通過寫讀后感，我們可以記錄自己的閱讀軌跡，留下屬于自己的閱讀印記。以下是小編為大家整理的一些優秀讀后感范文，供大家參考學習。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇一

你的詩詞猶如一艘畫舫，靜靜地從歷史中向我走來。船舫泊著霞光，蕩漾著九州的顏色。邀我共乘畫舫，飲酒誦詩，共賞月光。

蘇君吶，你仕途如風，肆無忌憚，跌宕竟成為你的常態。污濁的官場令你認清了這人情冷暖，世態炎涼。但你卻像一艘蕩向陽光的帆船，輕揮白帆般的衣袖，任憑塵土飛揚，你自作自己的陽光。被貶黃州，“東坡肉現世”，被貶惠州，君又作“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”甚至被貶惠州，這一僅次于死刑的地方，竟在發現生蠔后給兒子寫信道“無令中朝士大夫知，恐州嶺南西，以分此味”。

初讀時，心里想的是寫此詩時，東坡的日子肯定過得不錯，要不然也不會有這么胃口了。后來才明白，他的被貶之路從來都是苦痛交加的，只不過他有本事把苦日子過甜。多少溪流欲穿透宮墻，任憑成為大江大河，任憑成為飛湍瀑布，直覆赤壁。可又怕烈日灼燒，消散世間，亦或混入譚底，不見天日。蘇子，我想你大概會癡笑這些小溪吧，它們太不了解人生無常，或許你會告訴它們“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”吧。

縱使颶風使你傾翻，海浪使你顛簸，但你就像一艘巨大穩當的福船，拼盡全力，看上去似乎從來平穩，未經風浪。你更像是一位驕傲的天才，因為與生俱來的才華，使你將驕傲刻入骨髓，因為足夠驕傲，所以你才可以隨遇而安。

隨貶隨食，隨飲隨憩，好不自在。皇帝不信，群臣彈劾，那么你就要快樂給他們看。如果這時候悲悲切切的，就是承認他們奪走了你最重要的東西，就代表你向他們屈服了。貶往他鄉，你嘴角輕揚，宣告“此心安處是吾鄉”；片片彈劾之聲，你只追尋那“人間至味是清歡”；生活艱苦，你便以你“雪沫乳花浮午盞，蓼茸高筍試春盤”向外界證明。當真可以說是世界痛吻我，而我報之以歌。這似乎是中國讀書人自帶的本事，當他們擔負的東西太多太沉重，自然而然會出現一個天平，讓悲傷隱藏于歡樂之下，讓他們不至于被壓死。蘇軾亦是如此，當驕傲被摧毀時，他用快樂彌補傷口，用快樂支撐驕傲。

蘇子啊，你就像羅曼羅蘭一樣，她曾說“真正的英雄主義，是在認清世界的真相后，依然熱愛生活。”無論是天生的“樂天派”，還是被驕傲支撐的倔強，我總是敬佩你的。我只愿手捧你的詞藻，與你漫步煙雨茫茫。與你乘船，疏桐殘月下。與你歷經歷史的長河中的風起云涌與波瀾不驚。你的船兒，泊在了九州的月色中。但你精神的船兒，在逆旅中，依舊朝著前方，載著一程又一程的行人。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇二

“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，蘇軾詩詞讀后感。”蘇軾雖被貶到密州，卻不以己悲，在鐵溝、黃茅岡盡顯雄姿。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”此等豪情，氤氳于蘇軾胸中，厚積薄發，彰顯自己馳騁沙場、殺敵報國的決心，不禁令人慨嘆。

廣闊的綠野，放眼望去，雄鷹展翅翱翔。蘇軾駕馭鐵騎，馬兒嘶鳴，疾馳而去，且學天驕彎弓射大雕。這，是灑脫的快樂！誰怕，一蓑煙雨任平生“莫聽穿林竹葉聲，何妨吟嘯且徐行。”蘇軾又被貶入了萬丈深淵。把酒獨飲，豈能自甘頹廢耶？此乃蘇軾也，雖屈于偏遠之地，豈可自棄也？料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

當此去，人生底事，來往如梭。

經歷了一次又一次反復的進宮與貶謫，蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂的凈土，那是在鄉間修來的氣度。忘卻宮中的阿諛奉承、權權相爭，忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角，忘卻當年的烏臺詩案，只待閑看時，秋風洛水清波。“好在堂前細柳，應念我、莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。”

這，是過眼煙云的浮華萬千之下的超然的快樂！

賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰國時荀卿的《賦篇》創其名開始，先后出現了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認識；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶，具備了“賦”的基本特征，但它又不為“賦”這種文體所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時長短、有時整齊，參差錯落，可以稱得上是散韻巧妙結合、詩文和諧統一的佳篇，對辭賦體的發展與突破作出了巨大的貢獻。

以往的游記散文，大多以紀游寫景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發表議論為主，讀后感《蘇軾詩詞讀后感》。借題發揮，借景立論的獨特風貌貫串于字里行間。《前赤壁賦》就是這種新型游記的一篇代表作。

宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發到哲理的暢達，進而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來，“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點好似一劑“愀然”的靈丹妙藥，使客人終于“喜而笑”。

《前赤壁賦》通篇以景來貫串，“風”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又于文中反復再現風、月形象。歌中的“擊空明兮泝流光”則是由景入論的轉折。客的傷感起于曹操的“月明星稀”，終于“抱明月而長終”、“托遺響于悲風”的悲哀，仍然不離“風”、“月”二字。蘇子的對答，亦從清風、明月入論：

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡；客人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。

之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風格是“如潮”、是“博”，也有的說是“汗漫”，是“暢達”，是“一瀉千里、純以氣勝”，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能“隨物賦形”、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發現，像“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”這樣的句子真是一氣呵成，如同“行云流水”，揮灑自如。至于語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。“徘徊于斗牛之間”的“徘徊”；“渺滄海之一粟”的“渺”，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《前赤壁賦》一文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數讀者帶來了多么難忘的藝術享受。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇三

白居易，字樂天。他居住香山，自號香山居士。是唐代杰出的現實主義詩人，也是唐代詩人中作品最多的一個。而在這其中，我最喜歡的便是《賦得古原草送別》。

全詩記敘了白居易在原野上送別朋友時依依惜別的深情。不僅歌頌了野草頑強的生命力，還抒發了送別故友的依依惜別之情。其中“野火燒不盡，春風吹又生。”更是贊頌了野草頑強的生命力，從而也因此成為了膾炙人口的名句。

