通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，我們可以更加全面地了解和評(píng)價(jià)一本書(shū)的內(nèi)容和意義。如果你對(duì)寫(xiě)讀后感感到困惑，不妨看看下面這些優(yōu)秀讀者撰寫(xiě)的讀后感范文，說(shuō)不定會(huì)有所啟發(fā)。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇一
《歷史的天空》讀后感范文《歷史的天空》是朋友推薦給我看的，我看這個(gè)書(shū)名起的不好，太大了。寫(xiě)個(gè)中華民族5000年的興衰史，起這么個(gè)名字還不錯(cuò)。其實(shí)書(shū)還是很好看的，書(shū)中的主人公叫梁大牙，就是寫(xiě)的他的一個(gè)成長(zhǎng)歷程，還不如叫“梁大牙自傳”呢。現(xiàn)在有一句時(shí)髦的話(huà)叫“性格決定命運(yùn)，態(tài)度決定成敗”。想必書(shū)的作者是同意的。因?yàn)樵跁?shū)中，不論時(shí)空怎么變化，幾個(gè)主要人物都按照自己的性格決定著自己的命運(yùn)。從抗日到**，他們的成敗都決定于他們自己的態(tài)度。看了這本書(shū)我感覺(jué)到，不是社會(huì)改造人，也不是歷史造就人，一切都是由自己的本性決定的。就是毛**說(shuō)的：內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件。就是老百姓常說(shuō)的：江山易改，本性難移。梁大牙之所以能從一個(gè)米店的伙計(jì)成長(zhǎng)為一個(gè)大軍區(qū)的司令，當(dāng)然跟領(lǐng)導(dǎo)的栽培，黨的教育分不開(kāi)。但是他自己身上具有的幾個(gè)潛質(zhì)，最終決定了他的成長(zhǎng)。首先他是一個(gè)敢想敢干的人，自己認(rèn)準(zhǔn)了就堅(jiān)決的干。他很能干，工作都是一流的，仗打的也精，立了很多功。這是基礎(chǔ)，不然就憑他那么多的缺點(diǎn)，早就姥姥不疼舅舅不愛(ài)了。梁大牙還非常善于學(xué)習(xí)和思考，特別是考慮問(wèn)題很深入，想法與常人不同卻符合事物的發(fā)展規(guī)律。隨著越來(lái)越多的實(shí)踐證明他的正確，他的個(gè)人威信也越來(lái)越高。梁大牙還有一個(gè)特點(diǎn)，就是他的“與時(shí)俱進(jìn)”。他總能根據(jù)需要改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，發(fā)揮自己的特點(diǎn)長(zhǎng)處。就像他為了東方聞音的一個(gè)玩笑就敲掉了自己的大牙一樣，他的錯(cuò)誤改正的又堅(jiān)決又徹底。所以每次他的行為總能使當(dāng)初反對(duì)提拔他的人無(wú)話(huà)可說(shuō)。梁大牙成功的最根本的一條，我認(rèn)為是他善良正直的本性。這一點(diǎn)恐怕是所有中國(guó)農(nóng)民的寫(xiě)照。不管他們有多么狡猾，多么自私，多么沒(méi)文化，但是幾千年的傳統(tǒng)文化教給他們善良和正直。梁大牙一直被人反對(duì)著，他有多次咸魚(yú)翻身整治對(duì)手的機(jī)會(huì)，但是他從來(lái)沒(méi)有報(bào)復(fù)過(guò)別人。他善于把過(guò)去的恩怨丟開(kāi)，投入到更高一級(jí)的斗爭(zhēng)中。一本好書(shū)，首先要有一個(gè)好故事，引人入勝。然后塑造幾個(gè)血肉豐滿(mǎn)的人物，真實(shí)可信。然后再輔以準(zhǔn)確優(yōu)美的文筆，就可以使人愛(ài)不釋手了。但是我不喜歡書(shū)里面有兩個(gè)地方。一個(gè)是當(dāng)東方聞音離開(kāi)梁大牙之前，干柴烈火居然沒(méi)有燃燒，不符合梁大牙的性格，雖然梁大牙追求真愛(ài)，但他的退縮不符合他敢作敢為的性格和他的文化背景。這是作者太愛(ài)惜自己心目中的人物了，想盡量塑造的完美一些。殊不知這樣的“完美”反而是對(duì)人物形象的損害。還有就是書(shū)的最后，y國(guó)軍事代表團(tuán)到家里吃飯的一段，非常虛假。作者是想借這段故事引出梁大牙要辭去大軍區(qū)司令的職務(wù)，讓給年青人來(lái)干的想法。但是作為封疆大吏，60多歲的將軍，怎么可能在家宴中演出這么一出鬧劇?當(dāng)然，這只是我自己不喜歡，作者可以說(shuō)，這就說(shuō)明梁大牙就是梁大牙啊!他改不了啊!剛看了一遍，就說(shuō)了這些，主要是為了搪塞朋友。如果有時(shí)間再細(xì)細(xì)的閱讀，說(shuō)不定會(huì)得出相反的理解。正是：人嘴兩張皮，咋說(shuō)咋有理。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二
《歷史的天空》是一部十分有趣的作品，是一部可以看到作者匠心的作品。它的趣味與匠心就在于作者在問(wèn)題處理上、人物關(guān)系上的匪夷所思。我看過(guò)了全書(shū)后，琢磨了又琢磨，卻著實(shí)沒(méi)有猜出到底是誰(shuí)出賣(mài)了李文彬，到底是誰(shuí)派人追殺的高秋江，到底是誰(shuí)在最后捅出了黑材料。這些都是作者沒(méi)有向讀者揭開(kāi)的謎題，這些謎題的答案都消失在最后梁必達(dá)與陳墨涵的心照不宣中，卻讓讀者頗多玩味。不過(guò)，作者留下這樣的謎題的確是高明之舉。
讀過(guò)這部作品后，作者在塑造人物和運(yùn)用語(yǔ)言上，也讓我印象深刻。
書(shū)中語(yǔ)言亦雅亦俗。他的語(yǔ)言雅在描繪景物，俗在人物語(yǔ)言。作者描繪景物時(shí)運(yùn)用的語(yǔ)言?xún)?yōu)美雅致，讀起來(lái)清新、美妙。而在描繪人物語(yǔ)言時(shí)，運(yùn)用了許多方言俗語(yǔ)、甚至是粗話(huà)，但讀起來(lái)別具特色，使人物一下子鮮活起來(lái)。另外，我從書(shū)中還讀出了一些文言文的味道。可見(jiàn)，作者在遣詞造句上是很有造詣的。
書(shū)中塑造了很多豐滿(mǎn)的人物形象，例如梁必達(dá)的自信、粗中有細(xì)；張普景的正直、固執(zhí)；竇玉泉的低調(diào)和深具城府。其中主角梁必達(dá)是一個(gè)自信、狡黠、驕傲的人，但同時(shí)他能夠保持清醒的頭腦。梁必達(dá)是一個(gè)“李云龍”似的，具有匪氣、缺點(diǎn)，但能夠通過(guò)學(xué)習(xí)不斷成長(zhǎng)、成熟，成為我軍優(yōu)秀軍事指揮員的人物。這類(lèi)人物的出現(xiàn)，改變了以往文學(xué)作品中出現(xiàn)的高大全的單一人物形象。這樣的人物形象往往更加親切、可信。
我認(rèn)為張普景和梁必達(dá)是我看過(guò)的最有趣的指揮員與政委。他們之間的關(guān)系不同于以往我們看過(guò)的那些組合：政委與指揮員之間關(guān)系密切，政委對(duì)指揮員事事關(guān)心、極力開(kāi)導(dǎo)、充滿(mǎn)耐心。張普景是一個(gè)執(zhí)拗的人，他忠誠(chéng)、正直卻死板。面對(duì)有缺點(diǎn)的梁必達(dá)，事事唱反調(diào)，總想“斗爭(zhēng)”了他。可是偏偏到后來(lái)，張普景與梁必達(dá)卻是秤不離砣，砣不離秤，舍不得分開(kāi)了。張普景盡管經(jīng)常看梁必達(dá)不順眼，卻也不亦樂(lè)乎。這也許就是痛苦的幸福吧！也許，梁必達(dá)需要的就是張普景這樣的政委，正因?yàn)橛辛藦埰站埃庞辛肆罕剡_(dá)吧！在張普景的追悼會(huì)上，梁必達(dá)的傷痛絲毫不亞于東方犧牲時(shí)的傷心。男人的友誼同樣動(dòng)人。
而書(shū)中，我最感興趣的卻是竇玉泉，我認(rèn)為他是書(shū)中最神秘的人。這個(gè)人也不能說(shuō)是壞人，他正直，可城府極深，他想得最深、藏得最深。所以在任何時(shí)候，他都可以將自已利于以安全的位置。他此生唯一的敗，是敗給了梁必達(dá)。雖然有幾次，他都與梁必達(dá)發(fā)生了齟齬，可是他還是忠誠(chéng)的、正直的，所以他還可以在最后與梁必達(dá)流淚相擁。
感謝作者，寫(xiě)出這么優(yōu)秀的作品，我為自已看到這樣好的作品慶幸。在這里，我僅將自己閱讀后的感想記錄下來(lái)，以供回憶，以饗己心。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇三
帶著功利心看了徐貴祥的著作《歷史的天空》，因?yàn)槲蚁肓私庖幌曼h內(nèi)部的斗爭(zhēng)歷史而又不愿去讀刻板的史書(shū)記載，還想了解一下一個(gè)農(nóng)民出身的小人物是如何當(dāng)上共和國(guó)將軍的。
看了很多宣傳，都說(shuō)這部小說(shuō)對(duì)人物的描寫(xiě)有血有肉，對(duì)斗爭(zhēng)把握的很得當(dāng)，就拿了書(shū)(不愿看電視，因?yàn)殡娨曋型床怀鋈宋飪?nèi)心激烈的思想斗爭(zhēng))花了三天時(shí)間，仔細(xì)的翻了個(gè)遍。看完，沒(méi)有失望。
劇情介紹就不說(shuō)了，有興趣的可以去網(wǎng)上搜搜到處都是，而且我也不太喜歡挑作者著書(shū)的情節(jié)上的毛病，更希望和期望于從中學(xué)到點(diǎn)什么，以便對(duì)于今后自己的發(fā)展有好處。
亂世出英雄。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，確實(shí)出了不少像梁必達(dá)一樣的英雄，出身卑微，英勇善戰(zhàn)，敢于動(dòng)腦，善于學(xué)習(xí)。從一個(gè)泥腿子成了一個(gè)不僅知書(shū)達(dá)理而且有勇有謀的共和國(guó)將軍。從他身上，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的他身上，我覺(jué)得以下幾點(diǎn)值得深思一下。
第一、不要做“乖孩子”。從小時(shí)候就被灌輸要當(dāng)“好孩子”，要乖，聽(tīng)話(huà)。但是我發(fā)現(xiàn)“乖”的大多將來(lái)是沒(méi)有很大出息的，反而“不乖”的、淘氣的，卻都弄出了名堂。
尤其是男人，沒(méi)有點(diǎn)野性和不羈，娘們唧唧的，確實(shí)難成大事。當(dāng)然，如果執(zhí)意做一介書(shū)生者排除在外。從這個(gè)小說(shuō)中再一次強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，梁必達(dá)從小就是帶點(diǎn)“流氓”的草莽習(xí)性，而這個(gè)習(xí)性也鑄就了他的成功，按他的邏輯，人善被人欺。所以，不要過(guò)于善。
第二、把思考當(dāng)成習(xí)慣。我覺(jué)得這也是這位主人翁的特點(diǎn)。從店鋪的伙計(jì)出身，到大隊(duì)長(zhǎng)，到副司令員，再到司令員，這位主人翁的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是善于學(xué)習(xí)，而且愛(ài)動(dòng)腦筋，凡是都要弄個(gè)清楚，整個(gè)明白，而且愿意自己親手試試。這是非常好的，也是他為什么能從屁話(huà)不會(huì)講，到說(shuō)話(huà)分條條框框，再到會(huì)外交禮節(jié)，這個(gè)會(huì)思考的習(xí)慣，是他日后成功的橋梁。
第三、韜光養(yǎng)晦。這不是從他身上學(xué)到的，是從竇副司令員身上看到的，這個(gè)人物不簡(jiǎn)單，在任何時(shí)候都沒(méi)有搞倒他，黨內(nèi)斗爭(zhēng)他穩(wěn)坐交椅，_沒(méi)怎么革住他的命。“張克思”是一個(gè)反面典型，為人太較真，太原則，雖然得到人的好評(píng)和尊重，但是終究要吃虧。
但“張克思”身上的為人正派是值得人學(xué)習(xí)的，一輩子做事光明磊落。這梁必達(dá)學(xué)了一輩子終于學(xué)會(huì)了這個(gè)道理，他也陰險(xiǎn)過(guò)，也沖過(guò)，但最終還是正派和穩(wěn)重讓他成了氣候，甚至開(kāi)始不動(dòng)聲色的辦事，確實(shí)讓人佩服。
第四、跟對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。梁必達(dá)剛開(kāi)始不是投奔共產(chǎn)黨來(lái)的，而是投奔國(guó)民政府的，雖然因?yàn)闁|方聞音的緣故使得他奔了八路軍，但他始終都得到了楊庭輝司令員的信任和重用，這或許是最重要的。如若他跟錯(cuò)了領(lǐng)導(dǎo)，估計(jì)可能就是另外的生涯了。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇四
很多事情我們從未經(jīng)歷過(guò)，便永遠(yuǎn)感覺(jué)不到這種記憶，疼痛的，亦或是溫馨的。
人的一生背負(fù)的太多太多，也許我們就是陪伴著這些使命走到最后的。從起點(diǎn)到終點(diǎn)，又慢悠悠的回到了起點(diǎn)，歷盡了滄桑，回首往事，看著自己一路走來(lái)腳下那個(gè)深沉的腳印，我們才會(huì)明白這就是成長(zhǎng)。
我以為我不會(huì)哭，可是當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;我以為我不會(huì)再氣憤，可是當(dāng)梁大牙被江古碑陷害，張普景慘死，我滿(mǎn)腔的熱血聚集在身體的某一部位，蓄勢(shì)待發(fā)。
梁大牙的一生，都是在為革命而奮斗著，一開(kāi)始他什么都不懂，而且大大咧咧，臟話(huà)連篇。按我們現(xiàn)代人的話(huà)來(lái)說(shuō)就是沒(méi)素質(zhì)、沒(méi)文化、低俗。可就是這樣一個(gè)人，譜寫(xiě)了歷史的新篇章，他很聰明，學(xué)的也很快，他有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，打了幾年的戰(zhàn)，人也慢慢地變得成熟，懂得去聆聽(tīng)他人的想法。應(yīng)為他知道他和那些人的初衷都是一樣的，都是革命。一個(gè)人一輩子的路是用腳堅(jiān)定的走下去的，而在走的過(guò)程中，總會(huì)遇到一些人，這些也許是你一生的朋友，又或許是你一生的敵人。每個(gè)人都是一匹千里馬，只是等待伯樂(lè)的出現(xiàn)是需要一個(gè)過(guò)程的。遇見(jiàn)楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)橐环N信任，所以他們彼此互相尊重，而這種信任，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動(dòng)大牙向前的'，卻是那個(gè)曾不諳世事的小女生，東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福，他以前不懂愛(ài)，只是想占有，可是對(duì)東方聞音他卻是寵著她、捧著她，一心對(duì)她好。古典詩(shī)詞的那句“人生若只如初見(jiàn)”也許就是這種感覺(jué)吧。愛(ài)是什么，愛(ài)就是當(dāng)他遭人陷害的時(shí)候，她能握緊他的雙手對(duì)他說(shuō)：“我相信你。”我以為他們會(huì)支撐著彼此走到最后，可是結(jié)局又是什么，是兩個(gè)相愛(ài)的人一一一一相隔。他們明明已明白了自己的心，可是卻終究沒(méi)有在一起。愛(ài)情是什么，愛(ài)情就是被殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的摧一殘那殘留在戰(zhàn)火中的一曲凄涼的悲歌。東方聞音說(shuō)：“告訴梁必達(dá)，我是愛(ài)他的，我愛(ài)梁必達(dá)，也包括梁大牙。”是的，她愛(ài)的不僅是那思想高度覺(jué)醒的梁必達(dá)，也愛(ài)那粗一魯?shù)摹⑴K話(huà)連篇的梁大牙。我哭了，我不明白作者為什么總喜歡打擊讀者的心靈。再后來(lái)，大牙娶了安雪梅，說(shuō)實(shí)在的我有點(diǎn)氣憤，為什么他要娶安雪梅，卻只因他那句：“我這一生只愛(ài)過(guò)一個(gè)人，那就是東方聞音”而融化于心。
