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寬容是金的讀后感（優質13篇）篇一
五月的季節是那么陽光明媚，微風輕輕撫摸著大地，于是我閱讀了我最愛的書籍就是倪敏的《幼兒教師最需要什么》，這是我第一次接觸倪敏的作品，此書分為四章，分別是幼兒教師最需要什么樣的精神、幼兒教師最需要的專業素養、幼兒教師最需要的教育智慧、幼兒教師最需要的教學藝術。但教師一詞，含義卻是很多，教師這一職業是一個通向未來的職業，也是孩子的啟蒙老師，他關系到孩子一生的發展，我明白，任何工作都不可能一帆風順，總有困難和矛盾出現，總會有煩惱和不快產生，但是我不怕，我知道任何苦難都有它解決的方法，因為只有自己去尋找工作的樂趣，獲得職業的幸福感，才能在工作中成為一個快樂的人，就像有人說的那樣，如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你會感到心煩，如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你也會變成快樂的天使，孩子是祖國的花朵，是祖國的未來，而我們作為一名幼兒教師，孩子們的啟蒙教師，肩膀的重任更加重了，我們只能不斷超越自己，不斷自我改進，才能跟上時代的步伐。自從讀了倪敏的《幼兒教師需要什么》這一本書之后，我學到了很多，感觸也很大，同時在實踐活動中也收獲了很到的成果。
此書有四章，令我印象最深刻的就是幼兒教師最需要的專業素養中的一節“幼兒最需要教師的寬容”。著名科學家愛因斯坦說過：“善于寬容也是修養的情感問題，寬容中所蘊涵的了解、信任、期待，表明了對自己和對象積累了足夠的為師之道貴在寬容，作為幼兒教師的我，整天面對著天真爛漫的幼兒，可謂酸甜苦辣什么滋味都嘗過，新的時代、新的社會賦予了我們老師新概念下地責任與義務，寬容、公正成了我們對待孩子的核心原則，教師對孩子的寬容成了一種時尚和美德，從某方面反映了一個教師的教學藝術和教育理念。寬容孩子的過失并不是姑息遷就犯錯誤的孩子，而是采取和風細雨的方法督促其改正，從而體現出教師的博大胸懷。正如孔子說的：“過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”可見寬容是一種豁達和摯愛，它如一泓泉水可化干戈為玉帛。寬容是一種那個深厚的涵養，是一種善待生活，善待他人的境界，寬容蘊藏著一種殷切的期望和潛在的教育動力。金無足赤，人無完人。每一個孩子都有他們的閃光點，因此作為我們教師應以賞識的眼光去挖掘每個幼兒的獨特性，促使幼兒自我潛能的不斷發展。我們不能去批評孩子的不是，要在他們身上發現閃光點并捕捉，從而正確地去引導他們。同時，我們教師更應以寬容的心態去面對孩子的不足，因為幼兒的自制力較差，犯錯在所為難，此時我們教師若能充分給予幼兒理解而不是求全責備，那么我們教師的人格力量將召喚幼兒學會原諒別人，學會與別人和睦相處，而這一切都是幼兒必須具備的良好心理品質。
讀完這本書，我明白了幼兒教育是教育的起點，每一個孩子就是一棵小小的樹，我們幼兒教師需要用心去欣賞、研讀、呵護和澆灌，促使他們健康、快樂成長地成長，并成分體驗到和他們一起成長的幸福。
寬容是金的讀后感（優質13篇）篇二
之所以會讀房龍的《寬容》，是在一本散文選編《最美的散文(世界卷)》當中看到了這本書的序言，是作為一篇優秀散文選入其中的。序言中描寫了這樣一種場景：在一個寧靜無知的山谷里，有守舊老人，他們尊崇古老的律法，任意決定他人的生死;與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢先驅們，離開無知山谷，探尋外面的世界，有的陳尸荒野，有的雖然發現了山外青山天外天，卻被無知而不寬容的人們用石塊活活砸死，以作為對他們的懲罰;在無知山谷中的無知人們，無形中作了守舊老人的幫兇。最后一場生存危機，迫使人們推翻了傳統秩序，走上了先驅者開辟的道路，而此時先驅者的遺骸早已被一只饑餓的豺狗拖入自己的洞穴，化為腹中美食。
當然，作者的語言要比我所轉述的要生動得多，思想的深度和思考的高度也遠勝于我所轉述的程度。
而正是受了這篇序的影響，因緣際會遂而順藤摸瓜，我找到了《寬容》這本書，并認真地讀了一遍。房龍此書中所講的寬容，不是簡單指人與人之間的相處之道。當然，民眾個體之間的寬容以待，也是寬容的一個方面，是構成寬容和諧社會的根基。國以人為本，人以和為貴。所以，先賢哲人諄諄告誡我們：“恕則平，平則寡怨”。
但是，房龍在《寬容》這本書中所探討的，更是一種開闊的、宏大的、富有歷史意義的大命題，是指一種政治、宗教、文化、社會意義上的寬容。當然，在歐洲的發展史上，這幾個方面往往又是緊密聯系在一起的。
關于寬容的定義，作者援引了《大不列顛百科全書》的解釋：寬容，就是容許別人有行動和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認的觀點。
作者從公元500多年“如同腦子中了魔一樣”的東羅馬皇帝查士丁尼一世所實行的“無知的暴政”，到風雨如晦的中世紀，到文藝復興的喜人曙光，到法國大革命時那種喪失理性的“革命的不寬容”，到全書接近尾聲時對19、20世紀近百年不寬容的素描速寫，在全文的最后則表達了對人類社會最終達到寬容狀態的美好祈愿和堅定信念。
回顧人類社會發展的歷史，我們會發現，世界上不同的國家，不同的民族，對真理的探求，對社會、人生的認知是相通的，對美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏執、陰騭、殘暴的一面往往也是相通的。
