通過(guò)閱讀范文范本，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀總結(jié)的表達(dá)方式和語(yǔ)言技巧，提高自己的寫(xiě)作水平。在范文范本中，我們可以學(xué)習(xí)到合理使用修辭、組織語(yǔ)言和表達(dá)觀點(diǎn)的方法。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇一

作為一門(mén)選修課程，歷史鑒賞課是我大學(xué)生涯中的一次難忘體驗(yàn)。在這門(mén)課程中，我不僅系統(tǒng)地了解了歷史背景和事件，還學(xué)習(xí)了歷史的鑒賞方法和技巧。通過(guò)這門(mén)課程，我認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有深遠(yuǎn)的影響，并且學(xué)會(huì)了用歷史的眼光看待和分析現(xiàn)實(shí)世界。

段落二：認(rèn)識(shí)歷史的重要性。

歷史是一面鏡子，可以幫助我們認(rèn)識(shí)過(guò)去、理解現(xiàn)在并展望未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我開(kāi)始意識(shí)到歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。個(gè)人的歷史可以幫助我們了解自己的根源、身份和文化背景。社會(huì)的歷史可以告訴我們社會(huì)變遷的規(guī)律和發(fā)展的趨勢(shì)。歷史的重要性體現(xiàn)在如何從中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史也是一座寶藏，我們可以從中發(fā)現(xiàn)許多可借鑒的思想和經(jīng)驗(yàn)。因此，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，了解歷史意味著擁有一個(gè)更廣闊的視野和更充實(shí)的人生。

段落三：歷史鑒賞的方法和技巧。

在歷史鑒賞課中，我們學(xué)習(xí)了一系列歷史鑒賞的方法和技巧。比如，通過(guò)研究歷史文獻(xiàn)和資料，我們可以更加客觀地了解歷史事件的真相和背后的動(dòng)因。通過(guò)比較不同歷史時(shí)期和文化背景下的事件和思想，我們可以深入理解歷史的多樣性和復(fù)雜性。此外，歷史鑒賞還包括對(duì)歷史產(chǎn)生影響的人物、事件和思想進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析，以及理解歷史的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治背景。通過(guò)掌握這些方法和技巧，我們可以更好地理解歷史，提高歷史鑒賞的能力和水平。

段落四：歷史鑒賞對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的意義。

歷史鑒賞不僅僅是學(xué)習(xí)過(guò)去，更重要的是了解歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到其對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人命運(yùn)的影響。歷史經(jīng)驗(yàn)可以為我們解決當(dāng)下的問(wèn)題提供啟示和參考。此外，歷史鑒賞還可以幫助我們提高批判性思維和分析問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)會(huì)用歷史的眼光看待現(xiàn)實(shí)，我們可以對(duì)時(shí)事和社會(huì)問(wèn)題有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。歷史鑒賞讓我們學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行思考和思索，并為我們的行為和選擇提供指導(dǎo)。

段落五：對(duì)歷史鑒賞課的感悟和展望。

歷史鑒賞選修課是我大學(xué)生活中的一次重要經(jīng)歷。通過(guò)這門(mén)課程，我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解得到了極大提升。我學(xué)會(huì)了如何用歷史的眼光看待和分析現(xiàn)實(shí)世界，學(xué)會(huì)了歷史鑒賞的方法和技巧，并意識(shí)到歷史對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。我希望將來(lái)能繼續(xù)深入學(xué)習(xí)歷史，并將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中。我相信通過(guò)歷史的鑒賞和思考，我將能夠更好地理解世界，指導(dǎo)自己的生活，并為社會(huì)做出更有意義的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

通過(guò)歷史鑒賞選修課的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，了解了歷史鑒賞的方法和技巧，并體會(huì)到了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的意義。歷史鑒賞課不僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種思維方式和態(tài)度。通過(guò)歷史鑒賞，我們可以拓寬視野、提高思辨能力，通過(guò)了解歷史，認(rèn)識(shí)自己、理解他人，從而更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。歷史鑒賞課將伴隨我一生，幫助我變得更明智和有見(jiàn)識(shí)。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇二

作為一個(gè)歷史愛(ài)好者，我一直渴望深入了解歷史背后的故事和文化。因此，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)校開(kāi)設(shè)了一門(mén)關(guān)于歷史鑒賞的選修課時(shí)，我毫不猶豫地選擇了這門(mén)課程。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深感受到了歷史鑒賞的樂(lè)趣，并從中獲得了許多啟發(fā)和收獲。

在課程的第一部分，我們學(xué)習(xí)了歷史的基本概念和研究方法。我們了解到歷史并不僅僅是一些事實(shí)的堆積，而是一種理解過(guò)去、解釋現(xiàn)在和預(yù)測(cè)未來(lái)的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史的研究方法，我們可以更好地了解歷史背后的原因和意義。同時(shí)，這部分課程還教會(huì)了我們?nèi)绾畏治鰵v史文獻(xiàn)和相關(guān)資料，以獲取可靠的歷史信息。這種扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)為我們后續(xù)學(xué)習(xí)歷史鑒賞打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二部分的課程內(nèi)容涉及到不同歷史時(shí)期的藝術(shù)和文化。我們首先學(xué)習(xí)了古代的藝術(shù)品和文化遺產(chǎn)，如埃及金字塔和希臘神廟。通過(guò)欣賞這些古老的作品，我們可以感受到不同文化背景下人類(lèi)的智慧和審美追求。我們還研究了中世紀(jì)時(shí)期的藝術(shù)和建筑，如哥特式教堂和文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)。每個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，它們不僅反映了時(shí)代背景和社會(huì)氛圍，也是我們理解歷史的重要窗口。

第三部分的課程是關(guān)于歷史事件和人物的研究。我們學(xué)習(xí)了一些重要的歷史事件，如法國(guó)大革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，并深入了解了其中的背景和影響。我們還學(xué)習(xí)了一些重要的歷史人物，如尼古拉·特斯拉和伊麗莎白一世。通過(guò)研究這些人物，我們可以了解他們對(duì)歷史的巨大影響和突出貢獻(xiàn)。這些歷史事件和人物的研究讓我更加深入地了解了歷史進(jìn)程和人類(lèi)社會(huì)的演變。

在學(xué)習(xí)歷史鑒賞的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和價(jià)值。歷史不僅是過(guò)去的繼承和銘記，更是我們理解現(xiàn)實(shí)世界和未來(lái)走向的重要依據(jù)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以吸取過(guò)去的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史也可以啟發(fā)我們的思考和創(chuàng)新，幫助我們找到解決問(wèn)題的契機(jī)和方法。在這門(mén)選修課中，我們也進(jìn)行了一些實(shí)踐活動(dòng)，例如歷史場(chǎng)地的考察和項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，這讓我更加深刻地體會(huì)到了歷史的實(shí)際應(yīng)用性和現(xiàn)實(shí)意義。

總之，歷史鑒賞選修課給我?guī)?lái)了許多啟發(fā)和收獲。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史的基本概念和研究方法，我建立了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。通過(guò)欣賞不同歷史時(shí)期的藝術(shù)和文化，我提升了審美能力和歷史世界的視野。通過(guò)研究歷史事件和人物，我更深入地了解了歷史進(jìn)程和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我更加意識(shí)到了歷史在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用和意義。因此，我深信歷史鑒賞選修課是一門(mén)有益且值得推薦的課程，它不僅可以滿足歷史愛(ài)好者對(duì)知識(shí)的渴望，也可以幫助其他人更好地認(rèn)識(shí)和理解歷史。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇三

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。

但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

賞析：這里的“五絲”就是指百索、長(zhǎng)命縷，表達(dá)了人們對(duì)長(zhǎng)壽的一種期盼，反映出唐人樂(lè)生、重生的人生態(tài)度，他們追求幸福快樂(lè)的生活。

唐·杜甫。

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。

意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

唐·李隆基。

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

賞析：端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝?cè)絹?lái)越長(zhǎng)，所以說(shuō)“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”。時(shí)當(dāng)端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂(lè)，木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長(zhǎng)壽，以顯示皇恩浩蕩。

唐·李隆基。

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

賞析：唐代人將五色絲線編織成帶，佩在身上，稱為“長(zhǎng)命縷”或者“續(xù)命縷”，所以說(shuō)“長(zhǎng)絲續(xù)命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一種蒲草），“粽子”又與“種子”諧音，寓意得子，所以用九子蒲葉包裹粽子，表達(dá)多子多孫的美好祝愿。“方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣”說(shuō)的是唐代皇帝會(huì)在端午節(jié)召請(qǐng)群臣宴飲。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇四

