江蘇是歷史文化名城，擁有眾多的歷史名勝和世界文化遺產。接下來是一些關于江蘇的范文，希望能夠給大家一些寫作靈感。

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇一

大躍進時期，朱東潤老先生作為復旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現計劃三年完成!”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲。“太慢了!”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”

這若是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡直是一根筋!

的確，對于講求效率的智慧的當代人來說，這樣的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質的白開水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時間，老先生統共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點老笨結晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊!

二老的作為，認認真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去!“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

什么時候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年!”?

老爹并不是我的親爹，之所以這么稱呼他，純粹是為了與我那親生老爸加以分辨。

老爹是做杠秤的。一手老繭可見他技藝之精湛。沒錯，老爹已經出師四十年了。

老爹是拜師學藝的，聽說這做杠秤的是一戶姓胡的人家。本來是不外傳的，可是到了這一代卻突然沒有了接班的人，只好收下了老爹和蔣叔。他們兩個人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蔣叔卻對人曲笑逢迎。

他倆出師之后，在這一條馬路兩邊各自開了一家秤店。一開始兩家都紅紅火火的，可是日子一久，老爹的店面日趨單薄，冷清得有點凄涼，那褪了色的招牌即使擋在路上也無人問津。

一日，老爹看不下如此冷清的店鋪，便關了門，信步走到蔣叔的店鋪。進店一看，可謂人氣興旺啊!嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心里一揪，既疑惑又羨慕。

老爹就呆在蔣叔家，一直到天很晚，蔣叔的店才平靜下來。他倆在后院里擺上一桌小酒，邊吃邊聊。老爹有點羞澀地問：“師兄，你說我家店鋪為啥那么冷清，眼瞅著就要關門大吉了。你的店，怎的就忙得不可交?”嘆了口氣，點了支煙，又給擰滅了。

蔣叔笑笑說：“你怎么就這般榆木腦袋呢?都說顧客是上帝，上帝叫你給他的秤少一兩。你不能給他多一錢。你聽他的，照做便是了。嗬，想起來了，有個大商家叫我出五十桿缺二兩的秤，要不我分你一半生意?”

老爹聽完，什么都沒說，默默地喝完酒，朝蔣叔擺擺手：“那五十桿秤，你自己做呢!”

老爹的店依然那么冷清。直到有一天，聽說蔣叔的店被人掀了，他才跑過去看看。蔣叔被堵在店里，落魄得像條狗。老爹問：“要多少才可以補救?”蔣叔說是四十桿秤。老爹回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。后來，蔣叔的店關門大吉，他在一天夜里走了，再也沒有回來。

老爹的店卻日漸紅火了。現在，每當有人懷疑斤兩有問題，小販們總是丟下一句：“這是老陳的秤!”那人便作罷了。

是的，老爹即老陳，名喚陳實。人們就敬重地這個“實”字。

小時候最喜歡做的一件事，就是看爺爺用玻璃做佛龕。

爺爺少年時是大戶人家的少爺，青年時遭遇侵華戰爭，中年時經歷了中國社會的巨大變革——他做過地主，也做過農民，是舊時代到新時代的縮影。因而千百年來勞動人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現。爺爺做的東西，總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細致又精巧，每一條接縫都是筆直的，每一條花紋都是對稱的，放到現在，一定有人會說爺爺是“有強迫癥的處女座”。

除了玻璃佛龕之外，爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案，貼到玻璃上，做成玻璃花燈。元宵節的時候提出去，比起流水線上批量生產的塑料或紙質的兔兒燈也好荷花燈也好，都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服，爺爺戴上老花鏡，一雙粗大的手上下翻飛，不一會竟縫出一個小布包。別看這布包小，里面竟有一個不易察覺的暗袋，錢財放進去，取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爺爺用榫卯安了一個可折疊的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬間變成小凳子，可以坐下休息。

多年以后，爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕，也再沒有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是媽媽還是姑姑，都再也沒有這樣好的手藝。只有那個帶小凳子的拐棍，悄然間成為廣大老年人的福音，稍微起個早，便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時候爺爺已經過世8年了。

提到智慧，我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學家，他們用智慧推動了人類社會的發展與進步，科技的高速發展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得，另一種智慧也不容忽視。它很小，不起眼，不仔細思量，甚至不覺得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定會覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。

我的爺爺只是一名非常普通的老人，他做的東西算不上“作品”，更談不上“有造詣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就隨風消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等，這些凝聚著勞動人民智慧的文化結晶正在慢慢消亡。沒有傳承人，我們終究會有一天只能在史料上看到它們，輕輕感嘆一句：我們的祖先真有智慧!

爺爺在世時做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里，我相信總有一天，會有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動人民的智慧傳承下去。

中國古代戲曲中“水詞”占據著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語叫張生”，“開言有語”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。汪曾祺曾經提出將水詞編寫整理成冊，以供研究。

中國人的骨子里蘊藏著一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來，強大的民族經驗賦予了華夏子孫細細思考的能力，濡養出如同老者一樣耐心的智慧。

從前啊，女孩子會小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個下午的時間，將其磨成細膩香甜的胭脂;母親手中的青紅翠綠金絲黑線細細纏繞，打出梅花結或是菱形絡子;工匠們會為桃木的窗戶、衣邊的滾子設計上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。

對美的執著乃至苛刻的追求，使以往的中國人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設了自己的家園，而語言文化卻與羅馬毫無關聯，所以當他們自稱為“羅馬人”時，拉封丹的驢子笑了。

西塞羅說：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧。”

作為一個古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國，咱們慢慢來。

我們是否還有耐心，冷靜地對待發展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點古典文化，重拾耐心的智慧?如果不能，來年祭掃時，牌位上就會出現一個和藹的老人，笑問：“你是誰?你從哪兒來?”

