優(yōu)秀作文往往能夠通過優(yōu)美的語(yǔ)言和精準(zhǔn)的表達(dá)，將作者的思想和情感傳遞給讀者。下面是一些經(jīng)典的作文范文，希望能夠給大家提供一些寫作的思路和技巧。

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇一

終于，功夫不負(fù)有心人。我的成績(jī)突飛猛進(jìn)，最后竟擠上了班級(jí)里的“奪冠組”。我贏得了很多，特別是其他同學(xué)的尊重和刮目相看。此后再也沒人對(duì)我說輕蔑的話了。

兩個(gè)小時(shí)前打的送水電話，到現(xiàn)在還沒送來，要在以前，我會(huì)再打電話催促的，可現(xiàn)在下這么大雨，我完全可以理解。隨手翻開一本雜志，是喬葉的《感謝生活》。無意間，似乎聽到咚咚的敲門聲，那聲音和嘩嘩的雨聲混在一起，好比夢(mèng)里的囈語(yǔ)難以分辨。仔細(xì)一聽，沒錯(cuò)，敲門聲來自我家門口，我知道，一定是送水的來了。開了門，果然是。還是以前送水那小伙，一臉的憨氣，頭上的雨水正沿著他的剛盔帽沿往下滴，一點(diǎn)、兩點(diǎn)......我有一種想哭的感覺,不為所謂的誠(chéng)信,而為生命的負(fù)荷。

他換完水，我給他十元，小聲說：“那兩元你不用找了?！币?yàn)橹挥袃稍?，連我就羞于啟齒，生怕他感到生命的卑微，所以聲音小得不能再小了。他似乎沒有聽見，因?yàn)槲铱吹剿诳诖锩X。我急了，再重復(fù)了我的話語(yǔ)，這次我確信他是聽見了，但是他什么也沒說，摸出兩元錢就放在我的鞋柜上，我啞然無語(yǔ)，難道是錢太少他不屑?還是不想被人瞧不起?他輕輕地帶上門，一任我在門前的誠(chéng)惶誠(chéng)恐，步履匆匆地消失在樓道中，外面的風(fēng)雨仍像饕餮吞吃的聲音。我呆呆地立在原地，一個(gè)勁地自責(zé)，我想我一定是傷害了他。

外面的雨，還在肆意地宣泄著，夜的黑，提前在屋子里漫延，在廣漠澎湃的黑暗深處，我的自尊心也像泄盡了氣的橡皮車胎，慢慢地?cái)噭?dòng)得縮小以至全無了，心忽然也軟得沒有力量跳躍。

手里，還是那翻開的《感謝生活》——“我感謝生活，它值得我感謝，悲傷，喜悅，殘缺，遺憾，它的一切我都在感謝中照單全收......”

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇二

2不知道他自己的尊嚴(yán)的人，便不能尊重別人的尊嚴(yán)?！?。

3尊重人的尊嚴(yán)，是一件很干凈、很美好的事！——薩特寧。

―――羅素。

――蘇霍姆林斯基名人名言---尊嚴(yán)篇。

1:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。

―――《孟子》。

―――約翰?高而斯華餒。

3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

―――盧梭。

―――羅素。

―――蘇霍姆林斯基。

6：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。

―――屠格涅夫。

―――伊?謝?科恩。

―――湯因比。

9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。

―――陳家琪。

―――蒙田1:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。

―――《孟子》。

―――約翰?高而斯華餒。

3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

―――盧梭。

―――羅素。

―――蘇霍姆林斯基士可殺不可辱^^尊嚴(yán)的名言。

2不知道他自己的尊嚴(yán)的人，便不能尊重別人的尊嚴(yán)。——席勒。

3尊重人的尊嚴(yán)，是一件很干凈、很美好的事！——薩特寧。

―――羅素。

――蘇霍姆林斯基。

還順便提醒一下：上面的是可殺不可辱的“是”打錯(cuò)了，應(yīng)該是：士可殺不可辱。

人若不尊重別人的尊嚴(yán)，自己就不可能擁有尊嚴(yán)。-------（廖志方）。

自由意味著可以選擇---或者活得有意義，或者死得有尊嚴(yán)。

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇三

一個(gè)有尊嚴(yán)的人必須尊重所有的尊嚴(yán)。同樣，如果你侮辱一個(gè)人，你就侮辱了每個(gè)人和你自己。

拿破侖曾幾次擊敗反法聯(lián)盟，建立了令人生畏的事業(yè)，在征服了一個(gè)小國(guó)之后，他在這個(gè)國(guó)家的君主面前趾高氣揚(yáng)地說:“服從我，你將在這個(gè)世界上得到你想要的一切。”然而，君主說，“我只想要你腳下的那一寸土地。”這個(gè)故事告訴我們，即使是最小的人或事都有尊嚴(yán)，任何想踐踏他人尊嚴(yán)的人只會(huì)讓自己難堪。

讓我們?cè)倥e一個(gè)大家都喜歡看的例子。在球場(chǎng)上，如果一名球員為了改變局面而對(duì)另一名球員發(fā)表長(zhǎng)篇大論，他并不在乎另一名球員的尊嚴(yán)。那么被攻擊的玩家可能有兩種反應(yīng)。一種是往他的額頭上倒血，用拳頭直接告訴對(duì)方他的行為有多愚蠢。第二是仍然尊重對(duì)手，用自己的力量贏得比賽，從而讓對(duì)手閉嘴。沒有必要去想第一幕的結(jié)果:被禁止參加比賽，被罰款，比賽結(jié)束后被媒體狂轟濫炸，這不僅沒有保護(hù)他們的尊嚴(yán)，還讓他們損失更多。但第二種方法不同，不僅能贏得比賽，還能獲得別人的尊重。

也許有人會(huì)問:一個(gè)人的尊嚴(yán)真的如此高尚，以至于不能被損害嗎？

事實(shí)上，我們每個(gè)人在某些方面都有缺陷，比如權(quán)利、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)、外貌等等。當(dāng)你處于弱勢(shì)時(shí)，你通常會(huì)感到自卑，但是你的尊嚴(yán)會(huì)幫助你克服這種自卑，從而公開地站在這個(gè)社會(huì)上。

因此，當(dāng)你傷害對(duì)方的尊嚴(yán)時(shí)，你實(shí)際上是在打擊他最薄弱的部分。這怎么能被容忍呢？

因此，在與人打交道時(shí)，最重要的是相互尊重，維護(hù)彼此的尊嚴(yán)。

然而，這個(gè)世界上有這樣一種人，他們沒有尊嚴(yán)感，不講道理。一旦我遇到他們，我不知道該怎么辦。因?yàn)槲蚁嘈艤贤ǖ幕A(chǔ)是尊嚴(yán)感，與人斗爭(zhēng)的武器是理性，所以我不得不相信這些人與我們有著無限的距離。對(duì)于這樣的人，我們不應(yīng)該保持沉默，而應(yīng)該從實(shí)際行動(dòng)中告訴他們作為一個(gè)人的真正意義。

尊嚴(yán)是做人的下限。只有那些保護(hù)自己和他人尊嚴(yán)的人才能受到他人的尊重。但同時(shí)，尊嚴(yán)是上限。它是人類精神中昂貴的一部分，不容易被觸及。因此，平衡尊嚴(yán)的程度和范圍對(duì)我們來說非常重要。尊嚴(yán)，有時(shí)像一個(gè)頑皮的孩子，不能太放縱或太嚴(yán)厲。當(dāng)你對(duì)他微笑時(shí)，他會(huì)給你一個(gè)更甜蜜的回應(yīng)。

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇四

什么是有尊嚴(yán)的活著？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨氣的活。海倫凱勒失聰失明，但她不愿只是活在人們救助與黑暗中，憑毅力學(xué)會(huì)多國(guó)語(yǔ)言，為慈善做貢獻(xiàn)。司馬遷飽受，可他不虛美不隱惡，用血淚寫下這無韻之離騷。

