通過寫作，我們可以不斷提高自己的語言表達(dá)能力和思辨能力。希望這些優(yōu)秀作文能夠成為我們寫作中的良師益友，一起助力我們的成長和進(jìn)步。
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇一
有人說：廉潔是白色的，象征著正義、純潔，沒有污染。任長霞就是白色的，她以一顆柔弱的心為群眾撐起一片正義的天空。她犧牲后，得到得最多的，也是那干凈透明的白色，因?yàn)樗谌藗冃睦?，用廉潔的品質(zhì)筑了一座白色的長城。雖無形，但堅(jiān)不可摧。有人說，廉潔是紅色的。血也是紅色的，廉潔和血液一樣，是一個(gè)大寫的人不可或缺的法寶。
岳飛就是紅色的，因?yàn)樗冀K忠于自己的祖國，為了自己的國家，不惜犧牲自己，他雖被秦檜所害，但他忠誠廉潔。他是千百年來人們心中的圣者。而秦檜呢?“白鐵無辜鑄佞臣”，他在人民心目中永遠(yuǎn)是卑劣低下的。從某種角度上講，廉潔，是對國家忠誠的體現(xiàn)!有人說，廉潔是紫色的。紫色是高貴的象征，是王族和權(quán)力的顏色，也是智慧的象征。像晏子，齊國大臣，也是一個(gè)有超人智慧、體恤民眾、剛正清廉的人物，他身居高位，功業(yè)顯赫，卻過著極其清貧的生活，穿“緇布之衣”吃“脫粟之食”，住“近市，湫隘囂塵”。
從另一個(gè)角度講，廉潔是一種發(fā)自內(nèi)心的高貴與智慧。有人說，廉潔是綠色的。春暖花開，小草萌芽，這充滿盎然生機(jī)的綠色，是生命之綠，象征著希望。隨著“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)的蓬勃開展，反腐教材深入到我們課堂，我們很多青少年朋友爭當(dāng)“廉潔好少年”，在大家的身上，健康向上、先進(jìn)的廉潔文化成了思想主流，大家爭當(dāng)清廉正氣的小公民，真可以說是“‘廉潔’花開少年心”!我說，廉潔是黑色的。濃濃的'黑色，這也許在有的人眼中有些不妥，但濃黑是無法被其它顏色所印染的，就像廉潔的品質(zhì)，是無法被其它不良的品質(zhì)所污染的，它是永恒的，是沉默。像周恩來，沒有一分錢存款，他就是黑色的，嚴(yán)肅、沉默、果斷，他的骨灰撒在中華大地的江河湖泊，他廉潔的品質(zhì)也會(huì)在人們的心中常在!從這個(gè)角度上看，廉潔便是永恒。廉潔是多彩的，但無論它是什么顏色，關(guān)鍵是要有一顆寧靜的心，讓心中廉潔的弦緊繃著，那么我們就會(huì)無愧于這多姿多彩的顏色!
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇二
男：采擷一屢陽光，編織七彩童年。
女：留住一陣春風(fēng)，播撒希望明天。
男：付出一份真情，打造愛的世界。
女：老師們，同學(xué)們，大家中午好！紅領(lǐng)巾廣播站又與大家見面啦！
女：今天我們節(jié)目主題是“廉潔文化進(jìn)校園”說起廉潔，會(huì)有很多同學(xué)要說，那是大人的事，我們還是學(xué)生，不需要廉潔，俗話說得好，國家興亡，匹夫有責(zé)。我們是祖國未來的。反腐廉政要從我們抓起。
男：“廉潔”是我們中華民族美德傳統(tǒng)之一。使我們從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。親愛的同學(xué)們，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！本妥屛覀円黄饛拿恳患∈伦銎?，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入學(xué)習(xí)、社會(huì)中去中去！
女：自古以來，有關(guān)廉潔的故事，傳揚(yáng)許許多多廉潔偉人，像老一輩革命先烈毛澤東，周恩來等。還有東漢時(shí)期南陽太守羊續(xù)。唐朝著名詩人白居易等。他們的名字我們耳熟能詳，他們的'故事更是激勵(lì)我們一大又一代人。
男：接下來我們將為大家分享三個(gè)有關(guān)廉潔的小故事。
以廉為寶。
楊震拒金。
東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守。
東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”
女：同學(xué)們，你們聽了這三個(gè)小故事一定和我一樣感觸很多吧。古往今來。歷史告訴我們，清正廉潔之日，則國家昌盛，葉圣陶爺爺告誡我們，好習(xí)慣要從小養(yǎng)成，因?yàn)槲覀兪亲鎳奈磥?，更要學(xué)會(huì)廉潔。
男：“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！蔽覀兗缲?fù)著民族和國家的未來，我們的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。作為學(xué)生究竟如何清廉呢？我認(rèn)為，在日常生活中，不要攀比，更不要所謂的名牌，要充實(shí)自我，踏實(shí)做好每一件事，不要亂扔雜物，時(shí)時(shí)要有儉樸的意識(shí)，處處要有美化的環(huán)境。這就是我們盡本分能夠做到的。
女：古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興衰，以人為鏡，可以知得失。讓我們時(shí)時(shí)刻刻以別人為鏡子，發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)。讓我們從小做一個(gè)廉潔，正直的人。
男：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”讓我們?nèi)バ憾鴱纳?，積小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會(huì)在我們的校園開花、結(jié)果。
女：同學(xué)們，今天的播音到從結(jié)束下周三再見。
男：下周三再見。
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廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇三
廉潔文化是一種美好的品質(zhì)，而廉潔文化此時(shí)正像一把清潔的刷子清洗著我們校園的每個(gè)角落，清洗著我們每個(gè)同學(xué)的行為習(xí)慣。
“嘩、嘩、嘩”這是誰沒有關(guān)緊水龍頭?純凈的自來水在水池里慢慢地流淌。
一個(gè)低年級的小朋友走過來，嘴里不滿地小聲嘀咕著：“是誰把水開開，也不關(guān)好?真是浪費(fèi)……”說著就要走開，卻沒有主動(dòng)上前關(guān)好它，這時(shí)一個(gè)高年級的同學(xué)走了過來對他說：“小同學(xué)，你看到水龍頭沒關(guān)好，你為什么不關(guān)上它呢?”那個(gè)小同學(xué)聽了后面紅耳赤，低著頭連忙跑過來把水龍頭擰緊了，生怕它再滴一滴水。
“唰、唰、唰”這把廉潔文化的清潔刷不知不覺又來到了我們班。
自從它來到我們班，不知是誰帶的頭，同學(xué)們每天都主動(dòng)把喝完的奶盒子、用完的廢紙等收集起來，積攢到一塊交給劉爺爺。
這樣做不會(huì)讓垃圾扔的到處都是破壞環(huán)境，再說白白地扔掉也是一種浪費(fèi)。
但如果積攢起來交給劉爺爺把它們送到廢品回收站里，即保護(hù)了環(huán)境，又能讓這些廢品得到更好的利用。
這種現(xiàn)象不僅是在我們班，在其它班級也普遍存在。
通過廉潔文化進(jìn)校園的.活動(dòng)，使同學(xué)們養(yǎng)成了誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約等好的習(xí)慣，樹立廉潔光榮的意識(shí)，培養(yǎng)健康向上的人生觀。
讓我們從小事做起，從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，讓廉潔文化之花開遍每一個(gè)班級，開遍整個(gè)校園。
我相信今天播下廉潔的種子，明天將迎來更加美好的世界。
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇四
1、讓學(xué)生了解“廉潔”的重要意義和有關(guān)案例。
2、讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際行動(dòng)，學(xué)習(xí)廉潔做人。
3、通過本次主題班會(huì)，樹立“敬廉崇潔德法兼修”的決心。
20xx年x月xx日。
初三（2）教室。
主持人：改革開放以后，國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境發(fā)生了重大變化，西方敵對勢力對我實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒有改變。各種思想文化相互激蕩，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。這些重大變化，既給廉潔教育帶來了挑戰(zhàn)，也提供了機(jī)遇。我們要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉潔教育的重要性、緊迫性和長期性。
下面讓我們來看幾則關(guān)于廉潔的小故事。
（一）廉潔教育小故事1（投影）。
以上幾則故事是關(guān)于古代的，那么近現(xiàn)代的廉潔故事呢？請大家認(rèn)真閱讀。
（二）廉潔教育小故事2（投影）。
（三）討論：廉潔和我們青少年有什么聯(lián)系？
廉潔教育的必要性。（投影）。
主持人：廉潔教育刻不容緩，最后讓我們來看一篇題為“做誠信之人”的文章，在心中樹立正確的價(jià)值觀，讓廉潔一詞牢記在心。（投影）。
