教學工作計劃是教師對學校教學目標和教學任務的具體體現，它能夠幫助教師合理分配教學資源和時間，我認為我們需要認真制定一個科學的教學計劃。以下是一些優秀的教學工作計劃范文，希望能給大家提供一些教學設計的靈感和思路。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇一

教學目標：

整理、分析文章中所寫的幾種淚。

體味文章中蘊涵的感情，寄寓其中的人生哲學。

聯系實際生活，細細再品味文章中的感情，使之升華。

教學重點與難點。

體味文章蘊涵的情感，寄寓其中的人生哲學。

教學設計。

課堂主要部分從整理分析幾種淚入手的，從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲淚，感恩淚來總結本文所真正想闡發的人生哲學，也就是眼淚之所以能變成真正，珍珠為什么又是珍珠的原因：生活中，每個人心靈中都應有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，雖歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤的珍珠。

教學過程。

(一)、導入。

(二)分析文章，體會感情。

請快速閱讀課文，找出文中寫了幾種淚，也就是從哪些角度來寫淚的。

明確：書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。

分析。

“書中淚”

請同學快速閱讀文章1-4小節，看看作者舉了哪些書中淚。

《小婦人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》。

對于這里涉及“淚”的句子作者她是怎樣來欣賞的?這是怎樣的一種情感?

從文中找出一些原句回答第一問。這是一種喜愛的感情，是一個文學青年喜愛句子本身的美，就僅如此而已。

“分離淚”

請一位同學讀5—6小節。

大家仔細品味這兩小節的情感，結合韋莊的詞來談談你對“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”的理解或描述這樣的一種斷腸的場面。

菩薩蠻。

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

“親子淚”

這是大家最熟悉不過的了，我們一起來齊讀一下，

感受一下琦君的語言風格，緩緩的敘述，濃烈的深情。

“奮斗淚”

要大家選擇，在第10小節中你最喜歡的是哪一句話?

不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們需要奮斗，要歷盡坎坷。

聯系題目，淚珠與珍珠，作者在這里才把兩者相連，為什么?前文的敘述與此又有何關系?

明確：就用琦君的話來回答：“我相信每個人心靈中都應有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，，這粒珍珠是隨著人的年齡，學識與修養而逐漸長大，逐漸變得更晶瑩圓潤的。”

“慈悲淚”與“感恩淚”

作者在引出珍珠后已經把自己的感情表達出來了，為什么還要加上最后的三段?

人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個基本素質。我們要感謝這個世界給予我們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長，讓我們有珍珠一般的心靈。

此處我們可以聯系琦君的身世及她對母親的愛來讓學生們感受這段文字中流露出的真情。

文章中三次出現了“眼因流多淚而-愈益清明”，是否重復?試體會每一部分的含義。

引入話題，雖然喜愛，但并不真正理解。

再次談及，貫穿全文，說明戰勝苦難與憂患的韌性與意志。

與開頭相呼應，更深切的體會到我們應感恩這個世界。

一、導入新課：

我最近看了一部電影，說的是兄弟姐妹四個，父母在一次車禍中雙雙遇難，大哥只得把弟弟妹妹送給別人撫養。片子很感人，我們來看一段錄像。

(放視頻)。

這是電影《我的兄弟姐妹》中的親人分別的場景，相信引起了同學們的很多回憶。是的，在生活中我們會遇到許多流淚的情景。每一次流淚，都有很多的故事，下面我們就來學習一篇包含了許多淚珠故事的文章：《淚珠與珍珠》。

二、課文探討：

我們對這篇課文進行了充分的預習，我們發現課文里五至十三段里寫了好幾種人們流淚的場合。我們在現實生活里總會親身體驗到或是觀察到、聽說過許多流淚的場景。

1、回憶一下與課文里寫到的流淚的場景相類似的鏡頭，把它說出來。

要求：作具體的情景描述;淚為什么而流，與課文3種情形類似;是一種什么淚。

(學生交流，依次出示有關圖片與文章、視頻錄像)。

明確：返鄉者的眼淚與丈夫的欲哭無淚。(思鄉淚)(出示骨肉相聚圖)。

母子、母女對于親情欲訴不能的眼淚。(憐子淚)(出示母子流淚圖)。

天使的淚和牡蠣造珠流下的淚。(奮斗淚)(出示女排獲勝喜極而泣圖)。

觀音流淚是為世人負擔所有的痛苦與罪孽，是為天下蒼生的幸福和平安，這是一種愛之真切的神圣的淚。(慈悲淚)(出示觀音流淚圖和溫流淚文字資料)。

基督徒的淚是為耶穌為了背負人間的罪惡，釘死在十字架上而流下的，是最最純潔真摯的淚，是一種感恩的淚。(感恩淚)出示基督受難像和焦裕祿葬禮視頻)。

2、這各個場景里流下的淚是否一樣?各為誰而流?

明確：淚有為己而流，為他而流;有為眾而流，有為感激而流。

有大我之淚，有小我之淚。

3、你覺得哪種淚最珍貴?為什么?(慈悲淚感恩淚：父子之間，師生之間)。

4、我們應該以什么樣的態度來對待這個世界?

5、前面四段還寫了書中淚，把名句讀出來，明確：是以一種欣賞的眼光來看待的。

6、文章的行文思路是由小到大、由淺入深的。

“可見生命在奮斗過程中，是多么艱苦!這一粒珍珠，又何嘗不是蚌的淚珠呢?”(第10自然段)。

明確：滴滴淚珠皆是珍珠，珍珠有價淚珠無價。(答案不求完全統一)。

三、深入拓展：

記得一位作家說過：生活的本身遠比文學來得更感人。照片是生活的真實記錄，老師選取了一些照片和大家一起感受。

出示照片。

照片出現了愛子淚、自豪淚、失敗淚、分離淚。我們也知道世上有很多種淚水，那么我們該追求怎樣的淚?(發言、交流)。

四：教師總結：

課文為我們講述了許多淚珠的故事，(出示板書總體設計)每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結了一段人生深沉的體驗和悲歡。我總想會流淚的人也是幸福的。因為流淚表示他們還有對生活的渴望和留戀，對真情的感動和擁有。在這個意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。

我們是帶著淚水步入知識殿堂的。我們應該深深領悟到：流淚的過程就是不斷奮斗的過程。只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲。所以我們可以毫不夸張地說：沒有淚珠就沒有珍珠!讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課的收獲之一吧。

五、課外作業：

書中淚喜歡、欣賞。

認識人間真情。

思鄉淚思鄉心。

憐子淚慈母心。

奮斗淚堅忍心美、珍貴的化身(珍珠)。

慈悲淚慈悲心神圣、崇高。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇二

[教學目標?]。

于誦讀中體味文章蘊涵的情感和意義。

[教學重點]。

體味文章蘊涵的情感。

[教學難點?]。

寄寓其中的人生哲學。

[媒體設計]。

計算機或幻燈機和錄音機。

[課時安排]。

一課時。

[教學過程?]。

一、開門見山，初讀全文，整體感知。

二、初步感知，確定學習目標。

請一組同學用一句話概括你讀這篇文章的第一感受。

三、配樂朗讀，提問指導分析課文?。

教師在音樂中朗讀；

然后請同學思考后，回答朗讀前提出的問題。

（提示：按照文章寫作的順序來尋找，抓住關鍵詞語。可以邊讀邊分析。）。

繼續提問：這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？

眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。

請同學回答，可以相互補充。答案比較開放，言之有理即可。?。

初讀的感受是零碎的，再讀時我們的理解在走向深入。

那就讓我們帶著感情齊聲朗讀課文的5-13節。

四、深入拓展、聯系生活，交流彼此心聲。

出示照片。定格。

請同學們把你的感受寫成200字左右的文字，寫完我們共同交流。（10分鐘）。

請兩位嘉賓老師發言。

《親愛的小孩》在故事的結尾徐徐而上。

我感謝琦君，感謝聽課的老師，感謝我們高一10班的同學們。

結束課時。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇三

于誦讀中體味文章蘊涵的情感和意義。

讀本課文。指導自學為主。

今天那就讓我們一起來學習琦君的一篇散文《淚珠與珍珠》。很多同學也許是第一次聽到琦君的名字，其實前年電視臺熱播的電視連續劇《橘子紅了》就是琦君的作品。影片唯美的風格、傷感而復雜的人物關系給看過電視的同學留下了深刻的印象。今天琦君的這篇文章，我想我們從中獲取的也許會更多。

這篇文章比較短小，先請同學們花幾分鐘的時間把它讀完，如果讀起來有困難，不妨結合一下課文后面的自學提示。

等讀完后請同學用一句話來概括你讀這篇文章的第一感受。自讀時注意提醒同學們給語段標號。

請一組同學用一句話概括你讀這篇文章的第一感受。

說得很好，看得出來同學更多的還是著眼于對琦君文章中淚珠的寓意和哲理的關注。我們今天就把這堂課的學習目標定在：體味文章中蘊涵的情感和意義。

古人說書讀百遍，其意自見。更何況是這樣一篇優美富有哲理的散文。讀中見出作者情讀者情。

教師在音樂中朗讀；

然后請同學思考后，回答朗讀前提出的問題。

（提示：按照文章.寫作的順序來尋找，抓住關鍵詞語。可以邊讀邊分析。）。

總結：骨肉分離的眼淚、親子的愛憐之淚，生命的奮斗之淚、不為一己的慈悲之淚、為人類獻身的感恩之淚。

繼續提問：這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？

不可以。這些眼淚的順序安排有作者的深意。它們可以分為兩大類：小我的淚，大我的淚。由小到大，由淺入深。（既然要歸類，就找概括的詞語）。

眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。

請同學回答，可以相互補充。答案比較開放，言之有理即可。

教師.總結：同學們剛才的理解和分析都很深刻很好，綜合剛才的分析，我們看到這句“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚”。從結構上說起著引領貫串全文的作用；從內容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗，無論是骨肉分離的淚、憐子之情的淚，還是生命奮斗的艱辛之淚、不為一己悲歡的慈悲與無私的淚，它們都使我們眼睛更清澈，使我們心靈更明凈與溫厚。這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠，我想這也是這篇文章取名為《淚珠與珍珠》的一個原因吧。

初讀的.感受是零碎的，再讀時我們的理解在走向深入。

那就讓我們帶著感情齊聲朗讀課文的5-13節。

出示照片。定格。

請同學們把你的感受寫成200字左右的文字，寫完我們共同交流。（10分鐘）。

寫的很好，每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結了一段人生深沉的體驗和悲歡。老師在上這堂課之前曾和辦公室的幾位老師講起這篇課文。他們給我講了幾個故事，讓我感慨萬千。所以我想與其讓老師轉述，還不如干脆把他們作為嘉賓請到了我們課堂，讓我們一起直接分享他們點點淚光中閃爍的美好情感。

請兩位嘉賓老師發言。

《親愛的小孩》在故事的結尾徐徐而上。

每一張照片每一個故事都承載了太多真摯純潔的情感。我總想會流淚的人也是幸福的。因為流淚表示他們還有對生活的渴望和留戀，對真情的感動和擁有。在這個意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。

所以，讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課學習琦君的文章的收獲之一吧。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇四

教學目標：

整理、分析文章中所寫的幾種淚。

體味文章中蘊涵的感情，寄寓其中的人生哲學。

聯系實際生活，細細再品味文章中的感情，使之升華。

教學重點與難點。

體味文章蘊涵的情感，寄寓其中的人生哲學。

教學設計。

課堂主要部分從整理分析幾種淚入手的，從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲淚，感恩淚來總結本文所真正想闡發的人生哲學，也就是眼淚之所以能變成真正，珍珠為什么又是珍珠的原因：生活中，每個人心靈中都應有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，雖歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤的珍珠。

教學過程。

(一)、導入。

(二)分析文章，體會感情。

請快速閱讀課文，找出文中寫了幾種淚，也就是從哪些角度來寫淚的。

明確：書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。

分析。

“書中淚”

請同學快速閱讀文章1-4小節，看看作者舉了哪些書中淚。

《小婦人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》。

對于這里涉及“淚”的句子作者她是怎樣來欣賞的?這是怎樣的一種情感?