讀完了這首詩，我不禁想起了我在上圍棋班上的一個同班同學。那時候，我已經學了好幾年圍棋了，技術還不錯，只是在考級時一時大意，所以沒考上，因此，在我那個班里也可以說得上是數一數二的了。而在這個班里，也有技術和我差不多歷害的人。我十分高興，終于可以施展招式，和別人下棋了。之后，在圍棋課上，我們一直相互切磋棋藝。下一次考級，我終于考到了一個滿意的級位。但朋友卻要去別的地方學圍棋，我感到十分傷心。

這首詩告訴了我一定要好好與朋友相處，不要因為小事斤斤計較。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇四

中國文華博大精深，源遠流長，忙其是古代詩詞。我喜歡讀詩，詩中描寫的山水、情猶如一幅美麗的圖景，從中我們可以悟出許多道理，我們不妨去欣賞唐代詩人白居易的一首詩。

賦得古原草送別

[唐]白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

這首詩是一曲野草頌，也是生命的頌歌，同時也抒發了深深的離別之情。詩的首句“離離原上草”，用疊字“離離”描寫春草的茂盛，緊緊拘住題目“古原草”三字。第二句“一歲一枯榮”，寫出原上野草秋枯春榮，歲歲循環的規律。三四兩句是一、二兩句詩意思的擴展，進一步寫野草頑強的生命力。不管烈火怎樣焚燒，只要春風一吹，野草就會蓬勃生長起來。五、六回句用“侵”、“接”兩個動詞刻畫春草蔓延、綠野廣闊的景象，暗寓野草的繁衍不息，生機勃勃。“古道”、“荒城”應該是友人即將經歷的外所。最后兩句點明題中“送別”的本意，用綿綿不盡的春草比喻惜別之情，真正達到了情景交融，韻味無窮。

讀罷該詩，感悟頗深，詩中不僅描寫了草原的四季場景，而且給人的一種力量，一種不屈不撓的抗爭精神，這正是我們新世紀一代應該學習和具備的精神，回首中國的歷史，不正是一部抗爭的史詩，一曲“野火燒不盡，春風吹又生”，的壯麗詩篇。

我喜歡讀書，詩給人一種豪情，給人一種力量。振奮精神，明白事情，鼓勵我們前行。不畏懼前進中的困難。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇五

英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧。”宋代的蘇軾也曾云：“腹有詩書氣自華。”兩位在文學領域具有重大成就的人都認為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發展最為昌盛，為后人留下了無數經典之作。

年少時，寄居在外公家，外公是詩迷，珍藏的詩書舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩三百首》。我初識的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，“醉過方知酒濃”，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩的世界。

最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句;再讀詩，便讀出了詩中字詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現實中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民;或讀白居易的清揚暢麗，在內心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當此時，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。

我向來垂青富含思想的詩歌，因為它們陪我走過了許多坎坷。人生難免有失意的時候，當我考試不利時，那句“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”鼓勵我突破“行路難”的困境;當我與朋友道別時，“海內存知己，天涯若比鄰。”就成為心中的慰藉。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。

然而，現代社會迅速發展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導：近六成的人認為中國人崇洋。面對這個結果，我不禁震驚，難道中國文化的內涵不及外國文化嗎?并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現如今的局面。

如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧;品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領略其中的感悟。

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2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇六

清晨，兩只可愛的小鳥比我醒得早，撲哧撲哧地趴在窗臺上，不停地閃動著靈動的翅膀，鳥兒的婉轉啼鳴，攪醒了我沉睡的夢囈。我靜靜地聆聽，鳥兒奏響的這首悠揚動聽的樂曲，原來它們是來跟我相約讀詩詞的。

我喜歡讀詩詞，“腹藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華。”徜徉在古詩詞的大千世界，品味一詞一句蘊含的美景，采擷最美的詩意，領略大自然的美，家鄉的美。暑假里，讀著喜愛的詩詞，追尋詩人的身影，重溫那些震古爍今的詩句，我隨著詩人楊萬里來到家鄉西湖邊的曲院風荷，觀賞生機盎然的荷花，吟誦“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”

跟隨劉禹錫在夔州，品讀《竹枝詞》，從此“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，詩句就像那連綿不絕的清江水，在我心里流淌著。我仿佛看到杜甫也在那里登上了白帝城的最高臺，感嘆“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。耳邊聽到李白經過瞿塘峽的千古絕唱“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。從古代的夔州走到我的家鄉西湖，詩詞筑成了一座詩城。

《孩子們喜愛的詩詞故事》吸引著我，鼓勵著我。我思考著：如何閱讀詩、歷史？為什么要閱讀詩詞？陶淵明、王維、蘇東坡，是怎么讀書的？這一切，都讓我迫不及待地想知道答案。

從《孩子們喜愛的詩詞故事》書中我知道了答案。我印象最深刻的是詩人高適“兩次大敗仗成就大將軍”的故事，講述他如何通過自己的努力思考一步步成為大將軍的。“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”高適先投奔張守珪，夢想和吐蕃人大干一場。誰知吐蕃來勢洶洶已到城下，張將軍卻還在城樓飲酒觀舞不想迎戰，高適難以理解。哥舒翰鎮守潼關，吐蕃人對他聞風喪膽。高適做任何事情都會思考，立下赫赫戰功。

記得契科夫說過：“藝術給我們插上翅膀，把我們帶到很遠很遠的地方。”

古詩詞通過藝術形象，使我們欣賞到形式美，領悟了內容美。我們深深體會到了真、善、美。回眸詩詞世界，幸福之感油然而生，我體會到：

詩詞為我打開了一個“廣闊的空間”，我一邊讀，一邊自由穿梭于古今中外，詩詞的世界，在閱讀中重新經歷、重新感受書本中的生活。生活中，我喜歡吹笛子，因為我覺得笛子是流行久遠的華夏民樂，它適合在一望無際的茫茫草原上吹響，也適合在曲徑通幽的江南園林里演奏。每當我吹起《鷓鴣飛》時，眼前就會出現“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。”的畫面。

我仰望著文學星辰，遐想不斷。你呢？

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇七

在最近的這些天里，我學習了許多古詩詞，其中有婉轉動人的《洛神賦》，也有范仲淹流傳千古的《岳陽樓記》。

然而，其中我感觸最深的莫過于屈原的《離騷》了。在一千多字的長篇史詩中，屈原為了國家，為了人民，受盡屈辱，流離失所，卻依彭咸之遺則，為了使國君醒悟，屈原不顧讒言咒罵，毅然站在了皇帝的面前。