（四）“培養(yǎng)良好性格，樹立廉潔意識(shí)”主題班會(huì)到此結(jié)束。
我們現(xiàn)階段正是人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對于形形色色的誘惑，自己要有分辨意識(shí)。“廉潔”可以說是一種精神，一種習(xí)慣，當(dāng)我們具備這種精神，養(yǎng)成這一習(xí)慣時(shí)，面對不正當(dāng)?shù)恼T惑就會(huì)在心底產(chǎn)生抵制和自控。國家建設(shè)需要公平公正，需要誠實(shí)守信，為了讓“廉潔”這一優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，我們應(yīng)該從自身做起，培養(yǎng)良好品格，樹立廉潔意識(shí)。堅(jiān)決抵制那些不正當(dāng)，不誠信的行為。希望同學(xué)們引以為戒，讓自己成為具有健康意識(shí)的新世紀(jì)小公民。
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇五
秋光絢麗，金風(fēng)送爽。經(jīng)過廉潔文化洗禮的校園卻是一派春光明媚，生機(jī)無限的景象，校園美，心靈更美!而就在今天，少先隊(duì)建隊(duì)日，那歡樂的樂曲聲、稚嫩而洪亮的歌聲，又再次在耳邊響起。不錯(cuò)的，今天就是我們新一學(xué)期的紅歌會(huì)??廉潔文化進(jìn)校園。
與以往不同的是，這一屆的紅歌會(huì)，有許多省委，市委的領(lǐng)導(dǎo)要來參觀我們的紅歌會(huì)，因此我們要傳揚(yáng)廉潔文化精神，讓領(lǐng)導(dǎo)看到我們感恩、正直、愛國的一面。紅歌會(huì)前，領(lǐng)導(dǎo)們會(huì)先參觀我們所制作的展板，我也榮幸的任職了展板解說員這一崗位。
一大早，我就站在我負(fù)責(zé)的展臺(tái)旁，準(zhǔn)備迎接老師和家長們的參觀。我負(fù)責(zé)的展板稱為“我珍藏的一張照片”。展臺(tái)上擺放的是由每個(gè)班的同學(xué)親手挑選的一張張覺得珍貴的照片，做成的一本本精致的相冊，記錄著我們成長的點(diǎn)滴。同時(shí)，通過這一張張照片，反映了我們五彩繽紛的校園生活;溫暖和睦的家庭生活;和豐富多彩的社會(huì)生活。陸陸續(xù)續(xù)有家長前來參觀，我不由有些緊張，明顯感覺手心正滲著涼汗。有領(lǐng)導(dǎo)前來參觀了，我報(bào)以最親切的微笑，迎了上去，領(lǐng)著他們參觀起了展臺(tái)。參觀站臺(tái)時(shí)，我也隨著領(lǐng)導(dǎo)欣賞著同學(xué)們的作品。領(lǐng)導(dǎo)們被一本取名為“高尚”的相冊吸引了，我也給他們介紹了起來，這本相冊是有六年級三班同學(xué)制作的。最有特點(diǎn)的是，這本相冊里不僅有同學(xué)們的合照，還有一些偉人的故事，他們用看似平凡的一件件的小事，譜寫著一段段不平凡的人生。同時(shí)，又有四本相冊也是很吸引了大家的目光，那是新加入我們這個(gè)大家庭的一年級小朋友，他們分別用梅、蘭、竹、菊四種植物做封面。梅蘭竹菊都是能在暴風(fēng)雨中屹然挺立的植物，象征著我們棕北小學(xué)的學(xué)生，熱愛祖國，誠實(shí)正直，并且心懷感恩。參觀時(shí)間要結(jié)束了，領(lǐng)導(dǎo)們對我的解說非常滿意，我也為自己而自豪，有了這一次的解說，也讓我有了經(jīng)驗(yàn)，以后再也不畏懼類似的工作了!
紅歌會(huì)開始了，一年級的小朋友用稚嫩的嗓音，和趣味橫生的舞蹈演唱了一首《勞動(dòng)最光榮》表演奪的了觀眾的掌聲連連;四年級的女生們用優(yōu)美的舞姿，輕盈的舞步，在其他同學(xué)的合唱下，表演了一首《everyone-is-number-one》瞧，他們翻動(dòng)的雙手仿佛真如一直緩緩飛舞的鴿子，伸展著婀娜多姿的身體，飛向藍(lán)天。
我們年級的節(jié)目排在最后一個(gè)，三年級的同學(xué)表演完后，就輪到了我們。隨著哨聲的節(jié)拍，我們步入了會(huì)場，挺拔的站在了主席臺(tái)下，每位同學(xué)都笑得很甜，就像蜜罐里的小天使似的，甜蜜無比。我們年將演唱的是《隱形的翅膀》和《愛我中華》隱形的翅膀?qū)嵲跒槲覀兠枋鲆粋€(gè)人在遇到挫折時(shí)，是怎樣勇敢面對，我們需要甜美輕柔的演唱;而愛我中華描述的卻五十六個(gè)民族的人們歡唱祖國，需要?dú)g快激昂的演唱。我們第一首歌是《隱形的翅膀》，開頭的伴奏曲想起了，同學(xué)們雙手緊握在胸前，輕輕的閉著雙眼，祈禱著，一副和平而安詳?shù)木跋?。起唱了，耳邊響起了同學(xué)們輕柔而甜美的歌聲，我們舞蹈表演員們也如小天使般從兩邊“飛”了出來，和著音樂的.節(jié)拍舞蹈著，也欣賞著同學(xué)們優(yōu)美的歌聲。歌聲仿佛連成了一大串生動(dòng)的音符，在空中跳躍著，翻滾著，向遠(yuǎn)處飄去。在同學(xué)們虔誠的祈禱下，我們結(jié)束了第一首歌的表演?！稅畚抑腥A》的演唱要開始了，我們的臉上頓時(shí)洋溢起了喜悅的笑臉，一段激昂的音符蹦了出來，生龍活虎，翻著跟斗，傳進(jìn)觀眾們耳中的是一段段慷慨有力的歌聲，他們能從歌聲中聽出我們愛國深情和為祖國歡歌躍舞的激情。結(jié)尾時(shí)，我們滿腔熱情的喊出了對祖國濃濃的愛意，老師和同學(xué)們都報(bào)以了雷鳴般的掌聲。而整個(gè)活動(dòng)也隨著我們甜嫩的嗓音接近了尾聲。
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廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇六
感觸，我們的國家中有很多中外人士，他們?yōu)榱恕?/p>
人民，付出了很多代價(jià)。
同學(xué)們，江姐；許云峰；華子良；小蘿卜頭；
這些名字你們一定不陌生吧。他們都是革命小說。
紅巖中的人物。他們?yōu)榱酥袊慕夥抛觥?/p>
出了很多努力。有一首詩寫道。
為人進(jìn)出的門緊鎖著，
為狗爬出得洞敞開著，
一個(gè)聲音高叫著。
爬出來吧，給你自由，
我渴望得到自由，
但我深深知道，
人的身軀怎能從狗洞子里爬出。
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連著活棺材一起燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生。
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇七
廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識(shí)、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式和社會(huì)評價(jià)，從根本上反映著一個(gè)階級、一個(gè)政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。廉政文化進(jìn)校園，帶來新風(fēng)氣。關(guān)于廉政文化進(jìn)校園的名言句子，你值得一看：
1、廉潔自律，警鐘常。
2、廉潔自律，從我做起。
3、以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥。
4、以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥。
5、以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無知為恥。
6、以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥。
7、以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥。
8、以誠實(shí)守信為榮以見利忘義為恥。
9、以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥。
10、以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥。
11、嘴不饞，心不貪,私不謀，利不占;色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
12、被物質(zhì)欲望所束縛，會(huì)覺得生命可悲。把廉潔勤政記心中，會(huì)感到一生充實(shí)。
13、淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，務(wù)實(shí)為民好比功積如山德載千秋。
14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
15、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
16、搞一次特殊，就降低一分威信;破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn)。謀一次私利，就失去一片人心。
17、貪婪和幸福永遠(yuǎn)不會(huì)牽手。
18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患祿不厚而患知不博。
19、功過是非須經(jīng)歷史檢驗(yàn)，廉潔勤政要由群眾評說。
20、小節(jié)放縱，大節(jié)必失。
21、把握眼前，珍惜未來。
22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。