中國，咱們慢慢來。

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇二

藝術類專業按專業考試方式不同，設置傳統院校志愿、*行院校志愿和征求院校志愿。錄取批次設置為提前錄取本科院校、高職(專科)院校兩大批次。具體為：

(1)提前錄取本科院校。

第1小批：獨立設置本科藝術院校、參照獨立設置本科藝術院校招生的清華大學等院校和原“211工程”院校校考的藝術類本科專業、中央部門所屬高校的非美術類校考的藝術類本科專業，實行傳統院校志愿設置。

第2小批：使用省統考成績錄取的省內外高校的藝術類本科專業，實行*行院校志愿設置。

第3小批：除藝術提前本科第1小批以外的其他院校校考的藝術類本科專業，實行傳統院校志愿設置。

(2)高職(專科)院校。

使用省統考成績錄取的專業，實行*行院校志愿設置;使用院校校考成績錄取的專業，實行傳統院校志愿設置。考生只能在使用省統考成績錄取或使用校考成績錄取的院校中選擇其一填報。

藝術提前本科、藝術高職(專科)批次錄取結束后，各設立一個征求院校志愿，考生只能在傳統院校志愿或*行院校志愿中選擇其一填報。

對使用省統考成績錄取的院校和專業實行*行院校志愿設置，各批次*行院校志愿包含a、b、c、d、e、f、g、h8所院校，征求*行院校志愿包含a、b、c、d、e、f、g、h、i、j10所院校;對使用校考成績錄取的院校和專業實行傳統院校志愿設置，即每個錄取批次設置1所院校志愿，每所院校志愿中含有4個專業志愿和1個專業服從調劑志愿。

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇三

“朽木不可雕也”，這句話出自《論語·公冶長》。原句為：“宰予晝寢。子日：朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。”生活中，人們常用這句話來比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。這使我想到西晉時的周處。當周處與南山白額虎、長橋蛟龍并列為“義興三害”時，他在人們眼中必定也是“朽木”吧，不是有人勸他殺虎斬蛟，“實冀三橫唯余其一”嗎？以后，周處不但殺了虎，斬了蛟，還在陸云的勸說下改邪歸正了，“朽木”變成了良材。看來，朽木未必不可雕。

因此，絕對地說“朽木不可雕”顯然是有失偏頗的。“朽木”遭腐蝕的程度各有不同，有的只是外部朽爛，有的則是內部朽爛；有的只朽了一部分，有的千瘡百孔。對不同的“朽木”，要區別對待。真正不可雕的是那些朽透了的木頭，非但自己無用，還會污染其他木頭，只能將其投入爐火。而對那些單單朽了外部或只朽了一部分的，就不能不分青紅皂白地付之一炬了，只要剝去朽皮，除去朽孔，仍有大用處。

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇四

生活在當下，你不難發展！生活于當下，你不難發現*正以一種強勢的姿態立于世界，引領世界發展潮流！發展是迅猛的，每一天都會發展為不一樣的美景。魯迅說過：“生活不是茍活，溫飽不是奢侈，發展不是放縱。”*之發展正以“共享”為馬馳行于世！

“一帶一路”連通沿線國家的合作之心，成就各國的共享之意。當年絲路之繁盛仍在歷史的長河中作為一顆最為明亮的星熠熠生輝，而今“一帶一路”的輝煌交由我們來書寫。有質疑的聲音發出：“這是否是一次變相的侵略？”“這是否如同當年馬歇爾計劃一般實則別有用心？”面對質疑，*沒有急得臉紅脖子粗，只一句：“靜待歷史的檢驗！”而后我們看到，越南通了廣播電視、非洲通了水電交通、偭甸經濟飛速提高……質疑之聲逐漸消失取而代之的人們興奮的笑臉、閃亮的雙眸和無法合攏的嘴！

“要想富，先修路！”，已成為*與民間之共識。但與以往不同的是，這條路是高鐵之路！是構建“一帶一路”！增加了許多新的內涵。*高鐵橫空出世以一種不可抵擋之勢越發成長，躍居世界頂峰而后，成為了“一帶一路”戰略的重要組成部分！高鐵的走出國門不僅僅意味著我國高鐵技術的發展完善，更加展現了我國合作共享的發展理念，帶動發展*家共同發展！

有了國際的合作共享，共享單車告訴你，國內的共享早已應運而生！作為擁有環保、共享理念的共享單車以其新穎的運行模式一出現便受到廣大國民的追捧！其展現的絕非單一的共享，也包含有綠色環保的發展可持續目標，共享單車亦有其愛與情的人文關懷。冰心曾說：“愛在左，情在右，在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫……”共享便如這一大愛，在人們的心田種播下花種，允以陽光、雨露、終成一片“萬紫千紅”，我們不難看見，今后的天空萬里無云蔚藍如海，人們走在大道上，共享單車成為主流！

若干年后，可以預見，北京的天蔚藍如海，共享單車來往于大道，高鐵帶我們走出國門，“一帶一路”帶走共享的信息，帶回合作的意愿！

“共享是將薔薇贈予，你留我以花香！”*正作為一顆正午的太陽，以其強有力的光芒，普照全球大地，共享光輝！

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇五

墨子在游學魯地時招收了一個絕頂聰明的門生耕柱子。據說此人心靈手巧，靈巧到什么程度呢?他能將不起眼的東西制作成有意思的物件，用他自己的話說，融多物為一物。

墨子遇到他的時候，他正在用蘆葦葉做著樂器，只見那樂器層層包裹，吹口處尤為精致，貌似是一個不完整的塤，整體酷似一只紡錘。墨子請他吹上一曲，于是“紡錘”的圓孔處傳出別致的聲音，一種介于渾厚與清脆之間的聲音，流淌著夏季的活力。墨子對他大為贊賞，認為他“多知”，于是表達了收他為門生的意向。耕柱子雙眼乜斜，要求墨子露兩手絕活，他給出的理由是“學高為師”，也是嘛，師傅水平不高，怎么帶得起學生哩!只見墨子微微一笑，隨手撅下半根蘆葦，撕剝下橫生的蘆葦葉，找到一片沙地在上面畫了兩座城池，接著給耕柱子推演起了攻城與守城的策略，眼花繚亂的招數融陰謀秘計于一爐，令耕柱子佩服不已。耕柱子倒身便拜，直言師尊在上，耕柱子我有眼不識泰山。于是簡單地收拾一番，耕柱子跟隨著墨子過上了游學的生活。等到了墨子府第，耕柱子才明白他的老師來頭太大，因為老師正是天下顯學“墨學”的開創者，而墨學的核心奧義之一就是“融”，所謂“兼愛”也。

