教學(xué)計(jì)劃需要包括教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的確定等關(guān)鍵要素。以下是一些教學(xué)計(jì)劃實(shí)例，希望能夠幫助到正在編寫教學(xué)計(jì)劃的老師們。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇一

知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌朗讀技巧。

能力目標(biāo)：品味詩(shī)歌語(yǔ)言，理解詩(shī)歌的意境及作者的思想感情。德育目標(biāo)：提高審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

借詩(shī)歌內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

一、導(dǎo)入。

我國(guó)山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。在眾多景物之中，中國(guó)人對(duì)山是情有獨(dú)鐘。而群山之首當(dāng)屬五岳。古人曾說(shuō)“王岳歸來(lái)不看山”。

師：你知道五岳指哪五座山？（泰山、華山、恒山、衡山、嵩山）師：五岳之首呢？泰山的確，我國(guó)自漢代確立“五岳”之說(shuō)以來(lái)，泰山就以它五岳之首的獨(dú)有風(fēng)姿卓然屹立在世人面前，留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典傳說(shuō)和美詞佳句。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐代大詩(shī)人杜甫的一首詩(shī)《望岳》。

二、板書課題：望岳。

三、

1、杜甫共寫過(guò)三首《望岳》，一首是詠東岳泰山，一首是詠西岳華山，還有一首是詠南岳衡山。今天我們學(xué)的這首《望岳》是詠東岳泰山的。

這是杜甫現(xiàn)存作品中年代最早的一首。字里行間洋溢著青年杜甫的蓬勃朝氣。題解：什么是岳？（高大的山）標(biāo)題是“遙望泰山”之意。作者簡(jiǎn)介：（屏幕）。

杜甫：字子美，號(hào)少陵野老。唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

2、介紹本詩(shī)寫作背景（屏幕）。

3、指導(dǎo)朗讀：

師：要理解一首詩(shī)，朗讀是必不可少的。我們?cè)趺磥?lái)讀呢？大家一定還記得：“凡讀書必須要做到字字響亮，不可不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，??讀書有三到，謂心到，眼到，口到。”

學(xué)生用自己最喜歡的方式自由朗讀全詩(shī)。指導(dǎo)學(xué)生朗讀。教師范讀全詩(shī)。

4、整體感知詩(shī)意：

指導(dǎo)學(xué)生參照詮釋，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

（1）巡視。隨機(jī)指導(dǎo)。

（2）引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)釋疑。

5、內(nèi)容品析。

“詩(shī)聯(lián)賞析法”來(lái)品析這首詩(shī)。它需要以下幾個(gè)步驟：（屏幕）。

第一步：解說(shuō)注釋（借助書下注釋，無(wú)注釋的補(bǔ)充資料。字典等工具書）第二步：描述詩(shī)聯(lián)（將零散的字詞解釋連成一句通順的話）。

第三步：品析字句（哪個(gè)字用的好，用的準(zhǔn)，寫出了什么，表現(xiàn)了什么）。

第四步：揣摩情感（全詩(shī)表現(xiàn)作者什么思想感情）小組合作的方式完成前兩部分內(nèi)容。

6、串講四聯(lián)意思（借助書下注釋）。

7、賞析：師：杜甫被稱為“詩(shī)圣”。“圣”乃極至也。無(wú)人能敵。中國(guó)文化史上的孔子孟子都是圣。他們?cè)谌藗冃闹械牡匚皇侵粮邿o(wú)上的。

在這首詩(shī)中，你覺(jué)得哪些詞句超乎尋常？讓你感受與眾不同？再讀：

讀出贊美之情——前三聯(lián)。

讀出期盼之意——最后一聯(lián)詩(shī)人都是站在什么角度來(lái)望的呢？

詩(shī)言志，詩(shī)中到底想表達(dá)什么樣的情懷？

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這是由望岳而產(chǎn)生的登岳的愿望。點(diǎn)明題旨，氣勢(shì)不凡，意境深遠(yuǎn)。表達(dá)出詩(shī)人不怕困難敢于攀登、俯視一切的雄心和氣概。詩(shī)句中我們并未看出他科舉落地的失落，正是眼前的泰山給了他神奇的力量，而他給了泰山以精神的光芒。使這句成為千古名句。

斗志，渴望，志向遠(yuǎn)大。（登了山頂不僅僅是他的志向，對(duì)人生充滿遠(yuǎn)大志向）可見(jiàn)寫此詩(shī)時(shí)的杜甫正是充滿人生豪情的年輕時(shí)期。也正是想要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)躊躇滿志的時(shí)期。

總結(jié)。

全詩(shī)。

總結(jié)：今天我們?cè)僮x望岳，不僅感受的是對(duì)泰山美景的贊揚(yáng)，更是一種泰山精神的崇敬。千百年過(guò)去了，《望岳》以及詩(shī)歌體現(xiàn)的精神與泰山同垂不朽。它被譽(yù)為寫泰山詩(shī)的絕唱，以后很多人寫泰山詩(shī)卻無(wú)人能敵。明代有位詩(shī)人寫到：“齊魯至今青未了，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人”，大有眼前有景道不得，早有杜詩(shī)在上頭之感。

全詩(shī)讓我們感受到的是自然美與人格美合二而一的優(yōu)美境界。讓我們?cè)僮x全詩(shī)。體會(huì)作者是斗志豪情！

板書。

首聯(lián)：雄偉寬大——驚嘆。

望

頷聯(lián)：巍峨高大——贊美。

岳

頸聯(lián)：高峻幽深——喜愛(ài)、陶醉。

尾聯(lián)：想像，登山?jīng)Q心——期盼。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇二

2、理解、學(xué)習(xí)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

3、探究文學(xué)作品風(fēng)格與作家個(gè)人遭遇之間的關(guān)系。

一、導(dǎo)入新課。

大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢?(簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)后轉(zhuǎn)入杜甫的《望岳》)。

1、作者及背景簡(jiǎn)介。

2、朗讀詩(shī)歌。

(三)了解詩(shī)的內(nèi)容。

1、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

2、全班交流問(wèn)題及解答。

3、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。

(四)再次朗誦，要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫面和意境，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景。

1、杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)?從哪些地方看出來(lái)?

(五)進(jìn)一步感悟作者情感。

1、問(wèn)：年輕的'詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎?那整首詩(shī)給你的感受是什么?(詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。)你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句?(王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。——敢于進(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。)。

2、再次齊讀詩(shī)歌，讀出感情來(lái)。

(六)感受詩(shī)人高超的寫作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

問(wèn)：這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，談?wù)勥@首詩(shī)什么地方最吸引你，指出來(lái)并說(shuō)明理由。

(示例：1、煉字。鐘——將大自然人格化、擬人化，把大自然寫的有情有義。割——從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虛實(shí)相生......)。

(七)背誦古詩(shī)。

(八)練習(xí)。

2、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢(shì)的句子是：

3、描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：

4、表現(xiàn)詩(shī)人欣賞泰山而入神的句子是：

5、充分表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：

6、包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：

7、明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)(有人生哲理)的詩(shī)句是：

8、詩(shī)人細(xì)望泰山而時(shí)間之久，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)的詩(shī)句是：

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇三

1、了解有關(guān)作者杜甫的文學(xué)常識(shí)；正確朗讀全詩(shī)，理解詩(shī)句的含義。

2、朗讀、背誦全詩(shī)，學(xué)習(xí)詩(shī)人積極向上的進(jìn)取精神。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

古代詩(shī)詞是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。其中有很多佳作，不僅語(yǔ)言雋美，而且意境深遠(yuǎn)；它們有的充滿了生活的情趣，有的蘊(yùn)含著深刻的哲理，因此千百年來(lái)廣為傳誦，成了流傳千古的名篇。

二、整體感知課文內(nèi)容;。

1、“望“是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，“岳”是指高大的山，本文指泰山。

2、杜甫唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)1400首，這些詩(shī)真實(shí)、深刻地反映了唐王朝由盛及衰這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中的種種社會(huì)現(xiàn)象，展現(xiàn)出廣闊的生活畫面,成為唐代社會(huì)的歷史，歷來(lái)被稱為“詩(shī)史”。代表作:《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》及“三吏”“三別”。