遇見(jiàn)張普景可以說(shuō)是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對(duì)大牙，因?yàn)樗麑?duì)大牙有誤會(huì)，知道大牙的思想開(kāi)始覺(jué)悟，懂得了謙讓與忍耐，，張普景對(duì)大牙的看法才開(kāi)始有了一些改變。他沒(méi)有故意找茬，他只是有些固執(zhí)了，一直堅(jiān)守著自己的原則，用另一種眼光來(lái)看待：那便是真誠(chéng)，歷史的更新往往出現(xiàn)很多弊端，而在二十一世紀(jì)的今天，又有多少人能像張普景那樣講真話(huà)，一生光明磊落[注:磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。]呢?時(shí)代的進(jìn)步改變了多少人的本性?虛偽的榮華又害慘了多少人呢?我只能說(shuō)我很心寒。
其實(shí)這本書(shū)我最在意的是高秋江，一開(kāi)始的出場(chǎng)便是冷艷。我以為她只是一個(gè)單純的冷美人，可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年，莫干山去接高秋江，卻因一場(chǎng)暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道路，秋江和莫干山的背上問(wèn)他想不想娶她，兩個(gè)純真的少男少女不知情為何物，到了最后卻還是分離。他不會(huì)明白她的心其實(shí)更痛，愛(ài)上了就是愛(ài)上了，而現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的距離卻永遠(yuǎn)隔著一個(gè)天和一個(gè)地。“多情自古空余恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒”埃他可以憤怒地奪門(mén)而出[注:奪門(mén)：破門(mén)，奮力沖開(kāi)門(mén)。猛然奮力沖開(kāi)門(mén)出去。形容迫不及待。]，她可以走得坦蕩，可是她呢?留在原地苦苦地等待，時(shí)間是一種烈性的毒一藥，讓女子失去青春，滄桑了容顏，而那顆心卻始終無(wú)法割舍愛(ài)戀，我笑她傻，卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣!突然想起了一首歌：“誰(shuí)讓你心動(dòng)，誰(shuí)讓你心痛……只是女人容易一往情深[注:指對(duì)人或?qū)κ挛镯曌⒘撕苌畹母星椋蛲荒芸酥啤……”依稀記得那個(gè)白雪皚皚[注:皚皚：潔白的樣子，多用來(lái)形容霜雪。潔白的積雪銀光耀眼。]的傍晚，她靠在他的懷里訴說(shuō)著那潸然淚下的往事，時(shí)間是一種神奇的解藥，釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多，我想對(duì)于莫干山來(lái)說(shuō)，死也許是一種解脫吧。
其實(shí)我一直很糾結(jié)他們要不要在一起。理由有二，一是近親結(jié)婚是不被世人所認(rèn)可的;二是他們愛(ài)的太苦，任何一個(gè)感性的人都希望他們能在一起。那一世，我看見(jiàn)一個(gè)身著旗袍的女子，在等待中度過(guò)了一生。但愿來(lái)生他們有一個(gè)美好的結(jié)局，呵呵。
其實(shí)我們每個(gè)人都是要學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的，只是我們不知道成長(zhǎng)會(huì)讓我們失去什么。而且沒(méi)有磨難的成長(zhǎng)不會(huì)幸福。周?chē)?guó)平也說(shuō)過(guò)：“我們走在人生的路上，遇到的事情是無(wú)數(shù)的，其中多數(shù)非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著我們每一時(shí)刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事過(guò)境遷[注:境：境況;遷：改變。事情已經(jīng)過(guò)去，情況也變了。]，當(dāng)我們回頭看走過(guò)的路時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其余的事情不過(guò)是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。”微笑是成長(zhǎng)的最高境界。
我們所處的環(huán)境不同，對(duì)待事物的心態(tài)也不一樣。但是不要忘記了，在歷史的天空下，有一個(gè)男子用自己的一生證實(shí)了一個(gè)真理：即使天空是一一晦的，人也能成長(zhǎng)。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇五
看完《歷史的天空》，一看表又已經(jīng)是凌晨?jī)牲c(diǎn)鐘了，已經(jīng)連續(xù)奮戰(zhàn)了幾夜。之前電視劇版的《歷史的天空》看過(guò)兩遍，有所改編，但大同小異，里面的人物、里面的故事一樣在深深地感染著我。
小說(shuō)講的是從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到結(jié)束之間一群軍人的故事。刻畫(huà)了一群個(gè)性鮮明的人物形象，講述了一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。梁大牙，這個(gè)自始至終充滿(mǎn)著勇敢、自信的男人，跟著戰(zhàn)爭(zhēng)一起成長(zhǎng)，從一個(gè)野蠻甚至帶點(diǎn)匪氣鄉(xiāng)村孩子，最終成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)袖。需要這樣的人作為主心骨，他像一只雄獅，盡管帶領(lǐng)的是一群綿羊，他的隊(duì)伍永遠(yuǎn)挺立;故事需要這樣的人作為主角，因?yàn)樗饷⑺纳涞镊攘Γ菀鬃屓酥浴埰站埃@個(gè)一生都在和梁大牙"斗爭(zhēng)"著，被梁大牙視為最佩服的人。他從不回避斗爭(zhēng)，敢于對(duì)梁大牙拍案而起，時(shí)刻鞭策著、提醒著梁大牙;他光明磊落，堅(jiān)持原則，純潔得不含一點(diǎn)雜質(zhì)，晶瑩剔透;他那一身錚錚鐵骨，多么讓人敬畏。也許當(dāng)他真真切切生活在我們身邊的時(shí)候，你不會(huì)喜歡上他，但我相信每個(gè)人對(duì)他都會(huì)充滿(mǎn)著敬意。事實(shí)上我們成長(zhǎng)的路上都應(yīng)該有這么一個(gè)或者幾個(gè)時(shí)刻督促著我們前進(jìn)的人;反過(guò)來(lái)，我們也應(yīng)該多學(xué)習(xí)張普景，相信我們身邊的朋友也需要我們的推動(dòng)。
還有忍辱負(fù)重的陳墨涵，晚節(jié)不保的朱一刀，胸有城府的竇玉泉，自私懦弱的江古碑等等。故事里的人物形象不都是高大全，隊(duì)伍里的人不都是一身正氣，相信這才是真實(shí)的。
《歷史的天空》是個(gè)男人的故事，但女人的存在才能使男人完善，有血有肉。看完電視劇版的《歷史的天空》看完已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，但東方聞?dòng)⒅袕棤奚瓜碌溺R頭卻還能清晰地在我腦海里放映。我仿佛也跟著一起中彈了，無(wú)法動(dòng)彈了，無(wú)法思考了。好的女人就像一本書(shū)，用女性母性的方式馴服著男人，指引著男人，愛(ài)護(hù)著男人，不管這個(gè)男人在他人面前是如何的強(qiáng)悍、如何不可理喻，而男人也能甘之如飴。所以當(dāng)一個(gè)男人擁有這樣一個(gè)女人的時(shí)候，他是幸運(yùn)幸福的;所以當(dāng)一個(gè)男人失去這樣一個(gè)女人的時(shí)候，那種痛苦是無(wú)法描述的;所以當(dāng)一個(gè)男人在茫茫人海中遇見(jiàn)這樣一個(gè)女人的時(shí)候，一定要勇敢追求;所以當(dāng)一個(gè)男人擁有著這樣一個(gè)女人的時(shí)候，一定好好珍惜。
戰(zhàn)爭(zhēng)是在太殘酷，對(duì)女人尤其是。戰(zhàn)爭(zhēng)是男人雄性、血性之爭(zhēng)，卻也讓女人像男人一樣去戰(zhàn)斗，讓女人們的美麗的無(wú)法綻放，讓女人的情思只能深深地包裹在戎裝之內(nèi)。上帝對(duì)男人女人有著不同的定位的，不然就沒(méi)必要在造人的時(shí)候把人分成男人女人了。我們需要女人以女性的獨(dú)特魅力來(lái)讓我們的世界更加美麗，我們需要女人以母性來(lái)延續(xù)著人類(lèi)在地球上的生生不息。那么，當(dāng)我們掠過(guò)已經(jīng)走進(jìn)書(shū)本的歷史，飛往未來(lái)的時(shí)候，一起祈禱戰(zhàn)爭(zhēng)在這個(gè)地球上永遠(yuǎn)消失吧。
男人偉岸地活著，女人美麗地活著，每個(gè)人都幸福地活著。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇六
《歷史的天空》它寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)英雄。寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，戰(zhàn)術(shù)的素養(yǎng)與戰(zhàn)爭(zhēng)的要素;寫(xiě)英雄，寫(xiě)梁大牙的從一個(gè)鄉(xiāng)村無(wú)知少年成為一個(gè)具有高度戰(zhàn)爭(zhēng)政治智慧和卓越的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)的高級(jí)將領(lǐng)，當(dāng)然，梁大牙是通過(guò)特殊環(huán)境的艱苦磨練練就了一身的“本領(lǐng)”，但并非所有的熱病都能從艱苦的磨練中脫穎而出……梁大牙心里喜歡文靜美麗的女政委東方聞音，梁大牙為了表示對(duì)東方聞音的愛(ài)意，把那顆風(fēng)光了20多年的著名大牙“拔”了下來(lái)。
這段情節(jié)，是全書(shū)中的經(jīng)典，它把梁大牙敢愛(ài)敢恨、匪勁兒加英雄勁兒表現(xiàn)得淋漓盡致。亂世出英雄。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，確實(shí)出了不少像梁必達(dá)一樣的英雄，出身卑微，英勇善戰(zhàn)，敢于動(dòng)腦，善于學(xué)習(xí)。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇七
這部小說(shuō)描寫(xiě)的主要是權(quán)力斗爭(zhēng)而不是軍事斗爭(zhēng)。干大事的有二種人。一種人從上往下干，以事為線(xiàn)索，先有事業(yè)、有理想，然后找人找錢(qián)把事業(yè)干大。這樣的人在找到事業(yè)以前可能很孤獨(dú)、很窩囊，總被人欺負(fù)，找到事業(yè)后才放出光彩，比如《風(fēng)聲》里的三少爺，小三子。這種人的缺點(diǎn)是容易因?yàn)槭露ヅ笥选Ａ硪环N人從下往上干，以人為線(xiàn)索，先有一幫兄弟，終日游手好閑，哪天突然找到事業(yè)才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好，外向，是一幫人的頭領(lǐng)，好打抱不平有時(shí)也欺負(fù)人，比如梁大牙。這種人的缺點(diǎn)是可能因?yàn)榕笥讯鲥e(cuò)事。
為什么共產(chǎn)黨內(nèi)總有運(yùn)動(dòng)，總有人非戰(zhàn)斗死亡?一是革命無(wú)比崇高，革命的就是對(duì)的，無(wú)論什么非法行為只要是革命就可以做，而且做得理直氣壯;基于同樣的原因，對(duì)敢于破壞崇高的革命事業(yè)的就有無(wú)比的仇恨，殺了最解恨，因?yàn)閻?ài)所以恨，就好像路怒癥。二是革命者都是可以為革命獻(xiàn)身的，自己的命都可以不要，別人的命而且是命更可以不要，而且是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，死人是常事。三是蘇維埃政權(quán)剛剛建立，沒(méi)有法治觀念，錯(cuò)誤沒(méi)有法律量度，一不看證據(jù)，二不看情節(jié)，只有定性分析沒(méi)有定量分析，道聽(tīng)途說(shuō)或者一點(diǎn)小事也可能被秘密處死。四是權(quán)力斗爭(zhēng)，總有失利者借運(yùn)動(dòng)、借革命的名義排除異己。五是對(duì)革命概念不清，馬克思主義是外來(lái)的，在中國(guó)沒(méi)有共識(shí)，每個(gè)人都有自己的理解，而誰(shuí)對(duì)誰(shuí)就掌握權(quán)力，必然產(chǎn)生斗爭(zhēng)，屁股決定腦袋，失利者就認(rèn)為異己是，他們真這樣認(rèn)為，于是對(duì)斬盡殺絕。五是共產(chǎn)黨起初是弱勢(shì)，能吸引參加的大多是底層農(nóng)民，底層農(nóng)民大都沒(méi)有文化，思想陳舊，趣味低級(jí)，參加后確實(shí)犯一些錯(cuò)誤，有運(yùn)動(dòng)的必要，但在革命理想下就被扣上了帽子，罪變大了。
一個(gè)人的文化活動(dòng)越少，性活動(dòng)占的比重就越大，藍(lán)橋埠的農(nóng)民是當(dāng)時(shí)中國(guó)大部分農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災(zāi)區(qū)。
梁大牙雖然沒(méi)有文化，有一點(diǎn)他無(wú)師自通，他知道在黑白之間還有灰，懂得對(duì)不同的敵人使用不同的斗爭(zhēng)策略，江古碑、李文彬、張普景就不知道，但張普景凡事講證據(jù)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。