墨子給門生講授守城器械“陶罌”的制作技巧。這一器械是墨子的得意之作之一。那是一種陶制的容器，類似水缸，制作者在上面蒙上皮革，將其放入井中，用來聽挖地道的聲音，以防止敵人挖地道偷襲。墨子侃侃而談，耕柱子在聽到一半時便心飛天際，因為在墨子的門生中耕柱子制作守城器械的本領是數一數二的，老師墨子時常在門生面前夸贊他。墨子講完后，開始向門生們提問，只聽他問道：何以強罌(如何強化陶罌的效果)?門生們一個個抓耳撓腮，墨子突然喊到了耕柱子，此時耕柱子正神游天際呢，自然無法回答老師的提問，墨子當眾變了臉色，狠狠地批評了耕柱子，罵得他即刻想找一條地縫鉆進去。

第二天，耕柱子私下里找到老師，抱怨說：“老師我覺得您批評我批得有點過了頭了，難道我沒有比別人好的地方嗎?您講的那個‘陶罌’我能制作得跟您一樣好，我覺得再無添加材料強化的必要了。”墨子目光如炬，注視著耕柱子講道：“你錯了，你不應該只將注意力放在陶罌上，你可以融合外物以擴大陶罌的效果。學問是沒有止境的，一個人的學識就像一個圓圈，圓圈大，包容的東西多，就會知道自己不知道的太多。我再問問你，假如我要上太行山去，用一匹好馬或一頭牛來駕車，你是要鞭策馬還是要鞭策牛呢?”耕柱子說：“那我當然鞭打好馬了。”墨子說：“為什么要鞭打好馬呢?”耕柱子說：“馬兒跑得快才值得鞭策。”墨子說：“我也認為你是值得我鞭策的，我想讓你不斷擴大自己的圈子，所以才對你感到生氣。”聽完老師的話，耕柱子幡然醒悟，從此把“融”這一獨門絕技做得越來越精深。

正所謂共存相生，百味紛呈，天下學問起于融，也輝煌于融。

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇六

作文。

精選，歡迎閱讀。

歲月的車輪在人生的道路上輾過，深深的皺紋訴說著爺爺的人生，體現著純樸的智慧。

一、牛耕。

“呦喝，呦喝……”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地里顯得格外清晰。天上烏云開始匯聚，要下雨了，我忙跑到田埂邊。“爺爺，快回來!”“知道了，就這一塊了，耕完再回去。”話畢，又吃起了呦喝聲。天空果真飄起細密的雨。爺爺回來時身子已濕透，腳上沾滿了泥。“爺爺，你把牛賣了吧，這牛都老了，耕地太費力了，現在有機器，很方便啊。”我望著爺爺，說出心里的想法。“小丫頭，這牛耕雖然慢，也是老祖宗留下的法子，適用啊。趁爺爺還有勁，多耕些地，比機器耕得細呀，也不傷地。”如今，村里只剩爺爺這一頭牛了，也只剩爺爺一個人還在用牛耕地。望著屋外的雨，我明白了：“智慧是一種歷久彌新的經驗。煙雨蒙朧中，一人一牛，多么和諧，多么自然。

二、珠算。

“得咚、得咚……”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著算盤，時不時地在小本子上記些什么。“爺爺，你在算賬啊，我幫你吧。”“小丫頭，你能幫我什么，你會用這老算盤嗎?”爺爺笑著向我挑眉。“我用手機幫你算，你報數字就行，不比你這快嘛，而且又準。”“哎，你就不懂啦，你那新鮮玩藝我這把年紀學不會了。這老算盤倒好用，爺爺教你算吧。”“不要，我看著就暈了。”爺爺低下頭去，眉頭皺昆，自己又開撥。我偷偷地用手機計算，發現爺爺的結果那么精準，條理清晰。我明白了：智慧是一種熟能生巧的能力。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩重。

三、戲曲。

靜夜，涼風習習，微弱的星光陪襯皎月，酒下清輝。爺爺在門前的老槐樹下，抽著旱煙。“爺爺，夜晚天涼進屋睡吧。”“丫頭，坐這兒，這點涼，爺爺還受得住。”“那您講故事給我聽吧。”“故事都給你講遍了，沒了呦，爺爺唱歌吧。”爺爺清了清噪子：“我本是臥龍崗上散淡的人，憑陰陽如反轉保定乾坤……”爺爺的歌聲并不動聽，卻帶著莫名的心顫、悲涼。望著爺爺皺紋間的無限認真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外協調。

智慧是一種心鏡，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔;心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。

民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應有更高的追求。

誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質層面的精神追求。只有不被浮華物質遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。

如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境;超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時，可學一學柳宗元的“獨釣寒江雪”，于大自然中，領略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

生命本就是一場鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。

小時候最喜歡做的一件事，就是看爺爺用玻璃做佛龕。

爺爺少年時是大戶人家的少爺，青年時遭遇侵華戰爭，中年時經歷了中國社會的巨大變革——他做過地主，也做過農民，是舊時代到新時代的縮影。因而千百年來勞動人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現。爺爺做的東西，總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細致又精巧，每一條接縫都是筆直的，每一條花紋都是對稱的，放到現在，一定有人會說爺爺是“有強迫癥的處女座”。

除了玻璃佛龕之外，爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案，貼到玻璃上，做成玻璃花燈。元宵節的時候提出去，比起流水線上批量生產的塑料或紙質的兔兒燈也好荷花燈也好，都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服，爺爺戴上老花鏡，一雙粗大的手上下翻飛，不一會竟縫出一個小布包。別看這布包小，里面竟有一個不易察覺的暗袋，錢財放進去，取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爺爺用榫卯安了一個可折疊的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬間變成小凳子，可以坐下休息。

多年以后，爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕，也再沒有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是媽媽還是姑姑，都再也沒有這樣好的手藝。只有那個帶小凳子的拐棍，悄然間成為廣大老年人的福音，稍微起個早，便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時候爺爺已經過世8年了。

提到智慧，我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學家，他們用智慧推動了人類社會的發展與進步，科技的高速發展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得，另一種智慧也不容忽視。它很小，不起眼，不仔細思量，甚至不覺得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定會覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。

我的爺爺只是一名非常普通的老人，他做的東西算不上“作品”，更談不上“有造詣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就隨風消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等，這些凝聚著勞動人民智慧的文化結晶正在慢慢消亡。沒有傳承人，我們終究會有一天只能在史料上看到它們，輕輕感嘆一句：我們的祖先真有智慧!