3、杜甫20—35歲時(shí)曾遍游中國(guó)的大江南北。《望岳》這組詩(shī)就是在他24歲時(shí)寫成的。這組詩(shī)共三首，分東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。書上這首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。

4、教師范讀、領(lǐng)讀、自由讀全詩(shī)。

三、細(xì)讀品味：

1、“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)。

2、“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘。“造化”，指天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。

3、“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)。”這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗；站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼框。“入”，收入眼里，看到。

4、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。“會(huì)當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。

四、教師小結(jié)：

這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫景抒情，交相輝映，通篇寫望而不著一個(gè)望字，含蓄蘊(yùn)藉又自然開(kāi)朗。始終在研詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。

詩(shī)人從不同角度描繪了泰山的高大雄奇，以泰山和詩(shī)人的志向作對(duì)比，以山之雄偉反襯詩(shī)人志向之遠(yuǎn)大，表現(xiàn)了一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄，體現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代積極向上的進(jìn)取精神。

五、布置作業(yè)：背誦并默寫這首詩(shī)。

望岳。

遠(yuǎn)望之色，連綿不絕；近望之勢(shì)，巍峨高大；細(xì)望之景，氣象萬(wàn)千；極望之景，放眼四望。————泰山高大雄奇，作者志向高遠(yuǎn)。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇四

教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：自學(xué)生字詞，能有感情的朗讀古詩(shī)。

過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生在自主合作中理解詩(shī)意，升華情感。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受泰山雄偉神奇的景象，體會(huì)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

教學(xué)難點(diǎn)：由詩(shī)句感悟作者情感。

教學(xué)過(guò)程：

同學(xué)們，你知道我們祖國(guó)的“五岳”名山嗎?五岳之首是那座名山?今天，就讓我們跟隨唐代大詩(shī)人杜甫一起去領(lǐng)略泰山的風(fēng)姿。

(一)朗讀詩(shī)歌。

1、觀看多媒體課件，邊聽(tīng)邊在文中劃出節(jié)奏，不認(rèn)識(shí)的字要標(biāo)音。

2、自由讀文，讀出古詩(shī)的韻律。

3、點(diǎn)名讀文，師生點(diǎn)評(píng)。(教師適機(jī)指導(dǎo)朗讀，大體上每句詩(shī)的前兩個(gè)字讀緩，第三個(gè)字重讀，后兩個(gè)字上揚(yáng)。)。

(二)借助注釋和工具書，小組研讀，理解詩(shī)意。

2、自由匯報(bào)對(duì)詩(shī)的理解，師生共同參與。

3、整理詩(shī)意。(五岳之首的泰山是怎樣的景象呢?她的峰巒在齊魯大地綿延，青翠的山色無(wú)窮無(wú)盡望不到邊際。大自然把一切神奇秀麗都匯聚在這里，山南山北雖在同一時(shí)刻，但一邊明亮如清晨;一邊卻陰暗似黃昏。看著山間升騰的層層云霧，真是令人胸懷蕩然。極力張大眼睛把飛鳥(niǎo)歸山的景象映入眼簾。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰群山!)。

(三)深入品讀。

1、有感情的誦讀全詩(shī)。

2、詩(shī)雖以《望岳》為題，但文中卻無(wú)一個(gè)望字，但又處處不離望，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x此詩(shī)，感受作者都是從哪些角度去望泰山的?(前兩句遠(yuǎn)看，三四句近看，五六句細(xì)看。)。

(四)再讀悟情。

這首詩(shī)是詩(shī)人科舉落榜后游歷齊、趙時(shí)，見(jiàn)到了泰山，寫下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉落榜的消極情緒嗎?整首詩(shī)又給你留下了怎樣的印象呢?(詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄。)。

你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句?(王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。)。

(五)知識(shí)延伸。

泰山自古一來(lái)就被文人墨客所青睞，下面就讓我們一起來(lái)贊泰山。(課件出示泰山圖片)學(xué)生結(jié)合課下收集的內(nèi)容匯報(bào)描寫泰山的語(yǔ)句。其他人可以有選擇的記錄。

(六)小結(jié)作業(yè)。

杜甫雖一生坎坷，但卻能憂國(guó)憂民。這首詩(shī)就抒發(fā)了他遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。課下請(qǐng)同學(xué)繼續(xù)收集杜甫的詩(shī)句，感受“詩(shī)圣”的情懷。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解有關(guān)作者杜甫的文學(xué)常識(shí)；把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，體味作者的思想感情和作品意蘊(yùn)。

2、朗讀、背誦并默寫全詩(shī)，學(xué)習(xí)詩(shī)人積極向上的進(jìn)取精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

有感情朗讀詩(shī)歌，把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

品味詩(shī)歌語(yǔ)言，感悟作者的思想感情和作品意蘊(yùn)。

八年級(jí)學(xué)生。

教學(xué)方法：

朗讀、研討。

課型：新授課。

課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

簡(jiǎn)介泰山。

二、讀詩(shī)：

1、解題：“望“是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，“岳”是指高大的山，本文指泰山。

2、簡(jiǎn)介作者：杜甫唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)1400首，這些詩(shī)真實(shí)、深刻地反映了唐王朝由盛及衰這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中的種種社會(huì)現(xiàn)象，展現(xiàn)出廣闊的生活畫面,成為唐代社會(huì)的歷史，歷來(lái)被稱為“詩(shī)史”。代表作:《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》及“三吏”“三別”。

3、簡(jiǎn)介寫作背景：杜甫20—35歲時(shí)曾遍游中國(guó)的大江南北。

進(jìn)入青年時(shí)代后，詩(shī)人又開(kāi)始漫游四方。他經(jīng)過(guò)淮陰、揚(yáng)州、渡過(guò)長(zhǎng)江，先后游覽了金陵、姑蘇等地,在這次長(zhǎng)達(dá)四年的漫游中，杜甫不但對(duì)祖國(guó)的錦繡河山加深了認(rèn)識(shí)，而且對(duì)祖國(guó)的燦爛文化加深了理解。忘情于山水之間，詩(shī)人豪邁的胸襟得到釋放，銳意進(jìn)取之心充盈著他的詩(shī)歌。直到開(kāi)元二十三年（73s），詩(shī)人才回到洛陽(yáng)赴京兆貢舉。應(yīng)試落第，詩(shī)人也并不在意，又于開(kāi)元二十四年（736）開(kāi)始了齊趙之游，《望岳》這組詩(shī)就是在他24歲時(shí)寫成的。這組詩(shī)共三首，分東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。書上這首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。

4、讀詩(shī)：全班齊讀、教師范讀、領(lǐng)讀、自由讀全詩(shī)。

5、解詩(shī)：結(jié)合注視，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)對(duì)詩(shī)句的理解。

明確：遠(yuǎn)望、近望、細(xì)望、極望。

6、整體把握：想象詩(shī)歌描繪的畫面和意境，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景，研討以下問(wèn)題：

1、杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)？從哪些地方看出來(lái)？

答：高大雄奇的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。

2、這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情？

答：熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

小組合作探討1：

三、品詩(shī)：

1、造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。

明確：“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)。

2、蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)。

討論一下，這句話寫出了詩(shī)人怎樣的心理感受？

明確：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘。“造化”，指天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。

3、“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)。”這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗；站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼框。“入”，收入眼里，看到。

4、動(dòng)動(dòng)手、動(dòng)動(dòng)腦，換一換，看好不好（自主探究）：

小組合作探討2：

四、悟詩(shī)：

1、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”

這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深刻的含義。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

明確：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。“會(huì)當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。

2、拓展與延伸：

請(qǐng)你再說(shuō)出幾句表達(dá)雄心壯志、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度的詩(shī)句。

欲窮千里目，更上一層樓。

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

五、教師小結(jié)：

這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫景抒情，交相輝映，通篇寫望而不著一個(gè)望字，含蓄蘊(yùn)藉又自然開(kāi)朗。始終在研詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。

