通過讀后感，我們可以與其他讀者分享自己的閱讀心得，相互啟發和提升。以下是一些讀者對作者的好奇和疑問的讀后感，以及作者對讀者的回應。

高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇一

歷經了十三年的煉獄，從成長到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅強的圣斗士“牛虻”，從虔誠的信徒到決心擺脫“害人蟲”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。

《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛的.女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。接著，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻――一個為意大利的自由而奮斗的斗士歸來。這意味著他此生再無安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛情與親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎綺達，含笑走向刑場。

他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。

他堅強――似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。

他脆弱――他無法面對這個事實，自己是最景仰的神父的私生子。他開始痛恨這個世界。

他理性――為了達到自己的目的，堅持不與自己心愛的女人相認。只因為一個還沒有被解開的誤會。

他感性――在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過為時已晚。

他終于成功蛻變，而我呢？

由于小學畢業考試的失利。我未能考上心目中的中學。在蛹期，我失去了第一次羽化的機會。自然而然我進入了新街中學。在這所熟知的中學里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實的一年。在初三，即將面臨中考――一個關乎我人生命運的轉折點。也許，我們因為它已失去了課間十分鐘的休息；也許，我們因為它失去了雙休日的放松；也許，我們經常會熬夜到很晚做作業，早上又早早地起床。我們努力學習，我們會叫苦、叫累。但我們是快樂的，因為學習充實著我們的生活，我堅信，在付出后終將會得到收獲。所以，加油吧！繼續努力，然后發揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。

初三的生活對每個人來說都非同尋常，但我想只有適應了這樣的環境，才不會被淘汰。初三是我們人生的一個重要的起點，它關系著我們每個人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創造“苦盡甘來”，駛向成功的彼岸。

我認為，初三的莘莘學子都是這么想得吧！學習牛虻，學習牛虻精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧！

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高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇二

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。

阿q性格極其復雜:他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有著本能的不滿。

阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。

阿q其實只是舊中國的一個貧苦農民。

在未莊，阿q連姓趙的權利都沒有。

他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發麻木愚昧。

他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。

所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。

這也是就中國人民的最大弊病。

在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。

在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。

他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。

啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!

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高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇三

看《鋼鐵是怎樣煉成的》，里面有一幕，保爾給他的戰友講《牛虻》里牛虻的故事。能讓保爾欽佩的人想來很偉大，我便去看了《牛虻》。《牛虻》里的主人公亞瑟出生在富裕的家庭里，但他并沒有像窮孩子保爾那樣擁有美好的童年。亞瑟從小雖然養尊處優，但心靈里并沒有得到真正的家庭的關懷。小說開頭說到亞瑟，“他身上的每一個部位都顯得過于精致，太弱不禁風····使人想到一直馴服的豹子，已經沒有了利爪”。蒙泰尼里是亞瑟的未公開的親生父親，亞瑟雖然不知道這個事實，但是在蒙泰尼里身上得到了父親的關愛，他們一起在阿爾卑斯度過的時光是多么的美好啊!亞瑟在心里幼稚的認為為意大利的獨立而奮斗與成為虔誠的信教徒之間并不存在矛盾，他向蒙泰尼里懺悔中表露了這個意思，蒙泰尼里非常震驚并希望通過時間來慢慢說服亞瑟。可是，當委任蒙泰尼里為羅馬主教時，蒙泰尼里問亞瑟是否要他留下來，雖然他知道新神甫對亞瑟會非常不利。亞瑟出于為蒙泰尼里的前程著想以及他天真的認為，沒有要求蒙泰尼里留下。后來亞瑟對蒙泰尼里說，他那時還是一個孩子，什么都不懂，卻要一個孩子來承擔一切。這一幕我特別感慨，自己做決定時，不應該去要求別人給出答案，蒙泰尼里當初既然知道新神甫對亞瑟不利，就應該留下來，而不是問亞瑟是否要他留下來的。可能蒙泰尼里永遠也可改變不了亞瑟的思想，當然也不會有下面的故事了。亞瑟在對新神甫懺悔時說出了要為意大利的獨立而奮斗還有一起的戰友們的名字，他以為會和平常一樣，可是他懺悔面前的人變了，因此他和他的戰友一同被捕入獄。亞瑟一直愛著的女友同樣把為意大利獨立奮斗當做理想的瓊瑪以為亞瑟出賣了大家。瓊瑪給亞瑟的一巴掌和蒙泰尼里是他親身父親的事實使弱小的亞瑟心靈受到了極大的震撼，處于無意間透露戰友名字的深深自責和最敬重的人的欺騙中，亞瑟打碎了心愛的耶穌像，從此成為了無神論者。亞瑟獨自踏上了去南美洲的旅途，在南美洲他度過了地獄般的十三年，十三年的苦難鍛煉出了老練、堅強的革命者。在死亡里掙扎出來的牛虻體現出來的那種堅強的意志力是非常人所能及的。牛虻用辛辣的筆揭露教會的騙局，在一次偷運軍火的行動中，他掩護戰友撤退，本來可以突圍的他因為蒙泰尼里的突然出現而垂下了手中的槍被捕。牛虻試圖說服蒙泰尼里，要他在上帝和兒子之間選擇。然而，這對父子都不能放下自己的信仰，蒙泰尼里在牛虻的死刑判決書上最后簽字。亞瑟死了，蒙泰尼里因此發瘋而死。牛虻在死刑場上依舊表現出那種堅強的意志力，而且還打動了給他行刑的衛兵。一名衛兵依約把牛虻的信給了瓊瑪。信中有首他們兒時的小詩：不管我活著還是我死掉我都是一只快樂的牛虻《牛虻》給我的感覺很真實，很有人情味兒，特別是亞瑟和蒙泰尼里父子之間的那種令人揪心的親情和亞瑟對瓊瑪一直的愛。亞瑟可以無畏死亡，可是會在最愛的人面前變得脆弱不堪，無論是蒙泰尼里還是瓊瑪，他向他們哭訴時是最真誠的流露。人的意志力可以征服世界上任何一座山峰。這是我在《牛虻》所收獲的心得。