爺爺在世時做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里，我相信總有一天，會有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動人民的智慧傳承下去。

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇七

小時候長得又高又胖，卻被小學的體育組看中了。輾轉操場，跳遠，沒有爆發力；跑步，速度上不去；實心球，骨骼太硬；最后被送去了女子三人籃球的訓練場。

從第一次開始運球，第一次做全場往返跑，第一次三步上籃，籃球悄無聲息的融入了我的生活。為了準備市里的比賽，每天放學后的一小時訓練必不可少。從那個憨憨的小胖，逐漸磨練為球場上一躍而起爭搶籃板的中鋒。從那個繞操場一圈慢跑便喘不上氣的運動廢物，逐漸蛻變為球場上一小時不休息的小運動員。從那個身材自卑的小女孩，變成了運動短褲隨身套的假小子。身體也一天天強壯起來。連母親也打趣道：“你現在雖然不瘦，但肌肉里都透著強壯和健康呢！”

南非前總統曼德拉寫道：“體育有改變世界的力量”。這樣的力量，不僅僅會使一個小女孩自信而健康，它更可以團結人民、振奮人心。

同樣，沒有哪個強者可以一直處于不敗之地。當長期的伏案作業，繁雜的學業使我失去了鍛煉的時間，上了高中的我再次發福，三年狂增60斤，各種慢性病也不客氣的找上門來。健康與運動齊飛，脂肪與試卷一色。父母也是無可奈何，高中一周回家休息四個小時，吃飯洗澡都要抓緊時間，哪兒來時間鍛煉呢？人的身體就像齒輪，鍛煉是給齒輪擦油，不鍛煉的人也會逐漸停止，無法正常運轉。

從先前的“喪”文化，到今天的“躺平”，我們反對內卷文化所帶來的全社會壓力，但也絕不可在韶華之際，拒絕鍛煉，拒絕開出自己的生命之花。

鐘聲響起，我放下了筆，合上電腦，穿上球鞋，相球場走去。

張君寶落魄流離，幸得郭襄相助，可暫住其家。二人分別之際，君寶突然豪氣中生，男子漢大丈夫，何不自食其力，鑄一己之長。仰天長嘯，煉就一代奇俠。

不卑不亢，自強不息，方為弱者躍遷之道。

當嘹亮的汽笛帶著晚清的幼童們來到未知的土壤，那個時代醞釀著、躁動著、嘶吼著、咆哮著。身后是大清王朝，山河破碎搖搖欲墜，眼前是世界上最先進的群體。這是不能承受的生命之重，是來自心底最深的痛。可年輕的靈魂并未在差距的溝壑中沉淪。他們擺平心態，不卑不亢，終成群英。

然而自強不息并不是弱者的專有屬性。禍福相生，狀態均是暫時性存在，倘強者奉行躺平主義，或是驕矜自傲、故步自封，強弱倒置也只是時間問題。試看大清帝國，何其盛也，奈何鼠目寸光，不思進取，國門封鎖的那一刻就注定了這個國家未來的坎坷波折。舍嘆息之外，更無他言。暫強者不恃才，暫弱者不頹唐，才能成為一棵俊挺的橡樹，永葆銅枝鐵干，盡覽流嵐虹霓。

生而為人，但求生命的意義，而自強不息恰是意義升華之舉。“強者自渡”，內在的精氣神是向上的姿態，靈魂因此滿溢著鮮活生動的面貌，在泥沼里尚能暢然歌舞，于井底亦可仰望星空。當堅強的信念唱響寰宇，四處回環的，是自強者心中最美的韻律。

然而不服弱并不代表苦撐，暴虎馮河死而無悔者，充其量只是有勇無謀的一介武夫。不知輕重，無自知之明者不顧以卵碰石的后果，則很可能以子路式的悲劇告終。這就是大先生極端不建議徒手請愿之故。臨事而懼，好謀而成，才是作為智者理性的體現。他強任他強，清風拂山崗，適可而止的服軟也是自我悅納的表現，而這就要求過人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁無措，而是沉穩從容，既可金剛怒目，又不妨菩薩低眉。這其中不只是對自我的充分認識與對得失的客觀權衡，更展示了大度遼遠的格局、勇于負重的氣魄、不卑不亢的尊嚴。靈活地進行自我提升，穩中求進，非但不是軟弱與優柔，反而會以曲線之路走向山峰。

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇八

南京國防園始建于一九九二年八月，總占地300畝。現在大家看到門樓上五個鍍金大字是在建園前專門為公園題寫的園名。

國防園的所在地，遠在公元前333年楚威王修建的金陵邑城堡；其后，東吳孫權鑒于石頭山地勢險要，為扼守建康門戶，于公元220xx年在金陵邑舊址上筑石頭城，建烽火臺；東晉義熙年間，又建造“入漢樓”，成為建康軍事重鎮；唐末再修石頭城，到明朝，朱元璋又擴建了中外聞名的南京城墻，對石頭城進行了加固和修復。現在山的西面腳下有一公里多的城墻，是歷史的原物。城墻上有塊巨石，因大自然的風化，酷似猙獰恐怖的鬼臉，所以這段石城遺址又名鬼臉城，是著名的石城風景區重要組成部分，已被列為江蘇省重點文物保護單位。一九七五年，時任國務院副的鄧小平同志專程陪同朝鮮首相金日成前來參觀。

