作文是我們展示自己獨特思維和感受的一面鏡子，也是我們成長和成才的見證。看看下面這些優秀作文范文，或許能給你一些啟發和思考。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇一

據《宋人軼事匯編》載：宋朝有個人叫趙概，他在書房里放了三個盒子，一個里面放黃色豆子，一個里面放黑色豆子，一個是空的，每晚睡覺前，他便打開這三個盒子，回想一天的言行。如果做了好事就取一粒黃豆投入空盒子，如果做了壞事就取一粒黑豆投進空盒。開始投的黑豆多，黃豆少，后來黃豆越來越多，黑豆越來越少，他的道德修養也越來越高。

【題解】。

“修正”即修改使正確，“修正自己”即“改正自己的缺點與錯誤”。古人云：“人非圣賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉。”每個人在成長道路上都會犯錯，但為了自己的人生進步、事業發展，必須修正自己的言行。

【構思導引】。

角度一：

追尋成長的足跡。在人生的道路上，每個人都留下了自己的腳印，有的很深，有的很淺，有的歪歪扭扭，有的整整齊齊。可以從這一角度出發，記敘一件自己在成長道路上改正缺點與錯誤的事情。須注意的是，要重點記敘正視錯誤、改正錯誤的`過程，或者寫面對錯誤時怯懦的表現以及因此造成的后果，再寫是如何反思、改正錯誤的。

角度二：

角度三：

反面立意，巧妙構思。可以反面立意，選取某人犯了錯誤拒不改正而走向犯罪道路的事例，引發人們的思考。這樣的文章更容易寫出新意。如學生小李上自修課吸煙，并且大聲喧嘩。班長小王指出其錯誤，并要求其改正。小李不服，并侮辱和恐嚇小王，而且找來社會上的人，在放學時將小王毆打致傷，因此自動退學。后來他因參與搶劫被公安機關抓獲，后悔莫及。

【素材拉練】。

一、名言素材。

1、過而不改，是謂過矣。

——《論語·衛靈公》。

2、一個人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的。

——莎士比亞。

3、不怕承認自己的錯誤，不怕一次又一次地改正這些錯誤，這樣，我們就會登上山頂。

——列寧。

4、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。

——《托爾斯泰傳》。

5、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，而要在實踐中勇于承認和改正錯誤。

——愛因斯坦。

二、事例素材。

1、司馬光警枕勵志。司馬光小時候貪玩貪睡，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病。為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床。于是聰明的司馬光用圓木頭做了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒。從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為學識淵博的人，并寫出了《資治通鑒》。

2、沈從文是我國現代著名作家。小時候，他特別喜歡看木偶戲。一天上午，他從課堂溜出來，跑到村子里去看戲，一直看到太陽落山，才戀戀不舍地回到學校。老師氣得罰他跪在樹下，并大聲訓斥道：“你看，這楠木樹天天往上長，而你卻偏偏不思上進，甘愿做一個沒出息的矮子。大家都在用功讀書，你卻偷偷溜出去看戲。”老師的一番話，使沈從文深受教育。他暗暗發誓，一定要記住這次教訓，做一個勤奮的人。此后，沈從文一直嚴格要求自己，長大后成了著名的作家。

3、203月，南京兒童醫院收治了數例因食用三鹿奶粉而患上“腎結石”的病嬰。4月，河北三鹿集團發現其嬰幼兒配方奶粉存在質量問題，卻未積極行動，而是消極回應，能避則避，釀成大禍。后來多名嬰幼兒因食用含有三聚氰胺的三鹿奶粉死亡，最終導致這家名牌企業破產。

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新課標屆高考預測題（通用20篇）篇二

要求:自選角度,自擬標題,寫一篇不少于800字的議論文.

獨字寥寥幾筆,卻有著豐富的內涵.是寂寥、是堅守、是境界,更是一種人生追求.

竹是南方特產,叢叢簇簇,密密麻麻,常綠常青,蜀南竹海浩蕩大氣,令人嘆為觀止.

而鄭板橋的竹,獨特怪異,三兩根依偎在一起,個矮葉短,東倒西歪,粗看毫無美感,可細覽之下,卻像有生命一般,如橫刀立馬的將軍.

在那個秋葉衰而寒蟬噤的時代,鄭板橋以形象怪異卻堅貞不屈的竹子,展現了他為人剛正不阿,學有識、行有范的風骨.以竹的堅韌、清純、獨立宣告著他傲岸不羈、遺世獨立的精神品質.

鄭板橋的獨追求的是堅貞、清正的操守.

智者樂,仁者壽.昔日的紅衣少年,如今的白發學者季羨林先生,一直孤獨地堅守著自己的人生追求.

在那學風浮躁的時代,季先生依舊保持獨特的風骨.他連辭國學大師、學界泰斗、國寶三項桂冠,回到當初簡易的小屋研究字識,成為當今世界能識梵文的三四人之一.在這般花花草草由人戀,生生死死隨人愿追名逐利的浮躁聲中,季先生一直獨守志向過著孤獨而單調的學者生活.愿用獨處一世換中華文化的萬世傳承,斯人雖逝而字識長存.

季羨林的孤獨追求正是歷代學者孤獨而崇高的精神追求.

若不是曾癡迷地仰望那片燦爛的星空,怎么會有流傳后世的感人箴言.當身邊的朋友均沉迷于風花雪月之中時,尼采依然執著于對虛無縹緲、深邃宇宙的探索.他想象著自己就是太陽,為人們帶來溫暖、希望;他也想象自己就算是一小塊煤,也要猛烈地燃燒他執著追求的孤獨旅程,造就了他的獨特品格.

尼采從不畏懼因獨特受排擠,只害怕因不夠獨特被自己唾棄.

獨是一種人生追求,是鄭板橋的竹里含有的剛正不阿的文人氣節.

獨是一種人生追求,是季羨林清心寡欲的學者氣質.

獨是一種人生追求,是尼采仰望星空時飽含萬般深情的科學家風范.

【簡評】。

本文內容上注意了辯證分析,結構上采用了小標題格式,從鄭板橋的竹子、季羨林的字識、尼采的星空三個角度分別論述鄭板橋、季羨林、尼采的獨.材料新鮮,說服力強,語言表述很有文采.

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇三

石板抱怨上帝不公平，因為同是一座山上開采出來的石頭，人們每天卻踩著它膜拜佛像。然而佛像卻不這樣認為：“我們是從一個山出來的石頭，可你在出山時只被簡單劈成四方塊，而我卻忍受多年反復雕琢的痛苦。上帝其實是很公平的。”

佛像的話頗耐人深思。回顧歷史，正視現實，人們無不感嘆：上帝確實很公平！

大宋愛國將領岳飛，主張抗金，身披戰甲，奮勇殺敵。他帶領的岳家軍軍紀嚴明，雷厲風行，深受百姓愛戴。在那個狼煙四起的年代，岳飛是一個神一樣的存在，因為有了他，宋民看到了希望。就在岳飛在戰場上浴血奮戰，時刻準備著為國捐軀時，同朝為官的奸臣秦檜卻正花天酒地，且時時打著如何取悅皇帝、如何打倒岳飛的小算盤。腐敗的朝廷，無能的皇帝，注定了岳飛悲劇的結局。

岳飛的一生沒有多少安逸的時候，他總是在戰火中沖鋒陷陣；而秦檜的一生富足安樂，在燈紅酒綠中醉生夢死。然而上帝是公平的，讓后世的我們記住了岳飛精忠愛國的高尚，也記住了秦檜貪婪自私的卑鄙。岳飛能夠名垂青史，秦檜只能遺臭萬年，上帝總會給世人一個公平的判定。

是的，上帝其實很公平，在關上一扇門時，總會為你打開一扇窗。著名的科學家霍金先生，其實是一位高位截癱患者，因為疾病的折磨，他全身上下只有兩根手指能動。上帝強勢地剝奪了他身體的健康，卻也公平地給了他一顆智慧的大腦。霍金就是運用那兩根能動的手指敲出《時間簡史》，創造出震撼地球的科學奇跡。上帝總是很公平，讓他忍受常人無法想象的痛苦，正是這“反復雕琢的痛苦”使他的思維飛躍出地球，遨游在浩瀚無垠的宇宙，讓他成為一尊令人膜拜的“佛像”。

可以想象，假如沒有病痛的“雕琢”，霍金也許會是另一個霍金，一個普普通通的霍金，上帝確實很公平啊！

生活中常常有人因為種種不幸而抱怨上帝的不公。其實，這正是上帝有意對你的“雕琢”，是上帝垂愛你呀！如若上帝不去仔細地打磨你，而把你“簡單地劈成四方塊”，那你就只能是任人踩踏的“地板”。

智慧的人們啊，不要因為不幸而怨天尤人，請相信上帝是公平的，他總在反復地雕琢中為你鍍上佛像的金光。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇四