從文中找出一些原句回答第一問。這是一種喜愛的感情，是一個文學青年喜愛句子本身的美，就僅如此而已。

“分離淚”

請一位同學讀5—6小節。

大家仔細品味這兩小節的情感，結合韋莊的詞來談談你對“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”的理解或描述這樣的一種斷腸的場面。

菩薩蠻。

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

“親子淚”

這是大家最熟悉不過的了，我們一起來齊讀一下，

感受一下琦君的語言風格，緩緩的敘述，濃烈的深情。

“奮斗淚”

要大家選擇，在第10小節中你最喜歡的是哪一句話?

不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們需要奮斗，要歷盡坎坷。

聯系題目，淚珠與珍珠，作者在這里才把兩者相連，為什么?前文的敘述與此又有何關系?

明確：就用琦君的話來回答：“我相信每個人心靈中都應有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，，這粒珍珠是隨著人的年齡，學識與修養而逐漸長大，逐漸變得更晶瑩圓潤的。”

“慈悲淚”與“感恩淚”

作者在引出珍珠后已經把自己的感情表達出來了，為什么還要加上最后的三段?

人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個基本素質。我們要感謝這個世界給予我們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長，讓我們有珍珠一般的心靈。

此處我們可以聯系琦君的身世及她對母親的愛來讓學生們感受這段文字中流露出的真情。

文章中三次出現了“眼因流多淚而-愈益清明”，是否重復?試體會每一部分的含義。

引入話題，雖然喜愛，但并不真正理解。

再次談及，貫穿全文，說明戰勝苦難與憂患的韌性與意志。

與開頭相呼應，更深切的體會到我們應感恩這個世界。

一、導入新課：

我最近看了一部電影，說的是兄弟姐妹四個，父母在一次車禍中雙雙遇難，大哥只得把弟弟妹妹送給別人撫養。片子很感人，我們來看一段錄像。

(放視頻)。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇五

2、作品寫作上給我們的啟示。

對本文主旨句的理解。

理解作者為何以淚珠與珍珠為題的含義。

舊小說中的描寫："眼淚就像斷線珍珠般的滾落下來。"引出本文中白居易和阿拉伯詩人編的故事關于淚珠和珍珠的描寫。引入本課。

一粒粒的珍珠比做一滴滴的眼淚。引出感悟。

生命的歷程是悲苦的卻也是如此的壯美。牡蠣努力排沙的過程越艱苦，珍珠的形成越圓潤晶瑩；人們閱歷越多經歷越豐厚對人生的體驗越深刻，人生就越有價值。從這點看，人生的體驗就好比珍珠一樣珍貴，眼淚正是這個悲苦美麗過程的載體。即，眼淚本來不珍貴，珍貴的是"為何而泣"的"何"！

分解若干問題：

1、作者寫了幾種淚珠？能否顛倒來寫？

2、主旨句的分析，是否是重復的寫？

落實：

1、書中的淚：少女情懷，只是喜愛文學句子本身的美。天真（真情、激情、深情）。

現實的淚：親情淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。

這四種淚因何而落淚：親情淚--為故鄉為親人而落淚；奮斗淚--戰勝艱苦的的艱辛之淚；慈悲淚--為蕓蕓眾生的苦痛和罪孽而落淚；感恩淚--感激他人而最最純潔真摯的.涕淚交流。

由為一己而流的淚到為仁愛、為大眾、為真誠而流的淚，像珍珠一樣的寶貴。慈悲淚、感恩淚是作者感悟到并追求的人生最高的崇高境界。

2、內容上的層層深入；結構上注意，"讀到""難怪""這也就是"。

1、主旨句的貫穿，即散文的神。

2、課文第二段關于具象與抽象對比的例子，在本文的寫作上的確是給作者"多了一層領悟"，給我們寫作上也應該有啟示。

作者把抽象的人生體驗具體為淚珠，而淚珠又具體為珍珠，淚珠本身并不珍貴，珍貴的是深刻的人生體驗，淚珠是人生體驗大喜大悲的代言，由這個中間載體把人生體驗和珍珠就很好的聯系起來了，也使讀者加深了對"眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚"的深刻內涵。

莫買寶剪刀，虛費千金直。我有心中愁，知君剪不得。

莫磨解結錐，徒勞人氣力。我有腸中結，知君解不得。

莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有兩淚珠，知君穿不得。

莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得。

刀不能剪心愁，錐不能解腸結。

線不能穿淚珠，火不能銷鬢霜。

不如飲此神圣杯，萬念千憂一時歇。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇六

整理、分析文章中所寫的幾種淚體味文章中蘊涵的感情，寄寓其中的人生哲學聯系實際生活，細細再品味文章中的感情，使之升華。

教學重點與難點。

體味文章蘊涵的情感，寄寓其中的人生哲學。

課堂主要部分從整理分析幾種淚入手的，從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲淚，感恩淚來總結本文所真正想闡發的人生哲學，也就是眼淚之所以能變成真正，珍珠為什么又是珍珠的原因：生活中，每個人心靈中都應有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，雖歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤的珍珠。

(一)、導入。

(二)分析文章，體會感情。

請快速閱讀課文，找出文中寫了幾種淚，也就是從哪些角度來寫淚的。

明確：書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。

分析。

“書中淚”

從文中找出一些原句回答第一問。這是一種喜愛的感情，是一個文學青年喜愛句子本身的美，就僅如此而已。

“分離淚”

請一位同學讀5—6小節。

大家仔細品味這兩小節的情感，結合韋莊的詞來談談你對“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”的理解或描述這樣的一種斷腸的場面。

菩薩蠻。

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

“親子淚”

這是大家最熟悉不過的了，我們一起來齊讀一下，感受一下琦君的語言風格，緩緩的敘述，濃烈的深情“奮斗淚”

要大家選擇，在第10小節中你最喜歡的是哪一句話?

不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們需要奮斗，要歷盡坎坷。

聯系題目，淚珠與珍珠，作者在這里才把兩者相連，為什么?前文的敘述與此又有何關系?

明確：就用琦君的話來回答：“我相信每個人心靈中都應有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，，這粒珍珠是隨著人的年齡，學識與修養而逐漸長大，逐漸變得更晶瑩圓潤的。”

“慈悲淚”與“感恩淚”

作者在引出珍珠后已經把自己的感情表達出來了，為什么還要加上最后的三段?

人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個基本素質。我們要感謝這個世界給予我們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長，讓我們有珍珠一般的心靈。

此處我們可以聯系琦君的身世及她對母親的愛來讓學生們感受這段文字中流露出的真情。

文章中三次出現了“眼因流多淚而-愈益清明”，是否重復?試體會每一部分的含義引入話題，雖然喜愛，但并不真正理解再次談及，貫穿全文，說明戰勝苦難與憂患的韌性與意志與開頭相呼應，更深切的體會到我們應感恩這個世界。

一、導入新課：

我最近看了一部電影，說的是兄弟姐妹四個，父母在一次車禍中雙雙遇難，大哥只得把弟弟妹妹送給別人撫養。片子很感人，我們來看一段錄像。

(放視頻)。

這是電影《我的兄弟姐妹》中的親人分別的場景，相信引起了同學們的'很多回憶。是的，在生活中我們會遇到許多流淚的情景。每一次流淚，都有很多的故事，下面我們就來學習一篇包含了許多淚珠故事的文章：《淚珠與珍珠》。

二、課文探討：

我們對這篇課文進行了充分的預習，我們發現課文里五至十三段里寫了好幾種人們流淚的場合。我們在現實生活里總會親身體驗到或是觀察到、聽說過許多流淚的場景。

1、回憶一下與課文里寫到的流淚的場景相類似的鏡頭，把它說出來。

要求：作具體的情景描述;淚為什么而流，與課文3種情形類似;是一種什么淚。

(學生交流，依次出示有關圖片與文章、視頻錄像)。

明確：返鄉者的眼淚與丈夫的欲哭無淚。(思鄉淚)(出示骨肉相聚圖)。

母子、母女對于親情欲訴不能的眼淚。(憐子淚)(出示母子流淚圖)。

天使的淚和牡蠣造珠流下的淚。(奮斗淚)(出示女排獲勝喜極而泣圖)。

觀音流淚是為世人負擔所有的痛苦與罪孽，是為天下蒼生的幸福和平安，這是一種愛之真切的神圣的淚。(慈悲淚)(出示觀音流淚圖和溫流淚文字資料)。

xx的淚是為耶穌為了背負人間的罪惡，釘死在十字架上而流下的，是最最純潔真摯的淚，是一種感恩的淚。(感恩淚)出示基督受難像和焦裕祿葬禮視頻)。

2、這各個場景里流下的淚是否一樣?各為誰而流?

明確：淚有為己而流，為他而流;有為眾而流，有為感激而流。

有大我之淚，有小我之淚。

3、你覺得哪種淚最珍貴?為什么?(慈悲淚感恩淚：父子之間，師生之間)。

4、我們應該以什么樣的態度來對待這個世界?

5、前面四段還寫了書中淚，把名句讀出來，明確：是以一種欣賞的眼光來看待的。

6、文章的行文思路是由小到大、由淺入深的。

“可見生命在奮斗過程中，是多么艱苦!這一粒珍珠，又何嘗不是蚌的淚珠呢?”(第10自然段)。

明確：滴滴淚珠皆是珍珠，珍珠有價淚珠無價。(答案不求完全統一)。

三、深入拓展：

記得一位作家說過：生活的本身遠比文學來得更感人。照片是生活的真實記錄，老師選取了一些照片和大家一起感受。

出示照片。

照片出現了愛子淚、自豪淚、失敗淚、分離淚。我們也知道世上有很多種淚水，那么我們該追求怎樣的淚?(發言、交流)。

四：教師總結：

課文為我們講述了許多淚珠的故事，(出示板書總體設計)每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結了一段人生深沉的體驗和悲歡。我總想會流淚的人也是幸福的。因為流淚表示他們還有對生活的渴望和留戀，對真情的感動和擁有。在這個意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。

我們是帶著淚水步入知識殿堂的。我們應該深深領悟到：流淚的過程就是不斷奮斗的過程。只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲。所以我們可以毫不夸張地說：沒有淚珠就沒有珍珠!讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課的收獲之一吧。

