寫讀后感不僅可以幫助我們提高寫作能力，還可以培養我們的觀察力、思考力和表達能力。以下是小編為大家準備的一些經典讀后感，通過看看他人的觀點可以拓寬我們對作品的認知。

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇一

老屋已經很老了,它確切的年齡已不可考,它至少已有一百五十多歲了。修筑它的時候,遙遠的京城皇宮里還住著君臨天下的皇帝,文武百官們照例在早朝的時候,一律跪在天子的面前,霞光映紅了一排排撅起的屁股,萬歲萬萬歲的喊聲驚動了早起的麻雀和剛剛入睡的蝙蝠。就在這個時候,萬里之外的窮鄉僻壤的一戶人家,在雞鳴鳥叫聲里點燃鞭炮,舉行重修祖宅的奠基儀式。坐北朝南,負陰抱陽,風水先生根據祖傳的智慧和神秘的數據,斷定這必是一座吉宅。匠人們來了,泥匠、瓦匠、木匠、漆匠;勞工們來了,挑土的、和泥的、劈柴的、做飯的。婦人們穿上壓在箱底的花衣服,在這個勞碌的、熱鬧的日子里,舒展一下塵封已久的對生活的渴望;孩子們在不認識的身影里奔來跑去,在緊張、辛勞的人群里拋灑不諳世事的喊聲笑聲,感受勞動和建筑,感受一座房子是怎樣一寸一寸地成形,他們覺出了一種快感,還有一種神秘的意味;村子里的狗們都聚集到這里,它們是沖著灶火的香味來的,也是應著鞭炮聲和孩子們歡快的聲音來的。它們,也是這奠基儀式的參加者,也許,在更古的時候,它們已確立了這個身份。它們含蓄、文雅地立于檐下或臥于墻角桌下,偶爾吐出垂涎的舌頭,又很快地收回去了,它們文質彬彬地等待著喜慶的高潮。哦,土地的節日,一座房屋站起來,炊煙升起,許多記憶也圍繞著這座房子開始生長。

我坐在這百年老屋里,想那破土動工的清晨,那天大的吉日,已是一個永不可考的日子。想那些媳婦們、孩子們、匠人們、勞工們,他們把汗水、技藝、手紋、呼吸、目光都筑進這墻壁,都存放進這柱、這椽、這窗、這門上,都深埋在這地基地板里,我坐在老屋里,其實是坐在他們的身影里,坐在他們交織的手勢和動作里。

我坐在老屋里就這么想著、想著,抬起頭來,我看見門外浮動著遠山的落日,像一枚碩大、熟透的橘子,緩緩地垂落、垂落。

我的一代代先人們,也曾經坐在我這個位置上,從這扇向曠野敞開的門口,目送同一輪落日。

暮色籠罩了四野,暮色灌滿了老屋。

星光下,我遙看這老屋,心里升起一種深長的敬畏――它像一座靜穆的廟宇,寄存著歲月、生命、血脈流轉的故事......

李漢榮作品_李漢榮散文選李漢榮：河床李漢榮：遺容

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇二

拿到這本全新的《李漢榮散文集》，錢也未給，就迫不及待地撕開“保鮮膜”，看看李漢榮長什么樣―――哇！真像《泰濉防锍ち艘壞愣頭發的徐崢。

一翻開書，你會發現根本停不下來。比柯某某代言的口香糖還要來勁！讀完整本書的我，只能告訴你：李漢榮的作品――真。此“真”并非周星馳的經典臺詞：“曾經有一成功的機會擺在我的面前，我沒有珍惜，直到失去才后悔莫及，人生最大的悲哀莫過于如此”中的“珍”；也絕非“清蒸大蝦”中的“蒸”，而是本真的“真”。

《感念祖先》這是對生命和自然的深情感照。這一切造就和哺育了我們的血肉和靈魂。沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們；沒有情感，世界就只剩孤獨。我們要感恩我們的祖祖輩輩，懷念賦予了我們寶貴生命的祖先前輩。

李漢榮的“真”，不禁讓我想到同是作家的韓寒。韓寒雖然“真”，但是他“真”得和李漢榮不一樣。他明白自己喜歡啥，討厭啥。他敢愛敢恨。童言無忌，使他隨心所欲地活著。而李漢榮則是樸實無華。文體結構自由又隨意，文章處處記錄自己的心跳與心跡，純粹又生動。

像《一碗清水》這種感情緊密的文章，讓我似懂非懂。一碗清水映照著外婆的一生，包括她的尊嚴。她將一生的哀思寄托于這一碗清水。在她眼里這一碗清水是神圣的，她希望自己能像這碗清水一樣清澈見底，透明澄清。而很多事情正是像李漢榮一樣在失去了外婆之后才能夠明白她生前所經歷、所承受的苦痛。

我記得李漢榮曾經說過：“人是一種樹，他的最高成就，是向宇宙提供思想的o2。”。我呼吸著他提供的o2，內心慢慢變得柔軟、舒展。他教我們保持內心的寧靜，拋開多余的浮華，徹徹實實體會“真”。

以上這就是我對徐崢……啊不，我對李漢榮先生的散文的大致感覺。望李漢榮先生能繼續創造出本真的文章！

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇三

等我聞訊趕回老家，父親已經臥在簡陋的靈堂里。所謂“靈堂”，就是父親生前與母親吃飯的小屋，與他們的臥室只有一墻之隔。

我跪在父親的遺體旁邊，深深磕了三個頭，然后輕輕揭開罩在父親臉上的白布，仔細凝視父親的臉，我從沒有認真看過父親的面容，而此時，我凝視的卻是父親失去溫度，不再有表情的面容。

父親的臉仍然令我震撼。額上、眼角的皺紋那么深，令我想起因干旱龜裂的土地和洪澇沖刷后的山坡。非澇即旱，卻少有風調雨順的日子，父親和土地的命運，此時重疊閃回在這張臉上。