寬容是金的讀后感（優質13篇）篇三
這本書的序言講了在一個落后偏遠的村落，人們聆聽老人們一代又一代相傳下來的訓言，從未離開過這片土地，豐衣足食，自給自足，而那些曾經質疑古訓想離開這片土地的人，無一生還，他們的白骨堆積在山崖腳下。但是仍然有這么一個人，他固執的走了出去，歷經跋涉后傷痕累累的回到村落，激動的告訴村民“我找到了一條通往更美好的家園的大道，上帝的笑容不只是在這兒，也在其它地方。”但守舊的老人和從眾的人群憤怒的把他用石頭砸死了。不久，村里發生了旱災，人們走投無路之際，開始了投奔陌生世界的旅程。在旅程中，他們發現了新的牧場，也發現他們曾經都錯了，他們開始緬懷那位曾經被錯過的勇者。
這個故事也是整本書的引子，守舊老人寓意著權威，而那個敢于走出村落的人則寓意著時代的先鋒者。整本書從遙遠的古希臘綿延到20世紀初兩次世界大戰爆發，星斗轉移，歷史舞臺上的人換了一批又一批，但似乎都在印證這樣一個寓言。就像房龍自己說的那樣，“此事在過去發生過，在現在也正在發生，但愿將來不再發生。”
書的大部分內容是在講西方的宗教發展史，雖然自己是文科生，高中也系統的過歷史，但在這本書的面前，發現自己的知識儲量還是太少了，讀起來仍然感到費力枯燥，甚至不理解作者到底要表達什么。直到讀到這一段，我才心頭一震，有了一些思路：
“我寫這本書，是想告訴我的孩子心靈自由的某些理想。他們的某些祖先，冒著危險，為這些理想戰斗過。我還想警告孩子們，不要有那種教條主義的專橫，自以為是的態度。這種態度在過去的兩千多年里，造成的已經夠多了。”
一方面，我很佩服那些先知們，他們為了自己的理想，為了自己的信仰，如此執著的追求，這令人敬佩。但另一方面，如果把自己的信仰執著的強加于他人，那么就會無意間形成一種不寬容。這時候，信仰已經失去了它原本的魅力，往往為我們帶來苦難。就像希特勒的狂熱，他在為自己信仰燃燒的同時，也燒傷了別人。或許，我們每個人都在打磨自己的劍，不停的打磨會讓我們的劍出類拔萃，同時，不要把鋒芒畢露的劍作為威脅別人的工具，更不要傷害他人。
想通了這點，后面的很多內容也變得思路明朗。
寬容是金的讀后感（優質13篇）篇四
《大英百科全書》中如此解釋寬容：“寬容是容許別人有行動和判斷的自由，能對不同于自己或傳統的見解，有耐心、公正與容忍。”之所以能從遙遠的彼岸傳入歐洲大陸，并以星星燎原之勢一發不可收拾，正式因為他們秉承耶穌“愛人如己、驅除狹隘，四海之內皆兄弟”的教條，關愛窮人，眾生平等。但是很可惜，在得勢之后建立了一整套專制制度，獨攬政權，建立宗教法庭，迫害持不同意見者，以“異教徒”之名將眾多對人類文明作出貢獻的人物送上斷頭臺，所有與相悖的文化，不管新與舊，都被排斥毀滅，人們失去了選擇信仰的機會，沒有寬容，整個西方世界陷入泥沼。希臘、羅馬古典文化就此衰落，歐洲中世紀淪落為“黑暗的世紀”，長達千年，直至文藝復興。
這看來似乎是荒謬的，為何昨日還身為當局不寬容政策下的被迫害者，翻身做主人后馬上又變了一副臉孔，排斥起那些依然處于不被寬容境地的弱勢對象?房龍用一系列的歷史事實告訴我們，整個西方中世紀歷史發展似乎就是在寬容與不寬容的斗爭中推進的。而不寬容產生并一直作為當權者的重要行為準則，是因為“恐懼”，如果我們也站在曾經歷過的悲慘境遇角度去體會，我們就能明白為什么他們會恐懼，因為生存對于那些沒有權勢的信仰團體是在太難，他們經歷過風雨飄搖的惴惴不安后，害怕再經歷一次可能被滅絕的命運。于是，他們以“不寬容”來鏟除一切可能會對他們的安定地位造成影響的宗教團體，“不論采取什么形式的迫害，都是恐懼造成的，迫害的激烈程度反映了哪些樹立絞架、往火刑柴堆扔木頭的人的焦慮程度”。
但事實告訴我們，只有自由，包括貿易自由，人身自由，思想自由，才能促進國家經濟和文化的雙重發展。古希臘的寬容政治體制下產生的文明和思想，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，這些哲人的思辨精神，依然照亮世界，直至如今;文藝復興時期的伏爾泰、拉伯雷、孟德斯鳩等等，他們的思考、言論，為現代政治體制奠定了基礎。這些哲人的產生，應該歸功于所處時代的開放、寬容，而如今我們再回憶起不寬容的中世紀，似乎只能在腦海中漂浮過那烈焰沖天的火刑架，和周圍不寬容者猙獰的面容上，那雙充滿恐懼的眼睛。
不寬容的不僅僅是，看看書中介紹的其他歷史事實：馬丁·路德，這位宗教改革者，本來宣稱“燒死異教徒有違圣靈精神”，幾年后，就是這同一個人，一想到那些新教徒想要回歸天主教，就陷入仇恨的暴怒之中，宗教迫害又在新教徒范圍內興起;羅伯斯皮爾，這位法國革命先驅者，領導人，在推翻君主統治和宗教獨裁后，宣稱自己是“彌賽亞”降世，迅速處死異教徒，在全國范圍內興起腥風血雨，那些為法國革命獻出生命的流血犧牲者，成為新一任獨裁者的墊腳石。
古希臘的西馬庫斯說：“我們仰望同一片天上的星星，都是這個星球的匆匆過客，居住在同一個蒼穹下。每個人都在努力尋找終極真理,走哪條路去尋找真有那么重要嗎?生存之謎太玄妙了，不應該只有一條路通往正確答案。”可人類一直不肯妥協和承認，人有精神自由，人生而平等。
宗教的獨裁政策導致了反抗活動此起彼伏，在暴力的鎮壓下，和平只是看似風平浪靜實則波濤洶涌的深海，一旦外界有風吹草動，就會巨浪滔天，不可遏止。經歷了英國國王的新教自立、馬丁·路德的宗教改革運動，文藝復興的思想風潮、法國大革命的奮起反抗，宗教統治終于土崩瓦解。