大三的下半學(xué)期，在校的最后一年的時(shí)光，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)古典詩(shī)詞演唱會(huì)藝術(shù)鑒賞》這門(mén)課程。課堂上老師出彩的講解讓我受益匪淺，動(dòng)人的古典音樂(lè)讓我不能自已，我從中學(xué)到了許多關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)詞的知識(shí)和其他東西，讓我對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的喜愛(ài)有了進(jìn)一步的升華。

一直以來(lái)，我都是比較喜歡現(xiàn)代的流行歌曲的，上了大學(xué)，古典詩(shī)詞便很少再有接解了，更不用說(shuō)什么古典詩(shī)詞詩(shī)歌！我是聽(tīng)同學(xué)的介紹選了這門(mén)課的，一開(kāi)始我還是半信半疑的，實(shí)在想不出古詩(shī)詞有什么好唱的，能唱出什么呢，第一節(jié)課也是抱著上課睡覺(jué)的心態(tài)去上的，來(lái)到教室上的第一節(jié)課，剛開(kāi)始老師向我們介紹古典詩(shī)詞，聽(tīng)著上面老師平和的講話，忽然發(fā)現(xiàn)這個(gè)老師和其他老師實(shí)在是不一樣，平實(shí)的話語(yǔ)，不失恢諧的幽默，用那唱出美到無(wú)可挑剔音浮的嗓子精簡(jiǎn)向我們?cè)忈屃斯诺湓?shī)詞的來(lái)源，讓我對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)詞有了非常大的了解。我國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的興衰輪回，時(shí)至今日，淀積著的民族文化無(wú)不飽含風(fēng)霜雪雨，在滄桑中透漏著蕩氣回腸和令人震撼的東西。不管是琴、棋、書(shū)、畫(huà)還是音樂(lè)都在我國(guó)文化中有著都有著濃墨重彩的一筆；美妙的音符都在人們的大腦中跳躍，用心彈奏出了動(dòng)人的美妙的樂(lè)曲。美妙的琴聲中不僅包含了人們對(duì)生活的渴望、對(duì)感情的渴望以及對(duì)現(xiàn)實(shí)諸多情懷。不管是何種情懷，好的音樂(lè)都是扣人心弦的，讓人感動(dòng)的潸然淚下。

古人有寄情于詩(shī)詞歌賦，其中最少不了的就是歌。因?yàn)椴还苁俏娜藗b客還是市井小民，音樂(lè)都是他們樂(lè)于寄情的載體，雖然有些只會(huì)哼一下，但是他們也會(huì)樂(lè)于其中，這就是音樂(lè)的魅力。由此，人們對(duì)于音樂(lè)的追求以及渴望，他們開(kāi)始用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己心中的情感以及喜怒哀樂(lè)，以此來(lái)表達(dá)心聲，并希望在其中能找到一個(gè)精神的依托，這就有了后來(lái)為人們千古傳楊的伯牙與子期的故事。我認(rèn)為這就是為什么音樂(lè)能傳承千古，被所有人喜愛(ài)的原因所在。音樂(lè)不僅讓人心曠神怡，而且還可以陶冶情操，修身養(yǎng)性，音樂(lè)的種種好處都表現(xiàn)出了音樂(lè)的無(wú)凡的魅力。由此，在當(dāng)今世界上，音樂(lè)就是一本沒(méi)有國(guó)界的書(shū)籍，它讓我們從中的享受到了異域的風(fēng)情與美妙！

老師介紹完之后在臺(tái)上放著古典古詩(shī)歌曲，我沒(méi)有再睡覺(jué)的欲望了，聽(tīng)膩了流行音樂(lè)，再聽(tīng)聽(tīng)古典詩(shī)詞，歌聲很微妙，感覺(jué)都是隨心而生，輕妙地游動(dòng)著，閃爍著，忽遠(yuǎn)忽近，平淡亦不失挑戰(zhàn)，實(shí)在發(fā)現(xiàn)以前聽(tīng)的流行音樂(lè)實(shí)在太差勁了！感覺(jué)這個(gè)根本不是課，而是一個(gè)讓人輕松愉快的演唱會(huì)，第一節(jié)課就這樣忽閃忽閃的過(guò)去了！

老師教了我們很多古詩(shī)詞歌曲，至今還瑯瑯上口，難以忘懷，一曲李白的靜夜思，讓我們都安靜了下來(lái)，引動(dòng)我們的思緒飄向遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，李清照的《一剪梅》改編的《月滿西樓》，一聽(tīng)則感覺(jué)引動(dòng)萬(wàn)千愁絲，悠揚(yáng)的歌聲，聲聲催人心，好似滴滴淚血流淌在人心，聽(tīng)之讓人動(dòng)容，感之讓人難忘，如此美妙的音樂(lè)，久聽(tīng)不怨，細(xì)細(xì)回味，仿若人見(jiàn)百味浮在“心頭”...多聽(tīng)?zhēng)状伪阌X(jué)得那清新婉柔的旋律，聲聲聽(tīng)來(lái)皆是醉人的愁與悲苦是怨，還有那《水調(diào)歌頭》，輕快而跳動(dòng)的音浮，一直回響在我的心底深處，平常時(shí)間總?cè)滩蛔≥p輕低聲哼唱。

時(shí)間就像流水一樣很快便過(guò)去了，在后面的幾周里，老師課上總會(huì)用一部分時(shí)間來(lái)讓同學(xué)回顧學(xué)過(guò)的詩(shī)歌。在他的鼓舞和感染下，不管是“被迫”還是主動(dòng)上場(chǎng)的同學(xué)，都能夠鎮(zhèn)定自若在臺(tái)上傾情演唱。有些同學(xué)因?yàn)槁曇籼』蚴峭~而越發(fā)信心不足時(shí)，老師積極帶動(dòng)同學(xué)打節(jié)拍來(lái)為他們加油，或是能找出各種合適的理由鼓勵(lì)和安慰他們，這是我非常佩服老師的地方，有個(gè)跑調(diào)非常嚴(yán)重的同學(xué)，在臺(tái)上面對(duì)著蒼白無(wú)力的投影儀幕布演唱《滿江紅》的時(shí)候，連他自己都非常緊張，唱完后，身體還因?yàn)榫o張而顫個(gè)不停，張老師一句：這位同學(xué)雖然調(diào)有點(diǎn)不準(zhǔn)，但唱出了自己的風(fēng)格，唱歌就是如此，要把自己的風(fēng)格唱出來(lái)；把整個(gè)本該沉悶的會(huì)場(chǎng)頓時(shí)變得輕松愉快起來(lái)，全場(chǎng)一片掌聲的雷動(dòng)，整個(gè)班級(jí)都傳出輕快的輕唱聲。這是最讓人熱血的！

我已經(jīng)喜歡上這門(mén)課程，不只因它有我喜歡的詩(shī)歌，有我想唱的詩(shī)歌，更因?yàn)檫@門(mén)課能讓我的身心都放松下來(lái)。感謝這門(mén)課，給了我們一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)的盛宴，讓我得以在或蕩氣回腸，或情亂愁離，或清新動(dòng)人的旋律中穿越幾千年的歲月感知詩(shī)人們的喜怒哀愁，更讓我對(duì)藝術(shù)從此有了更高層次的追求和信仰。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇五

近日，我參加了學(xué)校的花卉鑒賞選修課，在學(xué)過(guò)一段時(shí)間后，我深受啟發(fā)。在花卉鑒賞課堂上，我學(xué)會(huì)了很多，不但豐富了我的視野，也讓我獲得了一定的思考與認(rèn)識(shí)。在這里，我將分享我的學(xué)習(xí)體會(huì)。

第一段：學(xué)習(xí)花卉鑒賞的意義。

學(xué)習(xí)花卉鑒賞并不僅僅是為了認(rèn)識(shí)不同的花卉品種和花卉的特點(diǎn)，更重要的是要讓我們學(xué)會(huì)欣賞花的美，讓美成為我們的內(nèi)在體驗(yàn)。學(xué)習(xí)花卉鑒賞可以培養(yǎng)我們的審美和情趣，也能夠增強(qiáng)我們的生活品質(zhì)和福利感。

第二段：花卉的分類(lèi)和特點(diǎn)。

花卉既是自然景觀，也是人工景觀。在花卉鑒賞中，學(xué)習(xí)不同花卉的分類(lèi)和特點(diǎn)是基礎(chǔ)。了解不同花卉的分類(lèi)和特點(diǎn)，有利于我們更好的進(jìn)行花卉的鑒賞和欣賞。