在充滿變詐與殘酷的仕途生涯中，屈原堅決不同流合污。“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。”屈原為了國家存亡，雖身處高位，卻不畏生死，堅持原則，敢于斗爭，懷著“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”的崇高思想，堅持到了最后。

《離騷》這首詩不僅寫出了屈原對國家的熱愛，也寫出了屈原潔身自好的高尚品格，體現出了屈原深深的人格魅力。同時《離騷》也是中國詩詞史上一顆璀璨的明珠。

然而，《離騷》只是屈原詩詞中的一小部分，還有許多類似《天問》，《九歌》都是詩中經典，這不僅是對詩詞巧妙的`體現，更是體現出了中華民族文化的燦爛。

詩詞不但是對個人修養的體現，同時也能陶冶人的情操，所以，我們應該多讀古詩詞，細細品味中華民族智慧的光芒。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇八

被聞一多先生譽為“是詩中的詩，頂峰上的頂峰”(《宮體詩的自贖》)的《春江花月夜》，一千多年來使無數讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”。

詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。

詩人入手擒題，一開篇便就題生發，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“海”是虛指。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中!江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點染出春江月夜中的奇異之“花”。同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細膩的筆觸，創造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。

清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月?江月何年初照人?”詩人神思飛躍，但又緊緊聯系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應氏》：“天地無終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似。”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。全詩的基調是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。

“不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所。“誰家”“何處”二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復，詩情蕩漾，曲折有致。

以下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動，故光影明滅不定;二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現出思婦內心的愁悵和迷惘。月光引起的情思在深深地攪擾著她，此時此刻，月色不也照著遠方的愛人嗎?共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。望長空：鴻雁遠飛，飛不出月的光影，飛也徒勞;看江面，魚兒在深水里躍動，只是激起陣陣波紋，躍也無用。“尺素在魚腸，寸心憑雁足”。向以傳信為任的魚雁，如今也無法傳遞音訊——該又憑添幾重愁苦!

“落月搖情滿江樹”，這結句的“搖情”——不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。

《春江花月夜》在思想與藝術上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠的意境。詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。

全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。

詩的韻律節奏也饒有特色。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的`小夜曲或夢幻曲，含蘊，雋永。詩的內在感情是那樣熱烈、深沉，看來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動那樣有規律，有節奏，而詩的韻律也相應地揚抑回旋。全詩共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又平聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻結束。詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級(庚、霰、真)——細微極(紙)——柔和級(尤、灰)——洪亮級(文、麻)——細微級(遇)。全詩隨著韻腳的轉換變化，平仄的交錯運用，一唱三嘆，前呼后應，既回環反復，又層出不窮，音樂節奏感強烈而優美。這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉諧美。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇九

“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”蘇軾雖被貶到密州，卻不以己悲，在鐵溝、黃茅岡盡顯雄姿。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”此等豪情，氤氳于蘇軾胸中，厚積薄發，彰顯自己馳騁沙場、殺敵報國的決心，不禁令人慨嘆。

廣闊的綠野，放眼望去，雄鷹展翅翱翔。蘇軾駕馭鐵騎，馬兒嘶鳴，疾馳而去，且學天驕彎弓射大雕。這，是灑脫的快樂！誰怕，一蓑煙雨任平生“莫聽穿林竹葉聲，何妨吟嘯且徐行。”蘇軾又被貶入了萬丈深淵。把酒獨飲，豈能自甘頹廢耶？此乃蘇軾也，雖屈于偏遠之地，豈可自棄也？料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

當此去，人生底事，來往如梭。

經歷了一次又一次反復的進宮與貶謫，蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂的凈土，那是在鄉間修來的氣度。忘卻宮中的阿諛奉承、權權相爭，忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角，忘卻當年的烏臺詩案，只待閑看時，秋風洛水清波。“好在堂前細柳，應念我、莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。”

這，是過眼煙云的浮華萬千之下的超然的快樂！

賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰國時荀卿的《賦篇》創其名開始，先后出現了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認識；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶，具備了“賦”的基本特征，但它又不為“賦”這種文體所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時長短、有時整齊，參差錯落，可以稱得上是散韻巧妙結合、詩文和諧統一的佳篇，對辭賦體的發展與突破作出了巨大的貢獻。

以往的游記散文，大多以紀游寫景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發表議論為主。借題發揮，借景立論的獨特風貌貫串于字里行間。《前赤壁賦》就是這種新型游記的一篇代表作。

宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發到哲理的暢達，進而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來，“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點好似一劑“愀然”的靈丹妙藥，使客人終于“喜而笑”。

《前赤壁賦》通篇以景來貫串，“風”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又于文中反復再現風、月形象。歌中的“擊空明兮流光”則是由景入論的轉折。客的傷感起于曹操的“月明星稀”，終于“抱明月而長終”、“托遺響于悲風”的悲哀，仍然不離“風”、“月”二字。蘇子的對答，亦從清風、明月入論：

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡；客人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的'感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。

之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風格是“如潮”、是“博”，也有的說是“汗漫”，是“暢達”，是“一瀉千里、純以氣勝”，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能“隨物賦形”、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發現，像“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”這樣的句子真是一氣呵成，如同“行云流水”，揮灑自如。至于語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。“徘徊于斗牛之間”的“徘徊”；“渺滄海之一粟”的“渺”，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《前赤壁賦》一文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數讀者帶來了多么難忘的藝術享受。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇十

今天的春節期間，央視的一檔節目火遍了大江南北，這檔節目就是“中國詩詞大會”，一時間神州大地似乎都被詩意所沁透，重溫最美。是啊，詩意原本就寫在中國人的基因中，一切的風花雪月都能夠喚醒我們血脈中千年積淀的離騷。而學者于丹在她的《重溫最美古詩詞》一書中，將這種藏在華夏民族身上深深的詩情叫做“蟄伏著的詩意”。

借著“春城無處不飛花”的絲絲暖風，隨著“隨風潛入夜”的滴滴雨聲，我打開了這本于丹著的《重溫最美古詩詞》，作者于丹以她的人生感悟和角度，將她認為最美的古詩詞按照原詩內容分成了八個部分，每一部分冠以四字題目來對這些古詩詞進行分類。“春風飛揚”到“秋思浩蕩”、“明月千古”到“斜陽晚鐘”、“田園林泉”到“登臨況味”、“劍嘯長虹”到“詩酒流連”，從四季到日月，從田園到山林，從豪放到婉約，作者以自己的詩意在書卷中刀刻出了所謂的“詩者，天地之心”。