昔日的軍事重地，召集已成為南京市著名的國防教育和愛國主義教育場所。她由國防教育館、軍兵種館、英模館、國防科技館、重兵器場、模擬演練場和軍體娛樂園等組成。“國防教育館”名有原軍委副主席劉華清題寫；“軍兵種館”名由國防部長遲浩田題寫；張愛萍、江渭清、杜平、向守志等領導也分別為國防園題了詞。

右側大草坪上的雙擁模范城紀念碑，是南京市1993、1994、1997三年榮獲全國“雙擁模范城”稱號后，收集了鄧小平同志的手跡專門鑄成的。石塑的兩手緊握，象征軍民攜手并進；她像一個嘴巴，象征軍民唇齒相依。

現在，我們看到的展覽館二樓，正是新近對外開放的“神舟”號飛船展示廳，廳內展出我國發射回收成功的“神舟”號載入飛船模型，它按照原物尺寸的三分之一，由國家航天工業總公司特為南京制作，這是全國首次公開展出的“神舟”號仿真模型，是尋常人不易看得見的。這個模型與“神舟”號飛船原物一模一樣，這次可以請大家親眼目睹并仔細參觀拍照留念。這個展覽館內還同時展出了大量的長征火箭和宇宙飛船的大量實物照片及文字資料。這種參觀機會也是不多的。

在展覽館的后面一座館，正是大家最感興趣，也是最有刺激的新近開放的“太空遨游館”。它通過國家航天部特制的大型動感平臺和寬銀幕電影，運用高科技的聲、光、電、3d動畫和仿真模擬等手段，使觀眾隨著座椅左右、上下、前后搖擺振動，加上配合默契的銀幕視覺技術，您就仿佛逼真地乘在太空飛船里，進行緊張而又舒暢、驚險而又飄渺的“太空遨游”，使您產生身臨其境，前所未有的感覺。“遨游太空、其樂無窮”。各位游客請不要失去這個難得的機會，不妨去親自體驗一下。

太空遨游館的旁邊是軍休娛樂園，它是依據部隊和警校體能訓練的方式建成的新潮娛樂項目。園內設有各具特點的步云橋、飛越天險、爬網、醉橋、走鋼絲、獨木橋、晃橋等，在娛樂和運動中培養青少年的膽量、意志和體魄，既驚險又富有刺激，深受廣大青少年的喜愛。同時，又分別架設安全網和防護設施，可使游客安全、方便、樂而忘返。

接著，我們來到重兵器場。“東風二號”地對地導彈是經北京總參首長特批后陳列，全長21米，射程1300公里。轟-5飛機、殲-5飛機及直升機二架，“26型”魚雷快艇、t-34坦克及各式火炮，都可供廣大游客親手操作和進入機艙登艇觀摩。

位于重兵器場的東南山腳下，是本市第一家大型野外燒烤場，依山而建，置身于山林樹蔭之中，既可燒烤又可品嘗火鍋，一次可接待500人。特色佳肴，別有風味，便宜實惠，機會難得，特別適宜青年學生和團隊旅游就餐和野外活動。

各位游客，您還可以看到杜鵑園，連同滿山坡的映山紅，構成了我市最大的杜鵑花專類園，每當春夏之季，火紅的杜鵑花開滿了國防園，許多青少年在作文中寫道：映山紅在革命老區是先烈鮮血澆灌的紅花，在國防園游樂中，我們又一次受到了傳統教育。各位游客，當映山紅盛開的時候，我們如果有幸再次接待您們前來觀賞游樂，將是我們極大的快樂。

最后，我們熱忱歡迎您們來國防園參觀游覽，祝愿您們游好，玩好，身體好，謝謝大家光臨！

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇九

看這題目，忽然想起澡堂，各色人等脫衣入池，悉成_形，熱氣騰騰的池水里眾生平等，共存共生，揩完熱毛巾在躺椅上休息，街談巷議，百味紛呈。雖然起身后，或翩翩美衣或衣衫破舊，各有各的人生，此刻卻是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全。

隨意說說這滋味。冬天里洗澡的大老板，手腕戴了金表，沉甸甸，褪下來，交跑堂手里，暫時存跑堂的手腕上，放抽屜或箱子，不穩妥，跑堂戴上，人在手表在，幾十萬的表就飛不走。跑堂也曾對戴金表的成功人士，有一點酸溜溜的羨慕，此刻是甜滋滋的享受。短暫的戴表時光里，跑堂也神采奕奕，精神煥發，雖然半個小時后物歸原主，此刻表是跑堂的表，跑堂是戴金表的跑堂。拎茶瓶替客人添茶，一路金表閃爍晃眼。時不時抬起手腕看看時間。最默契的應該是有人問幾點，他看表名正言順，凝視片刻，略帶遲疑，又斬釘截鐵，告訴你幾點幾分，容不得你半點遲疑。

這酸和甜雖短暫，卻也一晌貪歡。

跑堂是苦生活，揩毛巾添茶倒水，靠茶水錢糊口，許多老頭愛泡澡，驅散一身困乏，可每天付澡票已窮于應付，自帶茶水，偌大的堂口歪七八扭躺了一片錙銖必較的老澡客，自然讓跑堂頭疼。常起口角，辣味十足。有一老頭，不洗到打烊不起身，似乎也自知理虧，毛巾把子也不勞跑堂動手揩，躺在角落里孤云獨自閑，甚至還帶一大蘋果啃，持久戰深諳其妙。跑堂旁敲側擊或指桑罵槐，老頭不為所動，到了隨心所欲不逾矩的年齡，廓然無我，只當耳旁風。像這類洗光澡的老頭好幾個，人情世故不是不洞然觀火，但就舍不得這錢或者別有難處。老頭子們齊聚澡堂，蹉跎時光，各自疏慢。不吃茶的老頭和跑堂，他們這樣勢同水火，卻又每天風雨無阻同一屋檐下，彼此厭倦，各翻白眼，卻又天長日久的活下去。

