通過寫心得體會，我們可以更好地了解自己的優點和不足。以下是一些優秀心得體會的實際應用案例，供大家借鑒和學習。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇一
眾所周知，《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會主義再不是空想。下面就是小編精心整理的《共產黨宣言》700字。
讀后感。
不知何時，春夜的幕簾被夜雨劃破。夜雨，敲出綺麗的樂章，敲出春天的聲響，敲出山頭的綠芽，使鄉村充滿了泥土的芬芳。
琴韻伴泥香共落，書香與夜雨齊飛。這是掃黑除惡以來罕見的少許春雨。我把手伸出窗外，任憑小精靈在我手心跳動。翻開《共產黨宣言》，聞著紙墨傳出的淡淡清香，品味一種靜謐，體會一種陶然：“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史基礎;因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史。”
客廳里傳來掃黑除惡微訪談的臺詞：“20xx年1月黨中央國務院發出《關于開展掃黑除惡專項斗爭的通知》，決定在全國開展為期三年的掃黑除惡專項斗爭，掃黑除惡專項斗爭是以習近平同志為核心的黨中央作出的重大決策，事關社會大局穩定和國家長治久安，事關人心向背和基層政權鞏固，事關進行偉大斗爭建設，偉大工程推進，偉大事業和實現偉大夢想，全國將通過三年不懈努力，使我縣城市農村各個區域黑惡勢力，違法犯罪得到嚴厲打擊，黑惡勢力背后的保護傘得到嚴厲打擊，使全社會得到全面治理，人民群眾安全感幸福感獲得感明顯提升。”
微風習習，心中不禁泛起了漣漪，是啊，黨的十九大報告在論述全面從嚴治黨永遠在路上時指出：一個政黨，一個政權，其前途命運取決于人心向背。人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么。
黑惡勢力是經濟社會健康發展的毒瘤，是人民群眾深惡痛絕的頑疾，掃黑除惡不正是我們這個時期的另外一個戰場嗎?十九屆二次紀委二次全會再次把掃黑除惡放在重要位置，習近平強調，要深化標本兼治，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。堅持掃黑、打傘、反腐相結合，加大掃黑力度，讓群眾獲得最大的滿意度是新時代賦予我們，更是賦予新時期紀檢監察干部的責任。
雨，輕輕地下著;心，靜靜地想著。臥聽雨聲，好似漁者江邊的低吟，“青春”二字跳入我的腦海。青春正如春天一樣，她是一只高飛的小鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來;她是早晨的太陽，她容光煥發，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅逐;她是蓬蓬勃勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往直前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。聽著聽著，白發漁樵遠了，遠了，消失在天際。雨不知何時也停了，打開窗，呼吸雨后的空氣，那是一種宜人的清爽，它讓處在“萬紫千紅總是春”的日子里的年輕的我，對“初心”有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的獨有情愫，懂得了讓青春挽住春天的手，讓它在掃黑除惡的戰場上揮灑汗水，以此來踐行紀檢監察干部作為黨的忠誠衛士的錚錚誓言。
夜，深深的;風，涼涼的。深深地吸了一口氣，我知道前面有無數個春天等著青春去尋找。掃黑除惡的沖鋒號已經吹響，作為紀檢監察干部，必須堅定打贏這場攻堅戰的決心，立足于自身工作崗位，為掃黑除惡貢獻自己的一份力量。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了”。這是偉大著作《共產黨宣言》的開篇，僅僅是這個簡短的開篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產主義思想比作“幽靈”，共產主義的傳播被稱之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產主義者對舊勢力的諷刺與不屑，看出了共產主義者的謙遜與低姿態，他們不會冠冕堂皇的標榜自己，炫耀自己，他們從不說自己是救世主，他們只會說“全世界無產階級的人們，聯合起來!”
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。我想如果沒有這樣一本宣言，沒有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國之道的仁人志士們仍然眉頭緊皺，中國結束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭”。有壓迫就一定有反抗，在戰亂與硝煙的年代里，社會只能緩慢的進步甚至是退步。真正造福人類的是古代中國的“四大發明”嗎?不是，有人用火藥肆意擴張，有人把它當成觀賞的玩意，有人用指南針橫跨大洋，測世界版圖，有人卻只能用它看風水，當古巴比倫的空中花園被風沙吞沒的時候，誰還記得它當初的風采?再恢弘的建筑，幾千年后，不是黃土一抔，就是僅供后人欣賞。只有這薄薄的一冊宣言，是真正造福人類的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長城，當一切被時間沖刷的消失殆盡的時候，只有它還熠熠發光!
《共產黨宣言》通篇體現歷史唯物主義的社會發展觀。《宣言》不僅全面系統地剖析了資本主義誕生、發展到必然滅亡的歷史過程，而且也預測了未來社會的本質特征。我黨倡導的科學發展觀是結合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發展觀的運用、創新和發展。今天我們從科學發展觀的視角重讀《共產黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》在倫敦第一次出版。這個宣言是共產主義者同盟第二次代表大會委托馬克思、恩格斯起草的同盟綱領。《共產黨宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。七篇序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產主義運動中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據無產階級革命的經驗和教訓，對《宣言》作了補充和修改。
1848年，《共產黨宣言》的問世，意味著馬克思主義誕生，也意味著世界必將在馬克思主義思想的引領下，達到社會主義，最終實現共產主義。這是共產黨人的初心，這是共產主義者的使命。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”共產主義一誕生，就面臨著艱難險阻，受到史上最猛烈的打擊，甚至那些惡毒之人說道，共產主義是史上最大的瘟疫。這是為什么?正如馬克思主義所言，新事物的誕生必將是曲折的，而越是生命力強大、越是盡善盡美的新事物，其必然越是受到舊事物的最頑強的抵抗。在我看來，資本主義才是最大的瘟疫，而共產主義則是結束這場瘟疫里唯一有效的疫苗。
而共產黨人又該是什么樣的?《共產黨宣言》指出，“一方面，在各國無產者的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。”這就要求共產黨人必須時刻牢記使命，始終懷揣著共產主義理想必將實現之夢，理想信念高于天。并始終以這種理想引導著自己人生之路，把夢想轉化為動力將其貫穿到生命的全部，讓它成為你不斷進步的最大動能。是因為不忘初心，共產黨人之所以是共產黨人。
“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”這充滿氣勢的宣言，象征著馬克思主義的誕生，盡管時隔171年，這仍是世界上最偉大的著作，且這共產主義之聲愈發響亮。171年里，共產黨人經歷了無數的困難險阻，只有中國共產黨人，在困境中突圍而出，在當今世界為共產主義站住了腳。這是因為只有中國共產黨人真正的理解并繼承了馬克思主義，并不斷將其完善;只有中國共產黨人不忘初心始終牢記自己的使命，并不斷為其奉獻。
紀檢監察機關作為黨和國家的政治機關，就必須清楚自己的定位，作為一名紀檢人，就必須是共產主義者，是馬克思主義最堅定的擁護者。紀檢干部要時刻記住自己的身份，心懷共產主義的崇高理想，在馬克思主義的指導下，全心全意的投入到工作中，為共產主義者最高理想信念的實現奉獻自我，從而才能實現自我價值。
看完一部《共產黨宣言》，使我對馬克思產生了全新認知。在我心目中，他已不再是那個在高中政治課本上刻板的說理者，而是搖身一變，成為一位真實存在的思想深邃的革命家。
“半是挽歌，半是謗文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇”，這是卡爾·馬克思對封建的社會主義的尖利評價，也是封建的社會主義的真實寫照。實際上，相較資本主義，封建的社會主義更為可怕、落后，它披著維護工人階級的利益的虛假外衣，試圖遮擋舊時代的烙印，卻又不時顯露出它可憎的面目和吸血的獠牙。作為封建時期的貴族，作為比資產階級更落后的階級，這群人口中的“社會主義”顯然只是抨擊新興資產階級和自我泄憤的工具而已，真正代表工人階級利益的馬克思的社會主義是完全超脫了封建貴族的階級屬性的，它是屬于新的時代的，是屬于先進的階級的。其實，從馬克思對封建的社會主義的批判中也可以看出，馬克思的社會主義是完全孕育于工人運動的實戰中，具有劃時代意義的偉論雄談。
與封建的社會主義類似的還有小資產階級的社會主義，它同樣戴著虛偽的面具去批評資本主義，撕下面具后，人們只能看到它諂媚落后階層的丑惡嘴臉。意識學說與階級屬性一旦錯位，無非有著兩種原因，一是因為有像恩格斯一樣的意識先行者的存在，二則是處于劣勢地位的階級為了掩飾其腐朽性，而精心炮制的謊言。而辨別這兩種情況的最好方式是去發掘其最終目的——前者是呼喚新時代，后者是保衛舊思想。顯然，這也成為小資產階級的社會主義與馬克思的社會主義之間最明顯的差別。
對于德國的社會主義，馬克思也語帶貶謫之意。馬克思筆下的德國的社會主義是一件德意志聯邦政府恐嚇資產階級的鋒利武器。它完全脫離了德國的國情，僅僅是一部在閹割法國社會主義文獻的基礎上形成的“翻譯著作”。馬克思認為，人類歷史進程是循序漸進，緩緩向前的，而社會主義階段是這個進程中必然會經歷的部分，但對于當時正處在封建時期的德國而言，過早談論社會主義思想是不合時宜的，是跳躍著前進的鹿馬，只會將德國置于更加危險的境地。
縱觀封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的社會主義，它們其實都是同一種性質的社會主義——反動的社會主義。它們以封建為目標，以腐朽為內里，以光明為掩護，以復辟為理想。但是，存在即合理，它們的出現恰恰反映了那個時代的真正面貌：封建階層、資產階級、無產階級并存相爭，封建階層代表即將結束的過去，資產階級代表正在發生的現在，無產階級代表馬上到來的未來。沒有階級愿意承認自己是落后的、即將消亡的，即使認知到，它們也會盡力一搏，以爭取最后生存的可能，所以，封建階層假意聯合代表未來的無產階級，聲稱要為工人伸張正義，轉而達到攻擊資產階級的終極目的。總而言之，前面提及的三類社會主義都是跨越了兩級階級屬性后得到的奇怪產物。
記得當年自己寫。
入黨申請書。
的時候，曾為了弄清楚什么是共產黨，我為什么要入共產黨，第一次接觸《共產黨宣言》，那個時候沒有多少工作實踐，只覺得《共產黨宣言》寫法新穎，讀起來很享受，像一部優美的文學作品，深深吸引著我。之后每隔一段時間，我便要通讀一次。每次讀完，結合自己工作和生活閱歷，都有更深的感悟。入黨20xx年，不知讀了多少遍。如今工作20xx年了，有了實踐積累和人生積淀，再次通讀，更是感悟頗多、如沐春風。有三點體會，與大家分享。
首先，《共產黨宣言》是一座馬克思主義精神豐碑。《共產黨宣言》的問世是人類思想史上的一個偉大事件，是第一次全面闡述科學社會主義原理的偉大著作。一經問世，就在實踐上推動了世界社會主義發展，深刻改變了人類歷史進程。它旗幟鮮明站在無產階級和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動歷史前進中的偉大作用，充分肯定了人民的歷史主體地位，充分體現了馬克思主義政黨的根本性質和宗旨，確立了最高目標是實現共產主義，并把實現人的自由全面發展作為共產主義的本質特征，這一崇高理想站在了人類道義制高點，成為一代又一代共產黨人忠貞不渝、堅強不屈的堅定信仰和不懼任何風險、戰勝一切困難的精神支柱，成為馬克思主義政黨團結廣大人民砸碎舊世界、創造新世界的精神旗幟。
其次，《共產黨宣言》是活著的理論體系。近二十年來，西方各種機構評選“千年思想家”“最具影響力的學者”等，馬克思都名列前茅甚至高居榜首。《共產黨宣言》之所以能穿越170年的時空依然光芒四射，璀璨奪目，很重要的一點就在于，這一理論不但深刻揭示了歷史發展的客觀規律，為無產階級所運用，而且還在不斷得到繼承和發展。從列寧到斯大林，從毛澤東到習近平，他們都在運用這一理論，找出了本國社會發展的歷史規律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發展了馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想都是在《共產黨宣言》的基礎上生根開花的。
第三，《共產黨宣言》歷久彌香、影響深遠。在漫長人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。它的號召至今令我鼓舞，它的關懷至今令我溫暖，它的闡釋至今令我振奮，它的犀利至今令我清醒。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時代的變遷，在當今時代，依舊發揮著不可磨滅的作用。習近平總書記說“如果心里覺得不踏實，就去鉆研經典著作，《共產黨宣言》多看幾遍”。《共產黨宣言》的發表開辟了國際共產主義運動的新紀元，雖然誕生于一百七十年前，但其闡述的基本原理沒有過時，也不會過時，值得我們反復學習、深入研究，不斷從中汲取思想營養。
我們學習《共產黨宣言》，就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創新。20xx年11月2日，習近平總書記在同全國婦聯新一屆領導班子成員集體談話時發表重要講話，進一步明確了當代婦聯的使命，為我們在新起點上更高標準、更高水平地做好新時代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯維權干部，踐行《共產黨宣言》就是要以習近平總書記重要講話精神為指引，落實好中國婦女十二大確定的目標任務，在黨領導下，以奮發有為的精神狀態和真抓實干的實際行動，干好本職工作，爭當一名合格的共產黨員。
一是時刻不忘提高黨性修養。馬克思主義和《共產黨宣言》精神構成共產黨人的“精神之鈣”。我們要自覺把自己擺進去，堅持初心不移、保持使命在肩的政治覺悟和黨性自覺，在平凡的崗位工作中深刻領會習近平總書記諄諄教誨，在學習教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，體現新時代婦聯黨員干部的使命擔當。
二是努力提高維權業務水平。《共產黨宣言》引領新時代合格共產黨員的實踐養成。作為維權戰線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統學習《婚姻法》《婦女權益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關于勞動就業、社會保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業務能力，為群眾提供更專業的服務和指導。