為什么要有尊嚴(yán)的活著？難道茍且一生不是更為舒適？不，男子漢大丈夫當(dāng)頂天立地。孟子說：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”外界的條件不應(yīng)成為我們屈服的借口一家韓國(guó)企業(yè)因員工失誤受損失，女老板大發(fā)雷霆，令全員工下跪。迫于壓力，許多人屈了膝，以為中國(guó)員工卻身板筆直，面對(duì)屈辱，他毫不猶豫的選擇了尊嚴(yán)，寧可失去工作，也不屈下黃金膝！好個(gè)堂堂正正的中國(guó)人！人要是放棄了尊嚴(yán)，那他也配不上叫人了，只是任人唯諾，任人宰割的狗罷了。

那怎樣有尊嚴(yán)的活著？首先，要有正確態(tài)度。外界的壓力不能成為彎下脊骨的借口，身板須挺直，心中自有是非。

同時(shí)要有正確品質(zhì)。

不迷信權(quán)威。人不能活在偉大的影子中。他人的話也不能都聽，要經(jīng)過自己思考。六十年代，毛主席鼓勵(lì)多生多育，而時(shí)任人口學(xué)家的馬先生義正言辭的表示了反對(duì)，不顧自己安危，令人稱贊，而諸如活在偉人的影子中的跟風(fēng)者，毫無思想的人，注定沒有自我，不能尊嚴(yán)的活。而唯有布魯諾這樣的人才能長(zhǎng)存。

要勇敢。二戰(zhàn)期間任美軍陸軍總司令的馬歇爾同海軍總司令會(huì)面時(shí)，海軍總司令說“我的海軍是公認(rèn)的最勇敢的隊(duì)伍。”馬歇爾為了證明自己陸軍才是最勇敢的叫來一個(gè)士兵說：“你沖上去攔住那輛坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”馬歇爾笑著說：“只有最勇敢的士兵才敢這樣和將軍說話！”逃避命令這時(shí)也是一種勇敢，士兵敢于面對(duì)錯(cuò)誤命令堅(jiān)持自我，堅(jiān)持本我，堅(jiān)持真理，這種勇敢比服從命令沖向坦克更值得敬佩。只有堅(jiān)持自我原則，勇敢堅(jiān)守真理，這才是有尊嚴(yán)的活。

不能放棄。人生不如意十之八九，挫折是不可避免的，而我們不應(yīng)受了一次兩次幾十次就放棄了目標(biāo)，放棄了自我。人不能兩次邁入同一條河流，這一次的失利，并不意味著下一次的重復(fù)。如果人在挫折下?lián)尾蛔?，那他到頭來還是沒能有尊嚴(yán)的活下去，還是放棄了。成敗并不重要，重要的是有沒有堅(jiān)持下去，堅(jiān)持住原則，堅(jiān)持住自我，堅(jiān)持住真理。

以上三點(diǎn)其實(shí)殊途同歸，有尊嚴(yán)的活著要求我們勇敢面對(duì)人生，不迷信權(quán)威，不輕言放棄，堅(jiān)持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊嚴(yán)，堂堂正正站著活，無愧于天無愧于地。

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最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇五

在當(dāng)今這個(gè)充滿利益、誘惑強(qiáng)權(quán)的社會(huì)，任何一點(diǎn)沾染都可能侵蝕我們的脊梁。要想挺直腰桿做人，就要能有尊嚴(yán)的活著。低頭處事，昂頭做人。

我聽說過一次“另類”的面試：經(jīng)過筆試的篩選，留下的十幾個(gè)年輕人都是這個(gè)行業(yè)的佼佼者，那是最后一次篩選：由該公司經(jīng)理親自面試。他們每個(gè)人都自信滿滿，勢(shì)在必得，但出來時(shí)都捂著臉一臉的挫敗。唯有一個(gè)人依然一副淡定的表情出來，最終，他被錄取了。原來，這位公司經(jīng)理沒有看他們的簡(jiǎn)歷，而是直接氣勢(shì)洶洶地一耳光打在他們臉上，問：“這是什么滋味？”這些年輕人大都默不作聲，一肚子憋屈地出去了，唯有這位年輕人以同樣的力度，將這一耳光換給了經(jīng)理：“就是這個(gè)滋味！”經(jīng)理非但沒發(fā)火，反而微笑著說：“你被錄取了?！?/p>

這類人，有勇氣反抗權(quán)貴，不卑不亢，就是有尊嚴(yán)的活著。

我在美國(guó)旅游時(shí)，曾在大街上碰到一個(gè)流浪漢彈吉他。很多人圍著他一起輕聲哼唱，歡快的音樂一下子感染了我的心情，于是我停下腳步在他面前放了些錢。幾分鐘后，那位流浪漢找到了我，硬是把錢塞回我手中說：“今天是星期天。”我大為不解，后來導(dǎo)游告訴我：“這里的流浪漢不同于中國(guó)的乞丐，他們把街頭賣藝作為自己的職業(yè)，并有自己‘上班’的原則，他們?cè)谛瞧谔焓遣皇斟X的?！?/p>

這類人，堅(jiān)持自己的原則，不接受不應(yīng)得的施舍，就是有尊嚴(yán)的活著。

史鐵生想必大家都知道。年輕時(shí)由一個(gè)活蹦亂跳的正常人到雙腿癱瘓的殘疾人，他也曾一度有自殺的沖動(dòng)。讀他的《我與地壇》，我分明能感覺到他內(nèi)心的掙扎。他長(zhǎng)久地坐在地壇中思考生命的價(jià)值和人生的方向。或許是地壇的景色感染了他，或許是那位長(zhǎng)跑者的故事激勵(lì)了他，他最終“活”了過來，用作品給人以生命的啟迪，為殘疾人的權(quán)利呼喊。

這類人，不屈服于自己既定的命運(yùn)，敢于靠斗爭(zhēng)索要自己的幸福，就是有尊嚴(yán)的活著。

在這個(gè)污濁的世上，有不少人因?yàn)檫@些那些原因放下了自己的尊嚴(yán)，但也有不少人堅(jiān)定了挺直了腰桿：陶淵明、桑蘭、霍金……他們都成就了自己，為世人所敬仰，而那些放下尊嚴(yán)的人，不是為后世所不恥，就是在歷史中淹沒了自己的存在。

或許我們比不上他們的偉大，但也應(yīng)該堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和人生追求。只有這樣，幾十年后，我們才能無愧于自己，大聲地說：“我雖沒有什么大的建樹，但一直有尊嚴(yán)的活著。”

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇六

我出生于山東省高密縣一個(gè)偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時(shí)候，正是中國(guó)歷史上一個(gè)艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。

這是一個(gè)有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點(diǎn)，也是我文學(xué)道路的起點(diǎn)。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲(chǔ)存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質(zhì)。這個(gè)記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時(shí)，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當(dāng)時(shí)，在我們這個(gè)人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴(yán)重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細(xì)節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。

我母親沒讀過書，不認(rèn)識(shí)文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時(shí)還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談?wù)勥@個(gè)問題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問。有一段時(shí)間，村子里連續(xù)自殺了幾個(gè)女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時(shí)候我們家正是最艱難的時(shí)刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復(fù)發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔(dān)心母親走上自尋短見的絕路。每當(dāng)我下工歸來時(shí)，一進(jìn)門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時(shí)，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由得大聲哭起來。這時(shí)，母親從外邊走了進(jìn)來。母親對(duì)我的哭泣非常不滿，她認(rèn)為一個(gè)人尤其是男人不應(yīng)該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其詞，不敢對(duì)她說出我的擔(dān)憂。母親理解了我的意思，她對(duì)我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫，我是不會(huì)去的！”