第三段：花卉的創(chuàng)造性應(yīng)用。

在花卉鑒賞中，我們也學(xué)會(huì)了花卉的創(chuàng)造性應(yīng)用?；ɑ芸梢员挥脕?lái)裝飾、點(diǎn)綴和烘托氣氛。比如，庭院中的花卉可以點(diǎn)綴院子，使院子更加美麗；在室內(nèi)，花卉可以被用來(lái)烘托氣氛，讓居室更加溫馨舒適；在生日、婚禮等特殊場(chǎng)合，花卉可以被用來(lái)裝飾。學(xué)會(huì)花卉的創(chuàng)造性應(yīng)用，對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ钪械难b飾和氛圍創(chuàng)造有著很大的幫助。

第四段：花卉的養(yǎng)護(hù)及花器搭配技巧。

在花卉鑒賞選修課中，我們也學(xué)習(xí)了花卉的養(yǎng)護(hù)及花器搭配技巧。對(duì)花卉進(jìn)行適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)護(hù)不但可以延長(zhǎng)花卉的生命周期，也可以增加花卉的觀賞價(jià)值。而在花卉的搭配中，要注意顏色搭配和花器的選擇，才可以呈現(xiàn)出優(yōu)美的視覺(jué)效果。

第五段：花卉的鑒賞和欣賞。

最后，花卉鑒賞選修課讓我們更好地學(xué)習(xí)了花卉的鑒賞和欣賞。學(xué)會(huì)花卉的鑒賞和欣賞，不但可以讓我們更加敏感，也可以讓我們更有品位。同時(shí)，也能讓我們感受到生活的美好和生命的意義。

總之，學(xué)習(xí)花卉鑒賞選修課是一件非常有教育意義的事情。它不但可以讓我們認(rèn)識(shí)到花卉的種類(lèi)和特點(diǎn)，還能夠教給我們花卉的創(chuàng)造性應(yīng)用和養(yǎng)護(hù)技巧。更重要的是，它可以培養(yǎng)我們的審美和情趣。通過(guò)學(xué)習(xí)花卉鑒賞選修課，我們可以擁有更加美好的生活。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇六

古詩(shī)鑒賞不畏難，考綱要求爛心間。表達(dá)技巧和形象，思想內(nèi)容加語(yǔ)言。素質(zhì)修養(yǎng)固根本，神游于古想聯(lián)翩。誦讀詠嘆興會(huì)至，語(yǔ)言突破發(fā)先端。平仄對(duì)仗適格律，押韻也使語(yǔ)序纏。語(yǔ)言風(fēng)格有特質(zhì)，術(shù)語(yǔ)種類(lèi)要記全。質(zhì)樸清新別綺麗，簡(jiǎn)練雋永意味先。詩(shī)中意象無(wú)限廣，主客相融滋味長(zhǎng)。離愁別緒托折柳，望月懷遠(yuǎn)盡思鄉(xiāng)。竹菊梅蘭君子范，春草無(wú)涯友情芳。燕飛世遷夫妻苦，杜鵑啼血寄凄涼。蟬鳴高潔蟲(chóng)悲誤，魚(yú)傳尺素鴻雁忙。凡此種種難盡舉，騷人寓意話衷腸。分門(mén)別類(lèi)條理化，意境初解識(shí)詩(shī)章。抒情方式要記清，直抒胸臆顯愛(ài)憎。更兼觸景生情意，融情入景風(fēng)雨驚。托物言志詩(shī)魂寄，盡吐塊壘見(jiàn)真情。側(cè)陪正面靜襯動(dòng)，樂(lè)景哀情反相成。烘云托月手法老，虛實(shí)結(jié)合更鮮明。雙關(guān)互文兼對(duì)仗，鋪陳排比并比興?？邕^(guò)表達(dá)技巧隘，評(píng)價(jià)順?biāo)谐孙L(fēng)。

思想內(nèi)容怎評(píng)價(jià)？胸存類(lèi)型不駁雜。

寫(xiě)景寄旨表不群，詠物抒懷寫(xiě)高雅。

羈旅行役尋常見(jiàn)，思親懷鄉(xiāng)擬不差。故道長(zhǎng)亭別情重，多言不忍少曠達(dá)。懷才不遇思明主，舒嘯山水訪道家。詠史寫(xiě)人堪自比，借古諷今漫嘆嗟。邊塞風(fēng)火燃詩(shī)意，或欲建功或撻伐。對(duì)號(hào)入座須謹(jǐn)慎，莫讓定式縛自家。