詩(shī)人從不同角度描繪了泰山的高大雄奇，以泰山和詩(shī)人的志向作對(duì)比，以山之雄偉反襯詩(shī)人志向之遠(yuǎn)大，表現(xiàn)了一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄，體現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代積極向上的進(jìn)取精神。

六、布置作業(yè)：

背誦并默寫這首詩(shī)。

教師之家--教師備課教學(xué)好幫手！

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇六

2、感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù);。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

1、泰山雄偉神奇的景色;。

2、詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

詩(shī)中哲理的理解;。

【基礎(chǔ)知識(shí)】。

1、作者生平;。

2、泰山的有關(guān)知識(shí);。

3、字音、字形;。

一、導(dǎo)入。

同學(xué)們，你們登過(guò)泰山嗎?站在泰山之巔，俯瞰群山，感受如何呢?唐代大詩(shī)人杜甫卻另有一種感受。這節(jié)課我們就來(lái)欣賞一下他的佳作《望岳》。

二、背景和作者簡(jiǎn)介(略)。

三、齊讀本詩(shī)二遍(要求聲音響亮，讀音準(zhǔn)確，停頓正確。)。

四、理解此詩(shī)的意境。

討論：

1、這兩聯(lián)“望”的角度有什么不同?詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)泰山的高遠(yuǎn)幽深、神奇秀麗的?

“岱宗夫如何?齊魯青未了。”開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢?“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘。“造化”，指天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。

2、這兩聯(lián)“望”的角度又有什么不同?詩(shī)人是怎樣抒發(fā)情感的?

“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)。”這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗;站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼框。“入”，收入眼里，看到。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。“會(huì)當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。

3、找出詩(shī)中的對(duì)偶句，分析它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，模仿著寫兩組對(duì)偶的句子。

小結(jié)：這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫景抒情，交相輝映，通篇寫望而不著一個(gè)望字，含蓄蘊(yùn)藉又自然開(kāi)朗。始終在研詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。

五、課上練習(xí)。

1、解釋下列加點(diǎn)的詞：

齊魯青未了造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉決眥入歸鳥(niǎo)會(huì)當(dāng)凌絕頂。

2、填空：《望岳》中富有哲理的詩(shī)句是____________，___________。

3、背誦這首詩(shī)。

六、總結(jié)課文。

1、小結(jié)：很好，通過(guò)這節(jié)課我們學(xué)到了哪些東西，我請(qǐng)同學(xué)來(lái)總結(jié)一下。好，下課。

2、布置作業(yè)：當(dāng)堂檢測(cè)。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇七

1知識(shí)與技能：學(xué)會(huì)本課生字新詞，對(duì)照注釋，理解詩(shī)句的意思。

2過(guò)程與方法：能結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫作背景，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。有感情地朗讀并背誦、默寫古詩(shī)。

3情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)用詞的精妙，品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高審美情趣。

教學(xué)重難點(diǎn)。

1、理解詩(shī)句的意思，體會(huì)古詩(shī)表達(dá)的情感。

2、體會(huì)作者的思想感情，產(chǎn)生心靈共鳴。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：關(guān)于杜甫及《望岳》的相關(guān)資料。

教學(xué)方法：古詩(shī)四步法。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

1、我們學(xué)習(xí)了杜甫的《望岳》，能說(shuō)說(shuō)板塊的題目嗎？

這一冊(cè)板塊項(xiàng)目與12冊(cè)有何不同，你是怎樣理解的？（12冊(cè)把泰山做為中華文明，泰山是一種文化）。

2、敘述板塊題目。

（體會(huì)泰山是一處名勝，更是華夏文明中的一種）。

二、簡(jiǎn)介作者及作品。

三、師生共同賞析研讀古詩(shī)。

（2）全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。

（3）指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

（4）教師范讀。

2、指導(dǎo)學(xué)生參照詮釋，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

（1）巡視。隨機(jī)指導(dǎo)。

（2）引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)釋疑。

3、再次播放配樂(lè)詩(shī)朗誦，品悟詩(shī)句，賞析。

設(shè)問(wèn)：

（1）詩(shī)題為《望岳》，但全詩(shī)卻不風(fēng)一個(gè)“望”字？

（2）全詩(shī)視望，而句句寫向岳而望，角度有什么不同？

（第一句遠(yuǎn)望泰山的景象；第二句近望泰山的景象；第三句是凝望泰山時(shí)所見(jiàn)的景象，最后一句是神游玉皇頂所見(jiàn)）。

4、引導(dǎo)學(xué)生思考：

詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)一不是為了傳情達(dá)意，這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？

四、感情朗讀，體會(huì)作者的思想感情。

五、思維拓展（作業(yè)）。

通過(guò)畫一畫、說(shuō)一說(shuō)、寫一寫，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)的意境。

六、板書。

遠(yuǎn)望。

近望。

望岳凝望驚嘆、贊美、陶醉、豪邁。

愿望。

七、課后小結(jié)：

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇八

八年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年的古詩(shī)學(xué)習(xí)，能夠比較準(zhǔn)確的朗讀和把握節(jié)奏，但是我們以前接觸的杜甫憂國(guó)憂民的形象比較熟悉，青年的杜甫形象不是多見(jiàn)，通過(guò)本文學(xué)習(xí)我們要體會(huì)杜甫的不怕困難、敢于挑戰(zhàn)的豪情壯志。

體會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的人生哲理。感受青年作者的豪情壯志。

(一)導(dǎo)語(yǔ)。

柳宗元帶我們領(lǐng)略了小石潭的凄寒幽靜,吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇,馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們?cè)僬?qǐng)古代的一位詩(shī)人帶我們?nèi)ヒ粋€(gè)地方。

板書:望岳唐杜甫。

(二)圍繞“望”,理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。

1、去哪里呀?你從何得知?泰山。從“岳”“岱宗”“齊魯”得知。

補(bǔ)充資料:東岳、西岳、南岳、北岳、中岳。

《望岳》歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇,被后人譽(yù)為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓。

2、泰山景色如何呢?我們一起透過(guò)杜甫的一個(gè)動(dòng)作“望”來(lái)欣賞泰山的景色。請(qǐng)同學(xué)們先一起大聲朗讀詩(shī)歌,思考杜甫從第一句實(shí)際上一直望到哪里。

(1)描繪泰山景色。也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。

(2)想象登頂感受和望到的景象。

3、杜甫實(shí)際上望到了哪些景象?請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說(shuō)一說(shuō)。

(1)首聯(lián):望到了泰山綿延不絕、樹(shù)木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。“青未了”

(2)望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。

“鐘”:聚集,寵愛(ài)、鐘愛(ài),既寫出神奇秀麗,又寫出詩(shī)人的喜愛(ài)贊嘆之情。

“割”:陰暗對(duì)照之明顯,陽(yáng)光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開(kāi),突出泰山的巍峨高大。

(3)望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望。“層云生而蕩胸,鳥(niǎo)兒歸而入眼”

(三)名句賞析。

1、泰山如此綿延不盡,如此神奇秀麗,如此巍峨高大,杜甫看了心潮澎湃,他情不自禁地產(chǎn)生了一個(gè)愿望。杜甫的愿望是什么?我還沒(méi)有登上山頂景色就如此神奇美麗了,如果我登上了最高峰呢?一覽眾山小。

2、請(qǐng)你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。

3、登上絕頂眼界變寬了,心胸開(kāi)闊了,登上絕頂才能欣賞到絕美的風(fēng)景,這是身在低處的人永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)到的。所以孔子登上了東山就認(rèn)為魯國(guó)很小,登上泰山胸懷竟然博大得認(rèn)為天下都很小。林則徐更說(shuō)過(guò)“海到無(wú)邊天作岸,山登絕頂我為峰”。

4、這句話中蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示?它告訴我們:不怕困難,勇攀高峰,不但望得遠(yuǎn),而且可以雄視一切,包舉天下。它鼓勵(lì)人們樹(shù)雄心立壯志,不怕困難,堅(jiān)持到底就一定能獲得更大勝利。