我握起父親冰涼的手，這是一雙一生中幾乎不曾被人相握過的手，無人問候過的手，甚至他的兒女們都不曾注視和撫慰過這雙手。這大約是世上最辛苦也最寂寞的手了。與這雙手終生廝守的就是那些鋤頭、镢頭、鎬、鐵鍬、鐮刀、扁擔、棕繩、草繩、犁頭、車把……我抬眼望見不遠處的墻角仍然立著父親生前用過的鋤頭、扁擔，它們也似乎在望著父親的手，這是它們最熟悉的手。這是一雙怎樣的手呢？大拇指向外扭曲，中指向下勾著，小指稍微端正一些――這是手指里的小弟弟，只有它沒有完全變形，其余的手指，全都變得不像是手指了。這雙手一出生就沒有停止過勞動。勞動改變了這雙手，也摧殘了這雙手。我不知道這雙手對勞動的理解和感受，但可以想象，這雙手不曾厭惡過勞動，但也許懷疑和拒絕過勞役般的生活，最終認命于自己的苦命，一生一世出沒在勞苦的深水里。我緊緊地握著父親的手，在心里說了一聲：父親，你辛苦了。這是遲到的相握，惟一一次的相握，可是我們已不能彼此交換手溫，交換問候。握在我手里的，是老繭，是艱辛，是寂寞，是已經遠去的父親。

最后我的目光又返回到父親的臉上，我注視他緊閉的眼睛，可是我已不能看見他的目光。只從他眼角的魚尾紋，回想他的神情。可是記憶里儲存的只是他模糊的神情。我記得父親晚年很少說話，眼睛里似乎藏著很多心事，目光總是籠罩著憂傷。也許風燭殘()年的老人，心情大都是憂傷的，但父親的憂傷似乎比較復雜，不單是垂暮的感受，更有著對生活的懷疑和失敗感，對自己一生的哀憐和不滿意。那目光里到底藏著什么，我已經不可能知道了。但是我從父親憂寂多于安詳的面容上，感到父親在生命漸漸離開自己的日子里，他一直在哀悼自己，哀悼自己艱難的一生。

李漢榮作品_李漢榮散文選李漢榮：河床李漢榮：牛的寫意

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇四

河也有床，河躺在床上做著川流不息的夢。

河躺著，從遠古―直到此刻，河不停地轉彎改道，那是它在變換睡眠的姿勢。

遠遠看去，河的睡相很安詳。那輕輕飄動的水霧，是它白色的睡衣，時時刻刻換洗，那睡衣總是嶄新的。

遠遠地聽，河在低聲打著鼾，那均勻的呼吸，是發自丹田深處的胎息。河是超然的，恬靜的，它睡著，萬物與它同時入靜，沉入無限澄明的大夢。

河靜靜地躺著，天空降()落下來，白云，星群降落下來，也許呆在高處總是失眠，它們降落下來，與河躺在一個床上，河，平靜地摟著它們入夢。

一只鳥從河的上空飛過，它的影子落下來，于是它打撈自己的影子，它把更多的影子掉進河里了。于是世世代代的鳥就在河的兩岸定居下來，它們飛著、唱著，繁衍著、追逐著，它們畢生的工作，就是打撈自己掉進水里的影子。

河依舊靜靜地躺著。河床內外的一切都是它夢中展開的情節，河躺著。它靜中有動，夢中有醒，闊人的夢境里有著沸騰的細節。河躺著，它的每―滴水都是直立著的、行走著的、迅跑著的。一滴水與另一滴水只擁抱一秒鐘就分手了，一個浪與另一個浪只相視一剎那就破碎了。一滴水永遠不知道另一滴水的來歷，―條魚永遠不知道另一條魚的歸宿。波浪，匆忙地記錄著風的情緒；泡沫，匆忙地搜集水底和水面的消息，然后匆忙地消失了，仿佛美人夢中的笑，醒來，連她自己也不知道她曾經笑過。

匆忙，匆忙，每一滴水都匆忙地迅跑著，匆忙地自言自語著，匆忙地自生自滅著，遠遠地，我們看不見這一切細節，我們只看見，那條河靜靜地躺在床上。

有誰看見，河床深處，那些渾身是傷的石頭？（原載《散文》）。

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇五

這是一個通過動物眼里看世界的作家，從他的作品中可以看出，他對世間萬物充滿敬畏，對生活中的事物觀察得十分細致。

《動物的眼睛》是我最喜歡的一篇，文章介紹了作者在看動物時，總是先觀察它們的眼睛，動物的眼睛同人一樣，也是心靈的窗口。作者見的最多的就是牛的眼睛，小牛的眼睛是透明的，猜想它們眼中的世界是一片碧綠的草場，它們的眼里洋溢出的光亮是純真、自信的，除了母愛和好吃的東西，不知道什么是負重、鞭子、屠宰場……馬眼是雙眼皮，雄馬英俊，母馬健美；羊的眼睛單純極了，是孩子的眼睛。篤誠，是驢給我們的印象，篤誠的眼睛是感動人的，至少是讓人信任的。人們總是罵勢利眼為“狗眼”，可見狗天生一雙勢利眼，如那些小人。但還有一句為狗平了反：“狗不嫌家貧。”比起忠實的狗，勢利的奴才們是遠遠不如的。

真是佩服作者如何把動物的眼睛觀察的如此仔細，經常都能與動物打交道的我竟然沒有發現這么多奧秘，這便是作家之所以能寫出與眾不同的文字的原因吧，在我姑姑家，有一只叫“可樂”的比熊狗，我是從它出生一直玩到大的，自從看了這篇文章，我也認真的觀察了一下狗的眼睛，看著它烏黑的像兩個葡萄似的眼睛，它以為我是看著它玩的，于是四目對視了一會兒，它又把視線轉移到了別的地方去了，但當它察覺我是認真的時候，又立即把視線轉移回來，一臉迷惘，我笑了。小狗真是可愛！過了一會兒，我覺得有一些對不起它，因為騙了它的忠誠，作為補償，我給它吃了一點“狗間美味”――火腿腸。它又歡快的搖擺著尾巴圍著我竄上竄下。

其實，我真想不通那些獵人如何下的了狠心將瀕臨滅絕的動物活生生的用槍打死，它們是那樣可愛、善良，也同樣是偉大的造物主精心設計的杰作，只是因為值錢、可以被人獲取利益就應該被殺害嗎？只是因為弱小就應該被殺害嗎？它們和人一樣，都是有生命的動物，而人類卻利用腦子聰明那么一點點的優勢去征服，去破壞大自然，去征服眾生，也許他們不知，動物也有感情，有眼淚，有吶喊！只希望獵人們能盡早放下手里的槍，讓人類與動物和諧相處。