三是不斷提升統籌謀劃能力。《共產黨宣言》鑄成合格共產黨員在新時代條件下的使命擔當。歷史的重任，我們一個個普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協調有序、充分協調。哪些工作可以結合起來做，哪些工作需要聯合其他部門做，哪些新的工作對象需要納入我們的視野，不僅依賴調查研究，還要培養敏銳性和洞察力，在工作中一點一滴的用心和積累，從親身實踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
四是要增進與困難群眾的感情。《共產黨宣言》啟迪我們，團結人民群眾、傳播黨的理念必須走群眾路線。維權工作，維的就是困難和弱勢婦女群眾的權，如果不困難，如果不算弱勢婦女，她們也不會來找我們。維權工作者眼睛里要裝得下困難群眾，跟她們心貼心的交流，引導她們愿意跟我掏心窩子。說到底，就是不能脫離群眾路線，不能脫離工作對象，為群眾解難事、辦實事，不斷提升群眾工作本領。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇二
《共產黨宣言》中闡釋：資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。所以說資本主義在作為新興勢力的時候也曾起過非常革命的作用。資產階級曾作為先驅勢力撕破了中世紀宗教神學統治的灰霾，曾號召社會真正充滿人性。但只是曾經，因為它已經變質了。
資產階級對無產階級的剝削是赤裸裸的，是不加任何政治上遮掩的。仿佛這是兩種自然的化學物質，放在社會這一容器里會產生自動的分層，無產階級就是可恥的、毫無益處的，兩種階級的對抗始終是呈現資產階級占優勢的位置，剝削勞動力，榨取剩余價值就是自然而然的。在這種觀念的作用下，千百年來一直備受敬仰的勞動卻一改其面貌成了一種極其卑微的事，唯有投機而獲得的結果成為人們欽佩和羨慕的東西，社會角色的價值由金錢來衡量，正義的天平至此放上了鍍金的砝碼。這是近代思想的集中闡釋，主客體的關系被運用得無處不在，主體對客體的把握和支配成為新思想的真理，對于真理的認識有了鮮明的定義，真理的探尋不再是一個循序漸進的過程，思想因其單線性而變得愈加貧乏，從此不再因其多面性而閃光，人們也更多了接受了思想快餐，人接受了各種各樣的定義，因而人也有了自身的定義。人是社會人，人不能再享受大自然的恩澤。
這一切無疑是蔑視勞動的結果。勞動是馬克思最為精辟的看法。什么是真正的勞動呢?勞動是使人得到幸福，追求自然的重要途徑。我們應該清楚的看到是勞動推動了歷史進程的發展。首先我們人類步入的是原始社會，在這種勞動力水平低下的社會環境里，勞動能夠滿足人的最基本生存條件，是勞動使人接觸智慧的啟迪，使人類步入文明世界。但是之后的勞動成果多讓演化出的地主階級篡奪了。農民被束縛在土地上，于是勞作成為生存的必須，有個人土地的農民是相對自由的，但是沒有土地的佃戶就是另一番情景了，自由的土地和自由的播種成為他們的向往。資本主義的出現將一切打破，勞動成為一個階級的專有名詞。資本主義完全是榨取剩余價值的主義，是依附在無產階級勞動之上的寄生蟲。資產階級通過與偽政治的勾結剝奪了無產階級的眾多權利，而緊緊地將權力把持在自己的手中。資本主義制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。政治權力和權利沒有相互流通的環節，社會階層的凝固性不能符合資本主義追求不斷變化的根本需求。
無產階級的誕生有其必然性，《共產黨宣言》中闡述的是無產階級是資產階級生產出的消滅自己的武器。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇三
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內容詳盡，意義深遠。我讀完《共產黨宣言》，心中不由得感慨而激動。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。在書中，句句發人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的借鑒和指導意義。
《共產黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優美，內容概括之強勁，語言敘述之嚴密，讓我覺得幾乎可以把其當做語文文章訓練來閱讀;但或許因其性質的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”這句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產者和無產者”進行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學而理性的分析，任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經濟情況的實地考察和詳細分析，向后人展現了一幅清晰真實的社會現狀圖。所以我認為對于每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學習的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的心得體會。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產階級和資本主義社會的同時，還肯定了資產階級的歷史積極性。資產階級對于近代社會的促動作用，無疑是應當肯定的。這是一種嚴謹客觀的學術態度。故在我們今后的學習或是生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。
《共產黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產者和共產黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。”“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。”……這些都成為我印象深刻的經典語句。通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，_資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現共產主義。
縱觀人類社會歷史的發展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發家史，也是一部我們無產階級的血淚史。資產階級正是在通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產階級的發展過程中，斗爭仍在繼續，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產階級無情的占有工人的剩余價值。在《共產黨宣言》發表到現在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發生了深刻的變化。隨著生產力的長足發展和工人階級的不懈斗爭，當代社會經濟結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。
從《共產黨宣言》到科學發展觀，濃縮了163年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨_年奮斗發展的輝煌。_年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;_年與時俱進，以同志、同志、江澤民同志、胡錦濤同志為核心的黨的四代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途，指引方向——_年來，《共產黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來洞察_年的風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的屬于我們人民的民族脊梁——中國共產黨;必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。
從《共產黨宣言》到思想、從理論到“”再到科學發展觀，160多年風風雨雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路;創新，才能發展。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰和機遇的國際環境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、思想、理論和“”重要思想的指引下，只要按照胡錦濤同志關于科學發展觀的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。
在當今社會，認識和理解真正的共產主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產主義以及相關的理論知識。經常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于社會主義社會，身處于21世紀資本主義和社會主義并存的今天，這一切都不會過時。當然，對于共產主義我的理解還是非常粗淺的。我會在日后，課下更多地閱讀關于共產主義和中國共產黨的理論書籍，充實自己頭腦中的知識。
年前，當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。
從《共產黨宣言》到“”，濃縮了年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨年奮斗發展的輝煌。
年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;年與時俱進，以、、江澤民為核心的黨的三代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途，指引方向——年來，《共產黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光洞察年風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的民族脊梁——中國共產黨;必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。
年月，英國倫敦瓦倫街號一家不大的印刷所，印出了一本字數不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發表誕生了一個偉大的真理，逐步提高人民的生活水平。
在以和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領導集體的正確指引下，我國改革開放多年取得了舉世矚目的重大成就，生產力發展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。
面向新世紀，提出“”的重要思想。“”是對年國際共產主義運動史和中國共產黨年歷史經驗的深刻總結，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
中國共產黨領導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發展。中國共產黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發出經久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從到，從《共產黨宣言》到“”，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發展的客觀規律，并在實踐中不斷地注入新的活力。
與時俱進，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發展，在實踐中創新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
在人類文明，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產黨宣言》年德文版寫的序言中強調的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。
《共產黨宣言》發表后數十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結年革命經驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農聯盟、無產階級專政的思想;根據巴黎公社的經驗教訓發展了關于無產階級革命和無產階級專政的學說、關于無產階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發展，成為嚴整的科學體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結合起來，在理論上發展了馬克思、恩格斯關于無產階級革命在主要資本主義發達國家同時勝利的設想，探索出了一條在俄國實現社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
以為代表的中國共產黨人，在同一切從本本出發、照抄照搬外國經驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯系實際、實事求是的原則，創造性地運用和發展馬克思主義，找到了農村包圍城市的革命道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是思想。
以為代表的中國共產黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發，深刻地揭示了社會主義的本質，找到了一條建設有中國特色社會主義的道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是理論。
面對充滿挑戰和希望的世紀，中國共產黨面臨著巨大的新考驗。正確應對國際國內的新問題，把中國的事情辦好，完成領導中華民族實現偉大復興的歷史重任，關鍵取決于黨的建設。把握時代特征，順應時代要求，站在時代前列，“”重要思想應運而生。
“”的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。它把進入世紀中國共產黨必須具有的先進性集中概括出來，從根本上回答了中國共產黨“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的大問題，進一步明確了在新世紀全面推進黨的建設、繼續開創建設有中國特色社會主義事業新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。
追溯“”的淵源和它產生的時代背景，我們可以得出這樣一個結論：“”重要思想是對馬列主義、思想、理論的繼承、豐富，又是創造性的發展;是緊跟時代潮流，與時代特征有機結合，與時俱進的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進到一個新階段。
這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身無產階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學思想，對資本主義的膿瘡進行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產黨宣言》，實現了人類思想的偉大革命，《共產黨宣言》正因為提出嶄新的無產階級世界觀而彪炳千古。
