢？有一個家里十分困難，弟妹嗷嗷待哺的單身家庭。母親供他上完了大學(xué)，他卻不理會家里的經(jīng)濟困難，逼著母親拿錢供他讀研究生。母親只有去賣xue。一個連自己母親都不愛的人。試問將來讓他當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)，他會愛愛這些和他毫無關(guān)系的平民百姓嗎？特別是那些父母重病在床而游子斷然離去的，無論你有多少的理由。
很多人都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信等到自己功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，就可以從容盡孝，但他們忘了，等到他們功成名就，衣錦還鄉(xiāng)時，也許父母已不在了。世上有些東西可以彌補，但有一些是永遠也無法彌補的，只會留下深深的遺憾。
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。天下的兒女們盡孝一定要及時，趁自己的父母都健在，好好盡自己的一份孝心吧!
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇十三
我不喜歡一個苦孩求學(xué)的故事，家庭困難，父親早逝，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后還要堅持讀研究生，母親只好去……我認(rèn)為：那是一個自私的學(xué)子，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年？我也不喜歡父母重病在床卻斷然離去的學(xué)子，無論你有多少理由，也不可放下老人獨自離家而去。在老人行將就木的那一瞬間，你又要怎樣惋惜？我相信每一個孩子都曾對父母許下“孝”的諾言，相信水到渠成，相信來日方長，自己定會衣錦還鄉(xiāng)，從容盡孝?？上藗兺?，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶著對我們深深的牽掛；父母走了，留給了我們永遠無法償還的心情，讓我們無顏言“孝”。有些事情，當(dāng)我們年輕的時候無法懂得，當(dāng)我們懂得的時候不再年輕。所以，天下的兒女們，你們要抓緊?。〕弥銈兊母改高€健在的光陰！
讀了這篇文章，我深深的被作者的真情打動了。我想：使得，時間一去將不再復(fù)返，我們也將慢慢長大，而父母也一天一天的蒼老，所以，在有生之年，我們一定要好好的對待父母，好好的對待所有愛我們的人。而“孝”又是什么呢？人們是這樣說的：
但在孝的天平上，它們等值，因為它們都一樣包含著愛。
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇十四
孝，這個字倉頡造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有時候它只是幾個字組成的一句樸實的話語，有時候它只是幾個簡單的動作構(gòu)成的一件事情，但，這就是孝。實實在在，情真意切。
孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個借口來敷衍了事，那其實是在忽悠你自己;孝，也沒有界線，無論對誰，家里家外，都有職責(zé)盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實對每個人都是一份義務(wù)和責(zé)任。
孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。
朋友，不要讓孝成為：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的憾事，行孝，請馬上行動，趁現(xiàn)在還為時不晚喲!
論語師生專題讀后感。
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是__或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。”同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語師生專題讀后感。
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。可是如果從生活的角度看?？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應(yīng)力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
論語師生專題。
《論語》是一部舉世聞名的國學(xué)經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對理想的追隨。
確實，整部《論語》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對理想的追求。在《論語》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個很大的國家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭，給我三年時間，我就能把國家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個比一個謙遜，到了公西華，他說他只想做一個幫助實行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂曲結(jié)束，曾皙坐了起來，說道：在萬物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥选⑵拮舆€有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點。”老師私下里又對曾皙說：“他們?nèi)齻€人的理想太不切實際：子路如此性急，肯定治理不好一個禮儀之邦;冉求雖說是三五十里地，但也是一個國家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點，最重要的是，他傾聽了自己內(nèi)心的聲音。
是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說過：一個人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺的勇氣，因為心靈會告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活?，F(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會去傾聽花開的聲音?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時，你會全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會很快樂。所以，就請你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧!
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇十五
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐拢靶ⅰ笔巧c生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。下面是畢淑敏散文，《孝心無價》賞析。
我不喜歡一個苦孩求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻身的`大師?我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇十六
《孝心無價》出自畢淑敏之手。這篇文章將“孝”字詮釋得淋漓盡致，讓我從中讀懂了許多。
文章開頭就舉了兩個例子，一個是苦孩求學(xué)，母親賣xue;一個是父母重病，游子離去。作者對于這兩種行為是及其憤怒的。一個連父母都不孝順的人怎么可能成就一番事業(yè)呢?也許那個求學(xué)的孩子想努力學(xué)習(xí)，成就一番事業(yè)來報答父母。但是他并沒有想過，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因為我們還沒有理解真正的孝順。
“我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上藗兺耍藭r間的殘酷，忘了人生的.短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?！边@是文章讓我印象深刻的幾句話。畢淑敏在文章中向我們陳述了一個事實。當(dāng)我們因為一個心愛的玩具和父母爭吵時;當(dāng)我們因為多一點的零用錢向父母破口大罵時，殊不知，時光早已流失。皺紋已經(jīng)悄悄地爬上了父母的臉龐，銀絲也已在不知不覺中出現(xiàn)在父母的黑發(fā)中。時間不等人，父母已經(jīng)在慢慢老去了，可是我們依舊沒有履行當(dāng)初要盡孝的諾言。我們總以為時間還早，父母還在，可是，這世間的變數(shù)誰又能預(yù)料?如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠無法償還的情和永遠無法盡的孝。我們不能等到那天的到來才去后悔，所以，孝，要趁早。
母親節(jié)就要來了，這是我們盡孝再好不過的時機。孝順不一定是做一件驚天動地的大事來報答父母，而是，發(fā)自內(nèi)心的去感激父母。母親懷胎十月，忍受了我們無法想象的艱辛，把我們帶到這個世上，再手把手的把我們帶大。對于母親這無私地愛，光是母親節(jié)的禮物是不足以回報的，但是，我們可以借著母親節(jié)來開始我們的孝順之途。一頓早餐，一個擁抱，一句“我愛你”都是盡孝的行為。從這小事做起，在有限的時間里，盡自己最大的努力來孝順父母吧!天底下的兒女們，時光匆匆，孝，要趁早!