23、根深不怕風(fēng)吹，行正何俱天地。
24、一言一行，不忘公仆形象;一舉一動(dòng)，常思百姓冷暖。
25、作決策以人為本當(dāng)戒急功近利，干工作求真務(wù)實(shí)應(yīng)求有口皆碑。
26、堅(jiān)持廉潔自律，爭做先進(jìn)表率。
27、廉潔品自高，貪臟法難容。
28、不能有效約束自己，就無法有效約束別人。
29、不以善小而不褒，不以惡小而不懲。
30、廉潔自律心無病，求真務(wù)實(shí)業(yè)有成。
31、官聲譽(yù)起為民事，業(yè)績成于跬步行。
32、時(shí)時(shí)省察，百姓疾苦心永掛;事事檢點(diǎn)，為官清貧夢長安。
33、修身，則心如幽泉凈;縱欲，必足陷污泥潭。
34、立黨為公一心為民最重，執(zhí)政為民清政廉潔為要。
35、為政重在廉，做人重在誠。
36、揚(yáng)起理想的帆，把穩(wěn)廉政的舵，駛向成功的路。
37、處世立身須有一腔熱血，秉公盡職應(yīng)無半點(diǎn)私心。
38、儉以養(yǎng)德，廉以立身。
39、作風(fēng)要樸實(shí)，工作要扎實(shí)，任務(wù)要落實(shí)。
40、是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。
41、人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。
42、保初節(jié)易，保晚節(jié)難。百年養(yǎng)德難，一日喪德易。
43、廉潔從政兩袖清風(fēng)德昭后世，貪圖錢財(cái)一朝失足愧對今生。
44、順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸?jié)嵛饋y當(dāng)勤勤廉廉官。
45、戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。
46、金杯銀杯不如老百姓口碑;金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓夸獎(jiǎng)。
47、律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
48、做人一身正氣，為官一塵不染。
49、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
50、做人德為本，做事民為先，做官法為上。
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇八
老師們、同學(xué)們:。
為進(jìn)一步推進(jìn)廉潔文化建設(shè)，努力營造和諧、文明的校園文化，構(gòu)建敬廉崇潔、誠實(shí)守信、公平正義的校園環(huán)境，真正讓清正廉潔之風(fēng)吹遍校園的每一個(gè)角落，我們特向各位老師和同學(xué)發(fā)出如下倡議：
第一、希望大家積極投身建設(shè)廉潔校園主題活動(dòng)，帶頭參與，自覺實(shí)踐。
第二、希望大家從我做起、從點(diǎn)滴做起，把廉潔、誠信、公正等優(yōu)良品德的養(yǎng)成融一言一行之中。在人與人交往中堅(jiān)持以誠懇守信的態(tài)度待人接物，處事客觀公正;在學(xué)校生活中做到學(xué)習(xí)不懈怠、考試不作弊、借貸不拖欠、論文不抄襲、言行不違紀(jì);在日常工作生活中積極關(guān)心國內(nèi)外大事，有正確的政治立場，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感與使命感。
第三、希望大家發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，不奢侈浪費(fèi)，不貪虛榮，不圖享樂，以儉勵(lì)志，養(yǎng)成艱苦樸素、勤奮好學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)。
同時(shí)，倡議我校教職工嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，廉潔從教，為人師表，以身作則，無論是在教育教學(xué)，還是在日常生活中，都能做到言傳身教，弘揚(yáng)正氣，為我們的同學(xué)樹立廉潔誠信的好榜樣。
廉潔誠信一念間，榮耀品德一生隨。老師們、同學(xué)們，加入我們這次弘揚(yáng)廉潔誠信文化的活動(dòng)中來吧!讓我們攜起手來，與誠信守法同在，與崇廉倡潔同行。讓“廉潔”的清風(fēng)永遠(yuǎn)飄蕩在我們的心中，讓“誠信”的光芒永遠(yuǎn)照耀著我們的心房。為把我們的校園建設(shè)成為平安、和諧和溫馨的樂園，讓廉潔誠信的美德薪火相傳、光照千秋盡自己的一份力量吧!
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇九
在開學(xué)大會(huì)中的講話。
中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。今天，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的十六大精神，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國青少年身上，寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。建設(shè)廉政，要有制度上的保證，同時(shí)也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個(gè)彌足珍貴的思想寶庫，可以為中國廉政文化提供充分的思想資源支持。本文要討論的是如何吸取中國傳統(tǒng)精華推動(dòng)中國廉政文化的建設(shè)，并認(rèn)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)中有關(guān)“立志”、“畏”、“知恥”的論述，對當(dāng)下廉政文化建設(shè)具有直接的關(guān)系。
一、志在“立志”
樹立廉政之風(fēng)，應(yīng)該提倡“立志”，志即“意志”。我們不主張唯意志論，也不主張精神決定主義，然而人的行動(dòng)總被意志決定。意志不會(huì)憑空產(chǎn)生，意志一旦樹立，就會(huì)變成行動(dòng)的方向與動(dòng)力。意志有高遠(yuǎn)、平庸之分。有高遠(yuǎn)的意志，就有明確的生活目標(biāo)，遠(yuǎn)離腐敗與墮落的陷阱。意志，也是一種“關(guān)心”將什么放在心中，耿耿以懷，成為意志高潔低庸的分界。
毛澤東說：“我回憶起有一次在一位青年的家里，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的仆人叫來，同仆人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和這位青年見面了。我和我的朋友們，只高興談?wù)摯笫虑椤袊祟惖谋拘院腿祟惿鐣?huì)、世界、宇宙?！痹诿珴蓶|看來，關(guān)心“人類的本性和人類社會(huì)、世界、宇宙”，這樣的人，意志高遠(yuǎn)，可與共大事，僅關(guān)心個(gè)人的物質(zhì)生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒有。
不能說，毛澤東沒有受到中國傳統(tǒng)文化的影響，他自小讀孔夫子的書，崇拜過曾國藩。他相信過一種理論，即“意志本源論”，意志與精神之間是對立同一的關(guān)系，一方面物質(zhì)決定精神，一方面精神一旦決定，又反過來推動(dòng)事物的發(fā)展變化，影響著生活、工作與行動(dòng)，成為力量之泉。離開意志，人成為軟骨動(dòng)物，失去方向與動(dòng)力。
《郭沫若傳記》有以下一段記載：一九四六年“皖南事變”中被非法逮捕的葉挺出獄，前后關(guān)押達(dá)五年零兩個(gè)月。當(dāng)天晚上，沫若去紅巖村看望葉挺，兩人熱烈擁抱，淌著熱淚縱聲歡笑。葉挺第一句話就說：“沫若，記得，三軍可奪帥，匹夫不可奪志！”。這是葉挺最喜歡的兩句話，當(dāng)他初任新四軍軍長的時(shí)候，郭沫若與他同住在漢口太和街，曾應(yīng)他的索求，把這兩句話寫成一幅中堂?！叭娍蓨Z帥，匹夫不可奪志”這句話正出自孔子的《論語》。
立志，需要“明志”。儒家之志乃“內(nèi)圣外王”。中國自古以來沒有自己的主體宗教，然而儒家思想?yún)s有類似宗教的意義。內(nèi)圣，就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)、樹立理想境界、磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志；外王，即是服務(wù)社會(huì)，管理國家、平治社會(huì)。中國傳統(tǒng)文化有“修齊治平”的說法，即指修身、齊家、治國、平天下。我們國家公務(wù)員，不是圣人，總當(dāng)潔身自好，服務(wù)國家?！胺ê跗渖?，得乎其中”，志向立得高遠(yuǎn)，受腐敗誘惑的力度才有可能加強(qiáng)。即便沒有“圣人”之志，起碼的君子之道還要遵循?！斑_(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。今天的情況是，不是等到“窮”了以后才獨(dú)善其身，而是在“達(dá)”的時(shí)候既不“兼善天下”，也不“獨(dú)善其身”。有道說：“晚景從良，一世之煙花無礙；白頭失守，半生之清苦俱非”，一生即便有諸多不是，晚年改錯(cuò)，總歸可取；有人到了老年失去應(yīng)有的操守，半世辛勞付之東流。傳統(tǒng)告訴我們，保護(hù)晚節(jié)，是基本的立志，節(jié)志晚全，是“底線”的要求。