高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇四

然而，他的頭腦還是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地壇，也可以說是地壇找到了他，亙古不變的景象轉化為內心的震撼，遍地的蕭條，卻讓內心孤獨的他找到了心靈的家園，于是他愛上了這里，這里的一切仿佛是專門為他設計的，寧靜，空曠，沒有人來打攪，他可以靜靜的坐在那，抑或看書抑或發呆，于是，先前的躁動便被地壇這寬宏的大氣所吞噬，可以說，這使心靈的沉淀。

可嘆的是，作者忘記了，他不是棄兒，在他痛苦的時候還有一個人比他更痛苦，那就是他的母親，年輕卻飽受苦難的兒子，行動不方便，內心暴動，煩躁，卻偏偏一個人去了那荒蕪的地壇，作為母親，怎能不擔心，但只能待在房間干等，內心的煎熬卻在激烈的進行，她沒有錯，但此刻卻在默默忍受兒子給自己的懲罰，母愛是寬容的，兒子的安全才是她現在最擔心的。

回憶過往，當年那個自暴自棄的少年已經長大，于是他緬懷著那段時光，在那艱難歲月中對生命的理解，以及母親給予的關愛與啟發，地壇里他自省，彌漫著濃郁的人生況味，但那只說明過去，現在，作者有了自己的理解：幸福之路永遠掌握在自己手中。

高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇五

他，對世界音樂的發展有著舉足輕重的作用;他，被世人尊稱為“樂圣”;他，用自身的痛苦換來了全世界的歡樂。他，就是身殘志不殘的貝多芬。

羅曼?羅蘭說：貝多芬震撼人類心靈的音樂是他“用痛苦換來的歡樂”。貝多芬是一個不幸的人，悲慘的童年生活，身體器官的損害，讓這個曠世奇才失魂落魄。但是，一個不幸，貧窮，孤獨的人，世界不給他歡樂，他就創造歡樂給予世界。

肖像上的貝多芬，是堅定的。即使命運摧殘著著他的人生，他也不放棄。他要用自己來證明給世界看，他不是一個懦弱的人!他那青春洋溢的臉上，泛濫著天才的光輝。同時，那深邃的目光后，悲慘的命運在喧騰。

貝多芬也曾輝煌過，但輝煌過后卻是暗淡。暗淡后的貝多芬，沒有為此沉淪。

他說：“我要扼住命運的咽喉，它決不能把我完全壓倒!”于是乎，《第九交響曲》誕生了，這代表這那狂野般的意志力激發了。

我想貝多芬最孤單的時候應該是剛聾的那一段時間吧。當時，他被勸離開的指揮團。對于一位音樂家來說，最大的悲痛莫過于不能在舞臺上展示自己。貝多芬就是這樣的。他把自己封閉起來，投身于大自然。他說：世界上無人會像我一樣喜愛田野的……我對一棵樹比對一個人還要喜愛……在樹林里，我快樂---每一棵樹都在傳達著你的話語---在這樹林里，在這山丘上---一片寂靜---為你效勞的寂靜。

然而這一切都是短暫的。傷心過后，他又重新投身于音樂。他認為，無聲的音樂，才是最震撼人心的音樂。

這就是貝多芬，一位身殘志不殘的曠世奇才。

相信吧，只要心中有夢想，一切皆有可能!

提琴奏出優雅、愉悅的旋律;木管吹起一縷輕風，一陣陣優美的旋律迎面襲來，眼前的一切漸漸開闊起來。

遠處的一抹翠綠跳躍著、膨脹著，幻化成了一片茂密的樹林;身旁的一條蜿蜒曲折的石子小路直伸向遠方，依著山勢盤成個飄渺的環，悄悄地滑上了山谷。天空中無數只不知名的鳥兒親切地對我點頭示好，草地上數條緩緩潛行的溪流輕輕地呼喚著我的名字。

不知不覺中，我來到了山頂。啊!山下居然會有如此美妙的景色。一望無際的森林，高聳入云的山脈，零散的村莊，升起一縷孤煙，飄散入云，腳下的田野里，勤勞樸實的村民們正在辛勤地耕作。灌溉耕地，無一不是他們的強項。小溪邊，幾個頑皮的孩子正光著小腳丫，提著小竹籃，準備為即將來臨的晚餐時分增添一襲濃郁的色彩。哎呀，那是哪個孩子啊，一不小心就被愛搞惡作劇的小溪纏住不放了，下次可要注意哦!

美景在我眼前擴大，擴大，四周的景物紛紛退去。我走進了村落，村民們正圍著一堆篝火翩翩起舞。鄉村的舞蹈和音樂都很新鮮，時而激昂萬分，時而幽靜抒情，時而快樂無比，時而驕傲萬分……讓你久聽不厭、久看不倦。在這美妙的樂曲中，我也和歡慶的人們一樣，變得“野”了起來，手拉著手，圍著熊熊的篝火，跳起了歡快的舞蹈。

旋律在我耳邊游蕩，逐漸增大，增大……“砰!……”一道閃電打破了夜色的沉寂，烏云飛快地聚攏，霎時籠罩了整個天空。天地間飛沙走石，狂風呼嘯，山谷縮起了額頭，懸崖藏進了云霧，小溪躲進了深谷，森林埋下了身子。雨如斷線的珠子從天上散落下來，天地間仿佛掛上了一張雨簾、所有的顏色被這雨簾毫不留情地沖刷著，瞬間不見了蹤影，仿佛墜入了一片雨霧之中。

不知從何時起，雨，悄悄地停了，呼嘯著的狂風也屏住了呼吸，山中的一切都安靜了下來。遠處傳來了一陣悠揚的笛聲，我想那一定是放牛的牧童吧!這笛聲中充滿了大自然的氣息，仿佛在傾訴著雨后的好心情。

隨著旋律的降低，眼前的景物漸漸遠去了，隨之而去的還有打從心底流竄出的陣陣愉悅的感動。當景物與音樂合二為一，頓覺一股暖流在血液里流動，這種感動是無以言喻的。

《貝多芬傳》是法國著名作家羅曼??羅蘭《名人傳》中的一部傳記。它創作于二十世紀初期，無論在當時還是在后世都產生了廣泛的影響。在這部傳記中，羅曼??羅蘭著力刻畫了貝多芬為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

從貝多芬身上，我們能學到了許多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維希??馮??貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友。所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。

不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!