生在如今宗教寬容環境中的人，無論如何也無法想象那個因信仰不同而命喪黃泉的時代，因言語分歧而被判定為異教徒備受折磨的時代，但請記住這些為自由的寬容獻出生命的人，他們用身軀譜寫一部與宗教不寬容對抗的歷史：
“我將被燒死，但這只是一件小事，我們將在永恒中繼續辯論。”——塞爾維特。
寬容是金的讀后感（優質13篇）篇五
從內容上講，這本書談不上高深，但正是它教給我的這兩個簡單的字，化去了我來自青春期的玉驕龍式的戾氣，是的，是房龍教給了我正確的“心法”。
《寬容》，它繼續用世俗的、希臘式的眼光關注審視這一統治西方人頭腦和靈魂超過一千年的“神的道”，用現在通行的話講，房龍是個很在行、很徹底的后現代：他把偶像拉下神壇，卻警告人們千萬不要樹立新的偶像，他說過去的一切標簽都是錯誤的書寫，但拒絕給出正確的標簽。但房龍不是虛無主義者，他承認歷史，承認發展，這主面又類似中國傳統意義上的實踐理性。他的作品在今日中國大行其道，除了適逢思想匱乏的國人要精神進補的時機之外，這樣樸素的、自然的、充滿實踐唯物論精神的文風，也讓中國人倍感親切，易于接納。
房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉化為堅固絕對的信念。”房龍最反對的是世俗全力和精神信仰結合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩定發展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
在面臨全球化經濟的今天，一個國家要想站穩腳跟，就必須有強大的.經濟實力。國家內部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業面臨停產甚至倒閉，一批新興工業正在迅速崛起，市場經濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進總抱以不認輸、不甘落后的態度，用自己的實際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現在對強者的不屈服，還表現為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發展就要有對人對已不寬容、不松懈的態度，要有敢于挑戰的勇氣。
房龍先生堅信“寬容一統天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進步”。思想的束縛、戰爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳的日子，但我們同樣要對社會、對他人、對自己負責，必要的時候決不能“寬容”地得過且過，將寬容發展成為漠不關心，那恐怕才是最大的災難！用客觀的態度去看待人生，你會發現，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發展中的不寬容會促進社會的進步，無論過去、現在、將來，二者都需要存在。
這本書一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對生命的洞見”“寬容是成長的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個章節都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現出寬容給人生帶來的是美好。
最簡單的講，我讀這本書后最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現。懂得退讓，懂的寬恕他人，可以少了一份責罵，那是沒必要的。面對任何事，都要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發現原來生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過錯，都需要學會寬容。或許有的人會覺得寬容是一種沒用的表現，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當的舉了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你。”這是報復。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應，卻趁借馬之機向乙說道：“你回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了。”這是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習性。這就是寬容。
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每個故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書上曾說過這么一個簡單的故事，題目是《被上帝咬過的蘋果》我當時看到這個題目就很感興趣，是什么意思呢？原來，是一個從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認定是老天在責罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會的人來關懷他，但他不愿在憐憫中度過一生。