看李漢榮的作品，就如同一次心靈的洗滌，它仿佛讓我看到了世界的真善美。

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇六

感恩，一個熟悉的詞匯，一個普通的的話題，小時候，爸爸媽媽就常教育我，要學會感恩，大家對你的好不能忘，以后也要對大家好。關于感恩的文章也看過不少，在作業中，也常寫到關于感恩的題，關于感恩的作文也寫過很多。

在我的心中，感恩就是向對我好的人，幫助過我的人作出回報，要感恩親人，感恩朋友……但讀完李漢榮的這篇《感恩》，讓我對這個詞會了新的認識。

沒錯，我們應該向大自然感恩，向身邊的每一個細小的物質感恩，今天我們的生命如此精彩，都是因為它們的存在，有時感恩還能讓你覺得這世界的一切都是美好的。

當嶄新的一天來臨，下床一只腳碰到地面時，說一句“謝謝”感謝自己健康并心情愉悅地迎接這一天，當拉開窗簾，一束陽光照進你的房間時，說一聲“謝謝”，感謝這陽光就向一種力量，充滿全身，當走出房間，看見餐桌上的早餐時說一聲“謝謝”，感謝你身邊那些愛你的。

感激你現在所擁有的，當你開始想著生命中值得感恩的一切，你將會感到驚訝，能讓你感恩的事竟然多到數不完，你會發現這么多美好的事物都是屬于你的，少一點抱怨，多一些感恩，這個世界處處都是美好。

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇七

對于八十年代的我來講，放牛是兒童時代特殊的回憶，《放牛》這篇文章通過樸實無華的文字，描寫出兒童時期放牛的經歷，生動地刻畫出老黑那任勞任怨，毫無怨言的精神及“我”對老黑的敬意。

再次看到放牛這個字眼，倒也過了十多年。多年沒有觸碰過的東西，卻也勾起了我對牛的生命意義的沉思，也使無數頭老黑融入我我的生命里，這篇文章讓我再次嗅到了微微的飄出的泥土氣息和牛的氣息。

第一次，“父親”把老黑交給“我”，把一個六歲的孩子交給義頭牛，交給荒蠻的野山，“父親”竟那么的放心，但“我”卻是異常的害怕和擔心。害怕會迷路，害怕老黑會把我踢進大人們所說的“陰間”，是老黑給了“我”信心和勇氣。

牛去的地方，總是草色鮮美的地方，即使在一片荒涼中，牛也能找到隱藏在巖石和土包后面的草叢。這是我最喜歡的一句話，它反應出牛的靈敏，細致以及善于發現的能力，雖然老黑有高又大。另外文中提到的牛會選擇路以及后來的老黑背著“我”回家，“我”的心里就開始暗暗的欽佩牛的本領，直至對老黑產生的一種敬意。老黑：雖吃草咽糠，卻溫順至極，任勞任怨。又如王安石《和圣渝農具詩》寫到：朝耕及露下，暮耕連月出；自無一毛利，至有千箱實。老黑的精神就在于此處。

后來生產隊分牛事件，的確令作者甚是傷心，文中說到：三十多份，這些碎片，這些老黑的碎片，什么時候還能聚在一起，再變成一頭老黑呢？意指這牛的精神何時在我們身上閃現再著寄托對老黑的死的懷念。

“我”放了兩個月的牛，但是牛卻放了“我”幾十年，這句讓人聽起來有些傷感又十分有哲理的話引起了我的思考：其實作者想表現的就是，自己和老黑的感情非常深，從側面反應出在這幾十年里牛的精神一直激勵著作者。()。

最珍貴的東西，乃是那最質樸，最真是的故事以及它承載的精神。謝謝作者分享這么好的文字。

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇八

散文。

讀了之后，給人一種返璞歸真的感覺。除此，讀者還有什么感悟?來看看本站小編精心為你整理李漢榮散文讀后感，希望你有所收獲。

讀過李漢榮的散文后，我便想著了解一下他。他生于1958年，是著名詩人、散文家、中國作家協會會員，作品頗多，散文隨筆最多。

他的散文中很多是寫農村生活的，于是帶著一種清新、懷舊的感覺。而這之中又蘊含著天真純樸的農人哲理，那是一代代農民自己感悟，又傳承下來的精神財富“為什么要去解剖一個美女呢?為什么要把天地奧秘都去洞穿呢?為什么要用冷冰冰的技術去肢解萬物的大美大神秘呢?而現代科技就是要肢解和解剖萬物，搗毀一切神秘，埋葬一切神圣，直到把一切都變成滿足人的貪欲的消費物，變成垃圾。想起來真是可怕。”、“獨輪車也叫手推車。一對車把，一個輪子，一個盛東西的車筐。它簡潔地說出了父親那輩人的生存狀況，也多多少少說出了所有人的生存狀況:你必須獨自推著你面前的重量向前方行走。”因為大多是小時候的故事，所以還帶著一種童趣，時不時引人暗暗發笑--“我和幾個小孩經常圍著風車反復揣摩研究:風究竟藏在風車的哪個部位，風肯定藏在風車里面，要不，怎么一搖就搖出風來，如同我們說話。總是在心里憋了許久，才說出來，說出來才暢快。但我們的研究一直沒有結果，仍然不知道風車里的風藏在哪里。”，真是久違的童趣，又形象生動。

他的散文之中，寫大自然的也很多。自然之景與自然之感交融，十分和諧，之中又時不時透出一點憂傷、擔心，這之后又表達自己最基本的愿望，或對大家最基本的愿望。

這也即是散文的本意。在我看來，散文記錄、贊揚自己所愛后，更重要的是講出所愛之處--自己的心聲，愿望，感情。散文原是寫給自己的心看的，而既然允許給他人看，那也就是與他人之心交流，而互獲安慰，有一種知音相遇，有處傾訴的感覺。

正如李漢榮自己所說:“每次寫作，我總是打開窗子，眺望一會兒朦朧的遠山，如果恰逢一聲鳥叫，我的詩文便有了清脆生動的開頭;如果在夜晚寫作，我就先在空曠寧靜的地方，仰望頭頂的星空，聆聽銀河無聲的波濤，宇宙無窮的黑暗和光芒滔滔地向我的內心傾瀉，我靜靜地呼吸著那從無限里彌漫而來的浩大氣息，然后，我開始訴說，向心靈訴說，向人群訴說，向時間和萬物訴說。語言被心中的激情和宇宙的浩氣激活，語言行走和飛翔起來。語言有了只有在這個時刻才有的動人表情和語調，就這樣，我的心，在語言的原野上走向遠處和深處。每當這個時候，我感到，萬物和宇宙都參與了語言的運動。”