母親的話雖然腔調(diào)不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對(duì)于未來的希望。多少年后，當(dāng)我回憶起母親這句話時(shí)，心中更是充滿了感動(dòng)，這是一個(gè)母親對(duì)她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴(yán)承諾。活下去，無論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對(duì)苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠(yuǎn)伴隨著我，激勵(lì)著我。

我曾經(jīng)從電視上看到過一個(gè)讓我終生難忘的畫面：重炮轟擊后，滾滾的硝煙尚未散去，一個(gè)面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個(gè)小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當(dāng)記者把攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)她時(shí)，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅(jiān)定地說：“我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去！”

老太太的話讓我感到驚心動(dòng)魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對(duì)生命的珍惜和尊重，也正是文學(xué)的靈魂。

在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因?yàn)轲囸I而喪失了人格尊嚴(yán)的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著學(xué)狗叫。誰(shuí)學(xué)得最像，豆餅就賞賜給誰(shuí)。我也是那些學(xué)狗叫的孩子中的一個(gè)。大家都學(xué)得很像。這情景被我父親看在眼里，回家后，他嚴(yán)厲地批評(píng)了我。爺爺也嚴(yán)厲地批評(píng)了我，他對(duì)我說：“嘴巴就是一個(gè)過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學(xué)狗叫呢？人應(yīng)該有骨氣！”他們的話，當(dāng)時(shí)并不能說服我，因?yàn)槲抑郎秸浜Ｎ逗筒莞鶚淦こ缘蕉亲永锊⒉灰粯?！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴(yán)，這是人的尊嚴(yán)，也是人的風(fēng)度。人，不能像狗一樣活著。

我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我人要有尊嚴(yán)地活著。他們的教育，盡管我當(dāng)時(shí)并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時(shí)做出判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

饑餓的歲月使我體驗(yàn)和洞察了人性的復(fù)雜和單純，使我認(rèn)識(shí)到了人性的最低標(biāo)準(zhǔn)，使我看透了人的本質(zhì)的某些方面。許多年后，當(dāng)我拿起筆來寫作的時(shí)候，這些體驗(yàn)，就成了我的寶貴資源。

對(duì)人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)?！樟心凡?。

珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)?！K霍姆林斯基。

雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母?！铝炙雇心贰?/p>

根本不該為取悅別人而使自己失敬于人?！R梭。

要人敬者，必先自敬?！招兄?。

生命的尊嚴(yán)正是超等價(jià)物的一切事物的基點(diǎn)?！靥锎笞?。

哪里有理性、智慧，哪里就有尊嚴(yán)。——馬丹.杜.加爾。

人的一切尊嚴(yán)，就在于思想。——巴斯葛。

我們的尊嚴(yán)不在于我們做什么，而在于我們懂得什么?！Ｋ喣?。

不要讓一個(gè)人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他?！獝勰?/p>

擦地板何洗痰盂的工作何總統(tǒng)的職務(wù)一樣，都有其尊嚴(yán)存在?！峥怂伞?/p>

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇七

“我無顏再去面對(duì)江東父老”!這是鏗鏘有力、擲地有聲的英雄最后的絕唱。從金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)一直傳到今天車水馬龍的生活中。

面對(duì)敵人強(qiáng)大的攻勢(shì)，雖僅幾十名精兵強(qiáng)將，哪里又有一個(gè)心跳色變的?沒有!因?yàn)?，他們已從無數(shù)勝利的戰(zhàn)場(chǎng)歸來。他們一身正氣凜然、無所畏懼。在戰(zhàn)場(chǎng)上光榮犧牲，他們活的精彩、活的有意義、活的更有尊嚴(yán)。

人民活在鐵蹄之下，生在水生火熱之中。沒有尊嚴(yán)的活著，也決不選擇卑躬屈膝的存在!活，就要活的有骨氣、有尊嚴(yán)!終于人民覺醒，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，趕走了敵人，重新找到了活著的勇氣!

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇八

尊嚴(yán)，是一個(gè)人最珍貴，最體面的東西，尊嚴(yán)，不容侵犯，不容踐踏。以下是小編為大家整理的關(guān)于尊嚴(yán)的。

作文。

供大家參閱。

如果一個(gè)人沒有尊嚴(yán)，那他的生命還有何意義呢?最近，有兩件天壤之別的事，令我感慨不已。

在一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨，我吃完早餐，在街邊到處亂逛。忽然我看到一群人圍在一起，嘰嘰喳喳地議論不停。我本身就愛湊熱鬧，便像條泥鰍似的鉆進(jìn)“人墻”。只見按一個(gè)失去雙手的殘疾叔叔，叼著毛筆，全神貫注地寫字。他寫的字蒼勁有力，好像一位書法家寫出來的，周圍的人贊口不絕：“寫的不錯(cuò)!”“真不錯(cuò)!等會(huì)兒我要買一副!”“真不錯(cuò)!比我寫的字好多了!”......

“干什么呀?讓本少爺看看!”一個(gè)聲音響起。說罷，一個(gè)衣冠楚楚的大哥哥擠了進(jìn)來。大哥哥看了看殘疾叔叔，從褲袋里掏出一張“紅色的毛爺爺”，食指和中指夾著，然后學(xué)電影里的某個(gè)明星，把“毛爺爺”一甩，那張一百大鈔“空中翻騰三周半”，便準(zhǔn)確無誤地落在殘疾叔叔的面前，大哥哥便揚(yáng)長(zhǎng)而去。殘疾叔叔放下毛筆，用嘴叼起那張“毛爺爺”，一迅雷不及掩耳之勢(shì)快步朝大哥哥離開的方向跑去，不一會(huì)兒便追上了大哥哥，他吱吱唔唔地叫了幾聲，把“毛爺爺”遞了過去。大哥哥愣了一下，不屑一顧地說：“拿著吧!這些錢小意思啦!”叔叔把錢放在大哥哥手里，一字一句地說：“謝謝你的好意，但我不是乞丐，我要靠自己的勞動(dòng)賺錢?！闭f完，便回去寫字的地方繼續(xù)寫字。這讓我不由自主地想起孟子的話：“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！?/p>

可是，社會(huì)上也有些人不懂得自尊自愛。一些四肢健全的乞丐，想不勞而獲，不給錢還不知羞恥地拖往你，給錢后才放行。

通過這兩個(gè)事例，我感慨萬千，許多人寧愿拋棄尊嚴(yán)也不愿自力更生。尊嚴(yán)是多么重要啊!

之所以為人，是因?yàn)槿擞凶饑?yán)有靈魂，人的可貴之處，就在于其有區(qū)別于他物的尊嚴(yán)，海明威說：“一個(gè)人生來，并不是要給人打敗的，你盡可以殺死他，但卻不能打敗他?！睂?duì)于有硬漢之物的海明威來說，不可戰(zhàn)勝是他的尊嚴(yán)，他是不可戰(zhàn)勝的，因?yàn)樗荒軉适淖饑?yán)。“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”曾稱霸天下的西楚霸王項(xiàng)羽，在江邊自刎而死，不肯東渡烏江，不也是為保自己的尊嚴(yán)嗎?他認(rèn)為渡江忍辱而生不是項(xiàng)羽該做的，那樣的活，他就不是項(xiàng)羽，喪失了尊嚴(yán)不是完整的人。