怎樣才能做到立志呢？中國古代格言說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。所謂淡泊，就是清簡素樸，少一點(diǎn)私欲。這樣，謀私的心不再像火焰一樣燃燒，浪花一樣翻滾，酒醉一樣躁熱，而像鏡子被擦拭干凈，像池水被沉淀透明，這時(shí)候高遠(yuǎn)純潔的志向也就自然浮現(xiàn)，主宰原本飄蕩無主的心。方志敏在《清貧》一文中寫道：“清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”。今天市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，干事業(yè)更需要耐得住清貧。方志敏的一生是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的最好注腳。歷史告訴我們，無欲則剛，胡長清、成克杰作為典型的腐敗分子為的是貪得無厭，驕奢淫侈。他們以權(quán)力為工具，追求享樂、謀取私利，權(quán)錢交易、權(quán)色交易，以至國家財(cái)產(chǎn)嚴(yán)重?fù)p失。與胡長清“情如手足”的“大款”周雪華在交代他們的犯罪“心路”時(shí)說：“我是一個(gè)釣者，把有副省長之尊的胡長清釣住了。但有時(shí)又想，我也是一條貪吃的魚，這不正是因?yàn)樗臋?quán)力，釣走了我的金錢嗎？”這段話值得我們反復(fù)吟味深思。
王陽明是將孔子思想作發(fā)揚(yáng)光大的中國明代思想家，留給后人一本重要著作《傳習(xí)錄》。王陽明一生主張“良知、致良知、知行合一”。他說，人都有良知，這種良知與生俱來，愈是到了后來，被私欲蒙蔽，人心也就一天天壞下去。他主張?jiān)谏钪校瑢筇焖镜男撵`垃圾作不斷的清除，通過知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢復(fù)與重光?！爸亮贾笔浅绺叩男木常哌h(yuǎn)的志向，同時(shí)也是一個(gè)過程，是一個(gè)立志的思想里程。
王陽明說：立志就要“收放心”。一個(gè)人總要清心寡欲，持志不動(dòng)，這是人心向上的最好狀態(tài)。然而很多時(shí)候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而變成發(fā)狂的“牲口”，放逐于名疆利場。所以，王陽明說：雞鴨放出去了還要收回來，更何況是自己的心！王陽明的思想對今天還是有用，因?yàn)槲覀兊囊徊糠止賳T的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來難，也不想收回來。
《論語·學(xué)而》載：“吾曰三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是說一個(gè)人要養(yǎng)成“吾曰三省吾身”的習(xí)慣，日日反思行為，檢點(diǎn)作風(fēng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足與錯(cuò)處，有則改之，無則加勉，未雨綢繆，防患于未然。
總之，在立志這個(gè)問題上要討論的問題很多。什么是志？怎樣立志？要回答這些問題，中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是一個(gè)可貴的資源寶庫。這個(gè)寶庫不用，那就是“資源浪費(fèi)”了。
二、畏的哲學(xué)。
行廉政，拒腐敗，心中應(yīng)該有個(gè)“畏”字。下面我們來說“畏”的哲學(xué)。這也是中國傳統(tǒng)文化中反復(fù)提到的一個(gè)問題。我們本來受到的教育是“天不怕，地不怕”、“無所畏懼”、“人有多膽地有多少產(chǎn)”?？偟恼f來是無畏。然而，我們生活在這個(gè)世上真可以“無所畏懼”嗎？也不是。
從宗教學(xué)的意義上說，世界上有三個(gè)宗教區(qū)，這就是基督教區(qū)、佛教區(qū)與伊斯蘭教區(qū)。立一個(gè)宗教，就是立一個(gè)可以值得畏懼的東西，叫你去怕，用這個(gè)來維系社會(huì)與人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地獄。信佛教的人就怕如來佛，怕一個(gè)生死報(bào)應(yīng)。伊斯蘭教不像其他兩個(gè)教有偶像崇拜，廟宇中不設(shè)偶像，就是告訴你安拉無處不在，有個(gè)看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命運(yùn)，讓你做什么事情都有一個(gè)怕字。共產(chǎn)黨人不信神，革命時(shí)代講“無法無天”，說的是大無畏的精神。這是當(dāng)時(shí)歷史條件所規(guī)定的。然而，馬上得天下，馬下治天下，當(dāng)我們的黨已經(jīng)成為一個(gè)執(zhí)政黨的時(shí)候，就要在心中立個(gè)怕字，有個(gè)“天”字，這個(gè)天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”！
陳毅有一首詩，大家都知道。這首詩有以下的句子：“手莫伸，汝言懼捉手不伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，人民咫尺手自縮?！逼鋵?shí)這里就說到了一個(gè)怕字，一個(gè)畏字。人的欲望是無限的，但不敢伸手，怕的是“黨與人民在監(jiān)督”，怕的是“萬目睽睽難逃脫”。
鄧小平在《共產(chǎn)黨員要接受監(jiān)督》一文中說過：共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。小平的話是很有深刻的含義的，其中包含著深刻的辯證法。這就是共產(chǎn)黨一方面要不怕，一方面要有一個(gè)怕字放在心頭。說不怕是因?yàn)槲覀冋幵诟母锏臅r(shí)代，許多事情我們是頭一回遇到，這就需要無所畏懼的精神，大膽實(shí)踐，勇往直前。說一個(gè)怕字，是自我修養(yǎng)而言，凡是遇到個(gè)人利益得失的時(shí)候，就要三思而行、如履薄冰、如臨深淵，時(shí)刻記住，一失足將釀成千古之恨。根本的區(qū)別還是為公還是為私。為一個(gè)公字，要敢字在前，為一個(gè)私字要慎字當(dāng)頭。有了這樣的自覺，就可以建立起來廉潔的黨風(fēng)，就使我們的干部走在河邊不濕鞋?？鬃釉唬骸皬男乃挥饩??！边@個(gè)矩，在今天來說，就是黨紀(jì)國法，就是規(guī)范我們行動(dòng)的規(guī)矩。有了這個(gè)規(guī)矩，對其有敬畏之心，時(shí)刻想到“不越矩”，得到的將是更大的精神自由。
畏是一個(gè)哲學(xué)，這哲學(xué)是中國傳統(tǒng)提示我們的?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
在此三畏之中，孔子強(qiáng)調(diào)的是畏天命。他在很多地方說到天命。他說：“五十知天命”（《論語》：《為政》）。他將命與“天”聯(lián)系起來，而強(qiáng)調(diào)天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎”（《論語》：《憲問》）、“天之將喪斯文也，后死者不與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”、“天生德于予，桓其如予何？”（論語：《述而》）。
在孔子看來是“天”是宇宙人間的絕對主宰，是人間倫理的終極根據(jù)。天將給予一切，也可以收取一切。天可以認(rèn)可一切，也可否定一切。如果在人間之上還有一個(gè)客觀意志的存在，那么這個(gè)絕對意志就是“天”，具體說來是“天意”，是“天命”，是不為人的意志為轉(zhuǎn)移的上蒼意志。
“畏天命”，等于宗教信仰，中國古代沒有宗教的形態(tài)，而有宗教哲學(xué)?！耙痪浞浅：唵蔚脑挘秸f越使人不懂，就是哲學(xué)。”這雖是笑話，也蠻有道理，由此可見哲學(xué)之難懂。中國的鄉(xiāng)下人往往是大哲學(xué)家，很懂得哲學(xué)，因?yàn)樗嘈琶Ｖ劣诿质鞘裁?？他不知道，反正事好事壞，都認(rèn)為是命，這就是哲學(xué)，他的思想有一個(gè)中心。天命也是這樣，這“畏天命”三個(gè)字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。這些都是“畏天命”。一個(gè)人有所怕才有所成，一個(gè)人到了無所怕，不會(huì)成功的。
上面這些話是臺(tái)灣一個(gè)學(xué)者叫南懷瑾說的。有的說得不對，有的說得還有道理。其實(shí)我們不妨將天命理解為“規(guī)律”，自然的規(guī)律，社會(huì)的規(guī)律；理解為民意，人民的呼聲、人民的意志、輿論與心愿；可以理解為全球化的世界的歷史進(jìn)程與發(fā)展趨勢，即所謂的“歷史潮流滾滾向前，順之者昌逆之者亡”。這里，人民最重要。天命是人民的意愿與“命令”。一個(gè)人在做腐敗的事情的時(shí)候就要有所畏懼，因?yàn)樗呀?jīng)在違背規(guī)律，違背人心，違背潮流。個(gè)人是這樣，政黨也是這樣，沒有一怕字在心里放著，就會(huì)出大問題?？鬃诱f：放于利而行，多怨。這個(gè)放，就是放任，就是無所顧忌。當(dāng)一個(gè)人拿著人民給的權(quán)利，肆無忌憚地去做營私的買賣，必然召來人民的怨恨。唐代詩人白居易詩云：“只見火光燒潤屋，不聞波浪覆虛舟。名為公器無多取，利是身災(zāi)合少求。”一時(shí)來看，貪污腐敗可以得到滿足貪鄙的心理，然而等著他的是火光燒屋、波濤覆舟，引來滅頂之災(zāi)。