生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫治的，他渴望治愈，他渴求愛情，他充滿著希望。貝多芬與命運抗爭，最終成為名人。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”

本書的作者羅曼??羅蘭告訴我們一些道理：只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。同時，悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。

《貝多芬傳》路德維希·凡·貝多芬是德國最偉大的音樂家之一，他出身于德國波恩的平民家庭，在很小的時候就顯露出了他的音樂才能：八歲就開始登臺演出。他從未享受過家庭的溫馨。雖然貝多芬的童年悲慘，可他對這個時代和這個地方永遠保持著一種溫柔而凄慘的回憶。

一七九二年十一月，戰爭蔓延到波恩，貝多芬離開了故鄉，來到了德國的音樂之都維也納。在維也納的貝多芬過著一種更為自尊的，有保障的藝術家生活。他沒有依附于某個親王﹑公爵的宮廷，但是一些愛好音樂的貴族被他那有強烈個性的演奏風格﹑新穎的音樂所吸引，以不同的方式慷慨資助。貝多芬雖然與貴族的人來往，但人格完全是獨立的，偶然甚至是粗暴的。在以他的《第三交響曲》為代表的系列作品中，他開始真正捕捉到了自己音樂的風格與氣質。

我對貝多芬不畏貴權和強烈的自尊所感到敬佩。到了他二十六歲時聽力開始減退，四十五歲時耳朵完全失聰，可他不愿向命運低頭。直到貝多芬在生命的末日寫下了世人傳頌《歡樂頌》。

從1815年起貝多芬完全失聰了，同時他的保護者與朋友死的死，散的散。貝多芬與他的兒時好友博洛尼完全失和，從此他更加孤獨了。他和其他人的溝通只能靠筆談。到了1822年，貝多芬主動要求指揮《費德里奧》，可彩排時他顯然已聽不見舞臺上的歌唱聲了。他指揮的速度大大減慢，而演員則徑自向前趕，然后便是一陣大亂。貝多芬迷惑不安，當他知道自己無法指揮后一口氣跑回了家，難過不已，竟像一個孩子一樣哭了起來。他的內心受到了打擊。晚飯后他哀求朋陪他去看耳科醫生，“他至死也抹不掉11月這天可怕的一幕留給他的可怕印象”。可兩年后，他戰勝了困難，又一次指揮了《合唱交響樂》。演出獲得了極大的成功。當演出結束后，臺下掌聲雷動，貝多芬卻一點也聽不見。直到一個女演員拉起他的手，請他轉過身來面對觀眾時，他突然看見所有人都揮動帽子向他致敬，全場起立，這才明白過來。“我要扼住命運的咽喉”，貝多芬憑借這種超人的毅力克服了耳聾的困難，屹立于世界音樂之林。一個耳聾的人都能成為最偉大的音樂家，我們為什么不能借鑒這種精神，克服學習中的種.種困難呢?畢竟比起貝多芬來，我們的困難就顯得太微不足道了。我要學會貝多芬不屈不撓的奮斗精神，努力面對生命中的一個又一個難關，創造一個屬于自己的美好未來。

貝多芬，一個一點兒也不陌生的人名，但事實上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼。羅蘭的《名人傳》把我帶到貝多芬的世界。

在一七七零年十二月十六日，貝多芬出生在德國波昂一所破舊簡陋房子的小閣樓上。從一開始，人生對他來說就像一次殘酷的戰爭。他的父親是個不求上進、嗜酒如命的男高音歌手。母親是個女仆，一個廚師的女兒，最初嫁給一個官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。

十二歲的貝多芬就受聘為宮廷古鋼琴與風琴師，負起了養家的重任。那么，12歲時的我在干嘛?12歲的我，在上六年級，在和同齡人高談闊論著理想，沉浸在家人的關愛中。

貝多芬遠赴維也納拜見莫扎特，也在那里舉行了他的第一場音樂會，當時他親自彈奏自己寫作的《第二號鋼琴協奏曲》，讓維也納市民為之折服，他也因此名聞遐邇。突然讓我想起了蕭風的《貝多芬的悲傷》的歌詞“黑白琴鍵上譜寫華麗的樂章”。但很不幸，母親不久就去世了。這似乎是老天爺的妒忌心在作怪，在他事業稍有成就時，卻再次把痛苦帶來他身邊，奪走他的親人。沒有了親人，世界就會像坍塌了一樣，是那么的無助，那么的孤獨。我不敢再去想象失去親人的那種滋味。

老天果然是嫉妒貝多芬的才華。它再一次把災難帶給貝多芬。貝多芬在一帆順風之際，聲名如日中天之時，不幸的命運再次降臨在他身上———他有了耳聾的疾病。這是個很殘酷的打擊。一個音樂家沒有了聽覺，就像奔跑的斑馬沒了四肢，再也奔跑不起來。多么可悲啊!于是貝多芬隱瞞著，他害怕被別人發覺，就逐漸離群索居，自己變得越來越孤僻。而在此時，他與一名十七歲少女朱麗葉塔。古奇阿帝相戀。總算是有個心靈伴侶了，總算可以讓貝多芬不再那么孤僻了。

「第九號交響曲」預演時貝多芬親自指揮，但因耳聾無法進行，秩序大亂，因此正式公演時由他人指揮。貝多芬仍在舞臺上彈奏，當全曲演奏完畢，聽眾深受感動，高聲歡呼，掌聲如雷，但貝多芬毫無知覺，還是經過演出者的提醒，他才看到了感人的場面，含淚答禮。「第九號交響曲」的成功為他帶來了一生最大的榮耀與歡欣。真感到欣慰!