不論你是初學者才剛剛開始窺探詩詞海洋的浩瀚，還是學有所成的詩詞達人已經滿腹經綸，在讀這本書的時候，都能讓你在不同的切入點感受到那些中國文化歷史中的佼佼者們所有的悲天憫人的意識、對大自然無限的深情和他們看待人生的藝術眼光，從而喚醒我們心中的詩意。

作者在旁征博引的基礎上更用她優美精煉的語言，串聯起了那一首首詩詞，將它們近距離地展現在我們面前。更貼近了現代社會的理解，就作者說在這個不用仗劍的時代里，倘若劍氣不泯，也許會化成風骨，流露在一個人的眉宇之間，昂揚、瀟灑。而當激情被喚起，當我們的心意不吐不快時，便是詩意的蘇醒。

“年華有限，但詩意無窮。在有限生命中，享受天地之間回蕩著的這些詩意，那么我們也就成全了自己最美的人生。”

文檔為doc格式。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇十一

宋詞之美，反復被人們咀嚼至今。李清照，是其中被反復提及的名字。她是大眾印象里的古代才女。下面我就為大家推薦一本《李清照詩詞全集》帶領大家走進宋詞。

幼時，她出生于書香門第，不受物質困擾，受到良好的家學熏陶。在她的早期作品中，有這首《點絳唇》：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

豆蔻少女，在院子里面蕩秋千，懶懶地收拾衣裳，整理發絲。院子里的植物上面布滿了一層露珠，而自己的薄衫也被汗水浸透了。

見客入來，襪劃金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

見到客人來，害羞地匆忙躲避，來不及穿鞋子，只穿襪子走路，頭發上的金釵也不小心滑落了。盡顯倉皇失措的樣子，悄悄地藏在門口，卻還想看看是什么樣的客人，手里捻一枝青梅，細嗅起來。

剛剛倉皇失措緊張逃走，之后又細嗅青梅來掩飾內心的羞澀，這兩個畫面一動一靜地切換，把少女的調皮展現得淋漓盡致。仿佛可以看到門后面少女那忽閃忽閃的大眼睛，對外面未知世界充滿了探索的好奇。

讓我們慢慢去體會李清照的精神世界，在柔軟情義的包裹之下，是深刻而堅韌的內核。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇十二

詩詞。

博大精深，我們先來讀讀古詩詞讀后感400字，開始入門吧。下面是本站小編精心為你整理古詩詞讀后感，希望你喜歡。

“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”。這是古詩《秋夕》，描述異常美麗的景色，就是這一首美麗的故事，讓我對古詩如癡如醉，每當看到古詩，我都會無法自拔!小時侯，，我和酷愛。

唐詩。

的奶奶整日聽她吟誦各種優美的，凄涼的等等古詩。久而久之在奶奶的熏陶之下，我也變得詩情畫意起來，情感豐富了起來。也常常會主動地讀起各色古詩。

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。這一首古詩前兩句表達了農家的淳樸，待人友好的品質。后兩句寫了一個美麗的景色，一重重山，一道道水，本來懷疑沒有了路，但忽然眼前一亮，柳樹繁茂陰濃，花朵嬌艷靚麗，又是一個美麗的村莊，猶如世外桃源，在后兩句，還蘊藏著一個深刻的道理就是：在逆境中往往蘊藏著無限希望，只要刻苦努力，勇于開拓，就會出現一個嶄新光明的世界!古詩還能啟發我們一個個有益的道理。

古詩是畫與文字的結合，這樣就構成了一幅幅美麗的畫面，陶冶我的情操，給我帶來了美的享受，更讓我沉迷于其中，幾乎古詩書不離手，我常常幻想，我如果是詩里面的人，我的看法和情感會是怎樣，日子長久了，我變得多愁善感。

不管我是怎樣表達我對古詩的熱愛，總之千言萬語匯成一句話，古詩詞我愛你!在你的身上我獲益良多，我不僅收獲了知識，更凈化了我的靈魂!

"慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心?報得三春暉。"是我感受最深的詩句。

一次，我發高燒，爸爸沒在家。媽媽半夜背著我去醫院，這是我感到母親的背是那么的溫暖、那么的寬大，我的媽媽在我的床前守了一天一夜，我的燒退了，媽媽的眼卻布滿了紅血絲。這時我從母親的的笑容、母親的的眼神、母親的一切感到了母親對我的愛。我輕輕地在母親耳邊說："媽媽，我愛你。"。

游子吟，感母愛。母愛是世界上最偉大的愛。

前幾天,老師開始教《將進酒》時,曾經問過一個問題:學習古典詩詞有甚麼好處呢我回家以后想了想,腦袋裏就蹦出了一個奇怪的念頭:我何時第一次接觸古典詩詞呢中學不是.小學也不是.幼稚園差不多吧!等家人一下班,我就馬上詢問他們,媽媽告訴我,應該是入讀幼稚園不久,外公便教我念唐詩.當天晚上,我細細回想那時的情況,記憶雖然模糊,但仍依稀記得當時我拿著一本外公以及媽媽的唐詩手抄本,他們耐心地逐字逐句教我.《新嫁娘》,《嫦娥》,《回鄉偶書》,《游子吟》全都念得滾瓜爛熟.以后,在一次偶然的機會下,我聽到媽媽念《木蘭辭》,覺得十分有趣,要求她教我,但教了很多遍,我老是記不牢,當她被我煩得不行的時候,我終於記住了,那時我才九歲,比同齡的學童早了好幾個寒暑就學懂了,我很高興.媽媽常說我背詩記得牢,最不好的是我只記得詩句,對作者,詩意全不理解.即使到了現在,我還是覺得作者的感情與詩詞的內容最難理解,果然就是"三歲定八十".

從小就接觸詩詞,令我更透徹地明白"它們"的好處."它們"就像一枝已經沾上顏色的畫筆,只等待著替我們上色,令我們再添上一層中國的濃厚文化氣色;"它們"有時又像一件華麗的衣服,當我們把它穿上,猶如披上一件富有中國悠久歷史的典雅外衣;"它們"更像一枝充滿油墨的鋼筆,每當寫文章時引用"它們",就使人覺得我們的肚子裏又多了一點墨水.這些所有源遠流長的詩,詞,曲都有著光輝燦爛的色彩,我們要努力學習,繼承這些瑰寶,使"它們"萬古長青。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇十三

喜歡唐宋詩詞，尤其喜歡趙仁珪的走進唐詩宋詞，讓我領略了詩詞歌賦的魅力，還有詩詞歌賦文化對我的濡染，所以要談談自己的想法，略表自己喜歡這本書。

《走進唐宋詩詞》，作者是趙仁珪，由首都經濟貿易大學出版社于20xx年出版，描述的是本書主要為高等學校非中文專業而又喜愛唐宋詩詞的學生而編。全書共分八章，分別例出了初唐詩、盛唐詩、中唐詩、晚唐詩、北宋詞、南宋詞、宋詞等時期的經典詩進行賞析及點評。該書可以作為高等學校非中文專業學生提高素質教育的選修課教材，也適用社會上有同類需要的讀者。