既要懂軍事又要懂政治，楊庭輝都懂，所以他是領(lǐng)導(dǎo)，江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代當(dāng)不了主角，梁大牙懂軍事會(huì)打仗，學(xué)會(huì)了政治后才當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。原則性強(qiáng)的人容易被說(shuō)成教條主義。教條主義是當(dāng)理論與實(shí)踐不符時(shí)還堅(jiān)守理論不顧實(shí)踐。小說(shuō)里沒(méi)有人是教條主義，都很實(shí)際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強(qiáng)，但張普景敢斗爭(zhēng)，李文彬差一些，江古碑完全沒(méi)有骨氣。
革命覺(jué)悟很高的李文彬一被捕就叛變了，告訴我們把話(huà)說(shuō)得太容易的人往往缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)困難時(shí)沒(méi)有心理準(zhǔn)備容易亂了方寸。比如趙括。
江古碑是二個(gè)壞人之一。只要有機(jī)會(huì)就誣告陷害排除異己，為爭(zhēng)權(quán)奪利置他人于死地。另一個(gè)是竇玉泉，江古碑壞就直接壞，竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質(zhì)很好，有文化，既有原則性又有靈活性，既懂政治又懂軍事，表面上團(tuán)結(jié)同志，但一有機(jī)會(huì)，就要把曾經(jīng)抗過(guò)他命的梁大牙以下毒的手段弄死，還是讓別人干。上級(jí)整過(guò)他，他就趁打仗打上級(jí)黑槍。李文彬要揭他短，他就同意開(kāi)炮打死李文彬，處死李文彬正好是他同國(guó)民黨合作的。他在江淮軍區(qū)被整過(guò)，但有了經(jīng)驗(yàn)，在中沒(méi)犯錯(cuò)誤不是他人品好，是他精。竇玉泉太精，遇事不敢出頭，心胸狹隘，所以他一直是副職。
小說(shuō)寫(xiě)得很懸疑，很多事有很多說(shuō)法，但最后沒(méi)寫(xiě)出定論。這就是實(shí)際生活，很多事都沒(méi)有證據(jù)查不清，有多種說(shuō)法多種可能，但又絕不都是空穴來(lái)風(fēng)，每一件事都是羅生門(mén)。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇八
你要記住，軍旅之事，膽氣為先;壯膽之道，技藝為先。技湛則膽壯——也就是常言說(shuō)的藝高人膽大，膽壯則兵強(qiáng)。你如今身為抗日軍人，軍人要有一股豪氣，既然報(bào)國(guó)，生死自然置之度外，大丈夫生當(dāng)人杰，死做鬼雄。有此膽氣，練兵習(xí)武概無(wú)畏懼。砍頭只作風(fēng)吹帽，世上豈有可怕之事?這樣的軍人，才是真的軍人。
國(guó)破何以談家，家破命何足惜?
梁大牙你要記住一條，你要依靠組織，組織是由人組成的，革命是由人進(jìn)行的。沒(méi)有了人，一切都是辦不到的。要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)人，掌握人，控制人，使用人。做到這幾條，工作就好開(kāi)展了。
再厲害的女人也斗不過(guò)一個(gè)情字。
以史為鑒，煮豆燃萁的事情比比皆是啊。《六韜-論將》說(shuō)將有五材：勇、智、仁、信、忠，此仁此信此忠乃是施于部屬袍澤。五材之中獨(dú)無(wú)“義”，君子與非君子之戰(zhàn)乃你死我活，“義”乃亂軍之物，義不掌兵乃千年古訓(xùn)，以義之心度非義之腹，豈有不被暗算之理!
辨別一個(gè)人是不是愛(ài)上了另一個(gè)人，只看一點(diǎn)就行，那就是看他會(huì)不會(huì)為他擔(dān)憂(yōu)為他心跳。
不讓老百姓過(guò)上好日子，那個(gè)革命就是假的。
胸中小不平，可以以酒消之;世上大不平，非劍不能消也。
愛(ài)情和喜歡確實(shí)不是一回事，喜歡一個(gè)女人，就想要他，想占有她，要她伺候你服從你;愛(ài)一個(gè)人，老想護(hù)著她，捧著她，不能看她受委屈，不能看她作難，更不能看她吃苦，是發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重她。
什么叫得過(guò)且過(guò)?這也是戰(zhàn)術(shù)手段。把日子過(guò)舒坦了，就是保存自己，只有先保存了自己，有了出頭之日，才能消滅敵人。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇九
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《歷史的天空》讀后感1500字：這部小說(shuō)描寫(xiě)的主要是權(quán)力斗爭(zhēng)而不是軍事斗爭(zhēng)。干大事的有二種人。一種人從上往下干，以事為線(xiàn)索，先有事業(yè)、有理想，然后找人找錢(qián)把事業(yè)干大。這樣的人在找到事業(yè)以前可能很孤獨(dú)、很窩囊，總被人欺負(fù)，找到事業(yè)后才放出光彩，比如《風(fēng)聲》里的三少爺，小三子。這種人的缺點(diǎn)是容易因?yàn)槭露ヅ笥选Ａ硪环N人從下往上干，以人為線(xiàn)索，先有一幫兄弟，終日游手好閑，哪天突然找到事業(yè)才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好，外向，是一幫人的頭領(lǐng)，好打抱不平有時(shí)也欺負(fù)人，比如梁大牙。這種人的缺點(diǎn)是可能因?yàn)榕笥讯鲥e(cuò)事。為什么共產(chǎn)黨內(nèi)總有運(yùn)動(dòng)，總有人非戰(zhàn)斗死亡？一是革命無(wú)比崇高，革命的就是對(duì)的，無(wú)論什么非法行為只要是革命就可以做，而且做得理直氣壯；基于同樣的原因，對(duì)敢于破壞崇高的革命事業(yè)的反革命就有無(wú)比的仇恨，殺了最解恨，因?yàn)閻?ài)所以恨，就好像路怒癥。二是革命者都是可以為革命獻(xiàn)身的，自己的命都可以不要，別人的命而且是反革命的命更可以不要，而且是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，死人是常事。三是蘇維埃政權(quán)剛剛建立，沒(méi)有法治觀念，錯(cuò)誤沒(méi)有法律量度，一不看證據(jù)，二不看情節(jié)，只有定性分析沒(méi)有定量分析，道聽(tīng)途說(shuō)或者一點(diǎn)小事也可能被秘密處死。四是權(quán)力斗爭(zhēng)，總有失利者借運(yùn)動(dòng)、借革命的名義排除異己。五是對(duì)革命概念不清，馬克思主義是外來(lái)的，在中國(guó)沒(méi)有共識(shí)，每個(gè)人都有自己的理解，而誰(shuí)對(duì)誰(shuí)就掌握權(quán)力，必然產(chǎn)生斗爭(zhēng)，屁股決定腦袋，失利者就認(rèn)為異己是反革命，他們真這樣認(rèn)為，于是對(duì)反革命斬盡殺絕。五是共產(chǎn)黨起初是弱勢(shì)，能吸引參加的大多是底層農(nóng)民，底層農(nóng)民大都沒(méi)有文化，思想陳舊，趣味低級(jí)，參加軍隊(duì)后確實(shí)犯一些錯(cuò)誤，有運(yùn)動(dòng)的必要，但在革命理想下就被扣上了反革命的帽子，罪變大了。一個(gè)人的文化活動(dòng)越少，性活動(dòng)占的比重就越大，藍(lán)橋埠的農(nóng)民是當(dāng)時(shí)中國(guó)大部分農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災(zāi)區(qū)。梁大牙雖然沒(méi)有文化，有一點(diǎn)他無(wú)師自通，他知道在黑白之間還有灰，懂得對(duì)不同的敵人使用不同的斗爭(zhēng)策略，江古碑、李文彬、張普景就不知道，但張普景凡事講證據(jù)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。既要懂軍事又要懂政治，楊庭輝都懂，所以他是領(lǐng)導(dǎo)，江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代當(dāng)不了主角，梁大牙懂軍事會(huì)打仗，讀后感學(xué)會(huì)了政治后才當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。原則性強(qiáng)的人容易被說(shuō)成教條主義。教條主義是當(dāng)理論與實(shí)踐不符時(shí)還堅(jiān)守理論不顧實(shí)踐。小說(shuō)里沒(méi)有人是教條主義，都很實(shí)際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強(qiáng)，但張普景敢斗爭(zhēng)，李文彬差一些，江古碑完全沒(méi)有骨氣。革命覺(jué)悟很高的李文彬一被捕就叛變了，告訴我們把話(huà)說(shuō)得太容易的人往往缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)困難時(shí)沒(méi)有心理準(zhǔn)備容易亂了方寸。比如趙括。江古碑是二個(gè)壞人之一。只要有機(jī)會(huì)就誣告陷害排除異己，為爭(zhēng)權(quán)奪利置他人于死地。另一個(gè)是竇玉泉，江古碑壞就直接壞，竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質(zhì)很好，有文化，既有原則性又有靈活性，既懂政治又懂軍事，表面上團(tuán)結(jié)同志，但一有機(jī)會(huì)，就要把曾經(jīng)抗過(guò)他命的梁大牙以下毒的手段弄死，還是讓別人干。上級(jí)整過(guò)他，他就趁打仗打上級(jí)黑槍。李文彬要揭他短，他就同意開(kāi)炮打死李文彬，處死李文彬正好是他同國(guó)民黨合作的。他在江淮軍區(qū)被整過(guò)，但有了經(jīng)驗(yàn)，在*****中沒(méi)犯錯(cuò)誤不是他人品好，是他精。竇玉泉太精，遇事不敢出頭，心胸狹隘，所以他一直是副職。小說(shuō)寫(xiě)得很懸疑，很多事有很多說(shuō)法，但最后沒(méi)寫(xiě)出定論。這就是實(shí)際生活，很多事都沒(méi)有證據(jù)查不清，有多種說(shuō)法多種可能，但又絕不都是空穴來(lái)風(fēng)，每一件事都是羅生門(mén)。作者：堯感謝閱讀，希望能幫助您！
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十
《歷史的天空》以梁必達(dá)、陳墨涵等為代表的20世紀(jì)30年代投身革命的青年男女故事為主線(xiàn)，內(nèi)容涵蓋并經(jīng)歷了紅軍時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、和粉碎“”以及進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)等各個(gè)歷史階段，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。作者采取的是虛虛實(shí)實(shí)隱隱約約的寫(xiě)法，實(shí)時(shí)實(shí)地，虛人虛事，因?yàn)椤皩?shí)”而具有歷史縱深感和現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)椤疤摗倍D生空靈灑脫，作品寫(xiě)得既顯得磅礴大氣，又有詩(shī)情畫(huà)意。下面是小編收集整理的《歷史的天空》。
讀后感。
這部小說(shuō)描寫(xiě)的主要是權(quán)力斗爭(zhēng)而不是軍事斗爭(zhēng)。干大事的有二種人。一種人從上往下干，以事為線(xiàn)索，先有事業(yè)、有理想，然后找人找錢(qián)把事業(yè)干大。這樣的人在找到事業(yè)以前可能很孤獨(dú)、很窩囊，總被人欺負(fù)，找到事業(yè)后才放出光彩，比如《風(fēng)聲》里的三少爺，小三子。這種人的缺點(diǎn)是容易因?yàn)槭露ヅ笥选Ａ硪环N人從下往上干，以人為線(xiàn)索，先有一幫兄弟，終日游手好閑，哪天突然找到事業(yè)才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好，外向，是一幫人的頭領(lǐng)，好打抱不平有時(shí)也欺負(fù)人，比如梁大牙。這種人的缺點(diǎn)是可能因?yàn)榕笥讯鲥e(cuò)事。
為什么共產(chǎn)黨內(nèi)總有運(yùn)動(dòng)，總有人非戰(zhàn)斗死亡?一是革命無(wú)比崇高，革命的就是對(duì)的，無(wú)論什么非法行為只要是革命就可以做，而且做得理直氣壯;基于同樣的原因，對(duì)敢于破壞崇高的革命事業(yè)的就有無(wú)比的仇恨，殺了最解恨，因?yàn)閻?ài)所以恨，就好像路怒癥。二是革命者都是可以為革命獻(xiàn)身的，自己的命都可以不要，別人的命而且是命更可以不要，而且是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，死人是常事。三是蘇維埃政權(quán)剛剛建立，沒(méi)有法治觀念，錯(cuò)誤沒(méi)有法律量度，一不看證據(jù)，二不看情節(jié)，只有定性分析沒(méi)有定量分析，道聽(tīng)途說(shuō)或者一點(diǎn)小事也可能被秘密處死。四是權(quán)力斗爭(zhēng)，總有失利者借運(yùn)動(dòng)、借革命的名義排除異己。五是對(duì)革命概念不清，馬克思主義是外來(lái)的，在中國(guó)沒(méi)有共識(shí)，每個(gè)人都有自己的理解，而誰(shuí)對(duì)誰(shuí)就掌握權(quán)力，必然產(chǎn)生斗爭(zhēng)，屁股決定腦袋，失利者就認(rèn)為異己是，他們真這樣認(rèn)為，于是對(duì)斬盡殺絕。五是共產(chǎn)黨起初是弱勢(shì)，能吸引參加的大多是底層農(nóng)民，底層農(nóng)民大都沒(méi)有文化，思想陳舊，趣味低級(jí)，參加后確實(shí)犯一些錯(cuò)誤，有運(yùn)動(dòng)的必要，但在革命理想下就被扣上了帽子，罪變大了。
一個(gè)人的文化活動(dòng)越少，性活動(dòng)占的比重就越大，藍(lán)橋埠的農(nóng)民是當(dāng)時(shí)中國(guó)大部分農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災(zāi)區(qū)。
梁大牙雖然沒(méi)有文化，有一點(diǎn)他無(wú)師自通，他知道在黑白之間還有灰，懂得對(duì)不同的敵人使用不同的斗爭(zhēng)策略，江古碑、李文彬、張普景就不知道，但張普景凡事講證據(jù)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。