古代有君權(quán)神授的說法，實(shí)際上現(xiàn)在是“政權(quán)民授”。我們手里有了權(quán)，這權(quán)是誰給的？是人民給的。民如水，執(zhí)政者駕著一條船，心里哪一天，沒有了人民的“天”，水隨時(shí)都有“覆舟”的可能，這怕不怕呢？想通了這些，我們的干部就保得住共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。
孔子又說到“畏大人”，這個(gè)大人并不是一定指官做得大。對父母、長輩、有道德學(xué)問的人有所怕，因?yàn)樗麄兊娜松杏性S多經(jīng)驗(yàn)值得我們?nèi)ノ∨c參考。第三“畏圣人之言”，這是叫我們?nèi)プx書，因?yàn)樵S多總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的好書都是“圣人”，也就是歷史上的有知識(shí)有道德的人寫的，從書本上學(xué)習(xí)，并抱著敬畏之心，按照所說的去實(shí)踐。
有了這個(gè)三畏，孔子告訴我們還要有“三戒”?？鬃诱f過：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙芳捌淅弦?，血?dú)饧人ィ渲诘??！保ā墩撜Z.季氏》）這就是說：有道德、有學(xué)問的君子，應(yīng)該有三件事情時(shí)刻警惕和戒備：年輕人身心尚未完全成熟，不能貪圖女色；壯年體魄強(qiáng)壯，精力旺盛，不能一味地去爭勝奪強(qiáng)；老年疲憊衰弱，不可以貪得無厭。問題就出在到了老年的時(shí)候往往特別的貪財(cái)。這就是說愈是到了晚年，快到退休年齡的時(shí)候，也是最危險(xiǎn)的時(shí)候，這時(shí)候就要特別做到如履薄冰，將一個(gè)畏字，一個(gè)戒字放在心上。
許多貪官落馬，走上不歸之路，就是心中少一個(gè)畏字。至少是這個(gè)畏字沒有對他產(chǎn)生最大的威懾力量。以下是關(guān)于成克杰走向死路的一個(gè)心理記錄：“在成克杰的大力支持下，有一塊地最終以低價(jià)改批給銀興公司。不久后的一天，當(dāng)周坤將一提包錢遞到成克杰手里時(shí)，打開拉鏈后成克杰著實(shí)嚇了一跳。他本能地把錢推了回去”，“那一晚，滿屋都是鈔票的墨香，成克杰和李平頭枕著錢，腳踏著錢，身子壓著錢，通晚睡在錢床上真可謂過足了?錢癮?，而錢帶來的不都是快樂，據(jù)李平后來交待：?那晚一上床就有種恐懼感?”。然而無論是成克杰的“嚇一跳”與他的情婦的“有種恐懼感”，都沒有讓他們在的道路上站住腳。對他們來說只是出現(xiàn)片刻的猶豫金錢的誘惑力還是把他們帶到了死亡的深淵。
從一個(gè)畏字引出一個(gè)戒字還引出“慎獨(dú)”的概念。《禮記·中庸》云：“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！?/p>
道義如同人們的性命是不可有一刻離開的。假如這“道義”是可以離開的，那也就不成其為道義了。所以君子找到自己信仰的真理，會(huì)將它如生命一樣珍視，每時(shí)每刻把它作為生活的指南，行動(dòng)的準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)生怕違背了它，懷著戒慎與恐懼心情。這里又要知道“不睹”與“不聞”是什么意思。這是說道義、真理作為一個(gè)意識(shí)思想有的時(shí)候看不到與聽不到，處在“隱”與“微”的狀態(tài)。然而就是這樣，君子對道義與真理要格外留意，不可以有絲毫的麻痹。用今天的話來說，人常處在兩種狀態(tài)之下。一種狀態(tài)是有人監(jiān)督與提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么應(yīng)該做什么，什么不應(yīng)該做。這個(gè)時(shí)候保持頭腦清醒容易做到。然而也有這樣的時(shí)候，你是一人獨(dú)處，離開了受監(jiān)督與提醒的環(huán)境，這時(shí)候應(yīng)該怎么辦呢？道義與真理不彰不顯，處于“隱微”的狀態(tài)，那就全靠你自己了，這就是慎獨(dú)。
三、知恥與道德建設(shè)。
新中國成立不久，毛澤東和他的一個(gè)親屬談話時(shí)說過：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會(huì)是這樣。殺張子善、劉青山時(shí)，我講過，殺了他們就是救了二百個(gè)，二千個(gè)，二萬個(gè)啊。我們共產(chǎn)黨不是明朝的崇禎，我們決不會(huì)腐敗到那種程度。誰要是搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋，我毛澤東若是腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋”。重溫毛澤東的這句話，使我們明確廉政文化建設(shè)與知恥文化的建立有很大的關(guān)系。
美國有學(xué)者出了一本論述日本文化的書，書名叫《菊花與刀》。書中她定義西方文化是罪的文化，而日本文化是“恥”的文化。西方人那里對罪有特別的敏感性，基督教文化教育他們，人天生有罪的，這就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的積累將把人帶入地獄。然而在日本文化中，對恥的畏懼卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對罪的恐懼。恥辱作為一種精神緊張，嚴(yán)厲地約束著日本人一生的思考與行動(dòng)。筆者在日本留學(xué)生活時(shí)也注意到，當(dāng)一個(gè)日本人犯下罪行，他承重難當(dāng)?shù)牟皇亲飷阂鸬膬?nèi)責(zé)，而是罪行帶來的恥辱。可以看到，一個(gè)政府官吏發(fā)生重大錯(cuò)失，恥辱會(huì)讓他走上自殺道路。警視廳將一個(gè)貪污犯押上刑車，都要在他的頭上蒙上黑套，并一定將他的領(lǐng)帶卸去，原因也是為防止他自殺免辱。
死是令人可怕的，而羞恥可足以讓人去死，可見恥給人帶來的壓力有多重，所產(chǎn)生的精神威懾力有多大。
這又使啟發(fā)，規(guī)范一個(gè)社會(huì)秩序的有兩個(gè)東西，其一是刑法，其二是文化，是一個(gè)民族的精神規(guī)范。恥是文化，不是刑律，但已經(jīng)成為精神意義上的刑律。其與法律刑制一起擔(dān)當(dāng)著社會(huì)秩序的管理工作。其所起到的社會(huì)約束作用，有時(shí)甚至超過刑律與法制。從社會(huì)學(xué)的意義上說，前者是物質(zhì)法制，后者是精神法制。前者是表層法制，后者是深層法制。恥的文化與東方傳統(tǒng)中的倫理理念，就是這樣的精神法制與深層法制。
前面舉的多是日本的例子，其實(shí)關(guān)于恥的文化，是從中國傳播到日本的。關(guān)于恥的文化中國古代典籍中比比皆是?！墩撜Z》說：“行己有恥”。孔子這里說的是作為一個(gè)人都要有自尊、自愛之心，不要做出令自己感到羞恥的事情。喪失了恥辱心，一個(gè)人就到了藥石難救的地步。他還說：“知恥近乎勇”，是說知道什么是恥辱，這樣的精神自覺會(huì)給人帶來勇氣。勝己者，勝人。人最大的勇氣是戰(zhàn)勝自己的勇氣，而這樣的勇氣孔子說是“知恥”的結(jié)果。人生道路上有許多陷阱，人們的性格上有許多弱點(diǎn)。中國佛教說：人身上都纏著三條毒蛇，這就是好女色——癡、想權(quán)位——嗔、愛金錢——貪。許多人被這三條毒蛇纏死的。怎樣才能從三條毒蛇的纏繞中解救出來呢？沒有其他方法，就是需要自己解救自己的勇氣，而這勇氣是從“知恥”的道理中來的。
孟子說，“人不可以無恥”，又說：“羞恥之心，義之端也”。歐陽修也講過，“廉恥，是立（做）人之大節(jié)”。這也就是說，自我修養(yǎng)，應(yīng)該從知恥開始，一旦有了羞恥之心，社會(huì)上的道德建設(shè)也就開了一個(gè)頭。做人有小節(jié)大節(jié)之分，知道什么的羞恥是做人的“大節(jié)”，萬不可輕視?？涤袨閯t講過，“人之有所不為，皆賴有恥心”，“風(fēng)俗之美，在養(yǎng)民知恥”。這也是說糾正上的風(fēng)俗，要從之恥做起，讓社會(huì)上每一個(gè)人都知道世界上原來還有一個(gè)羞恥之心，社會(huì)就會(huì)有希望，許多新事物、新風(fēng)尚的推行就會(huì)變得容易得多?，F(xiàn)在貪官犯贓，怕的是刑法，就是不怕羞恥兩字。法網(wǎng)恢恢總有漏洞，道德自省無處不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知恥，就不可能從思想根子上鏟除腐敗。
“教人，使人必先知恥；無恥，則無所不為。既知恥，又須養(yǎng)護(hù)其知恥之心，督責(zé)之使有所畏，榮耀之使有所慕。督責(zé)榮耀，皆非所以為教也?！边@又告訴我們，必須在社會(huì)上培養(yǎng)知恥明德的風(fēng)氣，重在教育與“督責(zé)”。要讓民眾，首先是干部懂到什么是可恥，什么是光榮。要像做啟蒙工作一樣地去做知恥的教育工作。恥字從耳，“恥”字的原義是對可惡不倫之事的輿論鞭打與精神譴責(zé)，是罵聲不絕的斥責(zé)。社會(huì)輿論正在譴責(zé)腐敗，力度還要加大，要讓腐敗成為過街老鼠人人喊打。一切與此有悖的思想論點(diǎn)都要掃除干凈，諸如“市場經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生腐敗”、“腐敗搞活經(jīng)濟(jì)”等謬論都會(huì)使腐敗分子對自己的作為不以為恥反以為榮。讓這樣的歪理盛行其道，根治腐敗將只能是一個(gè)烏托邦理想。