五、課外作業：

書中淚喜歡、欣賞。

認識人間真情。

思鄉淚思鄉心。

憐子淚慈母心。

奮斗淚堅忍心美、珍貴的化身(珍珠)。

慈悲淚慈悲心神圣、崇高。

《淚珠與珍珠》反思在閱讀教學中，感受和理解是既有聯系又有區別的。所謂理解主要是通過抽象思維，把握言語對象的意義，或作語法、修辭、邏輯和文學知識方面的分析。而感受呢?則是充分調動閱讀者的感受、知覺、表象、聯想、情感去觸摸內容的整體存在，去品味語言文字的意義、精味和旨趣，“化”語言文字為語感的能力。我國傳統的語文教學十分重視對言語的意義、情態、情味綜合地進行感受。所以，我們的閱讀教學不能拋棄傳統。在教學設計和教學實施中，突出學生的主體地位，尊重學生在學習過程中的情感體驗，對學生體悟人生，陶冶心靈產生了積極的影響。

教學《淚珠和珍珠》一文，讓學生緊緊抓住文眼“眼因流多淚而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。”讓學生感受教材中情感的豐富性，并努力喚起學生的情感體驗。我認為，這比之對教材知識要點的把握更為重要。我們知道，優秀的文學作品都含有陶冶情操凈化心靈的功能，但這種陶冶與凈化過程并不是自然完成的，尤其是青少年學生，必須通過教師的適時引導與點拔，文學作品才能成為陶冶與凈化的載體，成為學生的又一筆精神財富。

生活的外延有多大，語文的外延就有多大。教師應當拓展課堂教學的空間，讓學生在文學的殿堂之中接受洗禮，領略語文的“真味”。我在導入課文時，就從學生的親身經歷和自主體驗入手，拉近了學生與課文的距離，從而為課文的學習創設了良好的情景;在教學過程中通過誦讀，激發了學生閱讀的興趣。

這節課，主要體現在教師與學生的交流中開啟了學生的情感閘門，學生在獲得知識的同時，還學會怎樣用自己的心靈去接近優秀的心靈，讓自己的情感與偉大的情感發生共鳴。從而，使學生在體驗“濃濃鄉情”和“融融親情”的同時，感悟人間“眼淚中有深深大愛”。

散文尤其是美文的教學，應該把“讀”放在第一位。“讀”包含著了解的程度與欣賞的程度。朗讀是欣賞的必須步驟。在寧靜幽美的氛圍中，與學生一起讀琦君的《淚珠與珍珠》，確是一種享受。這享受一半來自作品的品評賞析活動中的再創作。如，讓學生圍繞“眼淚”這一話題，寫一段富有哲理的話。這是因為，倘若沒有讀者的審美介入，沒有讀者對藝術作品的正確解讀，是難以在鑒賞過程中獲得再創作的美的享受的。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇七

淚珠就是感情表達的一種體現，有人的淚珠，是一種喜悅;有人的淚珠，代表著悲傷;有人的淚珠，顯示著孤獨;有人的淚珠，浸透著歲月;而有人的淚，卻是欲哭無淚。下面是本站小編為你帶來《淚珠與珍珠》。

教案。

及反思，歡迎閱讀。

教學目標：

整理、分析文章中所寫的幾種淚。

體味文章中蘊涵的感情，寄寓其中的人生哲學。

聯系實際生活，細細再品味文章中的感情，使之升華。

教學重點與難點。

體味文章蘊涵的情感，寄寓其中的人生哲學。

教學設計。

課堂主要部分從整理分析幾種淚入手的，從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲淚，感恩淚來總結本文所真正想闡發的人生哲學，也就是眼淚之所以能變成真正，珍珠為什么又是珍珠的原因：生活中，每個人心靈中都應有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，雖歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤的珍珠。

教學過程。

(一)、導入。

(二)分析文章，體會感情。

請快速閱讀課文，找出文中寫了幾種淚，也就是從哪些角度來寫淚的。

明確：書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。

分析。

“書中淚”

請同學快速閱讀文章1-4小節，看看作者舉了哪些書中淚。

《小婦人》、冰心。

散文。

《啄木曲》《新安吏》。

對于這里涉及“淚”的句子作者她是怎樣來欣賞的?這是怎樣的一種情感?

從文中找出一些原句回答第一問。這是一種喜愛的感情，是一個文學青年喜愛句子本身的美，就僅如此而已。

“分離淚”

請一位同學讀5—6小節。

大家仔細品味這兩小節的情感，結合韋莊的詞來談談你對“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”的理解或描述這樣的一種斷腸的場面。

菩薩蠻。

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

“親子淚”

這是大家最熟悉不過的了，我們一起來齊讀一下，

感受一下琦君的語言風格，緩緩的敘述，濃烈的深情。

“奮斗淚”

要大家選擇，在第10小節中你最喜歡的是哪一句話?

不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們需要奮斗，要歷盡坎坷。

明確：就用琦君的話來回答：“我相信每個人心靈中都應有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，，這粒珍珠是隨著人的年齡，學識與修養而逐漸長大，逐漸變得更晶瑩圓潤的。”

“慈悲淚”與“感恩淚”

作者在引出珍珠后已經把自己的感情表達出來了，為什么還要加上最后的三段?

人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個基本素質。我們要感謝這個世界給予我們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長，讓我們有珍珠一般的心靈。

此處我們可以聯系琦君的身世及她對母親的愛來讓學生們感受這段文字中流露出的真情。

文章中三次出現了“眼因流多淚而-愈益清明”，是否重復?試體會每一部分的含義。

引入話題，雖然喜愛，但并不真正理解。

再次談及，貫穿全文，說明戰勝苦難與憂患的韌性與意志。

與開頭相呼應，更深切的體會到我們應感恩這個世界。

一、導入新課：

我最近看了一部電影，說的是兄弟姐妹四個，父母在一次車禍中雙雙遇難，大哥只得把弟弟妹妹送給別人撫養。片子很感人，我們來看一段錄像。

(放視頻)。

這是電影《我的兄弟姐妹》中的親人分別的場景，相信引起了同學們的很多回憶。是的，在生活中我們會遇到許多流淚的情景。每一次流淚，都有很多的故事，下面我們就來學習一篇包含了許多淚珠故事的文章：《淚珠與珍珠》。

二、課文探討：

我們對這篇課文進行了充分的預習，我們發現課文里五至十三段里寫了好幾種人們流淚的場合。我們在現實生活里總會親身體驗到或是觀察到、聽說過許多流淚的場景。

1、回憶一下與課文里寫到的流淚的場景相類似的鏡頭，把它說出來。

要求：作具體的情景描述;淚為什么而流，與課文3種情形類似;是一種什么淚。

(學生交流，依次出示有關圖片與文章、視頻錄像)。

明確：返鄉者的眼淚與丈夫的欲哭無淚。(思鄉淚)(出示骨肉相聚圖)。

母子、母女對于親情欲訴不能的眼淚。(憐子淚)(出示母子流淚圖)。

天使的淚和牡蠣造珠流下的淚。(奮斗淚)(出示女排獲勝喜極而泣圖)。

觀音流淚是為世人負擔所有的痛苦與罪孽，是為天下蒼生的幸福和平安，這是一種愛之真切的神圣的淚。(慈悲淚)(出示觀音流淚圖和溫流淚文字資料)。

基督徒的淚是為耶穌為了背負人間的罪惡，釘死在十字架上而流下的，是最最純潔真摯的淚，是一種感恩的淚。(感恩淚)出示基督受難像和焦裕祿葬禮視頻)。

2、這各個場景里流下的淚是否一樣?各為誰而流?

明確：淚有為己而流，為他而流;有為眾而流，有為感激而流。

有大我之淚，有小我之淚。

3、你覺得哪種淚最珍貴?為什么?(慈悲淚感恩淚：父子之間，師生之間)。

4、我們應該以什么樣的態度來對待這個世界?

5、前面四段還寫了書中淚，把名句讀出來，明確：是以一種欣賞的眼光來看待的。

6、文章的行文思路是由小到大、由淺入深的。

“可見生命在奮斗過程中，是多么艱苦!這一粒珍珠，又何嘗不是蚌的淚珠呢?”(第10自然段)。

明確：滴滴淚珠皆是珍珠，珍珠有價淚珠無價。(答案不求完全統一)。

三、深入拓展：

記得一位作家說過：生活的本身遠比文學來得更感人。照片是生活的真實記錄，老師選取了一些照片和大家一起感受。

出示照片。

照片出現了愛子淚、自豪淚、失敗淚、分離淚。我們也知道世上有很多種淚水，那么我們該追求怎樣的淚?(發言、交流)。

四：教師總結：

課文為我們講述了許多淚珠的故事，(出示板書總體設計)每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結了一段人生深沉的體驗和悲歡。我總想會流淚的人也是幸福的。因為流淚表示他們還有對生活的渴望和留戀，對真情的感動和擁有。在這個意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。

我們是帶著淚水步入知識殿堂的。我們應該深深領悟到：流淚的過程就是不斷奮斗的過程。只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲。所以我們可以毫不夸張地說：沒有淚珠就沒有珍珠!讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課的收獲之一吧。

五、課外作業：

書中淚喜歡、欣賞。

認識人間真情。

思鄉淚思鄉心。

憐子淚慈母心。

奮斗淚堅忍心美、珍貴的化身(珍珠)。

慈悲淚慈悲心神圣、崇高。

在閱讀教學中，感受和理解是既有聯系又有區別的。所謂理解主要是通過抽象思維，把握言語對象的意義，或作語法、修辭、邏輯和文學知識方面的分析。而感受呢?則是充分調動閱讀者的感受、知覺、表象、聯想、情感去觸摸內容的整體存在，去品味語言文字的意義、精味和旨趣，“化”語言文字為語感的能力。我國傳統的語文教學十分重視對言語的意義、情態、情味綜合地進行感受。所以，我們的閱讀教學不能拋棄傳統。在教學設計和教學實施中，突出學生的主體地位，尊重學生在學習過程中的情感體驗，對學生體悟人生，陶冶心靈產生了積極的影響。

教學《淚珠和珍珠》一文，讓學生緊緊抓住文眼“眼因流多淚而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。”讓學生感受教材中情感的豐富性，并努力喚起學生的情感體驗。我認為，這比之對教材知識要點的把握更為重要。我們知道，優秀的文學作品都含有陶冶情操凈化心靈的功能，但這種陶冶與凈化過程并不是自然完成的，尤其是青少年學生，必須通過教師的適時引導與點拔，文學作品才能成為陶冶與凈化的載體，成為學生的又一筆精神財富。

生活的外延有多大，語文的外延就有多大。教師應當拓展課堂教學的空間，讓學生在文學的殿堂之中接受洗禮，領略語文的“真味”。我在導入課文時，就從學生的親身經歷和自主體驗入手，拉近了學生與課文的距離，從而為課文的學習創設了良好的情景;在教學過程中通過誦讀，激發了學生閱讀的興趣。

這節課，主要體現在教師與學生的交流中開啟了學生的情感閘門，學生在獲得知識的同時，還學會怎樣用自己的心靈去接近優秀的心靈，讓自己的情感與偉大的情感發生共鳴。從而，使學生在體驗“濃濃鄉情”和“融融親情”的同時，感悟人間“眼淚中有深深大愛”。

散文尤其是美文的教學，應該把“讀”放在第一位。“讀”包含著了解的程度與欣賞的程度。朗讀是欣賞的必須步驟。在寧靜幽美的氛圍中，與學生一起讀琦君的《淚珠與珍珠》，確是一種享受。這享受一半來自作品的品評賞析活動中的再創作。如，讓學生圍繞“眼淚”這一話題，寫一段富有哲理的話。這是因為，倘若沒有讀者的審美介入，沒有讀者對藝術作品的正確解讀，是難以在鑒賞過程中獲得再創作的美的享受的。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇八