貝多芬他在不知不覺下患了肝病，在病情益漸嚴重的日子里，寫作了五首最后的弦樂四重奏曲。這是貝多芬留給世人的遺囑。

我從他身上領悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡!惟其痛苦，才有歡樂!

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高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇六

“不論我活著，或是我死掉，我都是一只快樂的飛虻”是艾.麗.伏尼契筆下的《牛虻》。書中的牛虻，曾經純真幼稚、憂傷脆弱，但民族的獨立與生活的歷練使他變成一個堅強，冷酷，老練的“牛虻”。在牛虻的世界里，我品味到了“精神”兩字，人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人。生活的艱辛使懦弱的人退縮，可牛虻卻用自己的死告訴我們什么是精神的力量，那是一份超然!無論是對事業孜孜不倦的追求，還是意志的力量，還是難以磨滅的思想，還是刻骨銘心的愛情，在牛虻看來這就是真正的精神。讀《牛虻》，品人生，雖然真的牛虻已經逝去，但牛虻的精神卻熏香著意大利千年的歷史，帶給人們一段不朽的回憶。他是一個非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。學會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰——這是《牛虻》給我的啟示!我深深震撼于這驚心動魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統一和獨立的意大利而忘我戰斗的革命者。人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻身于這項事業。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛之人的誤解時，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發狂。這次挫折對亞瑟來說是場毀滅性的災難，同時又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。牛虻和他的戰友們積極準備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰友們設法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發瘋致死。刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪的一封信里，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領悟：牛虻就是她曾經愛過而又冤屈過的亞瑟。他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。讀了這本書讓我知道，成長，是一個艱難的過程。就好像大草原上的一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅強了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個強者，他意志堅強、機智勇敢，是真正的強者!篇二：牛虻讀后感昨天,我帶著崇敬的心讀完了牛虻這本書,我沒有意識到淚水早已浸潤了我的眼眶,沒有意識到它竟然給了我如此大的震撼.這是一個發人深省的故事,讓人看到了對光明的執著追求,對愛的矢志不渝,對罪惡的批判,對痛苦的承受吶喊??讓我久久不能忘記的是那首詩:無論我活著,還是我死去,我都是一只,快樂的牛虻??在苦難面前,依然堅守崇高的理想,與親人虛偽困惑的愛做斗爭,牛虻是一個值得尊敬的人,他始終沒有忘記自己的使命.《牛虻》講述了主人公亞瑟出生成長于一個富有的家庭,是神學院院長蒙泰尼里的私生子,亞瑟在大學里參加了秘密組織意大利青年黨,在懺悔時受騙被捕,出獄后被自己的同伴厭惡,又知道了自己的身世,雙重打擊下,離開了故里,赴身南美,13年后回來,偽裝成牛虻,在一次運送軍火中被捕,獄中與父蒙泰尼里相認,蒙泰尼里選擇了上帝,判了自己的兒子的死刑,自己也因為內心的愧疚去世??在這個悲劇的故事里,我看到了同齡人執著的影子,我們懷抱信仰,向著目標一路前行,沒有任何的事物可以阻礙我們的腳步!盡管我們是新生的一代,前輩們還對這群沒有受過風吹磨練的青年抱有懷疑,但是我們終將接替你們,撐起祖國的未來,我們會用實際行動,證明出升的太陽依然可以光芒四射,普照大地!就像牛虻,他被冤枉,被排擠,無辜受刑,流落南美,即使在最痛苦的時刻,也必須活下去,聽聽他說的話吧“,我的工作怎么辦?誰為我做呢?”是否明白,他心系的始終不是自己!他知道要走的路,那里溝壑萬千,處處泥澤,因而他不幸在革命路上壯烈犧牲,可是有人緬懷他!沒有人會忘記他做的一切!《牛虻》一書在英國發行時,一度默默無聞,半個世紀后,被譯成中文時,廣受讀者喜愛,發行量過百萬,這種情況在文學界是不多見的,事實證明《牛虻》充滿了積極的革命因素,在中國有深遠的影響,其本身的價值也不可小覷.當代的大學生應追求遠大的理想,堅定崇高信念,這對我們成長有重要意義.堅持國家的理想,成為祖國棟梁,為自己在現實與夢想間建起寬闊的橋梁,擺正對挫折的態度,認識到沒有什么事是一帆風順的,所有偉大的人都要忍受常人無法忍受的身心之苦,經歷層層淬煉,才能成為涅磐重生的浴火鳳凰!夜幕籠罩,你才可以看見璀璨奪目的群星:冬天到來,你才可以期盼不遠的春季:暴雨之后,你才發現七彩的虹橋??生命有時就是這樣,付出越多,收獲越多.若亞瑟沒有堅持,早在去南美的路上就餓死他鄉,早被醉漢的火鉗索去珍貴的生命,哪能有后來幽默諷刺的自由撰稿人牛虻呢?腳踩大地,仰望星空,珍惜還擁有的年輕,未來屬于勇敢的牛虻們!