后來一位老師告訴他：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因為上帝特別喜歡他的芬芳。”他很受鼓舞，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛，開始振作起來。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個美麗的比喻，但要聲明一點：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲。”多么富有哲理的話語呀，怎能不引起我的深思呢！
呵呵，是呀，當我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時，想想這個比喻吧“因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，坦然的接受上帝的安排，發揮自己的長處，做生活的強者。
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寬容是金的讀后感（優質13篇）篇六
我翻開了《學會寬容》這本書，在書中我靜靜地領略、感受寬容的力量。“寬容是智慧、是力量，寬容是愛、是體諒，寬容也是福……”書中的一字一句在我的腦海里烙下了深深的印痕。
《學會寬容》這本書一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”、“寬容是深藏愛心的體諒”、“寬容是對生命的洞見”、“寬容是成長的綠蔭”、“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個章節都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現出寬容給人生帶來的是美好。最簡單的講，我讀這本書后最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現。
好多例子，好多比方，好多好多的故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書上曾說過這么一個簡單的故事，題目是《被上帝咬過的蘋果》我當時看到這個題目就很感興趣，是什么意思呢？原來，是一個從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認定是老天在責罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會的人來關懷他，但他不愿在憐憫中度過一生。
后來一位老師告訴他：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因為上帝特別喜歡他的芬芳。”他很受鼓舞，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛，開始振作起來。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個美麗的比喻，但要聲明一點：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲。”多么富有哲理的話語呀，怎能不引起我的深思呢！
寬容是金的讀后感（優質13篇）篇七
《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進行的斗爭，但今天看來，房龍這本書的意義已遠遠超出宗教領域，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的范疇。從某種意義上來說，人類的歷史就是一部為爭取寬容而戰的歷史。房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉化為堅固絕對的信念。”房龍最反對的是世俗全力和精神信仰結合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。
在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩定發展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
今天看來，“寬容”這個話題的意義已遠遠超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經濟的今天，一個國家要想站穩腳跟，就必須有強大的經濟實力。國家內部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業面臨停產甚至倒閉，一批新興工業正在迅速崛起，市場經濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進總抱以不認輸、不甘落后的態度，用自己的實際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現在對強者的不屈服，還表現為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發展就要有對人對已不寬容、不松懈的態度，要有敢于挑戰的勇氣。