教學目的：

2、作品寫作上給我們的啟示。

教學重點：對本文主旨句的理解。

教學過程：

一、介紹作者。

二、導入：舊小說中的描寫：“眼淚就像斷線珍珠般的滾落下來。”引出本文中白居易和阿拉伯詩人編的故事關于淚珠和珍珠的描寫。引入本課。

三、介紹珍珠形成的過程，強調艱苦。一粒粒的珍珠比做一滴滴的眼淚。引出感悟。

四、感悟：生命的歷程是悲苦的卻也是如此的壯美。牡蠣努力排沙的過程越艱苦，珍珠的形成越圓潤晶瑩；人們閱歷越多經歷越豐厚對人生的體驗越深刻，人生就越有價值。從這點看，人生的體驗就好比珍珠一樣珍貴，眼淚正是這個悲苦美麗過程的載體。即，眼淚本來不珍貴，珍貴的是“為何而泣”的“何”！

五、本文寫的是“何”？

分解若干問題：

1、作者寫了幾種淚珠？能否顛倒來寫？

2、主旨句的分析，是否是重復的.寫？

落實：

1、書中的淚：少女情懷，只是喜愛文學句子本身的美。天真（真情、激情、深情）。

現實的淚：親情淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。

這四種淚因何而落淚：親情淚--為故鄉為親人而落淚；奮斗淚--戰勝艱苦的的艱辛之淚；慈悲淚--為蕓蕓眾生的苦痛和罪孽而落淚；感恩淚--感激他人而最最純潔真摯的涕淚交流。

由為一己而流的淚到為仁愛、為大眾、為真誠而流的淚，像珍珠一樣的寶貴。慈悲淚、感恩淚是作者感悟到并追求的人生最高的崇高境界。

2、內容上的層層深入；結構上注意，“讀到”“難怪”“這也就是”。

六、作品在寫作上啟示。

1、主旨句的貫穿，即散文的神。

2、課文第二段關于具象與抽象對比的例子，在本文的寫作上的確是給作者“多了一層領悟”，給我們寫作上也應該有啟示。

作者把抽象的人生體驗具體為淚珠，而淚珠又具體為珍珠，淚珠本身并不珍貴，珍貴的是深刻的人生體驗，淚珠是人生體驗大喜大悲的代言，由這個中間載體把人生體驗和珍珠就很好的聯系起來了，也使讀者加深了對“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚”的深刻內涵。

七、補充白居易的《啄木曲》。

莫買寶剪刀，虛費千金直。我有心中愁，知君剪不得。

莫磨解結錐，徒勞人氣力。我有腸中結，知君解不得。

莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有兩淚珠，知君穿不得。

莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得。

刀不能剪心愁，錐不能解腸結。

線不能穿淚珠，火不能銷鬢霜。

不如飲此神圣杯，萬念千憂一時歇。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇九

1、知識與技能目標：分析文章中所寫的幾種淚。

體會作者細膩真率的情感，欣賞清麗優美富于含義的語言。

背誦課文中引用的詩句名言。

2、德育滲透目標：認識“凄美”意象的靈魂在于審美主體善的本源。體味作者對憂患與苦痛、親情與人生的探詢批判，引導學生追求生活中的真善美，積極面對生活中的坎坷和挫折。

二、教學重點和難點。

教學重點：感受真摯情感，品味人生哲理。

教學難點：審美情趣中凄與美的統一。

三、教學方法。

a采用探究性學習的方式以質疑、啟發、體驗等渠道進行開放式教學。啟發學生對課文的深層的思考，從而理解文章所表達的主旨。

b運用誦讀法，結合現代信息技術營造散文情境氛圍，欣賞本文優美的語言，提高學生朗讀課文的能力。

四、教課時數：1課時。

五、教學過程。

第一課時。

（一）導入新課。

流淚是人的一種本能，當人們感情受到沖擊的時候，往往都會留下淚水，老師也流過淚。當看到我國“嫦娥奔月”探月衛星發射成功飛上太空的時候，當聽到劉芳艷同學千里背盲母求學的故事，當聽到國歌奏響，看到國旗冉冉升起的時候。老師也不禁熱淚盈眶了。其實古往今來每個人都在自己的生命中留下了悲傷淚、高興淚、留下了感動淚、后悔淚。如：

1出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。(杜甫蜀相)。

4握手一長嘆，淚為生別滋。

拔斷蒺藜腸肉中，愴欲悲。淚下渫渫，清涕累累。在中華詩詞中可以查到3765個“淚”字，765個“泣”字，3003個“悲”字，1135個“哀”字。眼淚是悲傷代言人，可是人們為什么不努力忘記，反而反復吟詠呢？今天我們學習包含許多流淚故事的散文《淚珠與珍珠》。

（二）作者簡介及時代背景。

（三）朗讀課文，整體感知。

1學生自由練習朗讀，準確傳達作者思想感情。

2點名朗讀。

3概括文章寫了哪些淚珠。

（四）課文探究。

2、關于眼淚這幅生活中的凄美的畫，作者認識到了眼淚的真諦么？

這些都是書中淚。

明確：（1）馬區夫人：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。”

比喻的深意：意在說明人隨著閱歷的增加，會對人生有著更加深刻的。

體會。

作者的認識：“其實，我們那時的少女情懷，并未能體會什么憂患，只是喜愛文學句子本身的美。”

（2）謝冰心：“雨后的青山，好像淚洗過的良心”。

比喻的深意：一個人經歷過真實的人生體驗，經受真善美的洗禮，會變得更真誠、純潔、心靈更美好。

作者的認識：“覺得她的比喻實在清新鮮活”

（3）白居易：莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得。

詩句的深意：人生的痛苦只有自己才能感受最深。

（4）杜甫：“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地無情。”

詩句的深意：淚表達的是刻骨銘心的痛楚，是一個人經歷磨難以后的收獲。

作者的認識：因為老人的臉上布滿皺紋，所以淚水就沿著皺紋橫流起來。

3、有多少人能體會老淚橫流的悲傷呢？作者真正能體會老淚橫流的悲傷了么？美讀4--10自然段（放背景材料有關琦君的引言）。

（1）思鄉淚。

畫面：骨肉團聚，相擁而哭，任老淚橫流。

意蘊：遠離了故鄉，遠離了祖國，于是在作者的筆下便有了一種家園的情結。眼淚中融匯了不滅的牽掛，別離的痛苦。

結語：眼淚是家園，親情的千千心結。

（2）慈母淚。

畫面：自己就是那一粒沙子。

意蘊：作者以自己對兒子的情感表明：眼淚是親情的載體。“眼因流多淚水而愈清明。”親情因更多的關懷、牽掛、焦慮而愈益強烈。

結語：眼淚是神圣母愛的心血凝結。

（3）奮斗淚。

畫面：天使的眼淚--牡蠣珍珠。

意蘊：生命在奮斗歷程中是多么艱苦，眼淚（變為一粒珍珠）是生存的艱辛之淚。生命在奮斗過程中，是多么艱苦。

結語：眼淚是牡蠣戰勝苦難的血汗結晶。（放作者一段引文錄音：“我相信每個人心靈中都應有一粒珍珠，它是排除困難的毅力和智慧，這粒珍珠是隨著人的年齡，學識與修養而逐漸長大。逐漸變的更晶瑩圓潤的。”）。

（4）慈悲淚。

畫面：觀音之淚。

意蘊：愿為世人負擔所有的痛苦與罪孽，愿天下蒼生幸福平安而落淚，

為仁愛而流，為大眾而流。

結語：眼淚是慈悲為懷的仁愛甘露。

（5）感恩淚。

畫面：基督及其信徒們感激得涕淚交流，滿懷最純潔真摯感恩的心。

意蘊：淚為真誠而流。

結語：眼淚是表現真情的寶石。（放畫面）。

5、我們會由慈悲淚和感恩淚想到哪些人和事？（放劉芳艷和洪戰輝的圖片）。

6、列舉我們生活中的幾種淚。

7、古人為什么將淚與珠并提為淚珠？題目為什么將眼淚比作珍珠？（放淚珠與珍珠畫面）。

明確：

（1）淚與珠是凄與美的高度統一。

（2）二者形似圓潤、晶瑩、大小。

（3）二者神似是家園的心結，是親情的凝結，淚是戰勝苦難的結晶，珠是慈悲仁愛的甘露、是感恩真情的寶石。

總結歸納：對淚水的理解，隨著歲月的增長，閱歷的豐富，更懂得：人生必于憂患備嘗之余，才能理解淚水蘊含的深刻含義。所有的人生體驗無論是骨肉分離的淚、憐子之情的淚、還是生命奮斗的艱辛之淚，不為一己悲觀的慈悲與感恩真情的淚，它們都與“痛苦、悲凄”緊密相連，但都包含著人生高尚情感，使我們眼睛更清澈，使我們心靈更明凈與溫厚。這淚珠它是作者所追求的真、善、美的化身，它像珍珠一樣凄麗而華貴！

（放中心句）。

（五）感悟與欣賞（放音樂mtv）。

（六）總結全文：人人都有流淚的經歷“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”。作為一名平凡的中學生，我們也有過自己暗暗流淚的時候，我們是帶著淚水步入知識殿堂的，我們應該深深領悟到：流淚的過程就是不斷奮斗的過程，只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲，所以我們可以說沒有淚珠就沒有珍珠。

（七）背誦詩句引言。

（八）課后練習寫作文、文化與月。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇十

在閱讀教學中，感受和理解是既有聯系又有區別的。所謂理解主要是通過抽象思維，把握言語對象的意義，或作語法、修辭、邏輯和文學知識方面的分析。而感受呢?則是充分調動閱讀者的感受、知覺、表象、聯想、情感去觸摸內容的整體存在，去品味語言文字的意義、精味和旨趣，“化”語言文字為語感的能力。我國傳統的語文教學十分重視對言語的意義、情態、情味綜合地進行感受。所以，我們的閱讀教學不能拋棄傳統。在教學設計和教學實施中，突出學生的主體地位，尊重學生在學習過程中的情感體驗，對學生體悟人生，陶冶心靈產生了積極的影響。

教學《淚珠和珍珠》一文，讓學生緊緊抓住文眼“眼因流多淚而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。”讓學生感受教材中情感的豐富性，并努力喚起學生的情感體驗。我認為，這比之對教材知識要點的把握更為重要。我們知道，優秀的文學作品都含有陶冶情操凈化心靈的功能，但這種陶冶與凈化過程并不是自然完成的，尤其是青少年學生，必須通過教師的適時引導與點拔，文學作品才能成為陶冶與凈化的載體，成為學生的又一筆精神財富。

生活的外延有多大，語文的外延就有多大。教師應當拓展課堂教學的空間，讓學生在文學的殿堂之中接受洗禮，領略語文的“真味”。我在導入課文時，就從學生的親身經歷和自主體驗入手，拉近了學生與課文的距離，從而為課文的學習創設了良好的情景;在教學過程中通過誦讀，激發了學生閱讀的興趣。

這節課，主要體現在教師與學生的交流中開啟了學生的情感閘門，學生在獲得知識的同時，還學會怎樣用自己的心靈去接近優秀的心靈，讓自己的情感與偉大的情感發生共鳴。從而，使學生在體驗“濃濃鄉情”和“融融親情”的同時，感悟人間“眼淚中有深深大愛”。