以上我們重點(diǎn)講了中國傳統(tǒng)文化中的三個(gè)重要的思想，即“立志”、“畏”與“知恥”。不是說中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分僅此而已，其如大海，選擇以上幾點(diǎn)開展討論，僅是瀚海拾貝。也不是說中國文化傳統(tǒng)對廉政文化建設(shè)起支持作用的只有以上諸思想，只是作者認(rèn)為這三個(gè)思想與廉政文化建設(shè)具有比較直接的關(guān)系，以此舉一反三，直至對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)取得深切體認(rèn)。近百年來中國傳統(tǒng)文化受到不公正的待遇，將其作為封建余孽，批判有余，承傳不夠。我們要做的是披金淘沙，更新再造，使其中優(yōu)秀成分復(fù)興光大，成為社會(huì)主義文明大廈的有益資材。假如我們對傳統(tǒng)文化有了這樣的新認(rèn)識(shí)，假如我們真覺得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化果真對廉政文化建設(shè)有所助益，那么相信中國廉政文化乃至中國新世紀(jì)新文化建設(shè)將開拓出一個(gè)新的局面。
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇十
廉潔一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！毕旅媸切【幨占淼牧疂嵨幕M(jìn)校園手抄報(bào)，歡迎閱讀參考！
廉潔是什么？廉潔就是為人正直，光明磊落，不拿自己不應(yīng)得的錢或物。周恩來是中國無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人，中國人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人。他一生清正廉潔，剛正不阿，從而受到了中國人民所敬仰，同樣贏得了世界人民的尊敬。
總理生前外出到各省視察，每次都按標(biāo)準(zhǔn)合理付清飯錢，就連泡茶的費(fèi)用他都如數(shù)付錢。一次他去上海視察，每天只準(zhǔn)警衛(wèi)人員給他泡一杯茶，經(jīng)常是端著這杯茶從辦公室到會(huì)議室，從樓上走到樓下，直到茶的顏色沒有了還在喝。警衛(wèi)人員想替他倒掉，再泡一杯，他也不允許。泡茶的費(fèi)用，不準(zhǔn)警衛(wèi)人員報(bào)銷，堅(jiān)持從自已的津貼中開支。
總理說：“不這樣做，我的津貼要來干什么用？”廉潔就是所謂的不貪污、腐敗，不奢侈揮霍公款，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，同時(shí)也指有道德涵養(yǎng)，舉動(dòng)純潔，不討取不該有的人為和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。那么，我們小學(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己清正廉潔的品質(zhì)呢？做到清正廉潔最重要的基礎(chǔ)就是誠實(shí)守信，一個(gè)不誠實(shí)守信的人根本就談不上為人正直、廉潔，就不可能光明磊落地做人，也就不會(huì)是一個(gè)清正廉潔的人。
廉潔，必須從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，培養(yǎng)清正廉潔的品質(zhì)也不例外，因?yàn)橐粋€(gè)剛正不阿的`人是從小事做起的。
所以，我們應(yīng)該在學(xué)校不拿別人的東西、關(guān)心他人、樂于助人，用了別人的東西要及時(shí)歸還，不貪圖小便宜。任何事情要想做好，還必須要持之以恒，否則先前的努力就會(huì)付諸東流，所以，我們要把培養(yǎng)清正廉潔品質(zhì)的行動(dòng)堅(jiān)持下去。我相信，只要我們從小培養(yǎng)廉潔的品格，那么，它就會(huì)凈化我們的純潔心靈，陶冶我們的情操，為我們指明前進(jìn)的方向！
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇十一
廉潔是什么?廉潔就是為人正直，光明磊落，不拿自己不應(yīng)得的錢或物。
周恩來是中國無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人，中國人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人。他一生清正廉潔，剛正不阿，從而受到了中國人民所敬仰，同樣贏得了世界人民的尊敬。
總理生前外出到各省視察，每次都按標(biāo)準(zhǔn)合理付清飯錢，就連泡茶的費(fèi)用他都如數(shù)付錢。一次他去上海視察，每天只準(zhǔn)警衛(wèi)人員給他泡一杯茶，經(jīng)常是端著這杯茶從辦公室到會(huì)議室，從樓上走到樓下，直到茶的顏色沒有了還在喝。警衛(wèi)人員想替他倒掉，再泡一杯，他也不允許。泡茶的費(fèi)用，不準(zhǔn)警衛(wèi)人員報(bào)銷，堅(jiān)持從自已的津貼中開支?？偫碚f：“不這樣做，我的津貼要來干什么用?”
廉潔就是所謂的不貪污、腐敗，不奢侈揮霍公款，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，同時(shí)也指有道德涵養(yǎng)，舉動(dòng)純潔，不討取不該有的人為和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。
那么，我們小學(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己清正廉潔的品質(zhì)呢?做到清正廉潔最重要的基礎(chǔ)就是誠實(shí)守信，一個(gè)不誠實(shí)守信的人根本就談不上為人正直、廉潔，就不可能光明磊落地做人，也就不會(huì)是一個(gè)清正廉潔的人。廉潔，必須從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，培養(yǎng)清正廉潔的品質(zhì)也不例外，因?yàn)橐粋€(gè)剛正不阿的人是從小事做起的。所以，我們應(yīng)該在學(xué)校不拿別人的東西、關(guān)心他人、樂于助人，用了別人的東西要及時(shí)歸還，不貪圖小便宜。任何事情要想做好，還必須要持之以恒，否則先前的努力就會(huì)付諸東流，所以，我們要把培養(yǎng)清正廉潔品質(zhì)的行動(dòng)堅(jiān)持下去。
我相信，只要我們從小培養(yǎng)廉潔的品格，那么，它就會(huì)凈化我們的純潔心靈，陶冶我們的情操，為我們指明前進(jìn)的方向!
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廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇十二
在全校學(xué)生中開展了“敬廉崇潔，誠信守法”為主題的教育活動(dòng)，“廉潔文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)，學(xué)生是主體。為了使廉潔意識(shí)深入到學(xué)生頭腦中，我校積極開展了以“敬廉崇潔”、“誠信守法”、誠信、正直、“勤儉節(jié)約”等為主題的教育活動(dòng)，把“廉潔文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)融入校園德育工作和校園文化建設(shè)，與校園文化教育、加強(qiáng)未成年人思想教育有機(jī)結(jié)合起來，以淺顯的事例、生動(dòng)的形式，開展基礎(chǔ)道德教育、理想信念教育、傳統(tǒng)美德教育和法制教育，培養(yǎng)學(xué)生尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感，努力成為有理想、有道德、有知識(shí)、有誠心、守紀(jì)律、崇勤廉的社會(huì)主義新人。
（1）、與常規(guī)教育相結(jié)合。
誠實(shí)守信是《小學(xué)生守則》和《日常行為規(guī)范》內(nèi)容之一，是學(xué)生遵守校規(guī)定校紀(jì)、熱愛祖國的前提和基礎(chǔ)。為此，利用每周一早晨升國旗儀式上的“國旗下講話”活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行誠實(shí)、正直、節(jié)儉和有責(zé)任心為基本內(nèi)容的基礎(chǔ)道德教育。各班利用一切可用時(shí)間通過小演講、小討論、小朗誦、小游戲等多種形式，開展了“講衛(wèi)生不吃零食”、“亂扔廢物不文明”“彎彎腰”、“保護(hù)綠化環(huán)境美”等教育，使學(xué)校的誠信教育落到實(shí)處。為有效規(guī)范學(xué)生的誠信等行為。我們學(xué)生會(huì)、監(jiān)督崗，及時(shí)處理一些違規(guī)行為，學(xué)生中逐步形成了“爭做文明學(xué)生”的氛圍。我們從節(jié)約一張紙、一滴水、一粒米、一度電、一支筆這“五節(jié)約”入手，加強(qiáng)學(xué)生的節(jié)儉教育。在常規(guī)教育中，一些學(xué)生的違規(guī)不守信現(xiàn)象得到有效糾正，校園文明氛圍不斷形成。
（2）、開展了征集一批以廉潔文化為主題的課外閱讀材料，如歷史上名人清官的故事、廉潔漫畫、廉潔警句、寓言等。對小學(xué)一、二年級的小學(xué)生由班主任組織講故事、看漫畫、讀警句、寓言。
（3）、開展敬廉崇潔書畫展，在藝術(shù)作品滲透敬廉崇潔思想。開展了以“敬廉崇潔，誠信守法”為主題的學(xué)生書畫展。同學(xué)們通過書法、漫畫等藝術(shù)手法揭示了社會(huì)中的不良之風(fēng)氣，不正之行為。
