讀后感是我們對(duì)書中觀點(diǎn)和思想的理解和解讀，也是我們與作者的對(duì)話。小編精選了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望可以激發(fā)你對(duì)寫讀后感的熱情和靈感。
野火集讀后感范文（14篇）篇一
中國(guó)需要那樣有識(shí)之士來點(diǎn)一把野火，需要我們的青少年，我們的下一代來用自己的腦袋思考。下面由小編為您整理出關(guān)于《野火集》讀后感的文章!希望大家喜歡!
那是解放前兩年，龍應(yīng)臺(tái)剛剛30出頭。
戰(zhàn)后臺(tái)灣社會(huì)，累積多年對(duì)體制不滿的能量，暗潮洶涌的批判聲浪，隨著龍應(yīng)臺(tái)引燃的這把野火，迅速竄燒，這樣的一把野火，這樣一個(gè)鏗鏘有力的聲音，質(zhì)疑叩問，那扇外強(qiáng)中干的舊體制大門，便這樣應(yīng)聲倒下。
只是，與其說龍應(yīng)臺(tái)英勇，或者，如楊照后來形容她“憨膽”，倒不如說“天將降大任于斯人也”，歷史硬生生的把那把火炬，那把屠龍刀，塞到她手中，她也就上了臺(tái)，貼切地演出屠龍勇士的角色。
她其實(shí)更像是小紅帽，意外地闖入野狼昏昏欲睡的森林。
——楊澤
1984年左右，龍應(yīng)臺(tái)開始給報(bào)紙寫專欄，后結(jié)集出版為《野火集》，一篇《中國(guó)人，你為什么不生氣》的個(gè)人投書會(huì)演變成一股燎原野火，借著口傳、影印本、大字報(bào)，一個(gè)學(xué)英美文學(xué)批評(píng)的女子成了推動(dòng)社會(huì)說真話的能量來源!1985年《野火集》成書上市，不到一個(gè)月再版24次，后勢(shì)野火更驚人，說野火是一個(gè)時(shí)代的共同符號(hào)一點(diǎn)不為過。
這犀利的批判真如野火之勢(shì)，也吹了二十年，直到今天。
斷斷續(xù)續(xù)地，看完了野火集。
說實(shí)話，關(guān)于國(guó)家粗鄙的現(xiàn)狀、民眾自我意識(shí)的尿性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
但是，并沒有多大的震撼感。
因?yàn)椋@是我早就知道的事啊!
國(guó)家的環(huán)境污染，言論限制，教育模式古板陳舊，中國(guó)人的自私、懦弱、冷漠、愚昧，并不只見于書中，他們時(shí)時(shí)刻刻都在我的生活中顯現(xiàn)著，提醒著我，刺痛著我。
完全不用你龍應(yīng)臺(tái)再來告訴我。
可是，看完后，我還是出乎意料地被刺到了。
為什么呢?不為跨越時(shí)空后海峽兩岸同樣糟糕的狀況，只為面對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀的不同的人。
三十多年前，龍應(yīng)臺(tái)寫作野火集的時(shí)候，臺(tái)灣言論沒有現(xiàn)在這么開放，特別是美麗島事件剛過，政府對(duì)民眾言論及其敏感，稍有不慎就有可能被有關(guān)部門請(qǐng)去喝茶。
臺(tái)灣人也不像現(xiàn)在那么喜歡游行，發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。
他們或者是不關(guān)心，或者是不敢發(fā)表“反動(dòng)”言論。
在這樣的背景下，龍應(yīng)臺(tái)敢于站出來，做第一個(gè)發(fā)聲的人，第一個(gè)“鬧事”的主流作家，即使收到大量威脅恐嚇的來信，甚至有人在家門口去燒紙錢的情況下，依舊堅(jiān)持把野火專欄寫了下去。
甚至還寫文章正面回應(yīng)了向有關(guān)部門寫舉報(bào)的匿名者。
“敢為天下先”的膽量和“以天下為己任”的知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)。
這種近乎于偏執(zhí)的精神，我不得不說，令我感到非常欽佩。
反觀中國(guó)的現(xiàn)狀。
有人說，中國(guó)現(xiàn)在言論已經(jīng)自由很多了。
你看，大家都敢公然用總書記的表情包，出租車司機(jī)都敢罵共產(chǎn)黨了。
真的是這樣嗎?你想想畢福劍，想想柴靜，你去看看有關(guān)部門刪了多少微博，你去看看有多少因?yàn)檎卧虿挥璩霭娴臅挥柰ㄟ^的影視作品。
你感到的自由，不過是因?yàn)槟愕拿煨∨c無(wú)關(guān)緊要。
普通人的言論，不會(huì)對(duì)政府產(chǎn)生多大威脅，所以才會(huì)被允許。
真的全面監(jiān)控民眾言論了的話，那社會(huì)就像一個(gè)壓力鍋了，壓力出不去，遲早會(huì)爆炸的。
可是，就算渺小如我們，說了一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于政府，關(guān)于黨的言語(yǔ)后，都會(huì)被身邊的朋友悄聲警告：“噓……有些話不能講的，你講話注意點(diǎn)，當(dāng)心被查水表。
何其悲哀!
中國(guó)社會(huì)有多少問題，我們真的都看不見嗎?那些知識(shí)分子，那些媒體人真的看不見嗎?可是，沒有人敢講，沒有人愿意做那一個(gè)為普通大眾，為祖孫后代而犧牲自己，甚至犧牲后還可能被當(dāng)局者黑化、污蔑的無(wú)名烈士!
這，已經(jīng)不能只歸結(jié)到人性的自私方面去了，每個(gè)人都是爹生娘養(yǎng)的，沒有天生的揭竿而起的偉人，多得是被逼上梁山的好漢。
當(dāng)維權(quán)代價(jià)過高，沒有任何道德標(biāo)準(zhǔn)能綁架任何人去做無(wú)謂的犧牲。
可是，到底為什么會(huì)有“犧牲”?我們跟臺(tái)灣不一樣，我們無(wú)法通過民主選舉換政府，那么為什么政府與民眾會(huì)如此對(duì)立?難道政府的管理者不是民眾的一部分么?難道政府不是為人民服務(wù)的么?我國(guó)的政府是不是在根本上就采取了錯(cuò)誤的處理民眾言論的方式?民眾有不滿的聲音，是不是不應(yīng)該鎮(zhèn)壓?是不是應(yīng)該反思下是不是哪里做的不對(duì)，哪里有問題。
然后，有則改之無(wú)則加勉呢?
但是，龍應(yīng)臺(tái)，她并不是一個(gè)將生死置之度外的“烈士”，在她寫作野火集的時(shí)候，身懷六甲。
時(shí)時(shí)恐懼公然發(fā)表如此激烈的言辭會(huì)引來什么“嚴(yán)重的后果”，同時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)的野火與黨外報(bào)刊不同，它是被登在主流刊物上的，極易容易招來什么殺身之禍。
因此，她很聰明地不直接談及政府的問題。
她談?dòng)嘘P(guān)部門不作為，談地方政府，談宣傳融于教育，談環(huán)境污染，談到處貼滿標(biāo)語(yǔ)，談食品安全，就是不涉及最根本的政治制度問題，不涉及政府本身的問題。
她的所有話都是從社會(huì)角度，民眾心理角度來說的，也正因?yàn)槿绱耍m然對(duì)她恨得牙癢癢，也無(wú)法像對(duì)待黨外刊物那樣光明正大地封殺她。
她也得以能夠繼續(xù)帶著自己的火把蹦跶去香港，去新加坡，上海，馬來西亞，點(diǎn)燃一場(chǎng)席卷華人圈的野火。
并讓她的作品歷經(jīng)三十多年仍對(duì)臺(tái)灣，對(duì)大陸具有極強(qiáng)的教育意義，啟發(fā)意義。
反觀中國(guó)，我無(wú)可避免的想到了柴靜的穹頂之下。
不可否認(rèn)，柴靜的這部紀(jì)錄片是偉大的，是中國(guó)知識(shí)分子的良知發(fā)出的吶喊，但從結(jié)果來看，是失敗的。
柴靜不夠聰明，不夠狡猾。
她直接點(diǎn)出了污染的命脈是工業(yè)，是環(huán)保局無(wú)實(shí)權(quán)，是國(guó)家法律的不完善。
政府受不了這樣點(diǎn)名道姓的批評(píng)，因此，網(wǎng)上所有的視頻都被刪，一大批專家涌出來說柴靜這個(gè)調(diào)查不對(duì)，數(shù)據(jù)不對(duì)，結(jié)論不對(duì)，方法不對(duì)。
視頻里面出現(xiàn)的那些個(gè)教授，專家卻一個(gè)也不敢站出來反駁。
三十年后，我們的后代呼吸著這三十年前流傳下來的霧霾的時(shí)候，估計(jì)永遠(yuǎn)也不會(huì)知道曾經(jīng)有一個(gè)叫做穹頂之下的視頻差一點(diǎn)就能拯救他們了吧。
可是，三十年后的我，能翻著野火集感嘆臺(tái)灣相對(duì)于昨日的進(jìn)步。
中國(guó)啊，你到底為何受不了批評(píng)?
野火集是三十年前龍應(yīng)臺(tái)寫給臺(tái)灣的，我看到的那時(shí)候的臺(tái)灣跟中國(guó)的現(xiàn)在何其相似。
我們的學(xué)校搬了新校區(qū)，一切都是新的，我們的學(xué)生到處看看，覺得挺好，就是少了點(diǎn)什么。
對(duì)，少了標(biāo)語(yǔ)!于是，食堂的墻上貼上了“浪費(fèi)糧食可恥”，草地上是一個(gè)又一個(gè)的.牌子，“請(qǐng)勿踐踏小草”，“別踩我，我也怕疼”。
就立在被學(xué)生們踩出的路邊。
于是，開學(xué)三個(gè)星期不到，教室里，食堂里，路上都貼滿了，立滿了標(biāo)語(yǔ)。
就連澡堂里都有“不要忘記帶走校園卡”的標(biāo)語(yǔ)。
每一條標(biāo)語(yǔ)下面，都是學(xué)校的校徽加上“動(dòng)畫(能化等等……)宣”。
就像龍應(yīng)臺(tái)說的，中國(guó)人看到出現(xiàn)什么問題了，就寫個(gè)標(biāo)語(yǔ)在墻上貼著，就好像寫了個(gè)不要亂丟垃圾，人家就真的不亂丟垃圾了，你的任務(wù)也就完成了一樣。
就像現(xiàn)在很多學(xué)生要學(xué)習(xí)了，要健身了，就拍張書的照片，健身房的照片，發(fā)個(gè)朋友圈。
之后就極具成就感，好像自己真的學(xué)習(xí)完了，健身完了一樣。
不過是自欺欺人罷了!