房龍先生堅信“寬容一統天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進步”。思想的束縛、戰爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳的日子，但我們同樣要對社會、對他人、對自己負責，必要的時候決不能“寬容”地得過且過，將寬容發展成為漠不關心，那恐怕才是最大的災難！用客觀的態度去看待人生，你會發現，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發展中的不寬容會促進社會的進步，無論過去、現在、將來，二者都需要存在。
《寬容》是一本值得一讀再讀的書。作為一個人文主義者，房龍在書中致力于用理性和自由來對抗各種基于偏見和自詡正確的優越感的狹隘意識，倡導在同一個星球上的人與人之間的寬容和理解。可以肯定的是，不管人類文明發展到何種地步，只要地球上還存在哪怕兩個人，這樣的一種情懷，就是必須的。
寬容是金的讀后感（優質13篇）篇八
讀一本好書，可以使人修身；可以使人長智；可以使人養性。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀一本好書，使你受益匪淺。
《學會寬容》這本書，在書中我靜靜地品讀，細細地體味，感受寬容賜予我的力量。“寬容是智慧，寬容是愛，是體諒，寬容也是福……”這是這本書的封面語，第一次看見它，我就被它深深地吸引住了，引起了我翻閱它的興趣。這本書一共分為“寬容是一種智慧和力量”；“寬容是深藏愛心的體諒”；“寬容是對生命的洞見”；“寬容是成長的綠蔭”；“寬容是幸福家庭的秘訣”五大部分。每一個部分都由一個或幾個故事來表達出寬容的本質，無一不打動人心，使人引起共鳴。
寬容是一種高尚的品德，擁有一顆寬容之心可以提升個人價值，突顯個人素質。
寬容是一種高貴的品德，寬容是人與人之間必不可少的，寬容是相互的。
寬恕傷害自己的人，是困難的，也是高貴的。這本書中有這樣的一個故事：一位美國愛荷華大學已故副校長——安柯萊瑞。她對待中國留學生就像對待自己孩子一樣，無微不至地關照他們，愛護他們，后來被一名中國留學生殺害了。她的家人深知副校長的為人，表達對她的追思時說：“假若今天是被我們憤怒和仇恨籠罩的日子，安柯萊瑞是第一個責備我們的人。”后來，她的家人還寫了一封信去安慰兇手，請他不用傷心，不用內疚。這是一個很好的例子，能很好地表達出人與人之間的感情，人與人之間的寬容。
寬容別人，也等于寬容自己。在我們受到別人攻擊或傷害時，不妨拿起《學會寬容》這一本書，學習故事中的主人公們，讓他們的品質去感化我們的心。
生活中，我也曾遇到過被人傷害的時刻，當時的我，同樣也十憤怒，于是我便想起了它——《學會寬容》，是它讓我尋回理智；是它讓我懂得珍惜曾經傷害過我的人；是它讓我不斷地實現自身價值。
其實寬容無時不有，無處不在。“寬容中包括著人生的大道至理，沒有寬容的生活，如在刀鋒上行走。如美德可以選擇，請先把寬容挑選出來吧！”這是富蘭克福對人類寬容的呼喊。
寬容是一種仁愛的光芒，是對別人的釋懷。只有胸懷寬容的人，才能贏得別人對你的敬佩。
《學會寬容》這本書的每一個精彩故事，都讓我深受體會，意猶未盡。只有細細品味，才能品出書中真正的魅力所在。它帶給我的，不僅是豐富的知識，追求高素質的理性，還填補了我時間與心靈上的空虛，使我的生活過的更加充實。對于我的人生觀和價值觀都又了進一步的認識，使我得到了全身心的陶冶，學會了怎樣與人相處，學會了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”的人生至理。而《學會寬容》這本書，正是我與“寬容”之間架起的一條堅固的橋梁。它影響著我的一生，指引著我的前進。
寬容是金的讀后感（優質13篇）篇九
最近我閱讀了《對待學生，教師要學會鼓勵和寬容》這篇文章，在文中我靜靜地領略、感受寬容的力量，對待學生，教師要學會鼓勵和寬容讀后感。“寬容學生是一個教師人格魅力的體現，也是一種無形的力量，它在無言中讓人感受到來自道德的約束。對孩子性格的成長有著多么重要的意義。即使是在他們犯錯誤的時候，也要盡量避免用斥責和粗暴的態度去刺激他們，畢竟他們都還是孩子，需要我們的引導和幫助。”文中的一字一句在我的腦海里烙下了深深的印痕。最簡單的講，我讀這篇文章后最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現。
面對任何事，都要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發現原來生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過錯，都需要學會寬容。或許有的人會覺得寬容是一種沒用的表現，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。寬容是素質教育主體性的要求。素質教育的主題性，本質上說就是教師要尊重學生在教育教學過程中的自覺性、自主性和創新性。教師要尊重學生的獨立人格，因為尊重學生的人格是教育的前提。作為一名老師都應該以自己的寬容，走進學生，走進學生的內心，變成學生心目中可親可近可以推心置腹的人，這樣才能順利達到教育學生的目的。寬容是一種溫柔的力量，它可以穿透人的心靈。在我的教學生涯中，我就非常注重去寬容和賞識自己的學生。