(四)了解青年杜甫。

2、“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。賦料楊雄敵,詩(shī)看子建親。自謂頗挺出,立登要路津。致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》”青年的杜甫生活在唐代社會(huì)發(fā)展到最富庶的時(shí)期,他家境優(yōu)越,詩(shī)才橫溢,因此意氣風(fēng)發(fā),信心滿懷,渴望著建功立業(yè)。

3、過(guò)了二十年左右,47歲的杜甫在首都長(zhǎng)安又看到了另一番景象。破敗,荒涼,蕭條。

4、我們望到了一個(gè)什么樣的中年杜甫?愁苦,焦慮憂國(guó)憂民,流淚的,感傷的,飽經(jīng)風(fēng)霜的。

5、國(guó)家的苦難,人生的坎坷,生活的艱苦可以磨掉杜甫的意氣風(fēng)發(fā),磨掉杜甫的驕狂,使他的詩(shī)歌風(fēng)格由雄豪而變沉郁,卻始終磨不掉青年時(shí)期立下的志向,磨不掉他憂國(guó)憂民的博大胸襟,乃至困頓至極的他竟然能發(fā)出使人震撼的呼喊，這就是被后人尊奉為詩(shī)中圣人的杜甫。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇九

1知識(shí)與技能：學(xué)會(huì)本課生字新詞，對(duì)照注釋，理解詩(shī)句的意思。

2過(guò)程與方法:能結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫作背景，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。有感情地朗讀并背誦、默寫古詩(shī)。

3情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)用詞的精妙，品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高審美情趣。

1、理解詩(shī)句的意思，體會(huì)古詩(shī)表達(dá)的情感。

2、體會(huì)作者的思想感情，產(chǎn)生心靈共鳴。

一課時(shí)。

古詩(shī)四步法。

一、導(dǎo)入。

1、我們學(xué)習(xí)了杜甫的《望岳》，能說(shuō)說(shuō)板塊的題目嗎?

這一冊(cè)板塊項(xiàng)目與12冊(cè)有何不同，你是怎樣理解的?(12冊(cè)把泰山做為中華文明，泰山是一種文化)。

2、敘述板塊題目。

(體會(huì)泰山是一處名勝，更是華夏文明中的一種)。

二、簡(jiǎn)介作者及作品。

三、師生共同賞析研讀古詩(shī)。

(2)全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。

(3)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

(4)教師范讀。

2、指導(dǎo)學(xué)生參照詮釋，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

(1)巡視。隨機(jī)指導(dǎo)。

(2)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)釋疑。

3、再次播放配樂(lè)詩(shī)朗誦，品悟詩(shī)句，賞析。

設(shè)問(wèn)：

(1)詩(shī)題為《望岳》，但全詩(shī)卻不風(fēng)一個(gè)“望”字?

(2)全詩(shī)視望，而句句寫向岳而望，角度有什么不同?

4、引導(dǎo)學(xué)生思考：

詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)一不是為了傳情達(dá)意，這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感?

四、感情朗讀，體會(huì)作者的思想感情。

五、思維拓展(作業(yè))。

通過(guò)畫一畫、說(shuō)一說(shuō)、寫一寫，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)的意境。

六、板書。

遠(yuǎn)望。

近望。

望岳凝望驚嘆、贊美、陶醉、豪邁。

愿望。

七、課后小結(jié)：

《望岳》，這首詩(shī)詩(shī)句意思淺顯，學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學(xué)本詩(shī)時(shí)，我首先布置了前置性作業(yè)，讓學(xué)生搜集泰山和作者的資料，并利用工具書自學(xué)感悟詩(shī)意。充分的以學(xué)生為本，真正的把課堂還給了學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。然后我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中所蘊(yùn)含道理的感悟上，我先采用討論學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生探討這首詩(shī)的含義，使大家明白：“希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志”。在理解含義的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來(lái)討論，如何培養(yǎng)不怕困難，敢于攀登之雄心，還可以舉出其他事例，告訴同學(xué)們今后應(yīng)如何克服困難。其次，我讓學(xué)生走上講臺(tái)展示自己搜集的資料，并幫助老師完成板書。這樣不僅充分的相信學(xué)生，而且給學(xué)生創(chuàng)造了展示自我的機(jī)會(huì)，真正體現(xiàn)了生本課堂。

通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到了三個(gè)目的，一是體會(huì)詩(shī)中的情和理，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的初步感受能力;二是開(kāi)拓學(xué)生視野，讓他們感受祖國(guó)風(fēng)光的壯美，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。而且懂得了應(yīng)該怎樣正確地對(duì)待人和事。三是充分相信學(xué)生，使學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。

通過(guò)這次的課堂教學(xué)，我深深體會(huì)到，教學(xué)是技術(shù)，在課堂上要充分相信學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造展示自我的機(jī)會(huì)，讓課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺(tái)。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇十

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌朗讀技巧。

能力目標(biāo)：品味詩(shī)歌語(yǔ)言，理解詩(shī)歌的意境及作者的思想感情。德育目標(biāo)：提高審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

借詩(shī)歌內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

一、導(dǎo)入。

我國(guó)山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。在眾多景物之中，中國(guó)人對(duì)山是情有獨(dú)鐘。而群山之首當(dāng)屬五岳。古人曾說(shuō)“王岳歸來(lái)不看山”。

師：你知道五岳指哪五座山?(泰山、華山、恒山、衡山、嵩山)師：五岳之首呢?泰山。

的確，我國(guó)自漢代確立“五岳”之說(shuō)以來(lái)，泰山就以它五岳之首的獨(dú)有風(fēng)姿卓然屹立在世人面前，留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典傳說(shuō)和美詞佳句。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐代大詩(shī)人杜甫的一首詩(shī)《望岳》。

二、板書課題：望岳。

三、教學(xué)過(guò)程：

1、杜甫共寫過(guò)三首《望岳》，一首是詠東岳泰山，一首是詠西岳華山，還有一首是詠南岳衡山。今天我們學(xué)的這首《望岳》是詠東岳泰山的。

這是杜甫現(xiàn)存作品中年代最早的一首。字里行間洋溢著青年杜甫的蓬勃朝氣。題解：什么是岳?(高大的山)標(biāo)題是“遙望泰山”之意。作者簡(jiǎn)介：(屏幕)。

杜甫：字子美，號(hào)少陵野老。唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

2、介紹本詩(shī)寫作背景(屏幕)。

3、指導(dǎo)朗讀：

師：要理解一首詩(shī)，朗讀是必不可少的。我們?cè)趺磥?lái)讀呢?大家一定還記得：“凡讀書必須要做到字字響亮，不可不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，??讀書有三到，謂心到，眼到，口到。”

學(xué)生用自己最喜歡的方式自由朗讀全詩(shī)。指導(dǎo)學(xué)生朗讀。教師范讀全詩(shī)。

4、整體感知詩(shī)意：

指導(dǎo)學(xué)生參照詮釋，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

(1)巡視。隨機(jī)指導(dǎo)。

(2)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)釋疑。

5、內(nèi)容品析。

“詩(shī)聯(lián)賞析法”來(lái)品析這首詩(shī)。它需要以下幾個(gè)步驟：(屏幕)。

第一步：解說(shuō)注釋(借助書下注釋，無(wú)注釋的補(bǔ)充資料。字典等工具書)第二步：描述詩(shī)聯(lián)(將零散的字詞解釋連成一句通順的話)。

第三步：品析字句(哪個(gè)字用的好，用的準(zhǔn)，寫出了什么，表現(xiàn)了什么)。

第四步：揣摩情感(全詩(shī)表現(xiàn)作者什么思想感情)小組合作的方式完成前兩部分內(nèi)容。

6、串講四聯(lián)意思(借助書下注釋)。

7、賞析：師：杜甫被稱為“詩(shī)圣”。“圣”乃極至也。無(wú)人能敵。中國(guó)文化史上的孔子孟子都是圣。他們?cè)谌藗冃闹械牡匚皇侵粮邿o(wú)上的。

在這首詩(shī)中，你覺(jué)得哪些詞句超乎尋常?讓你感受與眾不同?再讀：

讀出贊美之情——前三聯(lián)。

讀出期盼之意——最后一聯(lián)詩(shī)人都是站在什么角度來(lái)望的呢?