星期天，我和媽媽回千陽(yáng)老家去看望姥姥，走在去往車站的路上，媽媽一直在叮囑我，上車時(shí)逃過檢票。

媽媽買票的時(shí)候，我的腦子里一直想著“逃票”，買票的阿姨說：“1.5米以下的小孩買半票，1.5米以上的要買全票，”阿姨說完，我急忙跑到量身高的地方，量的時(shí)候，我輕輕地將腿向下彎了彎，這時(shí)，那個(gè)阿姨看到說：“你沒有到1.5米，可以買半票?！卑⒁陶f完這句話，我心里怎么也高興不起來，媽媽高興的對(duì)我說：“咱們過了第一個(gè)檢票站了，”走到車前，車的前面站著一位大叔，媽媽把票遞給了大叔，大叔看了看，準(zhǔn)備抬起頭時(shí)，媽媽踩了我一腳，意思是說：“讓我趕快彎一點(diǎn)”，這時(shí)，我彎了下去，我邁過這難受的動(dòng)作上了車，坐在座位上，我的心里似乎有只兔子在蹦蹦跳著。媽媽對(duì)我說：“你看你多好的，只用買半票。”可我就是高興不起來。這時(shí)，媽媽讓我去買瓶水喝，趁著媽媽讓我買水的機(jī)會(huì)，我去補(bǔ)了全票，我聽到一個(gè)檢票員說：“現(xiàn)在逃票的人越來越多了，”我買了票回到了車上，媽媽說：“水呢?”我說：“我寧愿渴的不喝水，也不想丟掉我的尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，是做人的根本;尊嚴(yán)，又是一支頂梁柱，撐起做人的心。每個(gè)人都應(yīng)有尊嚴(yán)!這一次，我被評(píng)上“十佳”少先隊(duì)員，還得從那一次說起，是她把我推上這個(gè)寶座!

于是，我把心中所有的不服氣化為動(dòng)力，下定決心，我一定要證明自己，決不能讓你看不起，總有一天，我一定要讓你對(duì)我刮目相看!

終于，這一次，校長(zhǎng)把“十佳”少先隊(duì)員的參賽名額給了我。媽媽起初還怕我不答應(yīng)，但我鐵定了心，說：“媽媽，我一定要憑自己的實(shí)力證明自己，也給她們看?！本瓦@樣，當(dāng)別人在玩時(shí)，我卻要抱著厚厚的資料讀啊，背啊。功夫不負(fù)有心人，終于，我當(dāng)選了“十佳”少先隊(duì)員。這一次的當(dāng)選，我還得感謝她，沒有她那一句話，也就沒有今天的我。

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇九

麻雀，貌不驚人，聲不迷人，一種普通得不能再普通的鳥兒。但自從暑假里那個(gè)陰雨連綿的日子之后，在我心里，它成了最值得尊重的鳥兒。

鄉(xiāng)下老宅里，長(zhǎng)滿蔥郁的樹木，濃蔭如蓋的榆樹，盤虬臥龍的棗樹，都是麻雀?jìng)兊臉穲@。它們?cè)谥︻^飛來飛去，嘰嘰喳喳地嬉戲，樹下落滿了白花花的雀糞，真叫人煩。

除非雨天，這一切嘈雜和腌臜才會(huì)銷聲匿跡。

那正是個(gè)難得的雨天，雨一直從黑夜下到白天。我無聊地趴在門縫，看院子里濺起的水蘑菇。就在那時(shí)，一只在老榆樹底下?lián)潋v的麻雀進(jìn)入我的視線，我毫不猶豫地沖進(jìn)雨中，經(jīng)過幾番追逐、沾了滿身泥水之后，終于將它撲在手里。

這只傷了或者是病了的麻雀，在我看來，是個(gè)不錯(cuò)的玩伴！我將它帶回側(cè)屋，找來一根細(xì)繩縛了它的腿，將繩的另一頭系在桌腿上。它起初還在我手里瑟縮著，無力而徒勞地掙扎著，后來就放棄反抗，只用一雙圓溜溜的眼睛絕望地望著我，任由我擺布了。直到我做好這一切，將它放在地上，它也只是連滾帶爬地鉆到桌角下，一動(dòng)不動(dòng)?！奥槿负芫?，是養(yǎng)不活的?！睜敔斦f。

我偏不信，拿來面包伸到它嘴邊，它竟不領(lǐng)情，使勁撲騰幾下，撞在我手上，面包碎成屑，撒了一地。

“你去抓把小米試試吧。”奶奶說。

小米來了，它的眼睛一亮，伸出喙在我手心啄了幾下，卻沒有吃下一粒。再喂，它竟蜷起身子，閉了眼，灰白色的肚皮一鼓一鼓的，再不理我了。

我有些泄氣，只好找來兩只小碟子，一只放了小米，一只盛了些水。心想，也許它只是羞澀吧，沒人了會(huì)吃會(huì)喝的。

吃完午飯我睡了一覺，醒來去看，米粒和水一動(dòng)沒動(dòng)。它也依然如故，賭氣似的閉了眼，任我怎么撥弄，都不理我。我也生氣了，索性去看我的電視。

到了第二天早上，忽然想起它來，再跑去看時(shí)，我驚呆了：兩只碟子都被打翻，水蒸發(fā)得無影無蹤，米粒滾得滿地；它呢，竟然頭朝下，吊死在桌子的橫梁上了！

爺爺嘆口氣：“早跟你說了，麻雀養(yǎng)不活的?！?/p>

每當(dāng)想起暑假里和這只麻雀的邂逅，我都深深地愧疚和自責(zé)著，為我的殘忍和冒失；我又深深地悲愴和敬畏著，因?yàn)閺乃砩?，我讀出了生命的高貴和尊嚴(yán)。

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇十

時(shí)下，很多人喜歡解字說文，以為力透紙背。就拿“尊嚴(yán)”來說，不就是受別人尊重，樹立自己的威嚴(yán)嘛。筆、不可否認(rèn)，在尊嚴(yán)的涵義中確有這些許內(nèi)容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個(gè)本應(yīng)有漸近性、層次感和生命力的詞藻。

著名的心理學(xué)家馬斯洛曾提出了一個(gè)頗有見解的層次理論，他簡(jiǎn)單卻又深刻地將人的幾種心態(tài)、境界以金字塔結(jié)構(gòu)加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿足都是獲得尊嚴(yán)的一種外在形式吧。這也是為什么池田大作以“生命的尊嚴(yán)正是超越等價(jià)物的一切事物的基點(diǎn)”作為座右銘的原因。

滿足動(dòng)物生理上安全上的需求是得到尊嚴(yán)的第一階段，也是尊嚴(yán)的表現(xiàn)。置身于這個(gè)世界，處在地球之中，我們理所當(dāng)然地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產(chǎn)招手，累了尋一席之地睡覺。我們使自己的身體機(jī)能得以延續(xù)，我們便有了生存的尊嚴(yán)。睡覺時(shí)防猛獸那是先人們?cè)谟袆e于其他生靈活著的尊嚴(yán)；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；處心積慮的人為了工作職位的保障……出于本能安全需求的滿足，使一部分人在這些需求的滿足上得到了心理的愉悅，得到了最起碼的物質(zhì)尊嚴(yán)。

第二階段，去實(shí)現(xiàn)社會(huì)性尊重的需求滿足，這已成為當(dāng)下最大眾化的追求，甚至占據(jù)了主流地位，手握尊嚴(yán)的最終解釋權(quán)。當(dāng)然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴(yán)的目標(biāo)。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風(fēng)景》，當(dāng)時(shí)那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽(yáng)光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景”深深觸動(dòng)了我的心。的確，那種自尊的需求滿足就是在你對(duì)自己的壯志豪言，無比的自信氣勢(shì)上慢慢累積起來的，就是德萊塞所說的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價(jià)值，別人也會(huì)尊重你”中逐漸培養(yǎng)起來的。而小到同學(xué)之間月考排名的在、相互比較，大到國(guó)家間綜合實(shí)力的相互博弈；近到奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)的志愿者們德辛勤付出，遠(yuǎn)到云臺(tái)二十八將戎馬一生為國(guó)為業(yè)。無論是大是小，是遠(yuǎn)是近，也不論成績(jī)高低，付出與否，他們身上體現(xiàn)的，所要傳達(dá)的便是受社會(huì)尊重，并尊重他人，即得到社會(huì)群眾認(rèn)可性的尊嚴(yán)。這讓人很容易地聯(lián)想到開年的新春會(huì)上，溫總理說的“讓每個(gè)人都有尊嚴(yán)地活著”這不僅有第一階段的內(nèi)容，更多的包含的是與自身貢獻(xiàn)、所為成正比的社會(huì)性尊重需求滿足。這一刻，屬于自己的尊嚴(yán)邁出重要一步，跳出物質(zhì)層面，上升到了精神層面。