20xx年，92歲高齡的日本著名教育家大田堯在清華大學給中國教育同行作了一個精彩的演講。他一開頭就講了一個故事：他的一位農民朋友給他切開一個蘋果，指著蘋果核中的種子說，每顆種子都有自己的設計圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設計圖長成一個優質的蘋果。只施有機肥料，不用化肥、農藥，完全讓種子自由發芽、成長。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場經濟不相宜，但是長成的蘋果又香又甜。如果施加無機化肥，蘋果雖然長得又快又大，卻不香甜。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

自由地生長。

每顆種子都有自己的設計圖，按照自己的設計長成一個優質的蘋果。雖然付出更多的汗水和心血，但長成的蘋果又香又甜，只因完全讓種子自由發芽成長。只有自由的.生長才是順應食物發展規律的生長，才會生長健康，果實豐碩。

揠苗助長的悲劇，因為一時的愚蠢，已經讓世人嘲笑的數千年。任何違背事物發展成長規律的行為都會在某種程度上傷及事物本身。自由地生長，讓事物順應自身發展的設計圖，結果必然能春暖花開，益人益己。縱看事物的進化史，從基因的遺傳到環境的影響，最重要當數物質本身即內在的自身發展規律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的天，是天性的天，而非天地的天。自由的生長是合乎自己內在發展軌跡的生長。

自由的生長，并不是放縱的、為所欲為的生長。任何事物的發展都是離不開環境的，同時又是相互制約相互促進的，這便是對立的統一，任何人為地改變環境，改變事物發展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規律和利用規律而不能改變規律。自由地生長，是事物發展中的相對自由而非任意的自由，就像種子的生長發芽過程中，會有蟲子的叮咬，會有風雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協助，培土，施肥，澆水，以順應規律地促使其健康成長。如果外力胡亂干擾，只能會抑制天性，破壞系統，其結果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結果。

然事物自由生長的過程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來應有的效益。

教育中對人才的培養也應該是這樣。我們不應該面向市場的對口培養，而應該更多地注重人本身的發育成長，一味關注市場，讓人才的成長順應市場的要求而不是順應人才自身成長的規律，這樣培養出來的人才將是缺乏創造意識和創造能力的人。自由狀態下生長的人才，可能在短時間內與市場銜接不佳，但從長遠看，這樣的人才必然是具備發展后勁的，也必然是符合市場要求的。

江河的壯闊正因為它能自由地奔流，潮水的漲落正因為月球對地球的自然引力，星辰的有序運轉正因為它們符合自在的運行規律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴厲的懲罰。

自由生長，美麗成長。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇五

閱讀下面材料，根據要求作文。

作家鄭淵潔日前發布微博投票“見到老人摔倒你會救助嗎”，他提供了兩個選項：一個是“由于南京彭宇案，我不敢”，另一個是“我會救助”。截至4日共有3050名網友參與投票，其中有1316人選了第二選項，即只有43%的人愿意救助倒地者。（《中國青年報》01月06日）。

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意指導】這是一則拷問社會良知的一道作文試題。關于社會道德規范方面的寫作試題，一些省份的高考試題已經有所涉及，比如，遼寧高考作文關于青年價值觀的調查，但是，對當下社會人們普遍的道德規范的思考，卻是應該從更廣泛的層面進行思考和挖掘的內容，因為至少在道德規范的正確導向上，在表達考生分析問題、解決問題的思維上，在引導考生更廣泛地認識社會、思考社會上，這類試題都應該需要長久關注。

作文試題由文字材料、漫畫材料和要求組成。文字包含著多重信息，其中最主要的信息是人們對鄭淵潔提出的問題進行的比較性回答：救或者不救。其中“只有43%的人愿意救助倒地者”是這則作文材料所承載的最重要信息，考生應該更多地從這個角度進行作文立意。看似并不懸殊的數字對比，十足地暴露了當下人們比較普遍的心態。

文字材料所提供的另一個信息則是“作家鄭淵潔”的身份：首屆北京十大杰出青年。一個人寫一本期刊（《童話大王》半月刊）26年世界紀錄保持者。作品已售出1億5千萬冊。20，聯合國向鄭淵潔頒發“國際版權創意金獎”，鄭淵潔成為中國作家獲此殊榮第一人。年汶川地震，鄭淵潔成為向地震災區捐款最多的中國作家，捐款總額達38萬元人民幣。4月，鄭淵潔向青海玉樹地震災區捐款100萬元人民幣，用于災后重建小學新校園。2008年12月5日，國家主席胡錦濤向鄭淵潔頒發“中華慈善楷模獎”。2008年7月26日，中國青少年發展基金會希望工程向鄭淵潔頒發“特別貢獻獎”。12月28日，中國紅十字基金會向鄭淵潔頒發“愛心貢獻獎”。203月27日獲選國務院中國扶貧基金會“愛心使者”。這則信息提醒考生，關注值得關注、應該關注的問題，是每一個有良知的公民應該做到的事情，無論是事業還是慈善愛心層面，鄭淵潔做到了，我們也應該做到。

由上面的分析我們可以明確立意的基本方向：

1．道德滑坡猛于虎。

2．良知與道德懵懂，孰重孰輕？

3．關注社會道德，人人有責。

4．人心應該裝著良心。

5．良心缺失病在自私。

6．讓良知之花盛開在人間。

【素材積累】。

1．15日下午，河北邯鄲市一位七旬老人摔倒在聯紡路上，在長達半個小時里行人們視而不見。途徑此處的出租車司機王鐵軍獎老人救起后，老人說的第一句話是“謝謝你，放心吧，我不會訛人”。（11月18日“新華網”）。

2．去年11月份，南京的一位老太太趕乘公交車時摔倒在地，一位叫彭宇的小伙子將其攙起并送往醫院。后來，老太太說是彭宇撞著了她，而彭宇認為自己做好事反遭誣陷。真相撲朔迷離。

今年7月份以來，這起原本簡單的民事案件經媒體報道后，迅速成為輿論關注的焦點。9月5日，法院按“推理分析”作出彭宇賠償4萬多元的判決后，輿論更是一片嘩然。短短的幾天時間，天涯論壇關于此話題的一個帖子就有31萬多次的點擊率，上萬人跟帖。網友們幾乎一邊倒支持彭宇，對判決表示不滿。更有網友在凱迪論壇上發帖，呼吁給彭宇捐款。（《南京晨報》）。

3．昨日下午2時55分許，一白發蒼蒼的老人在福州六一北路與湖東路交叉路口附近人行道上走，突然就臉朝下撲倒在地上。圍觀的五六人，無人出手相救。就在兩名女子試圖將其攙扶起來時，旁人的一句“善意提醒”，又讓她們縮回了手。老人孤獨地躺在冰冷的馬路上，直到生命的終結。（《華聲在線》）。

4．深圳市見義勇為基金會年1月12日召開表彰會，重獎兩名高三學生，這兩名學生在見一名老人摔倒受傷的危難之際，毫不猶豫伸出援手，救助老人。深圳市見義勇為基金會2011年1月12日獎勵羅湖外語學校17歲高三學生羅煒和周天成每人一萬元;羅湖區教育局授予他們兩人“助人為樂陽光好少年”榮譽稱號;共青團羅湖區委員會授予他倆為“優秀團員”稱號。

5．無人敢扶這種事情，不應該首先來討論人性的善惡和道德的缺失，這終究還是一個安全的環境是否存在的問題。在國外，很少聽聞有救了人反被誣陷的，因為只要救人者需要，很多人會自動站出來提供現場證據。所以說，做善事時有個安全環境做靠山。

【典型例文】當見義勇為遇上“動機論”

朱小龍。

扶起摔倒的路人原本是舉手之勞的小事,如今在某些場合卻成了重大考驗。據媒體報道,前不久江蘇省泰州市一位騎三輪車的老人摔倒在馬路上,30多名圍觀群眾無一上前攙扶。躺了15分鐘左右,老人最終被120急救車接走。此事再度引發了人們對見義勇為的討論。

從新聞角度而言,泰州老人的遭遇似乎難以起到轟動效應,因為類似的事件人們多有耳聞。就在今年1月份,杭州一位85歲的老人不慎跌倒在街頭,眾多路人駐足旁觀,始終不肯伸出援助之手。顯然,老人們遭受的冷遇再次刺痛了人們的神經,暴露出社會倫理道德層面的缺失。

古訓曰:勿以善小而不為。在扶起老人的“小善”面前,眾人之所以退避三舍,并不能盲目歸咎于人情冷漠。在多起老人摔倒事件中,許多人擔心遭遇“碰瓷”,害怕善因結出惡果,最終“見義不為”。實際上,人們的擔憂不是沒有道理的。每當發生類似事件,“南京彭宇案”便屢被提及。雖然“彭宇案”事發多年,有關真相仍不得而知,但由此引發的“老人摔倒不能扶”的'道德危機依然在蔓延。在理應伸出援手之際,人們防范之心多了,利他之心少了;復雜的考慮多了,簡單的行動少了。