由此可見，不止是那些大而空的社會(huì)問題，就連這些思想意識(shí)方面的問題。
我們與三十年前的臺(tái)灣是多么相像啊!反觀現(xiàn)在的臺(tái)灣，雖然不是野火上面提到的所有問題都得到了改善，也算是解決了一部分。
不可否定的是，有些問題，例如環(huán)境污染，言論自由的問題是社會(huì)發(fā)展到一定程度一定會(huì)出現(xiàn)，一定會(huì)被人們所關(guān)注的問題。
是我們?cè)跐M足溫飽需求后的更高的精神需求。
既然，從社會(huì)發(fā)展的大角度來看，他們的出現(xiàn)是必然。
那么，他們的解決也一定是必然。
但是這個(gè)必然是建立在民眾意識(shí)的覺醒與獨(dú)立思考能力的提升上的。
由此可見，中國(guó)需要那樣有識(shí)之士來點(diǎn)一把野火，需要我們的青少年，我們的下一代來用自己的腦袋思考。
龍應(yīng)臺(tái)成名時(shí)，我還是個(gè)小孩子;我是讀了龍應(yīng)臺(tái)的近作《親愛的安德烈》，才想到查一下她的其他作品，就這樣，找到了《野火集》。
這本書的年齡不小了，是1988年出版的，定價(jià)是3.20元。
書的內(nèi)封頁(yè)上，貼著圖書館的還書期限表，大紅的印蓋上讀者的還書日期;密密麻麻的日期彰顯著它曾經(jīng)的炙手可熱。
《中國(guó)人，你為什么不生氣》，篇名似曾相似。
這篇文字里寫道：“他看見一輛車子把小孩撞傷了，一臉的血，過路的人很多，卻沒有一個(gè)人停下來幫助受傷的小孩，或譴責(zé)肇事的人。
《生了梅毒的母親》，篇名很刺目，梅毒就是污染殆盡的環(huán)境。
現(xiàn)如今又如何呢?我的家鄉(xiāng)，土壤都被鉛污染了，整個(gè)村莊的小孩子，血鉛全部超標(biāo)。
在北京，何處能聞到一口清新的空氣?我的住房已經(jīng)到五環(huán)以外，夜夜空氣中都彌漫著奇怪的味道，不知道哪家工廠在悄悄地非法排放，也許不止一家。
《幼稚園大學(xué)》，碰巧最近聽到大學(xué)畢業(yè)生在職場(chǎng)中裝萌的報(bào)道，這怎么怪得了他們。
《自白》，這篇文章的第一句話是：“我很遺憾我是個(gè)女的。
我很遺憾別人發(fā)覺了龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)女性。
讀到這句話時(shí)，我忍不住笑了。
原來，豪邁如龍應(yīng)臺(tái)者，也有這樣的感嘆。
女性的社會(huì)角色，現(xiàn)如今已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，不可否認(rèn)，關(guān)注公眾事務(wù)、抨擊社會(huì)弊端、長(zhǎng)于理性思辯的女性仍不多見。
我的朋友，以碩士博士居多，我不止一次聽她們講：“除了孩子，別的我無(wú)暇關(guān)心。
也難怪，偶爾跳出個(gè)龍應(yīng)臺(tái)，頭腦固化者會(huì)不知所措了。
《精神崩潰的老鼠》，這是書中我最喜歡的文章之一。
麥爾教授怎么會(huì)想到對(duì)老鼠做那么殘忍的實(shí)驗(yàn)，老鼠的智商當(dāng)然不足以應(yīng)對(duì)那么復(fù)雜的情境。
可是，人類社會(huì)也很殘忍，很多人還不知道如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)試驗(yàn)場(chǎng)，就被搞崩潰了。
除了龍應(yīng)臺(tái)的文字，《野火集》還收錄了各色人等的讀后感，林林種種，觀點(diǎn)五花八門，贊同的，反對(duì)的。
允許不同觀點(diǎn)同處一書，恰可體現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)的包容和大氣。
從此處也可看出《親愛的安德烈》的編排來源了。
野火集讀后感范文（14篇）篇二
選擇看《野火集》是因?yàn)辇垜?yīng)臺(tái)先生的愛國(guó)主義精神和我的十分相像。
看完全書時(shí)，龍先生的筆尖已經(jīng)將我的思想提高到了另一個(gè)高度。
下面，我就以一個(gè)普通中學(xué)生的身份來談一談我的理解與觀點(diǎn)。
在《中國(guó)人，你為什么不生氣》以及《生氣，沒有用嗎?》這兩篇文章中，龍應(yīng)臺(tái)先生談到了對(duì)于七十年代臺(tái)灣的“臟亂差”現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的國(guó)人根本不予理睬，從眾性使得他們漠視了這個(gè)滿身污垢，卻被他們稱之為為“家”的臺(tái)灣。
所以在《中國(guó)人，你為什么不生氣》以及《生氣，沒有用嗎?》這兩篇文章中。
龍應(yīng)臺(tái)先生談到了對(duì)于七十年代臺(tái)灣的“臟亂差”現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的國(guó)人根本不予理睬，從眾性使得他們漠視了這個(gè)滿身污垢，卻被他們稱之為“家”的臺(tái)灣。
所以，當(dāng)龍先生“生氣”時(shí)，卻受到了以白眼和辱罵作為“先鋒”的“回報(bào)”。
對(duì)于這一點(diǎn)，我是感同身受的。
一位走到馬路中間的老伯很詫異地回過頭來看我，像是見到了一個(gè)不明外星生物體……。
那一刻，我的眼眶紅了，我不敢相信這就是堅(jiān)持交通法規(guī)的人的下場(chǎng)：眾目睽睽之下，像一個(gè)小丑。
但是龍先生說“講道德勇氣，不是可恥的事;說社會(huì)良知，也并不膚淺。
而且“在一個(gè)法制上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的。
中國(guó)有句俗話“忍字頭上一把刀”，可見國(guó)人講隱忍，是出了名的。
只要?jiǎng)e人不危害自已的利益;只要自已不做害人利己的事情，就可以了。
太多國(guó)人“根深蒂固”地相信這個(gè)“理念”。
所以，鳥兒找不到茂盛的樹林了;老人倒地也沒有人幫忙送醫(yī)了;世博護(hù)照被偷找不到小偷了……這些都是身邊確實(shí)發(fā)生的。
太多只顧自己利益的人一邊埋怨“人心不古”一邊理所當(dāng)然地繼續(xù)自已的無(wú)動(dòng)于衷。
但是龍應(yīng)臺(tái)先生告訴我們“要維持一點(diǎn)基本的人的尊嚴(yán)，就不得不仰靠一個(gè)合理的社會(huì)秩序。
這不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要制止別人做害人利己的事。
而且我們“不應(yīng)該迷信逆來順受”。
同時(shí)龍應(yīng)臺(tái)先生以智者的睿智揭示直指國(guó)人的道德劣根性“我們不敢正視自已的缺點(diǎn)，反而一味地掩藏——無(wú)論是個(gè)人還是群體。
”我覺得這真的是一個(gè)太多國(guó)人都避諱的問題，卻又是至關(guān)重要的癥結(jié)所在。
拿上海世博會(huì)來說，我本身就是世博小志愿者，所以有關(guān)世博的新聞會(huì)特別關(guān)注。
當(dāng)電視上播出了哪個(gè)廣場(chǎng)舉行盛會(huì)時(shí)，鏡頭遠(yuǎn)處，說不定你就能看見幾個(gè)孩子爬到建筑上打鬧;一群人擁上公交車，把幾個(gè)外國(guó)人擠在門外;一個(gè)女士偷偷地快速掀起隔離帶鉆進(jìn)了隊(duì)伍里……這些盛會(huì)中的敗筆，都被掩蓋了。
所以當(dāng)看到《野火集》里針砭的社會(huì)弊端時(shí)，我的感受好像就是發(fā)生在我身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，中國(guó)人重形式、做表面的習(xí)性到處可見。
但是龍先生告訴我們“不要以為你是大學(xué)教授，所以做研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會(huì)聽你的話;也不要以為你是一個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。
”因此“我們不做大人物，總可以做個(gè)有一點(diǎn)用的小人物吧?一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱。
星星之火，可以燎原，我希望《野火集》可以燎遍整個(gè)中國(guó)大地，帶去龍先生以及所有愛國(guó)之人的心聲，關(guān)注我們的家、我們的中國(guó)、我們的上海，從小我出發(fā)改變這些不美好的現(xiàn)狀。
就像文中龍應(yīng)臺(tái)先生所呼吁“過程會(huì)很困難，沒錯(cuò);有些人會(huì)被犧牲，沒錯(cuò)。
但是在你沒有親身試過以前，你不能說不可能!在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談無(wú)力感。
因此當(dāng)我讀完《野火集》后，并沒有對(duì)名人的膜拜，有的只是對(duì)一個(gè)文化理念與公民意識(shí)先驅(qū)者的崇敬，感謝她用筆喊出了很多人不敢、不屑、不愿說出的話，感謝她這樣一個(gè)平凡卻勇敢的中國(guó)人。
我想正因?yàn)橛辛诉@樣前輩的指引，所以我才會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。
野火集讀后感范文（14篇）篇三
絕的理性而犀利的文章，漸漸贏得廣大讀者的喜愛，以致使她的那片火燃燒了整個(gè)中國(guó)，而終于有今日我們所見的足跨海峽三岸的一個(gè)社會(huì)的良心、醬缸文化的諫諍者--龍應(yīng)臺(tái)。
龍應(yīng)臺(tái)常常針對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象，一類具體事物，甚至于一個(gè)人、一句話、一件事，給予無(wú)情的透視和直接的批評(píng)，馬上讓人心有戚戚焉，激起大家的同感。
這些事，就發(fā)生在周圍，看得見，摸得著，那么具體、實(shí)在、確切;而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無(wú)所感，一經(jīng)點(diǎn)破;立時(shí)豁然開朗。
這個(gè)學(xué)習(xí)英美文化的偉大女性，在她深深熱愛的臺(tái)灣土地上，揮灑自己的筆墨，道出了多少人敢想不敢言的心聲。