也許很多人一輩子都堅(jiān)貞不渝地認(rèn)為以上兩步已橫跨物質(zhì)、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴(yán)存在的真正理由?！_(dá)成人生價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的需求滿足。這也是第三階段，是最富等級(jí)的尊嚴(yán)。這時(shí)候，你充分發(fā)揮自己的潛力，釋放著自己的創(chuàng)造力，問題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無辜入獄的安迪，本著“救贖之道”，逃出監(jiān)獄，重獲自由。為了實(shí)現(xiàn)他在這世界中的存在價(jià)值，他的潛力發(fā)揮了出來，打開了希望之門。實(shí)際上，我們有時(shí)會(huì)膜拜于“急中生智”，離考試快結(jié)束突然來了解題的靈感，這類現(xiàn)象不勝枚舉。更多的時(shí)候，你是為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)所能產(chǎn)生的尊嚴(yán)感而做的。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨于完美。這個(gè)時(shí)候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注地體驗(yàn)生活，將最崇高的尊嚴(yán)從生活中剝離升華出來，一種超脫的尊嚴(yán)。

每個(gè)需求的滿足都讓人獲得不同的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)既來自物質(zhì)保障，也有來自內(nèi)部積極的自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)。不難從愛默生“不要讓一個(gè)人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他”中讀他，一個(gè)人要享有尊嚴(yán)，不是為為尊嚴(yán)而活，那是愛面子。必須要有高尚的尊嚴(yán)，自立的拼搏精神，堂堂正正地做人。只有將自己融入這三個(gè)層次的尊嚴(yán)中去，才會(huì)活得尊嚴(yán)，活出精彩！

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇十一

終于在感動(dòng)中讀完了《簡(jiǎn)·愛》。她，在孤獨(dú)中堅(jiān)強(qiáng)，從不肯逆來順受；她，在卑微中昂首，以靈魂捍衛(wèi)尊嚴(yán)；她，在自尊中奮進(jìn)，渴望自由、幸福、平等的人生。她，就是簡(jiǎn)·愛。簡(jiǎn)·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

簡(jiǎn)·愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn)·愛的無限信心，卻是簡(jiǎn)·愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡(jiǎn)·愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡(jiǎn)·愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。

不久，簡(jiǎn)·愛又陷入了愛情的旋渦。個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì)。簡(jiǎn)·愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫€(gè)性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛，盡管社會(huì)地位卑微，她決不自甘墮落。她認(rèn)為，在上帝面前，人人平等。她為爭(zhēng)取平等地位，為維護(hù)自己獨(dú)立的人格，而抗?fàn)帯^斗。從很小的時(shí)候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木瘢鼓切┢畚晁娜四憫?zhàn)心驚。

同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。后來，簡(jiǎn)·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對(duì)愛情的專一，讓我敬佩。

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇十二

孟子曰：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加哉？”我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。活著不能僅為了活著而活著，我們要有尊嚴(yán)地活著。

鷹是一種高貴的鳥，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴(yán)。鷹在翱翔的時(shí)候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動(dòng)物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴(yán)，鷹的'自食其力、居高臨下尊嚴(yán)成就了他的高貴和人們對(duì)他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號(hào)的動(dòng)物——同屬動(dòng)物中的分解者，為人所不齒。

有一年，美國(guó)饑荒，一位慈善家沿途救濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)災(zāi)民們都在滿足的吃著救濟(jì)食品時(shí)，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅(jiān)持為慈善家做點(diǎn)什么，慈善家因此賞識(shí)他。后來，年輕人白手起家，靠著尊嚴(yán)的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴(yán)的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴(yán)，不甘于只索取救濟(jì)，作為他前進(jìn)的力量，促使他脫穎而出，終于成功。

國(guó)際社會(huì)最能體現(xiàn)這一點(diǎn)。一些國(guó)家像菲律賓，惟大國(guó)命是從，對(duì)大國(guó)卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國(guó)正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅(jiān)持獨(dú)立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國(guó)家如此，人不也是這樣嗎？像中國(guó)一樣不為人控制，有尊嚴(yán)的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。

徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這傲骨，不正是尊嚴(yán)嗎？即使我們是乞丐，也應(yīng)整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，有尊嚴(yán)的活著。

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇十三

人，活著就要有尊嚴(yán)，這是我最大的收獲！

我個(gè)人認(rèn)為對(duì)待自己的職業(yè)，不管身處什么位置，關(guān)鍵是我們對(duì)待工作的重要性，它是生命的重點(diǎn)，還是只是工作。我們不能為了工作而工作！就像故事中的木匠，不論工程的大小，我們所做的只是堅(jiān)持自我的做人本則。做事就是做人，從自我的工作中就能體現(xiàn)自己的人品。在工作中只要用心，努力，肯鉆研，我們的職業(yè)尊嚴(yán)就體現(xiàn)在那。

心在哪里，尊嚴(yán)就在哪里，我們的心寄托在外界的世界里，就要不斷的通過外在尋找尊嚴(yán)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不斷的尋找就會(huì)不斷的迷失自我，而如果真正以一顆謙卑的尊重自己所在崗位的工作，我們便享受工作給我們帶來的內(nèi)心深處的滿足和愉悅，自然升騰出自我的價(jià)值感，執(zhí)著的癡迷于自身崗位的人便是值得尊重，無論我們做的是什么！

孔子說：“芝蘭生于森林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！蔽乙埠苄蕾p深谷中的幽蘭，它靜靜的開著，美麗而不渴求示人，幽香而不期盼眷顧。它獨(dú)自盛開在人煙稀少的森谷中，像是隱居山林的高士，卻不因無人賞識(shí)而不芳香?，F(xiàn)實(shí)生活中也有這樣一種人，可能永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離贊賞與喝彩，默默無聞地忙碌在生活的某個(gè)角落里，一心扎在工作中。人們看不到他們正面的亮相，他們從未把頭從工作中抬起來，博得場(chǎng)面上的喝彩。但他們并未因?yàn)闊o人喝彩而自棄，而凸現(xiàn)出的是一種健康的人格魅力，仍能在寂無聲息中創(chuàng)造出非凡的成績(jī)。令人肅然起敬！淡看眾人的關(guān)注，習(xí)慣過普通的生活，腳踏實(shí)地，平視眾生，用簡(jiǎn)樸的方式維護(hù)純凈的空間，讓那塵囂和與已無關(guān)的雜碎不再困擾自身，不也是一種安靜快樂嗎？只有能承受寂寞，耐得住無人理睬或喝彩的人，才經(jīng)得起生活的磨難和考驗(yàn)！當(dāng)然，人活在世界上都有享受喝彩的權(quán)利，都可以期待喝彩。但真正有才華的人絕不渴求眾多欣賞著的喝彩。“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)?！辈环粮首鲆粋€(gè)臺(tái)下人，淡泊一些喝彩，多一點(diǎn)平和心氣，反而會(huì)有多一些平凡的快樂和內(nèi)心的寧?kù)o。這樣，你也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命最寶貴的時(shí)光，不屬于取得成功，受到無數(shù)的贊賞時(shí)候，而屬于真正淡泊喝彩，享受平凡的日子！

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇十四

孟子曰：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加哉？”我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)?；钪荒軆H為了活著而活著，我們要有尊嚴(yán)地活著。

鷹是一種高貴的鳥，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴(yán)。鷹在翱翔的時(shí)候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動(dòng)物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴(yán)，鷹的自食其力、居高臨下尊嚴(yán)成就了他的高貴和人們對(duì)他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號(hào)的動(dòng)物——同屬動(dòng)物中的分解者，為人所不齒。