在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。《共產黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。馬克思在《共產黨宣言》里，富有激情地論證了無產階級斗爭及其勝利的歷史必然性，并熱情地號召：“全世界的無產者，聯合起來!”作為歷史唯物主義的開創者，馬克思以其激昂的斗志，撰寫了一系列文章，公開對資本主義制度宣戰，而這些文章里，以《宣言》最為簡潔，完整，通俗。《宣言》是一本戰斗小冊子，它向全世界的無產階級帶去一個強烈的信息，那就是：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”在資本主義制度下過著非人生活的無產階級被《宣言》喚醒，從他們的黑暗時代里找到了掙脫的現實武器和動力。
《宣言》在第一部分開篇提出，“至今所有一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。這種論斷的提出是根源于實踐的，對過往的和正在發生著的歷史的經驗的總結。在馬克思那里，唯物史觀的方法論帶給《宣言》是一種堅實的實踐背景，為之后的理論闡發提供了堅實基礎。
《宣言》在第一部分貫穿著唯物史觀的基本思想。人類社會自產生以來，每一次社會的變革和進步，都以各種不同階級的對立和斗爭為動力。一個階級在歷史舞臺上通過暴力革命，流血犧牲而最終戰勝了另一個階級，其根源在于由馬克思的理論闡述的唯物史觀的原理。生產力的不斷發展使舊的生產關系已成為歷史的負擔，于是代表嶄新生產力，代表歷史前進必然方向的階級，必將活躍于歷史潮流的最尖端，將一種指向全新幸福生活的生產關系和所有制形式帶給人類。
《宣言》在第二部分進一步闡述了這種斗爭的目的。消滅私有制，并最終實現共產主義。共產主義的社會理想是一種由強勢的愿望支撐的人類終極目標，因而當《宣言》最后喊出讓“全世界無產者，聯合起來”朝這個目標邁進的時候，這種聲音是強大的，同時也是從容不迫的，《宣言》將這種理想概括為：“代替那存在著各種階級以及階級對立的資產階級舊社會的，將是一個以各個人自由發展為一切人的自由發展的條件的聯合體。”馬克思的整個哲學正是一種對于全人類的“自由”的關懷，而這種關懷的落腳點，在馬克思那里，正在于“共產主義”的實現。
共產主義正是對私有制的積極揚棄，是使階級對立從此永遠消失，使一切人得到自由發展，是全人類的解放。正是這樣一種對于全人類幸福生活的終極關懷，使《宣言》處處落筆在全人類。它所批判的不是某一個資本家對某一個工人工資的克扣，甚至不只是資產階級作為整體對無產階級的剝削，而是一切歷的剝削和壓迫;它所號召的不是一部分工人單純針對工資提高等的斗爭，而是全世界無產者聯合起來，暴力革命，消滅資產階級，消滅私有制本身。
為了全人類的利益，而非少數人的利益，《宣言》所號召的階級斗爭的實質，正如恩格斯在德文版序言中所總結的：“這個斗爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就再不能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產階級)下解放出來……”歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經濟關系是整個社會的基礎，生產力的發展是社會變革和進步的終極原因。《共產黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權以后，要把發展生產力擺在首位。
在中國這樣一個經濟文化比較落后的東方大國建設社會主義，是馬克思主義發展的新課題。黨的第二代領導核心指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以后，一定要致力于發展生產力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。
在以和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領導集體的正確指引下，我國改革開放_年取得了舉世矚目的重大成就，生產力發展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，提出“”的重要思想。“”是對1_年國際共產主義運動史和中國共產黨_年歷史經驗的深刻總結，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
1_年來，不管人類社會發生了多大變化，這個宣言所闡述的一般原理直到現在還是完全正確的。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。1_年的塵埃散盡，人類社會業已發生了前人難以想象的巨大變化。但是歲月的煙塵掩不住真理的光華。今天，學習貫徹黨的十六大精神，重溫這篇無產階級的政治檄文，《共產黨宣言》對資本主義制度的科學剖析，對未來社會制度的科學預測，將永遠鼓舞著人們為社會進步和人類幸福而不懈奮斗。《共產黨宣言》永遠具有深遂內涵和璀璨的光芒。
1_年后的今日，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產黨以“”的先進思想，迎接著世界變局的挑戰……歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨，必將帶領中華民族走向新的輝煌!與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發展，在實踐中創新，成為中國共產黨歷經風雨永葆強大生命力的源泉。
歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產階級不是一向就有的，而是在資本主義的發展過程中那些沒有自己的生產資料，靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發展起來的。大工業生產時代的工人是無產階級隊伍的基礎，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業稅，勞動日平均長達15-16個小時。記載1848年2月，法國爆發了資產階級民主革命，_了七月王朝，建立了共和國。這場革命雖然是資產階級發動和領導的，但巴黎的無產階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而簡歷的資產階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮壓。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。
社會是一個復雜的有機體，各種思想意識共同并存，但任何一個時代的統治思想始終都是統治階級的思想，在社會上占統治地位的物質力量就也同樣的占據著統治地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產階級也是不能接受的，然而資產階級在占據統治地位后，卻硬是要宣揚他們的領導是自由和正義的，還要所有的人都來承認和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個現實卻是，出于不停的動蕩，永遠的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關系，認識到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。
對資本來說，與資本對立的就是雇傭勞動，勞動力在資本主義社會里就是商品，而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產所必須的生活資料的數額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個世界。
按照正常的自然規律，當勞動不再是一種技藝的體現，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力_那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰斗力，所以從耽擱工人開始，經過某一工廠的工人到全部工人，大家團結起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產工具的同時也攻擊資產階級的生產關系。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產階級反抗資產階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。
如今的我們是通過學習從書本上知道，共產黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來后呈現在我們眼前的美好世界。生產力高度發展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產率;實行公有制，各盡所能，按需分配;經濟的計劃調節管理，商品經濟消失;階級消滅，國家自行消亡;精神境界極大提高;人可以自由而全面的發展;全人類徹底解放。這是讓所有無產階級進行革命奮斗的生生不息的動力，共產黨人便是為了強調和堅持整個無產階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生。為實現共產主義而奮斗是共產黨人的人生目的。共產主義的思想意識代表的是無產階級的利益，因為后者也就是全人類的利益，所以共產主義思想意識也就是代表全人類的利益。
共產黨人的立場認為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進步思想，愿意為人民謀幸福的階級都歡迎成為戰略合作伙伴，共產黨人利用其先進性帶領無產者使用暴力革命_舊的生產關系，與大眾有一個共同的利益，崇尚理想與科學理想的統一，體現了人類對理想社會目標的追求與符合規律的科學社會實踐的有機結合，將全體社會成員融合成為全面發展的共產主義勞動者，共產黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產階級運動，所有的進程都按照符合生產關系的規律進行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中，始終強調和堅持利益，代表整個運動方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實踐過程中，總結、吸收優秀的成果，行程科學的理論。
無產階級反對資產階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現不同的階段，但是_資產階級統治，消滅剝削，消滅私有制，實現共產主義卻是不會動搖的最終目標，共產黨人在理論上了解無產階級運動的條件、進程和一般結果，在實踐上是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進的理論指導，在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協，共產黨人立足于現實，推動無產階級其他部分前進的動力，帶動工人群眾向前發展。無產階級反抗資產階級的斗爭是人類歷最后的一場階級之間的斗爭，不僅要消滅所有的剝削階級，還要從根本上消滅人群劃分為階級的基礎和條件。當革命的形勢到來時，共產黨人必須審時度勢提出符合實際要求的斗爭目的，制定正確的戰略和行動步驟，能在發展迅速的革命形勢下為廣大無產階級之處明確的方向。
資產階級是強大的，馬克思說過，不認為一切民族無條件的都注定要走資本主義這條路，但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。盡管它被預知最終會消亡，但是無論在英國還是法國抑或其他資產階級統治的國家，他們都掌握著強大的國家機器。社會主義不會因蘇聯的瓦解和東歐的巨變就不復存在，但資本主義也絕不會因為少數幾個資本主義國家的暫時繁榮就可以避免滅亡的命運。共產黨人將帶領無產階級走過這個長期、曲折、復雜的歷史過程。
我的認識或許老套或許雜亂無章，但我是認真的。面對這本經典，我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續發展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現實，世界終將美好。
我是一名剛剛提交入黨申請書的積極分子，對于共產黨的理論認識尚屬最初級的階段。從小到大，對理論的接觸也僅限于政治課上學習的內容。但是，一直以來我就是在學習優秀共產黨員先進事跡的氛圍下成長生活的。抗日時期在日軍的鍘刀下英勇就義的劉胡蘭，身材不高且當時還是個孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國，前進!”的董存瑞，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛國，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍邱少云烈火焚身的事跡。這些書本上的人物都讓我覺得，真正的共產黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻出生命的英雄。少年時期的我，成長在新中國，是無數革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當家作主的社會主義中國，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會到革命先烈所面臨的抉擇。
通過黨支部的讀書會，我們集體閱讀《共產黨宣言》，在熱烈討論中，使我認識到自己對理論的學習和理解有很大的不足。可以在讀書會這樣的活動中，跟同學們學習，向老黨員請教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認識，以一個共產黨員的標準嚴格要求自己。摒棄以前那種因為自己不是共產黨員就在思想上放松的錯誤認識，積極學習，努力進步。
《共產黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
第一次認真閱讀經典理論著作，我就被深深吸引。《共產黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產者和無產者”、“無產者和共產黨人”、“社會主義的和共產主義的文獻”、“共產黨人對各種反對黨派的態度”。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產者和無產者一節有較多的理解和反思，因此，本篇讀書筆記主要是對這一節的一些體會。后面幾節我以后會仔細閱讀，并向支部內的老黨員學習請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識。
在“資產者和無產者”一節中，作者對歷各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層。”通過閱讀《共產黨宣言》，我學習到資產階級的統治將傳統的社會分層體系打破，將社會分為資產者和無產者兩個對立的階層，這種社會結構是不穩定的，其結果是全世界無產者提高認識，團結起來，通過一系列的革命方式，_資產階級的統治。它預言道：無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來!