見字如心，讀這些散文，就宛如看到了他那顆熱愛自然返璞歸真的心。

比之前看過的所有散文集都簡樸的封面。素白色，正中央是繁體的“李漢榮”三個大字，十分醒目。扉頁是李漢榮的簡介。

翻到那一頁，只掃過第一句話，就知自己沒選錯。“人安靜下來，就能聽見自己的心跳。”這篇散文寫的是“心”，尋找心，信仰心，牽掛心，守護心。在安靜的時候我們只剩下心。即使有手，腿，腦子。它們都只是心的附件，無知而無情。在峽谷穿行的恐懼，我們可以聽見那溫熱的，有利跳動的心臟。那為什么，要尋找心?人的一生都在尋找心。峽谷深處生長著柔軟的野草和柔軟的心。任世界險惡，痛苦，危險，只要有心在，就有尋找它的人。

我無法領悟到作者那么高深的境界，但我也愿意，成為一個尋找心的人。

往后翻動幾頁，指尖便停在了《我們為什么活著》。通常這種講論道理的文章我沒什么興趣，匆匆之間瞥見以雪為開頭，反倒有些好奇地讀了下去。作者寫自然界中的雪，樹，草，飛鳥等存在世界上的意義，再談到人生活著的價值。說話很少感動別人也感動自己，是白說了;走路終究要回到家，做夢能走千山萬水，醒來卻還在床上。難道作者認為這些是無所謂的?這我倒不贊同了。人做每一件事并不一定要充滿意義與價值，交談中能增長見識鍛煉口才，沒一定非要感動誰;走過的風景銘記于心，夢中何嘗不是給自己一個幻境去暢想?再往下讀，我們所有的一切都是自然給予的，非但不回報，卻常常加害于它，環境的污染，樹木的砍伐，這一切結果的背后，是我們自己啊。既然無時無刻不在索取享受，那么究竟為什么而活。

用自己的全力去回報吧。樹為荒涼歲月撐起一片綠蔭，蠶用一生情絲結一枚繭，煤奮力燃燒自己，野花點綴一片燦爛。感恩和創造，才是我們人生的主題。

別忘了我們是誰，和那顆有力跳動的熾熱心臟。

在現在這個物質主義甚囂塵上的年代，幾乎每個人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨善其身，使自己的內心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環境有關，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。

李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合開了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻讓路》……是的，描寫大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫道了人的罪孽，寫了人該好好檢點與自省。并引述了敬畏生命的倫理學創立者和實踐者阿爾貝特.施韋澤的話教導我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多。”“只有當人認為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的。”

在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲鳥都是他親近并珍愛的朋友。在《牛的寫意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻讓路》、《偉大的猴子》等篇章里，作者從小處著墨，細小卻精微，飽滿并充溢詩性，讓人讀后怦然動容，并情不自禁地捫心自問:我們是否善待過自己和其他生物的生命?在這種詰問里，我們跟隨著他的文字慢慢進入了另一個世界，一個凈化心靈的氧吧。

如他在《說羊》中寫道:“善和美這兩個字怎么寫?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個字的古人，也許放過羊，至少經常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經撫摸過羊。……要是都羊這樣本分地活著，做個素食主義者、和平主義者，生物界和人類，哪會有那么多的仇恨、苦難和不幸呢?”

而在寫到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時，李漢榮老師則用詩意的筆調刻畫出另一種深刻的思考，他在《致遠逝的烏鴉》結尾中寫道:“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂郁的鳥兒，沒有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥。”總之，對于一草一木，一鳥一物，他以一種平和的篤定之態，讓我們無法漠視或傷害那些我們平時司空見慣的物什，勸誘我們，對大于自然，我們還必須學會敬畏和感恩。

在《感念祖先》這個小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對祖先的懷念，以及對生命的重新認知進行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對農村諱莫如深的土偏方，進行了別樣的解讀。如寫揉太陽穴，他寫“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽穴，那里居住著痛苦的太陽，誰知道它在我們的體內放置了多少愛、溫暖和灰燼……”;在寫揉虎口穴時，他這樣寫:“我們把手伸向萬物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運的海洋，伸向愛情和勞動，伸向錢……如果不是籬笆的限制，我們的手會伸向無窮……”結尾，他則經補記兒時母親幾句叮囑的話語為結尾:“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個世上，人靠萬物治自己的病……愛惜這個大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫，治我們的病……”

是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對癥下藥。從而活得更加干凈、充實、踏實!

閱讀李漢榮，你不可能無動于衷。他的豐富幻美的意象和精純的文字，如一滴漫過心靈的水滴，潤澤了我日漸浮躁的心。

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇九

今天，我看了一本故事書，故事書的名字叫《奔跑的放牛班》，它是淘氣包馬小跳系列中的一本書，我看完之后有了許多感想。

我最喜歡的是張達，他為了實現夏林果的夢想，克服困難堅持去少年宮唱歌，在許多好兄弟的幫助下，他唱歌不但不結巴了，而且唱地越來越好了，還成為了放牛班合唱團的領唱，最后，他連說話都不結巴了，這是靠他們的勞動取得的成果。

其次是馬小跳，他為了幫助張達，入團時一直代替張達說話，不暴露張達是結巴，他們團隊精神得到了老師的認可，馬小跳雖然唱歌不怎么好，還老是跑調，但是他不像那些同學一樣只想突出自己的聲音，而他們是把自己的聲音融合到大家的聲音里面去，就是因為馬小跳有這種精神，所以他還當上了放牛班合唱團團長。

我也很喜歡慕容老師，她發現了為什么合唱團拿不到好名次，因為成員們不團結一致，她重新組建了一個合唱團，她賞罰分明，沒有讓那些自以為是的學生來當團長和領唱，細心教導大家唱歌，讓合唱團得到了合唱節比賽的第一名。

這本書我已經看完了，里面有許多精彩的內容，希望大家也來看一看。

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇十

讀后感。

《說謊的放牛娃》是一則寓言故事,有個孩子，家庭很貧困，從小就幫家里放羊。一天，放羊娃上山放羊，遇到了村民伯伯，村民伯伯對他說：“孩子，在山上，如果遇到狼，就大喊一聲“狼來了，快來人啊！”我們聽到就會上去救你的。”放羊娃聽后高興地點點頭，就上山了。山上，羊兒乖乖的吃著草，他感到很無聊，想起村民伯伯對他說的話,就沖山下大喊一聲”狼來了,快來人啊!”喊過,自己就哈哈大笑起來。