既要懂軍事又要懂政治，楊庭輝都懂，所以他是領(lǐng)導(dǎo)，江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代當(dāng)不了主角，梁大牙懂軍事會(huì)打仗，學(xué)會(huì)了政治后才當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。原則性強(qiáng)的人容易被說(shuō)成教條主義。教條主義是當(dāng)理論與實(shí)踐不符時(shí)還堅(jiān)守理論不顧實(shí)踐。小說(shuō)里沒(méi)有人是教條主義，都很實(shí)際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強(qiáng)，但張普景敢斗爭(zhēng)，李文彬差一些，江古碑完全沒(méi)有骨氣。
革命覺(jué)悟很高的李文彬一被捕就叛變了，告訴我們把話(huà)說(shuō)得太容易的人往往缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)困難時(shí)沒(méi)有心理準(zhǔn)備容易亂了方寸。比如趙括。
江古碑是二個(gè)壞人之一。只要有機(jī)會(huì)就誣告陷害排除異己，為爭(zhēng)權(quán)奪利置他人于死地。另一個(gè)是竇玉泉，江古碑壞就直接壞，竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質(zhì)很好，有文化，既有原則性又有靈活性，既懂政治又懂軍事，表面上團(tuán)結(jié)同志，但一有機(jī)會(huì)，就要把曾經(jīng)抗過(guò)他命的梁大牙以下毒的手段弄死，還是讓別人干。上級(jí)整過(guò)他，他就趁打仗打上級(jí)黑槍。李文彬要揭他短，他就同意開(kāi)炮打死李文彬，處死李文彬正好是他同國(guó)民黨合作的。他在江淮軍區(qū)被整過(guò)，但有了經(jīng)驗(yàn)，在中沒(méi)犯錯(cuò)誤不是他人品好，是他精。竇玉泉太精，遇事不敢出頭，心胸狹隘，所以他一直是副職。
小說(shuō)寫(xiě)得很懸疑，很多事有很多說(shuō)法，但最后沒(méi)寫(xiě)出定論。這就是實(shí)際生活，很多事都沒(méi)有證據(jù)查不清，有多種說(shuō)法多種可能，但又絕不都是空穴來(lái)風(fēng)，每一件事都是羅生門(mén)。
很多事情我們從未經(jīng)歷過(guò)，便永遠(yuǎn)感覺(jué)不到這種記憶，疼痛的，亦或是溫馨的。
人的一生背負(fù)的太多太多，也許我們就是陪伴著這些使命走到最后的。從起點(diǎn)到終點(diǎn)，又慢悠悠的回到了起點(diǎn)，歷盡了滄桑，回首往事，看著自己一路走來(lái)腳下那個(gè)深沉的腳印，我們才會(huì)明白這就是成長(zhǎng)。
我以為我不會(huì)哭，可是當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;我以為我不會(huì)再氣憤，可是當(dāng)梁大牙被江古碑陷害，張普景慘死，我滿(mǎn)腔的熱血聚集在身體的某一部位，蓄勢(shì)待發(fā)。
梁大牙的一生，都是在為革命而奮斗著，一開(kāi)始他什么都不懂，而且大大咧咧，臟話(huà)連篇。按我們現(xiàn)代人的話(huà)來(lái)說(shuō)就是沒(méi)素質(zhì)、沒(méi)文化、低俗。可就是這樣一個(gè)人，譜寫(xiě)了歷史的新篇章，他很聰明，學(xué)的也很快，他有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，打了幾年的戰(zhàn)，人也慢慢地變得成熟，懂得去聆聽(tīng)他人的想法。應(yīng)為他知道他和那些人的初衷都是一樣的，都是革命。一個(gè)人一輩子的路是用腳堅(jiān)定的走下去的，而在走的過(guò)程中，總會(huì)遇到一些人，這些也許是你一生的朋友，又或許是你一生的敵人。每個(gè)人都是一匹千里馬，只是等待伯樂(lè)的出現(xiàn)是需要一個(gè)過(guò)程的。遇見(jiàn)楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)橐环N信任，所以他們彼此互相尊重，而這種信任，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動(dòng)大牙向前的，卻是那個(gè)曾不諳世事的小女生，東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福，他以前不懂愛(ài)，只是想占有，可是對(duì)東方聞音他卻是寵著她、捧著她，一心對(duì)她好。古典。
詩(shī)詞。
的那句“人生若只如初見(jiàn)”也許就是這種感覺(jué)吧。愛(ài)是什么，愛(ài)就是當(dāng)他遭人陷害的時(shí)候，她能握緊他的雙手對(duì)他說(shuō)：“我相信你。”我以為他們會(huì)支撐著彼此走到最后，可是結(jié)局又是什么，是兩個(gè)相愛(ài)的人陰陽(yáng)相隔。他們明明已明白了自己的心，可是卻終究沒(méi)有在一起。愛(ài)情是什么，愛(ài)情就是被殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的摧殘那殘留在戰(zhàn)火中的一曲凄涼的悲歌。東方聞音說(shuō)：“告訴梁必達(dá)，我是愛(ài)他的，我愛(ài)梁必達(dá)，也包括梁大牙。”是的，她愛(ài)的不僅是那思想高度覺(jué)醒的梁必達(dá)，也愛(ài)那粗魯?shù)摹⑴K話(huà)連篇的梁大牙。我哭了，我不明白作者為什么總喜歡打擊讀者的心靈。再后來(lái)，大牙娶了安雪梅，說(shuō)實(shí)在的我有點(diǎn)氣憤，為什么他要娶安雪梅，卻只因他那句：“我這一生只愛(ài)過(guò)一個(gè)人，那就是東方聞音”而融化于心。
遇見(jiàn)張普景可以說(shuō)是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對(duì)大牙，因?yàn)樗麑?duì)大牙有誤會(huì)，知道大牙的思想開(kāi)始覺(jué)悟，懂得了謙讓與忍耐，，張普景對(duì)大牙的看法才開(kāi)始有了一些改變。他沒(méi)有故意找茬，他只是有些固執(zhí)了，一直堅(jiān)守著自己的原則，用另一種眼光來(lái)看待：那便是真誠(chéng)，歷史的更新往往出現(xiàn)很多弊端，而在二十一世紀(jì)的今天，又有多少人能像張普景那樣講真話(huà)，一生光明磊落呢?時(shí)代的進(jìn)步改變了多少人的本性?虛偽的榮華又害慘了多少人呢?我只能說(shuō)我很心寒。
其實(shí)這本書(shū)我最在意的是高秋江，一開(kāi)始的出場(chǎng)便是冷艷。我以為她只是一個(gè)單純的冷美人，可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年，莫干山去接高秋江，卻因一場(chǎng)暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道路，秋江和莫干山的背上問(wèn)他想不想娶她，兩個(gè)純真的少男少女不知情為何物，到了最后卻還是分離。他不會(huì)明白她的心其實(shí)更痛，愛(ài)上了就是愛(ài)上了，而現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的距離卻永遠(yuǎn)隔著一個(gè)天和一個(gè)地。“多情自古空余恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒”啊。他可以憤怒地奪門(mén)而出，她可以走得坦蕩，可是她呢?留在原地苦苦地等待，時(shí)間是一種烈性的毒藥，讓女子失去青春，滄桑了容顏，而那顆心卻始終無(wú)法割舍愛(ài)戀，我笑她傻，卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣!突然想起了一首歌：“誰(shuí)讓你心動(dòng)，誰(shuí)讓你心痛……只是女人容易一往情深……”依稀記得那個(gè)白雪皚皚的傍晚，她靠在他的懷里訴說(shuō)著那潸然淚下的往事，時(shí)間是一種神奇的解藥，釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多，我想對(duì)于莫干山來(lái)說(shuō)，死也許是一種解脫吧。
其實(shí)我一直很糾結(jié)他們要不要在一起。理由有二，一是近親結(jié)婚是不被世人所認(rèn)可的;二是他們愛(ài)的太苦，任何一個(gè)感性的人都希望他們能在一起。那一世，我看見(jiàn)一個(gè)身著旗袍的女子，在等待中度過(guò)了一生。但愿來(lái)生他們有一個(gè)美好的結(jié)局，呵呵。
其實(shí)我們每個(gè)人都是要學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的，只是我們不知道成長(zhǎng)會(huì)讓我們失去什么。而且沒(méi)有磨難的成長(zhǎng)不會(huì)幸福。周?chē)?guó)平也說(shuō)過(guò)：“我們走在人生的路上，遇到的事情是無(wú)數(shù)的，其中多數(shù)非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著我們每一時(shí)刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事過(guò)境遷，當(dāng)我們回頭看走過(guò)的路時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其余的事情不過(guò)是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。”微笑是成長(zhǎng)的最高境界。
我們所處的環(huán)境不同，對(duì)待事物的心態(tài)也不一樣。但是不要忘記了，在歷史的天空下，有一個(gè)男子用自己的一生證實(shí)了一個(gè)真理：即使天空是陰晦的，人也能成長(zhǎng)。
最近，閱讀了曾獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的徐貴祥所著的小說(shuō)《歷史的天空》，本書(shū)的主人公姜梁必達(dá)早年大名梁大牙，因逃避日軍追殺到凹凸山投奔國(guó)民黨軍，陰差陽(yáng)錯(cuò)闖進(jìn)了八路軍的根據(jù)地。在他猶豫是否離開(kāi)的時(shí)候，一個(gè)青年女八路的及時(shí)出現(xiàn)，改變了他脫離八路軍投奔國(guó)民黨軍的念頭。就這一步，梁大牙從此就走向了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治，由一個(gè)不自覺(jué)的匹夫之勇成長(zhǎng)為一名足智多謀的指揮員，最終修煉成為一名具有高度政治覺(jué)悟和斗爭(zhēng)藝術(shù)的高級(jí)將領(lǐng)。
或許是由于做教師的緣故吧，在閱讀的過(guò)程中我對(duì)于書(shū)中如何引導(dǎo)梁大牙進(jìn)行思想轉(zhuǎn)變、走上革命道路的不同人員的不同方法總是有意無(wú)意地格外關(guān)注：凹凸山根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人楊庭輝和張普景對(duì)于投身軍中的梁大牙有著不同的看法，楊庭輝看到了梁大牙身上洋溢著的正氣和殺敵時(shí)的不怕死的拼命精神，于是處處予以關(guān)愛(ài)，當(dāng)梁大牙處于危難之中時(shí)，適時(shí)施以援手。而固守著革命信仰、原則性很強(qiáng)張普景卻更多的看到梁大牙身上的匪氣，眼里容不得一粒沙子的他，多方尋找了梁大牙違規(guī)的證據(jù)。在楊庭輝的鼓勵(lì)與包容中，梁大牙施展的對(duì)敵斗爭(zhēng)的拳腳更為有力了;在張普景的嚴(yán)密監(jiān)視下，梁大牙的匪氣也逐漸的收斂了，這兩股力量成了夾擊梁大牙不斷成長(zhǎng)的雙軌道，逼迫著梁大牙沿著正確的方向，迅速的成長(zhǎng)著，成熟著。他們的高尚的人格，在梁大牙的成長(zhǎng)之中，在革命的大潮之中，互相輝映著，尤其是在“史無(wú)前例”的特殊年代，原則性極強(qiáng)的張普景因?yàn)闃O力保護(hù)著梁大牙，而遭受著非人的待遇，甚至付出了生命的代價(jià)。
文中給我印象最深的情節(jié)是：面對(duì)張普景說(shuō)梁大牙不具備優(yōu)秀革命者的品質(zhì)，不能擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)職位的時(shí)候，楊庭輝說(shuō)：“………之所以說(shuō)梁大牙同志是個(gè)好同志，他的戰(zhàn)斗行為已經(jīng)證實(shí)了，大家有目共睹。他有缺點(diǎn)，但他的主流是好的，是革命的。改造一個(gè)人好比搬一座山，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。我們不能指望梁大牙今天穿上八路軍的制服，明天就是一個(gè)純粹的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士了。思想工作要潛移默化。我們共產(chǎn)黨人是唯物主義者，不相信江山易移本性難改那一套。精誠(chéng)所至水滴石穿，我們共產(chǎn)黨把時(shí)候都能煉成鋼，未必就改造不了一個(gè)梁大牙?………只要引導(dǎo)正確，他會(huì)一步一步走上健康的革命道路。這樣的人，一旦成為有覺(jué)悟的革命戰(zhàn)士，其作用是不可低估的。”對(duì)于楊庭輝的用人藝術(shù)，東方聞音是這樣評(píng)價(jià)的：楊庭輝不僅是一個(gè)出色的組織者和軍事領(lǐng)導(dǎo)人，也是一個(gè)極具洞察力和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治工作者，在做人的工作方面，堪稱(chēng)爐火純青。善于發(fā)現(xiàn)人，是需要眼光的;能放手使用人，則更需要膽量。更為重要的是，楊庭輝并不是被動(dòng)地使用人，而是能夠按照既定的路線(xiàn)在使用中改造人，將他一步步地引入到規(guī)范的道路上來(lái)，這就不僅是眼光和膽識(shí)的問(wèn)題了，還需要有堅(jiān)定的原則和高超的策略以及對(duì)于原則和策略的靈活運(yùn)用。
由此我也想到的我們的教育教學(xué)工作，面對(duì)出身家庭不同、性格脾氣各異的學(xué)生，他們的表現(xiàn)也是千差萬(wàn)別的。作為教師的我們，應(yīng)該向書(shū)中的楊庭輝學(xué)習(xí)，具有堅(jiān)定的原則和高超的策略，既要看到學(xué)生的不足，還要看到學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)因材施教，不要過(guò)于苛責(zé)，要給學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)間，讓他們沿著正確的道路健康成長(zhǎng)，教師要學(xué)會(huì)靜待花開(kāi)。