這苦和辣，也是人情冷暖的滋味。

澡堂里，必然有一幫閑人說客，由他們講新聞，論歷史，替古人擔憂，才有意思。卻也不要見解正確，有理有據那是百家講壇專家的事，這里妙就妙在信口而談，眉飛色舞，捕風捉影，卻又言之鑿鑿，仿佛親眼所見。以不切題為宗旨的胡扯是其神韻，樣樣屬實反而失之于教條乏味。春風得意的說客里，有退休不甘寂寞的老教師，地攤上翻來的野史說的有鼻子有眼。聽的人多。有見聞廣博的老司機，走南闖北，一肚子故事寫出來就是一部閱微草堂筆記。有嗓音圓潤的歌唱家，衣服沒穿好忙不迭的獻藝，一曲小白楊聽的眾人搖身贊妙。

阿城有個比方，人文就像鹽，是看得見、摸得著;又像鹽，融于人類生活，不知道的，以為沒有什么人文，以為沒有人文，人類也可以生活。我覺得這些澡堂說客，是一把鹽，因為這把鹽，澡堂不再平淡，有了咸味。

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇十

撫一曲高山流水，聆聽花開花落；奏一曲泉月如殤，聆聽雁過留聲；頌一首三月梅影，聆聽竹韻清香；吟一首拓荒之歌，聆聽大漠駝鈴。

聆聽有著怎樣的魅力？聆聽又有何等妙用？朋友，讓我悄悄地告訴你：因為聆聽，我們可以感受自然的那份愜意；因為聆聽，我們可以體味自然的那份優雅；因為聆聽，生命的四時便有了令人心動的異彩。

春花爛漫

春季，于田野之間，聽萬物復蘇的聲音。當冰雪逐漸消融，當小草開始抽出嫩芽，當風兒吹過村邊的樹林颯颯作響，當鳥兒開始喳喳歡唱，當春季的花朵開始綻放，當新的一年的時針開始錚錚驅動，時光不停地流走……這一切的一切，這來自上帝的清音在洗滌和陶冶著人世間的一切。你只要用心聆聽，便會聽出細膩，溫柔，幾分清麗，更有那新芽悸動、春花傲寒的不可壓抑的生機和頑強。

夏舞妖嬈

夏季，于山野水鄉的青石板小路上，踏碎黎明的寂靜，聆聽溪水鋪成的荷塘。一聲聲蛙鳴晨曲，為荷塘展開了美麗的畫圖：燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

朋友，學會聆聽，學會用心去聆聽，你會聽到荷塘上紅蜻蜓的激情萌動，會聽到紅魚白藕蚌蛤的和諧，更會聽出荷花搖曳它的裙擺，張揚著的青春活力與風采。

秋雨淅瀝

秋季，于故園的窗前，聽雨滴纏纏綿綿輾轉于耳畔。在這樣一個蕭索的季節，學會聆聽，聽秋雨，聽雁過，聽花殘，聽秋風，你會聽出一種憂傷，一種感慨，一種遭遇挫折的淚眼婆娑。然而，當淚水風干之后，你會聽出萬物再度蓬勃奮發的希望。你看，雁陣排空，魂系著遠方；你瞧，金菊斗寒，演繹著勇敢者的剛強。

冬雪紛飛

冬季，于校園樓宇，聆聽窗外雪花紛飛的聲音。驀然回首，于冬雪深處，你會聽到冬特別的韻律和情調。雖嚴寒而凝重，雖沉寂而淡泊、寧靜。因為有了冬雪沉重的呼吸，浮躁的塵埃將被濾去，一份成熟，一份睿智，將從冬雪的深處溢出，生長在人們的心靈。你再凝神諦聽，大漠駝鈴，叮當作響，穩穩重重，那是人在旅途的開拓前行。

學會聆聽，用心的耳麥去聆聽，聆聽自然，聆聽四季，聆聽人生的節拍和韻律。

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇十一

‘你相信什么，才能看見什么。你看見什么，才能擁抱什么。你擁抱什么，才能成為什么。你所相信的正是你的未來。’你所見即所愿。身處于智能互聯網時代的我們在接觸到更多不同信息的同時，也因智能推送被同類信息包圍的更加緊密。我們被所愿見塑造，因相信而擁有未來。

因為相信，所以堅持；因為相同，所以關注；因為喜愛，所以吸引。因為關注喜愛同一事物或人所聚合的群體共同發出的聲音，不一定是烏合之眾失去智慧的盲目吶喊；群體所共同發出的聲音，也可以是結合群眾智慧的非凡力量。群體產生的力量在很多情況下都是值得被肯定的，‘中國裝束復原小組’就是因為共同喜好而聚合一同復原漢服的小群體。他們僅因為熱愛而共同努力最后成為超越專業的存在，可以代表中國在國際舞臺上展現漢服魅力。足夠相信，足夠堅持，就擁有了可能擁有了未來。

中國裝束復原小組作品

被自己所相信塑造，不代表方向單一片面；信息出現同類，不代表觀點產生同類。我們經常討論因互聯網產生的同類型信息的不斷推送是否會埋葬我們產生不同觀點的可能因而被信息洪流吞沒，好像如果我們接受了各種五花八門的信息就能夠抵抗洪流。其實在信息爆炸的時代我們去接受我們所相信的事物進而深度思考所產生的判斷力才是能夠抵抗信息洪流的最有效方法，在節約甄別對我們有用信息時間的同時，錘煉出的判斷力有效優化了塑造我們的信息。

我們未來的樣子源于選擇和相信。選擇什么樣的人和信息包圍著你，這種選擇成為了塑造你未來樣子的重要基礎和來源，特別是正處于青少年時代的我們，因為擁有可能的無限和各種對于未來的不確定，因此更容易被身邊所遇到的東西影響，選擇就在此被凸顯出了重要性。如果說選擇是一種對于方向上的判斷，那么相信就是‘不退’對于自己選好方向的堅守，相信就是一種信念感。你所相信的就是你的未來，你所相信的全世界都會祝你實現。