散文尤其是美文的教學，應該把“讀”放在第一位。“讀”包含著了解的程度與欣賞的程度。朗讀是欣賞的必須步驟。在寧靜幽美的氛圍中，與學生一起讀琦君的《淚珠與珍珠》，確是一種享受。這享受一半來自作品的品評賞析活動中的再創作。如，讓學生圍繞“眼淚”這一話題，寫一段富有哲理的話。這是因為，倘若沒有讀者的審美介入，沒有讀者對藝術作品的正確解讀，是難以在鑒賞過程中獲得再創作的美的享受的。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇十一

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇十二

《淚珠與珍珠》是琦君的一篇散文。琦君的作品電視連續劇《橘子紅了》，影片唯美的風格、傷感而復雜的人物關系給人留下了深刻的印象。

《淚珠與珍珠》這篇文章比較短小。如果說孫犁的寫作風格是“竹笛里吹出的民歌，清新俊逸，如詩體小說般，那琦君的《淚珠與珍珠》的寫作風格就是“花園里飄出的玉蘭香”，清麗、淡雅、不落俗套。

在如何看待淚水、淚珠的問題上，琦君自有她的一番見解。在少女時期，琦君喜歡“雨后的青山，好像淚洗過的良心。”

的確，這個句子很優美，給人一種冰冰涼涼的淡淡清新之感。給人留下無限的空間去想象、體會。

讀完琦君的《淚珠與珍珠》感慨萬分，讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇十三

各位領導、各位專家，大家好：

一、說教材。

我今天說課的題目是：人民教育出版社版《成人高考語文教材》第一單元現當代散文第四課《淚珠與珍珠》。我之所以選擇此課是因為：高二年級重點培養學生鑒賞文學作品的能力；而通過本文研究點在散文教學中發揮語言訓練和情感體驗的整合作用，將重點培養學生鑒賞散文的能力；此外，高考的現代文閱讀多是散文體裁的。因此，我主要想通過《淚珠與珍珠》一課時的教學，培養學生鑒賞散文的能力。

本課的學習目標是1、認知目標：整理分析文章中所寫的幾種淚。2、能力目標：透過字面含義揣摩文句所滲透出的深厚感情。3、情感目標：感受“淚”的深刻含義，熱愛生活，體驗人生真情，營造一個充滿愛的世界。學習重點是體味眼淚蘊涵的情感，學習難點是品味寄寓的人生感悟。

之所以確定此研究點、學習目標、學習重點、難點是基于我設計本堂課的教學理念：1、在以學生為本的教學原則下，將教師職能轉型為學生學習的參與者、組織者和引導者；2、在課堂教學中，充分體現散文的人文性特征，讓學生通過語言訓練體會散文的情感；3、在多媒體教室上課，利用多媒體教學軟件，補充提供較豐富的相關資料，初步培養學生自主研究與合作學習的態度和能力。

二、說學生。

我所任教的是計算機專業的高二學生，他們的基礎相對來說還是比較扎實的。下學期結束時他們就會定向選擇成人高考或對口高考來達到自己靠入大學的目的。《淚珠與珍珠》是臺灣作家琦君對人生最高境界的崇尚與追求。生活中學生也有流淚的`體驗，容易達到共鳴。

三、說教學方法。

本課的教學方法是根據學案導學，課堂組織學生小組討論、瀏覽展示幻燈片和引導學生口頭表達。通過學生小組討論，借助合作探究式教學手段，教師點撥幫助突破難點；通過瀏覽展示有關老師制作的“淚珠”的幻燈片，使學生從中回顧所學的詩詞，體會散文的思想情感，賞析經典的流淚瞬間，從中獲取更多的有效信息，學會自主學習的方法；通過口頭作文，讓學生充分發表自己的意見和感受，提高學生語言表達和分析理解鑒賞的能力；作業中通過分層教學，尊重學生之間的差異。

四、說教學資源。

設置超鏈接：

本課的教學流程如下：

1、導語。

從前幾年電視臺熱播的電視連續劇《橘子紅了》——琦君的作品導入。

如此設計導語妙處有二：一、開門見山；二，新穎獨特，激發學生強烈的閱讀興趣。作者介紹中突出她的“飽經憂患”是為課文張本。突出她的文學史地位是為了激發同學們課外閱讀琦君作品的興趣。這一過程預計2分鐘。

2、聽讀歸納、設計問題。

這是本課的關鍵部分，我設計了三個問題：1、琦君寫了哪些眼淚？這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？2、每一滴淚珠深處都有一顆心，分別加以概括。假如用一個字來概括這么多顆心，你覺得最恰當的是什么？3、討論：假如把這些眼淚比做珍珠，那么貫穿起這些大大小小珍珠的線，也就是主旨句是什么？你是如何理解這一句的，說說看。

設計第一個問題的目的是為了引導學生理清思路，即散文的“形”。設計第二個問題的目的是為了引導學生把握情感，即散文的“神”，設計第三個問題的目的是為了引導學生走入作者逐步深化的情感世界。

課堂設計問題，預設和生成并重，當然生成更重要。所以當學生回答問題時，老師的調控就顯得更為重要了。回答第一、二個問題應該不難。回答第三個問題，就要引導學生，這句話從結構上說起著引領貫串全文的作用；從內容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗，這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠。以上過程預計用時20分鐘。

而自這些淚水中，最讓她感受深刻的是什么呢？當然是“思鄉淚”，齊讀第五自然段，體味海外游子血濃于水的望鄉深情。一同欣賞《虞美人》（朗讀）請同學們用學過的古典詩詞鑒賞知識加以賞析，配上吟唱，不僅能激發學生學習的興趣，又能達到理解主旨的目的，形成教學的第一個高潮。以上過程預計5分鐘。

3、拓展練習。

拓展部分，設計三個環節：一、請同學們展示課本中的眼淚，二、欣賞經典的流淚瞬間。三、口頭作文。設計這一環節的目的是使學生從中回顧所學的詩詞，體會散文的思想情感，賞析經典的流淚瞬間，從中獲取更多的有效信息，學會自主學習的方法。讓學生充分發表自己的意見和感受，提高學生語言表達和分析理解鑒賞的能力。

賞析10個經典流淚瞬間，設計了一段背景音樂，目的是渲染氣氛，形成教學的第二個高潮。

每一張照片每一個故事都承載了太多真摯純潔的情感，每一滴晶瑩的淚珠都凝結了一段人生深沉的體驗和悲歡……不管眼淚背后的內容是什么，只要是真情流露，就一定具有震撼人心的力量！那么，你可有流淚的經歷?都流過哪些淚?人生感受是什么。進行口頭作文。以上過程預計用時8分鐘。

4、評價反饋。

分4小組組織學生對口頭作文進行評價，看哪一組講得最好。通過網上評價表量化評價，學生自評，生生互評，老師評價來達到了語言訓練和情感體驗整合的效果。以上過程預計3分鐘。

5、說作業布置。

在口頭作文互相借鑒，開拓思路的基礎上，再以“一次流淚的體驗”（何時、何地、為何）寫一篇二百或四百字左右的小散文。設計此環節的意圖是引導學生進行散文初步創作，根據學生情況采取了作業分層法。

結束語：在人生旅途上，只有歷經種種困苦，流下辛酸的汗水，方能讓那顆心靈的珍珠，更加明亮，充滿光澤。讓我們在著名歌手黃鶯鶯的《愛的淚珠》中結束這堂課。以上用時2分鐘。

環節總共預計用時40分鐘，機動5分鐘，整堂課用時45分鐘。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇十四

教學目的：于誦讀中體味文章蘊涵的情感和意義。

課文類型：讀本課文。指導自學為主。

教學過程?：

一、開門見山，初讀全文，整體感知。

很高興能和我們高一10班的同學一起合作學習。早就聽說我們是雅思班，我想能學好外國語的同學，一定會把自己祖國的語言文字學得更好。

今天那就讓我們一起來學習琦君的一篇散文《淚珠與珍珠》。很多同學也許是第一次聽到琦君的名字，其實前年電視臺熱播的電視連續劇《橘子紅了》就是琦君的作品。影片唯美的風格、傷感而復雜的人物關系給看過電視的同學留下了深刻的印象。今天琦君的這篇文章，我想我們從中獲取的也許會更多。

這篇文章比較短小，先請同學們花幾分鐘的時間把它讀完，如果讀起來有困難，不妨結合一下課文后面的自學提示。

等讀完后請同學用一句話來概括你讀這篇文章的第一感受。自讀時注意提醒同學們給語段標號。

二、初步感知，確定學習目標。

請一組同學用一句話概括你讀這篇文章的第一感受。

說得很好，看得出來同學更多的還是著眼于對琦君文章中淚珠的寓意和哲理的關注。我們今天就把這堂課的學習目標定在：體味文章中蘊涵的情感和意義。

三、配樂朗讀，提問指導分析課文?。

古人說書讀百遍，其意自見。更何況是這樣一篇優美富有哲理的散文。讀中見出作者情讀者情。

教師在音樂中朗讀；

然后請同學思考后，回答朗讀前提出的問題。

（提示：?按照文章寫作的順序來尋找，抓住關鍵詞語。可以邊讀邊分析。）。

總結：骨肉分離的眼淚、親子的愛憐之淚，生命的奮斗之淚、不為一己的慈悲之淚、為人類獻身的感恩之淚。

繼續提問：這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？

不可以。這些眼淚的順序安排有作者的深意。它們可以分為兩大類：小我的淚，大我的淚。由小到大，由淺入深。（既然要歸類，就找概括的詞語）。

眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。

請同學回答，可以相互補充。答案比較開放，言之有理即可。?。

教師總結：同學們剛才的理解和分析都很深刻很好，綜合剛才的分析，我們看到這句“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚”。從結構上說起著引領貫串全文的作用；從內容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗，無論是骨肉分離的淚、憐子之情的淚，還是生命奮斗的艱辛之淚、不為一己悲歡的慈悲與無私的淚，它們都使我們眼睛更清澈，使我們心靈更明凈與溫厚。這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠，我想這也是這篇文章取名為《淚珠與珍珠》的一個原因吧。

初讀的感受是零碎的，再讀時我們的理解在走向深入。

那就讓我們帶著感情齊聲朗讀課文的5-13節。

四、深入拓展、聯系生活，交流彼此心聲。

出示照片。定格。

請同學們把你的感受寫成200字左右的文字，寫完我們共同交流。（10分鐘）。

寫的很好，每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結了一段人生深沉的體驗和悲歡。老師在上這堂課之前曾和辦公室的幾位老師講起這篇課文。他們給我講了幾個故事，讓我感慨萬千。所以我想與其讓老師轉述，還不如干脆把他們作為嘉賓請到了我們課堂，讓我們一起直接分享他們點點淚光中閃爍的美好情感。

請兩位嘉賓老師發言。

《親愛的小孩》在故事的結尾徐徐而上。

每一張照片每一個故事都承載了太多真摯純潔的情感。我總想會流淚的人也是幸福的。因為流淚表示他們還有對生活的渴望和留戀，對真情的感動和擁有。在這個意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。

所以，讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課學習琦君的文章的收獲之一吧。

我感謝琦君，感謝聽課的老師，感謝我們高一10班的同學們。

結束課時。

nicegirl????。

信息:??。

威望:?0投票?。

魅力:??。

經驗:??。

現金:?1119?瑞文幣?。

存款:?沒開戶?。

貸款:?沒貸款?。

來自:?保密?。

在線:?02?時?47?分?30?秒?。

總發貼數:?7?篇?。

注冊日期:?2004/04/08

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淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇十五

大家好，我是青島四中的王婧。

(一)、同學們，我們已經學習了《》這篇文章。可是，老師還想替向大家了解一下：同學們有認識的嗎?(看屏幕)綜合性學習對我們很重要啊!