龍應(yīng)臺(tái)所擁有的魄力和勇氣，是她震懾文壇的銳利武器;精辟獨(dú)到的言語(yǔ)，一針見血。
單單選取了這三篇文章來敘述我的感想，因?yàn)檫@文章，都是龍應(yīng)臺(tái)內(nèi)心深處最真實(shí)的話語(yǔ)。
句句獨(dú)到。
《野火集》，龍應(yīng)臺(tái)，都是文學(xué)對(duì)這個(gè)世界最無(wú)與倫比的饋贈(zèng)。
中學(xué)生《野火集》讀書筆記
也許跟大多數(shù)人不太一樣的，第一本讀到的龍應(yīng)臺(tái)的反而是《目送》，柔軟細(xì)膩的筆觸。
《野火集》這樣剛性的文字，充滿愛國(guó)主義情懷的主旋律..反道行之，于是感受到的并不是龍應(yīng)臺(tái)的尖銳，反倒是一顆焦急的心。
像是當(dāng)代魯迅，救國(guó)從救愚民開始。
《中國(guó)人，你為什么不生氣》
我很開心的是，臺(tái)灣的知識(shí)分子始終不會(huì)否認(rèn)自己是中國(guó)人的事實(shí)。
時(shí)代變遷，我以為就像那些abc一樣，他們對(duì)于母國(guó)和母語(yǔ)已經(jīng)有了不同的認(rèn)知，其實(shí)不然。
我們的生活，充斥著骯臟和恥辱，可是人民的忍耐力確是愈發(fā)地堅(jiān)韌，忍受不良商家的劣質(zhì)產(chǎn)品，忍受兵賊的勾結(jié)，忍受帶著癌變細(xì)胞的魚群在污濁的河水里繼續(xù)繁殖...我們還可以忍受，我們還不會(huì)生氣。
《生氣，沒有用嗎?》
作為一介凡夫俗子，你可能不會(huì)想著去改變這個(gè)社會(huì)約定俗成的條例，例如：國(guó)家公仆只是個(gè)稱謂，納稅人都得謹(jǐn)小慎微地跟政府辦事;又比如你不曾想過要去為了下一代的文明而開始文明。
用龍應(yīng)臺(tái)的話說是生了梅毒的母親，不免悲涼，又感覺到她的無(wú)奈。
野火，指控現(xiàn)代的中國(guó)人喪失道德勇氣，要求學(xué)生爭(zhēng)取獨(dú)立思考的空間，它要求政治的開放和容忍。
這是一顆赤子之心，用忠言希望喚醒官員的耳朵，用良藥治愈病態(tài)的社會(huì)。
《不會(huì)鬧事的一代》讓龍先生直接被請(qǐng)去喝茶了，大抵是因?yàn)轸[事二字。
中國(guó)人講究詞韻，每一次遣詞造句都是文字的升華。
我想著龍先生定是斟酌了很久，最后認(rèn)定了鬧事才是最能返璞歸真的。
教條主義，繼承中華文明幾千年儒家思想的熏陶，尊師重友，勤勉上進(jìn)，這都是精華。
糟粕固然在沿襲的歷程里被逐步放大。
文中龍先生講到的，我們被模式地灌入知識(shí)，規(guī)則，法令，卻要求我們?cè)谒枷肷夏芙夥盘煨裕业阶晕摇?/p>
這種要放又不要放之間所造成的一些扭曲或許我們我們這一代缺少點(diǎn)闖勁，又多了點(diǎn)無(wú)端端的叛逆，享樂又有點(diǎn)拜金的誘因吧。
我不覺得龍先生的文字是犀利的，反倒是最尋常人家的親切關(guān)懷。
聲聲道出的都是她對(duì)于國(guó)家的愛。
頗有點(diǎn)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君的意味。
篇二
1、人生匆促得可怕 ，忙著去改個(gè)社會(huì)，我就失去了享受生活的時(shí)間。
大部分的時(shí)候，我寧可和孤獨(dú)的梭羅一樣，去看云、看山、看田里的水牛與鷺鷥。
不過，我們不做大人物，總可以做個(gè)有一點(diǎn)用的小人物吧?一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱。
過程會(huì)很困難，沒錯(cuò);有些人會(huì)被犧牲，沒錯(cuò)。
可是，在你沒有親身試過之前，你不能說不可能!在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談無(wú)力感。
2、愛國(guó)要以愛人民——也就是你和我和街頭賣蚵仔煎的老頭——為出發(fā)點(diǎn)，政府為人民所雇用，做得好則留，做不好則解聘換人，根本無(wú)所謂愛不愛。
3、所謂'慎思明辨'、'格物致知'、'打破砂鍋'指的都是同一原則：對(duì)真相、真理的全心全意地追求;學(xué)問由此而來。
4、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，更不忌諱承認(rèn)啟己的丑陋。
試圖遮掩粉飾才真是沒有信心的表現(xiàn)。
5、在這個(gè)時(shí)代，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，靜下來認(rèn)真的讀一本書是有多么的困難。
電子產(chǎn)品似乎已經(jīng)取代了一切，成為了我們唯一的消遣。
它們可以輕松的的讓我們得到我們想要的一切資料，可是我慢慢的發(fā)現(xiàn)，找到的太多，感興趣的太多，頓時(shí)我慌了手腳，之后便只剩下發(fā)呆。
也許，不要求得到的太多才會(huì)得到自己想要的。
6、這一代應(yīng)該對(duì)上一代充滿感恩之情。
饅頭，讓孩子繳學(xué)費(fèi)，后來又曾經(jīng)把薄薄一疊退休金換取兒女留學(xué)的機(jī)票。
這個(gè)上一代，把自己躺下來鋪成磚塊讓我們這一代昂首闊步地踩過去，衣食溫暖的安定是上一代咬緊牙根拼了命才達(dá)到的終點(diǎn)，對(duì)這一代，那卻實(shí)個(gè)稀松平常的起點(diǎn)，感恩，當(dāng)然應(yīng)該。
可是，這一代的大聲嚷嚷并不是身在福中不知福。
他已經(jīng)有了衣食溫暖的福，現(xiàn)在大聲嚷嚷，追求的是另一種福，更高層次的福：民主、自由、人權(quán)......。
衣食溫暖的安定只是基本的出發(fā)點(diǎn)，這一代當(dāng)然不能以此滿足;上一代如果認(rèn)為這一代吃飽了、打個(gè)嗝，就該在安定中睡個(gè)午覺，那就太天真了。
食物夠吃了，開始追求烹飪的精致;衣服夠穿了，開始求設(shè)計(jì)的美好;社會(huì)安定了，開始要求有所作為。
物質(zhì)豐富與環(huán)境的安定都只是社會(huì)要進(jìn)步的基礎(chǔ)條件而已。
7、《精神崩潰的老鼠》：一個(gè)人，也只不過是只有可能精神崩潰的老鼠。
人生的每個(gè)階段里都有看似不可解的難題時(shí)時(shí)強(qiáng)迫他作抉擇：考試失敗了，愛人變心了，婚姻破裂了，工作失去了。
每一個(gè)難題都需要一個(gè)解決的辦法。
究竟乳酪在左邊還是右邊?不管在左在右，當(dāng)一個(gè)人不再能以新的方式來應(yīng)付新的情況，當(dāng)他不計(jì)后果的，根本拒絕改變自己的時(shí)候，他就是一只弄擰了的老鼠;精神的階梯只是自然的結(jié)局。
8、心里知道在我跟某cu說，我相信我們社會(huì)民主化不斷擴(kuò)大，法制在不斷向好的方向發(fā)展的時(shí)候，底氣是多么的不足。
一來，沉迷于小清新情懷疏于關(guān)注時(shí)事發(fā)展。
二來，腹內(nèi)墨水稀缺更無(wú)什么獨(dú)特的見解，從眾地喊句口號(hào)感覺好像沒那么突兀。
人總是不喜歡承認(rèn)自己的淺薄，不懂卻想裝懂。
明知沒理，卻還要像白話說的死雞撐撐飯蓋。
反駁中國(guó)人，你為什么不生氣?，大可搬出莊子逍遙無(wú)為那套來忽悠。
被冠名不會(huì)鬧事的一代也可甩出經(jīng)濟(jì)人那套值得不值得去辨證。
這樣說來，又未免太斷章取義了。
避諱或遮蓋都是自欺，自欺意味信心不夠可這似乎不是我一個(gè)人的信心不足。
當(dāng)問及辛亥革命是哪一年或許還需要查百度，而大s和汪小菲哪一年結(jié)婚卻可以脫口而出已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。
快餐文化娛樂不斷充斥每天的生活，易得的卻廣泛傳播。
點(diǎn)開網(wǎng)頁(yè)，最抓眼球的往往是那些帶圖的八卦小道消息。
對(duì)大學(xué)生們的沉默沒獨(dú)立思考，可以冠冕堂皇地抱怨這是大環(huán)境的影響、這是媒體的導(dǎo)向、這是應(yīng)試教育的結(jié)果。
is it none of my business? it is none of my business. 對(duì)于事情的表態(tài)，就英文來看，外國(guó)人個(gè)性會(huì)更鮮明。
不像我們，態(tài)度要曖昧到最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
不關(guān)我的事?不關(guān)我的事!在這樣一個(gè)奉行中庸之道的群體里，不置可否地辯證有時(shí)候是王道，有時(shí)候看來卻是多么的無(wú)奈和懦弱。
對(duì)于一部禁片，很多人會(huì)翻箱倒柜地找到種子資源去下載觀看。
對(duì)于一本禁忌的書，也有許多人會(huì)私底傳閱交流。
對(duì)于一項(xiàng)禁令，還是會(huì)有人提出異議爭(zhēng)取更廣的自由。
這一撮人有著特立獨(dú)行的想法和處事方式，但如果他們的這些言論思想只是對(duì)某些名家的總結(jié)和提取概要，那么也將難以成為中流砥柱。
更何況還有沉默的大多數(shù)。
定論都不是永恒的，在某些特定的時(shí)段里，總在變化。
心中還是愿意相信青年一代在沉淀正在等待。
作為第一個(gè)捅破窗紗的人畢竟要有勇氣，而選擇敲碎玻璃的人帶來的也不僅只是一聲巨響后的震動(dòng)。
9、我是個(gè)浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問客從哪里來時(shí)，我只有一個(gè)答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。
家，可以暫時(shí)揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠(yuǎn)還是那么一個(gè)。
四十年后的臺(tái)灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。
不管哪一種，只要他把這里當(dāng)家，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當(dāng)家，這個(gè)地方就會(huì)受到關(guān)愛、耕耘、培養(yǎng)。
10、有一天搭計(jì)程車，跳過馬路上一個(gè)大坑，受驚之余，這個(gè)嚼檳榔的司機(jī)往窗外狠狠
吐了一口痰，罵了一句：操guoming黨!