但是,“彭宇案”終究是個別現象,其負面效應不能被無限放大,畢竟助人為樂、互相關愛才是社會的主旋律。不可否認,“彭宇案”在一些人心中投下的陰影仍揮之不去,善始難善終的擔憂羈絆著一些人的行動。然而,老人摔倒無人扶畢竟不是文明社會的常態,一片烏云不能遮住整個天空。為此,我們仍需保持率真秉性,義不容辭地幫助他人,只是在某些場合下要注意技巧,做好自我保護的準備。另外,有關的法律法規應不斷健全,加強對見義勇為者的保護力度,避免出現見義勇為者“流血又流淚”的尷尬情況。

實際上,見義勇為的行為正遭遇“動機論”風潮。在諸如老人摔倒的事件中,待救者的動機被過度揣摩;同時,施救者的動機有時也會遭受質疑。最近,輿論廣泛關注廣東東莞富豪劉柏權用直升機幫警方攔截歹徒一事。劉柏權本是見義勇為,卻被動機論者定性為“炫富”,其在捉賊中可能遭遇的危險則被人置之腦后。見義勇為并非某個群體的專利,不能被人為地貼上身份標簽。,陜西西安富商戴俊為救一個素不相識的女孩,勇斗歹徒,最終被刺身亡,贏得社會尊重。從本質上說,劉柏權與戴俊的行為并無不同,只是因為犧牲才使后者免去了質疑的紛擾。

有一位名人說,簡單是做人和做事的最佳原則。面對弱者,我們要果斷地伸出援手,不應被動機論掣肘。對于他人的義舉,我們要學會感謝,不應以動機妄加評說。

（摘自《光明日報》）。

馬占才。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇六

閱讀下面一段文字，按要求作文：“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，隔壁兒就是雍和宮。雍和宮，有大殿，隔壁兒就是國子監……”，這首老北京歌謠每句唱一個地名，串起的不僅是生活的記憶，還有城市的歷史。有學者曾將地名比作人類歷史的活化石。不過，近30年來，生活不斷地發展變化，一批批老地名逐漸消失，一個個新地名隨之產生……上述現象引發了你怎樣的回憶、聯想或思考？請自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章。

老地方的消逝。

“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，……”一首熟悉的旋律在耳邊響起,一個個老地名,是一個個老故事,是一位位老北京人的共同回憶。如今偶然還能看到一位年近古稀的白發老人,蹺著腿,坐在胡同口,手里拎著一只小巧精致的鳥籠,瞇著眼兒,逗著鳥兒,路旁經過的行人總要和他親切地打聲招呼,或是有一搭沒一搭的聊上幾句。老人的身后,青磚白瓦,只有門前貼著的鮮紅色的對聯兒告訴人們這還不是一件兒老古董。

但是,如今這樣的情形已越來越少見了。老房屋，老地名逐漸被高樓大廈,新建街到所覆蓋。新立起的白字藍底的街道牌子處處可尋，但那些早已銹跡斑斑,滿是青苔的印著老地名的牌子卻想尋也尋不到了。也許我們丟失的不只是老地名老牌匾更是一種歷史韻味和歷史的厚重感。還記得建國初時，梁思誠不惜拖著他病重的身體與早已疲憊的靈魂奔走于北京的大街小巷,與人據理力爭,不知受到多少拒絕，白眼,冷漠,只為保住北京的老建筑，老地名。這是因為他知道老建筑不只是亭臺樓閣,老地名更不只是幾個隨口而出的詞語,是一種文化,撥開層層歷史煙云,經過多少人間洗禮的歷史的文化。失去老地名，丟掉老胡同讓我們失去的更是一種情懷。今年年初一部電影紅遍了大江南北。它便是彰顯老北京風土人情的作品《老炮兒》。《老炮兒》中沒有炫麗華美的特效，沒有生離死別的情感宣泄,卻憑借其獨特的韻味抓住了全國觀眾的心。我認為那種韻味便是北京情懷。電影中北海,胡同兒一個個熟悉的地方牽動著北京觀眾的心，其中體現的也正是北京這座城市包容并蓄的精神,忠義勇敢的情懷。老地名的小消逝帶走了人們心中最真摯最淳樸的情懷。

一座座高樓聳起，人們困與其間變越來越像籠中之鳥。對于北京這座古都尤然。老地名的消逝帶走了這座城市歷史的厚重之感,更拉遠了這座城市人與人，心與心的距離。一方水土養一方人,時代的發展本無錯但保有那份文化的傳承,歷史的韻味，心中的情懷更重要。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇七

歲月的風鈴搖呀搖，不知不覺已風風雨雨搖過了十六個春秋。奶奶說：“幾天不見，這孩子真長大了，個頭又高了一截。”母親說：“終于長大了，懂得體諒父母的辛苦了。”老師說：“你可長大了，現在能主動學習了。”……我也認為自己確實長大了，已越來越成熟了。

“老師，我什么時候能長大呀？”在幼兒園成長的檔案里，曾留下了我稚嫩的聲音。多姿多彩的連環畫曾給了我無窮的樂趣。小時候，我總盼望自己快快長大，那時只是希望自己長大后能獨立生活，不再受父母的“壓迫”。早飯由父母做，衣服由父母穿，床鋪由父母理……雖然父母給予了我許多溫馨，但我感覺到一切不像是自己的。所以，我渴望長大，渴望快一點兒長大。

花開花落，秋風秋雨，又一個秋天翩然而至。終于，我上小學四年級了。母親對我說：“你已經不小了，生活上也該自理了。”于是，我擁有了屬于自己的小天地——一間三平方米的小屋。這實在太令人興奮了，終于有了自己的歸宿，生活可以自理一下了。在這小小的天地里，讀書便成了我最大的樂趣。看《牛虻》，不禁為那難以割舍的骨肉親情所感動；看科幻小說《神秘世界》，任憑我扇動想象的翅膀，為故事情節再添些神秘與美妙。我陶醉在書的海洋里。書是智慧的源泉，是人類進步的階梯。伴隨著墨韻書香，我一天天長大了。

“花有重開日，人無再少年。”當花季的雨露潤濕我的心扉時，我也漸漸成熟了。我步入了初中生活的門檻。這才是我真正向往的生活。記得剛剛住校的那個晚上，我興奮得一夜都沒有睡好，雖然心里覺得有點離家的凄涼。在學校里，我不僅領略了大自然的奧秘，太空世界的美妙，我還學會了怎樣做人。我和伙伴們縱情說笑，無拘無束。因為我找到了可以飛翔的翅膀，《鋼鐵是怎樣煉成的》把我鍛煉得更加堅強。

回首走過的日子，在成長的道路上留下了一串歪歪斜斜的足跡，有痛苦也有歡樂，有充實也有失落。雖然童年的樂園令我留戀，但我還是希望再長大一些。“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。”我要采擷智慧的浪花，不斷豐富、充實、完善自己，在美好生活的遐想與憧憬中，將我的每一天都過得快快樂樂，富有意義。

“長大的感覺真好！”在我的成長檔案里，我寫下了自己的座右銘。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇八

在美國尤金舉行的20xx年國際田聯鉆石聯賽尤金站比賽，中國飛人蘇炳添在男子100米比賽中，以9秒99的成績并列季軍。蘇炳添成功奪牌讓中國人倍受鼓舞。他是中國的驕傲，更是亞洲的驕傲。他不到最后一秒不放棄的精神，更值得我們深思與學習。人生想要成就一番事業，就必須專注執著，正確科學地把握自己，永不言棄的精神，才能取得成功。專注精神，不受干擾，是一種智慧。這是一種精神，一種成功所必須的精神。他，年僅25歲，就獲得了獲得了神學哲學雙學位。如果他愿意，他隨時可以成為巴赫音樂最正統的接班人，這就是史懷哲傳奇的青年人生。然而，外界的鮮花掌聲，輿論的吹捧沒有給這個理性的年輕人帶來一絲的浮躁。29歲時，他決定從零基礎學習醫學，拯救非洲難民。從此，他把畢生的精力，都專注地奉獻給了非洲醫療事業，在蠻荒叢林中度過余生。被譽為“非洲之父”的他，臨終時由衷感慨：“上帝啊!當跑的路我跑過了，盡力了，我一生扎實的活過了!”史懷哲的一生可謂專注地做到了追隨奉獻的本心，做了最真實的自己。可見，人想要做好一件事，必須要具有專注精神，才能集中精力，全力以赴。