詩(shī)言志，詩(shī)中到底想表達(dá)什么樣的情懷?

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這是由望岳而產(chǎn)生的登岳的愿望。點(diǎn)明題旨，氣勢(shì)不凡，意境深遠(yuǎn)。表達(dá)出詩(shī)人不怕困難敢于攀登、俯視一切的雄心和氣概。詩(shī)句中我們并未看出他科舉落地的失落，正是眼前的泰山給了他神奇的力量，而他給了泰山以精神的光芒。使這句成為千古名句。

斗志，渴望，志向遠(yuǎn)大。(登了山頂不僅僅是他的志向，對(duì)人生充滿遠(yuǎn)大志向)可見(jiàn)寫此詩(shī)時(shí)的杜甫正是充滿人生豪情的年輕時(shí)期。也正是想要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)躊躇滿志的時(shí)期。

總結(jié)全詩(shī)。

總結(jié)：今天我們?cè)僮x望岳，不僅感受的是對(duì)泰山美景的贊揚(yáng)，更是一種泰山精神的崇敬。千百年過(guò)去了，《望岳》以及詩(shī)歌體現(xiàn)的精神與泰山同垂不朽。它被譽(yù)為寫泰山詩(shī)的絕唱，以后很多人寫泰山詩(shī)卻無(wú)人能敵。明代有位詩(shī)人寫到：“齊魯至今青未了，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人”，大有眼前有景道不得，早有杜詩(shī)在上頭之感。

全詩(shī)讓我們感受到的是自然美與人格美合二而一的優(yōu)美境界。讓我們?cè)僮x全詩(shī)。體會(huì)作者是斗志豪情!

板書。

首聯(lián)：雄偉寬大——驚嘆。

望

頷聯(lián)：巍峨高大——贊美。

岳

頸聯(lián)：高峻幽深——喜愛(ài)、陶醉。

尾聯(lián)：想像，登山?jīng)Q心——期盼。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇十一

《教學(xué)設(shè)計(jì)思路》古詩(shī)文是中華文化的重要載體，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)是青少年了解民族傳統(tǒng)，接受優(yōu)秀民族文化熏陶的捷徑。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)作了明確要求，要求7—9年級(jí)學(xué)生背誦80篇古今優(yōu)秀詩(shī)文。本期在進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，我進(jìn)行了一些探討，現(xiàn)從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劷虒W(xué)《望岳》這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)。

本堂課的教學(xué)目標(biāo)是：

1、體會(huì)《望岳》詩(shī)歌的意境及作品風(fēng)格;。

2、領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩(shī)詞;。

確定教學(xué)目標(biāo)的.依據(jù)是：

1、要求學(xué)生背誦一定數(shù)量的古詩(shī)詞，首先要多角度激發(fā)誦讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的情感。讓學(xué)生在開(kāi)闊的意境中，受到美的熏陶。

2、確定第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)主要源于自主、合作、探究這種新的教學(xué)理念。詩(shī)歌的廣闊意境給學(xué)生留下了自主開(kāi)掘的空間，課后可讓學(xué)生選擇自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式重現(xiàn)詩(shī)歌。

3、詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)詞語(yǔ)言大多可以配樂(lè)吟唱，因而具有極強(qiáng)的音樂(lè)性，讓學(xué)生在吟唱中產(chǎn)生特定的審美心境。柏拉圖說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)把節(jié)奏與樂(lè)調(diào)的強(qiáng)烈力量進(jìn)入心靈的最深處。”教古詩(shī)時(shí)應(yīng)充分利用音樂(lè)盒帶，通過(guò)聽(tīng)、唱把學(xué)生帶入音樂(lè)的天地、藝術(shù)的王國(guó)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌與音樂(lè)完美結(jié)合的神韻。

4、吟唱古詩(shī)詞還有一個(gè)目的就是運(yùn)用。一是指在寫作中恰當(dāng)引用詩(shī)句，幫助表達(dá)內(nèi)容，美化文章語(yǔ)言;二是在寫作中創(chuàng)造性的使用、模仿、改寫詩(shī)句。

二、關(guān)于教學(xué)重點(diǎn)的確定。

本堂課的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)會(huì)《望岳》一詩(shī)的意境，并譜曲自唱，嘗試古詩(shī)詞的的寫作，古詩(shī)的格律不作過(guò)多要求。

三、關(guān)于教學(xué)方法的選擇。

教學(xué)方法以吟唱、仿寫為主。

針對(duì)教學(xué)的實(shí)際和學(xué)生的年齡特征采取靈活多樣的教學(xué)方式，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道。我嘗試過(guò)借鑒過(guò)很多古詩(shī)詞的教學(xué)方法：如誦讀法、品析法、故事導(dǎo)讀法、以畫配詩(shī)法等等，效果都不錯(cuò)。我現(xiàn)在所教班級(jí)的學(xué)生，人才濟(jì)濟(jì)。他們喜歡唱流行歌曲，喜歡模仿，喜歡嘗試。所以，我采用吟唱——仿寫的方法來(lái)教《望岳》。這種方法也便于貫徹自主、合作、探究這種學(xué)習(xí)方式。首先吟唱，就要求學(xué)生自主地深入地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容，這樣才能選擇感情相吻合的音樂(lè)曲目來(lái)配詩(shī)。在演唱時(shí)，學(xué)生可以尋求合作，可以獨(dú)唱，可以合唱。仿寫詩(shī)歌，既要學(xué)生自己寫，更須同學(xué)互評(píng)互改，一起來(lái)錘煉字詞，共同去探尋詩(shī)歌創(chuàng)作的奧秘。

《望岳》這首詩(shī)形象很鮮明，寫了泰山廣、高、美的特點(diǎn)。所以，我在板書時(shí)勾勒泰山的圖畫，不求形似，但求神似。給人一種美感。同時(shí)也把泰山的特點(diǎn)板書出來(lái)，給學(xué)生一目了然的印象。

五、關(guān)于課后作業(yè)的設(shè)計(jì)。

我想通過(guò)《望岳》一詩(shī)的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，豐富學(xué)生的課余生活，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。培養(yǎng)讀古詩(shī)的能力。所以設(shè)計(jì)了兩個(gè)作業(yè)，一是給熟悉的詩(shī)詞譜曲既可套用現(xiàn)成的音樂(lè)曲目，也可自創(chuàng)曲目。二是把仿寫的詩(shī)歌編訂成冊(cè)，出版一期詩(shī)歌集。

古詩(shī)詞的影響是深遠(yuǎn)的，古詩(shī)詞的教學(xué)方法是多樣的，只要我們勇于嘗試，必定形成百花齊放的局面。

1、體會(huì)《望岳》一詩(shī)的意境及作品風(fēng)格。

2、領(lǐng)略詩(shī)歌和音樂(lè)完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩(shī)詞。

《教學(xué)媒體選擇》。

教具：錄音機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀、磁帶等。

課件：1、課題展示。

3、泰山風(fēng)光。

3、學(xué)生作品——仿詩(shī)。

五、小結(jié)。

教師活動(dòng)：

一、復(fù)習(xí)以前所學(xué)古詩(shī)詞。

三、自主、合作、探究、賞析《望岳》。

四、獨(dú)唱、合唱、齊唱《望岳》。

五、討論、探究古詩(shī)詞特點(diǎn)。

六、仿寫古詩(shī)詞。

七、學(xué)生作品展示。

八、互評(píng)互改仿詩(shī)作品。

十、抄寫課后作業(yè)。

學(xué)生活動(dòng)：

十一、復(fù)習(xí)以前所學(xué)古詩(shī)詞。

十三、自主、合作、探究、賞析《望岳》。

十四、獨(dú)唱、合唱、齊唱《望岳》。

十五、討論、探究古詩(shī)詞特點(diǎn)。

十六、仿寫古詩(shī)詞。

十七、學(xué)生作品展示。

十八、互評(píng)互改仿詩(shī)作品。

二十、抄寫課后作業(yè)。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇十二

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解杜甫生平及詩(shī)歌背景。

2、學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的方法。

3、感受并學(xué)習(xí)青年杜甫的豪情。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的方法。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：賞析詩(shī)中名句蘊(yùn)含的人生哲理學(xué)習(xí)方法：朗讀法合作探究法。