中國自古就相信“言由心生”，“字如其人”，如今我們見了這許多的歷史記載，縱有些不合此理的例子出現，但不得不承認，對于大多數中國人來說，他們的言行代表了他們的思想，他們的詩詞體現了他們的品性。

詩詞是小道，詩詞不能讓人建功立業，不能讓人封侯拜相，也不能齊家治國平天下，所以有人稱詩詞不過是文人的牢騷與幽怨，小道而已。但在更多人的心中詩詞是大道，詩詞直指靈魂，它書寫的是歷史，是文人心中的道義，是親人朋友間無法斷絕的感情，是中國五千年文明對這個世界的呼聲。詩詞直指本心，通天徹地，又怎能不稱之為大道呢。

談詩論詞的文集有許多，上至南北朝時期有鐘嶸的《詩品》，下至清末有王國維的《人間詞話》，到了現代，講解詩詞的大家有葉嘉瑩，唐圭璋，顧隨等人，各位前輩對詩詞都有自己看法與解讀，在講解上也各有特色，有的注重典故，細細推敲每一字每一詞的由來與意義，有的重視整體意境，結合前人分析講解詩詞的精妙之處。前人佳作多矣，但趙仁珪依然一頭扎進詩詞的`世界，用他的心去感悟，帶領我們走進唐宋詩詞的世界。

仁珪先生的書與前人的詩詞講解有很大不同，雖然他也講解詩詞的意義，介紹詩詞的典故，但他的注意力并非定格在詩詞本身，而是將更多的目光投向了寫下那些優美動人文字的詩人詞人身上。

趙仁珪按照時代的順序，為我們一一介紹那些影響了詩詞發展的偉大文人。

詩詞中飽含著無限的深情與力量，時至今日，我們仍舊從中汲取著能量，去滋養我們的心靈。

夜如此深，因為你安眠在我黑色的眼珠里。

一旦睜眼，你就天明，走進街道，走進城市。

走進人來人往，走進別人的曾經。

一步一個月份，永不叫停。

我愿成為瞎子，從此我們都沒有光明。

我無法行走，你無法蘇醒。

——張嘉佳《從你的全世界路過》。

走進秋天，我可以感受到凋零。

走進黃昏，我可以感受到朦朧。

當我走進你，卻什么也說不清。

心里想著月季，眼睛卻望著無形的風。

當月亮升起的時候，我才明白。

原來那是一份思念。

很濃很濃。

——汪國真《原來那是一份思念》[愛心]。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇十四

一聲號子便能攜來一粒沙子，一縷清風便能撫平人起伏的內心，而泛著金檀木清香、抒寫著唐的雍容宋的神采的你，是我心中最美麗的風景。

斜陽草樹，細雨孤騎；淚彈琵琶，回首千山；悲笳時動，紫塞已遠……。

走進你，就走進了大漠孤煙、醉臥沙場。突來的東風，在羌管悠悠的胡天八月，從岑參的身旁輕輕吹來，吹進了瀚海闌干，營帳轅門，綻放了千數萬樹的梨花，吹響了漠北亙古不變的號角。

黃埃漫天，旌旗蔽日，大散關的角聲未歇，豪情依舊。將士的鎧甲閃著懾人的寒光。葡萄、美酒、夜光杯，王翰掩得下離人的思鄉曲，卻藏不住金戈鐵馬，三月烽火，藏不住歲月如許的滄桑。紅燭羅帳，雁斷西風，蔣捷揮毫寄語，只為喚取紅巾翠袖，拭去英雄泫然的清淚……幾許識風雨？幾許識狼煙？幾許識干戈？幽燕邊陲，咸陽古道，龍城的飛將軍正馳騁沙場，踏地有聲！

走進你，就走進了花塢軒檻、曲徑通幽。一葉扁舟，在流水一般的`笛聲流韻里，從柳宗元的指間悠悠飄來，沿著兩岸的修竹桃花，碎了滿河的紅姿綠影，叩開了江南一枕千年的幽夢。

折戟沉沙、江楓漁火，蘇小小的油壁車與青驄馬，小杜的豆蔻梢頭，冷冷簧聲中帶醉含笑的回眸，不知埋下多少煙水迷離的故事與風景。潯陽江頭，珠圓玉潤的琵琶與柔婉的歌詞，從畫舫中粒粒滾落，盡付了一盞琥珀，一江明月一江秋……錢塘湖畔，東坡可曾瞥見蹙眉的西子？烏江渡口，清照怎生識得自刎的項王？萍江汀草、鷗鷺忘機，深深庭院、春色斷腸，明月樓前歌罷相思曲，西興浦口已是幾度夕陽紅！

走進你，詩意的生命被開墾出最豐美的田園。“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”，岳飛的仰天長嘯，回蕩耳旁，青山無語，停滯了崢嶸歲月；“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，陸游的絕筆示兒，纏繞胸間，大地無言，迷失了末路英雄。

走進你，走進夢寐的霓裳羽衣，清明上河。走進你，走進西歐列國曾經的圣地，東亞世界曾經的鄉愁。驀然驚覺，歷史的風煙已掠過千年，娉婷的天竺少女已無處覓芳蹤，而你——積淀著華夏文明、牽系著前人后輩國事家愁脈搏的唐詩宋詞，靜靜地橫臥在曲欄回干上，長眠于青山碧水間，鐫刻成永恒的風景，英聲浩氣，震古爍今！

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇十五

廣闊的綠野，放眼望去，雄鷹展翅翱翔。詩人蘇軾駕馭鐵騎，馬兒嘶鳴，疾馳而去，且學天驕彎弓射大雕。這，是灑脫的快樂！誰怕，一蓑煙雨任平生“莫聽穿林竹葉聲，何妨吟嘯且徐行。”詩人蘇軾又被貶入了萬丈深淵。把酒獨飲，豈能自甘頹廢耶？此乃詩人蘇軾也，雖屈于偏遠之地，豈可自棄也？料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

當此去，人生底事，來往如梭。

經歷了一次又一次反復的進宮與貶謫，詩人蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂的凈土，那是在鄉間修來的氣度。忘卻宮中的阿諛奉承、權權相爭，忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角，忘卻當年的烏臺詩案，只待閑看時，秋風洛水清波。“好在堂前細柳，應念我、莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。”