努力拼搏，科學追求，是一種能力。“蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡。”南開馬蹄湖畔的親筆題詩，正是葉嘉瑩先生一生的寫照。已九十歲高齡的她是中國古典詩詞研究領域的開拓者。她研究的方法講究科學，充分利用優勢，她大半生漂泊，所到之處，從孩子到成人，傳播的方法都是讓人喜聞樂見，她也從中得到啟發。葉先生曾說，她的根在祖國，她要為祖國永遠留下古典詩歌的財富。于是，人們依舊能在世界各地華人文化圈內，看到她忙碌的身影。她的一生的努力也終讓一代年輕人感受到了中國古典詩詞的魅力。她因此成為當今詩壇傳播中國古典文化的一員宿將。不管形勢如何變化，她的科學精神和執著的'卓越的內涵，卻始終沒有改變，精神矍鑠，風采依舊，真是“蓮實有心”“夢偏癡”。所以，要成就一番事業，執著的精神加上科學的態度，才是成功的雙翼。

也擁有了自己的公司。他說：“沒手、沒腳、沒煩惱。”因此，他的樂觀與堅忍終于帶他度過了最艱苦的歲月，終于駛向成功的彼岸。

奧斯特洛夫斯基說：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到島嶼暗礁，難以激起美麗的浪花。”這是強者留下的箴言，也是成功的借鑒。專注執著，科學追求，是打開成功之門的三把鑰匙。

【修改與點評】。

1.題目《把握自己，永不言棄》比較準確地揭示材料和文章的中心。

2.開篇引用材料，簡短分析，引出中心。中間三段分論點+引述+舉例+論述+結論，段落嚴謹。

3.結尾再現論點，照應手段，引用名人名言，深化升華了中心。全文結構嚴謹，層次清晰。

閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的作文(60分)。

20xx年6月1日凌晨(北京時間)，在美國尤金舉行的2015年國際田聯鉆石聯賽尤金站比賽，中國飛人蘇炳添在男子100米比賽中，以9秒99的成績并列獲得季軍。蘇炳添就此成為歷史上首位突破10秒大關的黃種人。賽后蘇炳添說：這次賽前，劉翔給我了很大鼓勵，要我注意起跑節奏，進入途中跑后也要把握節奏，不要亂。今天比賽我完全是跑自己的，沒有看任何人，從起跑到沖刺都是非常專注地在跑。劉翔也激動地表示：“我賽前也跟他說，起跑一定要穩，起跑、途中跑和后程一定要配合好，自己跑自己的，不到最后一刻決不放棄!”使用新技術，成績獲突破。去年，外籍教練發現他原來先出右腳的起跑方式不科學合理，于是指導他進行技術改造，采用的是出發先出左腳的新技術，并建立了中途跑過渡自然的技術，更改之后他實現了技術的突破。

預測作文二：留下余地，活出品位。

【題目】讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。

有一天，狼發現山腳下有一個洞，各種動物由此通過。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲各種獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動物們來送死。

第一天，來了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最終從一個小偏洞倉皇逃竄。狼氣急敗壞地堵上那個小洞。第二天，來了一只兔子，狼奮力追捕，結果，兔子從洞側面一個更小一點的洞逃生了。于是，狼把類似大小的洞全堵上了。第三天，來了一只小松鼠，狼飛奔過去，追得小松鼠上躥下跳，最終，小松鼠從洞頂的一個通道跑掉了。狼非常氣憤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整個山洞堵得水泄不通，狼對自己的措施非常得意。

第四天，來了一只老虎，狼嚇壞了，拔腿就跑。老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終，被老虎吃掉了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【范文】留下余地，活出品位。

老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終被老虎吃掉了。這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天，卻是自掘墳墓。它之所以死亡，固然有弱肉強食的原因，但最重要的是它沒給自己留下余地。如果人如此狼，則品位太低。“背水一戰“、“置之死地而后生”的情況的確是有的，但還是多條后路比較好。

余地留給自己。河南鞏義的康百萬莊園的堂屋上掛著一塊匾，上書“留余”二字。寬備窄用，生意興隆，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心設計的地道，以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。

余地留給他人。人大多不是圣人，尷尬時需要一個臺階，窮困時需要一點救助，絕望時需要一條出路，如果沒有回旋余地，必然激化他們與社會的矛盾。

余地留給生命。為什么要“網開一面”?為什么提倡“不涸澤而漁，不焚林而獵”?因為一個人把一個地區的動物都滅了，周圍的人吃什么?這個人的子孫吃什么?現在東海每年都有禁漁期，草原也有禁牧期，希望“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的美麗畫面更多地出現。

秋月白”二句，讓人產生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思，則是文學上的“留白”，深得藝術的要旨。

余地產生品位。比爾·蓋茨主動退位，讓人感到親切;本·拉登搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國耗時十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。衣服寬松則舒適，時間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達。

“緩揭簾，勿有聲;寬轉彎，勿觸棱。”讓我們留下余地，活出品位。

【題目】閱讀下面的文字，根據要求作文。

中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機會和認同。當然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。

邊緣是讓人平靜的地方，它的質樸和別樣讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。

【范文三篇】。

文一、心系中心，不畏邊緣。

無論是抽象還是具體，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對關系是辯證存在的，在邊緣的映襯下，中心顯得更加“高大上”，擁有著更多的便利、機會和認同。因此，中心成了大多數人的向往和追逐的目標，在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是，不必在乎自己在邊緣的處境，心中要堅信會進入中心。

世上沒有絕對的公平，有的人一出生就含著金勺子，便成為中心;而絕大多數人只能從邊緣眺望中心，通過自己的努力成為中心。你可以現在在邊緣，但絕不能抱怨，如果你想成為中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成為中心。“重要的不是你是誰，重要的你想成為誰。”心系中心，哪怕身在邊緣。唯有此，在邊緣的我們會從眺望中心，變為邁入中心。

活，在邊緣的小角落，但不僅沒有削弱曼德拉目標，反而使他更加堅信自己的信念，身在監獄，心卻一直緊隨南非政壇。可見，無論身在多偏僻的邊緣，心系中心是秘訣。

“沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內心純潔。”巴爾扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在邊緣卻亦能擁有持續追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫后，在“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”時，亦能倡導“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之高尚節操。雖距皇帝千里之遙，卻心系皇帝，永遠在心中貼近中心。

心系中心，就不畏身處邊緣，無論邁入中心的機會多么渺茫，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最后的法寶，可能會在不知不覺中助你邁入那曾經眺望無數次的中心。

文二、花開邊緣，不曾凄涼。

中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最后還是淪為平庸。

邊緣之隅，興許大雪彌漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會流光溢彩。

帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國王。”的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實際上，就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所說：“正常生活中人人可以為王，只是我們不必在意這王國的大小。”無論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒。

其實，大多時候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠不一定缺失鐵血燕然。六朝之后，初唐的社會靡艷嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望著一賦動帝王，招封至京城。于是，他們于洛陽，吟詠自己安享富貴的閑情逸致;于長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平。縱然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風，通篇的靡靡之音，是換不來認可的。

當那份繁華，無緣得觸，當他們被迫遠離京城，當赴任偏遠之地漫游道中。他們才真正的發現，江湖之遠的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價值。于是，才會有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調作家，陶陶然專心治學。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇九

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執意喂食者，將依法懲處。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

（文題解析）。

結合材料，指出危害，從而很自然地強調出生存能力的重要性。

由報道到言論，從而突出了“放生就等于放死”這種觀點在現實社會的意義，從而水到渠成地提出了中心論點：培養生存能力和獨立性。

過渡段，由自然界到人類社會。

列舉生活中被溺愛孩子的情況，強調出這些孩子喪失了最基本的生存能力。

引用名言，突出了溺愛對孩子成長的危害之大，從而引起我們的關注和思考。

再次總結，點題，突出中心。

動物與生俱來具有生存能力。生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競爭和攻擊。如果不再讓動物去捕食去競爭，那么它們會逐漸地喪失生存的能力，無法獨立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會使之產生強烈的依賴性，當喪失生存能力的動物失去這種依靠時，那么它們面對的，就是死亡和毀滅。

曾在假期看電視時看過這樣的一篇報道：人工飼養的老虎獅子，在放生前，必須經受殘酷的訓練，重新培養它們的生存能力。因為對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死。這樣的事實是殘酷的，可這樣的實例在大千社會中應有盡有，曾經在網絡上流行過這樣的言論：對于長期人工養殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養它們的生存能力和獨立性，是珍愛生命的方法。

而這也不僅僅局限于自然界，對于我們人類社會，生存能力和獨立性更為關鍵。

由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產生了過分的依賴性，缺乏獨立思考和獨立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。孩子在成長的過程中，沒有吸取任何的生活經驗，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。