教學(xué)準(zhǔn)備：ppt。

教學(xué)程序：

一、【導(dǎo)入新課】。

2、欣賞泰山景色并描繪泰山。

1.杜甫，唐代詩(shī)人，字，子美；號(hào)，少陵野老，世稱杜工部。他有“詩(shī)圣”之稱，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與“詩(shī)仙”李白齊名，世稱“李杜”。2.時(shí)代背景簡(jiǎn)述。

二、走入課程。

閱讀思路：讀--品---悟。

（一）、讀：美、高昂、氣勢(shì)。

1、聽(tīng)范讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。

2、請(qǐng)學(xué)生讀，指點(diǎn)朗讀語(yǔ)氣。再齊讀。

二、品：詩(shī)聯(lián)品析（合作探究）（一)、品題目師：怎樣理解題目。

生：望即看之意。岳：山高謂之岳，這里特指泰山。就是看泰山。

師：現(xiàn)在我們要隨著杜甫的目光去看泰山，那我們應(yīng)抓住哪一個(gè)字呢？“望”(二）、品詩(shī)意（合作探究）問(wèn)：請(qǐng)選擇一句詩(shī)進(jìn)行解讀要求：我們組選擇詩(shī)，根據(jù)方法：

（一），解說(shuō)注釋。

（二）、描述詩(shī)聯(lián)。

（三）品析字句并說(shuō)出作者望到了哪些景象？

小結(jié)：“岱宗”兩句：青翠蒼郁，延綿不絕----驚嘆----遠(yuǎn)望。

“造化”兩句：神奇秀麗，巍峨高大----贊美----近望。

“蕩胸”兩句：云涌云翻，鳥(niǎo)兒歸巢----陶醉----細(xì)望。

“會(huì)當(dāng)”兩句：志向高大，縱覽群山----豪邁。

（明確：詩(shī)人由遠(yuǎn)望到近望，由細(xì)望到想象將來(lái)登岳府望之景，在望岳的過(guò)程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。）。

3.從這首詩(shī)，你感受到了一座怎樣的泰山？（廣、高、美）。

師小結(jié)：我們隨著杜甫一步步的觀望而下，我們縱覽了五岳之首泰山的美景。作者除詩(shī)題中有有一個(gè)“望”字之外，詩(shī)中卻不見(jiàn)一個(gè)“望”字，而我們卻能感受到所望之景，這就是作者的獨(dú)具匠心。來(lái)，我們踏著杜甫的足跡一起再一次朗讀詩(shī)歌，重走望岳之路。

（三）悟：有感而發(fā)。

1、從這首詩(shī)中我們可以望到一個(gè)什么樣的杜甫？

附：豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂(lè)觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷。

小結(jié)：青年的杜甫生活在唐代社會(huì)發(fā)展到最富庶的時(shí)期，他家境優(yōu)越，詩(shī)才橫溢，此時(shí)的他芳齡24歲，因此意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷，渴望著建功立業(yè)。這首詩(shī)正代表杜甫青年時(shí)期光芒四射、積極進(jìn)取的人生。

2、請(qǐng)你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受，并把它寫下來(lái)。

附：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠(yuǎn)，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵(lì)人們樹(shù)雄心立壯志，不怕困難，堅(jiān)持到底就一定能獲得更大勝利。

師小結(jié)：說(shuō)得好，道出了“我不輕狂枉少年”的激越。老師也希望大家能牢記這種精神，當(dāng)遇到困難時(shí)能為自己吟上一句“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”

三、課堂總結(jié)。

師：泰山，杜甫，望岳，同為獨(dú)尊。面對(duì)神圣的事物，我們要學(xué)會(huì)崇敬。請(qǐng)學(xué)生齊聲背誦《望岳》。為了加強(qiáng)感情，把最后一句處理成重復(fù)。

四、布置作業(yè)。

續(xù)寫我們沒(méi)有完成的命題：當(dāng)杜甫遇到泰山。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇十三

1知識(shí)與技能：學(xué)會(huì)本課生字新詞，對(duì)照注釋，理解詩(shī)句的意思。

2過(guò)程與方法:能結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫作背景，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。有感情地朗讀并背誦、默寫古詩(shī)。

3情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)用詞的精妙，品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高審美情趣。

教學(xué)重難點(diǎn)。

1、理解詩(shī)句的意思，體會(huì)古詩(shī)表達(dá)的情感。

2、體會(huì)作者的思想感情，產(chǎn)生心靈共鳴。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：關(guān)于杜甫及《望岳》的相關(guān)資料。

教學(xué)方法：古詩(shī)四步法。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

1、我們學(xué)習(xí)了杜甫的《望岳》，能說(shuō)說(shuō)板塊的題目嗎?

這一冊(cè)板塊項(xiàng)目與12冊(cè)有何不同，你是怎樣理解的?(12冊(cè)把泰山做為中華文明，泰山是一種文化)。

2、敘述板塊題目。

(體會(huì)泰山是一處名勝，更是華夏文明中的`一種)。

二、簡(jiǎn)介作者及作品。

三、師生共同賞析研讀古詩(shī)。

1、(1)配樂(lè)朗誦《望岳》。

(2)全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。

(3)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

(4)教師范讀。

2、指導(dǎo)學(xué)生參照詮釋，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

(1)巡視。隨機(jī)指導(dǎo)。

(2)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)釋疑。

3、再次播放配樂(lè)詩(shī)朗誦，品悟詩(shī)句，賞析。

設(shè)問(wèn)：

(1)詩(shī)題為《望岳》，但全詩(shī)卻不風(fēng)一個(gè)“望”字?

(2)全詩(shī)視望，而句句寫向岳而望，角度有什么不同?

(第一句遠(yuǎn)望泰山的景象;第二句近望泰山的景象;第三句是凝望泰山時(shí)所見(jiàn)的景象，最后一句是神游玉皇頂所見(jiàn))。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇十四

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解有關(guān)作者杜甫的文學(xué)常識(shí);正確朗讀全詩(shī)，理解詩(shī)句的含義。

2、朗讀、背誦全詩(shī)，學(xué)習(xí)詩(shī)人積極向上的進(jìn)取精神。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

古代詩(shī)詞是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。其中有很多佳作，不僅語(yǔ)言雋美，而且意境深遠(yuǎn);它們有的充滿了生活的情趣，有的蘊(yùn)含著深刻的哲理，因此千百年來(lái)廣為傳誦，成了流傳千古的名篇。

二、整體感知課文內(nèi)容：

1、“望“是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，“岳”是指高大的山，本文指泰山。

2、杜甫唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)1400首，這些詩(shī)真實(shí)、深刻地反映了唐王朝由盛及衰這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中的種.種社會(huì)現(xiàn)象，展現(xiàn)出廣闊的生活畫面,成為唐代社會(huì)的歷史，歷來(lái)被稱為“詩(shī)史”。代表作:《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》及“三吏”“三別”。

3、杜甫20—35歲時(shí)曾遍游中國(guó)的大江南北。《望岳》這組詩(shī)就是在他24歲時(shí)寫成的。這組詩(shī)共三首，分東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。書上這首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。

4、教師范讀、領(lǐng)讀、自由讀全詩(shī)。

三、細(xì)讀品味：

1、“岱宗夫如何?齊魯青未了。”開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢?“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)。

2、“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘。“造化”，指天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。

3、“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)。”這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗;站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼框。“入”，收入眼里，看到。

4、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。“會(huì)當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。

四、教師小結(jié)：

這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫景抒情，交相輝映，通篇寫望而不著一個(gè)望字，含蓄蘊(yùn)藉又自然開(kāi)朗。始終在研詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。