對我國目前的社會分層狀況，我主要是通過社會學專業課的學習中得來的。李強教授在《轉型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產生的層化或差異現象，尤其是指建立在法律法規基礎上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層可以分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉變為經濟分層。文章中提到：在我國從身份分層向經濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩定發展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的問題。在現實生活中，確實能夠看到社會分層轉變后的社會矛盾對立，以及由此產生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執法，關系到人民的生命安全和生存保障等等。
關于社會分層或者階級存在問題，李強文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當的人處在最適當的地位上是公平的。而在《共產黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發現封建社會的分層更為多元和復雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩定的，而且人們之間缺乏傳統的情感，因金錢關系變得人情冷漠，因技術的發展而缺乏人性的關懷。
《共產黨宣言》中關注階級之間的對立關系，其實也是關注工人無產階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結束的十七屆五中全會強調，在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求，就是堅持科學發展，更加注重以人為本，更加注重全面協調可持續發展，更加注重統籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。
可以說，我對《共產黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認真學習的。我相信，只有認真閱讀經典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養和思想認識，進而成為一名真正的共產黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅定地走下去。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇四
最近，我再次讀了馬克思的《共產黨宣言》這本書，這次閱讀使我對黨的這一經典理論加深了理解。
《共產黨宣言》是國際共產主義第一個綱領性文件，是馬克思主義學說第一次完整、系統的闡述。《共產黨宣言》的發表，標志著馬克思主義的誕生，標志著國際共產主義運動的開端，它“是每個覺悟工人必讀的書籍”。
《共產黨宣言》講述了經濟生產和社會結構，認為：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。在紛繁復雜的無數偶然的歷史事件中解開了人類歷史發展的斯芬克斯之謎，揭示了社會歷史發展的規律。同時，認識到了戰爭與剝削階級利益、私有者擴張間的聯系，“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅，民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關系就會隨之消失。”如果說《共產黨宣言》號召“全世界無產者，聯合起來!”造就的社會主義陣營印證了馬克思恩格斯的真知灼見的話，那么，這種真知遠沒有停止。《共產黨宣言》指出：“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方。”這為今天資本主義世界中越來越多的結構危機、社會福利水平下降和成千上萬人面臨生存威脅作了最好的注釋。《共產黨宣言》還深刻指出：“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。”
《共產黨宣言》的再一次閱讀讓我收獲頗豐，面對充滿挑戰和希望的21世紀，中國共產黨面臨著巨大的新考驗。正確應對國際國內的新問題，把中國的事情辦好，完成領導中華民族實現偉大復興的歷史重任，關鍵取決于黨的建設。我們應當始終堅持解放思想和實事求是的統一，大力發揚求真務實精神，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，以實踐基礎上的理論創新回答一系列重大理論和實際問題，從而不斷開辟馬克思主義發展的新境界，讓《共產黨宣言》在當代中國放射出更加燦爛的真理光芒。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇五
習近平同志指出，黨的各級領導干部特別是高級干部要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領。雖然自己入黨七年有余，可惜歷年來忙于工作事務與家庭瑣事，還沒有完完全全的研讀過幾本馬列原著。借這次學習機會，有幸認真學習了原著《共產黨宣言》,感覺受益非淺，體會頗深，觸動很大，深思不已。
《共產黨宣言》是馬克斯和恩格斯為共產主義者同盟(前身為正義者同盟)起草的綱領，戰斗口號是“全世界無產者，聯合起來!”(原同盟口號是“人人皆兄弟”)。它是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖，是馬克思主義與無產階級革命運動相結合的典范，是對馬克思主義理論首次做出的完整系統而又簡潔凝練的表述。
第一章資產者和無產者明確指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，以馬克思主義的唯物歷史觀闡述了資產階級和無產階級產生、發展和斗爭的歷史，科學地評價了資產階級的歷史作用，同時揭示了資本主義生產關系的內在矛盾，進而得出了兩個必然結論：資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。
第二章無產者和共產黨人清晰闡述了共產黨的性質、基本綱領、基本特點，提出了共產黨人的奮斗目標和社會理想。共產黨人在無產者共同的不分民族的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級的不分民族的利益;在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。共產黨人了解無產階級運動的條件、進程和一般結果，能夠使無產階級推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。共產黨人的理論可簡潔描述為“消滅私有制”，理想目標概括為“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”
第三章社會主義的和共產主義的文獻是對反動的社會主義(包括封建的社會主義、小資產階級的社會主義、德國的或“真正”的社會主義)、保守的或資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產主義等的批判，對正確回答什么是社會主義是具有重要意義。啟迪和引導各國無產階級和勞動群眾在科學社會主義旗幟下團結起來，共同為人類解放的偉大事業而奮斗。
第四章共產黨人對各種反對黨的態度說明共產黨對其他黨派的態度，是關于斗爭策略的。共產黨人在所有無產階級革命運動中強調所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題的發展程度怎樣。共產黨人爭取全世界民主政黨之間的團結與協調。共產黨人公開宣布自己的目的與意圖：“他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只有鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”
總之，《共產黨宣言》是共產黨人認識世界和改造世界的強大思想武器，所揭示的客觀真理和普遍原理是永不可磨滅的。170年過去了，人類社會發生了翻天覆地的變化，但宣言所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的，以當今的歷史條件為轉移應用其原理，對分析與理解當今國際政治經濟局勢仍有著深刻的指導與借鑒意義。
讀原著、學原文、悟原理，深學深悟、常學常新，《共產黨宣言》讓自己清晰理解了市場經濟關系及其作用不等于資產階級生產關系及其作用，經濟全球化不等同于全球資本主義，當代經濟全球化也不等同于美國化，深刻明白了中國發展的重大戰略機遇與經濟全球化相聯系，中國已成為推動經濟全球化趨勢深入開展的一支重要力量，與世界各國的關系應該在相互比較中取長補短，在求同存異中共同發展，堅持發展開放與和平的社會主義。一句話概括之就是《共產黨宣言》原理的實際應用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，一個詞就是活學活用。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇六
曾在初中的課堂上肆無忌憚的嘲笑過一個名叫陳望道的傻小子，是因為覺得竟能將墨汁當成紅糖水就著粽子吃下去，還不禁絕口稱道“甜極了”。時至今日，當歷史老師推薦我讀完《共產黨宣言》這本舉世之作后，才發現那時無知的自己，愚蠢至極，陳先生吃的并不是食物，他所咀嚼的便是真理。對，真理是甜的，而《共產黨宣言》這本巨作最是讓人饞涎欲滴，令你情不自禁讀完一遍又一遍，為它消得人憔悴。
囫圇吞棗的讀完第一遍后，令我久久琢磨不透的便是這本巨作里的第一句話如此寫道：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。”我不知道德文的原意，中文翻譯時為什么用了“幽靈”這個詞。在我看來在中國人的意識中所認為的幽靈飄忽不定，并未固定的形態，神秘卻又氣勢磅礴，威力無窮，看不見也摸不著，讓國人不禁敬重卻又有幾分恐懼，虛無縹緲卻又不敢讓人造次，掙不脫也甩不掉，大概這就是幽靈吧。如此解釋后，便覺得“幽靈”一詞是最能總結《共產黨宣言》一書所給人帶來的影響，共產主義幽靈給人帶來的影響。
《共產黨宣言》又稱《共產主義宣言》，1848年2月24日時，第一次以單行本形式在倫敦出版，是偉大的共產國際導師馬克思和恩格斯為共產主義者聯盟起草的綱領。是馬克思主義思想形成的重要標志，該宣言系統的論述了科學社會主義理論，并且指出無產階級領導的共產主義運動是時代不可抗拒的浪潮。偉大先哲馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學思想，對資產主義進行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產黨宣言》，實現了人類思想史上的偉大革命，正因為他所提出嶄新的無產階級世界觀而在歷史上廣為流傳。這部宣言從資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義的和共產主義的文獻和共產黨人對各種反對黨派的態度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產黨人，公開說明了自我的觀點、自我的目的、自我的意圖，并且以此對抗了關于共產主義幽靈的神話。
在1872年《共產黨宣言》的序言中，我們能夠看到：共產主義者同盟在當時條件下只能是秘密團體的國際工人組織。得到世界的公認和肯定，從而迅速的發展壯大。到這天，這個偉大的組織已成為了世界上不能夠缺少的一部分。試問，這樣的功績就應歸功于誰呢?每一個偉大的團體要傳承萬世，都務必有代表其組織的思想。無疑，《共產黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產黨宣言》，讓國際工人組織得到這個不可替代的地位。
《共產黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產者和無產者”、“無產者和共產黨人”、“社會主義的和共產主義的文獻”、“共產黨人對各種反對黨派的態度”。在“資產者和無產者”一節中，作者對歷史上各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都能夠看到社會完全劃分為各個不一樣的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層。”透過閱讀《共產黨宣言》，我學習到資產階級的統治將傳統的社會分層體系打破，將社會分為資產者和無產者兩個對立的階層，這種社會結構是不穩定的，其結果是全世界無產者提高認識，團結起來，透過一系列的革命方式，推翻資產階級的統治。它預言道：無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來!
《共產黨宣言》作為馬克思主義政黨的基本綱領和共產主義者的第一個宣言，自傳入中國以來，對中國革命和中國共產黨產生了巨大的影響。作為中國共產黨第一代中央領導集體的核心成員和偉大變革歷史進程的當事人，毛澤東特別鐘愛《共產黨宣言》，在中國革命和建設過程中，他善于把《共產黨宣言》等經典著作中的一些深刻道理與中國實際有機結合，從而實現了馬克思主義中國化。一代領袖毛澤東在讀完此書后都受益匪淺，他生前曾表示《共產黨宣言》不僅確立了馬克思主義信仰，而且一生堅定共產主義理想信念。
在中國革命和建設過程中，凡是遇到重大問題和思想疑難，毛澤東都要從中找智慧、找思路、找辦法。帶著問題讀，遇到難題讀，讀懂以后再與實踐相結合，把其中的深刻道理運用于中國社會實踐，讓馬克思主義理論成為行動的指南，這些，就是毛澤東研讀和運用《共產黨宣言》等馬列著作的基本流程。在探索中國革命道路時如此，在探索社會主義建設道路時亦如此，毛澤東從《共產黨宣言》等馬列著作中找到了解決中國問題的豐富的智慧、寬廣的思路和有效的辦法。從新中國成立后毛澤東自己研讀以及不斷提倡全黨閱讀馬列著作的情況來看，每當他特別提出要重讀《共產黨宣言》等經典著作的時候，大都是中國社會實踐出現波折或者思想認識上出現疑惑的時候，毛澤東的一條重要經驗和做法，就是從《共產黨宣言》等馬列主義經典著作中尋找理論初心，正像他經常提醒大家的，讀《共產黨宣言》等馬克思主義書籍，重要的是研究其中的方法，這些方法是將馬克思主義普遍真理、基本原則與中國具體實踐相結合的橋梁。
懷著崇敬的情緒閱讀完了《共產黨宣言》這部慕名以久的著作，我深刻地感受到了馬克思和恩格斯他們以天才般的思想透徹而鮮明地陳述陳述了有關人類社會和世界的發展，給人類帶來無盡的震撼和無與倫比的財富。
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讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇七
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，但卻內容詳盡，意義深遠。讀完之后，心中感慨而激動，這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。在書中，許多語言直擊重點、發人深省。文章邏輯優美，內容概要精煉，語言敘述嚴密，有著一般文學作品的嚴謹和優美，但因其傳達的內容思想的特殊性質，又讓人不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。馬克思和恩格斯這部飽含心血的著作，即使是在一百多年后的今天，對我們分析當今國際政治經濟局勢、理解我國社會主義的發展，仍有著深刻的借鑒和指導意義。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”這句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況。正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產者和無產者”進行了科學而理性的分析。任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，不論時代差異，他們都有著共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經濟情況的實地考察和詳細分析，向后人展現了一幅清晰真實的社會現狀圖。他們對于社會問題的客觀性研究和描述，對于每一個信仰馬克思主義并立志為社會主義奮斗的人而言，都非常值得了解和學習。當然，馬克思和恩格斯還客觀地肯定了資產階級的歷史積極性和對于社會的促進作用。這種嚴謹客觀的學術態度，值得我們學習深思，也教會我們在今后的學習和生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。
《共產黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產者和共產黨人”，言簡意賅，擲地有聲：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。”“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。”等等這些都成為另我印象深刻的經典語句。通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級的本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而不懈奮斗。
在《共產黨宣言》發表到現在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發生了深刻的變化。隨著生產力的長足發展和工人階級的不懈斗爭，社會經濟結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。100多年前，馬克思、恩格斯發表的《共產黨宣言》，以巨大的理論威力和戰斗精神令西方統治階級戰栗時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;而一百多年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產黨將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
從《共產黨宣言》到如今的科學發展觀，濃縮了國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更彰顯著中國共產黨奮斗發展的輝煌。從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的屬于我們人民的民族脊梁，那就是中國共產黨，和一個偉大的思想燈塔，那就是馬克思主義。
一百多年風風雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路;創新，才能發展。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰和機遇的國際環境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，按照習近平同志關于科學發展觀的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。
在當今社會，認識和理解真正的共產主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產主義以及相關的理論知識。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于21世紀資本主義和社會主義并存的今天，閱讀共產主義的理論文本，仍舊是必要的。當然，對于共產主義我的理解還非常粗淺，會在日后，課下更多地閱讀關于共產主義和中國共產黨的理論書籍，充實和豐富自己。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇八
___年前，《共產黨宣言》讓一個民族覺悟，共和國希望的曙光照耀在天安門廣場，見證了一個嶄新的共產主義國家的誕生;___年后，《共產黨宣言》依舊是這個民族前進的標桿，五星紅旗飄揚，迎來了新中國發展的碩果。___年的漫漫征程，交雜著苦痛、困窘、迷茫、喜悅、希望……頑強的中國人民走過坎坷，用智慧與毅力開墾出一條適合自己的共產主義鏗鏘大道。
偉大的共產主義者馬克思與恩格斯任重道遠，共同起草寫下了科學社會主義的綱領性文獻。《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。而且，這一科學的理論在中華人民共和國這片土地上得到了很好的印證。
具有五千年歷史文明的中國，經歷了幾度沉浮，幾度興衰。在中國的近代史上，我們的國家又蒙受了多少屈辱。國事動蕩，百姓又何以安居?愚昧的思想讓國人迷失了方向，而《共產黨宣言》的出版給處在昏暗迷霧中的人民點亮了一盞共產主義的明燈。
從《宣言》的問世到新中國成立這一百年中，中國人民的思想觀念發生了巨大的轉變，人們掙脫了封建統治的枷鎖，迎來了全面解放的新時代。中國人民從來沒有像這樣客觀地正確地看待自己、看待人類的發展歷程，在資本主義的弊端日益暴露之時，資產者必將被被無產者擊垮，資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律在人們心中留下了深深的烙印。當時的中國人民中有相當大的部分是工人、農民，無產階級始終難以擺脫剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，《共產黨宣言》堅定了無產階級奪取政權的信心，闡述了先進的共產黨的性質、特點和斗爭策略，給中國這個沉睡中的大國帶來了黎明的曙光。
在中國共產黨的領導下，我們的祖國一步一步走來，有過成功也有過失敗，但社會主義發展的總方向卻始終不變，腳步沉著而堅定。建國___年，改革開放三十載，我國在金融、科技、軍事、文化、出版、電影、醫療、宗教等領域都取得了顯著的成績，當然也存在著不足。在繼往開來的新世紀，我們的祖國將放眼世界，帶領全國人民回首過往，展望未來，穩步前進，在科學社會主義的引領下開拓新的輝煌。前進吧，中國!