法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”許多的父母就是在對孩子的過度保護中失了職，但這其中并不包括我的父母。從小到現在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養我的生活能力，或者是說讓我嘗試著去一個人獨立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學校里和諧融洽地與同學交往，能夠獨自充實地生活，離不開生活環境對我的影響。

對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養，而溺愛和依賴則是對未來的阻撓。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇十

永昌一中張含光。

8、有個叫理查?派迪的賽車運動員，當他第一天賽完車后，抑制不住興奮地向母親報告了比賽的結果。“媽，”他沖進家門叫道，“有35輛賽車參加了比賽，我得了第二名。”

“你輸了！”他母親回答道。“媽媽，”理查抗議道，“有這么多的車參加比賽，我第一次跑就得了第二，這樣的成績難道不算很好嗎？”

“理查！”母親嚴厲道，“你用不著跑在任何人后面！”

接下來的中，理查?派迪稱霸賽車界。他成為賽車運動史上贏得獎金最多的賽車手，他創造的多項記錄至今還無人打破。

感悟：“理查，你用不著跑在任何人的后面”這句話一直激勵著理查?派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就應該相信自己。相信自己就是獨一無二的，沒有什么高不可攀，沒有什么不可超越。無數事實都說明，你確立的目標越高，你最后的收獲就越大。我們時時也拿理查母親的話暗示自己吧：用不著跑在任何人的后面！

9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生長著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強。但當種群繁殖過盛以致會對植被造成嚴重危害的時候，其中一部分成員的皮毛就會自動變成鮮亮耀眼的**，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵使鼠群減少到適當的數量，老鼠們便會成群結隊地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。

同時，這塊土地上還養育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵，但它們對老鼠的捕食也并非無所節制，當鼠群減少、狐群增加而嚴重威脅鼠群繁衍的時候，狐貍們便會采取行動，限制種群的發展：一部分成員會聚集在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。

感悟：老鼠和狐貍的行為應該贏得我們人類真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因，我們人類之間要達到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動物界。人類曾為自己遠離自然界的進化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈。在上述動物的行為面前，我們人類應該感到汗顏和愧怍，應該有罪惡感，應該反躬自省。作為自然界的創造物，人應該融入自然、適應自然，而不應該破壞自然、違背自然。

10、一個獵人說：“一次，我追捕一只帶有兩只小崽的母狼，它跑得不快，因為小狼腳力不健。我和狼的距離漸漸地縮短，母狼轉頭向一座巨大的沙丘爬去。我很吃驚。通常狼在危急時，會在草木茂盛處兜圈子，借復雜地形伺機脫逃。如果爬向沙坡，狼雖然爬得快，但人一旦爬上坡頂，就一覽無余，狼就再也跑不掉了。我擊斃了母狼，又在一堆干駱駝糞中找到了兩只小狼。我才恍然大悟，那只母狼是為了保護它的幼崽，爬坡延遲我的速度，贏得了掩藏兒女的時間，并用全力向相反方向奔跑，以一死換回孩子的一生。

感悟：平時我們只知道狼兇殘無比，今天讀了這則材料方知母狼的智慧。母狼的愛心和自我犧牲精神，讓我們汗顏。

11、從前有三個兄弟，他們很想知道自己的命運，于是去求教智者。聽了他們的來意后，智者問到：“據說在遙遠的天竺國的大國寺里，有一顆價值連城的夜明珠，假如讓你們去取，你們會怎么做呢？”

大哥說：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不過是一顆普通的珠子，我不會前往。”

二弟拍著胸脯說：“不管有多大的艱難險阻，我一定會把夜明珠取回來。”

三弟則愁眉苦臉地說：“去天竺路途遙遠，險象環生，恐怕還沒取到夜明珠，就沒命了。”

聽完他們的回答，智者微笑著說：“你們的命運已經很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自然難以榮華富貴，但在淡泊之中也會得到許多人的幫助與照顧；二弟性格堅定果斷，意志剛強，不具困難，可能會前途無量，也許會成大器；三弟性格優柔懦弱，凡事猶豫不決，命中注定難成大事。”

感悟：“性格決定命運。”在一個人的一生當中，決定我們命運的也許并非知識技能的高低、身體健康與否。健康的心態與良好的心理素質是成功的關鍵。心理素質在很大程度上決定著一個人的成敗。現在，人們已經認識到情商比智商更重要。一個人情緒穩定、樂觀、充滿自信，善于與人相處、合作，往往能夠更成功地應付生活的榮辱浮沉，也就更容易成才和發展。

12、屠龍子丟失了馬以后才修馬廄，人們都說晚了。屠龍子說：“折斷了肱骨而學醫，也不算晚啊。從前齊桓公、晉文公都是先傷了國，而后歸國又成為五霸。越王勾踐隱居在會稽山，而后滅了吳王成為盟主；孫臏受了臏刑，而后成為齊國的軍師，威震天下。他們處在逃奔困厄的時候，誰不說他們應該和枯根落葉一塊腐爛在土壤中呢？然而一旦光輝煥然顯赫，人們敬仰他們如天上的星辰。七月的干旱，使得禾苗不生長了，但還可以割去而指望它的自生之苗；倘若認為晚了，就拋棄它，那么田地很快就會荒蕪。”數月后，屠龍子的馬跑了回來，人們都佩服他的遠見卓識。

感悟：屠龍子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊補牢，猶未為晚。強者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善于提前準備，并能把握機會。

13、一天夜里，有兩個人走在寒冷的風雪中，途中遇到一個倒在地上，無法行走的路人，路人哀求兩個人救救他。可是，前面的路還很漫長，自身體力已有些不支，又辨不清方向。若搭救這個路人，不是等于給自己增加了負擔，把自己推向絕境嗎？于是，兩個人作出了不同的選擇--其中一個人甩掉路人，徑自向前走去；另一個則背起了陌生的路人，艱難的向前行進。最終結伴而行的這兩個人，一路上則相互取暖，一起辨別方向，最終走出了困境；而那個獨自行走的人卻被風雪和黑夜吞噬了。

感悟：這則故事闡釋了善待異己的基本精神。的確，現實生活中，你認為他是處處跟你作對的異己，實際上他卻是你的知己；你認為他是眼中的沙粒，他卻是蚌體內的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，處理事物的觀點和方法上與我們“另類”，常常和我們產生分歧，我們應該發現他，容納他，善待他。

14、日本北海道出產一種味道珍奇的鰻魚，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的.生命非常脆弱，只要一離開深海區，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論如何處置捕撈到的鰻魚，回岸后都全是死的。由于鮮活的鰻魚價格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了遠近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營生，卻一直只能維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進幾條叫狗魚的雜魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是出名的“對頭”。幾條勢單力薄的狗魚遇到成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣一來，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。

感悟：許多的人都把對手視為心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得馬上除之而后快。其實只要反過來仔細一想，便會發現擁有一個強勁的對手，反而倒是一種福分，一種造化。因為一個強勁的對手，會讓你時刻有種危機四伏的感覺，會激發起你更加旺盛的精神和斗志。

張含光。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇十一

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

德國作家圖霍爾斯基在《房客與房東》一文中說了這樣一樣事：房客說：“如果水管壞了，他應該讓人來修！有合同嘛……他是房東，有這個義務。”房東說：“這些女士先生們大概每天要洗六次澡，所有的衣服都在浴缸里面洗，因此水管壞了也不足為奇。我壓根就不想讓人去修。”在現實生活中，有時候我們既是“房客”的角色，又是“房東”的角色。作為“房東”，我們可能會擺出一副受委屈的樣子；作為“房客”，我們可能又會心安理得地要求這要求那。要求選好角度，確定立意，明確文體，自似標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

換位思考。

做別人，構建堅實的友誼。宋代兩位文豪蘇軾和王安石雖然政見不同，但是不影響兩人的交往，他們就是很要好的朋友。兩人經常月下對飲，清流賦詩，在一起舉筆渾灑。但蘇軾本性放蕩不羈，心直口快。一次，蘇軾去宰相王安石家中拜訪，趕上王安石不在屋內。蘇軾碰巧看王安石新詩中一句“明月當空叫，黃犬落花心”，不免冷笑道：“明月怎能叫呢？黃犬豈能落在花心？”于是將詩改了，并未顧及他人感受。后來，王安石彈劾并貶了蘇軾。流放途中，蘇軾發現在偏遠地區，人們將一種昆蟲稱為黃犬，將一種鳥兒稱作明月，不覺大悟，后悔誤解了王安石。試想，若蘇軾等王安石回來問個明白，顧及到王安石的感受，既維護了兩人友誼，又免受貶謫之災。所以，學會“做他人”，換位思考，就顯得十分的重要。