我一貫提倡教師要尊重學生的獨立人格，因為尊重學生的人格是教育的前提。尊重學生的獨立人格不僅包括他的優點和長處，也包括他的缺點和短處。有些教師因為“恨鐵不成鋼”或是嫉“惡”太嚴，缺乏寬容的氣度，沒有認識到學生的人格價值和品質，就難以和“差生”溝通，從而無法取得較好的教育效果。蘇霍姆林斯基說過：“贊揚差生極其微小的進步，比嘲笑其顯著的劣跡更文明。”事實上，只要對“差生”多一些寬容和賞識，多用發展的眼光看待他們，幫助其分析癥因，提出應對策略，就能使他們的潛力得到開發，而這種潛力一旦被挖掘出來，迸發出來的力量是驚人的，甚至一點不比“優生”差。
我們老師應該有寬容的胸懷，對待學生的個性發展，充分認識學生某一時期的成長特征，認可他們這一時期的個性特征和行為特征，讓青少年保持該年齡段的天性。老舍先生主張維護兒童天真活潑的天性，不可強求，更不可處處約束。老師對學生的評價要有寬容的態度，不是處處以紀律和規章制度約束他們，而是用理解和寬容來認可學生的少年天性，再引導和培養發展他們的個性。
學會寬容，多一份寬容，多一些從學生的角度來看問題，設身處地地去思考，還有什么比理解、信任、尊重更讓人歡欣鼓舞呢？有人說寬容是智慧的善良，是悟透人間之難的覺醒，是對人類的愛和信心，是睿智，是勇敢，是寂寞冬夜里飄然降來的春風，讓我們教育生涯中多一些寬容吧。
寬容是金的讀后感（優質13篇）篇十
今天我讀了《學會寬容》這篇文章，使我受益匪淺。
俄國詩人普希金曾經說過：“沒有寬容大量的心腸，便算不上是真正的英雄。”是呀，如果一個人一味計較個人的得失利益，只能體現出這個人的心胸有多么狹隘，修養有多么的淺薄。
我也是因為當初沒有寬容大量的心腸，才把我最要好的好朋友反變成了“仇敵”。記得有一次，我去我的好朋友——小君家玩！在艷陽高照的中午，我們準備好了材料，一起畫起了荷花。我畫畫的“功底”比小君好得多，不一會兒，一朵朵亭亭玉立、婀娜多姿的荷花就在我的手中誕生了。
正當我眉飛色舞地欣賞著自己的佳作時，小君因蓋墨汁蓋時太用力，就把墨汁都飛濺到了我的.畫上，使我的畫徹底“毀容”了。頓時我就火冒三丈，等不及聽小君的解釋，也把墨汁蓋打開，又用力一關，“刷”的一聲，墨汁也濺滿了小君的畫上。“哼！活該，你肯定是嫉妒我，所以才故意弄臟我的畫，對吧？現在讓你也嘗嘗被破壞的滋味。”“對，對不起，我，我不是故意的，是因為……”“別說了，解釋就是掩飾，掩飾就是事實，道歉有什么用？什么都不用說，兩個字——絕交！”我氣呼呼的跑回了自己家。
人生就是一條道路，而寬容就是鋪路石，如果沒有寬容，一路上將會是塵土飛揚，坑坑洼洼。讓我們彼此都學會一種美德——寬容。
寬容是金的讀后感（優質13篇）篇十一
法國19世紀的文學大師維克多。雨果曾說過：“世界上最寬的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”雨果的話雖然浪漫，卻也不無啟示意義。
穿梭于茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何以律人之心律己，以恕己之心恕人，這也是寬容，所謂"己所不欲，勿施于人"也寓理于此。
《學會寬容》這本書讓我領略到了寬容的力量。這本書一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對生命的洞見”“寬容是成長的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個章節都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現出寬容給人生帶來的是美好。
寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現。懂得退讓，懂的寬恕他人，可以少了一份責罵，那是沒必要的。面對任何事，都要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發現原來生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過錯，都需要學會寬容。或許有的人會覺得寬容是一種沒用的表現，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當的舉了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你。”這是報復。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應，卻趁借馬之機向乙說道：“你回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了。”這是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習性。這就是寬容。
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每個故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書上曾說過這么一個簡單的故事，題目是《被上帝咬過的蘋果》我當時看到這個題目就很感興趣，是什么意思呢？原來，是一個從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認定是老天在責罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會的人來關懷他，但他不愿在憐憫中度過一生。