去相信你愿意相信的，就可以看到你愿意看到的。你周圍的一切，互聯網推送的一切都是源于你而存在的，由他們塑造你，但是由你來選擇這塑造你的一切。你未來的樣子只能由你決定，今日之我皆由昨日之我而來。‘凡我所見，皆我愿見’即是我所想見的一切都像我靠近。

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇十二

仰望群星爍，閃耀終有我。一直很喜歡茨威格一本書的書名，叫“人類群星閃耀時”。書中大家輩出，恰似群星閃耀，照亮歷史的天空。此去經年，回想著大師們的高山景行，我總是希望能有一天，我也環繞在我所喜歡的人的周圍，與他們一起閃耀。

俗話說所愛塑人，這句話是很有道理的，因為人們總會主動的去接近，了解喜歡的人。這種主動地接近和無意識的模仿，某種程度上來說，是人們希望更加拉近與所愛之人的距離。在這些情緒的渲染之下，某些東西就不再是外在的精神客體，而是內化為不可或缺的精神元件，潛移默化的塑造者我們的外在和內心。

古人尚有近朱者赤近墨者黑的真知灼見，何況，網絡時代窄化了我們的信息接收面，流行文化的皮下注射式傳播營造了相對封閉的空間，文化的分眾式傳播使不同的部落逐漸形成，同類們不知不覺被匯聚，于是我們只能被動的接受，耳朵中回蕩著的是同類信息帶來的喧囂。

所以也就不難理解，為什么會有那么多失學青年，模仿竊格瓦拉，走向犯罪的深淵。

涉淺水者得魚蝦，潛深水者得蛟龍。我們新時代的青年所愛之人應該是正能量的，具有模范意義的。

我不禁想起了李可染和齊白石的佳話。出于對老師的仰慕，李可染拜入齊白石門下，終日與靈動水墨相伴，終成以畫牛著稱的李可染；梅尚程荀四大家同處一門，在他們所敬愛的老師門下各美其美，美美與共；刻下“青藤門下走狗”的鄭板橋，對于徐渭的喜愛之癡狂也是可以想見了，正是因為對“偶像”的模仿和超越，才成就了“不可無一，不可有二”的鄭板橋。

追隨庸俗者，將在日復一日的同類信息中體會到逐漸粗糲的內心，而志存高遠的人，終將在所愛之人影響下逐漸被塑造。

寫作完人類群星閃耀時的茨威格，追溯完大家風流之后，不也青史留名，自成一派了嗎？所以葉芝才會說：愿我們相遇，在我青春如火時。

在我奮筆疾書、思接千載的此刻，北京的陶勇醫生已在接待患者；云南的朱有勇院士在田間地頭書寫“大地的論文”；南京的李浩亮正用他的智慧點亮零售業的新變局……他們教會我寬容，勤奮，創新。

惠特曼說，我輕松自信地走上大路，長長的大路通向我想去的任何地方。是的，我獨自一人走在人生路上，仰望星空，群星躍動，指引著我，而我，終將閃耀！

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇十三

有人說，蝴蝶飛不過滄海。可你告訴我，那是因為她不知道海的那邊有等待。于是我相信有彼岸，彼岸有花開，花開在夢想的土壤上，但我需要飛越一片海。

年輕的我們總是滿懷著希望，坐在窗明幾凈的教室里，看陽光照進來，在書上拼出夢想的圖案。那時以為夢想很近，只需振動翅膀，努力飛行，像古時的學子，十年寒窗苦讀，只盼一朝為臣，足矣！那時以為時間很多，青春很長，我們尚年幼，大聲地笑，歡快地說，當真是少年不知愁滋味！可是好像，我們只是留戀了一朵花開的時間。

高考倒計時開始了，我們慌亂了，那被金色光芒籠罩的海洋，退卻了絢爛的色彩，只剩下純凈寬廣的藍。我們睜著惶惑的眼睛，你看看我，我看看你，臉上分分明明的寫著怎么辦。這時，你說：食指有首詩叫《相信未來》，我們應該相信有岸，那里有很多花園，有一座座象牙塔，也一定會有我們為青春翩舞的身影。于是我們一起望向你指的方向，迷茫中透漏著一絲希望的光芒。

坐在考場上，一臉平靜的我內心波濤洶涌，抬頭看見掛在墻上的鐘，我想此時我們的心情就像那口鐘里的針。有些人的心是時針，很是鎮靜，有些人的心是分針，不疾不徐，而我的心就是那根秒針，不停地滴答，怎么都靜不下來。卷子發下來，眼前一片白，稚嫩的翅膀在白浪里揮舞，隱約有父母焦灼的臉，期盼的眼神。

就這樣高考結束了，走出考場的那一刻，我深深地吐了口氣，想到：不知道是我在等待夢想，還是夢想在等待我，抑或兩者都不是。后來才發現，是一陣藍色的海風將我吹離了方向，飛向另一座花園，嗅著另一種芬芳。而我的夢想從不曾褪色，開著綠色的花朵，永不凋零。我們還有很多的路要走，大學亦不是終點，只是供我們休憩，構筑另一個夢想的島嶼，我們仍在路上，青春不朽！

現在憶起高考，亦有幾分憶崢嶸歲月的慷慨與豪邁，那是一種磨礪，是一種成長。高考是我們人生路上的一片海域，飛躍它就是對自身的一種超越，是對自我的一種認識。在那片海域上我們迷茫過，然而誰的青春不曾迷茫？我們沐浴風雨、陽光、海浪，這些只會讓我們更加堅強。我們在追求夢想的路上分離，這只能是我們學會珍惜，學會感恩。珍惜友情，珍惜時光，感恩父母，感恩曾陪我們前進的人。

我在象牙塔里翩然起舞，也汲取力量，準備踏上另一段征程。高考那片海已讓我不再害怕，因為她教會我如何飛行。青春仍在繼續，我仍會努力前行。蝶舞青春，舞出我們的精彩人生！