做別人，維護集體間團結。有一種叫gamebox的游戲。兩隊小學生利用數學知識，破解問題，逐步闖關，分出勝利。但在比賽中，選手們很容易在闖關方法上出現分歧。而大多時候小選手們是互相指責，并不顧及隊友感受，共謀大計，結果導致內部不團結，因而闖關速度下降，甚至失敗。如果小選手們顧及到隊友的智謀，集思廣義，兼收并蓄，“做他人”，取各家之長，將指責變為討論，那勝利的可能性就增加許多了。如此觀之，“做他人”在合作中培養團隊精神，是取得勝利必不可少的要素。

把別人當成自己，做別人。并不意味著完全順著別人的感覺走而服從他人，而是在充分發揮自己能力與個性時，綜合考慮他人的情況，兼顧彼此的核心利益，就既不能失去自我，又照顧到他人。“做別人”，確保友誼地久天長；“做別人”，確保團隊齊心強大；“做別人”，能保國家太平安康。讓心與心的橋梁，鑄就得如鋼筋水泥般結實。

【修改與點評】。

1.“把別人當自己，換位思考”，擬題緊扣材料中心，立意角度精準，題目整齊。

2.開篇用孔子的話，自然地引出材料，再從寫作材料中引出文章的論點，“把別人當自己，換位思考”。

3.正文部分，選擇了四個分論點，圍繞中心，用“并列式”的結構，精選了三個事例，圍繞它層層深入地論述。最后運用排比句首尾照應，升華深化中心，給人昂揚向上只感覺。

馬占才。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇十二

高考作文占語文試卷的半壁江山，每年高考語文考試結束，總有一部分細心的同學驚呼：今年的高考作文立意和××年的一樣，只是材料有所改變。實質上，這些細心的同學實實在在地道出了一個事實，同一個主題或立意換換材料反復考查已成為高考作文命題的常見現象，因此高考作文題“撞車”已是一個不爭的事實。成功總是青睞有準備的人。萬變不離其宗其中，針對以上情況，為了幫助同學們更好地備考高考，冠華作文網提煉出了近幾年高考至少考查過3次的10個作文主題，鎖定了這些高頻主題，“撞車”高考作文將成為“不可能”中的“可能”

家園，一個充滿詩情畫意的話題，也是近幾年世界性熱門話題。家園有物質上的，也有精神上的；有溫馨的，也有慘淡的；有讓人欣慰的，也有讓人無奈的……關注物質家園引導考生思考工業文明下人與自然的關系，樹立敬畏自然的意識；關注精神家園引導考生反思我們這個時代的人文環境。家園這個主題既關注了社會熱點，又呼喚人文精神，對引導考生確立正確的價值觀、人生觀很有意義，因為呵護家園，就是在呵護人類的明天。

此主題既具有時代性，又貼近考生生活，考生可放到時代大背景下立意，也可化大為小抓住一點寫出深度。

1.物質家園需要呵護。比如要敬畏自然、低碳生活、遠離戰爭、捍衛和平等等。

2.精神家園需要呵護。比如要構建道德體系、加強法制建設、營造文化氛圍、提高國民素養等等。

3.呵護家園需要全民的參與。比如要樹立責任意識、倡導奉獻精神、加強人與人及各部門之間的合作等等。

4.采取層進式結構立意。由物質家園起筆升華到精神家園，也就是由實到虛，綜合以上三點進而呼喚如何呵護我們的家園。

見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。所以，本主題可從以下角度立意：

1.歷史的變遷見證了中國的崛起。如神舟十號上天、“遼寧艦”入役等。

2.生活的變遷見證了人生的悲喜。從此角度立意，考生可選取他人，也可寫自己的經歷，在文體的選擇上宜寫成記敘文或散文。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇十三

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

大器在古代，指的是鐘啊鼎啊那些貴重的器具。古人沒有先進機械，沒有電腦，加工一件大器連雕帶琢，很費功夫，所以老子說：“大器晚成。”而現在快多了，別說造鐘鼎，就是造火箭，造飛船，也用不了多久。若還以“晚成”的觀念造大器，黃瓜菜都涼了。

拿大器比人才，也一樣。現代世界有三快：社會發展快，生活節奏快，知識更新快。相應地，也要求人才成長快。時代列車不斷提速，機不可失，時不我待。慢慢騰騰，磨磨蹭蹭，沒等成才，你就過了報考年齡，招聘年齡，提拔年齡，創造年齡，拓展年齡，總之是過了出成績的最佳年齡，落伍了，使不上勁了。從這個意義上說：大器刻不容緩，早成為佳。要抓緊時間，加倍努力，盡一切可能跟上時代速度，早日成才。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】。

三百六十行，行行出大器，行行大器須早成。治國安邦不能拖，重大發明不能拖，平凡崗位的工作也拖不得。世界之林崇尚“早”字，鳥兒起得晚，往哪兒飛都沒蟲吃。

流傳甚廣的名言“出名要趁早”，講的也是要快，要及時。早成大器，卻不一定要早出名，甚至出不出名都在其次，關鍵是要盡快實現人生價值，對社會有益，對家庭有益，沒白活——晚年沒白活，中年沒白活，人生最寶貴的青少年時代更沒白活。

有的人得過且過，勸他珍惜光陰，他找借口說“大器晚成”。人類很聰明，什么都能成為借口，“大器早成”這個說法，興許會被一些急功近利、投機取巧、幻想捷徑的人所利用。但是扎扎實實有責任心的人，不會用借口麻痹自己。

從歷史使命和繼承關系上看，大器也應早成。一代人有一代人的任務，不能推給后代。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇十四

晚上十點,他從酒席上一下來便往家里趕，今天中午一貫淘氣的兒子居然給他掛了個電話，說是有篇作文不會寫，想請教他這個某名牌大學畢業的老爸。難得兒子這么愛學習，做爸爸的自然高興，順便也可以在兒子面前露一手。

后來王經理說什么他也沒聽清了，他只是突然又想起了兒子的作文題，想起了那只青蛙。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇十五

在陽光下，小草妞妮嬌小;在陽光下，花兒灑脫活潑;在陽光下，果實甜密芳醇;在陽光下，莊稼飽滿沉實;在陽光下，我，健康、幸福、快樂、茁壯成長。

“陽光”，一個多么光鮮亮麗的名字啊!它既不單指天空中如火如球，如鱗如光的實體—驕陽，也不只指無憂無慮的物質享受，還包括正確的思想的引領與開導。

“知足常樂”“堅持就是勝利”“實踐出真知”“路是自己走出來的”……如一縷縷金色燦爛的陽光，普照著，溫暖著我黑色灰暗的心窩，使其重見天日，重顯光明，奮發向上，繼續茁壯成長。

我的家，雖然不算富裕，卻充滿陽光。

星期天的上午，嫵媚的陽光突然消失，不見了蹤影;天空黑壓壓的一片。

我坐在窗前做寫作，正愁不知如何下筆，突然從院子里的大樹上傳來煩悶的蟬叫聲“嚙嚙嚙……嚙嚙嚙……”十分刺耳，我氣惱地將揉皺的紙團拋向大樹……母親見我心神不寧的樣子，走過來和藹地問;“遇到難題啦?”“老師讓寫一篇日志，不知從何寫起。

我淡淡地回答。

母親俯下身子，語重心長地說;“寫日志并不難，但要寫一篇讓自己和老師都感動的日志，確實不是一件容易的事情，需要長期的鍛煉，反復的醞釀，仔細的推敲，還需要對事物進行細致入微的觀察，大膽的想象……你現在的基礎比較薄弱，對自己的要求不要太高了，但一定要堅持寫，認真寫，哪怕是一句、兩句，只要精煉、有新意就行。