有一年，美國(guó)饑荒，一位慈善家沿途救濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)災(zāi)民們都在滿足的吃著救濟(jì)食品時(shí)，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅(jiān)持為慈善家做點(diǎn)什么，慈善家因此賞識(shí)他。后來，年輕人白手起家，靠著尊嚴(yán)的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴(yán)的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴(yán)，不甘于只索取救濟(jì)，作為他前進(jìn)的力量，促使他脫穎而出，終于成功。

國(guó)際社會(huì)最能體現(xiàn)這一點(diǎn)。一些國(guó)家像菲律賓，惟大國(guó)命是從，對(duì)大國(guó)卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國(guó)正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅(jiān)持獨(dú)立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國(guó)家如此，人不也是這樣嗎？像中國(guó)一樣不為人控制，有尊嚴(yán)的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。

徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這傲骨，不正是尊嚴(yán)嗎？即使我們是乞丐，也應(yīng)整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個(gè)有尊嚴(yán)的'人，有尊嚴(yán)的活著。

孫方正。

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇十五

社會(huì)進(jìn)步了，科技發(fā)展了，人們的生活水平提高了，按這個(gè)規(guī)律來看，我們每個(gè)人都應(yīng)該過著衣食無憂的生活，然而，現(xiàn)實(shí)并不是這樣，我們身邊所發(fā)生的事情總是能或多或少給我們一些啟迪。

那天很熱，我給自己買了一瓶紅茶飲料，還沒走幾步，突然旁邊像魔術(shù)一般的出現(xiàn)一位中年農(nóng)村婦女，用顫顫巍巍的方言說：“孩子，給我那瓶水吧，我家老頭渴的要命，我們一點(diǎn)兒也走不動(dòng)了?！表樦种傅姆较?，我看到了那個(gè)人，坐在地上，雙腳盤曲著，用乞求的眼光看著我。立刻，從我的心底浮出一絲憐憫與同情，我看看手中的紅茶，滿是不舍，不過還是救人要緊吧，我那手中的紅茶仿佛在向她一點(diǎn)點(diǎn)靠近，而她的目光也死死盯住那瓶紅茶，仿佛一只餓狼，隨時(shí)有著撲到自己想要東西上的欲望，猛然間，我的手如同條件反射似的縮了回來，冷靜，再觀察，那坐在地上的老頭，嘴唇紅潤(rùn)，絲毫沒有干渴的痕跡，臉上寫著“精神”二字，四肢正常，根本就不像走不動(dòng)的，況且，前面剛走過兩位拿著半瓶礦泉水的年輕女子，那農(nóng)村婦女卻裝作沒看見，只盯上了我手中的紅茶，這不很奇怪嗎？更何況，在離我們四五米遠(yuǎn)處就有賣水的地方，他們不能自己去嗎？不對(duì)，他們一定是在詐騙！看到我猶豫了，那中年婦女又說：“給點(diǎn)水吧，你瞧他渴成這樣了?！蔽业恼f一句：“我也需要水。”便轉(zhuǎn)身要走，那婦女見勢(shì)不妙，用極其嚴(yán)厲的口氣說：“給錢也行！”我毫不猶豫的說：“沒錢！”同時(shí)轉(zhuǎn)身加快了自己的步伐。

剛開始，我覺得這些現(xiàn)象是社會(huì)分配不公造成的，但后來想想，自己錯(cuò)了，上帝給每個(gè)人的都一樣，健康的身體，聰明的大腦，靈活的雙手，只是，有些人太懶，他們不愿付出，卻只想著收獲，他們完全有勞動(dòng)的能力，卻寧可拋棄自己的尊嚴(yán)去過低三下四的生活，這不僅是個(gè)人的悲哀，更是一種社會(huì)的悲哀！

現(xiàn)在公園里有人檢被人遺棄的塑料瓶來維護(hù)自己的生計(jì)，這樣的現(xiàn)象是很常見的，但現(xiàn)在的人似乎改變了方法，他不會(huì)理會(huì)你的瓶中是否還有水，他會(huì)徑直走到你面前說：“給我吧！”如果你對(duì)他說你還有水沒喝，他們不會(huì)善罷甘休，他們甚至還會(huì)動(dòng)手去搶，這是多么不文明的一種行為啊，這樣的人和搶錢的人在性質(zhì)上又有什么區(qū)別呢？難道他們只認(rèn)為在這方面沒有相關(guān)法律法規(guī)的約束，就可以肆意妄為嗎？他們不要自己的臉面，最起碼也應(yīng)給別人一點(diǎn)尊重吧！

我們還未步入社會(huì)，卻早已聽說社會(huì)很復(fù)雜，是的，這社會(huì)真的很復(fù)雜，我們面對(duì)社會(huì)會(huì)很迷茫，很猶豫，但是那天的經(jīng)歷告訴我，面對(duì)復(fù)雜的人，復(fù)雜的環(huán)境，要自己做主，而且要學(xué)會(huì)果斷的拒絕，以免掉入陌生人給自己設(shè)的圈套。

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇十六

你依舊在哭泣，但是，但是聲音變了。你不再沉默，你發(fā)怒了，這哭聲是多么明亮。你哭出了滔滔不絕的洪水，你哭出了千年的怨恨。

枯藤老樹昏鴉。

呀——呀——老鴉在空中盤旋著，它被人類趕累了，它現(xiàn)在只想找一棵樹來落腳，但是，地面上除了一個(gè)個(gè)倒下的樹木，就只有那一個(gè)個(gè)樹墩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，幾年前還是一片森林的土地上只留下了那高高低低的樹墩。一圈圈的年輪，向老鴉傾訴著自己曾經(jīng)的輝煌和夕日所擁有的.青春。

小橋流水人家。

一條條渾濁的小河不時(shí)的從一座座工作的工廠中流出，流入那夕日養(yǎng)育人類的河流之中。如今，河變了，變的渾濁，變的臭氣熏天，變成了令人討厭的黑龍江。

在那條渾濁的河流上，還有一座石板橋。

古道西風(fēng)瘦馬。

嗚——嗚——又是一陣風(fēng)，狂風(fēng)卷集著漫天的黃沙。那夕日的人間天堂，現(xiàn)在卻是漫無邊際的沙漠。一匹年邁的老馬在尋找什么？一棵草嗎？但當(dāng)它在苦苦尋找時(shí)，茫茫沙漠之中最后一棵草枯萎了。只有那一睹堆堆厚厚的黃沙，在彌漫著灰塵的空氣中還有房子。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

終于，一群又一群的人胡揮淚離開了已成為沙漠的故土。一夜間，不知有多少斷腸人，淪落天涯?？粗俏缛盏奶?yáng)，尤如夕陽(yáng)一般，血一樣的顏色。

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇十七

時(shí)下，很多人喜歡解字說文，以為力透紙背[注:形容書法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。也形容詩(shī)文立意深刻，詞語(yǔ)精練。]。就拿“尊嚴(yán)”來說，不就是受別人尊重，樹立自己的威嚴(yán)嘛。筆、不可否認(rèn)，在尊嚴(yán)的涵義中確有這些許內(nèi)容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個(gè)本應(yīng)有漸近性、層次感和生命力的詞藻。

著名的心理學(xué)家馬斯洛曾提出了一個(gè)頗有見解的層次理論，他簡(jiǎn)單卻又深刻地將人的幾種心態(tài)、境界以金字塔結(jié)構(gòu)加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿足都是獲得尊嚴(yán)的一種外在形式吧。這也是為什么池田大作以“生命的尊嚴(yán)正是超越等價(jià)物的一切事物的基點(diǎn)”作為座右銘的原因。