高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇七

——讀《童年》有感在花開花落、四季輪回的時刻，你是否感謝過生命，感謝過你所經歷的酸甜苦辣？——合上《童年》的時候，我這樣問自己。有許多東西，我們不能抉擇，比如：身世、父母……，或許有人埋怨家境的貧窮，父母的老土，但你是否想過，有這樣一個人——命運的不幸使他成為了孤兒，他來到一個充滿爾虞我詐、明爭暗斗的家庭，整天充斥他耳邊的，不是爭吵，就是毒罵。可是，他仍用那雙天真的眼睛發現著美好，仍然用稚嫩的語調感謝著上帝，向他慈愛的外祖母一樣，臉上總洋溢著微笑。為什么一個命運如此不堪的男孩，卻在逆境中成長為俄國最偉大的作家之一，我想，是因為他懂得感恩，知道感謝這些困難帶給他的歷練。掩卷沉思，我想起曾經在路上看到過這樣一個震撼人心的畫面：一個五六歲的，衣著破舊的小女孩，在寒風中咬著牙，用一雙布滿炭黑的小手，吃力地推著一輛裝滿街頭小吃的三輪車，車的前頭是她同樣衣著不堪的母親。這樣一個小女孩，不僅沒有抱怨她貧苦的生活，反而用自己的力量，幫她難以維持生計的母親，分擔著肩上的重任。也許她的力量微不足道，可在我看來，她那懂得感恩的力量，足矣席卷我的一身，讓我感到羞愧。感恩，是一種心態。它會使你的身心更好的適應社會，適應自然。感恩，是一種對生命的熱愛。學會感恩，才會懂得尊重生命，珍惜生命；學會感恩，才能發現生活的美好、世界的美麗，才會永遠快樂地生活在真情的陽光里。哪怕是一個認可的點頭，一句鼓勵的話語，一個小小的微笑都會給別人帶來莫大的力量，都會給生活帶來愛意和快樂。晨曦中，當第一縷陽光撩過我的床頭，我笑著說：“呵，多美的陽光啊，又要享受美好的一天了。”當夜幕降臨，我對著滿天星光，許下許多美好的愿望，送給愛我和關心我的人：感謝一路有你們陪我走過，用你們的愛給我信心與勇氣。所有的回憶，我都會含笑著一一拾起，把收藏的歲月展開：感謝一花一草，感謝出現在我生命中的每一處風景，感謝生活，感謝挫折，感謝這個世界給我的所有歡笑與淚水……感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜。

高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇八

牛虻(亞瑟?勃爾頓)是一個非常堅強的人。他在革命斗爭中學會了堅強，并支撐了他的事業。

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統一和獨立的意大利而忘我戰斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術手段，通過跌宕有致的情節(牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業的無限忠誠。

牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。”而經過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監獄執行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。

堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪的遺書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學生放假回家一樣。我已經做了我應做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”

與牛虻關系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是―一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應該說，牛虻的死，他要負大部分的責任。

學會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰――這是《牛虻》給我的啟示。

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高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇九

先來介紹本故事的主人公——阿廖沙：

馬克西姆?高爾基，原名阿歷克塞?馬克西姆維奇?彼什科夫，是享有盛譽的20世紀最重要的作家之一。1868年3月14日高爾基出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個大兵的兒子，母親是染房老板的女兒。后來感染霍亂，在高爾基3歲時，父親去世。父親去世后，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過了童年。其間，母親于幾年后患肺結核病去世，外祖父破產。11歲的高爾基被迫流落人間，開始獨立謀生。他揀過破爛，當過學徒和雜工，受盡欺凌與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過三年小學，但酷愛讀書，利用一切機會讀手邊所能碰到的書，刻苦自學。1884年，他懷著上大學的打算來到咯山，但未能如愿。他先后當過碼頭搬運工、面包師傅、雜貨店伙計、園丁和守夜人等。他進一步認識到現實的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹立起改革社會的決心。后寫出了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》等。

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得我們是幸運的，幸福的。我們被父母寵著，每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡的天地里，他那顆光明的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加光明。

《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信，不要讓一時的烏云，遮住一生的月光。

高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇十

沒有《論語》中的君子與小人的對比與爭議，也沒有《詩經》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無唐詩、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀止》。

這是一本選摘自周朝到明朝的優秀散文的結晶。書中選摘了《左傳》、《史記》、《國語》、《戰國策》、《三國志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經典作品。是一本古老而有深度的書籍。從一個教育者的眼光出發，我讀此書的感想如下：

一、忠義篇的鑒賞。

讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠和敢于直諫的精神所感動。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。

這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創造了貞觀之治。

我以教育者的眼光來看，也覺得同樣有意義。“無因喜以謬賞、無因怒而濫刑。”警示著我們在與學生交往中，教師處理任何問題都宜三思慎重、客觀公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學會寬容，海納百川、虛懷若谷。

文中的“知足以自戒”也是我們每個教師修身養性的警示牌。知足常樂，學會淡泊。面對眾多行業的'各種福利誘惑，我們的教師仍能堅守崗位，不動搖，不跳槽，仍能樂教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過如此。

魏征是幸運的，他的諫言創造了貞觀之治，為百姓贏得了一個盛世。

另一個憂國憂民的謀臣當推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國憂民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統之大勢，雖如螳臂當車，卻忠勇可嘉。

相對而言，范仲淹的，《岳陽摟記》，那種彷徨與愁悶，愛國與國人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”不知被多少公仆用以自喻。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機會施展自己的才華、抱負，卻從未忘記自己的職責。

因此，我認為范仲淹是一個淡泊名利的人。

二、孝道似曾走遠。

本書記載孝道的較少，但李密的〈〈陳情表〉〉使人感到自己不夠孝順。

李密寫〈〈陳情表〉〉本是推辭、拒絕入朝為官，但他情真意切的話語，使晉武帝明白其心志，不僅不被治罪，還受到皇恩沐浴。

“烏鳥私情，愿乞終養”的孝心，本是人之常情，但“臣生當隕首，死當結草”的赤誠又另人同情。

這種言論，我將其概括為“感恩”。作為一個教育者，我深知感恩教育十分重要，也經常對學生開展感恩教育活動。而觀我自身，實在是做得不夠：父母年邁，卻不在身邊。他們有病痛時，我卻不能侍其湯藥。父母的養育之恩是每一個人一生都難以報答的。因此，工作再忙、離家再遠，我們都當常回家看看。