不一會兒，農民伯伯拿著鋤頭沖了上來，看到羊兒正在乖乖地吃草，放羊娃正在山上玩耍，就問：“狼呢，在哪里？”放羊娃哈哈大笑說:“狼被我嚇跑了”。農民伯伯聽后生氣的離開了。

每次放羊娃在山上放羊感到無聊時，總會沖山下的農民伯伯喊：“狼來了，快來人啊”每次農民伯伯跑上來，看到沒有狼，就嘆著氣走了。

一天，放羊娃正看著羊兒吃草，狼突然向羊兒撲去，放羊娃急忙沖山下大喊：“狼來了，快來人啊！”農民伯伯聽到后，沒有理會，笑著說：“肯定又是他在說謊”。任憑他怎么喊，山下的人依然沒有理會，放羊娃看著被狼吃掉的羊兒，后悔的哭了。

這則寓言故事告訴我們：那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。作為小學生，我們從小要養成不說謊話的好習慣，做個誠實守信的好學生。

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇十一

讀后感，希望對您有幫助！

本文是關于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。

我知道許多紅色經典故事，有《嘎子與槍的故事》、《長征的故事》、《閃閃的紅星》等，但我在二年級時就學過一篇課文《王二小放牛郎》。

這個故事主要將在抗日戰爭時期，在河北省沫源縣出現了一位全國聞名的小英雄——王二小。王二小為了不讓日本鬼子傷害幾十名老鄉和干部，犧牲了，僅有七歲的他就被這樣殘酷的殺害，但他是光榮的，他是為中國而死，為了這幾十名老鄉和干部而死！他為了中國獻身，小小的他居然有如此美好的心靈，我們今天的幸福生活也有他的功勞，這樣的精神難道不值得我們學習嗎？摔死在大石頭上的他還緊握著拳頭，臉上充滿著堅定、永不屈服的表情，好像在呼喊著：“我不會向日本鬼子屈服，因為我熱愛自己的祖國，愛那些為大家服務的鄉親們，干部們，我年紀雖小，但我已經懂事了，我要試著保護大家，保護自己的祖國！”戰爭奪走了不少人的生命，戰爭是這樣殘酷，戰爭使許多人無家可歸，吃不飽，穿不暖，戰爭是如此可怕，現在，就讓我們好好學習，長大做一個對祖國有用的人，來建設跟家美好的人類家園！

作為一個光榮的少先隊員，一個共產主義的接班人，我們應該珍惜今天的幸福生活，好好學習，天天向上，長大把祖國建設的更加繁榮昌盛！

讀后感，希望對您有幫助！

今天，學校組織我們全校到寶山文化館觀看歷史動畫片《王二小放牛郎》。

這部電影講述的是放牛娃王小二，為了防止日本鬼子威脅到老百姓的安危，引鬼子進入了八路軍的包圍圈，最后獻出了自己年輕的生命的故事。

看完電影，我被王小二機智勇敢、臨危不懼的精神所深深感染，聯系自己，作為三（2）班的一員，我要向王小二一樣，熱愛自己的班級，維護我們班級的榮譽，積極幫助有困難的同學。并利用自己在紅十字社團學到的急救知識，幫助老師排憂解難，爭取成為老師的好幫手，同學們的知心人。

同時，電影還讓我學會了遇事要冷靜，沉著應對，不能慌張也不能硬拼。王小二是個英雄，是好樣的！我們永遠不會忘記他！王二小放牛郎讀后感（三）。

當我讀到“敵人抓住二小要他帶路，二小他順從地走在前面，把敵人帶進了我們的埋伏圈”的時候，我感覺王二小哥哥很機智，他先是順從敵人，接著把敵人帶進埋伏圈。

在生活中，我們要學習王二小哥哥這種用智慧解決困難的精神。

讀后感，希望對您有幫助！

救命，運用智慧脫身。

當我讀到“我們十三歲的王二小，英勇的犧牲在山間”的時候，感到幸福生活來之不易，我們要以王二小哥哥為榜樣，珍惜現在的生活，好好學習，天天向上。，希望能幫助您！

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇十二

閱讀李漢榮，你不可能無動于衷。他的豐富幻美的意象和精純的文字，如一滴漫過心靈的水滴，潤澤了我日漸浮躁的心。下面是小編為大家整理的李漢榮。

散文。

立春后，數日的暖風吹開了幾樹潔白的玉蘭花和緋紅的桃花，靜寂了一冬的小園熱鬧起來了。春節遇上了寒雨天氣，蝸居家里，賞窗外清寒煙雨中的春意，閱手中溫暖詩意的書卷，是一種清福，李漢榮的散文陪伴我度過了一個靜默歡喜的春節。

陜西籍作家李漢榮洋溢著一種罕見的童真氣質，兼備詩人的浪漫多感和哲人的深沉敏銳，他清澈的文字里涌動著對萬物的敬畏、悲憫和熱愛，一草一木一井一屋在他明凈的眼神和透明的情懷中煥發著蔥蘢靜穆的詩意。他關注著那些與勞作親密接觸的農具、紡車、石磨……與田園相依相偎的蔬菜瓜果、與大自然休戚與共的白鶴、猴子、螞蟻……他建立著與自然、生命、與自身的詩性聯系，與花朵的每一次相遇，與動物的每一次邂逅，與星月的每一次對望，與河流的每一次對話，與內心的每一次對白，都讓他感動、感激、感悟和領略著純粹的、有著神圣感的幸福。