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇九
當今社會日新月異，科學技術高度發達，在這個后摩登時代里，人們更多地追求了物質享受，利益熏心的甚者終于背棄了禮義廉恥。在意識上接受了機械地灌輸式教育的人們，成為新的行尸走肉，成為沒有理想，沒有義務，無依無靠的軀殼。于是資本主義追求奢侈享受的劣根性被譽為正當，乃甚是唯一標準，而社會主義篤定踏實的信念被視為糟粕，功利主義橫行的時代，人的勞動被當作一種人力資源出賣，龐大的思想世界被壓縮在一疊狹長的鈔票里。宗教走下了神壇，那神壇亦被野心占據，人沒有任何恐懼，人們生活不再檢點和自省，自然的偉大被蔑視，日臻完善的法律沒有讓人變得自律，犯罪不再需要良心的救贖，反而越來越多地使人背叛了人性。于是自然科學無堅不摧，人的欲望無堅不摧，科學將上帝打翻在地，人成為了上帝，人心就此完美無缺。
我們還是遵從歷史發展的順序，還原它不經掩飾的冷酷面目吧!共產黨宣言像是一部簡單的人類史。每一個社會制度都有一定的穩定性，歷史的進步源自社會階級斗爭的結果，在行將朽木的社會里，人們追求新生的渴望會達到空前的統一，浩蕩的階級斗爭使得整個社會接受了革命的改造，舊的階級終將被新生的階級取代。從封建階級萌生的資產階級并沒有能夠消除階級對立，社會分成的多重層次，這加劇了社會的不平等性，社會對立變得簡單化。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大直接相互對立的階級：資產階級和無產階級。
《共產黨宣言》中闡釋：資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。所以說資本主義在作為新興勢力的時候也曾起過非常革命的作用。資產階級曾作為先驅勢力撕破了中世紀宗教神學統治的灰霾，曾號召社會真正充滿人性。但只是曾經，因為它已經變質了。
資產階級對無產階級的剝削是赤裸裸的，是不加任何政治上遮掩的。仿佛這是兩種自然的化學物質，放在社會這一容器里會產生自動的分層，無產階級就是可恥的、毫無益處的，兩種階級的對抗始終是呈現資產階級占優勢的位置，剝削勞動力，榨取剩余價值就是自然而然的。在這種觀念的作用下，千百年來一直備受敬仰的勞動卻一改其面貌成了一種極其卑微的事，唯有投機而獲得的結果成為人們欽佩和羨慕的東西，社會角色的價值由金錢來衡量，正義的天平至此放上了鍍金的砝碼。這是近代思想的集中闡釋，主客體的關系被運用得無處不在，主體對客體的把握和支配成為新思想的真理，對于真理的認識有了鮮明的定義，真理的探尋不再是一個循序漸進的過程，思想因其單線性而變得愈加貧乏，從此不再因其多面性而閃光，人們也更多了接受了思想快餐，人接受了各種各樣的定義，因而人也有了自身的定義。人是社會人，人不能再享受大自然的恩澤。
這一切無疑是蔑視勞動的結果。勞動是馬克思最為精辟的看法。什么是真正的勞動呢?勞動是使人得到幸福，追求自然的重要途徑。我們應該清楚的看到是勞動推動了歷史進程的發展。首先我們人類步入的是原始社會，在這種勞動力水平低下的社會環境里，勞動能夠滿足人的最基本生存條件，是勞動使人接觸智慧的啟迪，使人類步入文明世界。但是之后的勞動成果多讓演化出的地主階級篡奪了。農民被束縛在土地上，于是勞作成為生存的必須，有個人土地的農民是相對自由的，但是沒有土地的佃戶就是另一番情景了，自由的土地和自由的播種成為他們的向往。資本主義的出現將一切打破，勞動成為一個階級的專有名詞。資本主義完全是榨取剩余價值的主義，是依附在無產階級勞動之上的寄生蟲。資產階級通過與偽政治的勾結剝奪了無產階級的眾多權利，而緊緊地將權力把持在自己的手中。資本主義制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。政治權力和權利沒有相互流通的環節，社會階層的凝固性不能符合資本主義追求不斷變化的根本需求。
無產階級的誕生有其必然性，《共產黨宣言》中闡述的是無產階級是資產階級生產出的消滅自己的武器。
無產階級的革命意圖推翻現存的資產階級政府，目的是維護無產階級和最廣大民眾的根本利益，這是權利被壓縮到極小時的必然結果。無產階級的新生政府是用社會契約來限定暴政的權限，這時的權利得到凝聚，人們向往著政治、經濟和文化的發展。社會主義社會的人民民主專政使得政治的光輝普照在社會當中時，人們開始自發的去參與政治活動，政府在此也能夠開展一些聽證會的形式支持公民參與，而公民也力圖通過自身參加的利益團體，擴大自身利益，使得權力由管理轉向服務。對于知識的貢獻也稱作勞動，乃甚是第一生產力，這促使了精英能夠加入到社會主義陣營當中，然而精英主義的權力分配使得政府在代表國家形象的同時受到廣大群眾的愛戴，它所宣揚的政治文化更具有感召力，最終形成一種向善性的權威姿態。
馬克思最終批判了三種社會主義：
一、反動的社會主義。
(甲)封建的社會主義。
(乙)小資產階級的社會主義。
(丙)德國的或“真正的”社會主義。
二、保守的或資產階級的社會主義。
三、批判的空想的社會主義和共產主義。
在這我想提出自己的一些觀點，我否認有絕對真理的存在，而真理有時代性。我相信馬克思很好的解決了這個時代的問題，但是他的前瞻有限，即使站在巨人的肩膀上也不能窮盡整個歷史的發展。馬克思在《共產黨宣言》中并沒有更多地解釋日后如何奮斗，進入共產主義的途徑。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇十
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。”
引文說明了《宣言》產生的歷史背景和目的任務。各國共產黨人起草《宣言》是為了替共產主義辯護，宣示共產主義存在的合理性和必然性，回擊了歐洲舊勢力的污蔑，也爭取獲得更廣泛的理解和支持。某一天，智者說了一句非常具有先進性的話語，其后慢慢發展成一門學說理論。守舊者因為不能理解而把智者當作瘋子，并到處污蔑他在說胡話、對他人有威脅，號召其他守舊者一起抵抗他，甚至要把他焚燒至死。在這個時候，智者就應該有所行動了，不但要為自己以及追隨者辯護，也要把思想和理論歸總出來讓世人明白，化解危機并傳播學說。
這應或是《宣言》產生的主要原因了。
第一章《資產者和無產者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說。
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”每次階級斗爭進行的過程中或結束之后，都必定會進行著資產的再分配，從失敗方轉移到勝利方。根據物質資料的多少及歸屬關系，把人類劃分為不同的階級，每次階級斗爭都因物質資料而起。在資本社會里，物質資料的關系決定了一切，政治權力依附于經濟，而經濟恰好就掌握在只占人口少數的資產階級手中。代表少數人的階級政權往往會有所偏頗，會侵犯其他階級利益，引起摩擦甚至矛盾，接著擦槍走火，階級斗爭一發不可收拾。把之前的階級結構一并摧毀，新的階級結構出現，重新進入歷史輪回。
第二章《無產者和共產黨人》，說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領。
“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”
竊以為，資源是有限的，總會面臨分配不均的情況;大部分人是自私的，都會想占有更過的資源。這時候矛盾就出現了，該如何解決?似乎“私有制”一出來，矛盾就迎刃而解了。私有制能幫助標識物品歸屬問題及增強社會商品流動性，激發人們創造和生產的積極性，更有利于社會的良性發展。所以，宣言中要求“消滅私有制”，我實在不敢茍同。讀共產黨宣言讀后感第三章《社會主義的和共產主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。分為1、反動的社會主義。2、保守的或資產階級的社會主義。3、批判的空想的社會主義和共產主義。
第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略。
“共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動。”“他們的目的只有用暴力_全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”
以上的言論才是讓整個歐洲舊勢力真正畏懼的原因。“暴力”“_全部”，這些字眼讓人認為共產主義理論里只有破壞、沒有和平，讓資產階級不惜一切代價來撲滅共產主義的火花。
也正是因為宣言里提倡輸出革命和暴力改造社會制度的原因，引發了二戰之后世界兩大陣營之間的對峙和冷戰。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇十一
以前讀《共產黨宣言》(以下簡稱《宣言》)，主要是學原理，看其科學性，這次在南通市委黨校學習，讓我對這部經典又有了新的視角，那就是看其規律性。
原理的科學性毋庸置疑。《宣言》是馬克思對所處的時代和世界的深入考察，是馬克思對人類社會發展規律的深刻把握。正如列寧所說的，“凡是人類社會所創造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產階級狹隘性所限制或被資產階級偏見束縛住的人所不能得出的結論。”《宣言》所闡述的思想理論源于那個時代又超越那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。
原理的真理性毋庸置疑。《宣言》創造性地揭示了人類社會發展規律。《宣言》從生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動，說明了資本主義產生、發展、滅亡的歷史必然性;從社會化大生產同生產資料私人占有之間的矛盾，闡釋了共產主義取代資本主義的歷史大趨勢;從資本主義社會的階級對立，分析了無產階級的歷史使命，得出無產階級是最革命的階級，是資本主義舊社會的掘墓人和共產主義社會的建設者。《宣言》為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現自由和解放的道路。
原理的實踐性毋庸置疑。《宣言》指出，“全部社會生活在本質上是實踐的”。實踐的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征。《宣言》不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。
人民立場是馬克思主義的根本立場。《宣言》充滿對無產階級生存狀態的深切關懷，闡述了馬克思主義以人民為中心、為勞動人民謀利益的價值目標。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。
人民立場是中華民族的傳統治國思想。“治國有常，而利民為本”，堅持以人民為中心的發展思想，繼承和發揚了中華文明傳統，是中華民族“重民本”這一精神的具體顯現。從夏商周時期的“民惟邦本，本固邦寧”“以德配天”“敬德保民”，到春秋戰國時期的“節用而愛民，使民以時”“安民利民”“民貴君輕”。縱觀歷史，人民始終是中國古代明君、賢臣關注的重點，如“水能載舟，亦能覆舟”“心中為念農桑苦，耳里如聞饑凍聲”“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情”等等，無一不是中華傳統文化中，愛民、敬民思想的體現。
人民立場是中國共產黨的一貫宗旨。我們黨領導中國人民由站起來到富起來再到強起來的偉大歷史進程，始終貫穿了人民至上的理念。1921年，中國共產黨立下了“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心;1949年，中央機關即將由西柏坡進京執掌政權時，毛澤東提出了“趕考”論;進入新時代，***總書記提出“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的精辟論述。《宣言》所秉持的人民立場，在***新時代中國特色社會主義思想中得到了忠實傳承和創新發展。
兩個必然不可逾越。《宣言》科學分析了資本主義社會的內在矛盾，即生產社會化和生產資料私人占有之間無法解決的矛盾，這種矛盾必然轉化為資產階級和無產階級之間的斗爭。正是在這一歷史情境中，“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。這兩個“不可避免”的思想正是“兩個必然”思想的根本內容。從人類社會發展規律出發得出的“兩個必然”的結論，打破了視資本主義社會存在及其思想為永恒真理的迷信，為共產主義運動提供了科學的依據，至今依然閃爍著真理之光。
世界之亂不可避免。2008年席卷全球的金融危機爆發后，西方資本主義國家陷入了極大的困境，經濟增長乏力、政治局勢動蕩不安、社會秩序紊亂。尤其是2016年以來，沒有執政經驗的美國總統特朗普采取了一系列引發巨大爭議的政策，導致政壇斗爭加劇，社會分裂加深;中東難民大規模涌入歐洲，攪亂了幾乎所有歐洲國家的政局;英國公投脫歐給世界經濟帶來了持續的不確定性。面對這一系列亂象，人們不禁驚呼，西方世界到底怎么了?事實上，《宣言》早在170多年前就已經準確預言了，資本主義終將被共產主義所取代，西方資本主義世界之亂是不可避免的。
中國之治不可阻擋。90多年來，從“走俄國人的路”，到“走自己的路”，我們黨團結帶領人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結合，找到了一條正確的道路，那就是中國特色社會主義道路。回顧90多年的偉大實踐，我們黨團結帶領人民進行了艱苦卓絕的偉大斗爭，完成了新民主主義革命、社會主義革命，進行了改革開放新的偉大革命，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。歷史和現實一再告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。我為自己能身處這個偉大的國度和實踐之中而感到驕傲和自豪!