詩(shī)人從不同角度描繪了泰山的高大雄奇，以泰山和詩(shī)人的志向作對(duì)比，以山之雄偉反襯詩(shī)人志向之遠(yuǎn)大，表現(xiàn)了一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄，體現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代積極向上的進(jìn)取精神。

五、布置作業(yè)：

背誦并默寫這首詩(shī)。

七、板書設(shè)計(jì)：

望岳。

遠(yuǎn)望之色，連綿不絕;近望之勢(shì)，巍峨高大;細(xì)望之景，氣象萬(wàn)千;極望之景，放眼四望。————泰山高大雄奇，作者志向高遠(yuǎn)。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇十五

詩(shī)歌是文學(xué)作品的藝術(shù)瑰寶，具有獨(dú)特的文學(xué)樣式，也具有獨(dú)有的文學(xué)特質(zhì)。運(yùn)用“體驗(yàn)”教學(xué)，通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)獲得知識(shí)、技能、情感是一種行之有效的方法。這個(gè)“體驗(yàn)”是以課堂為舞臺(tái)，以任何可用感官接觸的媒質(zhì)為道具，以學(xué)生為主體，創(chuàng)造出值得學(xué)生回憶，讓學(xué)生直接感受，留下深刻印象的教學(xué)活動(dòng)。體驗(yàn)《望岳》教學(xué)，學(xué)生的自主性充分彰顯，成功體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)以樂(lè)配詩(shī)，營(yíng)造出了美的氛圍。

音樂(lè)和詩(shī)歌是血肉相連的，教學(xué)中借助音樂(lè)調(diào)動(dòng)情感烘托、渲染詩(shī)歌內(nèi)容，創(chuàng)造美的氛圍，有助于學(xué)生理解課文。教學(xué)步驟中，通過(guò)樂(lè)配詩(shī)的錄音范讀，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。那豪放慷慨的音樂(lè)，營(yíng)造美的氛圍,為學(xué)習(xí)這首古詩(shī)作好情感的鋪墊。實(shí)踐證明，采用“以樂(lè)配詩(shī)”的方法，能充分激發(fā)學(xué)生吟詩(shī)的積極性，對(duì)理解古詩(shī)的意境收到了很好的.效果。

(二)以讀悟詩(shī)，再現(xiàn)美的情境。

“讀”是詩(shī)文學(xué)習(xí)不變的主題，學(xué)生在反復(fù)的朗讀中感悟了詩(shī)文美的情境。在《望岳》的教學(xué)中，讓學(xué)生初讀感知、美讀參悟、品讀評(píng)價(jià)、研讀理解，通過(guò)這些讀的策略的運(yùn)用，最終達(dá)到“其義自見(jiàn)”的效果。這些自主性學(xué)習(xí)的安排相對(duì)于老師的情節(jié)性講問(wèn)要有趣的多，學(xué)習(xí)效果也有很大的提高。

(三)以想會(huì)詩(shī)，領(lǐng)悟美的感情。

詩(shī)情畫意也是我國(guó)古代詩(shī)歌的一大特色。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)盡可能指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，運(yùn)用形象思維積極想象，把所學(xué)的詩(shī)歌化為一幅幅活生生的畫面，從而更具體形象地理解詩(shī)的意境。教學(xué)《望岳》中，我就常常引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的意思，想像出畫面然后用圖畫來(lái)表達(dá)詩(shī)意，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟美的意境，把他們帶入美的意境。可先讓學(xué)生閉目，隨著老師描繪，想像這幅畫面，體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)大自然，陶冶美的情操和青年杜甫所表達(dá)的遠(yuǎn)大抱負(fù)及豪邁情懷。

(四)自主、合作、探究，讓學(xué)生在對(duì)話中深入體驗(yàn)文本。

教學(xué)主過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生自主、合作、探究討論，促成學(xué)生體驗(yàn)的深入，受到語(yǔ)言美的陶冶，獲得了豐富的審美體驗(yàn)，潛移默化中提高了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言美的理解力和意境美鑒賞能力。

總之，“體驗(yàn)”在詩(shī)歌《望岳》教學(xué)中的實(shí)踐策略還是較成功的，突出了文學(xué)作品教學(xué)中的感悟和體驗(yàn)，推動(dòng)新課程的實(shí)踐，使文本的精華得到內(nèi)化，也提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇十六

2、能?力：誦讀能力；聯(lián)想，想象能力。

3、德?育：熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)河山；陶冶美的情操。

4、重點(diǎn)目標(biāo)：背誦此詩(shī)。

5、目標(biāo)難點(diǎn)：理解詩(shī)的意境。

二、教????學(xué)????過(guò)????程。

（一）查上首詩(shī)的默寫。

（二）背景和作者簡(jiǎn)介：(略)?。

（三）齊讀本詩(shī)二遍。

（四）理解此詩(shī)的意境。

（五）背誦這首詩(shī)。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇十七

1、學(xué)會(huì)本課生字新詞，對(duì)照注釋，理解詩(shī)句的意思。

2、能結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫作背景，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

3、體會(huì)詩(shī)人用詞的精妙，品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高審美情趣。

4、有感情地朗讀并背誦、默寫古詩(shī)。

教學(xué)準(zhǔn)備。

幻燈片，有關(guān)泰山的圖片。

課時(shí)安排。

兩課時(shí)。

授課時(shí)間：累計(jì)節(jié)數(shù)：

教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

二、讀詩(shī)，背詩(shī)。

作為一首古詩(shī)，在形式上有它特有的規(guī)律，在朗讀方面，要在理解詩(shī)句意思和作者思想感情的基礎(chǔ)上，選用恰當(dāng)?shù)那楦衼?lái)進(jìn)行朗讀，讀時(shí)注意詩(shī)的節(jié)奏的變化，要讀出詩(shī)的韻味。

參考節(jié)奏：

岱宗/夫/如何，齊魯/青/未了。

造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。

蕩胸/生/層云，決眥/入/歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。

三、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。

分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。

整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。（“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。）按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。

逐句詮釋（按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱）。

“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同？（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。）泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷保柑┥街傲恕保甑囊馑肌Ｕ湓捠鞘裁匆馑寄兀浚o(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。）詩(shī)人這樣寫有什么用意？（形容泰山極高極遠(yuǎn)。）。

“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。（泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。）“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢？（據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。）這是形容泰山高與天齊。

“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述（泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。）表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？（向往之至，亟欲一登。）由引出下兩句。

“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽（全都看到）眾山小”，這說(shuō)明了什么？（這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。）。

四、總結(jié)。

教學(xué)反思：

授課時(shí)間：累計(jì)節(jié)數(shù)：

第二課時(shí)。

一、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解注釋的內(nèi)容，從整體上感悟詩(shī)句的意思。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合各自的資料，來(lái)感悟詩(shī)句的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)句的意境和作者的思想感情，嘗試著用自己的話說(shuō)出詩(shī)句的意思。

二、引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句來(lái)體會(huì)詩(shī)句的意境，體會(huì)作者的情感。

“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫泰山橫亙于齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘。“造化”，指天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。

“蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)。”這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗；站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼框。“入”，收入眼里，看到。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。“會(huì)當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸。

這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫景抒情，交相輝映，通篇寫望而不著一個(gè)望字，含蓄蘊(yùn)藉又自然開(kāi)朗。始終在遣詞煉句方面頗見(jiàn)功夫。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇十八

教學(xué)目標(biāo)：

1．能借助拼音讀通古詩(shī)，知道作者。

2．能初步理解古詩(shī)所表達(dá)的意思。

3．能背誦古詩(shī)。

教學(xué)準(zhǔn)備：錄音，幻燈片。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、學(xué)習(xí)《營(yíng)州歌》。

1．出示古詩(shī)，聽(tīng)錄音。

2．簡(jiǎn)介作者高適。

3．小組學(xué)習(xí)。

（1）讀通全詩(shī)。

（2）理解詩(shī)意。

4．大組交流。

（1）指名朗讀。

（2）理解詩(shī)意：

營(yíng)州少年從小就習(xí)慣了茫茫的原野和叢林，曠闊的原野孕育了他們粗曠豪邁的性情。在城外的郊野上，時(shí)時(shí)可以見(jiàn)到他們穿著毛茸茸的狐皮袍子，騎在駿馬上奔馳獵射的矯健身影。這種崇尚通武的精神真讓人嘆服。聽(tīng)說(shuō)，他們個(gè)個(gè)好酒量，千鐘萬(wàn)杯也修想灌醉他們，而且，十歲的孩子，就都會(huì)騎馬奔馳了。這可真叫我們中原人感到驚奇，甚至不可思議了。