古詩(shī)浩淼如煙海，讀品思評(píng)四步法。如今識(shí)盡個(gè)中味，居高臨下六分抓。

(二)一看題目明含義。

二看作者悟情志。

三看背景知來(lái)歷。

四看意象析主旨。

五看典故解用意。

分析風(fēng)格與手法。

時(shí)代、流派要牢記。

詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)。

楚辭浪漫多比喻。

漢代樂(lè)府很靈活。

北魏風(fēng)骨頗大氣。

兩晉山水寄情意。

陶潛首推屬第一。

南朝愛(ài)情纏綿意。

北朝邊塞鏗鏘詩(shī)。

唐代鼎盛兩高峰。

李詩(shī)浪漫杜現(xiàn)實(shí)。

白詩(shī)兼?zhèn)淅疃棚L(fēng)。

無(wú)題含蓄劉禹錫。

初唐清新有四杰。

晚唐哀婉數(shù)李煜。

詞生唐代興于宋。

豪放、婉約兩分枝。

蘇詞、辛詞多豪放。

高歌“大江東去”。

低吟“廉頗老矣”。

婉約首推李清照。

國(guó)恨家愁蘊(yùn)筆底。

元代詩(shī)型有變異。

曲中可尋詩(shī)痕跡。

明清詩(shī)作諷現(xiàn)實(shí)。

鋒芒畢露抒胸臆。

古詩(shī)源遠(yuǎn)一脈承。

多吟、多背、多深思。

(三)內(nèi)容。

自古詩(shī)歌常寫(xiě)景，景情相生第一種。

邊塞生活多磨難，惜別傷懷遙思念。

懷古詠史吊前賢，壯志難酬空自憐。

目睹耳聞收眼簾，即事感懷時(shí)世慘。

羈旅情懷備煎熬，行役戍邊心日勞。

形象。

天生我材必有用，灑脫豪放顯個(gè)性。

淚沾青衫憂民怨，推己及人見(jiàn)一斑。

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，兒女情長(zhǎng)淚漣漣。

山村風(fēng)光隱田園，勝友歡聚樂(lè)忘返。

不拘一格重抖擻，良才難得信難求。

情感。

桃花潭水深千尺，離愁別緒話情絲。

橋邊紅藥悲黍離，物是人非嘆惋惜。

佳節(jié)思鄉(xiāng)身為客，明月千里歸漸迫。

春風(fēng)駘蕩明日花，懷古憑吊寄天涯。

商女不知亡國(guó)恨，諷喻時(shí)政熱腸人。

但使龍城飛將在，報(bào)國(guó)情懷入夢(mèng)來(lái)。

玉壺冰心送親友，臨行壯別一壺酒。語(yǔ)言。

質(zhì)樸又平實(shí)，天然去雕飾。

白描真且深，平易又近人。

雋永出靈氣，悟性托含蓄。

詩(shī)畫(huà)境開(kāi)闊，生動(dòng)自生色。

色彩多絢麗，變幻生飄逸。

表現(xiàn)手法。

表達(dá)方式分得清，記敘描（寫(xiě)）議（論）與抒情。

記敘方式不單一，事后必然有余情。

景物描寫(xiě)切注意，借景托物常寓情。

具體方式咀嚼細(xì)，比喻比擬和象征，夸張襯托和借代，抑揚(yáng)關(guān)系虛實(shí)生。

寓褒于貶明秋毫，言此意彼擒故縱。

互文關(guān)系巧拼合，曲筆逆筆龍點(diǎn)睛。

含蓄美來(lái)多變幻，羚羊掛角跡難尋。

化景為情轉(zhuǎn)隱晦，透視窺探斷腸衷。

托物起興套雙關(guān)，語(yǔ)淺情深雋味永。

旁敲側(cè)擊弦外音，空谷傳響哀樂(lè)鳴。

諷詠時(shí)事用曲筆，史實(shí)連線促精警。

以小見(jiàn)大旨意遠(yuǎn)，見(jiàn)微知著訴衷情。

欲言又止多傷感，欲說(shuō)還休痛思痛。

眷戀傷感郁心頭，黯然收筆勝有聲。

風(fēng)格。

江山代有才人出，星河燦爛出巨匠。

豪放高唱須鐵板，婉約妙齡來(lái)淺唱。

屈原絢麗與沉雄，三曹慷慨兼順暢。

淵明寄情山與水，恬淡自適心內(nèi)曠。

子昂憤激兼慷慨，李白飄逸又順暢。

王維恬然又含蓄，詩(shī)中有畫(huà)有暗香。

浩然恬靜又渾健，語(yǔ)淡情濃蘊(yùn)味長(zhǎng)。

杜甫沉郁又頓挫，樂(lè)天流麗又順暢。

商隱典麗寓幽婉，杜牧明麗加俊爽。

蘇軾豪放又曠達(dá)，棄疾深沉又豪放。

柳永傷感又纏綿，陸游流暢又雄放。

清照凄婉多清麗，姜夔崎拔注感傷。

致遠(yuǎn)清俊又酣暢，漢卿潑辣又清爽。

景臣新奇出辛辣，養(yǎng)浩警僻又深廣。

答題技巧。

胸有成竹話題型，內(nèi)容手法和意境。情感修辭詞理解，意象思路與風(fēng)格。通讀縱覽理文意，朦朧獲取初信息。題目點(diǎn)意明情狀，統(tǒng)率作品起導(dǎo)航。主體意象是關(guān)鍵，心情蓄積有積淀。主旨意蘊(yùn)在詩(shī)眼，情脈基調(diào)顯隱含。景情事理實(shí)與虛，披文求跡尋思路。已知信息巧利用，時(shí)間注釋及前序。身分身世與思想，柳暗花明又一莊。含英咀華品語(yǔ)言，含蓄曲折捕隱含。情理一脈有跳躍，起承轉(zhuǎn)合莫放過(guò)。景情融合出意境，形象把握出感情。主旨思想把握準(zhǔn)，遣詞煉字詩(shī)有神。立場(chǎng)觀點(diǎn)與態(tài)度，思想傾向有表露。古典常識(shí)勤積累，知識(shí)常規(guī)君莫違。干戈烽火指戰(zhàn)爭(zhēng)，月亮嬋娟與蟾宮。金烏東曦指太陽(yáng)，烏兔漏箭喻時(shí)光。蘭舟檣棹代指船，書(shū)信魚(yú)雁簡(jiǎn)札箋。物象傳情珠有淚，物是人非人空醉。柳笛雨月北雁飛，鷓鴣杜鵑人憔悴。以水喻愁不罕見(jiàn)，托物言志不片面。景語(yǔ)情語(yǔ)不分家，撥云見(jiàn)物有余暇。常見(jiàn)主題有門(mén)道，順理成章露一招。自然風(fēng)光基調(diào)新，樂(lè)景樂(lè)情把握準(zhǔn)。別詩(shī)分清主與客，時(shí)間場(chǎng)景莫放過(guò)。邊塞戍卒多哀怨，暮鼓羌笛訴腸斷。干戈涂炭鬧兵荒，歷史背景記心上。報(bào)國(guó)請(qǐng)纓路無(wú)門(mén)，懷才不遇傷忠心。懷古憑吊人和事，昔勝今衰流涕泗。他鄉(xiāng)月明思親人，景情相生不可分。詠物寄興盡余情，托心于物道心聲。詞中共性有風(fēng)格，花間豪放與婉約。邊塞山水與田園，獨(dú)樹(shù)一幟有特點(diǎn)。同一作家法固定，枝外生節(jié)有個(gè)性。詞法句法要明察，修辭借用有變化。專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)勤積累，有備而來(lái)誰(shuí)怕誰(shuí)。開(kāi)放鑒賞君莫怕，自圓其說(shuō)思路闊。敏銳挖掘信息點(diǎn)，機(jī)警捕捉切入點(diǎn)。多答點(diǎn)數(shù)抓關(guān)鍵，撒網(wǎng)捕魚(yú)有分賺。重點(diǎn)條目排在前，次要信息接尾連。思路清晰要點(diǎn)準(zhǔn)，精心梳理心平穩(wěn)。重點(diǎn)內(nèi)容講具體，物我合一咀嚼細(xì)。熟讀成誦多積累，水之就下莫用推。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇七

塞下秋來(lái)風(fēng)景異。衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

四面邊聲連角起。千嶂里。長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里。燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發(fā)征夫淚。

張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

陸游

紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮墻柳。

東風(fēng)惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。

春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫莫莫。

歐陽(yáng)修

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。

玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。

雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。

淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。

夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

流水落花春去也，天上人間。

蘇軾

而遂晴，故作此詞

莫聽(tīng)穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕。一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。

回首向來(lái)瀟灑處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

白居易

花非花，霧非霧。夜半來(lái)，天明去。

來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。

陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯。匹馬戍梁州。

關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋。淚空流。

此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。

辛棄疾

何處望神州。滿眼風(fēng)光北固樓。

千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江袞袞流。

年少萬(wàn)兜鍪。坐斷東南戰(zhàn)未休。

天下英雄誰(shuí)敵手。曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

柳永

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。

漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。

是處紅衰翠減，苒苒物華休。

唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。

嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？

想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。

爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁！

辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？

西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。

欲問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。

若到江東趕上春，千萬(wàn)和春住。

李煜

別來(lái)春半，觸目柔腸斷。

砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。

離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

李煜

昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。

燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。

世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。

醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。

李白

簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。

秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。

音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

李煜

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。

鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈？

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。

最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。

晏殊

燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。

池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。

疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。

唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。

曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

白居易

江南憶，最憶是杭州。

山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？

江南憶，其次憶吳宮。

吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇八

卻道海棠依舊。

知否，

知否，

應(yīng)是綠肥紅瘦。

這首小令，有人物，有場(chǎng)景，還有對(duì)白，充分顯示了宋詞的語(yǔ)言表現(xiàn)力和詞人的才華。

“昨夜雨疏風(fēng)驟”指的.是昨宵雨狂風(fēng)猛。疏，正寫(xiě)疏放疏狂，而非通常的稀疏義。當(dāng)此芳春，名花正好，偏那風(fēng)雨就來(lái)逼迫了，心緒如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得多了，覺(jué)也睡得濃了。結(jié)果一覺(jué)醒來(lái)，天已大亮。但昨夜之心情，卻已然如隔在胸，所以一起身便要詢問(wèn)意中懸懸之事。于是，她急問(wèn)收拾房屋，啟戶卷簾的侍女：海棠花怎么樣了?侍女看了一看，笑回道：“還不錯(cuò)，一夜風(fēng)雨，海棠一點(diǎn)兒沒(méi)變!”女主人聽(tīng)了，嗔嘆道;“傻丫頭，你可知道那海棠花叢已是紅的見(jiàn)少，綠的見(jiàn)多了嗎!?”

這句對(duì)白寫(xiě)出了詩(shī)畫(huà)所不能道，寫(xiě)出了傷春易春的閨中人復(fù)雜的神情口吻，可謂“傳神之筆。

作者以“濃睡”、“殘酒”搭橋，寫(xiě)出了白夜至晨的時(shí)間變化和心理演變。然后一個(gè)“卷簾”，點(diǎn)破日曙天明，巧妙得當(dāng)。然而，問(wèn)卷簾之人，卻一字不提所問(wèn)何事，只于答話中透露出謎底。

真是絕妙工巧，不著痕跡。詞人為花而喜，為花而悲、為花而醉、為花而嗔，實(shí)則是傷春惜春，以花自喻，慨嘆自己的青春易逝。

這首小詞委婉地表達(dá)了作者憐花惜花的心情，也流露了內(nèi)心的苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫(huà)。以景襯情，委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙。

黃蓼園《寥園詞選》：“一問(wèn)極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二句來(lái)，而‘綠肥紅瘦’，無(wú)限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者。”

胡云翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風(fēng)雅的生活情調(diào)。這首詞在寫(xiě)作上以寥寥數(shù)語(yǔ)的對(duì)話，曲折地表達(dá)出主人公惜花的心情，寫(xiě)得那么傳神。“綠肥紅瘦”，用語(yǔ)簡(jiǎn)煉，又很形象化。

《唐宋詞百首詳解》：這首詞用寥寥數(shù)語(yǔ)，委婉地表達(dá)了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇九