三、教育者的困惑。

“不恥相師”回答了這一難題。當學生出難題“考考你”時，我們要放寬心，即使請教于學生，。也不是什么可恥的事，無知才是我們所要禁忌的。不要覺得自己是大人，面子上過意不去。要知道：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。”只有虛心求學，才能遂心從教。而“位卑則足羞，官盛則近諛。”是我們應警戒的。

再者，我認為有意義的作品還有柳宗元的〈〈種樹郭橐駝傳〉〉。

這篇文章本是作者通過描寫郭橐駝種樹的方法來闡明做官要順乎自然，減少繁雜的政令滋擾的觀點。但從教育者的眼光出發，我認為這篇文章同樣有借鑒意義。

其一：不要抹殺孩子的天性。

孩子的天性好動、好玩。作為教師，我們不能時時要求他們循規蹈矩，應允許他們犯錯，并給予他們改錯的機會。使他們的個性自由發展。

作為家長，也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張，就給孩子報了一個又一個培訓、輔導班。應問問孩子，你們是否愿意學。

由于老師、家長喜歡聽話的孩子，因此，孩子們在大人面前很聽話，卻隱藏了自己的真實性格。誰也不知道他們性格上有哪些缺陷，需要怎樣引導。正如我們喜歡的盆景，永遠只禁錮在盆中，永遠也離不開園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會上，經不起折騰。不能承受打擊和失敗。

高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇十一

我深深地被文中的主人翁——夏洛蒂不屈不撓和堅持不懈的寶貴精神所感動。誰能想象，一位年幼弱小的女孩在母親不幸早逝之后，承擔起維持家庭生計的責任，盡管這樣，她還是不肯放棄讀書。雖然面對著生活的貧困和冷酷的訓誡，但她依然能在重重困難中堅強地昂起頭來，朝著自己夢想的目標努力奮進。這是多么罕見而又珍貴的毅力！

夏洛蒂不向命運屈服的精神更讓我對她肅然起敬。

想到這兒，我羞愧了。記得有一次，我的英語考試得了一個很高的分數，老師的夸獎，同學的贊美，讓我變得驕傲起來，此后，每次考試，我都會想到我曾經考過高分，漸漸的，我的英語成績也下降了。由此可見，面對困難有著不屈不撓的精神是多么重要呀！夏洛蒂面臨著生活和精神上的沉重打擊，都沒有悲觀退縮，而我，卻被一個微不足道的小問題給壓倒了。相比之下，夏洛蒂顯得是那么的高大無比，而我，卻猶如一粒黃沙般的渺小！

小草和大樹是一個明顯的對比，這種對比更加突出了藝術效果，更能體現出卑微的夏洛蒂不畏生活的艱辛、不畏世俗的偏見、不畏環境的惡劣和不屈的精神。小草象征著卑微，但也象征著夏洛蒂姐妹們在惡劣的環境下頑強地抗爭。她通過自己孜孜不倦的努力，用鋼鐵般的意志、汗水和心血把小草澆灌成大樹，她的小說《簡·愛》終于在一年后問世了。想想，在她成功之前，受了多大的痛苦啊，先是家庭的貧苦讓她失去了讀書的機會，接著就是被詩人羅伯特·騷塞歧視和諷刺，然后寫出的詩卻僅賣了兩本。她就是遭遇了許多困難，才成為文壇上一顆璀璨的星星。

雖然夏洛蒂一開始就像一根小草默默無聞，可是她在我心中像大樹一樣偉岸。

到了酷熱的夏天，太陽炙烤著大地，那些在春天里被人們觀賞的鮮花，都耷拉著腦袋，顯得沒有精神，而這些小草卻仍然頑強的昂著頭，盯著炎熱。當暴風雨襲來的時候。小草雖然被風雨吹打得東倒西歪，但是他們沒有屈服，仍然牢牢的扎根在泥土里，任憑風吹雨打。

小草，雖然沒有大樹那樣高大的身軀；沒有鮮花那樣迷人的芳香，但是他那頑強的精神卻永遠鼓舞著我在困難面前不低頭，不屈服。這又使想起了“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生“的詩句來。

的確，大樹的威嚴使人敬佩，鮮花的香氣沁人心脾，但小草的剛毅品格則給人以啟迪。

想想我們自己，和小草比起來真是自嘆不如啊！為了我們的健康成長，家長、老師付出了多少心血啊，可有些同學學習有了進步后，幾乎都是覺得自己了不起，沒有想到辛苦勞累的老師和家長，不會感恩，也不知道怎么感恩。

我們也許成就不了驚天動地的偉業，但是，只要做一棵這樣的“小草”，我們就具備了做人的一些最基本的品質了！

讓我們每個人都來學習夏洛蒂，學習她那永不言敗、不屈不撓、堅持不懈、奮發向上的拼搏精神。

高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇十二

我對《西游記》中的人物的評價：

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

我最討厭的是那個不分是非、頑固的唐僧。自己又沒有本領，天天念經，還要總是被妖怪捉走，等孫悟空來救，無疑是加重了孫悟空的負擔，再者是使得去西天取經的路上更加困難。我記得他在三打白骨精那回，三次冤枉孫悟空，并且還要念緊箍咒，不管孫悟空的苦苦哀求留在師傅身旁保護師傅(如果是我早就一棍打死唐僧了，然后回到花果山做大王，自由自在多好!)。最后還要被妖精捉走，等孫悟空來救。完了之后在孫悟空識別了紅孩兒、其他妖怪的變身迷惑下，還要執迷不悟，不是念緊箍咒就是趕孫悟空出師門。畢竟唐僧也是《西游記》中的主角，沒有他也沒有西游記的故事了。