這，是過眼煙云的浮華萬千之下的超然的快樂！

賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰國時荀卿的《賦篇》創其名開始，先后出現了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認識；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶，具備了"賦"的基本特征，但它又不為"賦"這種文體所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時長短、有時整齊，參差錯落，可以稱得上是散韻巧妙結合、詩文和諧統一的佳篇，對辭賦體的發展與突破作出了巨大的貢獻。

以往的游記散文，大多以紀游寫景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發表議論為主。

宋神宗元豐五年（1082），也就是詩人蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發到哲理的暢達，進而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。

《前赤壁賦》通篇以景來貫串，"風"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又于文中反復再現風、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉折。客的傷感起于曹操的"月明星稀"，終于"抱明月而長終"、"托遺響于悲風"的悲哀，仍然不離"風"、"月"二字。蘇子的對答，亦從清風、明月入論：

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡；客人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。

之所以說《前赤壁賦》是詩人蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風格是"如潮"、是"博"，也有的說是"汗漫"，是"暢達"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發現，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！"這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊"；"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《前赤壁賦》一文還充分體現了詩人蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數讀者帶來了多么難忘的藝術享受。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇十六

詩詞。

充滿詩情畫意最美。這么美的古詩詞讀者是如何解讀的?來看看本站小編精心為你整理古詩詞讀后感希望你有所收獲。

這是唐代大詩人李白寫的《靜夜思》，詩中李白盡管身在異地，但他的心卻一直思念著、向往著故鄉。夜色籠罩下，天邊掛著的那輪月，那灑下的如霜般的月光，將李白帶到了思想的情懷中。

是啊!故鄉是多么讓人魂牽夢縈的地方啊!大家一定能理解在遠方思戀家鄉的感覺。想想啊，李白思念著家鄉卻不能回到故鄉是多么的傷感啊!相信大家身在他鄉也一定會像李白一樣思鄉的。故鄉，這個親切的詞，它像一棵古老的藤，承載著對時光的眷戀，貯藏著對往事的纏綿。故鄉情，像永遠斬不斷的根，讓人們永遠心系著故鄉。

曾聽人抱怨過故鄉的偏僻和落后，但他們是否聽過故鄉的鳥兒清晨悅耳的鳴叫;是否看過故鄉人最淳樸的笑臉;是否觸摸過故鄉那秀麗的山水呢?或不知在春天故鄉帶著播種的希望;夏天攜著似火的驕陽;秋天留著搖曳的芬芳;冬天領著雪花的綻放……故鄉，那個讓游子輾轉反側的地方，氤氳著愛的氣息。

如今，我身在故鄉，這片靜臥在青通河畔的這座小城，思緒萬千。故鄉是我們永遠的根，它不曾離我而去，始終在我身旁奉獻著。

夕陽的余暉伴著鳥歸巢時的鳴叫，我靜靜的吟誦著《靜夜思》，心中獨留下一句話--故鄉，我愛你!

“國破山河在，城春草木深。”詩篇一開頭描寫了春望所見:山河依舊，可是國都已經淪陷，城池也在戰火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩人記憶中昔日長安的春天是何等的繁華，鳥語花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經蕩然無存了。一個“破”字使人怵目驚心，繼而一個“深”字又令人滿目凄然。詩人寫今日景物，實為抒發人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩創造了一片荒涼凄慘的氣氛。“國破”和“城春”兩個截然相反的意象，同時存在并形成強烈的反差。“城春”當指春天花草樹木繁盛茂密，煙景明麗的季節，可是由于“國破”，國家衰敗，國都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是頹垣殘壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示長安城里已不是市容整潔、井然有序，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩人睹物傷感，表現了強烈的黍離之悲。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”花無情而有淚，鳥無恨而驚心，花鳥是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人;春天的鳥兒應該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅。“感時”、“恨別”都濃聚著杜甫因時傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解:我感于戰敗的時局，看到花開而淚落潸然;我內心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰。人內心痛苦，遇到樂景，反而引發更多的痛苦，就如“營我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂景表現哀情的藝術手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術效果。詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內心的傷痛。這聯通過景物描寫，借景生情，移情于物。表現了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。

“烽火連三月，家書抵萬金。”詩人想到:戰火已經連續不斷地進行了一個春天，仍然沒有結束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時還沒有獲得有利形勢，至今還未能收復西京，看來這場戰爭還不知道要持續多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營，好久沒有妻子兒女的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家信多好啊。“家書抵萬金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情。戰爭是一封家信勝過“萬金”的真正原因，這也是所有受戰爭追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對戰爭，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人產生共鳴。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火連月，家信不至，國愁家憂齊上心頭，內憂外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內心焦慮至極，不覺于極無聊賴之時刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發。自離家以來一直在戰亂中奔波流浪，而又身陷于長安數月，頭發更為稀疏，用手搔發，頓覺稀少短淺，簡直連發簪也插不住了。詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老。“白發”是愁出來的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發白了、疏了，從頭發的變化，使讀者感到詩人內心的痛苦和愁怨，讀者更加體會到詩人傷時憂國、思念家人的真切形象，這是一個感人至深、完整豐滿的藝術形象。

這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了“沉郁頓挫”的藝術風格。且這首詩結構緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結合。詩人由登高遠望到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人的感嘆憂憤。由開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨;再寫戰事持續很久，以致家里音信全無，最后寫到自己的哀怨和衰老，環環相生、層層遞進，創造了一個能夠引發人們共鳴、深思的境界。表現了在典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家、期待和平的美好愿望，表達了大家一致的內在心聲。也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高尚情感。

《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日(七月七日)之夜(“七夕”)，在寓所命故妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞于外。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞通過今昔交錯對比，表現了一個亡國之君的無窮的哀怨。

“春花秋月何時了，往事知多少!”三春花開，中秋月圓，歲月不斷更替，人生多么美好。可我這囚犯的苦難歲月，什么時候才能完結呢?回首往昔，身為國君，過去許許多多的事到底做得如何呢，怎么會弄到今天這步田地?據史書記載，李煜當國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，我們不難看出，這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐后主，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。

“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”茍且偷生的小樓又一次春風吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個“又”字，表明此情此景已多次出現，這精神上的痛苦真讓人難以忍受，透露出他內心多少凄楚和無奈!夜深人靜,倚樓遠望,只見月光如水。眼前的一切更激起他對南唐故國的深深懷念。“故國不堪回首月明中”!詞人在這里發出的豈止是深沉的嘆息，簡直是痛徹肺腑的呼號。