5、朗讀，試背。

1．聽(tīng)錄音。

2．自由朗讀，理解意思。

3．詩(shī)意：

號(hào)稱五岳之首的泰山究竟是什么樣的？告訴你，在整個(gè)齊魯大地，你都可以看到他清脆的山影，雄偉綿延的山勢(shì)。正是由于大自然的偏愛(ài)，才使泰山集中了神奇秀麗的景色。日光照射下的山峰拔地參天，使山北和山南像黑夜和白天那么分明。望著層層繚繞的云氣，不禁使我胸懷激蕩。我睜大眼睛，久久地望著這迷人的景色，甚至連黃昏時(shí)歸巢的鳥(niǎo)兒也盡入眼簾。啊，總有一天，我要登上泰山最高的山頂，去領(lǐng)略那眼底的群山變得低矮、渺小師的雄偉景象。

4．對(duì)照詩(shī)意，朗讀理解，嘗試背誦。

5．積累：你還學(xué)過(guò)哪些杜甫的詩(shī)。

三、布置作業(yè)：背誦古詩(shī)。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇十九

1、知識(shí)與技能：學(xué)會(huì)本課生字新詞，對(duì)照注釋，理解詩(shī)句的意思。

2、過(guò)程與方法：能結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫作背景，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。有感情地朗讀并背誦、默寫古詩(shī)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)用詞的精妙，品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高審美情趣。

教學(xué)重難點(diǎn)。

1、理解詩(shī)句的意思，體會(huì)古詩(shī)表達(dá)的情感。

2、體會(huì)作者的思想感情，產(chǎn)生心靈共鳴。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：關(guān)于杜甫及《望岳》的相關(guān)資料。

教學(xué)方法：古詩(shī)四步法。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

1、我們學(xué)習(xí)了杜甫的《望岳》，能說(shuō)說(shuō)板塊的題目嗎？

這一冊(cè)板塊項(xiàng)目與12冊(cè)有何不同，你是怎樣理解的？（12冊(cè)把泰山做為中華文明，泰山是一種文化）。

2、敘述板塊題目。

（體會(huì)泰山是一處名勝，更是華夏文明中的一種）。

二、簡(jiǎn)介作者及作品。

三、師生共同賞析研讀古詩(shī)。

1、（1）配樂(lè)朗誦《望岳》。

（2）全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。

（3）指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

（4）教師范讀。

2、指導(dǎo)學(xué)生參照詮釋，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

（1）巡視。隨機(jī)指導(dǎo)。

（2）引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)釋疑。

3、再次播放配樂(lè)詩(shī)朗誦，品悟詩(shī)句，賞析。

設(shè)問(wèn)：

（1）詩(shī)題為《望岳》，但全詩(shī)卻不風(fēng)一個(gè)“望”字？

（2）全詩(shī)視望，而句句寫向岳而望，角度有什么不同？

（第一句遠(yuǎn)望泰山的景象；第二句近望泰山的'景象；第三句是凝望泰山時(shí)所見(jiàn)的景象，最后一句是神游玉皇頂所見(jiàn)）。

4、引導(dǎo)學(xué)生思考：

詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)一不是為了傳情達(dá)意，這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？

四、感情朗讀，體會(huì)作者的思想感情。

五、思維拓展（作業(yè)）。

通過(guò)畫一畫、說(shuō)一說(shuō)、寫一寫，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)的意境。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇二十

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解杜甫生平及詩(shī)歌背景

2、學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的方法

3、感受并學(xué)習(xí)青年杜甫的豪情。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的方法

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：賞析詩(shī)中名句蘊(yùn)含的人生哲理學(xué)習(xí)方法：朗讀法合作探究法

教學(xué)準(zhǔn)備：ppt

教學(xué)程序：

2、欣賞泰山景色并描繪泰山

1.杜甫，唐代詩(shī)人，字，子美;號(hào)，少陵野老，世稱杜工部。他有“詩(shī)圣”之稱，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與“詩(shī)仙”李白齊名，世稱“李杜”。 2.時(shí)代背景簡(jiǎn)述。

閱讀思路：讀--品---悟

(一)、讀：美、高昂、氣勢(shì)

1、聽(tīng)范讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。

2、請(qǐng)學(xué)生讀，指點(diǎn)朗讀語(yǔ)氣。再齊讀。

二、品：詩(shī)聯(lián)品析(合作探究) (一)、品題目師：怎樣理解題目

生：望即看之意。岳：山高謂之岳，這里特指泰山。就是看泰山。

師：現(xiàn)在我們要隨著杜甫的目光去看泰山，那我們應(yīng)抓住哪一個(gè)字呢? “望” (二)、品詩(shī)意(合作探究)問(wèn)：請(qǐng)選擇一句詩(shī)進(jìn)行解讀要求：我們組選擇詩(shī)，根據(jù)方法：

(一)，解說(shuō)注釋

(二)、描述詩(shī)聯(lián)

(三)品析字句并說(shuō)出作者望到了哪些景象?

小結(jié)：“岱宗”兩句：青翠蒼郁，延綿不絕----驚嘆----遠(yuǎn)望

“造化”兩句：神奇秀麗，巍峨高大----贊美----近望

“蕩胸”兩句：云涌云翻，鳥(niǎo)兒歸巢----陶醉----細(xì)望

“會(huì)當(dāng)”兩句：志向高大，縱覽群山----豪邁

(明確：詩(shī)人由遠(yuǎn)望到近望，由細(xì)望到想象將來(lái)登岳府望之景，在望岳的過(guò)程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。)

3.從這首詩(shī)，你感受到了一座怎樣的泰山?(廣、高、美)

師小結(jié)：我們隨著杜甫一步步的觀望而下，我們縱覽了五岳之首泰山的美景。作者除詩(shī)題中有有一個(gè)“望”字之外，詩(shī)中卻不見(jiàn)一個(gè)“望”字，而我們卻能感受到所望之景，這就是作者的獨(dú)具匠心。來(lái)，我們踏著杜甫的足跡一起再一次朗讀詩(shī)歌，重走望岳之路。

(三)悟：有感而發(fā)

1、從這首詩(shī)中我們可以望到一個(gè)什么樣的杜甫?

附：豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂(lè)觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷。

小結(jié)：青年的杜甫生活在唐代社會(huì)發(fā)展到最富庶的時(shí)期，他家境優(yōu)越，詩(shī)才橫溢，此時(shí)的他芳齡24歲，因此意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷，渴望著建功立業(yè)。這首詩(shī)正代表杜甫青年時(shí)期光芒四射、積極進(jìn)取的人生。

2、請(qǐng)你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受，并把它寫下來(lái)

附：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠(yuǎn)，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵(lì)人們樹(shù)雄心立壯志，不怕困難，堅(jiān)持到底就一定能獲得更大勝利。

師小結(jié)：說(shuō)得好，道出了“我不輕狂枉少年”的激越。老師也希望大家能牢記這種精神，當(dāng)遇到困難時(shí)能為自己吟上一句“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”

師：泰山，杜甫，望岳，同為獨(dú)尊。面對(duì)神圣的事物，我們要學(xué)會(huì)崇敬。請(qǐng)學(xué)生齊聲背誦《望岳》。為了加強(qiáng)感情，把最后一句處理成重復(fù)。

續(xù)寫我們沒(méi)有完成的命題：當(dāng)杜甫遇到泰山，。

望岳教學(xué)設(shè)計(jì)板書（優(yōu)秀21篇）篇二十一

杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。

整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。

逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)。

“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷保柑┥街傲恕保甑囊馑肌Ｕ湓捠鞘裁匆馑寄?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)。

“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。

“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。)。