當然我覺得豬八戒和沙和尚都比唐僧好多了，起碼他們尊重孫悟空，也有一定的本領，畢竟孫悟空在制服他們的時候也沒有少畫工夫。

我在書中讀出的問題：

孫悟空在大鬧天宮的時候是40多級，其他的神仙，妖怪都只有20來級，不過孫悟空有5沒有練功升級，等他出來，人家都是級了，而且爆了不少好東西出來。孫悟空怎么打。也不知道如來拂祖怎么想的，竟然要孫悟空壓在五指山下500年，孫悟空在那里受苦啊，如果用這500年來練功，我想孫悟空可以稱霸天地了，這樣在取經的路上如來佛祖還可以讓一些更加厲害的妖怪來讓孫悟空對付，還讓小說的情節更加吸引人呢(后來佛祖因師徒四人沒有經歷81難，為求圓滿而追加一難。還有在平頂山蓮花洞，那兩個童兒被孫悟空擺平后，太上老君過來說是這兩個童兒是被觀音借去的。很多妖怪都是天上某個神仙的什么仙童或者是神仙養的寵物，坐騎。還有路上的很多妖怪，并不是真想吃唐僧，抓住唐僧后總是找了個借口等孫悟空來救，否則唐僧早進他們的肚子了幫他們長命不死了。這說明什么?所有的妖怪還不是如來在后面指使?別人是這么說的。)!還要帶著包袱唐僧。可憐的孫悟空!

孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。

高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇十三

哲學，在我的印象中，是一門非常枯燥，深奧的學科。對于從未接觸過哲學的我，理解起來一定很費力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學之旅”。

從“你是誰”“世界從何而來”?兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。從文藝復興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題。漸漸地，我被書中的內容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動，大量的歷史內容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經歷，讓這本書讀著像偵探小說，親身經歷這驚險的過程，而心中對萬物的好奇則漸漸被喚醒。

回味。

從愉快中，我讀完了這本書，我閉上眼，細細回味著書中的內容。有一段比喻讓我印象深刻。

這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無疑問，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見的眼光打量這個世界，對萬物感到新奇。

生命中最重要的是什么?如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。

人生短暫，擁有的能有多少?

讓我們好好珍惜現在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。

作文頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學們認真閱讀，祝大家學業有成。

高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇十四

有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優秀的文化。其實不然。我主張打倒的，是那個作為思想枷鎖的《論語》，是那個用所謂的“仁義道德”（魯迅語）來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒，反而有助于我們從全新的角度認識《論語》。

所以，我主張這樣讀論語：僅僅把它當作一部書，不帶歷史偏見地來讀。

這樣讀一讀，我覺得，《論語》本身并不是框框條條道德規范。它是鮮活的生活。

首先，論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒有對某一個問題的深入專門的論述，他只是一個個生活中的片斷，并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。

高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇十五

隨著樹木殘存的氣息，墨黑的字體，帶我溯回時光，重拾舊憶，抵達近代巴黎。

時隔四年，再次品讀《茶花女》，漫漫歲月雕琢與淬煉，新的體悟紛紛涌現。在小仲馬溫柔的筆觸下重現著凄美的愛情故事。瑪格麗特一顰一笑宛如在眼前，那枝尚還嬌嫩潔白的茶花與她秋水般澄澈的眼眸交相輝映，筆尖下描繪出美麗模樣。

有別于幸福的童話，這是一曲清越悲涼的歌。我似乎也像阿爾芒一樣癡心地愛上了這個心靈純潔卻落入塵世的美麗女子。愛她疲憊的心和短暫快樂的無恙。

十二歲的懵懂年紀，翻開這樣一幅描繪塵世的大畫卷，不知所措卻深有所感。世界的骯臟蒙蔽了我們的心，總有人會像明燈一樣，照亮你的河，以溫柔相待，緩緩指引你渡向彼岸。最喜歡那一句：“當我們出門乘船泛舟時，看見我們的人絕對不會想到這個身穿白色長裙，頭戴大草帽，手臂上搭著一件樸素的披肩的女人就是在四個月前還因奢華淫蕩而名噪巴黎紅極一時的瑪格麗特。”我祈禱時間就停留在這一刻，幸福定格。

她不過是鄉間平凡的美麗姑娘，落入紙醉金迷的巴黎，而后被愛情喚醒，片刻的安寧卻再次使人入睡。

聽到她決定再回巴黎的消息時，我的心里隱隱作痛。親愛的瑪格麗特，照顧好自己便是最美的溫柔啊。在這樣充滿欲望的世界里，人心已麻木了，溫柔已不在了。一旦錯誤的開始怕是再也回不去了。正如在洶涌的洪水前，一切大石的阻擋都顯得蒼白無力。

而今再讀，更覺得小仲馬的比方打得貼切：“當上帝允許一個妓女萌發愛情的時候，這種愛情起初好像是種寬恕，而后卻幾乎總是變成一種對她的懲罰。天下沒有不經懺悔而得到寬恕的。就像‘狼來了’說了很多次，她們的愛情早已沒有人相信了。”

她的眼淚像一顆琥珀，照出了這世間的落寞。塵世中的人們被放縱的肉體腐蝕了靈魂，情欲灼傷了心靈，落入塵世，掙脫紛擾，卻再次落入深淵。

如白茶花一般的善良，傾注了對純潔、浪漫、美好所有炙熱的追求，卻終究敵不過命運的曲折，結局的悲劇。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。何人不傾慕宋清如與朱生豪的清甜愛戀?愛不會永遠合乎想象，有時快樂有時悲傷。我們總是在別人故事里掬一把熱淚，嘆一曲離殤。