母親的一席話語如一抹溫柔圣潔的陽光，溫暖了我冰冷的心窩，照亮了我迷惘的前程。

于是，我輕輕松松在本子上寫上：“生活中，遇到困難，我們要樂觀地面對—知足常樂，堅持就是勝利。

不一會兒，天空下起了瓢潑大雨。

我又在本子上寫上;“豆大的雨點砸在光潔的玻璃窗上，發出了啪啪啪的聲音。

我愛聽這聲音，更愛看雨點兒在玻璃窗上摔碎的樣子，它如一朵朵笑容滿面的小愁菊，鉆進了我的心窩。

雨停了，黑壓壓的烏云都見鬼去了，天空像是擦洗過，變得晶瑩透亮，嫵媚的太陽俏皮地虎著臉，仿佛在為我剛才的行為點贊。

冥冥中，本子上的“知足常樂，堅持就是勝利”慢慢聚變成了一顆小小的太陽，正緩緩在升向天空……它成了我黑夜與陰天的太陽。

在兩顆太陽輪流交替作息下，我的人生不再灰暗、潮濕，而是日日茁壯成長。

與我朝夕相伴的它【2】。

它，晶瑩剔透;它，純潔無暇;它，細膩玲瓏。

它，與我朝夕相伴，十二年來未曾離身。

無論是雨滴的流淌，還是歡笑的撫摸，無論是春風的吹拂還是淚水的滑落，它的身影都未曾錯過。

在生命中第一個兒童節降臨的時刻，在滿懷著欣喜的笑容中將你從母親那兒接過。

你是我生命中受到的最珍貴的禮物之一，你是母親為我奏響的第一支歌。

你見證了一個愚昧的稚兒蛻變為一個成熟青年的歷程，你印證著我生命歷程中近乎全部奮斗的篇章，你浸透了那流淌的汗水，送我一場心安的承諾。

你在，就如同母親的影，須臾不曾離我;你在，就如同母親的目光，時刻凝落;你在，就如同母親那雙飽受歲月蹉跎的雙手，溫和的撫摸著我的頭額。

呵，你是我生命中亙久不變的守護者，亙久不變的守護者。

在炎炎夏日下，你帶給我涼爽，寒冬臘月，由我們一起度過。

轉瞬，春日又至，匆匆，又是一年。

時光老人駛著他銀色的的小船穿梭而過，歲月的孩童似也不愿見你我分隔，留下了不可磨滅的痕跡，叫你我永不分離。

多少個輾轉難眠的深夜，你如母親的輕聲耳語，給我安撫和酣臥;多少次握筆捉襟的考試，你如母親身上淡淡的香氣，令我心安與淡泊;多少個痛苦艱辛的坎坷，你陪我一同越過;多少場世間繁華的迷夢，你陪我一起做過;多少……太多，太多。

年華從母親的身上走過，帶走了她的歲月與青春，流下時光的年輪;年華從你的身上走過，卻使你更加的透亮，熠熠的光彩四射，恰似母親的那雙眼，永遠閃動著動人心魄的光亮，永遠如碧玉的你一般純凈清澈。

呵，多么明亮的眼眸，里面裝的，如同水一般美好，卻比水沉重太多。

你呵，你仿佛一條無形的絲帶，將我與母親緊緊聯系在一起，牢牢捆綁著;你宛若一塊愛的晶石，見證著人間的春河。

磨難擋不住你，歲月攔不住你，你在唱響的，是亙久不變的'愛之歌。

抬頭，又是燕至，默默，你依舊在我身旁。

生命中最值得珍惜的，莫過這個。

華卿似水，我愿水長流【3】。

生命的閃耀不堅持到底怎能看到，與其茍延殘喘不如縱情燃燒，為了心中的美好，不妥協直到變老。

——《追夢赤子心》。

海浪的品格，就是無數次被礁石擊碎又無數次地撲向礁石，命運無法讓我們跪地求饒，就算鮮血灑滿了懷抱。

心懷夢想，不要回頭，挺胸，嘴角揚起，大步向前。

人生就是煩惱多，那是因為我們記性太強。

尋找人生的捷徑，揭示生活的原意，成就自己的人生。

沒有缺點的人生，只是一個童話，把自己抬得過高，別人未必仰視你，把自己擺得過低，別人未必尊重你，沒有人是完美的，無須遮掩自己的缺失，做人要能抬頭，更要能低頭，一仰一俯之間，與其埋怨世界，不如改變自己，管好自己的心，做好自己的事。

既然人做不到十全十美，那十全九美又有何妨。

命運雖折斷了希望的風帆，但高中的坎坷帶給我生命存在的希望，溫暖的手撫平我刻骨銘心的傷痕，愛讓成功的彼岸還在，楊柳枯了，有再青的時候;百花謝了，有再開的時候。

人生短暫，在這短暫的生命里，讓自己的生活充滿幸福。

悲傷不過是懦弱者的通行證，努力成功才是勇敢者的座右銘。

要永遠記得：失敗不是必然，但成功的確是偶然!

我們每個人都有自己的夢想，都有想要達成的目標，都有希望成為的樣子，但在這個過程中，總會出現各種干擾。

與其畏縮不前，何不趁青春年少，大膽一試?許多事情，不是因為做不到才讓人失去了信心，而是因為失去了信心，才變得難以做到。

世界不曾虧欠每一個努力的人，也會記得每個人的夢想。

所以，最幸福的時刻，也莫過于在最美好的時光為了自己最美好的夢想付出最大的努力。

讓心靈穿越云層后的天空，去發現那不一樣的美麗。

時光，流星劃落天空，點綴著美滿與未知，就像那蜿蜒曲折的溪流慢慢地流淌，慢慢地。

慢慢地去親吻、去感受身邊的美好。

夜晚當空，流星雖已隕落，只是美好的一瞬，而留下的，卻是璀璨星河的永恒光輝。

僅僅感觸心里的那一份淡然。

甚好。

時光靜寂，歲月輕柔，拈一顆素心，輕倚季節的轉角，看流年的風輕輕吹過，天是藍的，云是柔的，心是暖的，在如此唯美的光陰中，淡淡笑，淺淺行。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇十六

我們也要向大師學習，用自己眼光發現司空見慣中蘊藏的“美”，這是提升我們境界的天梯啊!

看來，大師能夠從司空見慣中發現美，表面上好像說的是大師的眼光獨特，其實是其內在的精神境界在觀照世界的緣故。

還有張岱，明朝滅了，他經歷了亡國之痛，成為明朝遺民了，于是《湖心亭看雪》出世了。在他眼中，司空見慣的雪景已不是自然雪景了，“霧凇沆蕩，天與云與山與水，上下一白”，一切的一切都化成了自我堅守的冰雪精神了，其他的一切一切都渺小成一點一介一粒而已，冰雪世界成為張岱人格節操的一種外化!誰沒見過雪景，但有誰“大雪三日”卻獨往湖心亭看雪呢?是那種外人無法看到的美在召喚著這張岱，讓他欣賞到天地之間那份澡雪精神!

可見，大師，首先是思想境界自成一格的大師，才能欣賞到司空見慣中蘊藏的那份美。“天地不言，自有大美”，唯有情有義之人可觀之!

還有那個秋士郁達夫，從大老遠的南方跑到北平，不去看陶然亭的、釣魚臺的、頤和園的花草美景，卻要租住一椽破屋，泡上一杯濃茶，從槐樹低下，細數一絲一絲漏下來的日光，駐足品味那司空見慣的藍色或白色的牽牛花，還有那襯在下面的尖細秋草絲絲，品味那份獨享的美味。是啊，一陣又一陣秋風過，草會黃了，牽牛花也會吹落凋零，這種物衰的美，也只有這位郁達夫先生能夠體會的到啊!

看來，只有歷經生命輪回的大師才能參透自然萬物的真諦，才能在自然法則關照下品味到那份真美!

大師，因境界和眼光而發現司空見慣中的美。我們呢?有境界則自成高格，有眼光則能欣賞到天地之大美。努力修為吧!

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇十七

生活充滿變數，然而人們卻對預測樂此不彼。中國有句老話，“三歲看到大，七歲看到老”，從一個彬彬有禮的孩子身上，我們仿佛看到了未來優秀人才的影子，而一個頑劣的孩子可能也會被早早打上“沒什么大出息”的標簽。人們對未來世界的預測則更為熱衷，戰爭時我們預測一方陣營的輸贏和世界格局的走向；阿爾法狗戰勝柯潔時，我們又仿佛預測到了人類被人工智能統治的未來。

很多時候，人們預測未來，只是想吃下一顆定心丸。如果預測的結果碰巧是好的，那么仿佛就高枕無憂，躺著也能達到既定的目標；如果預測的結果是負面的，就開始庸人自擾，生出“努力無用”的想法。

然而預測真的有意義嗎？哥倫布從西班牙向西航行時，有多少人預測到他能夠發現新大陸？拿破侖率領軍踏上滑鐵盧時，又怎能預測到他會面臨毀滅性的打擊，從此退出歷史舞臺？在變幻莫測的命運中，沒有人知道迎接自己的將是充滿希望的“新大陸”，還是人生低谷的“滑鐵盧”。

就算能夠完全預測到一個人的將來，窺探到自己的生命之書，難道對一個人來說就是一件好事嗎？文學書、電影中對此的討論比比皆是，前有希臘神話中俄狄浦斯無法掙脫的弒父娶母的命運，后有現代小說《你一生的故事》中，女主人公預測到的自己的一生。小說中的女主人公在學習外星人語言的過程中，突然學到了外星人的思維方式，即每件事都是以結果為導向，從一句話就能看到一件事的前因后果，一個人的出生直到死亡。她看到了自己的未來：和搭檔的物理學家結婚，生了孩子，再離婚，孩子年輕時便在意外中喪生。

如果知道孩子會在若干年后喪生，你還會選擇生下她嗎？如果知道終將失去，你還會選擇去擁有嗎？如果推測到自己的未來，你還會選擇去經歷嗎？女主對此的選擇是，就算明知將來發生的一切，也要去經歷，因為經歷才是人生的真諦。就算生命的結果是必然的，但是至少她能夠選擇擁抱已知的命運，選擇是滿懷喜悅，還是滿懷痛苦地度過這一生。