后來一位老師告訴他：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因為上帝特別喜歡他的芬芳。”他很受鼓舞，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛，開始振作起來。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個美麗的比喻，但要聲明一點：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲。”多么富有哲理的話語呀，怎能不引起我的深思呢！
是呀，當我們還在為先天的缺陷自怨自艾、時，想想這個比喻吧“因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，坦然的接受上帝的安排，發揮自己的長處，做生活的強者。
寬容首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。蕓蕓眾生，各有所長，各有所短。爭強好勝推動一定限度，往往受身外之物所累，推動做人的樂趣。只有承認自己某些方面不行，才能揚長避短，才能在因嫉妒之火吞滅心中的靈光。
寬容是金的讀后感（優質13篇）篇十二
《寬容是金》是我所看過故事中的一個。涅莫夫，一位俄羅斯的體育名將，在8月23日雅典奧運會男子單杠決賽中，他的一套高難度動作征服了全場觀眾，但在落地時，卻因一小小失誤只得了9.725分，觀眾們為此不服，持久而響亮的噓聲使得比賽被迫中斷。涅莫夫起身向觀眾們揮手致意，可這更加深了觀眾的不滿，一部分觀眾甚至做出拇指朝下的不文雅動作，面對壓力，裁判改了分，可觀眾們似乎還不買帳。這時，涅莫夫重新回到賽場，深深鞠了一躬，并伸出右手食指做出噤聲的手勢，請求觀眾保持冷靜。給下一個選手有一個安靜的比賽環境。正是因為涅莫夫的寬容，使得比賽得以進行。而他在這次比賽中雖沒拿到金牌，卻仍以自己的寬容征服了觀眾。涅莫夫的寬容值得稱道。他告訴我們寬容是金，只有寬容才能贏得更多人的'贊揚此刻，在生活中，出現摩擦，不快和委屈是常有的事，我們不能以針尖對麥芒，面對怨恨.生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當我們的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，要記得:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著我們跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。學會寬容，世界將會以絢爛的微笑面對你。
寬容是金的讀后感（優質13篇）篇十三
假期里我翻開了《學會寬容》這本書，從中我明白了什么是寬容，感受到了寬容的魅力。寬容是智慧、寬容是力量，寬容是愛、寬容是我們現代人身上缺少的一種品質，書中的一字一句在我的腦海里烙下了深深的印痕。
這本書一共分成了五部分，“寬容是一種智慧和力量”、“寬容是深藏愛心的體諒”、“寬容是對生命的洞見”、“寬容是成長的綠蔭”、“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個章節都是一個或幾個故事，這些生動的故事把道理變得更加淺顯，每個故事都證明和體現出了，寬容給我們的人生帶來的是美好。
簡單的講，我讀這本書后最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的。俗話說得好：“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現。面對任何事，都要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發現原來生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過錯，都需要學會寬容。
或許有的人會覺得寬容是一種沒用的表現，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受。其實寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當的舉了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你。”這是報復；如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應，卻趁借馬之機向乙說道：“你上回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了。”這是憎惡；如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習性。這就是寬容。
這本書給我太多的感觸，細細品味，反思生活中的點點滴滴，讓寬容的種子撥撒在我心里，快樂的迎接生活中的每一天。