（4）、各班開展了以“做一個(gè)正直的人”和“廉潔伴我成長”主題班會(huì)，組織學(xué)生開展了專題討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，從而認(rèn)清腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)、根源和危害，自覺反腐倡廉。學(xué)校在組織各班級都開展主題班會(huì)同時(shí)，進(jìn)行了“廉潔伴我成長”的主題班會(huì)觀摩活動(dòng)。以各種形式詮釋了廉潔的意義，以身邊人、身邊事告訴大家敬廉崇潔應(yīng)從我做起。全校上98節(jié)主題班會(huì)課、班主任上交教案98篇。
（5）、各班出了一期以廉潔文化內(nèi)容為主題的墻報(bào)、板報(bào)和宣傳欄，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓青少年學(xué)生自己動(dòng)腦思考，動(dòng)手制作，接受廉潔文化的熏陶，在內(nèi)心深處播下廉潔的種子。學(xué)校舉行主題黑板報(bào)評比活動(dòng)，板報(bào)設(shè)計(jì)有創(chuàng)意內(nèi)容豐富，比較有特色的班級有：一（1、2）班、二（3、4）班、三（3）班、四（3）班、五（2、4）班、六（1、2）班。
（6）、組織學(xué)生開展收集廉政警句中外誠信崇潔的故事、格言活動(dòng)，并把廉政警句編成手抄報(bào)形式，各班收集10份交政教處，共上交手抄報(bào)396份，美術(shù)組教師進(jìn)行了評比。
（8）、5月12日按照第一個(gè)全國防震減災(zāi)日的統(tǒng)一部署，政教處組織全體師生舉行莊嚴(yán)的升旗儀式，沉痛悼念“5.12”地震中遇難的同胞，同時(shí)就防震減災(zāi)的相關(guān)知識(shí)做了相關(guān)學(xué)習(xí)。升旗儀式后進(jìn)行了“獻(xiàn)愛心”捐款儀式，在這一天全校59名教工和2300多名學(xué)生共向?yàn)?zāi)區(qū)群眾捐款10000余元。此項(xiàng)活動(dòng)政教處向教育局思政科和紅十字會(huì)做了詳細(xì)的匯報(bào)。真正的在實(shí)踐社會(huì)主義大家庭的相互幫助、共同發(fā)展的理想,使廉潔自律的意義又進(jìn)一步升華。
（9）、開展扶貧幫困活動(dòng)，奉獻(xiàn)一片愛心，伸出援助之手，共建和諧家園。我校結(jié)合廉潔文化進(jìn)校園教育活動(dòng)之時(shí)，學(xué)校開展幫困活動(dòng)，黨支部建立黨員聯(lián)系班級制度，將全校近40名黨員分配到全校各班，建立了黨員聯(lián)系班級制度。開展黨員“一崗雙責(zé)”活動(dòng)，特別關(guān)注全體學(xué)生的成長與進(jìn)步，二年級（4）班學(xué)生陸真因父親車禍花去醫(yī)藥費(fèi)五萬元，母親不讓她上學(xué)，班主任得知后，給她捐款100元，她班的學(xué)生捐款200多元，由于老師和同學(xué)的愛心幫助，這個(gè)孩子沒有離開學(xué)校。學(xué)校對有困難的學(xué)生及民族學(xué)生免交校服錢及書本費(fèi)。有效地推動(dòng)學(xué)校工作。
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇十三
祖國像一束美麗的鮮花，她用那甜美的乳汁哺育了我們?？墒?，在那美麗的花朵上，卻有一些“小蛀蟲”。
現(xiàn)在是祖國繁榮昌盛的年代，可是社會(huì)還是存在一些腐敗的現(xiàn)象——有些人賄賂別人，有些人為錢財(cái)而奮斗。這些人多么可恥呀。大家一定都聽說過兩袖清風(fēng)的故事吧，于謙是多么廉潔奉公啊，那些下人提醒于謙帶一些禮物給朝野上下，他笑了笑，說：“我可沒時(shí)間去巴結(jié)那些上司，我只有兩袖清風(fēng)?！彼纬陌?dāng)時(shí)，包拯在端州任職，那兒盛產(chǎn)端硯。一方端硯要經(jīng)過千錘萬鑿才能生產(chǎn)出來。而當(dāng)?shù)匾恍┕賳T不顧百姓死活，大量生產(chǎn)，上貢朝庭，以取悅權(quán)貴和中飽私囊。包拯自己也說：“能持端州方硯，可謂死南昌無憾?！笨墒牵钡剿x任，也未取一件。古代有無數(shù)的清官，他們是那樣的克己奉公。而我們生活在21世紀(jì)，更應(yīng)該廉潔做自我，給社會(huì)給國家增光添彩才對啊！
廉潔，是一個(gè)人高尚品質(zhì)與情操的表現(xiàn)。我相信，廉潔可以改變世風(fēng)，消除社會(huì)上的惡習(xí)。廉潔也是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)。如果說，世界上的每一個(gè)人從現(xiàn)在起，都做廉潔的公民，世界一定會(huì)變得更加美好。
我試問：大家一定聽說過“出淤泥而不染”這個(gè)詞語吧。荷花，多么平凡的一種花，可是它與梅花的品質(zhì)一樣——“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它時(shí)時(shí)刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。它的品格實(shí)在是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)揚(yáng)。
我們是21世紀(jì)的小主人，未來需要我們，我們理應(yīng)同腐敗現(xiàn)象做斗爭，爭做人民的忠實(shí)小公仆，做廉潔的小公民。
讓我們行動(dòng)起來吧：不要貪贓枉法，讓廉潔走進(jìn)校園，走向世界。大家同心協(xié)力為社會(huì)多做一些好事吧，多添一把色彩，世界將會(huì)變成美好的人間。
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇十四
走在空蕩蕩的籃球場上，常會(huì)有一陣茫然若失的感覺襲上心頭。
曾經(jīng)的我一度固執(zhí)的不敢讀高三學(xué)生寫的文字，而今我也高三，該寫些文字來紀(jì)念么？
日子一天一天，看似緩慢無奇實(shí)則迅捷無比地逃走。我總是戲謔：“唉，人老了，就是這樣……”一不留神，便發(fā)現(xiàn)自己真的老了――對于更年輕的后來者，哪怕只是老一點(diǎn)，也終是老了。因?yàn)槟贻p無極限，而我，有太多局限。
發(fā)現(xiàn)自己老了，我沒有太多震驚，只細(xì)細(xì)數(shù)著日子，找尋曾經(jīng)年輕的我留下了什么。一遍一遍，凝神仔細(xì)，沙里淘金一般?？勺詈筇员M黃沙，卻只剩下空篩子！
我什么都沒有留下。真的！
也許還有150天時(shí)間足夠我留下些什么。我也曾想過留下些什么來表明我曾經(jīng)存在過，可終未果。一次次的豪言壯語之后是一次次的半途而廢，然后我發(fā)現(xiàn)我什么也沒有留下，發(fā)現(xiàn)我沒什么可留下。感情我要帶走，知識(shí)我要帶走，快樂我要帶走，傷悲我也要帶走。剩下的，似乎只有腳印我無法帶走――印在校園里的腳印不深也不明顯，早被別人紛亂的腳印紛亂地蓋住了。
可我卻記得這樣一個(gè)傳說：一個(gè)人死后，他的鬼魂要把生前留下的腳印一個(gè)一個(gè)都撿起來，為了做這件事，他的鬼魂要把生前經(jīng)過的路再走一遍。縱然那些留著他腳印的橋已坍塌，船已沉沒，路已翻修鋪上柏油，河岸已成水壩，一旦鬼魂重到，他的腳印自會(huì)一個(gè)個(gè)浮上來。
我想我不會(huì)等太久，不會(huì)到死后才來。人死了，若有鬼魂，也在出竅時(shí)便被無常勾去，接受審判刑罰；然后是喝孟婆湯過奈何橋投胎轉(zhuǎn)世，哪有時(shí)間哪有能力去拾腳??？我會(huì)在我年輕的最后的日子里回來，撿拾我的腳印――不必?fù)?dān)心一個(gè)肩膀可以背負(fù)多少。
當(dāng)我?guī)ё呶业哪_印之后，我就真的什么也沒有留下了。
三年，抑或三十年，又有什么區(qū)別？對于這個(gè)校園來說，我終只是一個(gè)連腳印也不曾留下的過客。
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇十五
看了這個(gè)題目，大家會(huì)想“廉潔”是什么呀？其實(shí)廉潔也就代表著我們身邊每一個(gè)做好事的人。“校園里的廉潔”我想就是發(fā)生在校園里的好人好事吧?？瓤?，下面回歸正題，我給大家說一件“廉潔”的小故事。
一天，陽光明媚，風(fēng)和日麗，我和往常一樣，背著書包來上學(xué)，上完上午的課，準(zhǔn)備上下午的副課，下午的課是勞技、美術(shù)……我可以放松放松。
下課時(shí)間我拿出下節(jié)課要用的東西，咦？剪刀放在哪里了？可是我翻遍了書包也沒發(fā)現(xiàn)剪刀，我突然想到昨晚我在做紙燈籠，用完了剪刀好像就放桌上了，結(jié)果……正當(dāng)我不知該怎么辦才好時(shí)，突然想到姐姐今天也帶了剪刀，我就狂跑到姐姐那班，叫姐姐出來。“姐姐，你有沒有剪刀？借給我好不好？我們要上勞技課啦。”姐姐面露難色，我就納悶了，不就借把剪刀嘛，還要做什么思考斗爭。過了會(huì)兒，她點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“你拿去吧，放學(xué)回家再還給我也可以。”
我一把拿過剪刀，馬上跑回教室，順順利利地上了勞技課。放學(xué)回家后，我把剪刀還給了姐姐。
后來，我才知道，當(dāng)時(shí)姐姐也要上勞技課，但是她把剪刀給了我。