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇十二
《共產黨宣言》又名《共產主義宣言》，是偉大的共產國際導師馬克思和恩格斯為共產主義者聯盟起草的綱領。是馬克思主義思想形成的重要標志。該宣言系統的論述了科學社會主義理論，并且指出無產階級領導的共產主義運動是時代不可抗拒的浪潮。
宣言同時認為綱領的理論是需要隨著時代的發展而發展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，這不就是強調我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創新和與時俱進，這也是為什么我們需要在新的歷史時期提出建設馬克思主義學習型政黨的理論基礎嗎?時代不斷發展，跨。
文化。
的，多樣化的世界走入了我們共產黨人的眼界，我們需要隨時隨地的發展自己的認識，用不斷發展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創造世界。
關于共產黨人于無產階級的關系，宣言在第二節“無產者和共產黨人”給出了精辟的論述，指出產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。現在我黨提出的三個代表思想正是如此，共產黨作為無產階級的先鋒隊，作為中華民族的先鋒隊，必須始終代表先進生產力的發展要求，必須始終代表先進文化的發展要求，必須始終代表中國廣大人民的利益。同時宣言還強調實踐對共產主義運動的作用，作為入黨積極分子我們要始終把實踐作為檢驗我們的標準，只有將自己的所學所思所想真正的運用于實踐，才能實現黨員的先進性。
以上就是我讀完《共產黨宣言》的所思所想，我知道我的想法還有些幼稚，還不成熟，但是我會積極的辯證的學習宣言，將先輩們的思想繼承下去發展起來，馬克思和恩格斯的思想的光輝必然將永遠的流傳下去。全世界無產者，聯合起來!為共產主義事業奮斗終身。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇十三
歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經濟關系是整個社會的基礎，生產力的發展是社會變革和進步的終極原因。《共產黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權以后，要把發展生產力擺在首位。
在中國這樣一個經濟文化比較落后的東方大國建設社會主義，是馬克思主義發展史上的新課題。黨的第二代領導核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以后，必須要致力于發展生產力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。
在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領導群眾的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產力發展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，江澤民總書記提出“三個代表”的重要思想。“三個代表”是對150年國際共產主義運動史和中國共產黨80年歷史經驗的深刻總結，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的這天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發展，在實踐中創新，成為中國共產黨歷經風雨永葆強大生命力的源泉。
中國共產黨領導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發展。中國共產黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發出經久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產黨宣言》到“三個代表”，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發展的客觀規律，并在實踐中不斷地注入新的活力。與時俱進，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發展，在實踐中創新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
《共產黨宣言》發表后數十年間，馬克思、恩格斯一向注意用實踐檢驗自我的理論，在總結1848年革命經驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農聯盟、無產階級專政的思想;根據巴黎公社的經驗教訓發展了關于無產階級革命和無產階級專政的學說、關于無產階級政黨的理論，從而使自我的理論不斷豐富發展，成為嚴整的科學體系。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇十四
一是《宣言》堅持歷史尺度和價值尺度的辯證統一。《宣言》運用歷史尺度，指出：“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”，即“把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。”這是“資本”對“創造生產力”的作用。同時，《宣言》又運用價值尺度批判資本主義社會，指出它把人們的關系“淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值。”
二是《宣言》堅持“物的依賴”和“自由個性”的辯證統一。《宣言》強烈批判了資本對勞動、對無產者、對活動著的個人的統治。同時，《宣言》又力求建立這樣一種理想社會，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”這在實質上是強調由資本邏輯走向人的邏輯。
三是堅持歷史發展規律和人的主體能動性的辯證統一。《宣言》根據社會基本矛盾運動規律，得出“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”的結論。同時《宣言》又強調，只有無產階級是真正革命的階級，全世界無產階級要聯合起來對資產階級進行斗爭，認為這是無產階級獲得解放的首要條件之一。
四是堅持批判和建構的辯證統一。《宣言》力求在批判“存在著階級和階級對立的資產階級”舊世界中建立以“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”為基本原則的新世界。這是堅持“在批判中建構、在建構中批判”的有機統一。
五是《宣言》還堅持知和行的辯證統一。它既運用唯物史觀揭示資本主義社會發展和人類社會發展的規律，使共產黨人認識到資產階級的滅亡和無產階級的勝利是不可避免的，進而認識到自己所要肩負的歷史使命，此謂“知”。同時又強調“全世界無產者，聯合起來”對資產階級統治進行不懈斗爭，此謂“行”。
改革開放以來，中國共產黨人始終堅持唯物辯證法和辯證思維來處理一系列矛盾問題，注重一系列矛盾雙方的結合，這些“結合”主要是：把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結合起來，把尊重人民首創精神同加強和改善黨的領導結合起來，把堅持社會主義基本制度同發展市場經濟結合起來，把發展社會生產力同提高文明素質結合起來，把提高效率同促進社會公平結合起來，把堅持獨立自主同參與經濟全球化結合起來，把促進改革發展同保持社會穩定結合起來，把推進中國特色社會主義偉大事業同推進黨的建設新的偉大工程結合起來。這些“結合”處處充滿著唯物辯證法和辯證思維。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇十五
《共產黨宣言》，是和為起草的綱領，也是第一個綱領性文獻。宣言第一次全面系統地闡述了，指出運動將成為不可抗拒的歷史潮流。
1848年2月底在倫敦出版了《共產黨宣言》第一個德文單行本，共23頁。《共產黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒有署名。1850年英國憲章派機關刊物《紅色共產黨人》雜志登載《共產黨宣言》的第一個英譯文時，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯。
這本三萬多字的小冊子，是中國老一輩無產階級革命家們必讀的馬克思主義經典著作。它所表達的觀點，至今仍然閃耀著真理的光芒。
《共產黨宣言》既是一篇無產階級對資產階級的戰斗檄文，更是一部對無產階級開展革命教育的啟蒙教材。它沒有居高臨下的教導，而是擺事實、講邏輯，具有強大的說服力和感召力。讀完《共產黨宣言》，我清楚地知道了三件事：一是“資產階級的'滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”，這是不以人的意志為改變的社會歷史發展規律;二是共產黨人的歷史使命是要成為無產階級革命的領導者，要“使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”;三是對待反對黨派，要用統一戰線的法寶，“共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動”。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇十六
老實說，這是我第一次仔細拜讀這部著作，這本曾在我印象中是無比晦澀難懂，相比喜歡的小說是毫無生動可言的著作，在這次細讀過后，卻讓我深受震撼。我尤其細讀第三章——社會主義和共產主義的文獻，它批判了當時流行的各種假社會主義，分析這些假社會主義流派及其產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。
反動的社會主義中：1貴族和僧侶們的封建的社會主義：封建社會主義實質上是代表封建貴族的利益，站在反動的立場上抨擊資本主義，其目的不是開辟人類美好的未來，而是妄想復辟封建專制統治。它是一種既反動又空想的社會思潮，現在仍存在于某些國家。2小資產階級的社會主義：在資本主義制度下，小資產階級不斷分化、破產，他們的代表人物打出“社會主義”旗號，對資本主義制度進行了較深刻批判，但他們要求恢復中世紀的小手工業和小農經濟，因此既是反動的又是空想的。3德國的或“真正的”社會主義：被《宣言》稱為“是這些政府用來鎮壓工人起義的毒辣的皮鞭和槍彈的甜蜜的補充。”
保守的或資產階級的社會主義：當無產階級開始強大并向資本主義制度進攻時，資產階級中一部分人用榜所謂的“社會主義”——或是鼓吹資本主義是“最美好的世界”，無產階級不應_它，或是企圖用細小的物質改善和行政改良，讓無產階級放棄革命斗爭，即“想要消除社會的弊病，以便保障資產階級社會的生存。
”反映了不成熟的無產階級的利益和要求。他們不了解資本主義社會的發展、發展和滅亡的規律，主觀編造一些改造社會的方案，并把希望寄托在上層統治人物的‘發善心’和“幫助”上，試圖通過和平的非暴力方式改造社會。
了解了當時各種假社會主義之余，我還對一個希臘神話中金蘋果的故事印象深刻。狄薩利亞皇帝皮琉斯和海中女神蒂替斯結婚舉行婚宴時，邀請諸神吃喜酒，惟獨沒有邀請不和女神阿利斯。阿利斯對此非常不滿，便偷偷地帶來一個刻有“送給最美麗的人”字樣的金蘋果，企圖以此挑撥參加婚宴的諸神反目不和。參加婚宴的天后赫拉和智慧女神雅典娜、愛神阿芙羅狄蒂都自以為自己最美，應得金蘋果，爭執不下。主神宙斯請特洛伊王子帕里斯公斷。這三位女神為了爭奪金蘋果，不惜分別以王位、榮譽和美女私許帕里斯。帕里斯愿得美女，就把金蘋果判給愛神阿芙羅狄蒂。后來帕里斯在她的幫助下，拐騙美人海倫為妻。
《宣言》以金蘋果這個典故，諷刺封建貴族提出什么“社會主義”，裝模作樣地批評資產階級，實際上他們卻不顧信義、仁愛和名譽，也去從事資本主義經營，賺錢牟利，屈身拾取金蘋果。
我震撼于馬恩的才思，震撼于無產階級的力量，震撼于這本凝聚了馬恩心血的著作的深刻內涵。革命導師以其天才般的智慧，洞察萬物的眼光看待他們所處的那個時代，并為我們留下無比寶貴的精神財富。距離1848年《共產黨宣言》的發表，已經過去了一百六十二年，但《共產黨宣言》的光輝并沒有隨著時間的流逝而消逝，反而在歲月的長河沖刷之下，變得愈加奪目。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇十七
以前讀《共產黨宣言》(以下簡稱《宣言》)，主要是學原理，看其科學性，這次在南通市委黨校學習，讓我對這部經典又有了新的視角，那就是看其規律性。
一、信心來自歷久彌新的科學原理。