這個(gè)司機(jī)完全錯(cuò)了!他可以操養(yǎng)工出，可以操市政府，但路上一個(gè)坑，與guoming黨這個(gè)政黨何干?他的咒罵完全不公平。
可是，或許有一個(gè)可能的解釋：他罵黨，因?yàn)樗恢勒囊粋€(gè)部門負(fù)責(zé)哪一樁事，路上有坑的時(shí)候，他不知道該找誰(shuí)負(fù)責(zé);換句話說，當(dāng)他要爭(zhēng)權(quán)利的時(shí)候(譬如行路無(wú)坑的權(quán)利)，他并不知道有什么管道可循。
我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn)，勇于負(fù)責(zé)的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。
歸根究底，實(shí)在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。
讀《野火集》 部分雜感
雖然龍老師寫的是20多年臺(tái)灣的情況，但我看了卻覺得，今日之中國(guó)，頗為相似。
第一次看完《中國(guó)人，你為什么不生氣》和《生氣，沒有用嗎?》，我有種被人打
了一巴掌的感覺，我一直覺得自己是個(gè)還不錯(cuò)的還挺正直的還挺善良的青年，但這兩篇文章讓我看到了自己膽小怕事，自私自利的陰暗面。
文章列舉的那么多應(yīng)該表達(dá)出自己的氣憤的例子中，我唯一做過也唯一敢做的
，也只是小小聲地說了一句：“插隊(duì)恐怕不好吧?”而且當(dāng)時(shí)也猶豫了很久，怕遭人白眼，甚至覺得說出來挺沒面子的。
雖然我慶幸當(dāng)時(shí)我做了，但事后我更加愧疚了，為什么這么一件小事我
野火集讀后感范文（14篇）篇四
《中國(guó)人，你為什么不生氣》，這篇在當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣引起軒然大波的文章現(xiàn)在看來平平無(wú)奇，可能是當(dāng)時(shí)的環(huán)境對(duì)言論壓制特別大，以及她留學(xué)歸國(guó)博士的身份，使得這篇文章那么為人們所關(guān)注。
對(duì)于威權(quán)，對(duì)于不公，作者給出的藥方是”生氣”，這生氣不是做烈士，是有度的生氣，是不要那么坦然的逆來順受，這個(gè)是比較實(shí)在的建議了。
我認(rèn)為《野火集》之所以能燒出一方天地，與其說是龍應(yīng)臺(tái)犀利的語(yǔ)言與強(qiáng)硬的態(tài)度，不如說是因?yàn)樗举|(zhì)中的勇氣與客觀。
她的勇氣與客觀體現(xiàn)在，那個(gè)年代的臺(tái)灣言論、出版還很嚴(yán)格，社會(huì)問題頻發(fā)，她竟然能站出來發(fā)聲，并用簡(jiǎn)而有力的文字將問題講清，沒有一點(diǎn)保留，將毒瘤展現(xiàn)在公眾面前。她不添油加醋更不會(huì)可以保留，就這樣以一種殘酷的方式讓人們從早已習(xí)慣的“安逸”中醒來。
她的勇氣與客觀還體現(xiàn)在，她雖然揭露了社會(huì)的問題卻也沒有忘記世界的美好。她敢于將臺(tái)灣的優(yōu)點(diǎn)與美好都展現(xiàn)出來，不做一個(gè)片面的批評(píng)家更不會(huì)害怕被反對(duì)者找出反駁的觀點(diǎn)。
龍應(yīng)臺(tái)的“野火”燒明了臺(tái)灣的一片天，那中國(guó)大陸是否也會(huì)出現(xiàn)這樣一把“野火”呢?有時(shí)我會(huì)想，也許不是我們的生活很美好，只是因?yàn)槲覀冊(cè)缫堰m應(yīng)了現(xiàn)狀，或許你與我皆是井底之蛙，或許這個(gè)社會(huì)還需要一把火來照亮前進(jìn)的路。
野火集讀后感范文（14篇）篇五
讀后感是由讀產(chǎn)生感，就是把所讀文章的感悟、感想記錄下來。
小編為大家提供了野火集讀后感500字，希望能夠幫助大家記錄對(duì)名著閱讀后的感悟
臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》是一部很好的作品。
文章主要內(nèi)容是批評(píng)國(guó)民政府政府各種不足之處，及鼓勵(lì)同胞要爭(zhēng)取自己的民主、自由等權(quán)利。
《野火集》同柏楊的《丑陋的中國(guó)人》有許多相似之處。
其出版年份相同，寫作目的相近，具體內(nèi)容互有參照。
總之兩本書雖都出版于上世紀(jì)八十年代，但還都適合今天的中國(guó)讀者，特別是大陸讀者閱讀。
《野火集》總的基調(diào)是客觀冷靜的，敘述方法是說現(xiàn)象、究原因、提建議，沒有過多的吸引眼球但卻無(wú)濟(jì)于事的嘲諷與輕慢。
可以讓人感覺到作者情真意切，是真的想為家鄉(xiāng)、為學(xué)生、為小民改善自然環(huán)境，提高生活水平，推進(jìn)民主自由。
文章發(fā)布已有將近30年了，30年前的臺(tái)灣與今日的大陸有許多驚人的相似。
集權(quán)政治、道德淪喪、環(huán)境污染、弄虛作假，等等。
許多非常嚴(yán)重的問題在現(xiàn)在的臺(tái)灣已經(jīng)有了較好的轉(zhuǎn)變，而在大陸卻依然嚴(yán)峻。
這讓我感覺大陸與臺(tái)灣是不是有著30年的差距，或者說30年后，我們的各方面情況可以達(dá)到今天臺(tái)灣的水準(zhǔn)。
我爸媽去過臺(tái)灣，據(jù)他們說那里真的是很好，秩序井然的街道，干凈衛(wèi)生的食品，優(yōu)美的風(fēng)景，較高素質(zhì)的居民。
細(xì)想起來，包含上述要素的城市在大陸恐怕真的沒有幾個(gè)。
真的希望祖國(guó)大陸可以有臺(tái)灣那樣物質(zhì)和精神文明。
最后說一下，龍應(yīng)臺(tái)是一位女性。
經(jīng)常在暢銷書排行榜上看到她的暢銷書《目送》，一直以為這個(gè)名字的背后會(huì)是一位像朱自清、余秋雨一樣的溫文爾雅的男性。
然而事實(shí)卻正好相反，龍應(yīng)臺(tái)不但是一位女性，而且是一位關(guān)心民主建設(shè)、百姓疾苦、民族未來的有思想、有抱負(fù)的女戰(zhàn)士。
她的言論在當(dāng)時(shí)的政治高壓下，是受到了許多保守人士的攻擊的。
她也是頂住了政府的壓力，發(fā)表了一篇又一篇的文章，進(jìn)而點(diǎn)燃了臺(tái)灣自由民主的野火。
一個(gè)弱女子，能有這樣的氣魄與情懷，真真讓人贊嘆敬佩。
在交錯(cuò)復(fù)雜的時(shí)間與空間的變換中看完了野火集，想起龍應(yīng)臺(tái)在倒影·星斗
·沙漠玫瑰的一句話:“文學(xué)和藝術(shù)使我們看見現(xiàn)實(shí)背后更貼近生活本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)里，除了理性的深刻以外，還有知覺的對(duì)美的頓悟。
美，也是更貼近生活本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)。
”野火集出版于1985年的臺(tái)灣，第一章中國(guó)人，你為什么不生氣?寫于1984年，文中針對(duì)的對(duì)像主要還是臺(tái)灣。
可是，在年的中國(guó)大陸，當(dāng)我們?cè)僖淮文闷疬@本書的時(shí)候，卻不自覺地一陣陣戰(zhàn)栗，為什么?因?yàn)椋裉斓闹袊?guó)大陸，就是在重演著當(dāng)年臺(tái)灣的悲劇，但是我們依然不亦樂乎。
野火集褒貶參半，可是，不可否認(rèn)的是野火集的確是給了我們一記響亮的巴掌。
今天的中國(guó)終于走出了腐朽的幾千年君主專制社會(huì)，終于擺脫了恥辱的幾百年欺壓，終于可以讓人民老百姓抬頭挺胸當(dāng)家做主人。
可在伴隨著經(jīng)濟(jì)的崛起的同時(shí)我們毀滅了多少茂密的樹林填埋了多少美麗的湖泊玷污
我越來越不敢看新聞，究其原因主要還是不愿每天起來就要被迫面對(duì)這社會(huì)越來越丑陋的一面。
之前鬧得沸沸騰騰的“老人摔倒無(wú)人敢扶”系列事件依舊在上演，“小悅悅”的悲劇也依然在延續(xù)，一個(gè)社會(huì)居然可以冷漠到連這個(gè)群體中的最弱勢(shì)部分都失去依靠。
個(gè)有良知的人在面對(duì)一位摔倒的老人或是小孩都會(huì)走上前去扶一把，可是我們?yōu)槭裁淳褪チ诉@人最基本的本能呢?不是這個(gè)世界不夠美好，只是我們不夠勇敢。
談到人性，始終繞不開的一個(gè)矛盾就是上層建筑所構(gòu)建的思想政策與實(shí)施到基層層面的行為執(zhí)行方案之間的沖突。
比如，中央一直在強(qiáng)調(diào)要控制房?jī)r(jià)要讓人民住得起，可是，現(xiàn)實(shí)卻是房?jī)r(jià)上升的速度都
要當(dāng)貪官”;政府的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，可是我們看到的卻是“群眾全心全意為政府服務(wù)”。
尼采曾經(jīng)說過:“如果人生是個(gè)夢(mèng)，我們要有滋有味地做這個(gè)夢(mèng)，不要失掉了夢(mèng)的精致和樂趣。
就算人生是幕悲劇我們也要有聲有色地演好這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。
”既然我們來到了這個(gè)世界，我們就要勇敢地去面對(duì)這個(gè)世界。
利用寒假的時(shí)間，我讀完了龍應(yīng)臺(tái)所寫的一本頗有哲理與極為大膽的書--野火集。
這本書由一篇篇小文章構(gòu)成，每一篇文章的背后都隱藏著一個(gè)問題。
在這本書里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。
它寫了現(xiàn)代的中國(guó)，現(xiàn)代的臺(tái)灣。
把一切的污穢、不公、丑陋都通過文字暴露出來。
其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。
中國(guó)人，你為什么不生氣與生氣，沒有用嗎?。
曾經(jīng)的中國(guó)，被外國(guó)稱為“生命力最強(qiáng)的國(guó)家”。
你知道為什么嗎?你又可曾知道這稱號(hào)的由來?這，并不是所謂的稱贊，而是赤裸裸的諷刺。
近幾年，中國(guó)的食品問題成為人們心中的恐慌。
我曾聽到過這么一個(gè)故事。
一個(gè)國(guó)家因?yàn)槭称穯栴}，近百人因此中毒而被送進(jìn)了醫(yī)院。
有一個(gè)人就說:“看來生命力最強(qiáng)的還是中國(guó)。
”另一個(gè)人就問:“為什么呢?”那個(gè)人就回答:“因?yàn)橹袊?guó)的食品安全問題最多，卻不見傷了那么多人。
”是啊，因?yàn)槲覀儑?guó)家有一系列的食品問題，因?yàn)樗^的三聚氰胺，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命，所以這個(gè)稱號(hào)由此而來。
你們都應(yīng)該懂得，這個(gè)稱號(hào)后面的嘲諷與其深藏的問題。
面對(duì)這些問題，我們中國(guó)人不懂得生氣。
為什么不生氣呢，因?yàn)樯鷼鉀]有用。
這就是這兩篇文章的中心。
在這個(gè)法治社會(huì)，不應(yīng)該是法律所打造的一個(gè)和平安定的社會(huì)嗎?那為什么又會(huì)有如此多的問題頻頻而來。
這篇文章也讓我想到了“小悅悅”事件，十幾個(gè)路人置一個(gè)被貨車多次碾過的小孩不理，沒有一個(gè)人伸出援手，沒有一個(gè)人拿出手機(jī)為她撥打求救電話。
每每想起那場(chǎng)景，心中的憤怒油然而起。
冷漠)這怎是一個(gè)人之所為。
再來，讓我想到了因好心扶起一個(gè)婆婆而被判刑，因善良扶起一個(gè)老太婆卻被逼自殺。
荒謬_怒!中國(guó)人，你們?yōu)槭裁床簧鷼饽?