大家看完了，覺得很平常吧，不就借把剪刀嘛，算什么好人好事，但仔細(xì)想想，如果當(dāng)時(shí)我借不到剪刀，我會(huì)怎么樣。姐姐把剪刀借給了我，她自己怎么辦？也許不如舍生忘死那么令人感動(dòng)，不如為國戰(zhàn)死沙場那么壯烈，這只是一個(gè)發(fā)生在我們身邊，我們力所能及的小事。但是，連小事都做不到的人，怎能為國捐軀、舍己救人呢？大家也做一個(gè)“廉潔”的人哦！
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇十六
堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《建立健全教育制度，監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，通過在校園組織豐富多彩的反腐倡廉宣傳教育活動(dòng)，營造濃郁的校園廉潔文化氛圍，提高全體教職工愛崗敬業(yè)，依法執(zhí)教，廉潔從教的意識(shí)，增強(qiáng)全體師生干凈做人，規(guī)范做事，遵紀(jì)守法的自覺性。
黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項(xiàng)長期的政治任務(wù)，也是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會(huì)的積極參與、配合和支持。我覺得今日之少年，明日之棟梁，廉潔教育重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部，但是“防腐疫苗”只有從娃娃打起方能爭取主動(dòng)，令其日后走入社會(huì)增強(qiáng)免疫力和抵抗力。克服黨風(fēng)廉政教育與百姓無關(guān)，與未成年人無關(guān)的片面認(rèn)識(shí)。
我覺得教育原則應(yīng)是堅(jiān)持“廉潔文化進(jìn)校園”工作五原則：正面引導(dǎo)原則、可接受原則、心里保護(hù)原則，整合原則和浸潤原則。作為老師我們應(yīng)通過榜樣引路，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，引導(dǎo)青少年形成正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成正確的理想信念。以誠實(shí)、正直、節(jié)儉和有責(zé)任心為基本內(nèi)容，開展基礎(chǔ)道德教育;應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，從小培養(yǎng)公民“崇廉”的道德觀念;應(yīng)拓展廉潔教育的領(lǐng)域，營造良好的社會(huì)氛圍，達(dá)到預(yù)防和教育的目的;應(yīng)遵循新課程理念，發(fā)掘和凸顯各學(xué)科中有關(guān)廉潔自律的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，與平時(shí)的德育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。那怎樣做呢?我覺得：
1.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，組織全體教職工觀看一場廉政宣傳片，在“廉潔文化進(jìn)校園”的讀物中選讀一本教育書，并寫出心得體會(huì)，促進(jìn)教職工廉潔從教。
2.聘請家長，社會(huì)對學(xué)校工作進(jìn)行監(jiān)督。
3.充分發(fā)揮常規(guī)教育的作用，抓好學(xué)生基礎(chǔ)文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，通過班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，黑板報(bào)、征文繪畫比賽，知識(shí)競賽，收集“崇廉”道德格言、故事會(huì)、調(diào)查采訪、編排文藝節(jié)日、“小手牽大手”家庭實(shí)踐活動(dòng)等有效形式，提高對戒奢節(jié)儉、崇廉重要性的認(rèn)識(shí)，從而形成正確的廉潔道德觀念。
4.在學(xué)科中滲透，充分挖掘語文、思想品德、社會(huì)等學(xué)科內(nèi)容中廉潔教育的資源，抓住與學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)予以整合，提高教育的信度。
5.利用課外閱讀時(shí)間及班會(huì)課時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的廉潔自律小故事和典型事例，在閱讀過程中接受熏陶，悟出道理。
6.開展主題活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校團(tuán)隊(duì)建設(shè)，在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)節(jié)儉，崇廉教育，提出師生素養(yǎng)。
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇十七
校園，是母親，是老師，您看著我成長，教育我成熟。
假如有誰問我，你的理想是什么？我會(huì)毫不猶豫的說：“做一名普普通通的人民教師，在美麗的校園，培養(yǎng)千千萬萬的學(xué)生”。那時(shí)我將能自豪的對人們說我是一名教師我感嘆到驕傲。
校園你以你特有方式給我們打開知識(shí)的大們，聽我們朗讀聽我們歌唱。你給我們展示綠的枝芽，雨來了，你給我們觀看滿地的水花，雪來了，你看我們打雪仗，陪我們堆雪人你給了我們金色年華里最美的回憶。
校園你是廣闊的海洋，遼闊面深遠(yuǎn)，你是我們的家園和樂園，有我們共同的目標(biāo)，共同的理想，你像母親撫慰著每一個(gè)孩子。
是你，讓我有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；是你，讓我專心學(xué)習(xí)、求知；是你，給了我一個(gè)報(bào)答父母的機(jī)會(huì)，我的校園。
美麗的校園。春天，小花園里百花盛開，散發(fā)出的清香；夏天，炎熱的天氣里的避暑點(diǎn)；秋天，樹葉掉落的壯觀場面；冬天，銀裝素裹世界里的游樂場。
一位位為了責(zé)任，為了校園，為了學(xué)生的老師。寧愿犧牲自己的休息時(shí)間為我們批改作業(yè)；寧愿放棄自己的假日為我們補(bǔ)習(xí)。
教室里可愛的同學(xué)們。愛考試時(shí)緊張的你們，愛做作業(yè)時(shí)專心的你們，愛玩耍時(shí)開心的你們……你們一直陪伴著我度過在校園里的每一分每一秒。
讓我們自由奔跑的操場。你讓我有了玩耍的空間，讓我們有了奔跑的地點(diǎn)、自由飛翔的場所。
美麗的校園，教學(xué)樓是那么端莊高大，草坪時(shí)那么翠色欲滴，青松是那么蒼翠挺拔……
我們的校園是綠的，無論春夏秋冬都是綠的。然而，最動(dòng)人的綠在教室。那里有一株株小草，正在吮吸知識(shí)的泉水，接受園丁的撫愛，天天向上，茁壯成長。我們學(xué)校是樂園，同學(xué)們沖出教室。歡聲笑語組成了一曲交響樂，回蕩在校園上空。
雖然您比不上清華那么美麗，也比不上北大那么神奇，但您對我的教導(dǎo)我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，我忍不住想大聲告訴你，校園我的母校，我的老師，你永遠(yuǎn)在我的心中。
廉潔文化進(jìn)校園（精選18篇）篇十八
紅色的磚瓦，一面教學(xué)樓，一面宿舍樓，盡管沒有豪華的裝飾，可那樸實(shí)無華的外表包涵了我未來三年的青春——校園。
有著天真燦爛笑容的孩子，有著成熟穩(wěn)重的教師甚至有些幽默風(fēng)趣的老師，還有經(jīng)?！笆侄丁钡氖程么蝻埌⒁蹋褪沁@樣的一個(gè)溫馨的環(huán)境是我深深愛上了“他”——校園。
朗朗的讀書聲傳入每個(gè)人的耳朵，有的在深深陶醉，而有的卻在呼呼打睡，講臺(tái)上有著鷹一般視力的老師將粉筆頭狠狠扔了出去，看著恍惚的神情老師盡管再兇的表情也會(huì)被軟化吧。
一樓有著懵懵懂懂的初一學(xué)弟學(xué)妹們，二樓有著活潑淘氣的初二學(xué)長學(xué)姐們，三樓有著努力奮斗的初三學(xué)子們。一面表現(xiàn)著手足無措的`神情，一面掛著津津樂道的臉龐，另一邊頂著巨大壓力的身體，可這些絲毫不影響我們在生活。追逐打鬧，嘻嘻哈哈，這也許就是世界上最美的一道風(fēng)景線吧！
午餐，放學(xué)的鈴聲是多少人的向往呀，這就像在外奮斗爸爸媽媽一樣，我們聽到鈴聲開心，他們提高工資開心，嘁嘁喳喳的聲音鋪面校園，教導(dǎo)主任洪亮的聲音瞬間是我們安靜下來。中午的天氣格外的熱，校園里的花壇中的綠草花朵似乎有些煩躁，可這并不影響它繼續(xù)散發(fā)美麗為校園增添色彩，校園周圍一排接著一排樹木挺立著，如同站崗的軍人一般，雖然我說不上樹的名字是什么，可是我知道它是校園中的一員，它見證的新的學(xué)子到來，畢業(yè)的學(xué)子離去，懵懂的眼神它見過許多，離別的淚水它看見不少。
喧鬧的宿舍樓，這是大多數(shù)校園的一個(gè)標(biāo)志吧，畢竟一個(gè)住著十人的房間雖然狹小，可對于累了一天的我們似乎就像家一般。黑黑的天空中掛潔白的月牙，雖然小了一些，可散發(fā)的月光依然能照射進(jìn)屋內(nèi)，呼呼大睡的我們顯然不知道它在呼喚我們與他一起玩耍。教學(xué)樓的燈依舊亮著，這不是正在努力學(xué)習(xí)的我們，而是在為我們批改作業(yè)的老師，校園雖小，可這一顆負(fù)責(zé)的心已經(jīng)籠罩了他。
愿你一路輝煌——校園；愿你青春永駐——校園；愿我依然愛你——校園。