翻閱了徐貴祥的著作《歷史的天空》，剛開(kāi)始，我還以為這是仿照莫言的《紅高粱》而創(chuàng)作出來(lái)的一個(gè)故事，主人公梁大牙和紅高粱里的余占鰲簡(jiǎn)直是一個(gè)模子里刻出來(lái)的。再往后讀，我愈發(fā)想了解一下黨內(nèi)部的斗爭(zhēng)歷史，還更加想了解一下一個(gè)農(nóng)民出身的小人物是如何當(dāng)上共和國(guó)將軍的。這部小說(shuō)對(duì)人物的描寫(xiě)有血有肉，對(duì)斗爭(zhēng)把握的很得當(dāng)。當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;是當(dāng)梁大牙被江古碑陷害，張普景慘死，我滿(mǎn)腔的熱血聚集在身體的某一部位，蓄勢(shì)待發(fā)。
梁大牙的一生，都是在為革命而奮斗著，一開(kāi)始他什么都不懂，而且大大咧咧，臟話(huà)連篇。按我們現(xiàn)代人的話(huà)來(lái)說(shuō)就是沒(méi)素質(zhì)。可就是這樣一個(gè)人，譜寫(xiě)了歷史的新篇章，他很聰明，學(xué)的也很快，他有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，打了幾年的戰(zhàn)，人也慢慢地變得成熟，懂得去聆聽(tīng)他人的想法。因?yàn)樗浪湍切┤说某踔远际且粯拥模际歉锩Ｓ鲆?jiàn)楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)橐环N信任，所以他們彼此互相尊重，而這種信任，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動(dòng)大牙向前的，卻是那個(gè)曾不諳世事的小女生，東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福，他以前不懂愛(ài)，只是想占有，可是對(duì)東方聞音他卻是寵著她、捧著她，一心對(duì)她好。我以為他們會(huì)支撐著彼此走到最后，可是結(jié)局又是什么，是兩個(gè)相愛(ài)的人陰陽(yáng)相隔。東方聞音說(shuō)：“告訴梁必達(dá)，我是愛(ài)他的，我愛(ài)梁必達(dá)，也包括梁大牙。”是的，她愛(ài)的不僅是那思想高度覺(jué)醒的梁必達(dá)，也愛(ài)那粗魯?shù)摹⑴K話(huà)連篇的梁大牙。后來(lái)，大牙娶了安雪梅，說(shuō)實(shí)在的我有點(diǎn)氣憤，為什么他要娶安雪梅，卻只因他那句：“我這一生只愛(ài)過(guò)一個(gè)人，那就是東方聞音”而融化于心。
這本書(shū)還有一位主人公就是高秋江，一開(kāi)始的出場(chǎng)便是冷艷。我以為她只是一個(gè)單純的冷美人，可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年，莫干山去接高秋江，卻因一場(chǎng)暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道路，秋江和莫干山的背上問(wèn)他想不想娶她，兩個(gè)純真的少男少女不知情為何物，到了最后卻還是分離。“多情自古空余恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒”啊。他可以憤怒地奪門(mén)而出，她可以走得坦蕩，可是她呢?留在原地苦苦地等待，時(shí)間是一種烈性的毒藥，讓女子失去青春，滄桑了容顏，而那顆心卻始終無(wú)法割舍愛(ài)戀，我笑她傻，卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣!依稀記得那個(gè)白雪皚皚的傍晚，她靠在他的懷里訴說(shuō)著那潸然淚下的往事，時(shí)間是一種神奇的解藥，釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多，我想對(duì)于莫干山來(lái)說(shuō)，死也許是一種解脫吧。
縱觀這本書(shū)，我突然想到了莫言的《紅高粱》，梁大牙和東方聞音就像《紅高粱》里的余占鰲和九兒。尤其是余占鰲和梁大牙，他倆有共同的地方，性格大大咧咧，學(xué)問(wèn)不高，但是卻用最簡(jiǎn)單的想法去斗爭(zhēng)，去思考。其實(shí)，革命不需要太多花哨的東西，真真實(shí)實(shí)的去做，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的去做，其結(jié)果終究是好的。《歷史的天空》書(shū)中，除了生動(dòng)詼諧的革命場(chǎng)面，再者吸引人的地方便是那幾段可歌可泣的愛(ài)情，我不知道作者為什么花費(fèi)了一些不小的篇幅去描寫(xiě)愛(ài)情，可能是為了更加彰顯有血有肉的主人公形象吧。
看完《歷史的天空》，一看表又已經(jīng)是凌晨?jī)牲c(diǎn)鐘了，已經(jīng)連續(xù)奮戰(zhàn)了幾夜。之前電視劇版的《歷史的天空》看過(guò)兩遍，有所改編，但大同小異，里面的人物、里面的故事一樣在深深地感染著我。
小說(shuō)講的是從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到結(jié)束之間一群軍人的故事。刻畫(huà)了一群個(gè)性鮮明的人物形象，講述了一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。梁大牙，這個(gè)自始至終充滿(mǎn)著勇敢、自信的男人，跟著戰(zhàn)爭(zhēng)一起成長(zhǎng)，從一個(gè)野蠻甚至帶點(diǎn)匪氣鄉(xiāng)村孩子，最終成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)袖。需要這樣的人作為主心骨，他像一只雄獅，盡管帶領(lǐng)的是一群綿羊，他的隊(duì)伍永遠(yuǎn)挺立;故事需要這樣的人作為主角，因?yàn)樗饷⑺纳涞镊攘Γ菀鬃屓酥浴埰站埃@個(gè)一生都在和梁大牙"斗爭(zhēng)"著，被梁大牙視為最佩服的人。他從不回避斗爭(zhēng)，敢于對(duì)梁大牙拍案而起，時(shí)刻鞭策著、提醒著梁大牙;他光明磊落，堅(jiān)持原則，純潔得不含一點(diǎn)雜質(zhì)，晶瑩剔透;他那一身錚錚鐵骨，多么讓人敬畏。也許當(dāng)他真真切切生活在我們身邊的時(shí)候，你不會(huì)喜歡上他，但我相信每個(gè)人對(duì)他都會(huì)充滿(mǎn)著敬意。事實(shí)上我們成長(zhǎng)的路上都應(yīng)該有這么一個(gè)或者幾個(gè)時(shí)刻督促著我們前進(jìn)的人;反過(guò)來(lái)，我們也應(yīng)該多學(xué)習(xí)張普景，相信我們身邊的朋友也需要我們的推動(dòng)。
還有忍辱負(fù)重的陳墨涵，晚節(jié)不保的朱一刀，胸有城府的竇玉泉，自私懦弱的江古碑等等。故事里的人物形象不都是高大全，隊(duì)伍里的人不都是一身正氣，相信這才是真實(shí)的。
《歷史的天空》是個(gè)男人的故事，但女人的存在才能使男人完善，有血有肉。看完電視劇版的《歷史的天空》看完已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，但東方聞?dòng)⒅袕棤奚瓜碌溺R頭卻還能清晰地在我腦海里放映。我仿佛也跟著一起中彈了，無(wú)法動(dòng)彈了，無(wú)法思考了。好的女人就像一本書(shū)，用女性母性的方式馴服著男人，指引著男人，愛(ài)護(hù)著男人，不管這個(gè)男人在他人面前是如何的強(qiáng)悍、如何不可理喻，而男人也能甘之如飴。所以當(dāng)一個(gè)男人擁有這樣一個(gè)女人的時(shí)候，他是幸運(yùn)幸福的;所以當(dāng)一個(gè)男人失去這樣一個(gè)女人的時(shí)候，那種痛苦是無(wú)法描述的;所以當(dāng)一個(gè)男人在茫茫人海中遇見(jiàn)這樣一個(gè)女人的時(shí)候，一定要勇敢追求;所以當(dāng)一個(gè)男人擁有著這樣一個(gè)女人的時(shí)候，一定好好珍惜。
戰(zhàn)爭(zhēng)是在太殘酷，對(duì)女人尤其是。戰(zhàn)爭(zhēng)是男人雄性、血性之爭(zhēng)，卻也讓女人像男人一樣去戰(zhàn)斗，讓女人們的美麗的無(wú)法綻放，讓女人的情思只能深深地包裹在戎裝之內(nèi)。上帝對(duì)男人女人有著不同的定位的，不然就沒(méi)必要在造人的時(shí)候把人分成男人女人了。我們需要女人以女性的獨(dú)特魅力來(lái)讓我們的世界更加美麗，我們需要女人以母性來(lái)延續(xù)著人類(lèi)在地球上的生生不息。那么，當(dāng)我們掠過(guò)已經(jīng)走進(jìn)書(shū)本的歷史，飛往未來(lái)的時(shí)候，一起祈禱戰(zhàn)爭(zhēng)在這個(gè)地球上永遠(yuǎn)消失吧。
男人偉岸地活著，女人美麗地活著，每個(gè)人都幸福地活著。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十一
閱讀后的感覺(jué)是指閱讀一本書(shū)、一篇文章、一段話(huà)、幾句名言和一首音樂(lè)，然后將這種感覺(jué)和啟示寫(xiě)進(jìn)一篇文章，稱(chēng)為閱讀后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
這部小說(shuō)描寫(xiě)的主要是權(quán)力斗爭(zhēng)而不是軍事斗爭(zhēng)。干大事的有二種人。一種人從上往下干，以事為線(xiàn)索，先有事業(yè)、有理想，然后找人找錢(qián)把事業(yè)干大。這樣的人在找到事業(yè)以前可能很孤獨(dú)、很窩囊，總被人欺負(fù)，找到事業(yè)后才放出光彩，比如《風(fēng)聲》里的三少爺，小三子。這種人的缺點(diǎn)是容易因?yàn)槭露ヅ笥选Ａ硪环N人從下往上干，以人為線(xiàn)索，先有一幫兄弟，終日游手好閑，哪天突然找到事業(yè)才把力量用在正地方。這樣的人往往身體好，外向，是一幫人的頭領(lǐng)，好打抱不平有時(shí)也欺負(fù)人，比如梁大牙。這種人的缺點(diǎn)是可能因?yàn)榕笥讯鲥e(cuò)事。
為什么共產(chǎn)黨內(nèi)總有運(yùn)動(dòng)，總有人非戰(zhàn)斗死亡?一是革命無(wú)比崇高，革命的就是對(duì)的，無(wú)論什么非法行為只要是革命就可以做，而且做得理直氣壯;基于同樣的原因，對(duì)敢于破壞崇高的革命事業(yè)的反革命就有無(wú)比的仇恨，殺了最解恨，因?yàn)閻?ài)所以恨，就好像路怒癥。二是革命者都是可以為革命獻(xiàn)身的，自己的命都可以不要，別人的命而且是反革命的命更可以不要，而且是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，死人是常事。三是蘇維埃政權(quán)剛剛建立，沒(méi)有法治觀念，錯(cuò)誤沒(méi)有法律量度，一不看證據(jù)，二不看情節(jié)，只有定性分析沒(méi)有定量分析，道聽(tīng)途說(shuō)或者一點(diǎn)小事也可能被秘密處死。四是權(quán)力斗爭(zhēng)，總有失利者借運(yùn)動(dòng)、借革命的名義排除異己。五是對(duì)革命概念不清，馬克思主義是外來(lái)的，在中國(guó)沒(méi)有共識(shí)，每個(gè)人都有自己的理解，而誰(shuí)對(duì)誰(shuí)就掌握權(quán)力，必然產(chǎn)生斗爭(zhēng)，屁股決定腦袋，失利者就認(rèn)為異己是反革命，他們真這樣認(rèn)為，于是對(duì)反革命斬盡殺絕。五是共產(chǎn)黨起初是弱勢(shì)，能吸引參加的大多是底層農(nóng)民，底層農(nóng)民大都沒(méi)有文化，思想陳舊，趣味低級(jí)，參加軍隊(duì)后確實(shí)犯一些錯(cuò)誤，有運(yùn)動(dòng)的必要，但在革命理想下就被扣上了反革命的帽子，罪變大了。
一個(gè)人的文化活動(dòng)越少，性活動(dòng)占的比重就越大，藍(lán)橋埠的農(nóng)民是當(dāng)時(shí)中國(guó)大部分農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照。邏輯上也印證了留守兒童是未成年人遭受性侵的重災(zāi)區(qū)。
梁大牙雖然沒(méi)有文化，有一點(diǎn)他無(wú)師自通，他知道在黑白之間還有灰，懂得對(duì)不同的敵人使用不同的斗爭(zhēng)策略，江古碑、李文彬、張普景就不知道，但張普景凡事講證據(jù)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。
既要懂軍事又要懂政治，楊庭輝都懂，所以他是領(lǐng)導(dǎo)，江古碑、李文彬、張普景只懂政治不懂軍事，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代當(dāng)不了主角，梁大牙懂軍事會(huì)打仗，學(xué)會(huì)了政治后才當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。原則性強(qiáng)的人容易被說(shuō)成教條主義。教條主義是當(dāng)理論與實(shí)踐不符時(shí)還堅(jiān)守理論不顧實(shí)踐。小說(shuō)里沒(méi)有人是教條主義，都很實(shí)際。張普景、李文彬、江古碑原則性都很強(qiáng)，但張普景敢斗爭(zhēng)，李文彬差一些，江古碑完全沒(méi)有骨氣。
革命覺(jué)悟很高的李文彬一被捕就叛變了，告訴我們把話(huà)說(shuō)得太容易的人往往缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)困難時(shí)沒(méi)有心理準(zhǔn)備容易亂了方寸。比如趙括。
江古碑是二個(gè)壞人之一。只要有機(jī)會(huì)就誣告陷害排除異己，為爭(zhēng)權(quán)奪利置他人于死地。另一個(gè)是竇玉泉，江古碑壞就直接壞，竇玉泉是先把自己偽裝成好人然后再壞。他素質(zhì)很好，有文化，既有原則性又有靈活性，既懂政治又懂軍事，表面上團(tuán)結(jié)同志，但一有機(jī)會(huì)，就要把曾經(jīng)抗過(guò)他命的梁大牙以下毒的手段弄死，還是讓別人干。上級(jí)整過(guò)他，他就趁打仗打上級(jí)黑槍。李文彬要揭他短，他就同意開(kāi)炮打死李文彬，處死李文彬正好是他同國(guó)民黨合作的。他在江淮軍區(qū)被整過(guò)，但有了經(jīng)驗(yàn)，在文化大革命中沒(méi)犯錯(cuò)誤不是他人品好，是他精。竇玉泉太精，遇事不敢出頭，心胸狹隘，所以他一直是副職。
小說(shuō)寫(xiě)得很懸疑，很多事有很多說(shuō)法，但最后沒(méi)寫(xiě)出定論。這就是實(shí)際生活，很多事都沒(méi)有證據(jù)查不清，有多種說(shuō)法多種可能，但又絕不都是空穴來(lái)風(fēng)，每一件事都是羅生門(mén)。