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇十四

有人說,沒有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人說,青年人不相信有朝一日會老去,這種感覺其實是天真的,我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

專組解析：“哲理性材料”的給料作文，必須準確把握材料的核心含義

20xx年的高考作文題,所選“材料”是“故事性”的,簡稱為“山洞·燭光·蝴蝶”。這種有人有事、有頭有尾的記敘性短文,由于“形象大于思想”,故包蘊的含義十分豐富,有時多達幾十個。為此,我們不要求考生確定“核心含義”;這種“確定”往往見仁見智,難求共識。但是,我們劃定了“含義邊界”,即在一個比較寬泛的范圍內由考生自主選擇某一含義,進行寫作。去年的“含義邊界”是:人與自然;人與社會;和諧;平衡;美。只要涉及上述某一點,就算切題;如果扯到其它方面去了,就是跑題。打個比方:叫你寫江蘇人,你可以在蘇南、蘇中、蘇北任寫一個人或一些人,但絕對不能寫到安徽、上海等省市去。

20xx年高考作文備考階段,絕大多數地區和學校均抱定“故事性”材料來訓練,如某公司高管爬雪山、某考古學家看銅鏡、一只青蛙被凍在冰上了,等等。幾乎沒有人想到還有一種“材料”是哲理性的,此乃“刻舟求劍”。教訓是:必須細讀《考試說明》!

今年的作文試題一亮相，鎖定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”,明理的文章不論多長多短,都不能“多中心”,只能有一個“核心含義”。所以,今年的作文審題不同于去年,不能再指望“含義邊界”了!

“青春”、“不朽”,是個好題目。十八九歲的高三學生正值風華正茂的青春時期,肯定有話可說。年輕人最相信“青春不朽”了,老年人倒可能產生“青春已逝”之嘆,故此次高考作文佳作甚豐。這些優秀作文的共同特點,是緊扣“核心含義”,深入剖析或生動描述。

這里發表的七篇作文中,《青春永不褪色》確立了一個相當好的“中心論點”,而且分析得比較透徹,值得借鑒,特作“簡評”如下:

此文是一篇規范的議論文。緊扣“青春”、“永恒”展開,完全切題。

引人注目的是,作者提出了一個相當新穎、深刻的中心論點:青春不是生命的一個“階段”,而是生命的一種“狀態”。這種概括和提煉,符合青春的本質特征。的確,青春絕非“驛站”,純然是懷著不識愁滋味的鄉愁、載欣載奔、尋求心靈家園的那種詩意,那種愿景,那種神乎其神的“狀態”!

在匆忙答卷的考場上,能機敏地發現和捕捉如此精彩的論點,難能可貴。

此文的又一長處,在于分解出不同視角的“分論點”:要保持青春狀態,必須擁有樂觀開朗的心;要學會“忘記”;要多一份沉穩。這里的“學會忘記”,相當中肯,頗富東方智慧,估計很少有考生能提出來。

如今的高中生寫議論文,多不會“分解”和“剖析”,巷子里扛木頭,直通到底:除了中心論點,還是中心論點!此文可以提供有益的借鑒。

作者用樸素平實的語言進行闡釋,似缺“文采”但不乏措辭之機智,如;某些人成了“小老兒”；治傷痕的“云南白藥”；蘇東坡的妙態—“一手美食，一手詩書，口唱大江東去”，等等。

高考江蘇卷歷年范文（15篇）篇十五

【核心提示】昨天,北京市教委發布了高考加分項目調整政策，其中對優秀學生干部、奧林匹克數學競賽獲獎者、少數民族、科技創新獎等8個項目加分進行了調整。

資料圖：2012年北京市高考狀元晨報訊（記者李佳施劍松）昨天，北京市教委發布了高考加分項目調整政策，其中對優秀學生干部、奧林匹克數學競賽獲獎者、少數民族、科技創新獎等8個項目加分進行了調整。據了解，除了烈士子女加分調整從今年開始實施外，新政策自2014年開始執行。

優秀干部加分降至10分。

新政策中，對“高中階段獲得全國中學生學科奧林匹克競賽全國決賽一、二、三等獎的應屆畢業生”、“高級中等教育階段全國青少年科技創新大賽（含全國青少年生物和環境科學實踐活動）或‘明天小小科學家'獎勵活動及全國中小學電腦制作活動一、二等獎的應屆畢業生”、“高級中等教育階段在國際科學與工程大獎賽、國際環境科研項目奧林匹克競賽中獲獎的應屆畢業生”三個項目由增加20分投檔調整為增加10分投檔。此外，“高中階段被評為北京市優秀學生干部的應屆畢業生”也由增加20分投檔調整為增加10分投檔。少數民族考生也將由原來的`增加10分投檔調整為增加5分投檔。

據了解，新政還取消了一些加分項目。其中，“高中階段獲得全國中學生奧林匹克競賽省賽區一等獎的應屆畢業生”以及“高中階段獲得北京市青少年科技創新大賽一等獎的應屆畢業生”都不再享受加分投檔，而調整為同等條件下優先錄取。此外，“高中階段獲得北京市體育競賽優勝者”不再加分投檔。另外取消對市級以上科技發明創造獎獲得者、市級以上單學科競賽優勝者、高中會考及平時成績優秀或相關科目成績優秀考生同等條件下優先錄取的照顧政策。

烈士子女加分增至20分。

本市對烈士子女加分也相應進行了調整，由原來的10分增加至20分，根據總政治部、教育部有關文件精神，該項調整從今年開始實施。

體育加分項目限定為10項。

新政中，“高級中等教育階段獲國家二級運動員(含)以上稱號并通過全市統一測試的應屆畢業生”加分仍為增加20分投檔。但本市將統一測試項目調整為10項，即：田徑、籃球、足球、排球、乒乓球、武術、游泳、羽毛球、健美操和跆拳道。其中，前8項為教育部規定測試項目，后兩項為本市選定測試項目。