合上書本的最后一頁，仿佛聽見有人在窗外哭泣，幾次拉開窗簾，望著灰白的天，不覺間已淚流滿面。

塵世里開出一朵潔白的山茶花，置身于圣潔之巔。愿作下輩子天使，帶你脫離這塵世。最后《以詩之名》贊以頌歌。

《茶花女》。

高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇十六

寒假之中，我除了讀了一些業務書籍外，也消遣了一把，看看名著《茶花女》，有很多感慨，在現在的生活中，也還有從事這種角色的人物，出賣自己，我鄙視她們。

讀過《茶花女》的人一定知道，瑪格麗特小姐，有一副美的外表，卻只能成為人們手中的玩物，高興時給你點錢。正因為主人翁太美，引得多少滿身銅臭的人拜倒在她石榴裙下，我感覺她不知羞恥，終日享樂，靠出賣自己維持生活，而且愛慕虛榮，滿足自己的私欲，任意揮霍，無論金錢、青春，金錢麻目了她的大腦，包括自己的親生女兒也不放過。人都會老，包括女主人公瑪格麗特，我感覺男人應該看著自己新愛的女人是純潔的，而男主人公并不是這樣，能看見自己的愛人和其它的男人有染，自己還那么委曲求全，真是不可思議，她與男主人公的凄美愛情，向我們展示人與人之間純潔美好的感情，是一部發人深省的作品。

他們一直過著不讓別人看見的生活，因為太愛，所以決定去鄉下生活，在鄉下過著天倫般的生活，這應該是瑪格麗特最開心的一段人生，但好景總是不長，被男主人的父親棒打鴛鴦，也許有人會恨阿爾芒的父親是他的虛偽、自私把瑪格麗特再次推入災難之中，是他間接地把這個可憐的女人害死的。可是親為一個父親的他，為了自己女兒和獨生子的幸福他不得不這么做，不得不去求這個可憐的女人，難道這有錯嗎?她離開自己的愛人，可以看出了瑪格麗特這個女孩的善良、純真和對愛情的犧牲精神，他也可以完全地不理會阿爾芒父親的話和阿爾芒過著逍遙自在快樂的生活，但她沒有，她知道理解這位父親的辛酸，更不想因為自己而毀了一個無辜女孩的幸福生活。

在她死后，她的全部財產都拿去變賣。此時金錢又充當著什么角色呢?精神上的慰籍品還是一個沒有生命的伴侶?可內心深處是否真的快樂過?換個角度想想，這便是人性的軟弱，人總也抵不住金錢的誘惑，總了不敢沖破命運枷鎖。

瑪格麗特在年紀輕輕就死了，人們會替她惋惜，替她難過，可是這也是她逃脫痛苦生活的好辦法呀!作為正常人要用自己的一雙手，創造屬于自己的幸福，不要寄托在男人身上，讓自己看得起自己吧!

高一讀后感讀吶喊有感（熱門17篇）篇十七

《茶花女》是法國著名作家小仲馬的代表作之一，是我國第一部被翻譯過來的小說。小說講述的是：19世紀40年代，一個出生在法國巴黎的美麗少女瑪格麗特被誘成為交際花，人稱茶花女。在她飽受肺癆病痛折磨時遇到了小資青年阿爾芒，并與其展開了一段浪漫的愛情故事。不幸的是，她們的戀情被阿爾芒的父親發現并破壞，善良的瑪格麗特為了不影響阿爾芒的大好前程，在三次抵抗病魔失敗后，選擇孤獨地死去。《茶花女》無疑是成功的，而在我看來，它的成功在于其取材于小仲馬與巴黎名妓瑪麗·杜普萊西的真實愛情故事，因此小說全篇一氣呵成，情節生動可見，情感豐富真實，使人讀后不禁潸然淚下。

通過了解《茶花女》的寫作背景，我們不難看到，瑪格麗特的形象來自于小仲馬的一生摯愛——瑪麗杜普萊西。瑪麗杜普萊西出身貧苦，流落巴黎，被逼為娼。她珍重小仲馬的真摯愛情，但為了維持生計，仍得同闊佬們保持關系，在于小仲馬分手之后便孤獨悲慘地死去。小仲馬在現實生活的悲劇震撼下，他滿懷悔恨與思念，將自己囚禁于郊外，閉門謝客，開始了創作之程。一年后，這本凝集著永恒愛情的《茶花女》問世了。《茶花女》生動地描繪了一位外表與內心都像白茶花那樣純潔美麗的少女形象，蘊含了小仲馬對瑪麗杜普萊西善良美好的深沉愛戀與無限追憶，字里行間，遣詞造句中都表達了自己對瑪麗杜普萊西無法自拔地喜愛以及對誤會拋棄她，使其孤獨死去的深深悔恨。而在故事結尾，阿爾芒懷著無限的悔恨與惆悵，專門為瑪格麗特遷墳安葬，并在她的墳前擺滿了白色的茶花，痛哭流涕。其實這里的茶花不僅是阿爾芒贈與瑪格麗特的，更是小仲馬贈與瑪麗杜普萊西的，是其將現實生活中無法在杜普萊西墓前哭泣，送上一束代表純潔愛情的茶花的遺憾寄托在小說之中，將幻想中的場景凝結為動人心弦的語言，匯聚為悲涼中透著幸福的故事結尾。

由此可見，《茶花女》的藝術魅力源自小仲馬的愛情生活，茶花女的純潔美好來自小仲馬對杜普萊西愛的深沉。而藝術源于生活這句話就是《茶花女》創作的真實寫照，是它使得全篇小說就如作者向讀者娓娓道來一般，使人仿佛身臨其境，更能感同身受。反而言之，茶花女的成功也將“藝術源于生活”這句話詮釋地淋漓盡致，將其的真諦傳導給千千萬萬的讀者與寫作者，影響著未來作家在感悟生活中創造藝術，寫出包含真情實感，毫不矯揉造作的優秀作品!