因?yàn)椴桓疑鷼猓驗(yàn)樯鷼鉀]有用。
中國(guó)人講忍耐，中國(guó)人怕事，自私。
沒有一個(gè)人想要惹禍上身，沒有一個(gè)人膽敢大聲叫罵那些占據(jù)了你家的攤販，侵犯了你權(quán)利的商家，因?yàn)榕聢?bào)復(fù)，因?yàn)榕氯堑溕祥T。
一切都因?yàn)榕率掳?再者，生氣為什么沒有用?因?yàn)槟切┎皇胤ㄕ吒緞穹涣耍块T也根本辦不了事，簡(jiǎn)直是形同虛構(gòu)。
實(shí)在有太多因素限制我們，導(dǎo)致我們所能“生氣”的人都失敗，最終無(wú)果。
龍應(yīng)臺(tái)在書中闡明，最主要的原因是“生氣”的人太少。
如果那些攤販被每一個(gè)路過的人而責(zé)罵，或許他就會(huì)撤離，還回你的家。
如果那些部門天天都收到投訴電話，他或許就不能熟視無(wú)睹，就會(huì)辦事。
是啊，中國(guó)人不敢生氣，很少人懂得生氣。
微薄的力量不能打破這蠻橫的結(jié)界，只有我們都獻(xiàn)出自己的那一份力，集結(jié)起那份強(qiáng)壯的力量，才能真正地打垮這個(gè)問題，她們都不敢吶喊，不敢叫罵，只能忍。
可是，這個(gè)“忍”，是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的美德嗎?相信答案都在你們的心里。
野火集讀后感范文（14篇）篇六
我認(rèn)為《野火集》之所以能燒出一方天地，與其說是龍應(yīng)臺(tái)犀利的語(yǔ)言與強(qiáng)硬的態(tài)度，不如說是因?yàn)樗举|(zhì)中的勇氣與客觀。
她的勇氣與客觀體現(xiàn)在，那個(gè)年代的臺(tái)灣言論、出版還很嚴(yán)格，社會(huì)問題頻發(fā)，她竟然能站出來發(fā)聲，并用簡(jiǎn)而有力的文字將問題講清，沒有一點(diǎn)保留，將毒瘤展現(xiàn)在公眾面前。她不添油加醋更不會(huì)可以保留，就這樣以一種殘酷的方式讓人們從早已習(xí)慣的“安逸”中醒來。
她的勇氣與客觀還體現(xiàn)在，她雖然揭露了社會(huì)的問題卻也沒有忘記世界的美好。她敢于將臺(tái)灣的優(yōu)點(diǎn)與美好都展現(xiàn)出來，不做一個(gè)片面的批評(píng)家更不會(huì)害怕被反對(duì)者找出反駁的觀點(diǎn)。
龍應(yīng)臺(tái)的“野火”燒明了臺(tái)灣的一片天，那中國(guó)大陸是否也會(huì)出現(xiàn)這樣一把“野火”呢？有時(shí)我會(huì)想，也許不是我們的生活很美好，只是因?yàn)槲覀冊(cè)缫堰m應(yīng)了現(xiàn)狀，或許你與我皆是井底之蛙，或許這個(gè)社會(huì)還需要一把火來照亮前進(jìn)的路。
野火集讀后感范文（14篇）篇七
魯迅在《吶喊》自序中曾說到有關(guān)黑屋子的話，他說，黑屋子里面“有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀”。而如果有人大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，“那必會(huì)使這不幸的少數(shù)者來受無(wú)可挽救的臨終的苦楚”，可是他又說，“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”。
黑屋子中高聲大嚷的人，是黑暗時(shí)代用黑色眼睛觀看世界的明眼有心人。而龍應(yīng)臺(tái)，她是在黑屋子里點(diǎn)起火把，誓要將屋子燒毀，帶領(lǐng)全部人馬沖出去尋找光明的人。
《野火集》就是她帶領(lǐng)我們沖出黑暗尋找光明世界的火把。
《野火集》成書于上世紀(jì)八十年代，揭露批判的是八十年代臺(tái)灣的種種弊端。可，時(shí)隔三十年后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，今天的大陸就是當(dāng)年的臺(tái)灣，我們今天這個(gè)時(shí)代，我們今天這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人，都更需要這樣的野火來燒一燒。
作為公民，你需要龍應(yīng)臺(tái)。因?yàn)樗秊楣竦臋?quán)利而戰(zhàn)。
八十年代的臺(tái)灣，就像如今的大陸：地溝油、毒奶粉、空氣污染、奸商欺詐、道德淪喪……。
于是龍應(yīng)臺(tái)大聲怒吼：中國(guó)人，你為什么不生氣？
小孩子被車撞到，路人漠然以對(duì)無(wú)人譴責(zé)肇事者；有人插隊(duì)在你前面，你唯唯諾諾著心中暗罵卻不敢要求他走回隊(duì)尾去；你在清澈的河邊觀賞落日，有人把成筐的垃圾倒進(jìn)河里，你被陣陣惡臭熏得直嘔，可你不敢制止最終選擇轉(zhuǎn)身離開……。
從歐美民主世界留學(xué)歸來的龍應(yīng)臺(tái)看見了我們習(xí)以為常的種種劣跡，她跳將出來指責(zé)每一個(gè)懦弱的中國(guó)人：你為什么不生氣？你居然能昧著良心躲在角落里做“沉默的大多數(shù)”！你不生氣，你忍耐，你退縮，于是城市的交通烏煙瘴氣，于是清澈的淡水河變成了爛腸子；你不講話、不罵人、不發(fā)表意見，于是你的寶貝呼吸著化學(xué)的毒素，那些剛出生的嬰兒的眼睛是瞎的，只有黑色的洞……。
龍應(yīng)臺(tái)的文字就有這樣的魔力，她讓我們每個(gè)人開始重新審視我們生存的這個(gè)世界，尋找我們與它千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。于是，看完《中國(guó)人，你為什么不生氣？》之后的你開始反省自己——我是不是那個(gè)沉默的大多數(shù)？你開始鄙視自己——我就是那最沒種最沒良心的大多數(shù)！我，當(dāng)然還有你，也必然終于理解了魯迅那句“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)盡的人們，都與我有關(guān)”；我，當(dāng)然還有你，也終于透徹地體味到刻在美國(guó)波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上的碑文：在德國(guó)，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因?yàn)槲也皇仟q太人……最后，他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。
我們是這個(gè)國(guó)家的一份子，理應(yīng)看到并指出這個(gè)國(guó)家的種種不足，并為改變這種種不足而貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力。由此，你會(huì)質(zhì)疑全國(guó)政協(xié)委員倪萍的“我愛國(guó)，我不添亂，從不反對(duì)或棄權(quán)”，你思考后認(rèn)定，這才不是真正的愛國(guó)。真正的愛國(guó)應(yīng)該像戰(zhàn)地記者閭丘露薇所倡導(dǎo)的那樣，對(duì)不公平的事習(xí)慣說“不”，對(duì)不作為的服務(wù)人員說“不”。因?yàn)椋f的人多了，就有被上面聽到的可能，當(dāng)然，也就有了改變的可能。
那么作為上面的領(lǐng)導(dǎo)者們，他們是不是也需要龍應(yīng)臺(tái)呢？
《野火集》如同一枚火種，點(diǎn)燃起臺(tái)灣的處處野火。有的官員憎恨她，視她為臺(tái)灣的賊；有的官員圍剿她，禁她的書，抵制她的思想。這一切都是因?yàn)樗谖恼轮信険粽⑴険艄賳T、抨擊制度。她說體制的壞話，說傳統(tǒng)的壞話，當(dāng)然更說當(dāng)權(quán)官員的壞話。
貪腐者憎恨她，因?yàn)樗奈淖秩缋麆ω喑鲐澑卟桓沂救说亩玖觥Ｘ桀櫡桑瑓拹汗袍E的高雄市長(zhǎng)蘇南成當(dāng)然也憎恨她，因?yàn)樗赋鎏K市長(zhǎng)在古城墻事件中的無(wú)知與無(wú)能，她擾政亂政，因?yàn)樗尤粸楸Ｗo(hù)“無(wú)用”的古跡而到處奔走呼號(hào)挑起民眾懷舊的神經(jīng)。
可是啊，愈是如此，我們的官員愈是需要她。官員是人民的官員，理應(yīng)為人民服務(wù)。可是，你看那些視人民為仇敵的官員們，他們的心是橫著長(zhǎng)的，恨不得將“刁民”殺盡而后快；那么，這樣的官員們，他就應(yīng)該聽聽龍應(yīng)臺(tái)的勸導(dǎo)，俯下身子聽聽人民的意愿，讓堅(jiān)硬的心腸柔軟下來，讓蠻橫的法令消失無(wú)蹤。你看那些高高在上目光短淺的官員們，他們只看到眼前的小利只關(guān)心自己的政績(jī)，卻回避或逃避未來的責(zé)任與社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，他們?cè)摬亮裂劬Ψ待垜?yīng)臺(tái)的批評(píng)與呼吁，潛心研究并推行“功在當(dāng)代，利在春秋”的舉措。你看那些貪污腐敗玩弄權(quán)術(shù)尋租空間巨大的官員們，他們無(wú)法無(wú)天，無(wú)所顧忌，招來民眾的怨聲載道，如《四庫(kù)全書》所指“己雖日昌，民則日瘁；己雖日歡，民則日怨”；他們?cè)摷?xì)讀《野火》，看民不聊生，看千瘡百孔，看民眾的怒火如何積攢爆發(fā)進(jìn)而形成燎原之勢(shì)……。
當(dāng)然，為民眾謀福利，為國(guó)事憂心，為社會(huì)把脈的好官也更需要她，因?yàn)樗郎睾陀焉疲普T，如中和養(yǎng)胃的正氣散，吃了強(qiáng)身，多吃無(wú)害。
作為學(xué)生，你同樣需要她，因?yàn)樗涯阌鍪虏惶颖埽獙W(xué)著自己長(zhǎng)大。
她在《幼稚園大學(xué)》一文中提到，八十年代的臺(tái)灣大學(xué)生們，在威權(quán)政體長(zhǎng)期的控制和操弄下，往往遇事“淚眼汪汪”、“沒有意見”、“不知道”……獨(dú)立處事的能力還不到五歲。她在“寫給二十一世紀(jì)的大學(xué)生”——《新的“野火”，從哪里開始？》《不會(huì)鬧事的一代》里也同樣如此提及。
這樣的心智年齡，一方面是因?yàn)榇髮W(xué)校長(zhǎng)“抱著走”“喂哺式”的教育方式，另一方面是政治的威權(quán)讓每個(gè)人包括學(xué)生們習(xí)慣于屈從，習(xí)慣于沒有爭(zhēng)論沒有反抗，習(xí)慣于沒有思想沒有主見。
龍應(yīng)臺(tái)的文字就是這樣的可怕，她一針見血地指出弊端背后的推手，揭開瘡疤，引起療救的注意。如今的大學(xué)生如何呢？怕是兩極分化的嚴(yán)重吧？大學(xué)校長(zhǎng)們不再“抱著走”了，他直接把學(xué)生扔在象牙塔邊上拍拍屁股走人了。學(xué)生們呢？當(dāng)然要自己面對(duì)這個(gè)新鮮復(fù)雜的世界了。他們要么拿著書本只管讀與背而不必做個(gè)體的思考，要么拋下書本沖進(jìn)網(wǎng)吧瘋狂對(duì)打王者榮耀，打得昏天黑地六親不認(rèn);或者沖進(jìn)社會(huì)奔入賺錢大軍，在金錢至上的時(shí)代以金錢論論英雄論成敗……。
高中生呢？也是如此吧。八十年代的臺(tái)灣，高中生總是要加入聯(lián)考大軍的。即使時(shí)代在變化，人生的路不只聯(lián)考一條，人們依然抱著一條路走到黑的心態(tài)，不給自己變通的機(jī)會(huì)。她說，人們就像實(shí)驗(yàn)室中的老鼠，當(dāng)命運(yùn)受到無(wú)盡的動(dòng)蕩折磨時(shí)便回過頭來折磨自己最后崩潰死去。
她還告訴那個(gè)“我大學(xué)畢業(yè)就要去美國(guó)了，遠(yuǎn)走高飛”的高中生,告訴他說，自己的國(guó)家不好，我們卻不能逃避，而要伸出手去，拉我們的祖國(guó)一把，讓她好好的走下去，越來越美。他說每個(gè)學(xué)生都要用腦子思考，要做自己思想的主人，要學(xué)會(huì)與老師爭(zhēng)論，要自己開眼看這個(gè)世界，要慢慢地學(xué)著自己長(zhǎng)大，做時(shí)代的主人翁。
當(dāng)然，學(xué)生的老師們，比如我們，也更需要龍應(yīng)臺(tái)。因?yàn)椋虝诉@沉甸甸的責(zé)任扛在肩上，我們要教會(huì)孩子學(xué)習(xí)，教會(huì)他們成長(zhǎng)，教他們學(xué)會(huì)爭(zhēng)論、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)維權(quán)、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)……。