無法預測未來的我們也是如此。不管面前的路是充滿荊棘，還是陽關大道，我們都只能迎著命運向前。我們無法推測到未來的走向，但我們能夠選擇自己的方向和生活的方式，規劃好未來要走的路。也許在這時，無需依靠預測，我們已然是命運的主人。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇十八

如心二字便為“恕”。

所以什么稱作“恕”，是用如對方之心思量，如對方之處考究。這樣，就能看見對方的世界，寬恕就變得不再那么難捱。

你曾打翻過無數只碗，曾擦破過無數件衣，曾頂過無數次嘴，曾傷過無數次父母的心。你卻又無數次看見早起的媽媽，腫著眼進了廚房；無數次看見爸爸，嘆著氣坐在沙發上睡不著。他們亦為人，亦有氣憤與抱怨。但他們從未疏遠過你，他們選擇理解你的一舉一動，盡力試著用你的眼光看看事情。

你曾讓足球飛進教室，曾背后說過老師壞話起過外號，曾在課堂上將她氣到無話可說。又是一天清晨，你不出意外的見到神采奕奕的她向你要作業，為你講習題。你也曾聽見她們說，他們還小，壓力太大，不理解我們是有道理的。

多少年后，你必將憶起媽媽收拾碎碗時手指流出的血，必將念著被氣出門的老師臉上淺淺的淚痕。你終于學會用他們的眼睛看這世界，終于知道他們一直在理解你，終于體味到他們不斷的原諒里道不盡的心酸混雜著放不下的心和舍不得的情。你會不遠萬里，朝著他們的方向，迫不及待的，出發。

寬恕，讓漂泊的游子注目著家的方向，牽引著無數學子回到那方小小的學校。寬恕，牽連著每一顆在遠方飛翔的心，羈絆著每一個走向遠方的腳步。

我們看得見的，是他們帶灰的衣服蹭臟了新買的衣服，看不見的，是農民工為城市建設日復一日的熱火朝天；看得見的，是他們在快餐店慢騰騰的點餐讓我們遲了到，看不見的，是爺爺奶奶們眼中繚亂的食品圖片和名稱。

我們為什么看不見，因為我們還沒學會設身處地的想想別人的世界。每個看似無法原諒的人都曾經或正在為這方土地努力著，也許受益者又恰巧是什么都看不穿的我們。寬恕，能讓孤傲的個人理解到對方的難言之隱，能讓孤立的個人感受到來自他人的溫暖。

寬恕，給一個群體了解另一個群體創造了契機，從而讓所有的群體自然而然形成一個整體社會。所以，這不是一種生存技能，而是一種道德準則。以恕己之心恕人，你我便也能把紫羅蘭的芬芳常帶在身旁，就能散發這種香氣，帶給他人以無窮的力量。

我們，都是一顆顆小小的珍珠，埋于沙土之中，不知何時見得天日。寬恕，是那堅韌不斷的線，將長輩與孩子，工人與白領，老人與青年緊緊連在一起，連成一串，形成一個溫暖的整體，融化所有的冰冷與堅硬，在陽光下得以散發最美的光彩。

如心，如心，如心得以恕。

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇十九

伴隨著市場經濟的高歌猛進，文學這樣低調的東西也開始躁動起來。這不，文學也開始和真人秀搭邊，開始了一種新的嘗試。這種創新精神固然值得點贊，但是，并非所有的嘗試都是積極有效的。

赫胥黎說：“一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。”對于《文學英雄》這樣的真人秀節目，相信很多善于思考的人會有種種擔憂和質疑。誠然，這類節目算得上是一種文學創新的形式，通過真人的體會來完善文學的價值;但需注意的是，將文學從幕后推到臺前，這樣的做法似乎跟文學創作的寂寞和嚴肅格格不入。正是從這樣的意義上來講，真人秀，不是讓文學變得通俗，而往往是讓文學走上了彎路。

諾貝爾文學獎頒給了中國作家莫言。他之所以能夠獲得這樣的殊榮其實緣于長期以來默默無聞的寫作。在其出名之前可能很多人都對他的名字并不熟悉由此得出這樣的結論也不為過：如果沒有長期寂寞的寫作莫言注定沒有這樣的成績。再如曹雪芹創作《紅樓夢》如果沒有清凈的寫作環境沒有一顆沉靜的、安于寂寞的心沒有多次嘔心瀝血修改刪減如果曹雪芹每日忙于應酬哪有舉世公認的中國古典小說的巔峰之作、中國封建社會的百科全書、傳統文化的集大成者流傳于世?由此可見文學注定與寂寞相伴而生。

而文學真人秀里的“文學”遠離了清凈的環境，與嚴謹嚴肅的文學創作毫無關系，文學真人秀節目的出現，是節目的勝利，是娛樂的勝利，而非文學的勝利。文學真人秀有可能沒秀出文學，反倒拉低了文學的品味和下限。如果文學領域最終淪為才藝展示場，那將是文學和社會莫大的悲劇。真正的文學中有人類對于意義和終極關懷的追求，有每個個體自我豐富和成長的源泉，它讓我們的心靈不再荒蕪。嚴肅對待文學、尊重文學、崇尚文學、敬畏文學，個人和媒體都應始終保有并堅持這種自覺。

由此可見，真人秀，作為文學的一次嘗試，注定是失敗的。其失敗的根源就在于，這樣的“秀”，其實有著更多市場的外衣裹挾，而當這樣的外衣脫去的時候，其內核中并沒有與文學相關的實質內容。也正因為如此，文學會在這樣的“真人秀”道路上越走越偏，最終可能滑向墮落的深淵。如果要讓文學獲得新生，如此“真人秀”，可以休矣!

新課標屆高考預測題（通用20篇）篇二十

冷庫的門雖然關上，但卻沒有鎖住兩個點頭之交的人心有靈犀的關照；進進出出的人群雖以百計，但獨留你我心中的永遠是那個用簡單兩句問候互相銘記的彼此。材料中來自平凡世界的小故事，讓我們讀出了為人做事的大道理：懂得尊敬別人，即使是點滴的敬意，也能夠給人生帶來溫暖。“你好”和“明天見”只是簡單到極致的日常口語，卻蘊含著人與人之間可貴的溫情。

打開冷庫大門的瞬間，我想那個工人一定體會到了人情溫暖。這濃濃的暖意讓我想起了沈從文《邊城》中湘西的沅水，想起翠翠替外公撐船時對船客每一聲真摯的問候。即使這模仿外公的聲音顯得稚嫩，卻組成了湘西世界至真至善的風景，代表著傳統精神中互敬互重的美德。正是這樣的品質，才讓我們在多年后仍然值得去品讀《邊城》，重建《邊城》的精神世界。

反思現實，很人正如冷庫前進進出出的過客一般，在忙碌繁雜的生活中忽視了人。

與人間的溫情，甚至忽視了日常交際時必不可少的禮儀。這樣的現象折射出一個時代人情的匱乏、情感的流失。我甚至想到“小悅悅”事件中，從躺倒在車輒下的孩子身邊走過的17個冷漠的廣東佛山人，不是魯迅先生曾經講過的“看客”么。先生的文集《熱風》不恰是暗喻當時冷漠的社會，并要以熱烈的理想、火熱的感情吹來一陣“熱風”。今天讀到本則材料，再讓我懷念魯迅文章、魯迅精神。

作為禮儀之邦的華夏民族，我們的確應該反思禮儀的缺失，因為這更代表著一種傳統文明精神的匱乏。正是如此，我們才能在的十八大白皮書中看到重點章節論證公民道德建設工程的重要。不要小瞧保安與工人的幾句問候，這35年未曾間斷的“你好”和“明天見”其實是人情的溫暖、更是傳統美德的表現。正是因為我們這個時代渴望將平凡世界的點滴美德化作溫暖世界的春風，才會有“感動中國十大人物”的榜樣力量，才會有新聞戰線“走轉改”行動，去發掘更多像材料中“工人”、“保安”似的人物。他們是作文題目的材料，更是平凡世界中閃光品質的代表；他們用問候溫暖彼此，更用相互的敬意展現了中華文明的傳統道德之美。

保安與工人的故事讓我深深地反思過往，自己曾經多少次沒有說“您好”而漠然地從老師面前走過，又有多少次沒有說“再見”便走出家門，少一句問候便多一絲冷漠，多一句問候則如吹來一陣暖風。從今天起，我要去向生命中平凡的過客報以尊敬的問候，對一同學習的朋友說一句“你好”，對告別的友人說一聲“明天見”，我想，再見的明天就會更美好。

以問候溫暖今天，以敬意再見明天。