他認為“萬物都是不可知的無限時刻的密碼和象征，它來自永恒又歸于永恒，人只是與它匆匆相遇，彼此交換一瞥眼神，又匆匆分手融入大化”，因此他珍惜每一次相遇，對萬物有一種發自肺腑的敬畏和親和，心靈容易喚起“無限性”的體悟，并把讀者帶入“一即一切”的優美想象和悠遠的審美意境中去。在《有地可耕是至樂》一文中，那塊四分大的荒地引發了他悠長的遐思，“這片土地就一直守在這里，長過公元前的荒草，養過春秋時的蟈蟈;漢朝的馬蹄從這里踏過去;說不定，在唐朝，這里曾是一片桃花林，那灼灼桃花，曾把某一首詩照亮、打濕，使它染上了樸素的香氣;而在宋朝，這里也許曾有過一個安寧的村莊，竹籬茅舍，雞鳴狗叫……”這塊疊加著時間印記的土地讓他流連珍愛，像這樣將萬物納入生命時空和內在靈動體驗之中的文字在李漢榮的散文里俯拾皆是。他認為好的散文必然具有這種品格：“透過物理本質進入神圣本質，通過自然領域進入精神領域，穿過現實生活進入靈性生活。”他把生活中那些被愛與信仰提煉、照亮的時刻，如彩虹一般在生命晴雨交疊而提煉的精華呈現在讀者面前，讓人輕易地感受通達、澄明、仁慈和謙卑的生命境界。萬物在明凈的文字里呈現生機勃勃的詩意，讀者在文字的清香中與萬物一起詩意地棲息。

李漢榮說：“人是一種樹，他的最高成就，是向宇宙提供思想的氧氣。”我呼吸著他的文字散發的濃郁氧氣，內心慢慢生長著一片溫暖、柔軟、豐盈的春野。

在物質主義甚囂塵上的年代，幾乎每個人都被裹挾，身不由己浮游其間。我們希望聽到點什么，踩著點什么，使我們能夠“穩”住，能夠重新尋找并恢復信念，以人的精神和健康的心性，充實心靈，安妥生命……此時，我讀李漢榮，讀這冊《李漢榮散文選集》(百花文藝出版社)。

李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《林中溪水》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《一株野百合開了》、《野地》、《山中訪友》……是的，描寫大自然的人很多，可我們不妨看看李漢榮的大自然是怎樣的一片奇幻景象：“走進這片樹林，每一株樹都是我的知己，向我打著青翠的手勢。有許多鳥喚我的名字，有許多露珠與我交換眼神。”作者完全不露痕跡地隨手調動了擬人、擬物、譬喻等多種藝術手法，把身在自然間的情態描摹得出神入化。自然之美與愛自然、愛美的人相互融合，一片更神奇的自然被創造、呈現出來。

不僅無法漠視或傷害，對大自然，我們還必須學會敬畏和感恩：“向土地感恩。向水稻、玉米、小麥感恩，我們身體的一半脂肪來自于它們，我確信我們情感的一多半也來自于它們……”(《感恩》)這些瑩潔文字，飽含了人不能割舍的豐富與絢麗。

閱讀李漢榮，你不可能無動于衷。他的豐富幻美的意象和精純的文字，如淙淙溪流，緩緩并深切地漫過我們的心靈。

艾略特說過，詩的功能是凈化部落的語言。讀過李漢榮的散文，個人感覺他的散文也具備同樣的功效。他的語言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤著他悲天憫人的慈悲情懷。

在現在這個物質主義甚囂塵上的年代，幾乎每個人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨善其身，使自己的內心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環境有關，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。

李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合開了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻讓路》……是的，描寫大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫道了人的罪孽，寫了人該好好檢點與自省。并引述了敬畏生命的倫理學創立者和實踐者阿爾貝特.施韋澤的話教導我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多。”“只有當人認為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的。”

在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲鳥都是他親近并珍愛的朋友。在《牛的寫意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻讓路》、《偉大的猴子》等篇章里，作者從小處著墨，細小卻精微，飽滿并充溢詩性，讓人讀后怦然動容，并情不自禁地捫心自問：我們是否善待過自己和其他生物的生命?在這種詰問里，我們跟隨著他的文字慢慢進入了另一個世界，一個凈化心靈的氧吧。

如他在《說羊》中寫道：“善和美這兩個字怎么寫?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個字的古人，也許放過羊，至少經常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經撫摸過羊。……要是都羊這樣本分地活著，做個素食主義者、和平主義者，生物界和人類，哪會有那么多的仇恨、苦難和不幸呢?”

而在寫到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時，李漢榮老師則用詩意的筆調刻畫出另一種深刻的思考，他在《致遠逝的烏鴉》結尾中寫道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂郁的鳥兒，沒有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥。”總之，對于一草一木，一鳥一物，他以一種平和的篤定之態，讓我們無法漠視或傷害那些我們平時司空見慣的物什，勸誘我們，對大于自然，我們還必須學會敬畏和感恩。

在《感念祖先》這個小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對祖先的懷念，以及對生命的重新認知進行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對農村諱莫如深的土偏方，進行了別樣的解讀。如寫揉太陽穴，他寫“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽穴，那里居住著痛苦的太陽，誰知道它在我們的體內放置了多少愛、溫暖和灰燼……”;在寫揉虎口穴時，他這樣寫：“我們把手伸向萬物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運的海洋，伸向愛情和勞動，伸向錢……如果不是籬笆的限制，我們的手會伸向無窮……”結尾，他則經補記兒時母親幾句叮囑的話語為結尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個世上，人靠萬物治自己的病……愛惜這個大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫，治我們的病……”

是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對癥下藥。從而活得更加干凈、充實、踏實!

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇十三

李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!下面是小編為大家整理的李漢榮。

散文。

集讀后感，希望大家喜歡!

初識此書，是素凈的封面，卻只見幾字寥寥，如-----李漢榮散文選集。

由此可知，鉛華如水淡淡成。壓平了的紙張上，一行行天空樣的文字橫貫其上，文字不是因為它有多么華麗而使你感動，而是文字中的一面如水明鏡，文字的澄澈，使你窺見你心中感動柔軟的角落，使你感動的是一顆有文字的心。

文字是真實的，它所擁有淺淺的呼吸都是它的每一個韻律，我喜歡他文字中的每一片天空，一葉菩提，一沙一世界，讀漢榮的文字有如陳時的月光的昏黃久遠是一幀過去的書信。《一碗清水》中印著一位老人窮盡了一生的執著，追求著水一樣的純凈的尊嚴。親人給的總是最貼心的溫暖，《外婆的手紋》中外婆便如一名藝術家會針織縫補，自然之景是從那雙巧手中呈獻而不同時代的人，自是擁有一門時代所給予的技巧，然，時代過了，人民熟悉的就變成陌生的，人民篤定的就變成懷疑的，李漢榮的文風大致便分成二類，一類抒情寫親人，二類嘆息大自然，人燈對自然的糟粕迫害便從義憤填膺的語言中流露而出，相較，我似乎還是偏于喜好溫暖的親情，像冬日的太陽，明亮又不熾熱，溫暖而又安寧。