人的一生背負(fù)的太多太多，也許我們就是陪伴著這些使命走到最后的。以下是本站小編整理的《歷史的天空》讀后感——永恒的記憶，歡迎參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊本站查看。
很多事情我們從未經(jīng)歷過(guò)，便永遠(yuǎn)感覺(jué)不到這種記憶，疼痛的，亦或是溫馨的。
人的一生背負(fù)的太多太多，也許我們就是陪伴著這些使命走到最后的。從起點(diǎn)到終點(diǎn)，又慢悠悠的回到了起點(diǎn)，歷盡了滄桑，回首往事，看著自己一路走來(lái)腳下那個(gè)深沉的腳印，我們才會(huì)明白這就是成長(zhǎng)。
我以為我不會(huì)哭，可是當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;我以為我不會(huì)再氣憤，可是當(dāng)梁大牙被江古碑陷害，張普景慘死，我滿(mǎn)腔的熱血聚集在身體的某一部位，蓄勢(shì)待發(fā)。
梁大牙的一生，都是在為革命而奮斗著，一開(kāi)始他什么都不懂，而且大大咧咧，臟話(huà)連篇。按我們現(xiàn)代人的話(huà)來(lái)說(shuō)就是沒(méi)素質(zhì)、沒(méi)文化、低俗。可就是這樣一個(gè)人，譜寫(xiě)了歷史的新篇章，他很聰明，學(xué)的也很快，他有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，打了幾年的戰(zhàn)，人也慢慢地變得成熟，懂得去聆聽(tīng)他人的想法。應(yīng)為他知道他和那些人的初衷都是一樣的，都是革命。一個(gè)人一輩子的路是用腳堅(jiān)定的走下去的，而在走的過(guò)程中，總會(huì)遇到一些人，這些也許是你一生的朋友，又或許是你一生的敵人。每個(gè)人都是一匹千里馬，只是等待伯樂(lè)的出現(xiàn)是需要一個(gè)過(guò)程的。遇見(jiàn)楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)橐环N信任，所以他們彼此互相尊重，而這種信任，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動(dòng)大牙向前的，卻是那個(gè)曾不諳世事的小女生，東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福，他以前不懂愛(ài)，只是想占有，可是對(duì)東方聞音他卻是寵著她、捧著她，一心對(duì)她好。古典詩(shī)詞的那句“人生若只如初見(jiàn)”也許就是這種感覺(jué)吧。愛(ài)是什么，愛(ài)就是當(dāng)他遭人陷害的時(shí)候，她能握緊他的雙手對(duì)他說(shuō)：“我相信你。”我以為他們會(huì)支撐著彼此走到最后，可是結(jié)局又是什么，是兩個(gè)相愛(ài)的人陰陽(yáng)相隔。他們明明已明白了自己的心，可是卻終究沒(méi)有在一起。愛(ài)情是什么，愛(ài)情就是被殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的摧殘那殘留在戰(zhàn)火中的一曲凄涼的悲歌。東方聞音說(shuō)：“告訴梁必達(dá)，我是愛(ài)他的，我愛(ài)梁必達(dá)，也包括梁大牙。”是的，她愛(ài)的不僅是那思想高度覺(jué)醒的梁必達(dá)，也愛(ài)那粗魯?shù)摹⑴K話(huà)連篇的梁大牙。我哭了，我不明白作者為什么總喜歡打擊讀者的心靈。再后來(lái)，大牙娶了安雪梅，說(shuō)實(shí)在的我有點(diǎn)氣憤，為什么他要娶安雪梅，卻只因他那句：“我這一生只愛(ài)過(guò)一個(gè)人，那就是東方聞音”而融化于心。
遇見(jiàn)張普景可以說(shuō)是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對(duì)大牙，因?yàn)樗麑?duì)大牙有誤會(huì)，知道大牙的思想開(kāi)始覺(jué)悟，懂得了謙讓與忍耐，，張普景對(duì)大牙的看法才開(kāi)始有了一些改變。他沒(méi)有故意找茬，他只是有些固執(zhí)了，一直堅(jiān)守著自己的原則，用另一種眼光來(lái)看待：那便是真誠(chéng)，歷史的更新往往出現(xiàn)很多弊端，而在二十一世紀(jì)的今天，又有多少人能像張普景那樣講真話(huà)，一生光明磊落呢?時(shí)代的進(jìn)步改變了多少人的本性?虛偽的榮華又害慘了多少人呢?我只能說(shuō)我很心寒。
其實(shí)這本書(shū)我最在意的是高秋江，一開(kāi)始的出場(chǎng)便是冷艷。我以為她只是一個(gè)單純的冷美人，可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年，莫干山去接高秋江，卻因一場(chǎng)暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道路，秋江和莫干山的背上問(wèn)他想不想娶她，兩個(gè)純真的少男少女不知情為何物，到了最后卻還是分離。他不會(huì)明白她的心其實(shí)更痛，愛(ài)上了就是愛(ài)上了，而現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的距離卻永遠(yuǎn)隔著一個(gè)天和一個(gè)地。“多情自古空余恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒”啊。他可以憤怒地奪門(mén)而出，她可以走得坦蕩，可是她呢?留在原地苦苦地等待，時(shí)間是一種烈性的毒藥，讓女子失去青春，滄桑了容顏，而那顆心卻始終無(wú)法割舍愛(ài)戀，我笑她傻，卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣!突然想起了一首歌：“誰(shuí)讓你心動(dòng)，誰(shuí)讓你心痛……只是女人容易一往情深……”依稀記得那個(gè)白雪皚皚的傍晚，她靠在他的懷里訴說(shuō)著那潸然淚下的往事，時(shí)間是一種神奇的解藥，釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多，我想對(duì)于莫干山來(lái)說(shuō)，死也許是一種解脫吧。
其實(shí)我一直很糾結(jié)他們要不要在一起。理由有二，一是近親結(jié)婚是不被世人所認(rèn)可的;二是他們愛(ài)的太苦，任何一個(gè)感性的人都希望他們能在一起。那一世，我看見(jiàn)一個(gè)身著旗袍的女子，在等待中度過(guò)了一生。但愿來(lái)生他們有一個(gè)美好的結(jié)局，呵呵。
其實(shí)我們每個(gè)人都是要學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的，只是我們不知道成長(zhǎng)會(huì)讓我們失去什么。而且沒(méi)有磨難的成長(zhǎng)不會(huì)幸福。周?chē)?guó)平也說(shuō)過(guò)：“我們走在人生的路上，遇到的事情是無(wú)數(shù)的，其中多數(shù)非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著我們每一時(shí)刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事過(guò)境遷，當(dāng)我們回頭看走過(guò)的路時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其余的事情不過(guò)是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。”微笑是成長(zhǎng)的最高境界。
我們所處的環(huán)境不同，對(duì)待事物的心態(tài)也不一樣。但是不要忘記了，在歷史的天空下，有一個(gè)男子用自己的一生證實(shí)了一個(gè)真理：即使天空是陰晦的，人也能成長(zhǎng)。
《歷史的天空》是一部十分有趣的作品，是一部可以看到作者匠心的作品。它的趣味與匠心就在于作者在問(wèn)題處理上、人物關(guān)系上的匪夷所思。我看過(guò)了全書(shū)后，琢磨了又琢磨，卻著實(shí)沒(méi)有猜出到底是誰(shuí)出賣(mài)了李文彬，到底是誰(shuí)派人追殺的高秋江，到底是誰(shuí)在最后捅出了黑材料。這些都是作者沒(méi)有向讀者揭開(kāi)的謎題，這些謎題的答案都消失在最后梁必達(dá)與陳墨涵的心照不宣中，卻讓讀者頗多玩味。不過(guò)，作者留下這樣的謎題的確是高明之舉。
讀過(guò)這部作品后，作者在塑造人物和運(yùn)用語(yǔ)言上，也讓我印象深刻。
書(shū)中語(yǔ)言亦雅亦俗。他的語(yǔ)言雅在描繪景物，俗在人物語(yǔ)言。作者描繪景物時(shí)運(yùn)用的語(yǔ)言?xún)?yōu)美雅致，讀起來(lái)清新、美妙。而在描繪人物語(yǔ)言時(shí)，運(yùn)用了許多方言俗語(yǔ)、甚至是粗話(huà)，但讀起來(lái)別具特色，使人物一下子鮮活起來(lái)。另外，我從書(shū)中還讀出了一些文言文的味道。可見(jiàn)，作者在遣詞造句上是很有造詣的。
書(shū)中塑造了很多豐滿(mǎn)的人物形象，例如梁必達(dá)的自信、粗中有細(xì)；張普景的正直、固執(zhí)；竇玉泉的低調(diào)和深具城府。其中主角梁必達(dá)是一個(gè)自信、狡黠、驕傲的人，但同時(shí)他能夠保持清醒的頭腦。梁必達(dá)是一個(gè)“李云龍”似的，具有匪氣、缺點(diǎn)，但能夠通過(guò)學(xué)習(xí)不斷成長(zhǎng)、成熟，成為我軍優(yōu)秀軍事指揮員的人物。這類(lèi)人物的出現(xiàn)，改變了以往文學(xué)作品中出現(xiàn)的高大全的單一人物形象。這樣的人物形象往往更加親切、可信。
我認(rèn)為張普景和梁必達(dá)是我看過(guò)的最有趣的指揮員與政委。他們之間的關(guān)系不同于以往我們看過(guò)的那些組合：政委與指揮員之間關(guān)系密切，政委對(duì)指揮員事事關(guān)心、極力開(kāi)導(dǎo)、充滿(mǎn)耐心。張普景是一個(gè)執(zhí)拗的人，他忠誠(chéng)、正直卻死板。面對(duì)有缺點(diǎn)的梁必達(dá)，事事唱反調(diào)，總想“斗爭(zhēng)”了他。可是偏偏到后來(lái)，張普景與梁必達(dá)卻是秤不離砣，砣不離秤，舍不得分開(kāi)了。張普景盡管經(jīng)常看梁必達(dá)不順眼，卻也不亦樂(lè)乎。這也許就是痛苦的幸福吧！也許，梁必達(dá)需要的就是張普景這樣的政委，正因?yàn)橛辛藦埰站埃庞辛肆罕剡_(dá)吧！在張普景的追悼會(huì)上，梁必達(dá)的傷痛絲毫不亞于東方犧牲時(shí)的傷心。男人的友誼同樣動(dòng)人。
而書(shū)中，我最感興趣的卻是竇玉泉，我認(rèn)為他是書(shū)中最神秘的人。這個(gè)人也不能說(shuō)是壞人，他正直，可城府極深，他想得最深、藏得最深。所以在任何時(shí)候，他都可以將自已利于以安全的位置。他此生唯一的敗，是敗給了梁必達(dá)。雖然有幾次，他都與梁必達(dá)發(fā)生了齟齬，可是他還是忠誠(chéng)的、正直的，所以他還可以在最后與梁必達(dá)流淚相擁。
感謝作者，寫(xiě)出這么優(yōu)秀的作品，我為自已看到這樣好的作品慶幸。在這里，我僅將自己閱讀后的感想記錄下來(lái)，以供回憶，以饗己心。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十二
很多事情我們從未經(jīng)歷過(guò)，便永遠(yuǎn)感覺(jué)不到這種記憶，疼痛的，亦或是溫馨的。
人的一生背負(fù)的太多太多，也許我們就是陪伴著這些走到最后的。從起點(diǎn)到終點(diǎn)，又慢悠悠的回到了起點(diǎn)，歷盡了滄桑，回首往事，看著自己一走來(lái)腳下那個(gè)深沉的腳印，我們才會(huì)明白這就是成長(zhǎng)。
我以為我不會(huì)哭，可是當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚;我以為我不會(huì)再，可是當(dāng)梁大牙被江古碑，張普景，我滿(mǎn)腔的熱血在身體的某一部位，蓄勢(shì)待發(fā)。
梁大牙的一生，都是在為而奮斗著，一開(kāi)始他什么都不懂，而且大大咧咧，連篇。按我們現(xiàn)代人的話(huà)來(lái)說(shuō)就是沒(méi)素質(zhì)、沒(méi)文化、低俗。可就是這樣一個(gè)人，譜寫(xiě)了歷史的新篇章，他很聰明，學(xué)的也很快，他有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，打了幾年的戰(zhàn)，人也慢慢地變得成熟，懂得去聆聽(tīng)他人的想法。應(yīng)為他知道他和那些人的初衷都是一樣的，都是。一個(gè)人一輩子的是用腳堅(jiān)定的走下去的，而在走的過(guò)程中，總會(huì)遇到一些人，這些也許是你一生的朋友，又或許是你一生的敵人。每個(gè)人都是一匹千里馬，只是等待伯樂(lè)的出現(xiàn)是需要一個(gè)過(guò)程的。遇見(jiàn)楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)橐环N信任，所以他們彼此互相尊重，而這種信任，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動(dòng)大牙向前的，卻是那個(gè)曾不諳的小女生，東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福，他以前不懂愛(ài)，只是想占有，可是對(duì)東方聞音他卻是寵著她、捧著她，一心對(duì)她好。古典詩(shī)詞的那句“人生若只如初見(jiàn)”也許就是這種感覺(jué)吧。愛(ài)是什么，愛(ài)就是當(dāng)他遭人的時(shí)候，她能握緊他的雙手對(duì)他說(shuō)：“我相信你。”我以為他們會(huì)支撐著彼此走到最后，可是結(jié)局又是什么，是兩個(gè)相愛(ài)的人相隔。他們明明已明白了自己的心，可是卻終究沒(méi)有在一起。愛(ài)情是什么，愛(ài)情就是被的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的那殘留在戰(zhàn)火中的一曲凄涼的悲。東方聞音說(shuō)：“告訴梁必達(dá)，我是愛(ài)他的，我愛(ài)梁必達(dá)，也包括梁大牙。”是的，她愛(ài)的不僅是那思想高度的梁必達(dá)，也愛(ài)那的、連篇的梁大牙。我哭了，我不明白作者為什么總喜歡打擊讀者的心靈。再后來(lái)，大牙娶了安雪梅，說(shuō)實(shí)在的我有點(diǎn)，為什么他要娶安雪梅，卻只因他那句：“我這一生只愛(ài)過(guò)一個(gè)人，那就是東方聞音”而融化于心。