滿足動(dòng)物生理上安全上的需求是得到尊嚴(yán)的第一階段，也是尊嚴(yán)的表現(xiàn)。置身于這個(gè)世界，處在地球之中，我們理所當(dāng)然[注:按道理應(yīng)當(dāng)這樣。]地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產(chǎn)招手，累了尋一席之地睡覺。我們使自己的身體機(jī)能得以延續(xù)，我們便有了生存的尊嚴(yán)。睡覺時(shí)防猛獸那是先人們?cè)谟袆e于其他生靈活著的尊嚴(yán)；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；處心積慮[注:處心：存心；積慮：經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的老虎。形容蓄謀已久。]的人為了工作職位的保障……出于本能安全需求的滿足，使一部分人在這些需求的滿足上得到了心理的愉悅，得到了最起碼的物質(zhì)尊嚴(yán)。

第二階段，去實(shí)現(xiàn)社會(huì)性尊重的需求滿足，這已成為當(dāng)下最大眾化的追求，甚至占據(jù)了主流地位，手握尊嚴(yán)的最終解釋權(quán)。當(dāng)然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴(yán)的目標(biāo)。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風(fēng)景》，當(dāng)時(shí)那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽(yáng)光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景”深深觸動(dòng)了我的心。的確，那種自尊的需求滿足就是在你對(duì)自己的壯志豪言，無比的自信氣勢(shì)上慢慢累積起來的，就是德萊塞所說的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價(jià)值，別人也會(huì)尊重你”中逐漸培養(yǎng)起來的。而小到同學(xué)之間月考排名的在、相互比較，大到國(guó)家間綜合實(shí)力的相互博弈；近到奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)的志愿者們德辛勤付出，遠(yuǎn)到云臺(tái)二十八將戎馬一生為國(guó)為業(yè)。無論是大是小，是遠(yuǎn)是近，也不論成績(jī)高低，付出與否，他們身上體現(xiàn)的，所要傳達(dá)的便是受社會(huì)尊重，并尊重他人，即得到社會(huì)群眾認(rèn)可性的尊嚴(yán)。這讓人很容易地聯(lián)想到開年的新春會(huì)上，溫總理說的“讓每個(gè)人都有尊嚴(yán)地活著”這不僅有第一階段的內(nèi)容，更多的包含的是與自身貢獻(xiàn)、所為成正比的社會(huì)性尊重需求滿足。這一刻，屬于自己的尊嚴(yán)邁出重要一步，跳出物質(zhì)層面，上升到了精神層面。

也許很多人一輩子都堅(jiān)貞不渝地認(rèn)為以上兩步已橫跨物質(zhì)、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴(yán)存在的真正理由?！_(dá)成人生價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的需求滿足。這也是第三階段，是最富等級(jí)的尊嚴(yán)。這時(shí)候，你充分發(fā)揮自己的潛力，釋放著自己的創(chuàng)造力，問題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無辜入獄的安迪，本著“救贖之道”，逃出監(jiān)獄，重獲自由。為了實(shí)現(xiàn)他在這世界中的存在價(jià)值，他的潛力發(fā)揮了出來，打開了希望之門。實(shí)際上，我們有時(shí)會(huì)膜拜于“急中生智[注:緊急的時(shí)候，猛然想出辦法。]”，離考試快結(jié)束突然來了解題的靈感，這類現(xiàn)象不勝枚舉[注:勝：盡；枚：個(gè)。不能一個(gè)個(gè)地列舉出來。形容數(shù)量很多。]。更多的時(shí)候，你是為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)所能產(chǎn)生的尊嚴(yán)感而做的。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨于完美。這個(gè)時(shí)候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注[注:貫注：集中。全部精神集中在一點(diǎn)上。形容注意力高度集中。]地體驗(yàn)生活，將最崇高的尊嚴(yán)從生活中剝離升華出來，一種超脫的尊嚴(yán)。

每個(gè)需求的滿足都讓人獲得不同的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)既來自物質(zhì)保障，也有來自內(nèi)部積極的自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)。不難從愛默生“不要讓一個(gè)人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他”中讀他，一個(gè)人要享有尊嚴(yán)，不是為為尊嚴(yán)而活，那是愛面子。必須要有高尚的尊嚴(yán)，自立的拼搏精神，堂堂正正[注:堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強(qiáng)大整齊的樣子，現(xiàn)也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。]地做人。只有將自己融入這三個(gè)層次的尊嚴(yán)中去，才會(huì)活得尊嚴(yán)，活出精彩！

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇十八

雨果筆下的鐘樓怪人曾說過：“我要有尊嚴(yán)的活著，而不是作為一個(gè)只會(huì)敲鐘的怪物！”

有尊嚴(yán)的活著，這應(yīng)是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個(gè)世界，可以沒有地位、沒有金錢，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的`，就是尊嚴(yán)。

失去尊嚴(yán)，屈原懷石投江，項(xiàng)羽自刎，失去尊嚴(yán)，寧死不茍活于世做具行尸走肉！

英雄好漢們選擇面對(duì)死亡也不愿意面對(duì)失去尊嚴(yán)的余生，因?yàn)樗麄冃闹杏袀€(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)，有個(gè)聲音在呼號(hào)：“要有尊嚴(yán)的活著！”

活著，并不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”忍辱負(fù)重不是失去尊嚴(yán)，不要以“有尊嚴(yán)的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦。他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴(yán)”，咬緊牙關(guān)重新站起來，仍是一片陽(yáng)關(guān)燦爛?！白饑?yán)”仍隨他們共進(jìn)退、共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細(xì)水長(zhǎng)流。

有尊嚴(yán)的活著，能讓你坦然面對(duì)真實(shí)的自己，尊嚴(yán)與活著休戚與共。你有著生命的同時(shí)也同樣擁有尊嚴(yán)，他們相互纏繞，唇齒相依般不可分開、剝離。若你狠心將尊嚴(yán)從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。

有尊嚴(yán)，是我們活著的最基本標(biāo)準(zhǔn)，是我們生命的意義的關(guān)鍵所在。做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，無論你是否貧窮，是否困苦，是否碌碌無為，但一定要有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)無關(guān)乎地位財(cái)富相貌家世，它不被世俗的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你自覺地維護(hù)你的尊嚴(yán)時(shí)，你的生命便也會(huì)發(fā)出奪目的光彩。

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最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇十九

在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，太陽(yáng)把光芒灑在大地上。我和媽媽在春熙路逛街。我看見了許許多多的青年乞丐在乞討，有的跪在地上說到：“給點(diǎn)錢吧！?！庇械牧€(gè)木牌在那里，上面寫著“我因母親重病在家，沒有錢治病?！边€有的乞丐把自己最好的一面拿出來，靠勞動(dòng)掙錢。那些乞丐各個(gè)衣衫襤褸，臉上布滿灰塵，這個(gè)場(chǎng)面讓人看了不得不拿出幾元錢投到那破碗里。忽然我聽到了一首優(yōu)美的曲子，是天那邊傳來的，那一個(gè)個(gè)從小提琴里拉出的音符順著“軌道”歡快的跳到天上去，我想被一塊大磁鐵吸了過去。??！我驚呆了！原來是一個(gè)10。11歲得小孩，他就和我一般大。他在地上鋪了一張又爛又黑的紙上寫了幾個(gè)歪歪扭扭的幾個(gè)字，看上去好像是一個(gè)沒有錢都市的孩子，想要賣藝掙錢讀書。我聽著聽著陶醉了，向他投去了一兩元錢，不僅想起：他，是個(gè)孩子，更是一個(gè)有尊嚴(yán)的人，他知道尊嚴(yán)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。我為什么不投給其他的乞丐？是因?yàn)槲冶梢曀麄兡切┣嗄辏麄円粋€(gè)個(gè)跪在第十，把尊嚴(yán)拋?zhàn)撸麄儾恢廊祟惐毁x予了一種工作，那就是尊嚴(yán)的成長(zhǎng)。如果他們還有良知的話，還可以向小男孩那樣的話，那就請(qǐng)你們站起來，做一個(gè)正直的人，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。男孩為了自己的尊嚴(yán)而不跪在地上，他想靠自己的實(shí)力來賺錢。