在高中階段，讓學(xué)生掌握一些鑒賞古典詩(shī)詞的方法，那是很有必要的。因?yàn)檫@不僅僅是考試的需要，也是提高學(xué)生的認(rèn)知水平和欣賞能力的需要，更是了解民族文化、學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史上的奇葩--詩(shī)詞的一塊敲門(mén)磚。在經(jīng)歷了兩個(gè)年頭的教學(xué)實(shí)踐和深入的鉆驗(yàn)之后，我認(rèn)為，鑒賞古典詩(shī)詞應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

詩(shī)詞鑒賞中涉及到的術(shù)語(yǔ)很多，大家首先要弄明白的是物象，即詩(shī)人用來(lái)表現(xiàn)自己的心跡或某種情感的某種具有特定內(nèi)涵的事物。如《天凈沙秋思》中的“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”等物象就寄托了一種“旅途悲苦之思”。其次是意象，意象是詩(shī)人思想感情與生活中物象的結(jié)合，是以象寓意的藝術(shù)形象，意象是詩(shī)人情感想象的載體。再其次，是意境，所謂意境就是將作者的思想感情和生活場(chǎng)景融合在一起所塑造的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。鑒賞詩(shī)詞的最高境地，就是領(lǐng)悟詩(shī)詞中的意境。

這三者之中，“物象”是基礎(chǔ)，“意象”是深化，“意境”是升華。我們分析詩(shī)詞，要緊緊抓住“物象”，分析其特點(diǎn)，挖掘物象內(nèi)在的風(fēng)格、精神，從而形成對(duì)詩(shī)歌“意象”的認(rèn)識(shí)。鑒賞詩(shī)歌，應(yīng)把握住一些意象的特殊內(nèi)涵。如“月亮”是一個(gè)常用的意象，從李白的《靜夜思》到杜甫的《望月懷遠(yuǎn)》再到蘇軾的《水調(diào)歌頭》等等，都寫(xiě)到了月，“月”常常用來(lái)表達(dá)離愁別緒，思鄉(xiāng)情懷。再如“梧桐”則是凄涼悲傷的象征；“梅花”多用來(lái)比喻傲霜斗雪、不怕挫折的精神以及純凈潔白的品質(zhì)；“松”則是正直、堅(jiān)貞、高潔的象征；“杜鵑”是凄涼、哀傷的象征；“寒蟬”是悲涼的同義詞；“鴻雁”常寓游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。這些意象，既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。有了對(duì)意象的深入把握，自然就容易體會(huì)到詩(shī)歌的意境。

二、明確鑒賞詩(shī)歌的步驟。

1、明背景，知世情。

任何一首詩(shī)歌，總有它存在的歷史背景，總帶著作者的主觀情感。了解詩(shī)歌，就要先掌握與詩(shī)詞有關(guān)的時(shí)代背景、民間習(xí)俗以及人物的歷史地位等。杜甫因處“安史之亂”時(shí)，所以他的詩(shī)歌于寫(xiě)實(shí)中時(shí)時(shí)透著悲情，處處洋溢著一種愛(ài)國(guó)之情：如《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”不是花兒流淚，草木驚心，其實(shí)是作者自己的心在驚悸，在流淚；又如他的《秋興》八首，其中的一首寫(xiě)到：“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一條故園心”，此句將思鄉(xiāng)之情，憂國(guó)之淚，傷時(shí)之心，一齊涌至筆端?？梢赃@樣說(shuō)，是動(dòng)蕩的時(shí)代造就了偉大的詩(shī)人。再如南唐后主李煜的《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春色闌珊，羅衾耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。落花流水春去也，天上人間。”李后主因?yàn)槭ソ?，成為了階下囚，大有天上人間之感。“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”是“真情擴(kuò)寫(xiě)”，“流花落水春去也”可謂感傷之至?？傊?，了解了相關(guān)的時(shí)代背景，才能夠恰當(dāng)?shù)乩斫庠?shī)中所蘊(yùn)含的深切情感。

2、品詞句，明意象。

詞句是連接物象，激起意象的基礎(chǔ)，對(duì)詞句進(jìn)行分析、把握，才能真正了解明白詩(shī)意，領(lǐng)悟詩(shī)情。有的詞還是一首詩(shī)的詩(shī)眼，透過(guò)它就能讀懂整首詩(shī)的意義。試看劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，春山獨(dú)歸遠(yuǎn)?！边@首送別詩(shī)，通過(guò)“竹林”“鐘聲”“斜陽(yáng)”“青山”等意象，構(gòu)成了一幅幽靜優(yōu)美的晚歸圖?！昂审摇薄蔼?dú)歸”則形象地勾畫(huà)出了“靈澈踽踽獨(dú)行”的情景。品詞句，品出了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的感覺(jué)；品意象，品出了友人之間依依惜別的深情，更品出了詩(shī)人閑適淡泊的情懷，超塵脫世的胸襟。

3、融景情，明意境。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”在古典詩(shī)詞中，詩(shī)人常常把要抒發(fā)的情感寄寓在所描寫(xiě)的事物之中，即人們常說(shuō)的融情于景，借景抒情。試析唐代韋莊的《臺(tái)城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！蹦暇┕懦顷幱赀B綿，青草茂盛，昔日的六朝已成為一場(chǎng)舊夢(mèng)，如今只聽(tīng)到凄涼的`鳥(niǎo)鳴。古城的柳樹(shù)不管它誰(shuí)興誰(shuí)亡，依然枝繁葉茂，如綠煙籠罩長(zhǎng)堤。開(kāi)頭描寫(xiě)陰雨，江草，鳥(niǎo)鳴，渲染了一種凄涼的氣氛，后兩句寓情于景，于常見(jiàn)的景物中寄寓了無(wú)限的惆悵，抒發(fā)了盛衰興亡的感慨。

三、掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。

1、品讀。

“讀”是了解詩(shī)歌的第一步，通過(guò)讀，體會(huì)詩(shī)歌中包含的情感，通過(guò)讀明白詩(shī)歌中意象的內(nèi)涵。在讀中品味詞句的精妙，在讀后品味意境的深遠(yuǎn)。如讀“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”體會(huì)到的是一種豪壯，一種悲壯；讀“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”體會(huì)到的是一種哀怨，一種愁緒。讀“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”感受到的是一種開(kāi)闊的胸懷，一種豁達(dá)的感情。

2、品人物。

詩(shī)中總有一個(gè)人物的影子，或是友人，或是隱士，或者是作者自己的影子。分析鑒賞詩(shī)中的人物形象，就能輕而易舉地明白詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)。如唐代柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”初看是寫(xiě)雪景，大雪之中，一葉扁舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)釣寒江之上。描寫(xiě)了一個(gè)在天寒地凍，大雪飄飛的環(huán)境中，忘掉一切，專(zhuān)心釣魚(yú)的老漁翁形象，他形體孤獨(dú)，性格孤傲，凜然不可侵犯，其實(shí)他正是詩(shī)人那種“擺脫世俗，超然物外”的清高孤傲思想感情的寄托和寫(xiě)照。又如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”雖然沒(méi)有鮮明的人物描寫(xiě)，卻塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民，胸懷大志，孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象。

3、巧聯(lián)想。

萬(wàn)丈高樓平地起，學(xué)習(xí)鑒賞古典詩(shī)詞應(yīng)該從最基礎(chǔ)的東西入手，循序漸進(jìn)，方能收到最佳的效果。就像品讀一首詩(shī)詞，先讀其形，再明其意，最后才能悟其神韻。只要肯在實(shí)踐中探索，就一定會(huì)提高自己的鑒賞水平和能力。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十

李清照《如夢(mèng)令》小詞借宿酒醒后詢問(wèn)花事的描寫(xiě)，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情，語(yǔ)言清新，詞意雋永，令人玩味不已。

《如夢(mèng)令》。

李清照。

昨夜雨疏風(fēng)驟，

濃睡不消殘酒，

試問(wèn)卷簾人，

卻道海棠依舊。

知否，

知否，

應(yīng)是綠肥紅瘦。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十一

酒水鑒賞是一門(mén)選修課，它介紹了各種類(lèi)型的酒水以及它們的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、工藝過(guò)程和口感特點(diǎn)。在這門(mén)課中，我們學(xué)習(xí)了葡萄酒、啤酒和威士忌等酒水的知識(shí)。這不僅拓寬了我們的視野，還教會(huì)了我們?nèi)绾涡蕾p這些美酒佳釀。通過(guò)學(xué)習(xí)和嘗試不同類(lèi)型的酒水，我們提高了自己的鑒賞能力，加深了對(duì)美酒的理解。