龍應(yīng)臺(tái)說，時(shí)代壞了。時(shí)隔三十年后，這個(gè)世界依然在病著，每個(gè)人都汲汲于功名富貴，每個(gè)人都熱衷于喧騰熱鬧不甘于沉靜寂寞。少有人關(guān)注時(shí)代的走向，少有人關(guān)心國(guó)運(yùn)的興衰。而龍應(yīng)臺(tái)，她的心里必是存著一片海，才會(huì)洶涌出這江海一樣澎湃的文字來。她以柔弱之軀執(zhí)劍挑戰(zhàn)，以微弱之聲搖旗吶喊，這份責(zé)任心和使命感，欄桿拍遍的辛稼軒將軍有，睥睨權(quán)貴的李太白有，貂裘已暗心在天山的陸放翁有，可是，耽于享受的我沒有，安于茍且的你也沒有。
可是，也許就在不遠(yuǎn)的將來，有那么一天，你也會(huì)為保護(hù)古跡而戰(zhàn)，因?yàn)楣袍E有可能藏著你的過去預(yù)示著你的未來；你也會(huì)為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，因?yàn)槟阋惶鬃宰商壮鲎獾娜慨a(chǎn)也可能遇見強(qiáng)拆；你也會(huì)為生存而戰(zhàn)，霧霾橫行，化學(xué)污染，你的寶貝呼吸艱難……。
哪一個(gè)人不需要龍應(yīng)臺(tái)呢？農(nóng)民需要聽聽她苦口婆心的勸導(dǎo)，不再將垃圾倒進(jìn)房子前的河流里，那是城市的河，其實(shí)更是你的河；工人需要聽聽她語(yǔ)重心長(zhǎng)的敬告，7.99歐元一條的牛仔褲，廉價(jià)是因?yàn)榭丝鄣袅四愕难c汗，你理應(yīng)走上街頭說“不”；知識(shí)分子更需要她的警醒，用她來點(diǎn)燃心中沉寂許久的火種，勇敢地向這個(gè)千瘡百孔的世界say“no”，并為自己的理想國(guó)奮起戰(zhàn)斗……。
這個(gè)時(shí)代的每個(gè)人都需要龍應(yīng)臺(tái)，需要她文字的火把，將舊我燒一燒，將舊思想燒一燒，將一切應(yīng)該改變的，都盡情地?zé)粺?/p>
然后，我們的時(shí)代，我們的世界，將煥發(fā)出全新的容顏，光明而絢爛。
野火集讀后感范文（14篇）篇八
這本《野火集》，是我看過的書中最令人震撼、反思的。我在看這本書的時(shí)候，不敢相信以前的臺(tái)灣最可怕，心情也隨著作者的描繪場(chǎng)景變化。
這叫我怎么不生氣！
看到釣魚的人從來不會(huì)責(zé)罵亂扔垃圾的人們，我的心不禁激動(dòng)起來。他們釣什么魚，河水那么臟，魚都是臟的！愛河的人，請(qǐng)你們昧著良心問問自己。為什么一聲不吭？你們難道要在旁邊無(wú)聲無(wú)息地觀看？你們?yōu)槭裁床挥?xùn)斥扔垃圾的人，叫他們不準(zhǔn)再將垃圾扔進(jìn)河中！想想，那清澈的河水漸漸被污染，根本不能相信它以前是那么純潔。愛河的人，你們的心難道不疼，為什么無(wú)動(dòng)于衷！
這叫我怎么平靜下來！
看到這些，我不敢相信臺(tái)灣發(fā)生了那么多的惡劣事件。這些雖是從前，卻給我們深深的警告。
我根本鎮(zhèn)定不下來！
不要以為你只是社會(huì)中的一人，只有團(tuán)結(jié)起來，社會(huì)的惡劣情況才會(huì)改變！
野火集讀后感范文（14篇）篇九
她是個(gè)秀氣的男人，有著濃厚的書生氣，楊澤她她是“天真女俠”，這樣你就驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來這是個(gè)女人。
龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)讓人驚訝的女人，她的筆觸平和卻寫出臺(tái)灣天空下的丑陋，那些藏在最隱晦角落里的黑色都會(huì)被這個(gè)女人有意無(wú)意的扯出來，所以那把野火才會(huì)把臺(tái)灣的天空燒的透亮。
龍應(yīng)臺(tái)曾長(zhǎng)期旅居海外，對(duì)于她這種喝過洋墨水的人，回國(guó)之后對(duì)于社會(huì)上見到的種種都會(huì)有種超脫的感覺，她是那種脫離了棋盤的旁觀者，而不是對(duì)弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會(huì)有對(duì)于任何一方的偏頗。
《野火集》是龍應(yīng)臺(tái)在報(bào)紙上評(píng)論文章的集合，對(duì)于這種收集型的書刊，龍應(yīng)臺(tái)讓它做到在20天內(nèi)再版24次的奇跡。
《野火集》就著臺(tái)灣的春風(fēng)，一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。
龍應(yīng)臺(tái)的評(píng)論不會(huì)用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語(yǔ)做評(píng)述，她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn)，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她說的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，人們可以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感，鈍的讓人心痛。
她問“中國(guó)為什么不生氣?”她評(píng)“幼稚園大學(xué)”，她說“機(jī)器人中學(xué)”，她還說臺(tái)灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人。
龍應(yīng)臺(tái)是盜火的米羅普休斯，那個(gè)被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺(tái)盜出來之后就有無(wú)限的熱量，炙熱的火苗舔舐著臺(tái)灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。
龍應(yīng)臺(tái)的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應(yīng)臺(tái)。
魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。
年青的龍應(yīng)臺(tái)和年青的魯迅一樣，天真的抱著火熱的救國(guó)心去國(guó)外求學(xué)，回國(guó)后她才發(fā)現(xiàn)，制度壞了，可以修補(bǔ);思想壞了，卻是外力無(wú)法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者說冥冥中有著某種必然。
龍應(yīng)臺(tái)的野火燒了二十年，龍應(yīng)臺(tái)在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護(hù)著那個(gè)沒落的時(shí)代，和守舊的存在價(jià)值觀作斗爭(zhēng)。
夕陽(yáng)里，堂吉訶德，瘦馬，破槍，銹了的甲胄，影子被拖得很長(zhǎng)。
龍應(yīng)臺(tái)在早上升旗的陽(yáng)光里被裹著，影子被踩在腳下。
野火集讀后感范文（14篇）篇十
龍應(yīng)臺(tái)，聽她的名字你會(huì)覺得她是個(gè)在書房里啃古語(yǔ)和文化史的禿頂男人，看到野火集的人也會(huì)很自然地以為她是個(gè)男人，只不過事實(shí)和想象的有些出入，她是個(gè)秀氣的男人，有著濃厚的書生氣，楊澤她她是“天真女俠”，這樣你就驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來這是個(gè)女人。龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)讓人驚訝的女人，她的筆觸平和卻寫出臺(tái)灣天空下的丑陋，那些藏在最隱晦角落里的黑色都會(huì)被這個(gè)女人有意無(wú)意的扯出來，所以那把野火才會(huì)把臺(tái)灣的天空燒的透亮。
龍應(yīng)臺(tái)曾長(zhǎng)期旅居海外，對(duì)于她這種喝過洋墨水的人，回國(guó)之后對(duì)于社會(huì)上見到的種種都會(huì)有種超脫的感覺，她是那種脫離了棋盤的旁觀者，而不是對(duì)弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會(huì)有對(duì)于任何一方的偏頗。《野火集》是龍應(yīng)臺(tái)在報(bào)紙上評(píng)論文章的集合，對(duì)于這種收集型的書刊，龍應(yīng)臺(tái)讓它做到在20天內(nèi)再版24次的奇跡。《野火集》就著臺(tái)灣的春風(fēng)，一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。
龍應(yīng)臺(tái)的評(píng)論不會(huì)用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語(yǔ)做評(píng)述，她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn)，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她說的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，人們可以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感，鈍的讓人心痛。她問“中國(guó)為什么不生氣？”她評(píng)“幼稚園大學(xué)”，她說“機(jī)器人中學(xué)”，她還說臺(tái)灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人。
龍應(yīng)臺(tái)是盜火的米羅普休斯，那個(gè)被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺(tái)盜出來之后就有無(wú)限的熱量，炙熱的火苗舔舐著臺(tái)灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。龍應(yīng)臺(tái)的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應(yīng)臺(tái)。
從某種意義上來說龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)啟蒙者，相較于上一代啟蒙者，從魯迅到賴合，從柏楊到李敖，龍應(yīng)臺(tái)是溫和的，卻不是怯弱的，她是多吃無(wú)害的正氣散，魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。年青的龍應(yīng)臺(tái)和年青的魯迅一樣，天真的抱著火熱的救國(guó)心去國(guó)外求學(xué)，回國(guó)后她才發(fā)現(xiàn)，制度壞了，可以修補(bǔ)；思想壞了，卻是外力無(wú)法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者說冥冥中有著某種必然。
龍應(yīng)臺(tái)的野火燒了二十年，龍應(yīng)臺(tái)在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護(hù)著那個(gè)沒落的時(shí)代，和守舊的存在價(jià)值觀作斗爭(zhēng)。夕陽(yáng)里，堂吉訶德，瘦馬，破槍，銹了的甲胄，影子被拖得很長(zhǎng)。龍應(yīng)臺(tái)在早上升旗的陽(yáng)光里被裹著，影子被踩在腳下。
野火集讀后感范文（14篇）篇十一
龍應(yīng)臺(tái)成名時(shí)，我還是個(gè)小孩子;我是讀了龍應(yīng)臺(tái)的近作《親愛的安德烈》，才想到查一下她的其他作品，就這樣，找到了《野火集》。
這本書的年齡不小了，是1988年出版的，定價(jià)是3.20元。書的內(nèi)封頁(yè)上，貼著圖書館的還書期限表，大紅的印蓋上讀者的還書日期;密密麻麻的日期彰顯著它曾經(jīng)的炙手可熱。
《生了梅毒的母親》，篇名很刺目，梅毒就是污染殆盡的環(huán)境。現(xiàn)如今又如何呢?