遇見(jiàn)張普景可以說(shuō)是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對(duì)大牙，因?yàn)樗麑?duì)大牙有誤會(huì)，知道大牙的思想開(kāi)始，懂得了謙讓與耐，，張普景對(duì)大牙的看法才開(kāi)始有了一些改變。他沒(méi)有故意找茬，他只是有些固執(zhí)了，一直堅(jiān)守著自己的原則，用另一種眼光來(lái)看待：那便是真誠(chéng)，歷史的更新往往出現(xiàn)很多弊端，而在二十一世紀(jì)的今天，又有多少人能像張普景那樣講真話(huà)，一生磊落呢?時(shí)代的進(jìn)步改變了多少人的本性?的又害慘了多少人呢?我只能說(shuō)我很。
其實(shí)這本書(shū)我最在意的是高秋江，一開(kāi)始的出場(chǎng)便是冷艷。我以為她只是一個(gè)單純的冷美人，可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年，莫干山去接高秋江，卻因一場(chǎng)暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道，秋江和莫干山的背上問(wèn)他想不想娶她，兩個(gè)純真的少男少女不知情為何物，到了最后卻還是分離。他不會(huì)明白她的心其實(shí)更痛，愛(ài)上了就是愛(ài)上了，而現(xiàn)實(shí)和的距離卻永遠(yuǎn)隔著一個(gè)天和一個(gè)地。“多情自古空余恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒”啊。他可以地奪門(mén)而出，她可以走得，可是她呢?留在原地苦苦地等待，時(shí)間是一種烈性的毒藥，讓女子失去青春，滄桑了容顏，而那顆心卻始終無(wú)法割舍愛(ài)戀，我笑她傻，卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣!突然想起了一首：“誰(shuí)讓你心動(dòng)，誰(shuí)讓你心痛……只是女人容易一往情深……”依稀記得那個(gè)白雪皚皚的傍晚，她靠在他的懷里訴說(shuō)著那潸然淚下的往事，時(shí)間是一種神奇的解藥，釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多，我想對(duì)于莫干山來(lái)說(shuō)，死也許是一種吧。
其實(shí)我一直很糾結(jié)他們要不要在一起。理由有二，一是近親結(jié)婚是不被所認(rèn)可的;二是他們愛(ài)的太苦，任何一個(gè)感性的人都希望他們能在一起。那一世，我看見(jiàn)一個(gè)身著旗袍的女子，在等待中度過(guò)了一生。但愿來(lái)生他們有一個(gè)美好的結(jié)局，呵呵。
其實(shí)我們每個(gè)人都是要學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的，只是我們不知道成長(zhǎng)會(huì)讓我們失去什么。而且沒(méi)有的成長(zhǎng)不會(huì)幸福。周?chē)?guó)平也說(shuō)過(guò)：“我們走在人生的上，遇到的事情是無(wú)數(shù)的，其中多數(shù)非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著我們每一時(shí)刻的心情。我們很容易把正在的每一件事情都看得十分重要。然而，事過(guò)境遷，當(dāng)我們回頭看走過(guò)的時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之的基本，而其余的事情不過(guò)是邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。”微笑是成長(zhǎng)的最高境界。
我們所處的不同，對(duì)待事物的心態(tài)也不一樣。但是不要忘記了，在歷史的天空下，有一個(gè)男子用自己的一生了一個(gè)真理：即使天空是陰晦的，人也能成長(zhǎng)。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十三
今天，我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書(shū)中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事，這個(gè)小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了：趙國(guó)向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項(xiàng)羽去救趙國(guó)。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國(guó)，項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國(guó)，可宋義仍然喝酒作樂(lè)，項(xiàng)羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒(méi)有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負(fù)眾望打了三天，贏了九場(chǎng)，還救下了趙國(guó)。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí)，為了成功，不給自己留退路，鼓勵(lì)自己向前沖，最終才能取得成功。不過(guò)我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀！
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歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十四
讀《曾國(guó)藩傳》前，覺(jué)得曾國(guó)藩只是個(gè)眾人皆知、無(wú)人不曉“賣(mài)國(guó)賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁(yè)之后，似乎有點(diǎn)愛(ài)不釋手了。
從國(guó)家和民族角度而言，曾國(guó)藩確是個(gè)置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣(mài)國(guó)賊”。對(duì)于其一生罪惡我覺(jué)得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì)，而具有歷史性和社會(huì)性，由他出身半殖民地條件下地主階級(jí)決定。從個(gè)人角度而言，我覺(jué)得曾國(guó)藩是個(gè)修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見(jiàn)和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無(wú)窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國(guó)藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教，這些不僅增長(zhǎng)了個(gè)人方面見(jiàn)識(shí)，也大大提高了個(gè)人聲望。曾國(guó)藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次，曾國(guó)藩經(jīng)過(guò)一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國(guó)藩受命為兩江總督是清政府為形勢(shì)所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)江南大營(yíng)就在此時(shí)潰敗，只能依靠曾國(guó)藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來(lái)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國(guó)藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見(jiàn)其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺(jué)之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國(guó)藩是個(gè)愛(ài)才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪(fǎng)案，凡具一技之長(zhǎng)者，必設(shè)法延至，收為己用；聞?dòng)械虏挪⒓嬲撸幌е亟穑Y書(shū)禮聘。他還能虛心納言，鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關(guān)系。
讀此書(shū)不僅讓我對(duì)曾國(guó)藩有了更為全面、細(xì)致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對(duì)近代清朝歷史認(rèn)識(shí)，同時(shí)引起我對(duì)那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十五
今天，我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊(cè)，它是吳碧涵姐姐寫(xiě)得。《吳姐姐講歷史故事》講的全是真真實(shí)實(shí)、有憑有據(jù)、經(jīng)過(guò)再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話(huà)，更不是傳說(shuō)演義、細(xì)說(shuō)小說(shuō)。
隨后，每天睡覺(jué)前，我就拿著《吳姐姐講歷史故事》，于是知道了朱元璋對(duì)大臣的兇狠，知道了元妙觀那不是素面的素面，知道了朱劉之間的友誼，知道了方孝孺的孝順，但是我最喜歡看還是運(yùn)用智慧，打敗敵人的故事。類(lèi)似于《鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。
而這中間也有一些名言名句：弱者等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)；是可忍，孰不可忍也。
讀完這本書(shū)，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十六
最近看了華盛頓郵報(bào)的前任女掌門(mén)凱瑟琳格雷厄姆的自傳――《個(gè)人歷史》，感觸頗深，從幾個(gè)方面來(lái)分析一下這個(gè)傳奇的女人吧。
凱瑟琳出生于一個(gè)富有的猶太人家庭，爸爸曾經(jīng)是華爾街的一位投資家，曾經(jīng)擔(dān)任胡佛政府下的美聯(lián)儲(chǔ)主席和第一任的世界銀行行長(zhǎng)，后來(lái)胡佛下臺(tái)后，仕途失意下購(gòu)買(mǎi)了當(dāng)時(shí)規(guī)模頗小、經(jīng)營(yíng)不善的《華盛頓郵報(bào)》，之后一直兢兢業(yè)業(yè)將之經(jīng)營(yíng)在盈虧邊緣。而她媽媽是當(dāng)時(shí)19世紀(jì)代的第一批美國(guó)女記者，在文化圈有著豐富的人脈和資源，自己也是個(gè)美貌與才華兼具的杰出女性。
這樣的出身就決定了凱的不同尋常，雖然她小時(shí)候父母拋下他們幾個(gè)兄弟姐妹開(kāi)始混華盛頓報(bào)圈的時(shí)候，對(duì)他們幾個(gè)也疏于管教和照顧。不過(guò)隨著他們的成長(zhǎng)，尤其所有孩子中，唯獨(dú)她對(duì)新聞感興趣，所以就漸漸和父親的感情越來(lái)越深入。
20多歲凱瑟琳大學(xué)畢業(yè)后到父親管理下的華盛頓郵報(bào)開(kāi)始工作，認(rèn)識(shí)了后來(lái)的老公菲利普格雷厄姆，當(dāng)時(shí)他剛從哈佛法學(xué)院畢業(yè)，擔(dān)任最高法院法官的助理。后來(lái)凱嫁給了他，之后他們又經(jīng)歷了二戰(zhàn)，菲爾入伍，后來(lái)連續(xù)生下了四個(gè)孩子，拉里、唐、比爾和斯蒂夫，她也成為了一個(gè)全職的家庭主婦，只是偶爾還寫(xiě)一些專(zhuān)欄文章，完全成為五六十年代美國(guó)主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去，因此把華盛頓郵報(bào)傳給了她的丈夫和她，其中菲爾任發(fā)行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報(bào)從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業(yè)績(jī)。
這一切在菲爾接近50歲的時(shí)候，發(fā)生了改變，對(duì)于凱來(lái)說(shuō)，可以用晴天霹靂來(lái)形容――菲爾得了嚴(yán)重的躁狂抑郁癥，開(kāi)始他們?yōu)榱怂院蟮氖送局耄囍[瞞，并且沒(méi)有采用積極的藥物治療，而只采用了心理輔導(dǎo)和哲學(xué)思辨之類(lèi)的保守治療措施，拖延了時(shí)間，導(dǎo)致了嚴(yán)重的病情，后來(lái)菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進(jìn)行商業(yè)并購(gòu)而且最后用槍自殺了。
我想對(duì)任何一個(gè)家庭主婦來(lái)說(shuō)，這都是很恐怖的開(kāi)始。但是凱不但扛了過(guò)來(lái)，而且接過(guò)了父親和菲爾的衣缽，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)著華盛頓郵報(bào)。在60-70年代風(fēng)云突變的美國(guó)政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門(mén)事件，掀翻了尼克松；經(jīng)歷了工人大罷工；采訪(fǎng)了無(wú)數(shù)的政要，成為當(dāng)時(shí)世界排名第十三的重要人物。
公司的經(jīng)營(yíng)也取得了良好的業(yè)績(jī)，成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來(lái)成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作，后來(lái)在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎(jiǎng)。
她在書(shū)中寫(xiě)到：在一定程度上，我想審視自己的人生，因?yàn)槲业膫€(gè)人歷史包含既出乎意料又不可復(fù)制的內(nèi)容。
我覺(jué)得她的成功來(lái)自于一些幸運(yùn)，同時(shí)也有她的機(jī)遇，更重要的也有她個(gè)人的努力，至少來(lái)源于以下幾個(gè)方面吧：