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇十七
畢淑敏——侑人這樣評價她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬于任何一茖派別；她不以學(xué)問見長，也不以前衛(wèi)的語言標(biāo)榜；她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實無華的文風(fēng)，很侑一點平淡而山高水深的境界。
畢淑敏《愛怕什么》以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界尙最侑記憶的金屬，她是那么具侑奪目的光澤，是那么具侑多艷的色彩?！皭邸笔侨耸篱g最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。
“愛一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛一茖人，就斬釘截鐵地追求。愛一茖民族，就挫骨揚灰地獻身。愛一種信仰，就至死不悔。”從畢淑敏對“愛”的詮釋中，不難看出她對“愛”那種獨侑釋懷。閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對“愛”的解釋特別具侑生活的氣息，特別具侑人性的舒漫，使“愛”更具侑人性之魂。在她的筆下，“愛”怕撒謊，“愛”怕沉默，“愛”怕猶豫，“愛”怕模棱兩可，“愛”怕沙尙建塔，“愛”怕無源之水，“愛”怕假冒偽劣，“愛”怕刻意求工。畢淑敏在散文中從廣泛的多視角詮釋了“愛”的博大、“愛”的堅固、“愛”的力量和宏大。文中對“愛”的強調(diào)，足以保侑一份人世間的真“愛”真“情”，能使孕育萬物之生活的草原生長出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……。保侑一份真“愛”，就是照耀人生長明的溫暖的燈。
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇十八
有時候，正是因為幸福將我們包圍，就讓我們麻木了幸福的存在。
我們還能夠吃到家人做的飯菜品味團聚的甜蜜。
趁幸福還在，我們還能夠聽到別人的關(guān)心，感受身邊的溫暖。
趁幸福還在，我們還能夠躲進父母的懷抱，放松自己疲憊的心。
趁幸福還在，我們還能夠做許多，別讓幸福在不知不覺中流失。
幸福就好比是糖果，如果我們不好好珍惜，不好好品味，可能沒等我們嘗到它的味道，它就化了。但如果我們好好珍惜，好好品味，即使它會消失。也會留給我們最好的回憶。
趁幸福還在，善待家人，結(jié)識知己，實現(xiàn)夢想，別讓生活留下遺憾。
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畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇十九
現(xiàn)在，有許多青少年不理解孝，不履行孝，甚至我認(rèn)可孝，那么，在“眾里尋你”節(jié)目中選出的十位孝心少年無疑給了所有的青少年作了“孝”最好的詮釋，展現(xiàn)了“孝”感天動地的力量。
和我們一般大的少年少女，卻都早早地承擔(dān)了對社會，對家庭的重擔(dān)，承受了常人難以想象的艱辛困苦，也完成了其他青年難以企及的事跡，品嘗到了苦后的芳香甘甜，用孝道讓其余的人自慚形愧。
而且，更難能可貴的是，他們不僅堅守孝道，而且在困境之中，他們還能堅持學(xué)業(yè)，堅守理想。再看看那些父親養(yǎng)著，母親供著，卻不思進取，貪圖玩樂的青年，十位少年的生活，也許說不上幸福，但在人格的高度上，卻比他們更高。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們富裕了，生活變好了，“孝”卻好像被人遺忘了，有人甚至以為父母與子女的關(guān)系就“你養(yǎng)我，我再來養(yǎng)你”。“孝”已經(jīng)隨著時代的更迭被淘汰了，而十位孝心少年的所作所為無疑為這種說法打了個大大的叉——“孝”是每個時代都所必要的，而十位孝心少年，無疑為所有青年的楷模。
若問為什么他們這樣做，只能說孝心無價！
畢淑敏孝心無價讀后感（模板20篇）篇二十
閑來無事便找來學(xué)生的課本讀讀，當(dāng)看到《孝心無價》一文后，真是感慨頗深啊!自從有了寶寶之后每天的生活被她的一舉一動填的滿滿的，幾乎沒有時間去想其他的，除了上班剩下的時間都是圍著女兒轉(zhuǎn)，體會到了做父母的辛苦和樂趣，同時也感受到了我的父母對我們姐弟四個所付出的一切，是無私的，不求一點回報的愛。
人的精力是有限的，在寶寶身上花費的時間多了，自然而然對父母的關(guān)心就少了許多，今天看到這篇短文后內(nèi)心的愧疚之感油然而生。忙的幾天不給父母打一個電話問候一聲，不給父母買一分錢吃的還到他們那里連吃帶拿的我真是羞愧的無地自容，自己心底明知道二老不缺我給花的那么一點微不足道的錢，但我相信他們雖然嘴上不說，內(nèi)心也會對我有些失望。
當(dāng)讀到“有些事情當(dāng)我們年輕的時候無法懂得，當(dāng)我們懂得的時候，已不在年輕，世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補”時，心中更是覺得過去的所作所為傷了他們的心無法彌補，但趁現(xiàn)在已懂得時開始彌補，還算來得及。哪怕是近在咫尺的一句問候，節(jié)日時的一朵鮮花，都會給父母的心里留下溫暖和幸福。寶寶媽媽不奢求你回報我什么，只希望你健康快樂的成長，長大后體會到媽媽的心情。媽媽對姥姥和奶奶的這份孝心能用身教的方式傳遞給你，讓你真正懂得孝是生命交接處的鏈條，是無法重現(xiàn)的幸福。