擁有尊嚴(yán)的人不會(huì)丑陋，擁有尊嚴(yán)的人會(huì)讓美麗長(zhǎng)存，擁有尊嚴(yán)才有生活下去的理由。所以，尊重每一個(gè)人，是我們必須要做到的。

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇二十

尊嚴(yán)是什么？字面上的解釋是權(quán)利受到尊重，說直白點(diǎn)，就是不受侵犯與侮辱?！墩撜Z(yǔ)》的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”是種尊嚴(yán)，孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是種尊嚴(yán)，嵇康臨刑前的那曲《廣陵散》是種尊嚴(yán)，劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”更是一種大義凜然的尊嚴(yán)。朱自清在拒絕嗟來之食的聲明中寫道：“為表示中國(guó)人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國(guó)具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物資?！?/p>

是的，尊嚴(yán)用這樣一個(gè)詞來形容再合適不過——?dú)夤?jié)。當(dāng)你正氣浩然時(shí)，看到的是他的面孔；當(dāng)你卑躬屈膝時(shí)，看到的是他的背影。尊嚴(yán)，不是面子。所謂的面子，只是精神的麻醉劑，只是虛偽的欲蓋彌彰。尊嚴(yán)不是周圍人點(diǎn)頭哈腰的阿諛奉承，尊嚴(yán)不是值得樹碑立傳的千古功名，尊嚴(yán)是一種只可意會(huì)不可言傳的信念的力量。因清貧而受人嘲笑不是失去尊嚴(yán)，因正義而遭人排擠不是失去尊嚴(yán)；韓信放下面子甘受胯下之辱，司馬遷忍辱負(fù)重甘受宮刑，這更不是失去尊嚴(yán)。為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事大動(dòng)干戈，這不是維護(hù)尊嚴(yán)，而是掛不住那不值一提的面子。在文天祥、司馬遷們看來，國(guó)家、民族就是尊嚴(yán)，正義、真理就是尊嚴(yán)，他們視尊嚴(yán)如生命，寧為玉碎，不為瓦全。

可是，又總是有些小人，在蠅頭小利面前把尊嚴(yán)丟得一干二凈。在某市中心的公交車上，幾位身強(qiáng)力壯的青年因乘務(wù)人員說他們少投了一元硬幣而爭(zhēng)執(zhí)起來，各方都堅(jiān)持自己投了硬幣，戰(zhàn)火迅速升級(jí)。就在這時(shí)，讓中華民族汗顏的一幕發(fā)生了：坐在車廂中部的一位外國(guó)友人站起身來，輕輕的在投幣箱中放入一元人民幣，然后輕輕搖了搖頭，默默走回了自己的座位。聽到這個(gè)故事，不由得心如刀絞。這一元錢買走的不是一張普通的車票，而是中國(guó)人的尊嚴(yán)！

當(dāng)尊嚴(yán)的價(jià)值尚不如一枚小小的一元硬幣時(shí)，汶川地震獲救者虞錦華的表白“我最大的心愿，就是有尊嚴(yán)的`活著。人活在世界上，就是要做不可能做到的事情”也就不再是新聞了。只有中國(guó)，才可能在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)數(shù)十萬的偽軍；只有中國(guó)，向來推崇“師道尊嚴(yán)”的教師才會(huì)被自己的學(xué)生批成“臭老九”；只有中國(guó)，那些罪不應(yīng)死的公民才會(huì)由于“躲貓貓”“開水水”失去自己的生命。從天丨安門城樓上“中國(guó)人民從此站起來了”的莊嚴(yán)宣告，直到溫總理“讓人民生活得更有尊嚴(yán)”引發(fā)的熱議，六十年了，“尊嚴(yán)”這個(gè)神圣的話題卻一直被無情地漠視。

的確，在社會(huì)達(dá)爾文主義泛濫的今天，活著，很難；有尊嚴(yán)的活著，更難。只要張丨志新臨刑前因呼喊口號(hào)而被割開喉管的慘劇仍然在重演，就談不上有尊嚴(yán)的活著；只要農(nóng)民工仍然在以下跪的方式討回自己的血汗錢，就談不上有尊嚴(yán)的活著；只要我們的公仆們?nèi)匀槐３种_(tái)上臺(tái)下兩套話語(yǔ)系統(tǒng)，就談不上有尊嚴(yán)的活著。如果做個(gè)關(guān)于“尊嚴(yán)”的調(diào)查，農(nóng)民會(huì)說，尊嚴(yán)就是辛辛苦苦收獲的糧食不被橫征暴斂；工人會(huì)說，尊嚴(yán)就是不再需要用無償加班的方式保住自己的飯碗；學(xué)生會(huì)說，尊嚴(yán)就是再也不用交擇校費(fèi)，再也不用成為考試的奴隸；商人會(huì)說，尊嚴(yán)就是不用請(qǐng)客送禮就能正常勤勞致富。

最新有尊嚴(yán)的活著（實(shí)用21篇）篇二十一

1976年，鑒于丁肇中發(fā)現(xiàn)了離子j的杰出貢獻(xiàn)，瑞典皇家科學(xué)院決定將當(dāng)年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予他。按照慣例，頒獎(jiǎng)典禮上，獲獎(jiǎng)?wù)邞?yīng)即席發(fā)表演講，而且使用本國(guó)的語(yǔ)言；也就是說，作為關(guān)籍華人，丁肇中應(yīng)當(dāng)用英語(yǔ)演講。

得知自己榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的那一刻，一個(gè)強(qiáng)烈的愿望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語(yǔ)—一—漢語(yǔ)回響在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)大廳。于是，他向瑞典方面提出申請(qǐng)，要求用漢語(yǔ)進(jìn)行即席演講。

瑞典方面很快同意了丁肇中的請(qǐng)求，但同時(shí)他們也為難地表示：瑞典方面沒有漢語(yǔ)翻譯，而且他們也沒有中文打字機(jī)，無法將丁肇中的演講稿打印咸中文。丁肇中的答復(fù)十分爽快，他說他自己就可以現(xiàn)場(chǎng)翻譯，至于中文演講稿無需打印，他可以手寫一份，拿去復(fù)印即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定后，美國(guó)多方進(jìn)行阻撓。美國(guó)駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時(shí)使用英語(yǔ)，因?yàn)槎≌刂惺敲绹?guó)公民。對(duì)此，丁肇中理直氣壯地回答：“我確實(shí)加入了美國(guó)國(guó)籍，但我是在瑞典而不是在美國(guó)領(lǐng)獎(jiǎng)，用什么語(yǔ)言是我個(gè)人的事情。”丁肇中的回答讓大使無言以對(duì)，他只能訕訕而去。

1976年12月10·日下午4時(shí)許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳內(nèi)，丁肇中和其他獲獎(jiǎng)?wù)咭坏?，在受?jiǎng)席上就座。軍樂隊(duì)奏起瑞典王室音樂，典禮開始了。諾貝爾基金會(huì)主席簡(jiǎn)要介紹丁肇中的貢獻(xiàn)后，在莊重、悅耳的王室音樂中，丁肇中走到講臺(tái)中央的擴(kuò)音器前，用流利的漢語(yǔ)發(fā)表了演講。

這是自1901年諾貝爾獎(jiǎng)問世以來，第一次有人用漢語(yǔ)在頒獎(jiǎng)大廳進(jìn)行演講。丁肇中流利、清晰的話音在大廳里回蕩著，通過電波，傳到世界各地。

而從那第一次響徹諾貝爾頒獎(jiǎng)大廳的漢語(yǔ)里，我們聽到了一個(gè)炎黃子孫的民族尊嚴(yán)。