“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”盡管“故國不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對國土更姓，山河變色的感慨!“只是”二字，極為沉重，傳達出物是人非的無限悵惘。“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象征。

以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當今，景物與人事的對比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強烈對比，把蘊蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最后的千古絕唱——“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”悲慨之情如沖出峽谷、奔向大海的滔滔江水，一發而不可收。詞人滿腔幽憤，對人生發出徹底的究詰:“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流!”人生啊人生，不就意味著無窮無盡的悲愁么?“一江春水向東流“是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放傾瀉;又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。這九個字，確實把感情在升騰流動中的深度和力度表達出來了。九字句，五字仄聲，四字平聲，平仄交替，最后以兩個平聲字作結，讀來亦如春江波濤時起時伏，連綿不盡，真是聲情并茂。這最后兩句也是以問答出之，加倍突出一個“愁”字，從而又使全詞在語氣上達到前后呼應，流走自如的地步。

作為國君，李煜無疑是失敗的;作為詞人，他卻取得了巨大的成功。這首《虞美人》便是一首傳誦千古的名作。他突破了晚唐五代詞的傳統，將詞由花前月下娛樂遣興的工具，發展為歌詠人生的抒情文體。

全詞以明凈、凝練、優美、清新的語言，運用比喻、象征、對比、設問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達了詩人的真情實感。難怪前人贊譽李煜的詞是“血淚之歌”，“一字一珠”。前人吊李后主詩云:“作個才人真絕代，可憐薄命作君王。”的確，作為一個“好聲色，不恤政事”的亡國之君，沒有什么好說的，可是作為一代詞人，他給后人留下許多驚天地泣鬼神的血淚文字，千古傳誦不衰。這首《虞美人》就是其中最為人所熟知的一篇。詞作經過精心結構的，通篇一氣盤旋，波濤起伏，又圍繞著一個中心思想，結合成諧和協調的藝術整體。在李煜之前，還沒有任何詞人能在結構藝術方面達到這樣高的成就。所以王國維說:“唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，惟李后主降來后之作及水叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已。”(《人間詞話刪稿》)可見李煜的藝術成就有超越時代的意義。當然，更主要的還是因為他感之深，故能發之深，是感情本身起著決定性的作用。也是王國維說得好:“后主之詞，真所謂以血書者也。”這首《虞美人》充滿悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、強烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢。一個處于刀俎之上的亡國之君，竟敢如此大膽地抒發亡國之恨，是史所罕見的。李煜詞這種純真深摯感情的全心傾注，大概就是王國維說的出于“赤子之心”的“天真之詞”吧，這個特色在這首《虞美人》中表現得最為突出，以致使李煜為此付出了生命。法國作家繆塞說:“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”(《五月之夜》)李煜《虞美人》不正是這樣的不朽之作嗎!

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇十七

“關關雎鳩，在河之洲”中是含蓄的詩經，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”中是悲愴的楚辭，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中是悲壯的唐詩，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中是纏綿的宋詞，“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”中是蒼涼的元曲。悠悠五千年文明古國，雄文巨著，汗牛充棟,因此詩壇高手如云、詞界大家薈萃，騷人墨客，數不勝數，可謂英才輩出，群星閃爍，流光溢彩。

在這閃耀著智慧與靈性的文學世界里，一代偉人橫空出世，浪漫、現實、婉約、豪放，他都駕馭得游刃有余，他就是毛澤東。蘇東坡有氣勢恢宏的大江東去，岳飛有慷慨激昂的滿江紅，這些古典文學史上的奇卉異葩令我敬仰，但是我更喜歡的是毛澤東的詩詞。

毛澤東青年時代就志存高遠，離家讀書時他給父親留書：“孩兒立志出鄉關，不成功名誓不還。”讀書時他更是以天下為己任，同學稱他“身無分文，心懷天下”，他自己亦賦詩“會當水擊三千里，自信人生二百年”,豪情壯志溢于言表。

作為中華人民共和國的締造者，毛澤東在我心中曾經只是一位神圣的領袖，當我讀了他的詩詞后，才明白毛主席是那樣堅毅，那樣豪放，那樣睿智，從他的詩詞中我感受到了一個偉人的人格魅力。

“久有凌云志，重在井岡山”，“不到長城非好漢，屈指行程二萬”，“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，“冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天”，這是怎樣的豪情壯志啊！

“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞”，“江山如此多嬌，引無數英雄盡折腰”，這是怎樣深刻的人生感悟啊！

“一橋飛架南北，天塹變通途”，“已是懸崖百丈冰，猶有枝頭俏”，“雄關漫步真如鐵，而今邁步從頭越”，這是怎樣不畏艱險，勇往直前的精神啊！

“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三”，“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，“數風流人物，還看今朝”，這是怎樣一往如前的堅定信念啊！

“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”，“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”，“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”，這是怎樣的磅礴氣勢啊！

在人們眼里，毛澤東是偉大的無產革命家，政治家，思想家，軍事家，戰略家，但是他更是一位有著真性情的詩人。

“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”，“君今不幸離人世，國有疑難可問誰”，讓我們看到了他樸實鏗鏘的'戰友情誼。

“曉來百念都灰盡，剩有離人影”，“忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”，“一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由”，讓我們看到了他洋洋灑灑的夫妻情誼。

“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前”，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”，讓我們看到了他落葉歸根的思鄉之情。

毛澤東一生戎馬倥傯，逆境重重，風云變幻，但他卻能在國、內外紛繁復雜的境況中縱橫捭闔，游刃有余，同時還創作了這么多震古爍今，美妙絕倫的詩詞。陳毅元帥評價毛澤東詩詞說：“詩詞大國推盟主。”作家徐遲稱自己“詩從毛主席，文崇馬克思。”柳亞子先生則盛贊為：“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詩。”

若是推敲毛澤東詩詞取得如此成就的原因，該是歷史使然吧。歷史成就了他的曠世偉業，成就了他的精妙詩詞，同時他也成就了歷史。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇十八

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”首聯開門見山贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強的革命精神，這是全篇的中心思想，也是全詩的藝術基調。它是全詩精神的開端，也是全詩意境的結穴。“不怕”二字是全詩的詩眼，“只等閑”強化、重申了“不怕”;“遠征難”包舉了這一段非凡的歷史過程，“萬水千山”則概寫了“難”的內外蘊涵。這一聯如高山墜石，滾滾而下，牽動著全篇，也籠罩著全詩。“只等閑”舉重若輕，顯示了詩人視自然之敵若梯米，玩社會之敵于股掌的統帥風度。“只”加強了堅定的語氣，具有強烈的感情色彩。它對紅軍蔑視困難的革命精神作了突出和強調，表現了紅軍在刀劍叢中從容不迫，應付自如，無往不勝的鐵軍風貌。首聯是全詩的總領，以下三聯則緊扣首聯展開。