(二)、同學們，還記得我們課文的內容嗎?下面就我們一起來回顧一下。

請同學們帶著這三道問題再跳讀課文，回顧課文內容。(看屏幕)

(1)、我為做了哪些事?

(2)、鳥兒對我有什么反應?

(3)、我從和鳥兒的相處中，感悟到什么?

不知道通過這三道問題，老師能有幸和哪三位同學先結識。

(三)、對這篇文章我們又加深了印象，那同學們喜歡這篇文章嗎?大家一起來說說看。(看屏幕)(老師也很喜歡這篇小散文。以前只讀過馮驥才的傷痕小說《鋪花的歧路》，小說中多了一份歷史的沉痛感。而這篇細膩的散文，卻讓人有一種親切溫馨的感覺，仿佛每一字每一句都能讀出作者的真情。就連結尾都是那樣的有哲理味，“信賴，往往創造出美好的境界。”)

(四)、 (看屏幕)這節課就我們一起來重點品味文章真情的語言，追求至誠的信賴。

a、這篇文章語言好，好在哪?

(1)、以四人小組為單位，相互傾聽，朗讀自己最喜歡的語段，并評價賞析。

注意老師提出的朗讀要求。

(2)、請小組代表發言。

我們一起來做個小游戲，請兩位同學為大家表演一下這段中小鳥的動作，老師來朗讀。)

(3)、剛才表演的這個小片段中，小鳥是主動來親近“我”，小鳥為什么會主動來親近我呢，小鳥為什么喜歡和我一起玩呢?(作者通過超脫私欲的愛心，為營造了一個寬松、自由的空間，也因此贏得了它的信賴。

聯想與想象：

b、信賴，往往創造出美好的境界。如果我們要在人與人之間，人與自然之間創造一種信賴的境界，又該做些什么呢?讓我們一起來探究一下。

(看屏幕)選擇任意一個具體的話題，聯系具體生活實際，談談你的見解。

(四)、這節課，我們一起再次品味了《》真情的語言，并一起探討了如何去建立一種信賴的關系，在細膩的情感與人生的真理中巡游了一番。

最后，老師要給大家布置一個終身的作業 ：希望大家在今后的生活中，用真誠的心鑄造一片蔚藍的天。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇十六

總第33課時。

課型。

自讀課。

教學目標。

1、知識與技能：引導學生閱讀課文，逐層理解文章的內涵，把握作者的感情脈絡；欣賞文章的表達技巧。

2、過程與方法：誦讀課文，了解課文主要內容，對文章產生局部感悟；問題引導，對課文內容進行整合，理解文章展開思路和表達方式。

3、情感態度與價值觀：培養學生欣賞美文的能力；借助作者的情懷，感悟人生的艱澀和高尚。

教學重點。

逐層理解文章的內涵，把握作者的感情脈絡；欣賞文章的`表達技巧。

教學難點。

對課文內容進行整合，理解文章展開思路和表達方式。

教學方法。

自讀、點撥。

教具準備。

板書設計。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇十七

教學過程?：?。

一、開門見山，初讀全文，整體感知。?。

二、初步感知，確定學習目標。?。

請一組同學用一句話概括你讀這篇文章的第一感受。?。

三、配樂朗讀，提問指導分析課文??。

教師在音樂中朗讀；?。

然后請同學思考后，回答朗讀前提出的問題。?。

（提示：?按照文章寫作的順序來尋找，抓住關鍵詞語。可以邊讀邊分析。）?。

繼續提問：這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？?。

眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚?。

請同學回答，可以相互補充。答案比較開放，言之有理即可。??。

初讀的感受是零碎的，再讀時我們的理解在走向深入。?。

那就讓我們帶著感情齊聲朗讀課文的5-13節。?。

四、深入拓展、聯系生活，交流彼此心聲?。

出示照片。定格。?。

請同學們把你的感受寫成200字左右的文字，寫完我們共同交流。（10分鐘）?。

請兩位嘉賓老師發言。?。

《親愛的小孩》在故事的結尾徐徐而上。?。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇十八

該怎樣形容那一種感情呢？它人人具有，與生俱來，像清晨葉子上的一滴露--單純，唯美，透明，一種純粹無雜質的感覺，它因感動而流淚，因喜悅而哭泣，因珍惜而熱淚盈眶．冰心將雨后的青山看作淚洗過的良心，干凈純潔。白居易，杜甫在詩中將眼淚描繪的淋漓盡致，那種至高的境界，無法用言語表達。骨肉團聚，相擁而泣，任老淚縱橫。母子間感動的眼淚，觀音慈悲的眼淚，為耶穌而感激的眼淚，世間種種的眼淚，世間無數的情絲。

可以這樣說吧，流淚的人都是內心充滿情感的人，他們之所以會流淚，只是由于他們內心充滿了數不清的情結，他們善良，多情，他們多愁善感，他們為生活而動情，他們的心融在社會中，所以他們常常會情不自禁的落淚。他們的'內心流淌著愛的清泉，永不枯竭。心中有愛的人是會幸福一輩子的，幸福是一種態度，而非一種狀態。在清洗百葉窗簾時欣賞詠嘆調，花費一些世間整理壁櫥，這些都是幸福，與家人共進晚餐，也是一種幸福。幸福就在此刻，而非“有一天”這種遙遠的允諾中。若我們能熱愛自己的生活，該多幸福啊，那樣我們就能經歷更多的快樂和幸福。

很多眼淚背后，都倒影著幸福的影子。因幸福而流淚，我們變的更幸福。不要去恨任何人，因為他也許一直都是愛你的，種下幸福的種子，讓幸福在你心靈深處開花結果。

身處何處，要心懷愛心，因為快樂，愛與微笑總會漸漸的蔓延四方。盡管生命的旅途充滿荊棘，當還要笑對生活，為今天你做擁有的一切心存感激。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇十九

教學目的：1、理解淚珠與珍珠的關系，感受作者的情懷。

2、作品寫作上給我們的啟示。

教學重點：對本文主旨句的理解。

教學過程?：

一、介紹作者。

二、導入??：舊小說中的描寫：\\\"眼淚就像斷線珍珠般的滾落下來。\\\"引出本文中白居易和阿拉伯詩人編的故事關于淚珠和珍珠的描寫。引入本課。

三、介紹珍珠形成的過程，強調艱苦。一粒粒的珍珠比做一滴滴的眼淚。引出感悟。

四、感悟：生命的歷程是悲苦的卻也是如此的壯美。牡蠣努力排沙的過程越艱苦，珍珠的形成越圓潤晶瑩；人們閱歷越多經歷越豐厚對人生的體驗越深刻，人生就越有價值。從這點看，人生的體驗就好比珍珠一樣珍貴，眼淚正是這個悲苦美麗過程的載體。即，眼淚本來不珍貴，珍貴的是\\\"為何而泣\\\"的\\\"何\\\"！

五、本文寫的是\\\"何\\\"？

分解若干問題：

1、作者寫了幾種淚珠？能否顛倒來寫？

2、主旨句的分析，是否是重復的寫？

落實：

1、書中的淚：少女情懷，只是喜愛文學句子本身的美。天真（真情、激情、深情）。

現實的淚：親情淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。

這四種淚因何而落淚：親情淚--為故鄉為親人而落淚；奮斗淚--戰勝艱苦的的艱辛之淚；慈悲淚--為蕓蕓眾生的苦痛和罪孽而落淚；感恩淚--感激他人而最最純潔真摯的涕淚交流。

由為一己而流的淚到為仁愛、為大眾、為真誠而流的淚，像珍珠一樣的寶貴。慈悲淚、感恩淚是作者感悟到并追求的人生最高的崇高境界。

2、內容上的層層深入；結構上注意，\\\"讀到\\\"\\\"難怪\\\"\\\"這也就是\\\"。

六、作品在寫作上啟示。

1、主旨句的貫穿，即散文的神。

2、課文第二段關于具象與抽象對比的例子，在本文的寫作上的確是給作者\\\"多了一層領悟\\\"，給我們寫作上也應該有啟示。

作者把抽象的人生體驗具體為淚珠，而淚珠又具體為珍珠，淚珠本身并不珍貴，珍貴的是深刻的人生體驗，淚珠是人生體驗大喜大悲的代言，由這個中間載體把人生體驗和珍珠就很好的聯系起來了，也使讀者加深了對\\\"眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚\\\"的深刻內涵。

七、補充白居易的《啄木曲》。

莫買寶剪刀，虛費千金直。我有心中愁，知君剪不得。

莫磨解結錐，徒勞人氣力。我有腸中結，知君解不得。

莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有兩淚珠，知君穿不得。

莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得。

刀不能剪心愁，錐不能解腸結。

線不能穿淚珠，火不能銷鬢霜。

不如飲此神圣杯，萬念千憂一時歇。

作者郵箱：

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇二十

1、有感情地朗讀課文，讀懂課文內容，理解課文最后一句話的含義，體會作者的思想感情，珍珠鳥*。

2、繼續練習用比較快的速度默讀課文。

認識珍珠鳥在“我”的照料與呵護下發生變化的過程。

理解含義深刻的句子。

課文為我們描寫了可愛的小動物——活潑伶俐的珍珠鳥。誰能說你了解的珍珠鳥什么樣？

1、“珍珠鳥在‘我’的照料與呵護下發生了哪些變化”，分別畫出“我對珍珠鳥的照料與呵護”與“珍珠鳥的變化”的語句。

2、在組內討論，教師巡視。

教師提示：珍珠鳥的動作、神態及活動范圍發生了哪些變化？

1、珍珠鳥活動的范圍由籠里到屋里，從桌面到“我”身上，落腳的地點從“柜頂”“書架”“燈繩”到“窗框”，再到“書桌”“稿紙”，甚至落在“我”的“肩頭上”。它一步一步地親近“我”。它的膽子越來越大，神態也越來越自在、安祥，它在“我”身邊有著絕對的安全感，對“我”完全信賴了。

2、讓學生讀一讀自己體會深的句子，學生評讀，教師作適當的指導。

3、提問：“信賴，往往創造出美好的境界”，小學五年級語文教案《珍珠鳥*》。這句話什么意思，說說你的理解？（教師應讓學生談談自己的理解，聯系現實生活中人際間互相信賴、互相尊重、互相幫助的事例談談自己的感受。）

說說你讀了這篇課文后有什么感想？在寫作上有什么收獲？

讀《小狗兒和大畫家》，讀后說說文章主要寫了什么內容，要表達什么思想感情？

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇二十一

課文類型：讀本課文。指導自學為主。

教學過程?：

一、開門見山，初讀全文，整體感知。

二、初步感知，確定學習目標。

請一組同學用一句話概括你讀這篇文章的第一感受。

三、配樂朗讀，提問指導分析課文??。

教師在音樂中朗讀；

然后請同學思考后，回答朗讀前提出的問題。

（提示：按照文章寫作的順序來尋找，抓住關鍵詞語。可以邊讀邊分析。）。

繼續提問：這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？

眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。

請同學回答，可以相互補充。答案比較開放，言之有理即可。??。

初讀的感受是零碎的，再讀時我們的理解在走向深入。

那就讓我們帶著感情齊聲朗讀課文的5-13節。

四、深入拓展、聯系生活，交流彼此心聲。

出示照片。定格。

請同學們把你的感受寫成200字左右的文字，寫完我們共同交流。（10分鐘）。

請兩位嘉賓老師發言。

《親愛的小孩》在故事的結尾徐徐而上。

我感謝琦君，感謝聽課的老師，感謝我們高一10班的同學們。

結束課時。

教案。

作者：詩可以群。

[課文說明]。

本文最初出現于高中語文高三年級文科教材（實驗本），后入選高二冊讀本文藝品評單元。文章借談詩論文，抒發自己的人生感慨——思鄉懷人的“苦”，同時表達了經歷生活之后的收獲。