1、她周?chē)哔|(zhì)量的圈子導(dǎo)致了她的成功。
凱的父母無(wú)疑在當(dāng)時(shí)都是很牛逼的人物，她也得到了當(dāng)時(shí)最好的教育，而她母親的前衛(wèi)性導(dǎo)致她并不像多數(shù)當(dāng)時(shí)的婦女一樣只著眼于家庭生活。
而她婚前混的.圈子是青年精英聚集，所以后來(lái)遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學(xué)院背景+父母的華盛頓郵報(bào)背景無(wú)疑將她推進(jìn)了美國(guó)的政商圈。
在她主管華盛頓郵報(bào)以后，她和她周?chē)挠浾呔⒌鹊纫黄鹂梢灾鲗?dǎo)美國(guó)的政壇輿論走向，每一屆總統(tǒng)候選人都需要跟他們?nèi)〉昧己玫年P(guān)系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺(jué)得超級(jí)大腕的人物，都和她是朋友而已。
她也可以很容易把某人帶入社交圈，從她和巴菲特的互惠互利關(guān)系上就可以看出來(lái)：巴菲特教她財(cái)經(jīng)知識(shí)，幫她收購(gòu)兼并企業(yè)，她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈，和當(dāng)時(shí)老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。
所以從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，由于她的出身和她自己所處的階層導(dǎo)致了她可以對(duì)很多關(guān)鍵事物發(fā)揮巨大的影響力。這個(gè)對(duì)于任何一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)同樣適用：選擇牛逼的圈子，當(dāng)你可以進(jìn)入以后，你自己也就逐漸變得牛逼起來(lái)，擁有資源并且發(fā)揮影響力是成功的第一步。選擇朋友，培養(yǎng)人脈，增加自己的影響力可能對(duì)于所謂的成功至關(guān)重要。
2、大的背景與環(huán)境。
凱的個(gè)人生涯中經(jīng)歷了二戰(zhàn)、越戰(zhàn)、水門(mén)事件、60-70年代的婦女解放運(yùn)動(dòng)等等，她在這個(gè)時(shí)代之中，把握了美國(guó)新聞、電視媒體的高速發(fā)展階段。當(dāng)時(shí)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)使得她和她的同仁有發(fā)揮的廣闊空間。她的選擇無(wú)疑也是明智的。
3、凱個(gè)人的努力。
凱本身是個(gè)猶太人，在美國(guó)社會(huì)中遭受的歧視。
她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。
菲爾的狂躁抑郁癥長(zhǎng)期只有她一個(gè)人知道，承受了很大的壓力。
她曾經(jīng)是她當(dāng)時(shí)唯一的一名女性經(jīng)營(yíng)者，很多與會(huì)場(chǎng)合唯一的女性。
她從對(duì)經(jīng)營(yíng)一無(wú)所知到接受經(jīng)營(yíng)而且成績(jī)斐然，有時(shí)候是命運(yùn)在推動(dòng)著她，有時(shí)候又是她自己在推動(dòng)著自己的命運(yùn)，她作為女性覺(jué)醒的見(jiàn)證者和推動(dòng)者，有劃時(shí)代的重要意義。
這本書(shū)看起來(lái)其實(shí)有點(diǎn)囫圇吞棗，因?yàn)樘嗟娜嗣捅尘爸R(shí)還不是非常清晰，但是在主干的脈絡(luò)里，感受到了凱的傳奇，而這本書(shū)也揭開(kāi)了美國(guó)上流社會(huì)政治生活的小小一角，讓我們得以一窺究竟。
最大的感觸其實(shí)是女人一定不要給自己的生活定下框框，要多給自己一些機(jī)會(huì)去承擔(dān)責(zé)任或者挑戰(zhàn)自我；而對(duì)于不了解的環(huán)境與個(gè)人，不要先入為主，每個(gè)人都值得我們?nèi)チ私猓煌瑫r(shí)，她的經(jīng)歷說(shuō)明，對(duì)一個(gè)女人而言，婚姻家庭并不是真的全部，每個(gè)女人都完全可以擁有更廣闊的世界：可以寄托內(nèi)心的事業(yè)，優(yōu)秀的朋友與同仁，財(cái)富上的自由，父母子女快樂(lè)的家庭生活都可以帶給我們幸福。
總的來(lái)說(shuō)這是一本帶給我們勇氣，頗有女權(quán)意味的好書(shū)吧。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十七
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢?我想，歷史都列為過(guò)往的陳?ài)E余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說(shuō)是不能被偏廢。歷史的車(chē)輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過(guò)，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德;一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度;一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無(wú)私的，并沒(méi)有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說(shuō)話(huà)，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開(kāi)元盛世離不開(kāi)對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來(lái)人。無(wú)數(shù)的史書(shū)歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線(xiàn)索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來(lái)說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史。”的確橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的縱線(xiàn)考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
原來(lái)歷史可以這么理解的。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十八
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅(jiān)的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國(guó)，第一次實(shí)現(xiàn)了中國(guó)大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開(kāi)創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開(kāi)啟了隋唐盛世之門(mén)。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費(fèi)，但同時(shí)我也很驚訝他策劃修建的大運(yùn)河的宏偉。大運(yùn)河把長(zhǎng)江、黃河、海河、淮河還有錢(qián)塘江連接起來(lái)。使人們便利了交通運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)了貨通天下，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過(guò)，“金無(wú)足尺，人無(wú)完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書(shū)，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十九
今年暑假,我讀了一本有趣的書(shū),是中國(guó)歷史上,共777頁(yè),這本書(shū)講了華夏文明的起源與傳說(shuō),帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r(shí)代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門(mén)口停下來(lái).這本書(shū)給我們帶來(lái)喜怒哀樂(lè),喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項(xiàng)羽之死,樂(lè)是樂(lè)得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時(shí)代,那時(shí)百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過(guò)上了幸福的生活,他們的快樂(lè),勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當(dāng)我把這本書(shū)看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)停止,讓兩國(guó)握手言和,成立一個(gè)大國(guó)讓世界和平呢?為什么總有些像費(fèi)仲雷開(kāi)那些卑鄙無(wú)恥的小人呢?如果沒(méi)有他們,世界會(huì)變成什么樣子呢?這些都一定會(huì)在這本書(shū)里呈現(xiàn)出來(lái),所以我一定要快點(diǎn)去中國(guó)歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說(shuō)嗎?那就趕快來(lái)讀中國(guó)歷史吧！
歷史的天空讀后感（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二十
我不知道要怎么寫(xiě)。
以前看過(guò)有關(guān)張純?nèi)绲慕榻B，想看看她的書(shū)，昨天在圖書(shū)館無(wú)意間看見(jiàn)《南京大屠殺》，借回來(lái)。
之后覺(jué)得看這本書(shū)本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力，我甚至想我是否要繼續(xù)看下去。
在閱讀的過(guò)程中，我同時(shí)覺(jué)得困惑。
人怎么可以如此的殘忍，日本軍隊(duì)究竟抱著怎樣的心態(tài)在南京犯下如此的滔天罪行？
而我們的同胞又為何只有零星的反抗，如果所有人團(tuán)結(jié)起來(lái)，那么是不是會(huì)有另一種結(jié)果？
種種因素吧。
作者一再提到的一句名言，忘記過(guò)去注定會(huì)重蹈覆轍。
所有人都應(yīng)該正視這段歷史，它不僅僅使中國(guó)的，也是全人類(lèi)的，所有人都應(yīng)該記住，人類(lèi)歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的慘劇，制造者是人類(lèi)本身。
我想作者本身在書(shū)寫(xiě)與調(diào)查的過(guò)程中必定經(jīng)受著巨大的心里考驗(yàn)，對(duì)人性黑暗的絕望。
希望這樣的事件不再重演。
而日本亦應(yīng)該對(duì)曾經(jīng)的罪孽以及如今對(duì)那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔，償還。他們所犯下得罪是號(hào)稱(chēng)文明生物的人類(lèi)的恥辱。
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這本書(shū)相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下冊(cè)《15以后的世界》也是如此。所以作者在字?jǐn)?shù)和規(guī)模的局限下，就更少地關(guān)注具體的史事而更能體現(xiàn)出“全球史”的敘事特色來(lái)。
由此我反倒懷疑，斯氏的《全球通史》真的有必要寫(xiě)這么多字嗎？
其實(shí)在國(guó)內(nèi)，黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個(gè)路子。這本書(shū)的副標(biāo)題是“全球的、生態(tài)的述說(shuō)”，黃的《中國(guó)大歷史》完全可以起個(gè)副標(biāo)題叫“全國(guó)的、生態(tài)的述說(shuō)”。一回事。而黃之備受好評(píng)的《萬(wàn)歷十五年》其實(shí)與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒(méi)有關(guān)系――至少在我看來(lái)如此。相反，倒是走的微觀歷史的路子。
洋人的史學(xué)流派，隨便套一點(diǎn)過(guò)來(lái)寫(xiě)中國(guó)歷史，便可以?shī)Z人眼目，實(shí)在可見(jiàn)中國(guó)當(dāng)代史學(xué)之貧乏。
看洋人寫(xiě)的歷史的時(shí)候，總覺(jué)得他們喜歡關(guān)注一些莫名其妙的東西。比如茶葉，比如瘟疫，比如城市排污系統(tǒng)。在我看來(lái)十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋開(kāi)國(guó)的英烈，在他們的書(shū)里完全找不到蹤跡。或者說(shuō)，他們也許完全不知道這些事情，然而這并不妨礙他們寫(xiě)出一部全球史來(lái)，而且明朝的中國(guó)在里面充當(dāng)主角。
不同大陸不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，隨著商人而到處傳播的思想、技術(shù)、商品乃至疾病，以及這些傳播所帶來(lái)的后果，這些不同后果在同一時(shí)間同一地點(diǎn)偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關(guān)注的問(wèn)題。
他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發(fā)芽一樣描繪現(xiàn)代世界的起源，而我們則以本國(guó)為中心，以歷史課本為陣地，進(jìn)行著愛(ài)國(guó)主義教育。誰(shuí)好，誰(shuí)壞，只有天曉得。
歷史能不能假如，這是一個(gè)問(wèn)題。
如果答案是否定的，那就是對(duì)史學(xué)預(yù)測(cè)功能的否定，那么人類(lèi)整個(gè)學(xué)問(wèn)幾乎都要翻天了。