“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”一聯是寫山，也是寫紅軍對山的征服。五嶺、烏蒙本是客觀的存在物，但當它進入詩人的視野，也就成了審美的對象。所以它不再是單純的山，而是被感情化了的對象。“逶迤”、“磅礴”極言山之高大綿亙，這是紅軍也是詩人心中的山，極大和極小正是詩人對山的感知，這里重在小而不在大，愈大則愈顯紅軍長征之難;愈則愈縣紅軍之不怕。重在小也就突出了紅軍對困難的蔑視。通過兩組極大于極小的對立關系，詩人充分地表現了紅軍的頑強豪邁的英雄氣概。從藝術手法上說，這是夸張和對比。寫山是明線，寫紅軍是暗線，動靜結合，明暗結合，反襯對比，十分巧妙。

“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。”一聯是寫水，也是寫紅軍對水的征服。紅軍渡過金沙江和大渡河在長征史上有著重要的意義。金沙江寬闊而湍急，蔣介石夢想利用這一天險圍殲紅軍于川、滇、黔邊境。1935年5月紅軍巧渡金沙江。如果說巧渡金沙江是紅軍戰略戰術最富有智慧、最成功的一次戰斗，那么強渡大渡河則是紅軍表現最勇敢、最頑強的一次戰斗。大渡河的險惡也不亞于金沙江，且有敵人的重兵把守，狡猾的敵人還拆掉河上瀘定橋的木板，只留下十三根鐵索。但是英勇的紅軍硬是冒著敵人的槍林彈雨闖過了大渡河，粉碎了蔣介石企圖使紅軍成為第二個石達開的陰謀。所以這兩句所寫的`戰斗都是具有典型意義的。“五嶺”“烏蒙”兩句通過紅軍的主觀感受直接表現了紅軍的英雄氣概，這兩句則是通過寫景來記事，通過記事來表現紅軍的英雄事跡。

頸聯中的“暖”和“寒”這一對反義詞，是詩人精心設計的兩個感情穴位。“暖”字溫馨喜悅，表現的是戰勝困難的歡快;“寒”字冷峻嚴酷，傳遞的是九死一生后的回味。兩個形容詞是精神的巨變，又是感情的裂變，含不盡之意于其中，顯無窮之趣于其外，搖曳多姿，起伏跌宕，張馳有致。

足聯“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”是對首聯的回應。開端言“不怕”，結尾壓“更喜”，強化了主題，升華了詩旨。“更喜”承上文而來，也是對上文的感情收束。紅軍過五嶺、越烏蒙、度金沙、搶大渡，從敵人的重圍中殺出一條血路，自然令人欣喜。而現在，紅軍又翻岷山，進陜北，勝利大會師已為時不遠，戰略大轉移的目的已基本實現，與前面的種種喜悅相比，它自然更勝一籌。“盡開顏”寫三軍的歡笑，這是最后勝利即將到來的歡笑，以此作結，遂使全詩的樂觀主義精神得到了進一步的突現。

2023年詩詞讀后感（通用19篇）篇十九

一代風流的一代絕唱，壯麗國度的壯麗詩篇"，曾經有人如此評價過毛澤東主席的詩詞。當時我感觸不深。今有幸拜讀《毛澤東詩篇》之后，想起這句話，我不禁為之喝彩--真好!毛澤東，偉大的無產革命家，政治家，思想家，軍事家，也是杰出的師人。作為中華人民共和國的締造者，毛澤東在我心中只是一位神圣的領袖，對于他的了解也僅有上述內容。可能這也是當代學生對于國家領袖的認識吧。可是當我讀完《毛澤東詩詞》后，我才發現毛主席是那樣堅毅，那樣豪放，那樣睿智，從他的詩詞中我感受到了一個偉人的人格魅力。在《毛澤東詩詞》中，不令"久有凌云志，重在井岡山""不到長城非好漢""為有犧牲多壯志，敢教日月換新天""冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天"這些歷覽名山大川的感慨，憂國憂民的毛主席，在攀登游覽時，也不曾放下心頭的凌云壯志。"把酒酹滔滔，心潮逐浪高""赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞""江山如此多姣，引無數英雄盡折腰"又是毛澤東對于中國經歷磨難的深刻感悟。"一橋飛架南北，天塹變通途""已是懸崖百丈冰，猶有枝頭俏""雄關漫步真如鐵，而今邁步從頭越"它們表現了毛主席不畏艱難困苦，勇往直前的革命精神。在慷慨激昂過后，毛主席有有了"揮手從茲去"的離情別意，"我失驕楊君夫柳"的款款深情，以及"中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝"的殷切勉勵，使我感受到毛澤東詩詞的浪漫主義色彩。在往昔的崢嶸歲月中，毛主席帶領中國人民推翻了"三座大山"使人民獲得解放與自主，在"一唱雄雞天下白"之后，他又操起了建設國家，強民富國的擔子，毛主席的人生是閃光的人生。今天的我們，在領略過毛主席的氣概之后，我知道了在那個年代的艱辛，知道了戰斗的殘酷，知道了當今生活的來之不易。學習、探索、鉆研就如曾經的"鏖戰"、需要我們拿出"上九天攬月"的精神和紅梅般的堅強意志，與困難作斗爭。須知"世上無難事，只要肯攀登"。在今后的日子中，我們也會牢記毛主席的教導"一萬年太久，只爭朝夕!

本書對原《毛澤東詩詞集》作了進一步的訂正和增補。這些重要訂正和增補，對于學習和研究毛澤東詩詞，準確理解和深刻領會毛澤東詩詞中所蘊含的`豐富內容，都具有十分重要的意義。

本書對《毛澤東詩詞集》中的每一首詩詞，從時代背景、寫作過程等角度一一加以詳細論述。

《毛澤東詩詞集》就是一本“歷史的珍品，藝術的瑰寶”。書中內容豐富，題材廣泛，它既有毛澤東同志早年的矢志之作，又有晚年的憂思之篇;既有革命暫處低潮時悲涼的心聲，又有革命的宏志和遠望前瞻的大無畏精神。

本集基本上是沿用了《詩詞遜五十首詩詞和注釋。《詩詞遜是個簡注本，這符合毛澤東生前主張只出簡注本的意愿。《詩詞遜的注釋工作是在胡喬木指導下進行的，不少注釋是他親自撰寫和改定的。