原理的科學性毋庸置疑。《宣言》是馬克思對所處的時代和世界的深入考察，是馬克思對人類社會發展規律的深刻把握。正如列寧所說的，“凡是人類社會所創造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產階級狹隘性所限制或被資產階級偏見束縛住的人所不能得出的結論。”《宣言》所闡述的思想理論源于那個時代又超越那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。
原理的真理性毋庸置疑。《宣言》創造性地揭示了人類社會發展規律。《宣言》從生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動，說明了資本主義產生、發展、滅亡的歷史必然性;從社會化大生產同生產資料私人占有之間的矛盾，闡釋了共產主義取代資本主義的歷史大趨勢;從資本主義社會的階級對立，分析了無產階級的歷史使命，得出無產階級是最革命的階級，是資本主義舊社會的掘墓人和共產主義社會的建設者。《宣言》為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現自由和解放的道路。
原理的實踐性毋庸置疑。《宣言》指出，“全部社會生活在本質上是實踐的”。實踐的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征。《宣言》不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。
二、信心來自始終如一的人民立場。
人民立場是馬克思主義的根本立場。《宣言》充滿對無產階級生存狀態的深切關懷，闡述了馬克思主義以人民為中心、為勞動人民謀利益的價值目標。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。
人民立場是中華民族的傳統治國思想。“治國有常，而利民為本”，堅持以人民為中心的發展思想，繼承和發揚了中華文明傳統，是中華民族“重民本”這一精神的具體顯現。從夏商周時期的“民惟邦本，本固邦寧”“以德配天”“敬德保民”，到春秋戰國時期的“節用而愛民，使民以時”“安民利民”“民貴君輕”。縱觀歷史，人民始終是中國古代明君、賢臣關注的重點，如“水能載舟，亦能覆舟”“心中為念農桑苦，耳里如聞饑凍聲”“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情”等等，無一不是中華傳統文化中，愛民、敬民思想的體現。
人民立場是中國共產黨的一貫宗旨。我們黨領導中國人民由站起來到富起來再到強起來的偉大歷史進程，始終貫穿了人民至上的理念。19，中國共產黨立下了“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心;1949年，中央機關即將由西柏坡進京執掌政權時，毛澤東提出了“趕考”論;進入新時代，習近平總書記提出“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的精辟論述。《宣言》所秉持的人民立場，在習近平新時代中國特色社會主義思想中得到了忠實傳承和創新發展。
三、信心來自堅定不移的正確道路。
兩個必然不可逾越。《宣言》科學分析了資本主義社會的內在矛盾，即生產社會化和生產資料私人占有之間無法解決的矛盾，這種矛盾必然轉化為資產階級和無產階級之間的斗爭。正是在這一歷史情境中，“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。這兩個“不可避免”的思想正是“兩個必然”思想的根本內容。從人類社會發展規律出發得出的“兩個必然”的結論，打破了視資本主義社會存在及其思想為永恒真理的迷信，為共產主義運動提供了科學的依據，至今依然閃爍著真理之光。
世界之亂不可避免。席卷全球的金融危機爆發后，西方資本主義國家陷入了極大的困境，經濟增長乏力、政治局勢動蕩不安、社會秩序紊亂。尤其是以來，沒有執政經驗的美國總統特朗普采取了一系列引發巨大爭議的政策，導致政壇斗爭加劇，社會分裂加深;中東難民大規模涌入歐洲，攪亂了幾乎所有歐洲國家的政局;英國公投脫歐給世界經濟帶來了持續的不確定性。面對這一系列亂象，人們不禁驚呼，西方世界到底怎么了?事實上，《宣言》早在170多年前就已經準確預言了，資本主義終將被共產主義所取代，西方資本主義世界之亂是不可避免的。
中國之治不可阻擋。90多年來，從“走俄國人的路”，到“走自己的路”，我們黨團結帶領人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結合，找到了一條正確的道路，那就是中國特色社會主義道路。回顧90多年的偉大實踐，我們黨團結帶領人民進行了艱苦卓絕的偉大斗爭，完成了新民主主義革命、社會主義革命，進行了改革開放新的偉大革命，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。歷史和現實一再告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。我為自己能身處這個偉大的國度和實踐之中而感到驕傲和自豪!
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇十八
《共產黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產主義者同盟(communistleague)起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。下面就是小編精心整理的讀《共產黨宣言》。
心得體會。
讀后感。
想，歡迎閱讀!
記得當年自己寫。
入黨申請書。
的時候，曾為了弄清楚什么是共產黨，我為什么要入共產黨，第一次接觸《共產黨宣言》，那個時候沒有多少工作實踐，只覺得《共產黨宣言》寫法新穎，讀起來很享受，像一部優美的文學作品，深深吸引著我。之后每隔一段時間，我便要通讀一次。每次讀完，結合自己工作和生活閱歷，都有更深的感悟。入黨20xx年，不知讀了多少遍。如今工作20xx年了，有了實踐積累和人生積淀，再次通讀，更是感悟頗多、如沐春風。有三點體會，與大家分享。
首先，《共產黨宣言》是一座馬克思主義精神豐碑。《共產黨宣言》的問世是人類思想史上的一個偉大事件，是第一次全面闡述科學社會主義原理的偉大著作。一經問世，就在實踐上推動了世界社會主義發展，深刻改變了人類歷史進程。它旗幟鮮明站在無產階級和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動歷史前進中的偉大作用，充分肯定了人民的歷史主體地位，充分體現了馬克思主義政黨的根本性質和宗旨，確立了最高目標是實現共產主義，并把實現人的自由全面發展作為共產主義的本質特征，這一崇高理想站在了人類道義制高點，成為一代又一代共產黨人忠貞不渝、堅強不屈的堅定信仰和不懼任何風險、戰勝一切困難的精神支柱，成為馬克思主義政黨團結廣大人民砸碎舊世界、創造新世界的精神旗幟。
其次，《共產黨宣言》是活著的理論體系。近二十年來，西方各種機構評選“千年思想家”“最具影響力的學者”等，馬克思都名列前茅甚至高居榜首。《共產黨宣言》之所以能穿越170年的時空依然光芒四射，璀璨奪目，很重要的一點就在于，這一理論不但深刻揭示了歷史發展的客觀規律，為無產階級所運用，而且還在不斷得到繼承和發展。從列寧到斯大林，從毛澤東到習近平，他們都在運用這一理論，找出了本國社會發展的歷史規律，從而取得了巨大成功，從而豐富和發展了馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想都是在《共產黨宣言》的基礎上生根開花的。
第三，《共產黨宣言》歷久彌香、影響深遠。在漫長人類文明史上，有很多傳世名著，但沒有哪一篇能像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。它的號召至今令我鼓舞，它的關懷至今令我溫暖，它的闡釋至今令我振奮，它的犀利至今令我清醒。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時代的變遷，在當今時代，依舊發揮著不可磨滅的作用。習近平總書記說“如果心里覺得不踏實，就去鉆研經典著作，《共產黨宣言》多看幾遍”。《共產黨宣言》的發表開辟了國際共產主義運動的新紀元，雖然誕生于一百七十年前，但其闡述的基本原理沒有過時，也不會過時，值得我們反復學習、深入研究，不斷從中汲取思想營養。
我們學習《共產黨宣言》，就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創新。20xx年11月2日，習近平總書記在同全國婦聯新一屆領導班子成員集體談話時發表重要講話，進一步明確了當代婦聯的使命，為我們在新起點上更高標準、更高水平地做好新時代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯維權干部，踐行《共產黨宣言》就是要以習近平總書記重要講話精神為指引，落實好中國婦女十二大確定的目標任務，在黨領導下，以奮發有為的精神狀態和真抓實干的實際行動，干好本職工作，爭當一名合格的共產黨員。
一是時刻不忘提高黨性修養。馬克思主義和《共產黨宣言》精神構成共產黨人的“精神之鈣”。我們要自覺把自己擺進去，堅持初心不移、保持使命在肩的政治覺悟和黨性自覺，在平凡的崗位工作中深刻領會習近平總書記諄諄教誨，在學習教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，體現新時代婦聯黨員干部的使命擔當。
二是努力提高維權業務水平。《共產黨宣言》引領新時代合格共產黨員的實踐養成。作為維權戰線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統學習《婚姻法》《婦女權益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關于勞動就業、社會保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業務能力，為群眾提供更專業的服務和指導。
三是不斷提升統籌謀劃能力。《共產黨宣言》鑄成合格共產黨員在新時代條件下的使命擔當。歷史的重任，我們一個個普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協調有序、充分協調。哪些工作可以結合起來做，哪些工作需要聯合其他部門做，哪些新的工作對象需要納入我們的視野，不僅依賴調查研究，還要培養敏銳性和洞察力，在工作中一點一滴的用心和積累，從親身實踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
四是要增進與困難群眾的感情。《共產黨宣言》啟迪我們，團結人民群眾、傳播黨的理念必須走群眾路線。維權工作，維的就是困難和弱勢婦女群眾的權，如果不困難，如果不算弱勢婦女，她們也不會來找我們。維權工作者眼睛里要裝得下困難群眾，跟她們心貼心的交流，引導她們愿意跟我掏心窩子。說到底，就是不能脫離群眾路線，不能脫離工作對象，為群眾解難事、辦實事，不斷提升群眾工作本領。
看完一部《共產黨宣言》，使我對馬克思產生了全新認知。在我心目中，他已不再是那個在高中政治課本上刻板的說理者，而是搖身一變，成為一位真實存在的思想深邃的革命家。
“半是挽歌，半是謗文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇”，這是卡爾·馬克思對封建的社會主義的尖利評價，也是封建的社會主義的真實寫照。實際上，相較資本主義，封建的社會主義更為可怕、落后，它披著維護工人階級的利益的虛假外衣，試圖遮擋舊時代的烙印，卻又不時顯露出它可憎的面目和吸血的獠牙。作為封建時期的貴族，作為比資產階級更落后的階級，這群人口中的“社會主義”顯然只是抨擊新興資產階級和自我泄憤的工具而已，真正代表工人階級利益的馬克思的社會主義是完全超脫了封建貴族的階級屬性的，它是屬于新的時代的，是屬于先進的階級的。其實，從馬克思對封建的社會主義的批判中也可以看出，馬克思的社會主義是完全孕育于工人運動的實戰中，具有劃時代意義的偉論雄談。
與封建的社會主義類似的還有小資產階級的社會主義，它同樣戴著虛偽的面具去批評資本主義，撕下面具后，人們只能看到它諂媚落后階層的丑惡嘴臉。意識學說與階級屬性一旦錯位，無非有著兩種原因，一是因為有像恩格斯一樣的意識先行者的存在，二則是處于劣勢地位的階級為了掩飾其腐朽性，而精心炮制的謊言。而辨別這兩種情況的最好方式是去發掘其最終目的——前者是呼喚新時代，后者是保衛舊思想。顯然，這也成為小資產階級的社會主義與馬克思的社會主義之間最明顯的差別。
對于德國的社會主義，馬克思也語帶貶謫之意。馬克思筆下的德國的社會主義是一件德意志聯邦政府恐嚇資產階級的鋒利武器。它完全脫離了德國的國情，僅僅是一部在閹割法國社會主義文獻的基礎上形成的“翻譯著作”。馬克思認為，人類歷史進程是循序漸進，緩緩向前的，而社會主義階段是這個進程中必然會經歷的部分，但對于當時正處在封建時期的德國而言，過早談論社會主義思想是不合時宜的，是跳躍著前進的鹿馬，只會將德國置于更加危險的境地。