想起一文《頂針：一生的戒指》突然想起一名廣告：女人，一天的公主，十個月的皇后，一輩子的操勞。日子就是這樣，一天天再難再也得咬牙渡過，所以才是過日子。頂針就是這樣與母親手中力渡過了一個又一個難關，身上的傷是以光天之傷心承后天之痛，做活時那一枚小小的銅戒指又藏了幾分痛得執著，十指連心啊，頂針上一個又一個集合的密密的針眼，是母親多少次痛了，累了，苦了，欲淚了，又罷了，反復吞咽的情啊，心上扎滿了密密的針眼，卻裝作完好，痛對知苦對樂，頂針連著心，必其曉心之苦，天天地繞指而轉，像飛旋的螺，不斷奔走，奔出一個我們得以蔭蔽的世界，母親用溫暖的心把我們包裹起來，用足夠多的溫柔包裹我們內心的反叛，黑暗，任其爆炸，飛裂，仍以笑面對，華美的鉆戒戴了一生，卻只有一枚銅戒指能陪了一生久遠，痛卻不服，像一個反反復復的夢。

其文貌不揚，意卻濃，如一杯春茗，余香久久未散，卻留得滿唇滿齒余香。、

年末前的一周，我讀完了《李漢榮散文選集》。在20xx年收官的同時，我一年的閱讀也圓滿的劃上了句號。

李漢榮，陜西勉縣人。著有詩集《駛向星空》、《母親》、《想象李白》和散文集《與天地精神往來》，還有多篇文章入選中學語文教材。

這本散文共91篇，分為6大章節，每個章世都有一個突出的主題。從文章上看，作者的寫作風格側重于語言描寫，但也兼顧了內容情節，更讓人感覺思想深邃。至于題材，那更是妙趣橫生卻又發人深省，這是一本非常好的散文集，因此我幾乎每一篇都進行了較為仔細的品讀，但我依然要挑出幾篇與大家分享。

讓我感觸最深的文章應該算是《我們為什么活著》。該文以白雪與古樹等景物為切入點(似乎與主題不著邊際)，逐漸引出文章的中心內容：人為什么而活了?要知道，人之所以活著，當然靠自然與眾生的護持和養育(作者的觀點)。然而，我們可曾想過回報自然嗎?答案是否定的。其實，在人類的潛意識中，就已經認為向自然索取是天經地義的了。可是，人應該明白，如果索取“透支”的話，大自然將會報復人類，到那時人類將無法生存下去。因此我們必須對自然懷著一顆感恩之心，敬畏大自然的一切。但擁有感恩的心是不夠的，我們更應該用實際行動來回報自然。永遠將感恩掛在嘴上的人和破壞者一樣可鄙，只有付諸行動才是真正的回報自然。愛護自然吧，就像它愛護我們一樣。

《為生靈哭泣》是一篇動物題材的文章，講述了幾種動物的悲慘下場(如羚羊、虎、錦雞、狐)，讓人看了深受啟發。自然賜予了這些動物生命與生存的領域，而人類卻為了自己的貪欲不斷地“向外擴張”，逐步擠占這些動物的生存空間，掠奪它們身上一切寶貴的東西。坐在金字塔頂的人類啊!殊不知自己正在將塔基的石塊一條條地抽掉。動物們依舊那么慷慨，但這恰好助長了人的貪念，它們不知還能在地球上生存多久，而人類的高樓卻越來越多。這直沖云宵的高樓，哪里是混凝土堆成的，材料分明就是獵人的黃金，和動物的骸骨。

《生命何其不易》同樣是寫動物的不幸，然而與前一篇文章不同的是，這些動物不幸的命運在人眼中是十分合理的(如豬、牛、羊、狗等)。動物們身上的特點原本是它們生命的特色，然而這也成為了他們悲劇的源頭——人類看上了這些特點。從后半部分內容來看，作者進行了深刻的“自我檢討”。(這其實是在抨擊人類的暴行)。我承認，為了人類自己的生存，我們必須要“犧牲”部分動物，然而，隨著歷史的發展，這種生存手段越來越利益化，這也導致了許多不應該有的屠殺浮現在人們面前(或者不為人所知)。人類正處于盲目的利己主義深淵之中，也許難以自拔了。但是，只要我們依舊心存善念，去減少那些不必要的死亡，我們的心靈仍可以得到“救贖”。請記住：生命何其不易，人類沒有資格過度地掠奪它們。

作為人類，我們正處在這個世界的頂峰，可如果沒有自然與其它生物的存在，人類也將無法立足。只有人與自然和諧相處，這個世界才能永久地維系下去。

艾略特說過，詩的功能是凈化部落的語言。讀過李漢榮的散文，個人感覺他的散文也具備同樣的功效。他的語言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤著他悲天憫人的慈悲情懷。

在現在這個物質主義甚囂塵上的年代，幾乎每個人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨善其身，使自己的內心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環境有關，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。

李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合開了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻讓路》……是的，描寫大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫道了人的罪孽，寫了人該好好檢點與自省。并引述了敬畏生命的倫理學創立者和實踐者阿爾貝特.施韋澤的話教導我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多。”“只有當人認為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的。”

在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲鳥都是他親近并珍愛的朋友。在《牛的寫意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻讓路》、《偉大的猴子》等篇章里，作者從小處著墨，細小卻精微，飽滿并充溢詩性，讓人讀后怦然動容，并情不自禁地捫心自問：我們是否善待過自己和其他生物的生命?在這種詰問里，我們跟隨著他的文字慢慢進入了另一個世界，一個凈化心靈的氧吧。

如他在《說羊》中寫道：“善和美這兩個字怎么寫?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個字的古人，也許放過羊，至少經常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經撫摸過羊。……要是都羊這樣本分地活著，做個素食主義者、和平主義者，生物界和人類，哪會有那么多的仇恨、苦難和不幸呢?”