[作者介紹]。

琦君說：“我是因為心中有一份情緒在激蕩，不得不時才寫，每回寫到我的父母親人與師友，我都禁不住熱淚盈眶。我忘不了他們對我的關愛，我也珍惜自己對他們的這一份情。像樹木花草似的，誰能沒有一個根呢？我又常常想，我若能忘掉親人師友，忘掉童年，忘掉故鄉，我若能不再哭，不再笑，我寧愿擱筆，此生永不再寫，然而，這怎么可能呢？”

[文體資料]。

散文的特點有二：一、抒情；二、形散神聚。

[個性教案]。

一（一）請一位同學講一下“珍珠的形成”

沙粒（痛苦）——珍珠。

（二）下面老師也給大家講幾件社會上“珍珠的形成”的事情：

事一：據某報載，與病痛斗爭了五年之久，老人王某腎部開刀，取出10個鵝卵石大小的彩色石子。老人高興的說，等身體恢復好了，我拿它們去參加世界奇石展。

事二：古司發生在80年代的北京，一個老人拿了5元錢去趕早集，市場門口有一輛嶄新的自行車倒了，一看就知道是被人故意弄倒的，老人好心將自行車扶起來，不巧被車主撞了個正著，……萬般無奈老人掏出僅有的5元錢給了車主。這個故事被改變成廣播劇《5元錢買來的教訓》，在收音機里很是風光了一年。

事三：關于失戀——失戀是痛苦的，可是失戀讓人更懂得珍惜，更理解怎樣更好愛人愛己。

（三）請問有什么共同特點？

1、??病痛——樂觀。

2、??丟錢——教訓。

3、??失戀——珍惜。

（四）給大家介紹（/讓大家回憶）一首詩：余光中的《鄉愁》：

（略）。

離別之苦——深深思念。

用作者的話說。

前者都是“淚珠”，后者大都是“珍珠”。然而大自然中的“珍珠”明確可見，社會生活中的“珍珠”卻要讓人細細琢磨后防能體會出來。

二（五）作者寫這樣一篇文章是為了說什么的呢？讓我們研究一下文中的“淚珠”與“珍珠”。

(yi)詩文中的“淚珠”與“珍珠”（以下僅供參考）。

1、??眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。

（人隨著經歷的豐富對人生有著越來越深刻的體會。）。

2、??雨后的青山，好像淚洗過的良心。

（一個當有自己的人生體會而且越真誠越好。）。

3、??莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。……。

（人生的痛苦只有自己才能深刻體會。）。

4、??莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。

（刻骨銘心的痛楚是一個人經歷磨難以后的收獲。）。

總結：人生必于憂患備嘗之余，才能體會眼枯見骨的哀痛。

5、??未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

（聚散離合）。

(連接上下文，委婉暗示文章所之事，所抒之情。)。

（er）現實生活中的。

1、??丈夫與親人見欲哭無淚的痛苦。

2、??母子、母女對于親情欲訴不能的眼淚。

3、??牡蠣造珠事件。（點題并寓意）。

（san）一定境界的淚。

1、??觀音畫上的淚。

2、??基督教徒的淚。

三（六）提問：你認為作者所說的所指為何？你是怎樣理解的？

（略）。

四（七）提問：三種淚有什么關系？（僅供參考1、2）。

1、??共同點：對人生的體會看法。

2、??聯系：由淺入深。

0詩文：主要是思鄉懷人，作者由不解到初解。

0生活：由初解到深解。

0境界：由深解到真解。

五（八）怎樣理解本文的主旨？

（略）。

淚珠與珍珠教案大全（22篇）篇二十二

一、知識教育目標。

1.對琦君及其作品作一些了解。

2.理解文中引文的含義。體會女性作家感受細膩、筆墨靈巧的特點。

二、能力培養目標。

1.披文入情，理清思路，把握感情。

2.培養散文鑒賞能力。

三、德育滲目標。

體會游子思鄉情懷。

【重點、難點】。

《淚珠與珍珠》是海外女作家的散文，是海外游子思鄉懷憂的佳作，具有女性作家的感受細膩、筆墨靈巧的特點，作者把個人對童年、人生、社會的感受提升為一種審美的感受，飽含文化意蘊，散發濃濃的情韻，要引導學生深切感悟、深入領會。

【解決辦法】。

1.補充有關材料，為學生理解、感悟搭橋。

2.加強誦讀指導，強化誦讀，在誦讀中反復體悟。

3.適當討論，老師精要點撥。

【學生活動】。

誦讀、感悟。

思考、討論。

【課時安排】。

1課時。

【教學步驟】。

一、導入。

余光中《鄉愁》。

二、作者簡介。

見“資料”。

琦君曾說：“來到中國臺灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對家鄉的苦念也就與日俱增了。”盡管琦君的寫作題材相當廣泛，但她始終沒有離開思鄉懷人之作，而這一點又構成了她寫作的一個重心。在她的作品里，她常常從眼前的景聯想到家鄉的情，但凡春朝月夕，風雨晨昏，故鄉的一草一木，一人一事，她都要寄情于中，抒發一番。

三、誦讀。

朗讀，準確把握作者的思想感情。

四、整體感知。

《淚珠與珍珠》是一篇充滿深情的懷鄉之作。文章由自己少女時的記憶寫起，真切地再現了那時的天真與直率。然后寫老師如何點撥她理解白居易和杜甫濤句的旨意，她對人生開始有較為真切的領悟。進而結合具體的事例講述自己對人生與親情的切身感受，事理、情理契合交融。文章結尾宕開一筆，借說“觀音流淚”和“耶穌滴血”，表達了作者對人生最高境界的崇尚與追求。

文章可分為4部分：

1.“我讀高一時的英文課文……也覺得在作文的描寫方面，多了一層領悟”為第一部分。第一段點題。以奧爾珂德《小婦人》中馬區夫人的話暗示下文：一個人隨著人生體驗的增加，將會對所經歷的事情產生深厚的感情。第二段，用謝冰心的話作為進一步發揮的過渡，既表明作者的感情在加深，也為下文設下一個伏筆。

2.“不知愁的少女……這也就是探親文學中，為何有那么多眼淚吧”為第二部分。寫作者對人生社會認識的提高。最初她只是喜歡白居易的詩，但老師用杜甫的詩點醒了她，使她對人生有了更為真切的領悟。

3.“說起‘眼枯’……又未始不是牡蠣的淚珠呢！”為第三部分。由具體的事例闡發對人生的直接感受。這種感受是多方面的，感情也是復雜的。正因為如此，作者的感受也才更加深厚。作者用母親對自己和自己對兒子的兩個事例說明了這種感情的真實性。不只是老人有眼淚，中年人有，小兒子也有了。寫來清真意切。進而作者用阿拉伯詩人的詩句點明了在“眼淚”中寄寓的情理：“天使的眼淚，落人正在張殼賞月的牡蠣體內，變成一粒珍珠。”

4.“最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫……也就是奧爾珂德說的‘眼因多流淚水而愈益清明’的境界吧！”為第四部分。作者通過對比深化主題，指出眼淚是“懷感恩的心，是最最純潔真摯的”，同時呼應上文。

五、思考、討論。

組織學生討論，教師引導、點撥。

1.課文開始的幾個引文，含義是什么？這幾個引文之間的層次關系怎樣？

馬區夫人：“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚”：人隨著閱歷的增加會對人生有著更加深刻的體會。

謝冰心：“雨后的青山，好像淚洗過的良心”：“雨后的青山是有顏色、有形象的，而良心是摸不著、看不見的。聰明的作者，卻拿抽象的良心，來比擬具象的青山，真是妙極了。”一個人應當有著自己真實的人生體驗。并且越真誠越好。

白居易：“莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近紅爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。

杜甫：“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情”：刻骨銘心的痛楚是一個人經歷磨難以后的收獲。

關系：遞進關系。層層深入。

2.文中作者對“眼淚”有哪些感觸？你怎么理解？

“人生必于憂患備嘗之余，才能體會杜老‘眼枯見骨’的哀痛”：作者就是屬于憂患備嘗者之一，所以她的體會最深。

“如今海峽兩岸政策開放，在返鄉探親熱潮中，能得骨肉團聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數十年闊別的郁結，已算萬幸”：分而又合的喜悅之淚。由于海峽兩岸隔絕得太久，中國臺灣的作家們踏上大陸故土時在精神及思想感情等方面都產生了很大的變化，也是一種情感上的沖擊，因此引起作家們的思索。“我第一次到大陸……在我的精神上，帶來了莫大的沖擊。那不是由于海峽兩岸還沒有來往，在政治上仍處對立的緊張，也不是由于生活上社會制度全然不同所引起的沖突，而是在文化上同時感到又親切又遙遠、既熟悉又陌生的一種莫名的情緒，在民族血緣關系上無法否認、在社會現實上難以完全認同的一種無可奈何的情緒。”（見杜國清《山河詩情》）隨著與大陸接觸的增多，他們逐漸擺脫了生疏感和隔閡感，產生了親切感和認同感。他們陶醉于祖國的壯麗山河和源遠流長的歷史文化之中，對大陸產生了一種特殊的感情。探親接通了中斷的血脈，使飄泊、流浪的靈魂找到了歸宿，使蘊積已久的鄉愁終于獲得了盡情宣泄。在此文中琦君也是抱著相同情感的。所以她寫出了回鄉所流的眼淚：一種相擁而哭的眼淚。

恐怕更傷心的是家園荒蕪，廬墓難尋，鄉鄰們一個個塵滿面，鬢如霜。那才要嘆“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”。這也就是探親文學中，為何有那么多眼淚吧。——相見時難，對于親人遭罹磨難的哀痛之淚。

一向自詡“男兒有淚不輕彈”的外子，現在也得向眼科醫生那兒借助于“人造淚”以滋潤干燥的眼球。欲思老淚橫流而不可得，真是可悲。——親人相見，欲哭無淚的痛苦。

記得兒子幼年時，我常常為他的冥頑不靈氣得掉眼淚。兒子還奇怪地問：“媽媽，你為什么哭呀？”他爸爸說：“媽媽不是哭，是一粒沙子掉進她眼睛里，一定要用淚水把它沖出來。”孩子傻愣愣地摸摸我滿是淚痕的臉，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢。——對于親情欲訴不能的眼淚。

三、文末寫畫家的名畫，信徒之淚，各有什么深意？

一尊觀音，坐在深山巖石上因慈悲而一直流著眼淚。——這是慈悲的淚，是高尚的淚“眼淚不為一己的悲痛而是為蕓蕓眾生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的淚。”