縱觀封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的社會主義，它們其實都是同一種性質的社會主義——反動的社會主義。它們以封建為目標，以腐朽為內里，以光明為掩護，以復辟為理想。但是，存在即合理，它們的出現恰恰反映了那個時代的真正面貌：封建階層、資產階級、無產階級并存相爭，封建階層代表即將結束的過去，資產階級代表正在發生的現在，無產階級代表馬上到來的未來。沒有階級愿意承認自己是落后的、即將消亡的，即使認知到，它們也會盡力一搏，以爭取最后生存的可能，所以，封建階層假意聯合代表未來的無產階級，聲稱要為工人伸張正義，轉而達到攻擊資產階級的終極目的。總而言之，前面提及的三類社會主義都是跨越了兩級階級屬性后得到的奇怪產物。
不知何時，春夜的幕簾被夜雨劃破。夜雨，敲出綺麗的樂章，敲出春天的聲響，敲出山頭的綠芽，使鄉村充滿了泥土的芬芳。
琴韻伴泥香共落，書香與夜雨齊飛。這是掃黑除惡以來罕見的少許春雨。我把手伸出窗外，任憑小精靈在我手心跳動。翻開《共產黨宣言》，聞著紙墨傳出的淡淡清香，品味一種靜謐，體會一種陶然：“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史基礎;因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史。”
客廳里傳來掃黑除惡微訪談的臺詞：“20xx年1月黨中央國務院發出《關于開展掃黑除惡專項斗爭的通知》，決定在全國開展為期三年的掃黑除惡專項斗爭，掃黑除惡專項斗爭是以習近平同志為核心的黨中央作出的重大決策，事關社會大局穩定和國家長治久安，事關人心向背和基層政權鞏固，事關進行偉大斗爭建設，偉大工程推進，偉大事業和實現偉大夢想，全國將通過三年不懈努力，使我縣城市農村各個區域黑惡勢力，違法犯罪得到嚴厲打擊，黑惡勢力背后的保護傘得到嚴厲打擊，使全社會得到全面治理，人民群眾安全感幸福感獲得感明顯提升。”
微風習習，心中不禁泛起了漣漪，是啊，黨的十九大報告在論述全面從嚴治黨永遠在路上時指出：一個政黨，一個政權，其前途命運取決于人心向背。人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么。
黑惡勢力是經濟社會健康發展的毒瘤，是人民群眾深惡痛絕的頑疾，掃黑除惡不正是我們這個時期的另外一個戰場嗎?十九屆二次紀委二次全會再次把掃黑除惡放在重要位置，習近平強調，要深化標本兼治，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。堅持掃黑、打傘、反腐相結合，加大掃黑力度，讓群眾獲得最大的滿意度是新時代賦予我們，更是賦予新時期紀檢監察干部的責任。
雨，輕輕地下著;心，靜靜地想著。臥聽雨聲，好似漁者江邊的低吟，“青春”二字跳入我的腦海。青春正如春天一樣，她是一只高飛的小鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來;她是早晨的太陽，她容光煥發，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅逐;她是蓬蓬勃勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往直前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。聽著聽著，白發漁樵遠了，遠了，消失在天際。雨不知何時也停了，打開窗，呼吸雨后的空氣，那是一種宜人的清爽，它讓處在“萬紫千紅總是春”的日子里的年輕的我，對“初心”有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的獨有情愫，懂得了讓青春挽住春天的手，讓它在掃黑除惡的戰場上揮灑汗水，以此來踐行紀檢監察干部作為黨的忠誠衛士的錚錚誓言。
夜，深深的;風，涼涼的。深深地吸了一口氣，我知道前面有無數個春天等著青春去尋找。掃黑除惡的沖鋒號已經吹響，作為紀檢監察干部，必須堅定打贏這場攻堅戰的決心，立足于自身工作崗位，為掃黑除惡貢獻自己的一份力量。
1848年，《共產黨宣言》的問世，意味著馬克思主義誕生，也意味著世界必將在馬克思主義思想的引領下，達到社會主義，最終實現共產主義。這是共產黨人的初心，這是共產主義者的使命。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”共產主義一誕生，就面臨著艱難險阻，受到史上最猛烈的打擊，甚至那些惡毒之人說道，共產主義是史上最大的瘟疫。這是為什么?正如馬克思主義所言，新事物的誕生必將是曲折的，而越是生命力強大、越是盡善盡美的新事物，其必然越是受到舊事物的最頑強的抵抗。在我看來，資本主義才是最大的瘟疫，而共產主義則是結束這場瘟疫里唯一有效的疫苗。
而共產黨人又該是什么樣的?《共產黨宣言》指出，“一方面，在各國無產者的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。”這就要求共產黨人必須時刻牢記使命，始終懷揣著共產主義理想必將實現之夢，理想信念高于天。并始終以這種理想引導著自己人生之路，把夢想轉化為動力將其貫穿到生命的全部，讓它成為你不斷進步的最大動能。是因為不忘初心，共產黨人之所以是共產黨人。
“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”這充滿氣勢的宣言，象征著馬克思主義的誕生，盡管時隔171年，這仍是世界上最偉大的著作，且這共產主義之聲愈發響亮。171年里，共產黨人經歷了無數的困難險阻，只有中國共產黨人，在困境中突圍而出，在當今世界為共產主義站住了腳。這是因為只有中國共產黨人真正的理解并繼承了馬克思主義，并不斷將其完善;只有中國共產黨人不忘初心始終牢記自己的使命，并不斷為其奉獻。
紀檢監察機關作為黨和國家的政治機關，就必須清楚自己的定位，作為一名紀檢人，就必須是共產主義者，是馬克思主義最堅定的擁護者。紀檢干部要時刻記住自己的身份，心懷共產主義的崇高理想，在馬克思主義的指導下，全心全意的投入到工作中，為共產主義者最高理想信念的實現奉獻自我，從而才能實現自我價值。
眾所周知，《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會主義再不是空想。《共產黨宣言》的發表使無產階級擁有了科學的世界觀和方法論，也使無產階級在日后的歲月中活躍于歷史舞臺之上。
通讀《共產黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見血的觀點，入木三分的見解，難怪它歷經歲月的洗禮卻依舊永垂不朽!于我而言，我感觸最深的便是《共產黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產黨宣言》中的一句話:“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用。”雖然隨著歷史的發展，資產階級的弊端日益顯露，但不可否認的是，它的確發揮過不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
對于一個有著堅定的無產階級信念的人，馬克思并沒有一味地對資產階級進行批判，而是用辯證的思想看待資產階級。這一點，實在是難能可貴的。歷史上不乏有完全否認資產階級在歷史上起到的積極作用的理論，過于偏激以致在付諸實踐時付出了慘痛的代價。
在中國，便有過這樣的例子。在那一時期，資產階級與無產階級的斗爭，資本主義與社會主義的矛盾，市場與計劃的沖突充斥著人們的思想。社會在此時也陷入了混亂之中，由于過分強調資產階級的消極影響從而忽視了它所展現的積極面，這便導致了中國走過一段彎路。但其后改革開放開啟了中國特色社會主義的新篇章。正如鄧小平同志所言：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。”的確，歷史已經證明，改革開放是完全正確的。
我私以為，中國共產黨人與馬克思一樣，他們都辯證地看待資本主義，既承認資本主義的消極性，同時也不否認資本主義所擁有的積極面。他繼承了馬克思的辯證法思想，并結合中國的具體實踐加以改造，從而使中國特色社會主義理論體系得以形成，使中國走向了富強民主文明和諧美麗的社會主義道路。
《共產黨宣言》里不僅僅展現了辯證法思想，也第一次系統地闡述了科學社會主義理論，指出了無產階級在歷史中不可替代的作用。馬克思無疑是偉大的，《共產黨宣言》的發表使全世界的無產階級有了理論指導，自此之后，無產階級革命也在世界的各個角落發芽生根。他推動了一個又一個時代的發展與進步。
從俄國的十月革命到中國的社會主義革命，《共產黨宣言》的思想無處不在，歷久彌新，生生不息。它指導了一代又一代的革命，集中闡釋了“推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”的觀點。在馬克思思想的領導下，全世界的無產階級聯合起來，共同反對資產階級的壓迫。也由此才出現了十月革命的勝利，才出現了中國社會主義社會的建設。
《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯智慧的結晶，是時代發展的產物。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時代的變遷，在當今時代，依舊發揮著不可磨滅的作用。正如在中國，馬克思主義依舊是當今社會的主流思想。它指導著我們國家政策的改變，指導著我們向新的時代邁步。而《共產黨宣言》中關于堅守人民立場的思想，也確定了我國高校立德樹人的根本任務。
而作為新時代的我們，更應該熟讀《共產黨宣言》，堅定馬克思主義思想，為實現中華民族的偉大復興盡上自己的綿薄之力。馬克思主義不會過時，《共產黨宣言》的意義猶在，我們應該繼續樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，成為新時代的好公民。為人民服務，為祖國爭光。我堅信，未來的中國依舊會以馬克思主義為主流思想，堅信馬克思主義的我們一定會讓社會主義社會更加美好和諧。
讀共產黨宣言的個人體會范文（19篇）篇十九
《共產黨宣言》是馬克思主義的經典著作。通過對《共產黨宣言》(以下稱《宣言》)的學習，讓我知道了《宣言》是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的黨綱，是科學社會主義的綱領性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志。學習這篇經典著作,深深感到馬克思主義真理的偉大力量,更加堅定理想信念。主要有以下幾點體會：
一、《宣言》思想深刻,高屋建瓴。
《宣言》站在人類社會發展的高度,全面而深刻地闡述了資產者和無產者的關系,講述了資產者和無產者的發展由來、歷史現狀、現實狀況,從而得出“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”科學歷史結論,這個結論符合人類社會的發展規律和發展進程。
二、《宣言》浩然正氣,邏輯嚴謹。
《宣言》詳細闡述了無產階級和共產黨人的關系,講述了共產黨人的最近目的、理論原則和最終政治目標。用什么樣的手段去消滅階級、階級對立、階級統治。《宣言》提出“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”作為共產主義的基本政治主張。為了實現這個主張,《宣言》要“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧,無產階級在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”,《宣言》最后以“全世界無產者,聯合起來”的口號作為結束語。可以說,《宣言》每章都峰回路轉,邏輯嚴謹,浩然正氣,激昂澎湃,講出了共產黨人的政治態度和政治主張。
三、《宣言》正視歷史,實事求是。
《宣言》以博大的胸襟指出:“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力,比過去一切時代創造的全部生產力還要多、還要大”,“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”。同時,《宣言》又指出:“資產階級無情地斬斷了把人們束縛于天然增長的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系、除了冷酷無情的‘現金交易’,就再也沒有任何別的聯系了”,可以說,經典作家馬克思、恩格斯以博大的胸懷正視資產階級的歷史作用,以實事求是的科學態度對待當時的歷史社會,體現了馬克思、恩格斯崇高的品德修養和巨大的理論征服力。
學習《共產黨宣言》,我認為很有價值、很有意義,更加堅定了理想信念,更加增強了黨性修養,更加緬懷老一輩革命家的豐功偉績,更加牢固為黨和人民事業扎實、有效工作的信心。具體來講要做到“四個不能”。
一是老祖宗留下的“經典真經”不能丟掉。二是堅持共產主義的理想信念不能動搖。三是堅持中國特色社會主義道路不能改變。四是為人民群眾辦事不能懈怠。