我的家鄉(xiāng)。
土壤都被鉛污染了整個(gè)村莊的小孩子血鉛全部超標(biāo)。在北京何處能聞到一口清新的空氣?我的住房已經(jīng)到五環(huán)以外夜夜空氣中都彌漫著奇怪的味道不知道哪家工廠在悄悄地非法排放也許不止一家。
《自白》，這篇文章的第一句話是：“我很遺憾我是個(gè)女的。我很遺憾別人發(fā)覺了龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)女性。”讀到這句話時(shí)，我忍不住笑了。原來，豪邁如龍應(yīng)臺(tái)者，也有這樣的感嘆。女性的社會(huì)角色，現(xiàn)如今已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，不可否認(rèn)，關(guān)注公眾事務(wù)、抨擊社會(huì)弊端、長(zhǎng)于理性思辯的女性仍不多見。我的朋友，以碩士博士居多，我不止一次聽她們講：“除了孩子，別的我無(wú)暇關(guān)心。”也難怪，偶爾跳出個(gè)龍應(yīng)臺(tái)，頭腦固化者會(huì)不知所措了。
除了龍應(yīng)臺(tái)的文字，《野火集》還收錄了各色人等的讀后感，林林種種，觀點(diǎn)五花八門，贊同的，反對(duì)的。允許不同觀點(diǎn)同處一書，恰可體現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)的包容和大氣。從此處也可看出《親愛的安德烈》的編排來源了。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
野火集讀后感范文（14篇）篇十二
臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》是一部很好的作品。
文章主要內(nèi)容是批評(píng)國(guó)x黨政府各種不足之處，及鼓勵(lì)同胞要爭(zhēng)取自己的民主、自由等權(quán)利。
《野火集》同柏楊的《丑陋的中國(guó)人》有許多相似之處。
其出版年份相同，寫作目的相近，具體內(nèi)容互有參照。
總之兩本書雖都出版于上世紀(jì)八十年代，但還都適合今天的中國(guó)讀者，特別是大陸讀者閱讀。
《野火集》總的基調(diào)是客觀冷靜的，敘述方法是說現(xiàn)象、究原因、提建議，沒有過多的吸引眼球但卻無(wú)濟(jì)于事的嘲諷與輕慢。
可以讓人感覺到作者情真意切，是真的想為家鄉(xiāng)、為學(xué)生、為小民改善自然環(huán)境，提高生活水平，推進(jìn)民主自由。
文章發(fā)布已有將近30年了，30年前的臺(tái)灣與今日的大陸有許多驚人的相似。
集權(quán)政治、道德淪喪、環(huán)境污染、弄虛作假，等等。
許多非常嚴(yán)重的問題在現(xiàn)在的臺(tái)灣已經(jīng)有了較好的轉(zhuǎn)變，而在大陸卻依然嚴(yán)峻。
這讓我感覺大陸與臺(tái)灣是不是有著30年的差距，或者說30年后，我們的各方面情況可以達(dá)到今天臺(tái)灣的水準(zhǔn)。
我爸媽去過臺(tái)灣，據(jù)他們說那里真的是很好，秩序井然的街道，干凈衛(wèi)生的食品，優(yōu)美的風(fēng)景，較高素質(zhì)的居民。
細(xì)想起來，包含上述要素的城市在大陸恐怕真的沒有幾個(gè)。
真的希望祖國(guó)大陸可以有臺(tái)灣那樣物質(zhì)和精神文明。
最后說一下，龍應(yīng)臺(tái)是一位女性。
經(jīng)常在暢銷書排行榜上看到她的暢銷書《目送》，一直以為這個(gè)名字的背后會(huì)是一位像朱自清、余秋雨一樣的溫文爾雅的男性。
然而事實(shí)卻正好相反，龍應(yīng)臺(tái)不但是一位女性，而且是一位關(guān)心民主建設(shè)、百姓疾苦、民族未來的有思想、有抱負(fù)的女戰(zhàn)士。
她的言論在當(dāng)時(shí)的政治高壓下，是受到了許多保守人士的'攻擊的。
她也是頂住了政府的壓力，發(fā)表了一篇又一篇的文章，進(jìn)而點(diǎn)燃了臺(tái)灣自由民主的野火。
一個(gè)弱女子，能有這樣的氣魄與情懷，真真讓人贊嘆敬佩。
野火集讀后感范文（14篇）篇十三
龍應(yīng)臺(tái)成名時(shí)，我還是個(gè)小孩子；我是讀了龍應(yīng)臺(tái)的近作《親愛的安德烈》，才想到查一下她的其他作品，就這樣，找到了《野火集》。
這本書的年齡不小了，是1988年出版的，定價(jià)是20元。書的內(nèi)封頁(yè)上，貼著圖書館的還書期限表，大紅的印蓋上讀者的還書日期；密密麻麻的日期彰顯著它曾經(jīng)的炙手可熱。
《生了梅毒的母親》，篇名很刺目，梅毒就是污染殆盡的環(huán)境。現(xiàn)如今又如何呢？我的家鄉(xiāng)，土壤都被鉛污染了，整個(gè)村莊的小孩子，血鉛全部超標(biāo)。在北京，何處能聞到一口清新的空氣？我的住房已經(jīng)到五環(huán)以外，夜夜空氣中都彌漫著奇怪的味道，不知道哪家工廠在悄悄地非法排放，也許不止一家。
《自白》，這篇文章的第一句話是：“我很遺憾我是個(gè)女的。我很遺憾別人發(fā)覺了龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)女性。”讀到這句話時(shí)，我忍不住笑了。原來，豪邁如龍應(yīng)臺(tái)者，也有這樣的感嘆。女性的社會(huì)角色，現(xiàn)如今已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，不可否認(rèn)，關(guān)注公眾事務(wù)、抨擊社會(huì)弊端、長(zhǎng)于理性思辯的女性仍不多見。我的朋友，以碩士博士居多，我不止一次聽她們講：“除了孩子，別的我無(wú)暇關(guān)心。”也難怪，偶爾跳出個(gè)龍應(yīng)臺(tái)，頭腦固化者會(huì)不知所措了。
除了龍應(yīng)臺(tái)的文字，《野火集》還收錄了各色人等的，林林種種，觀點(diǎn)五花八門，贊同的，反對(duì)的。允許不同觀點(diǎn)同處一書，恰可體現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)的包容和大氣。從此處也可看出《親愛的安德烈》的編排來源了。
野火集讀后感范文（14篇）篇十四
讀后感是由讀產(chǎn)生感，就是把所讀文章的感悟、感想記錄下來。
小編為大家提供了野火集讀后感1000字，希望能夠幫助大家記錄對(duì)名著閱讀后的感悟
篇一：中學(xué)生《野火集》讀書筆記
篇一
也許跟大多數(shù)人不太一樣的，第一本讀到的龍應(yīng)臺(tái)的反而是《目送》，柔軟細(xì)膩的筆觸。
《野火集》這樣剛性的文字，充滿愛國(guó)主義情懷的主旋律..反道行之，于是感受到的并不是龍應(yīng)臺(tái)的尖銳，反倒是一顆焦急的心。
像是當(dāng)代魯迅，救國(guó)從救愚民開始。
《中國(guó)人，你為什么不生氣》
我很開心的是，臺(tái)灣的知識(shí)分子始終不會(huì)否認(rèn)自己是中國(guó)人的事實(shí)。
時(shí)代變遷，我以為就像那些abc一樣，他們對(duì)于母國(guó)和母語(yǔ)已經(jīng)有了不同的認(rèn)知，其實(shí)不然。
我們的生活，充斥著骯臟和恥辱，可是人民的忍耐力確是愈發(fā)地堅(jiān)韌，忍受不良商家的劣質(zhì)產(chǎn)品，忍受xx的勾結(jié)，忍受帶著癌變細(xì)胞的魚群在污濁的河水里繼續(xù)繁殖...我們還可以忍受，我們還不會(huì)生氣。
《生氣，沒有用嗎?》
作為一介凡夫俗子，你可能不會(huì)想著去改變這個(gè)社會(huì)約定俗成的條例，例如：國(guó)家公仆只是個(gè)稱謂，納稅人都得謹(jǐn)小慎微地跟政府辦事;又比如你不曾想過要去為了下一代的文明而開始文明。
用龍應(yīng)臺(tái)的話說是生了梅毒的母親，不免悲涼，又感覺到她的無(wú)奈。
野火，指控現(xiàn)代的中國(guó)人喪失道德勇氣，要求學(xué)生爭(zhēng)取獨(dú)立思考的空間，它要求政治的開放和容忍。
這是一顆赤子之心，用忠言希望喚醒官員的耳朵，用良藥治愈病態(tài)的社會(huì)。
《不會(huì)鬧事的一代》讓龍先生直接被請(qǐng)去喝茶了，大抵是因?yàn)轸[事二字。
中國(guó)人講究詞韻，每一次遣詞造句都是文字的升華。
我想著龍先生定是斟酌了很久，最后認(rèn)定了鬧事才是最能返璞歸真的。
教條主義，繼承中華文明幾千年儒家思想的熏陶，尊師重友，勤勉上進(jìn)，這都是精華。
糟粕固然在沿襲的歷程里被逐步放大。
文中龍先生講到的，我們被模式地灌入知識(shí)，規(guī)則，法令，卻要求我們?cè)谒枷肷夏芙夥盘煨裕业阶晕摇?/p>
這種要放又不要放之間所造成的一些扭曲或許我們我們這一代缺少點(diǎn)闖勁，又多了點(diǎn)無(wú)端端的叛逆，享樂又有點(diǎn)拜金的誘因吧。
我不覺得龍先生的文字是犀利的，反倒是最尋常人家的親切關(guān)懷。
聲聲道出的都是她對(duì)于國(guó)家的愛。
頗有點(diǎn)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君的意味。
1、人生匆促得可怕 ，忙著去改個(gè)社會(huì)，我就失去了享受生活的時(shí)間。
大部分的時(shí)候，我寧可和孤獨(dú)的梭羅一樣，去看云、看山、看田里的水牛與鷺鷥。
不過，我們不做大人物，總可以做個(gè)有一點(diǎn)用的小人物吧?一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱。
過程會(huì)很困難，沒錯(cuò);有些人會(huì)被犧牲，沒錯(cuò)。
可是，在你沒有親身試過之前，你不能說不可能!在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談無(wú)力感。