基督徒在虔誠祈禱時，……常常感激得涕淚交流。——深懷感恩之心的最最純潔真摯的淚。淚的最高境界——也就是奧爾珂德說的：“眼因多流淚水而愈益清明”的淚。

由于眼淚并非為一己而流，而是為仁愛而流，為大眾而流，為真誠而流，所以它有如珍珠一樣的寶貴。作者感悟了人生的崇高境界。

六、咀嚼鑒賞。

學習本文，重在領悟作者的情感和思想境界。

1.領悟作者究竟想說什么，又是怎樣表達的。

琦君曾說：“我是因為心里有一份情緒在激蕩，不得不寫時才寫，每回寫到我的父母親人與師友，我都禁不住熱淚盈眶。我忘不了他們對我的關愛，我也珍惜自己對他們的這一份情。像樹木花草似的，誰能沒有一個根呢？我常常想，我若能忘掉親人師友，忘掉童年，忘掉故鄉，我若能不再哭，不再笑，我寧愿擱筆，此生永不再寫，然而，這怎么可能呢？”可以說她的寫作代表了一代中國臺灣人心中的共同心愿。作家們在追憶中尋找慰藉，字里行間滲透著濃濃的鄉思鄉情。大陸故土的山川河流，名勝古跡，地方習俗，家鄉風情，都被描繪得意趣盎然，形神皆備。

琦君是一個深受民族文化熏陶的傳統型作家。她周身涌流著中國傳統文化的血液，她的情感體驗和情感表達也完全是中國式的。遠離故土家園的生活境遇，使她對故鄉故土產生深厚的眷戀和懷念。她的一首“虞美人”詞寫道：“錦書萬里憑誰寄？過盡飛鴻矣。柔腸已斷淚難收，總為相思不上最高樓。?夢中應識歸來路，夢也了無據。十年往事已模糊，轉悔今朝兮薄不如無。”充分表達了鄉國之思。她的這種情感也完整地體現在散文創作中。她以一支生花妙筆傾注滿腔熱情地寫故鄉風情，追憶當年在大陸的逝水年華，尋找那失落的“根”，呈現出豐厚的文化鄉愁。

本文深具這一特點。作者重寫自己的思鄉懷人之情，安排得異常巧妙。她不是直接寫出來，而是通過馬區夫人的話、冰心的散文、白居易和杜甫的詩自然引出。這樣既增加了作者抒情的真實感，也增加了文章內涵的豐富性。而實質上，思鄉懷人才是文章的主題。其邏輯是這樣展開的：人是要流淚的，流的原因乃是人的經歷所致。而如果沒有變故那是不會有眼淚的。而變故會使眼淚變得更加真切和純潔。

2.領悟課文在抒情上的特色。

從文學藝術的領域中尋求抒情的契機，情抒發得真實雅致，有合理的發展過程。

如寫馬區夫人的話、謝冰心的散文、白居易的詩、杜有的詩等等都通過少女的觀察寫出來的，而少女的天真乃是最為令人感懷和令人聯想萬端的。其中既有真情，也有激情，還富有深情。接著下文說：“人生必于憂患備嘗之余，才能體會杜老‘眼枯見骨’的哀痛。如今海峽兩岸政策開放。在返鄉探親熱潮中，能得骨肉團聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數十年闊別的郁結，已算萬幸。恐怕更傷心的是家園荒蕪，廬墓難尋，鄉鄰們一個個塵滿面，鬢如霜。那才要嘆‘未老莫還鄉，還鄉須斷腸’。這也就是探親文學中，為何有那么多眼淚吧。”則是通過一個成人的口吻敘述了飽經風霜之后對家國之戀、親人之戀的種種復雜感情，成熟深切。

3.領悟作者小中見大的抒情方法。

摘錄有關評述，以供參考：

琦君散文涉及的領域較為廣泛。她寫在中國臺灣的所經所歷，寫在海外的所見所聞，也寫記憶中的故土風情，她寫親情，愛情，也寫真摯的友情，情愫纖細濃重。她以一顆純真、博大的愛心熱烈地擁抱人生，在對生活的細心感受中體味和領悟生活的真諦，營造出一個色彩柔和、氣氛溫馨的真善美的藝術世界。

琦君的散文沒有大起大落、激烈復雜的矛盾沖突，也沒有大悲大喜的感情糾葛，她以一顆溫存的心細細地體味生涯中的一花一木，一喜一悲。從中閃爍著哲理的火花。即使是過去曾經歷過的痛苦和煩惱，她也能化痛苦為信念，轉煩惱為菩提。她將自己達觀開朗的人生態度完整地融進了創作之中。（見方忠編著《臺港散文40家》）。

琦君絕少采取直抒胸臆的粗糙手法，她筆致細膩柔婉，善于精心篩選出典型的生活細節。她擅長捕捉人物心理活動的微妙之處，尤能抓住見出人性深度的心理活動。是故，琦君盡管說不上是氣魄宏大的散文家，但她卻是一位擁有深邃愛心，在一個不大的題材領域里挖了一口深井的卓異不凡的藝術家。（見伊始《琦君散文代序》）。

可以說，這些評述都是極切合琦君散文的特點的。在這篇文章里，一句話、一首詩、一個故事、一滴眼淚都引起了作者的遐思，浮想聯翩。這正是藝術散文的一種最重要的方法。閱讀時要仔細體會。

4.領悟作者巧妙引用古詩文，增加表達效果的技巧。

琦君是中國臺灣當代散文家中最負盛名的作家之一。她的散文每多承襲傳統技法，引用或化用古詩文句，無論是描述舊景情懷，或是描寫現實景物，都表現出純熟的文字技巧。這與她從小受嚴師教育學習古文，大學時又重修古典詩詞，打下了扎實的寫作根基有關。中國臺灣著名散文評論家鄭明認為琦君“學習古文詩詞能人乎其內又出乎其外”，道出琦君吸取古典文學美感經驗的特點。

七、布置作業。

1.完成練習三。

2.課外選讀、鑒賞《語文讀本》中的散文。

【資料】。

一、琦君生平與著述。

1.琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。其父為官多年，喜歡收藏古籍、碑帖、字畫，家中藏書豐富。由于家庭熏陶，她自幼酷愛文學，六歲時，父親便為她請家庭教師講授古典文學。在杭州弘道女子中學讀書時，又閱讀了大量現代文學和外國文學作品，并開始文學創作。高中畢業后以優異成績被保送之江大學中國文學系，成為詞壇巨擘夏承燾的得意門生。琦君隨夏先生研讀古籍，詠詩填詞，深受其學識、人格的影響，并在詞學方面有了精深的造詣。大學畢業時，正值抗戰爆發，她輾轉于上海、永嘉等地，飽經憂患，深感國破家毀之痛。1949年到中國臺灣，歷任高檢處紀錄股長和司法行政部編審科長等職，1969年自司法部退休，任教于中央大學和中興大學中文系，教授新舊文學。

自1953年出版第一本小說散文合集《琴心》，她陸續出版了散文、小說、兒童文學、詩詞、評論等著作數十種。其中散文創作成就最高。主要散文集有《煙愁》《溪邊瑣語》《琦君小品》《紅紗燈》《三更有夢書當枕》《桂花雨》《細雨燈花落》《讀書與生活》《千里懷人月在峰》《與我同車》《燈景舊情懷》等。她的散文曾獲中國臺灣文藝協會散文獎、中國臺灣文學作品菱金鼎獎、第十一屆文藝獎，還被譯成英、日、朝等多種文字在國外出版。（方忠編著《臺港散文40家》）。

2.琦君30年代末就讀于杭州之江大學中文系，在那里受到著名文學家、江南大詞人夏承燾的諄諄教誨，夏先生培育了琦君高超的詩詞造詣，并在怎樣做人與作文上給琦君以無窮的啟迪。多年以后，琦君還銘記著夏老師的一句詞：“留予他年說夢痕，一花一木耐溫存。”琦君曾在一篇文章中寫道：“別老師后，他的詞與他的誨諭時時在心。抗戰期間，我嘗盡了生離死別之苦，避亂窮鄉，又經歷了許多驚險。在工作中，我也領略到人間炎涼與溫暖的滋味。我漸漸的長成了，我懂得，人要掙扎著生活下去是多么不容易，卻是多么值得贊美。我也懂得如何以溫存的心，體味生活中的一花一木所給子我的一喜一悲”（《寫作回顧》）。

3.琦君早年歷經戰亂家變，中年又在法院工作多年，她并非在蜜糖罐里長大的，也不是沒有見過世界和人性中丑陋的一面。但她愿意以祥和寧靜之心去觀察生命，描繪人生。她的散文善于在極細小的生命波動上，尋覓溫暖，記述溫情，散播溫馨，持一種毫不造作的東方式的淡泊寬容態度。大半生飽經憂患得來的生命體驗，一一化為筆下的仁愛與智慧。樸實厚重中透出淡淡的情味，平易近人里流露著洞識和哲思，形成自己特有的動靜適度雍容典雅的生命境界。這境界既出自她真摯敦厚的秉賦氣質，也得力于她深受儒家忠恕之道影響，老師的教誨，還有飽蘸慈悲為懷佛家色彩母親的感染。這幾個因素構成了琦君的生命意識。憑借著它，琦君支撐起自己忠誠懇切的人生態度和寬容善良的道德準則，維系著對于宇宙萬物及人性終將經久不渝地完美發展的期許與信念。（徐學《當代中國臺灣散文中的生命體驗》）。

4.如果拿所寫的題材來說，琦君在許多方面與五四時期的冰心相似，多半寫童年記憶，母女之情，友伴之誼，但是，琦君卻寫出了新水平，她在一個新的散文水準線上營造了一個只有屬于她的世界。

琦君堪稱以真善美的視角寫童年故家的圣手，在她筆下，童年不是一般意義上人類個體生存史上的童蒙期，而是“驀然回首，不復存在的心靈伊甸園”，她是將兒童圣潔的心靈，對童年的一次回憶，當成是滌濾心靈的一次巡禮。在琦君的心目中，人世間的教堂不是別的，童心和童年即是審美的教堂。她已將童年演化成和提升為一種鑒別真善美和假丑惡的價值尺度了。（樓肇明《琦君散文代序?談琦君的散文》）。

5.“來到中國臺灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對家鄉的苦念也就與日俱增了”（琦君）。當時的女作家幾乎都說過這樣同一意思的話。但是人為的屏障使江山阻隔，好夢難圓，家園故土只成了夢中情懷。

琦君也是常常從眼前的景聯想到家鄉的情。春朝月夕，風雨晨昏，故鄉的一草一木，一人一事，她何嘗一日忘情，她先后寫了《煙愁》《紅紗燈》《三更有夢書當枕》《細雨燈花落》《千里懷人月在峰》《燈景舊情懷》……十多種懷舊之作。她是中國現代繼冰心之后難得的散文女作家，她營造了非常充實的舊日世界，帶領我們重溫溫馨的夢境。（陳素琰《女性的潛隱與實現——五六十年代的兩岸女作家》）。

二、琦君作品索引。

《三更有夢書當枕》，中國友誼出版公司1990年版。

《翡翠的心》，人民文學出版社1992年版。

《紅紗燈》，長江文藝出版社1993年版。

《琦君散文》，伊始主編，浙江文藝出版社1994年版。

《臺港散文40家》，方忠編，中原農民出版社1995年版。

《桂花雨》，群眾出版社1996年版。

《舊時的河床——散文卷》，樓肇明編，中國友誼出版公司1993年版。

《二十世紀旅外華人散文百家》，楊際崗編，福建教育出版社1993年版。

《生命的標志唯有靈魂》，冰心主編。北京師范大學出版社1993年版。