在學(xué)習(xí)酒水鑒賞的過(guò)程中，我們會(huì)了解到品嘗酒水的正確方式和步驟。我們學(xué)會(huì)了如何分辨不同酒水的香氣、口感和質(zhì)量。同時(shí)，我們還學(xué)會(huì)了如何評(píng)價(jià)酒水的色澤、清澈度、酸度、甜度和酒體等特征。通過(guò)這些技巧和方法，我們可以更好地享受和品嘗美酒，增強(qiáng)對(duì)酒水的鑒賞能力。

酒水鑒賞不僅僅是一門(mén)美食課程，更是一個(gè)了解文化、歷史和地理信息的機(jī)會(huì)。不同類(lèi)型的酒水背后都有著獨(dú)特的故事和文化背景。例如，葡萄酒的風(fēng)味和品質(zhì)受到種植環(huán)境、品種和生產(chǎn)工藝等方面的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和鑒賞不同的酒水，在品嘗美酒的同時(shí)，我們還能夠了解不同地區(qū)的文化和歷史背景。

在學(xué)習(xí)酒水鑒賞的過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到每種酒水都有其獨(dú)特的特征和風(fēng)味。通過(guò)品嘗不同酒水，我們逐漸了解自己的偏好和口味，從而更好地選擇適合自己的酒水。此外，酒水鑒賞也促進(jìn)了我們的社交交往和人際關(guān)系。在品嘗美酒的同時(shí)，我們還可以交流和分享對(duì)酒水的感受和經(jīng)驗(yàn)，加深與他人之間的交流和感情。

第五段：結(jié)論。

總之，選修課酒水鑒賞是一門(mén)非常有意義的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)和嘗試不同類(lèi)型的酒水，我們不僅提高了自己的鑒賞能力，還了解到了酒水的文化和歷史背景。此外，酒水鑒賞還促進(jìn)了社交交往和人際關(guān)系，讓我們更好地了解自己和他人。因此，我們有理由相信，酒水鑒賞對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)交際所產(chǎn)生的影響是積極而長(zhǎng)遠(yuǎn)的。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十二

隨著國(guó)人生活水平的提高，酒水文化也越來(lái)越普及，越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)酒水鑒賞感興趣。因此，很多高校開(kāi)始設(shè)置選修課酒水鑒賞，旨在培養(yǎng)學(xué)生的酒水鑒賞能力和文化素養(yǎng)。我也參加了這門(mén)課程，這里將分享我在選修課酒水鑒賞中的體驗(yàn)和感悟。

第二段：介紹酒水鑒賞的基本知識(shí)和技巧。

在選修課酒水鑒賞中，我學(xué)到了一些基本的酒水知識(shí)和技巧，如如何辨別酒的產(chǎn)地、品種、酒精度和口感等。更重要的是，我們學(xué)會(huì)了如何用多種感官來(lái)鑒賞酒水，包括視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等。通過(guò)這些基本知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)，我深入了解了酒水的奧秘，也提高了自己的酒水鑒賞水平。

第三段：探討酒水鑒賞對(duì)于人文素養(yǎng)提高的意義。

除了酒水知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)，選修課酒水鑒賞也幫助我提高人文素養(yǎng)。酒水文化已經(jīng)滲透到人們的日常生活中，它不僅是一種飲料，也代表著一種文化、一種禮儀和一種精神。通過(guò)酒水鑒賞的學(xué)習(xí)，我更加深入了解了中國(guó)酒文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也更加懂得了如何在人際交往中運(yùn)用適當(dāng)?shù)木扑Y儀，這些都是人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。

第四段：總結(jié)酒水鑒賞的收獲和感悟。

選修課酒水鑒賞讓我從一個(gè)飲酒者變成了一個(gè)酒水愛(ài)好者，使我對(duì)酒的認(rèn)識(shí)和鑒賞水平有了較大提高。同時(shí)，它也拓寬了我的文化視野，提高了我的人文素養(yǎng)。最重要的是，這門(mén)課程給了我一些啟示，即在把握好酒水文化的同時(shí)，也需要在生活中保持清醒，不沉迷于酒水而忽略自己的健康和生活質(zhì)量。

通過(guò)選修課酒水鑒賞，我發(fā)現(xiàn)酒水文化越來(lái)越被人們所關(guān)注和推崇。如果你也對(duì)酒水文化感興趣，并希望提高自己的酒水鑒賞水平，那么我強(qiáng)烈建議你參加選修課酒水鑒賞。它不僅可以讓你更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)酒文化和酒的產(chǎn)地特點(diǎn)，還可以拓寬你的文化視野。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十三

作為一門(mén)傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，古典詩(shī)詞自古以來(lái)已經(jīng)成為中國(guó)文化中最經(jīng)典、最有代表性的一部分。在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我有著許多的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于古典詩(shī)詞的理解，以及古詩(shī)詞對(duì)我的重要性和影響，希望能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞的魅力。

古典詩(shī)詞以其深遠(yuǎn)的思想，優(yōu)美的語(yǔ)言和精美的藝術(shù)形式著名于世。古詩(shī)詞的語(yǔ)言通常都很簡(jiǎn)介，且用詞極其精準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)精心的編排和再加工，使詩(shī)歌表意更加完美，也更容易讓讀者朗誦和記憶。詩(shī)詞包含的文化內(nèi)涵豐富，包括歷史動(dòng)態(tài)、民俗習(xí)慣、人生哲理和情感傾向等，是中國(guó)文化的精華和中華民族傳統(tǒng)智慧的載體。

二、古詩(shī)詞對(duì)我產(chǎn)生的影響和啟迪。

在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我深深地感受到古典詩(shī)詞家的思想深刻和智慧。我不僅學(xué)會(huì)了欣賞和賞析古典詩(shī)詞，也受到了其中的啟迪。古詩(shī)詞對(duì)我的影響具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

首先，古詩(shī)詞讓我更好地理解了中國(guó)文化的傳奇和藝術(shù)成就。不僅如此，我通過(guò)深入研究古典文學(xué)，更加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)。

其次，古詩(shī)詞開(kāi)啟了我的思維和文學(xué)才能，使我更開(kāi)放、更富有創(chuàng)造力。它使我具備了一種更加純粹的思維模式和精神價(jià)值觀，這對(duì)我的人生道路具有積極意義。

最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課也為我提供了更廣泛的文化體驗(yàn)，使我有機(jī)會(huì)感受到古代人民精神文明和智慧結(jié)晶。也讓我在現(xiàn)代文學(xué)中找到了對(duì)比，更加清晰地意識(shí)到中國(guó)文化傳統(tǒng)的獨(dú)特和瑰麗。

古典詩(shī)詞并不是簡(jiǎn)單的文學(xué)作品，它有著深遠(yuǎn)的歷史、思想、文化、政治價(jià)值。首先，它展示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典詩(shī)詞通過(guò)詩(shī)人凜然不屈的精神、才情奇異的藝術(shù)和深情厚意的思想，傳承和傳遞著中華民族的文化基因，使人們心潮澎湃。

其次，古詩(shī)詞是人們心靈交流和情感感染的重要工具。它更加生動(dòng)地描繪了人類(lèi)熾熱的欲望和追求，展示了人類(lèi)生活中最美妙、最偉大、最真摯的情感和價(jià)值，極大地激發(fā)了人們良知中最深處的感悟，啟迪著讀者在不同時(shí)間和空間中思考和探尋人生真諦。

最后，古典詩(shī)詞還是中國(guó)文學(xué)繁榮發(fā)展的重要組成部分，它代表著中國(guó)文學(xué)史上最杰出、最經(jīng)典的一部分，不僅為后人留下了深刻的文學(xué)遺產(chǎn)，而且為后代文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了寶貴的養(yǎng)料和能量。

對(duì)于學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞的初學(xué)者，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面不斷的學(xué)習(xí)和掌握：

首先，要積極的去了解古典詩(shī)詞的歷史背景、流派習(xí)慣、文化內(nèi)涵等方面，同時(shí)增加古典文學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備，以便深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的精神和情感。其次，要對(duì)詩(shī)的結(jié)構(gòu)和用語(yǔ)上下功夫，在日常生活中逐漸吸收、積累和運(yùn)用。

第三，要多方面的去用心去感受和體驗(yàn)古詩(shī)詞的情感和思想含義。我們只有處于真實(shí)的感悟中，才能更好的體會(huì)詩(shī)歌之美。

最后，要注重對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和理解，在豐富知識(shí)的同時(shí)也要注重運(yùn)用，才能夠更好地發(fā)掘詩(shī)詞深層次的思想。

五、結(jié)語(yǔ)。

總而言之，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我領(lǐng)悟了其意義和重要性。古典詩(shī)詞雖然是傳統(tǒng)文化，但其構(gòu)造深刻精簡(jiǎn)，氣韻幽深，凝聚了人類(lèi)智慧與思想的精華，是經(jīng)典之作。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)中，我們應(yīng)該不斷保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，繁榮中華民族文化的典范，傳承中華民族優(yōu)秀的文化基因，傳遞中華民族依然在創(chuàng)新和發(fā)展的信心與力量，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十四

閱讀下面這首宋詞，聯(lián)系其寫(xiě)作背景，回答問(wèn)題。（8分）。

臨江仙。

[宋]侯蒙。

未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)時(shí)輕借力,一舉入高空。

才得吹噓身漸穩(wěn),只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上,看我碧霄中!