2、愛國(guó)要以愛人民——也就是你和我和街頭賣蚵仔煎的老頭——為出發(fā)點(diǎn)，政府為人民所雇用，做得好則留，做不好則解聘換人，根本無(wú)所謂愛不愛。
3、所謂'慎思明辨'、'格物致知'、'打破砂鍋'指的都是同一原則：對(duì)真相、真理的全心全意地追求;學(xué)問由此而來。
4、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，更不忌諱承認(rèn)啟己的丑陋。
試圖遮掩粉飾才真是沒有信心的表現(xiàn)。
5、在這個(gè)時(shí)代，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，靜下來認(rèn)真的讀一本書是有多么的困難。
電子產(chǎn)品似乎已經(jīng)取代了一切，成為了我們唯一的消遣。
它們可以輕松的的讓我們得到我們想要的一切資料，可是我慢慢的發(fā)現(xiàn)，找到的太多，感興趣的太多，頓時(shí)我慌了手腳，之后便只剩下發(fā)呆。
也許，不要求得到的太多才會(huì)得到自己想要的。
6、這一代應(yīng)該對(duì)上一代充滿感恩之情。
饅頭，讓孩子繳學(xué)費(fèi)，后來又曾經(jīng)把薄薄一疊退休金換取兒女留學(xué)的機(jī)票。
這個(gè)上一代，把自己躺下來鋪成磚塊讓我們這一代昂首闊步地踩過去，衣食溫暖的安定是上一代咬緊牙根拼了命才達(dá)到的終點(diǎn)，對(duì)這一代，那卻實(shí)個(gè)稀松平常的起點(diǎn)，感恩，當(dāng)然應(yīng)該。
可是，這一代的大聲嚷嚷并不是身在福中不知福。
他已經(jīng)有了衣食溫暖的福，現(xiàn)在大聲嚷嚷，追求的是另一種福，更高層次的福：民主、自由、人權(quán)......。
衣食溫暖的安定只是基本的`出發(fā)點(diǎn)，這一代當(dāng)然不能以此滿足;上一代如果認(rèn)為這一代吃飽了、打個(gè)嗝，就該在安定中睡個(gè)午覺，那就太天真了。
食物夠吃了，開始追求烹飪的精致;衣服夠穿了，開始求設(shè)計(jì)的美好;社會(huì)安定了，開始要求有所作為。
物質(zhì)豐富與環(huán)境的安定都只是社會(huì)要進(jìn)步的基礎(chǔ)條件而已。
7、《精神崩潰的老鼠》：一個(gè)人，也只不過是只有可能精神崩潰的老鼠。
人生的每個(gè)階段里都有看似不可解的難題時(shí)時(shí)強(qiáng)迫他作抉擇：考試失敗了，愛人變心了，婚姻破裂了，工作失去了。
每一個(gè)難題都需要一個(gè)解決的辦法。
究竟乳酪在左邊還是右邊?不管在左在右，當(dāng)一個(gè)人不再能以新的方式來應(yīng)付新的情況，當(dāng)他不計(jì)后果的，根本拒絕改變自己的時(shí)候，他就是一只弄擰了的老鼠;精神的階梯只是自然的結(jié)局。
8、心里知道在我跟某cu說，我相信我們社會(huì)民主化不斷擴(kuò)大，法制在不斷向好的方向發(fā)展的時(shí)候，底氣是多么的不足。
一來，沉迷于小清新情懷疏于關(guān)注時(shí)事發(fā)展。
二來，腹內(nèi)墨水稀缺更無(wú)什么獨(dú)特的見解，從眾地喊句口號(hào)感覺好像沒那么突兀。
人總是不喜歡承認(rèn)自己的淺薄，不懂卻想裝懂。
明知沒理，卻還要像白話說的死雞撐撐飯蓋。
反駁中國(guó)人，你為什么不生氣?，大可搬出莊子逍遙無(wú)為那套來忽悠。
被冠名不會(huì)鬧事的一代也可甩出經(jīng)濟(jì)人那套值得不值得去辨證。
這樣說來，又未免太斷章取義了。
避諱或遮蓋都是自欺，自欺意味信心不夠可這似乎不是我一個(gè)人的信心不足。
當(dāng)問及辛亥革命是哪一年或許還需要查百度，而大s和汪小菲哪一年結(jié)婚卻可以脫口而出已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。
快餐文化娛樂不斷充斥每天的生活，易得的卻廣泛傳播。
點(diǎn)開網(wǎng)頁(yè)，最抓眼球的往往是那些帶圖的八卦小道消息。
對(duì)大學(xué)生們的沉默沒獨(dú)立思考，可以冠冕堂皇地抱怨這是大環(huán)境的影響、這是媒體的導(dǎo)向、這是應(yīng)試教育的結(jié)果。
is it none of my business? it is none of my business. 對(duì)于事情的表態(tài)，就英文來看，外國(guó)人個(gè)性會(huì)更鮮明。
不像我們，態(tài)度要曖昧到最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
不關(guān)我的事?不關(guān)我的事!在這樣一個(gè)奉行中庸之道的群體里，不置可否地辯證有時(shí)候是王道，有時(shí)候看來卻是多么的無(wú)奈和懦弱。
對(duì)于一部禁片，很多人會(huì)翻箱倒柜地找到種子資源去下載觀看。
對(duì)于一本x書，也有許多人會(huì)私底傳閱交流。
對(duì)于一項(xiàng)禁令，還是會(huì)有人提出異議爭(zhēng)取更廣的自由。
這一撮人有著特立獨(dú)行的想法和處事方式，但如果他們的這些言論思想只是對(duì)某些名家的總結(jié)和提取概要，那么也將難以成為中流砥柱。
更何況還有沉默的大多數(shù)。
定論都不是永恒的，在某些特定的時(shí)段里，總在變化。
心中還是愿意相信青年一代在沉淀正在等待。
作為第一個(gè)捅破窗紗的人畢竟要有勇氣，而選擇敲碎玻璃的人帶來的也不僅只是一聲巨響后的震動(dòng)。
9、我是個(gè)浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問客從哪里來時(shí)，我只有一個(gè)答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。
家，可以暫時(shí)揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠(yuǎn)還是那么一個(gè)。
四十年后的臺(tái)灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。
不管哪一種，只要他把這里當(dāng)家，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當(dāng)家，這個(gè)地方就會(huì)受到關(guān)愛、耕耘、培養(yǎng)。
10、有一天搭計(jì)程車，跳過馬路上一個(gè)大坑，受驚之余，這個(gè)嚼檳榔的司機(jī)往窗外狠狠
吐了一口痰，罵了一句：操國(guó)民政府!
這個(gè)司機(jī)完全錯(cuò)了!他可以操養(yǎng)工出，可以操市政府，但路上一個(gè)坑，與國(guó)民政府這個(gè)政黨何干?他的咒罵完全不公平。
可是，或許有一個(gè)可能的解釋：他罵黨，因?yàn)樗恢勒囊粋€(gè)部門負(fù)責(zé)哪一樁事，路上有坑的時(shí)候，他不知道該找誰(shuí)負(fù)責(zé);換句話說，當(dāng)他要爭(zhēng)權(quán)利的時(shí)候(譬如行路無(wú)坑的權(quán)利)，他并不知道有什么管道可循。
我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn)，勇于負(fù)責(zé)的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。
歸根究底，實(shí)在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。
讀《野火集》 部分雜感
雖然龍老師寫的是20多年臺(tái)灣的情況，但我看了卻覺得，今日之中國(guó)，頗為相似。
第一次看完《中國(guó)人，你為什么不生氣》和《生氣，沒有用嗎?》，我有種被人打了一巴掌的感覺，我一直覺得自己是個(gè)還不錯(cuò)的還挺正直的還挺善良的青年，但這兩篇文章讓我看到了自己膽小怕事，自私自利的陰暗面。
文章列舉的那么多應(yīng)該表達(dá)出自己的氣憤的例子中，我唯一做過也唯一敢做的，也只是小小聲地說了一句：“插隊(duì)恐怕不好吧?”而且當(dāng)時(shí)也猶豫了很久，怕遭人白眼，甚至覺得說出來挺沒面子的。
雖然我慶幸當(dāng)時(shí)我做了，但事后我更加愧疚了，為什么這么一件小事我都要猶豫這么久而且還不敢大大方方地說出來?還表現(xiàn)得仿佛是我做錯(cuò)了事?中華民族不是推崇謙讓禮貌嗎?可是在今天社會(huì)上，大搖大擺不知廉恥地插隊(duì)搶位的人大有人在，若有人指責(zé)，還會(huì)被罵上一句“關(guān)你屁事!”甚至?xí)?dòng)手打人。
文章中還有一個(gè)事例，“小悅悅事件”簡(jiǎn)直是這個(gè)實(shí)例的翻版，“道德淪喪”是最近討論得最激烈的話題。
但我認(rèn)為，一味指責(zé)18個(gè)路人是很片面的。
有太多事例說明，你救了人，但搞不好你莫名其妙就成了肇事者，你莫名其妙就要賠上不大部分身家產(chǎn)，甚至面臨牢獄之災(zāi)。
那還有誰(shuí)愿意去救人呢?佛語(yǔ)說，救人一命勝造七級(jí)浮屠。
是的，救人本是一件非常高尚的事，但就一個(gè)不分黑白冤枉好人的生命，不高尚也罷。
在《看天下》上看到一句話：“不需要說那么多，要撫慰小悅悅的亡靈，要拯救我們的良心，只需要對(duì)自己說一句話：‘有人摔倒我一定去扶，有人被撞我一定去救’。
(《看天下》2011.10.28第29期社評(píng)《關(guān)于小悅悅，我們只需要對(duì)自己說一句話》)但我認(rèn)為，救人應(yīng)該建立在保護(hù)好自己的基礎(chǔ)上。
打個(gè)比方，如果你不會(huì)游泳，你就不應(yīng)該下水企圖去救溺水者。