而在寫到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時，李漢榮老師則用詩意的筆調刻畫出另一種深刻的思考，他在《致遠逝的烏鴉》結尾中寫道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂郁的鳥兒，沒有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥。”總之，對于一草一木，一鳥一物，他以一種平和的篤定之態，讓我們無法漠視或傷害那些我們平時司空見慣的物什，勸誘我們，對大于自然，我們還必須學會敬畏和感恩。

在《感念祖先》這個小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對祖先的懷念，以及對生命的重新認知進行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對農村諱莫如深的土偏方，進行了別樣的解讀。如寫揉太陽穴，他寫“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽穴，那里居住著痛苦的太陽，誰知道它在我們的體內放置了多少愛、溫暖和灰燼……”;在寫揉虎口穴時，他這樣寫：“我們把手伸向萬物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運的海洋，伸向愛情和勞動，伸向錢……如果不是籬笆的限制，我們的手會伸向無窮……”結尾，他則經補記兒時母親幾句叮囑的話語為結尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個世上，人靠萬物治自己的病……愛惜這個大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫，治我們的病……”

是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對癥下藥。從而活得更加干凈、充實、踏實!

閱讀李漢榮，你不可能無動于衷。他的豐富幻美的意象和精純的文字，如一滴漫過心靈的水滴，潤澤了我日漸浮躁的心。

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇十四

讀過李漢榮的散文后，我便想著了解一下他。他生于1958年，是著名詩人、散文家、中國作家協會會員，作品頗多，散文隨筆最多。

他的散文中很多是寫農村生活的，于是帶著一種清新、懷舊的感覺。而這之中又蘊含著天真純樸的農人哲理，那是一代代農民自己感悟，又傳承下來的精神財富“為什么要去解剖一個美女呢?為什么要把天地奧秘都去洞穿呢?為什么要用冷冰冰的技術去肢解萬物的大美大神秘呢?而現代科技就是要肢解和解剖萬物，搗毀一切神秘，埋葬一切神圣，直到把一切都變成滿足人的貪欲的消費物，變成垃圾。想起來真是可怕。”、“獨輪車也叫手推車。一對車把，一個輪子，一個盛東西的車筐。它簡潔地說出了父親那輩人的生存狀況，也多多少少說出了所有人的生存狀況：你必須獨自推著你面前的重量向前方行走。”因為大多是小時候的.故事，所以還帶著一種童趣，時不時引人暗暗發笑——“我和幾個小孩經常圍著風車反復揣摩研究：風究竟藏在風車的哪個部位，風肯定藏在風車里面，要不，怎么一搖就搖出風來，如同我們說話。總是在心里憋了許久，才說出來，說出來才暢快。但我們的研究一直沒有結果，仍然不知道風車里的風藏在哪里。”，真是久違的童趣，又形象生動。

他的散文之中，寫大自然的也很多。自然之景與自然之感交融，十分和諧，之中又時不時透出一點憂傷、擔心，這之后又表達自己最基本的愿望，或對大家最基本的愿望。

這也即是散文的本意。在我看來，散文記錄、贊揚自己所愛后，更重要的是講出所愛之處——自己的心聲，愿望，感情。散文原是寫給自己的心看的，而既然允許給他人看，那也就是與他人之心交流，而互獲安慰，有一種知音相遇，有處傾訴的感覺。

正如李漢榮自己所說：“每次寫作，我總是打開窗子，眺望一會兒朦朧的遠山，如果恰逢一聲鳥叫，我的詩文便有了清脆生動的開頭;如果在夜晚寫作，我就先在空曠寧靜的地方，仰望頭頂的星空，聆聽銀河無聲的波濤，宇宙無窮的黑暗和光芒滔滔地向我的內心傾瀉，我靜靜地呼吸著那從無限里彌漫而來的浩大氣息，然后，我開始訴說，向心靈訴說，向人群訴說，向時間和萬物訴說。語言被心中的激情和宇宙的浩氣激活，語言行走和飛翔起來。語言有了只有在這個時刻才有的動人表情和語調，就這樣，我的心，在語言的原野上走向遠處和深處。每當這個時候，我感到，萬物和宇宙都參與了語言的運動。”

見字如心，讀這些散文，就宛如看到了他那顆熱愛自然返璞歸真的心。

放牛李漢榮讀后感（專業15篇）篇十五

第一次翻開這本書，看見夾頁上作者介紹中的一張照片，一位戴著眼鏡的中年人正瞇著眼睛微笑著，給人一種人畜無害的感覺——盡管這么形容一個人的確不太適合。

這么一本厚厚的散文集，隨筆占了許多，他的散文中也有許多是描寫農村的。字里行間帶著一種懷舊，又蘊含著天真純樸的農人情懷，像是一大筆精神財富。整本選集分五大節，其中讓我印象最深刻的是第二節“動物的眼睛”。每讀完一篇，都實在難以相信作者是何以寫出這樣的文章，描寫的是牲口，卻讓人感覺像是真正的，與人類一樣富有智慧，甚至有著許多人類身上幾乎泯滅的特點。

在《動物的'眼睛》這一章中，作者說，許多人說，動物沒有心靈，那動物的眼睛還是心靈的窗口么?但他又否認了這個說法，因為他看見了動物眼睛后的心靈，作者通過那些動物的眼睛，看見了虔誠的心，懺悔的心，純潔的心。我確實是第一次閱讀這樣的文章，將動物同人類一般描寫，我也仿佛通過這些文字確確實實地看見了那些有心靈的動物。我曾疑惑，同樣有許多描寫動物的文章，但是為什么唯有他的文字，真正讓我震撼感動呢?大約，是因為他真的看見了，真的感受到了。

也有一篇名叫《感恩》的文章，而這感恩卻同其他文章不同，因為這篇文章通篇不是感恩那些食物，用品，自然，而是感謝它們的來源——動物，蟲子，世間萬物的生靈。閱讀這些文字，作者仿佛是在描寫感恩父母，感謝朋友一般。還有那篇《為生靈哭泣》，一種即將滅絕的種族，一只做成火鍋的公牛，一只被做成皮衣的狐貍，一頭被做成虎骨陣痛貼的老虎，一直被做成佳肴的錦雞，及，一篇野味餐廳啟事。

我感到諷刺和惡心。

正是如此，為了將他們殘殺，為了美，拔去他們的皮毛，為了健康，取他們的骨做藥材，割下他們的陽物壯陽。這正是真實的事，發生的事，被坦然接受的事。而我卻感到罪惡——大概字里行間，我已將他們當做同類。又或許，是因為我正是那些吃著野味，穿著羊毛衫的人中的一員，卻假惺惺地在這寫著將他們當做同類。

我仿佛能看見，一只披著人皮的野獸伏在臺燈下寫著什么。