[寫(xiě)作背景]據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載：侯蒙其貌不揚(yáng)，年長(zhǎng)無(wú)成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫(huà)其形貌于風(fēng)箏上，侯蒙見(jiàn)之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第，官至宰相。

（1）這首詞體現(xiàn)了侯蒙什么的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詞作予以簡(jiǎn)析。（4分）。

（2）《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞《臨江仙》上闋“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪水淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與侯蒙詞一樣，都運(yùn)用了“夕陽(yáng)紅”的意象，但其象征意義各不相同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要的比較。（4分）。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十五

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也!昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝!彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!(注1)初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。攬木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!女?huà)€之?huà)孺沦猓晟昶漕河柙唬骸磅厞币酝錾碣?，終然殀乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服?！北姴豢蓱粽f(shuō)兮，孰云察余之中情?世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)?”依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞：“啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。(注3)羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。

飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?索藑茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，豈惟是其有女?”曰：“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女?何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇?”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異!戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

百神翳其備降兮，九疑繽其并迎?；守哓咂鋼P(yáng)靈兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?豈其有他故兮，莫好修之害也!余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專(zhuān)佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗?固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化?覽椒蘭其若茲兮，又況揭車(chē)與江離?惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。

和調(diào)度以自?shī)寿猓母∮味笈?。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車(chē)。何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車(chē)使徑待。路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。屯余車(chē)其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂(lè)。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：“已矣哉!國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都!既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!”

注1：“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!”二句有的版本沒(méi)有。

注2：“申申其詈予曰”一句，有的版本沒(méi)有“曰”字。

注3：“五子用失乎家巷”一句中，“失”字有人認(rèn)為是衍文?！跋铩庇腥藢?xiě)成“衖”。

注4：一些漢字目前輸入法字庫(kù)中沒(méi)有其簡(jiǎn)體，不得已以繁體代替，如“纕”、“繣”、“薆”等。

屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。從屈原在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的身份來(lái)說(shuō)，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩(shī)人”;但以他的巨大的創(chuàng)作成就來(lái)說(shuō)，他又是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人?！峨x騷》是屈原被貶后寫(xiě)出來(lái)的。本詩(shī)在中國(guó)歷史上有一定地位，因此詩(shī)人也稱“騷人”。在詩(shī)歌形式上，屈原打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡(jiǎn)短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長(zhǎng)可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩(shī)”，這也具有極重要的意義。

《楚辭》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)?！峨x騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等?！峨x騷》在藝術(shù)上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內(nèi)容完美地結(jié)合在一起，使它成為中國(guó)文學(xué)史上光照千古的絕唱，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋代著名史學(xué)家、詞人宋祁說(shuō)：“《離騷》為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過(guò)規(guī)?！边@就是說(shuō)，《離騷》不僅開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國(guó)詩(shī)賦方面永遠(yuǎn)不可企及的典范。魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”，給予了極高的評(píng)價(jià)。

總之，由屈原開(kāi)創(chuàng)的楚辭，同《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)的兩大源頭，對(duì)后世文學(xué)形成無(wú)窮的影響。而由于時(shí)代的發(fā)展，以及南北文化的區(qū)別，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，已有顯著的進(jìn)步。因之，它對(duì)后來(lái)文學(xué)的影響，更在《詩(shī)經(jīng)》之上。《離騷》不僅是中國(guó)文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶。由于《離騷》是先秦古文,跟后來(lái)的古文有所區(qū)別,也是我們現(xiàn)在的人比較難讀懂和欣賞,故排名有所靠后。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十六

《佳人》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運(yùn)屈服;她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。此詩(shī)謳歌的就是這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神。全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人。“在山泉水清，出山泉水濁”二句深寓生活哲理。

《佳人》作者：杜甫。

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。

但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

【詞句注釋】。

(1)絕代：冠絕當(dāng)代，舉世無(wú)雙。佳人：貌美的女子。

(2)幽居：靜處閨室，恬淡自守。

(3)零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。

(4)關(guān)中：指函谷關(guān)以西的地區(qū)，這里指長(zhǎng)安。喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。

(5)官高：指娘家官階高。

(6)骨肉：指遭難的兄弟。

(7)轉(zhuǎn)燭：燭火隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，比喻世事變化無(wú)常。

(8)夫婿：丈夫。

(9)新人：指丈夫新娶的妻子。

(10)合昏：夜合花，葉子朝開(kāi)夜合。

(11)鴛鴦：水鳥(niǎo)，雌雄成對(duì)，日夜形影不離。

(12)舊人：佳人自稱。

(13)賣(mài)珠：因生活窮困而賣(mài)珠寶。

(14)牽蘿：拾取樹(shù)藤類(lèi)枝條。也是寫(xiě)佳人的清貧。

(15)采柏：采摘柏樹(shù)葉。動(dòng)：往往。

(16)修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節(jié)操。

【白話譯文】。

一位容貌絕倫美麗女人，孤獨(dú)地住在幽深的山谷。

自稱出身名門(mén)清白女子，飄零淪落在荒山野林中。

當(dāng)年關(guān)中一帶戰(zhàn)火連天，自己的兄弟也慘遭殺戮。

官高祿厚又有什么用處，連骸骨都沒(méi)能收進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

世間萬(wàn)事險(xiǎn)惡變化無(wú)常，萬(wàn)事就像那搖曳的燭光。

薄情寡義的丈夫厭棄我，愛(ài)上貌美如玉美麗新婦。

夜合花尚知道花開(kāi)百合，鴛鴦鳥(niǎo)雙棲不只身獨(dú)宿。

丈夫眼里只有新人笑容，哪聽(tīng)得到我的悲傷啼哭。

大山里的泉水清澈明亮，出山后泉水就染上污濁。

等待侍女變賣(mài)珍珠回來(lái)，牽起藤蘿修補(bǔ)破漏茅屋。

不去采摘鮮花裝飾鬢發(fā)，喜愛(ài)翠柏堅(jiān)貞盡情摘采。

寒風(fēng)吹動(dòng)我薄薄的衣衫，日落黃昏我斜倚著青竹。

【創(chuàng)作背景】。

這首詩(shī)作于唐肅宗乾元二年(759年)秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。乾元元年(758年)六月，杜甫由左拾遺降為華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家?guī)Э冢途忧刂?，在那里?fù)薪采橡栗，自給度日，《佳人》就寫(xiě)于這一年的秋季。關(guān)于這首詩(shī)的作意，一向有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為全是寄托，有人則認(rèn)為是寫(xiě)實(shí)，但大部分折衷于二者之間。

在作此詩(shī)之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計(jì)所迫，攜帶妻子，翻山來(lái)到邊遠(yuǎn)的秦州。杜甫對(duì)大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最后卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關(guān)山難越、饑寒交迫的情況下，仍始終不忘國(guó)家民族的命運(yùn)。這樣的不平際遇，這樣的高風(fēng)亮節(jié)，和詩(shī)中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以澆胸中塊壘，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黃生說(shuō)：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩(shī)。”

【作品鑒賞】。

杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫(xiě)佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。

全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫(xiě)佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木?！遍_(kāi)頭兩句點(diǎn)題，上句寫(xiě)其貌之美，下句寫(xiě)其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。

“關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。”從此處以下轉(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當(dāng)年安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒(méi)有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。天寶十五載(756年)六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安。“官高”呼應(yīng)上文的“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。

“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。”這四句托物興感，刻畫(huà)世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評(píng)論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感。”“轉(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。

“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭?！痹?shī)人以形象的比喻，寫(xiě)負(fù)心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開(kāi)夜合，所以說(shuō)“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對(duì)，生活在水邊。

“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。”這幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見(jiàn)佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無(wú)此語(yǔ)也?！彼鲎浴对?shī)經(jīng)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁?！钡谶@首詩(shī)中，有多種解釋?zhuān)加幸欢ǖ牡览?。或以新人舊人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認(rèn)為她是清的;為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒(méi)有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說(shuō)的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談!非以停之則清，混之則濁邪?情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感。”

“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾幾句以寫(xiě)景作結(jié)，刻畫(huà)出佳人的孤高和絕世而立，畫(huà)外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的'綠竹，有著高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對(duì)色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫(huà)出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。

這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫(huà)面忽然結(jié)束。作者的高明之處，就在這里。他沒(méi)有拿一個(gè)結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著讀者的胃口。讀過(guò)這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。

在古代，以棄婦為題材的詩(shī)文不乏佳作。如《詩(shī)經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·氓》，漢樂(lè)府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》寫(xiě)被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)省眱删?，正是杜甫《佳人》?shī)題的來(lái)源。杜甫很少寫(xiě)專(zhuān)詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見(jiàn)其品質(zhì)之清，侍婢賣(mài)珠見(jiàn)其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見(jiàn)其隱居之志，摘花不戴見(jiàn)其樸素?zé)o華，采柏盈掬見(jiàn)其情操貞潔，日暮倚竹見(jiàn)其清高寂寞。詩(shī)人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿。

古典詩(shī)詞鑒賞選修課（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十七

作用。

例句。

賞析。

記敘人物的經(jīng)歷或事情發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。

使意境具體深邃，使形象生動(dòng)豐滿，為下文作鋪墊。

“樓船夜雨雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！薄罚懹巍稌?shū)憤》）。

用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。表達(dá)抗金救國(guó)的豪情壯志，為下文寫(xiě)壯志難酬作鋪墊。

用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。

刻畫(huà)人物，推動(dòng)情節(jié)，渲染氣氛，深化主題。

“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴?！薄罚ǘ鸥Α堵梢皇住罚?。

詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿月的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出撥剌的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。

對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。

畫(huà)龍點(diǎn)睛，表明觀點(diǎn)，突出主旨。

“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”》（元稹《菊花》）。

這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。

表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、哀樂(lè)等主觀感情。分直接抒情與間接抒情。

刻畫(huà)人物，突出中心，渲染氣氛，增強(qiáng)力量。

“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘?！薄罚赝ン蕖渡躺皆缧小罚?/p>

首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫(xiě)出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨?！翱托小迸c“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個(gè)“悲”字來(lái)。

詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全部寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。

委婉含蓄，引發(fā)思考，回味無(wú)窮。

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！薄罚ɡ畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》）。

故人和身影越來(lái)越遠(yuǎn)，最后完全消失，借滾滾的江水抒發(fā)對(duì)友人的不斷思念。

是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。

虛實(shí)相映，激發(fā)聯(lián)想與想象，豐富內(nèi)容，拓展意境，鮮明突出，富于變化。

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！》（柳永《雨霖鈴》）。

上片除了“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫(xiě)的都是眼前的實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫(xiě)詞人和他心愛(ài)的人不忍分別卻又不得不別的心情，是實(shí)寫(xiě)；下片寫(xiě)對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫(xiě)，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地寫(xiě)出了離別的依依不舍。

用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人情緒和愿望等等，屬于借古抒懷。

加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。

“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！薄罚ㄐ翖壖病队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》）。

“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！薄罚ń纭稉P(yáng)州慢》）。

用事作典，“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗金的英雄氣概。作者借贊劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。

“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)出揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫(xiě)；“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。

創(chuàng)造意境，形象鮮明，拓展內(nèi)容，深化主旨。

“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！薄罚ㄙR知章《詠柳》）。

詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。

人們?cè)谝延胁牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思想過(guò)程。

創(chuàng)造意境，形象鮮明，拓展內(nèi)容，深化主旨。

“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。”》（劉禹錫《望洞庭》）。

這首詩(shī)選擇了月夜遙望的.角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。

把兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較。

渲染氣氛，突出題旨。

“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”》（李白《越中覽古》）。

前二句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。

興是先言他物以引起所詠之辭。

托物引喻，婉轉(zhuǎn)曲折，明朗淺顯，耐人尋味，有民歌風(fēng)格。

“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！薄罚ɡ钌屉[《錦瑟》）。

首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及“華年”，委婉含蓄，耐人尋味。

指詩(shī)中對(duì)前面所寫(xiě)的作必要的回答。

使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)，首尾圓潤(rùn)，文生絢彩。

“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲?！罚f應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》）”

首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。

指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。

烘云托月，突出形象，渲染意境。

“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁?！薄罚ㄌK軾《念奴嬌·赤壁懷古》）。

“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”》（杜甫《月夜》）。

這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫(xiě)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。

頷聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)妻子的美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。

對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容。

創(chuàng)造氣氛，突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！薄罚ǘ鸥Α兜歉摺罚?。

寫(xiě)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特定鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。

通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。

增大容量，開(kāi)闊意境，巧妙立意，平中見(jiàn)奇。

“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。”》（李德裕《登崖州城作》）。

這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思?xì)w不得的憂傷。

在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志。

委婉含蓄，饒有韻味。

“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”》（白居易《楊柳枝詞》）。

托物言志，寫(xiě)柳樹(shù)獨(dú)出荒園無(wú)人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒(méi)的感慨。

對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)。

兩者相互映襯，渲染氣氛，情趣盎然。

“沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴?！薄罚ǘ鸥Α堵梢皇住罚?。

用魚(yú)跳的“動(dòng)”更襯托景物的“靜”。

把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。

錯(cuò)落有致，搖曳生姿，曲折多瀾，情趣動(dòng)人。

“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”》（王昌齡《閨怨》）。

這首詩(shī)采用先抑后揚(yáng)的手法，開(kāi)頭先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才寫(xiě)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。

對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對(duì)象周?chē)氖挛锏氖莻?cè)面描寫(xiě)。

突出描寫(xiě)對(duì)象，烘托環(huán)境氣氛，豐富意境形象。

“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”》（白居易《楊柳枝詞》）。

“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！薄罚ㄍ醪g《從軍行》）。

白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫(xiě)的手法，描寫(xiě)了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。

王詩(shī)第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，一方面寫(xiě)風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗急行軍，另一方面寫(xiě)高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。

即景抒情，表達(dá)詩(shī)人面對(duì)自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。

直截了當(dāng)，酣暢淋漓。

“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！薄罚ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）。

前兩句寫(xiě)景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。

用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。

具體、形象、鮮明、生動(dòng)、富有真實(shí)感。

“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺?！薄罚▌⒂礤a《望洞庭》）。

詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。

用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。

形式上，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱，有音樂(lè)美；內(nèi)容上，表意凝練，抒情酣暢淋漓。

“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！薄罚ǘ鸥Α兜歉摺罚?/p>

“無(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。

比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)得更形象、生動(dòng)的作用。

“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”》（林逋《山園小梅》）。

這一聯(lián)采用擬人的手法?！跋韧笛邸睒O寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至銷(xiāo)魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。

把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。

渲染氣氛，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情，節(jié)奏鮮明，語(yǔ)勢(shì)磅礴，痛快淋漓。

“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”》（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）。

純用名詞組合，構(gòu)成排比，創(chuàng)設(shè)了典型環(huán)境，渲染了悲涼的氣氛。

先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出來(lái)。

問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇；中間設(shè)問(wèn)，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。

“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”》（元曲小令，阿魯威作）。

以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。

借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代有部分代全體，具體代抽象，用特征代替人。

語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄。以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。

“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！薄罚ɡ钋逭铡度鐗?mèng)令》）。

詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零，烘托了詩(shī)人的傷感情懷。

用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。

加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情，激發(fā)思考。

“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”》（王安石《疊題烏江亭》）。

使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史的必然，引人深思。

重復(fù)使用同一個(gè)字。

點(diǎn)染氛圍，渲染環(huán)境，烘托情感。

“杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥(niǎo)，寂寂更無(wú)人……”》（寒山《杳杳寒山道》）。

疊字從不同角度共同完成了寒冷氛圍的營(yíng)造工作。