思想是人類的靈魂之源，是人類思維活動的核心。思想的表現(xiàn)形式多樣，可以是觀念、信念、理念等。思想可以引領(lǐng)人們的行為和決策，影響個(gè)體和社會的發(fā)展。在這個(gè)快速變化的時(shí)代，我們需要思想的指引和引導(dǎo)。以下是一些思想表達(dá)的實(shí)用范例，希望能夠?yàn)榇蠹业膶懽魈峁┮恍﹨⒖肌?/p>

行為超不出思想范文（23篇）篇一

思想與行為是日常生活中不可分割的兩個(gè)方面。人們思想的清晰程度和行為的合理程度，可以影響到整個(gè)社會的運(yùn)作和生活的質(zhì)量。在我的人生經(jīng)歷中，我一直在努力提高我的思想和行為水平，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享一些我所學(xué)到的思想行為方面的心得體會。這些方面包括自信、誠信、愛和奉獻(xiàn)、感恩和慷慨以及自我管理。

第一段，自信。自信是一個(gè)人在思想和行為上成功的基礎(chǔ)。有自信的人會比缺乏自信的人更容易取得成功。我曾經(jīng)缺乏自信，因此在一些重要場合表現(xiàn)平淡，并且缺乏自我表達(dá)能力。但是通過努力，我現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)自信大膽的人。對于自信的機(jī)會，我一直堅(jiān)信，有自信的人無論遇到什么事情都能順利地處理好。因此，我每天都會鼓勵自己，讓自己在思想和行為上更加自信。

第二段，誠信。誠信是一種高貴的品質(zhì)，它是基于誠實(shí)、正直和誠實(shí)這個(gè)三個(gè)基本元素。我意識到誠信不僅僅是為他人的利益著想，而是真實(shí)的展現(xiàn)自己。誠信會讓你贏得周圍人士的尊重，增強(qiáng)你的信任和認(rèn)可度，也會使你更容易達(dá)成自己的目標(biāo)。這樣的行為準(zhǔn)則會讓更多人希望在復(fù)雜的環(huán)境中與你合作。因?yàn)樗麄冎滥闶且粋€(gè)值得信任的人。

第三段，愛和奉獻(xiàn)。在世界上最重要的事情之一就是愛。在人類歷史上，愛和奉獻(xiàn)一直都是人們進(jìn)行善行的動力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我意識到這種愛和奉獻(xiàn)可以表現(xiàn)在日常生活的方方面面。例如在朋友之間、在社區(qū)中或在對待員工或同事中。愛和奉獻(xiàn)可以體現(xiàn)在互助互愛、公益慈善這樣的活動中。所有行為都是源自我們內(nèi)心的情感信息。因此，使我們的思想和行為貫穿著愛和奉獻(xiàn)是很重要的。

第四段，感恩與慷慨。對周圍的一切表示感激，可以讓人們擁有積極、認(rèn)真的受信任感和生命力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我一直堅(jiān)信，感恩和慷慨是讓每個(gè)人都能獲得成功的關(guān)鍵。當(dāng)我們能夠感受到生命中的美好和幸福時(shí)，我們就會用慷慨、善良和真誠來回報(bào)社會。因此，無論是在個(gè)人還是職業(yè)生涯中，感恩和慷慨都是即使在困難時(shí)期，也會讓我持續(xù)挑戰(zhàn)自己并成為更好自己的力量。

第五段，自我管理。自我管理是每個(gè)人都需要面對的問題，它包括了思想和行動兩個(gè)方面。思想上的自我管理包括了控制自己的情緒、保持積極的情緒和思路、以及不讓負(fù)面影響控制自己的行動。此外，有效的時(shí)間管理、策略規(guī)劃和目標(biāo)制定也是自我管理的關(guān)鍵。在個(gè)人和職業(yè)生涯中，自我管理能夠?yàn)槲覀兊乃枷牒托袆犹峁┮粋€(gè)穩(wěn)定的支持系統(tǒng)，并幫助我們成功地達(dá)成我們的目標(biāo)。

總之，我認(rèn)為自信、誠信、愛和奉獻(xiàn)、感恩與慷慨，以及自我管理對于每個(gè)人都是十分重要的。在我的人生經(jīng)歷中，這些品質(zhì)已經(jīng)幫助我成長并取得了一些成功。我相信通過不斷地努力，這些品質(zhì)也會幫助其他人取得成功。無論你是在個(gè)人還是職業(yè)生涯中，這些品質(zhì)將成為你不斷前行的動力和底氣。

行為超不出思想范文（23篇）篇二

人的行為是靠思想來支配的，有什么樣的思想就會有什么樣的行為，有什么樣的行為，就會有什么樣的結(jié)果，這是一環(huán)緊扣一環(huán)的，“好的思路打勝仗，壞的思路打敗仗，沒有思路打亂仗”，但是正確的思想?yún)s不是一天兩天所能養(yǎng)成的，需要我們在工作生活中不斷的積累和修煉，漸漸培養(yǎng)成一種正確的思維模式和思維習(xí)慣。作為一個(gè)管理者，不斷地培養(yǎng)員工的正確工作理念，和樹立科學(xué)的企業(yè)核心價(jià)值觀，推行企業(yè)文化建設(shè)，建立學(xué)習(xí)型組織固然重要，但是這不是領(lǐng)導(dǎo)一時(shí)頭腦發(fā)熱，才做的即定戰(zhàn)術(shù)，而應(yīng)是企業(yè)長期發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略。一旦帶上長期的符號，在短期內(nèi)是很難見效的，那是一種潛移默化，潤物無聲的工作，但是企業(yè)要發(fā)展，市場要銷量，股東要利潤怎么辦，我們不能等著大家都成了得道高人了，再去工作，再去做市場，所以，當(dāng)我們還不是一個(gè)非常合格的員工的時(shí)候，也許被機(jī)緣巧合帶上一個(gè)更高的平臺，組織就應(yīng)該設(shè)立制定健全的規(guī)章制度來管控約束我們的行為，以致于讓我們不要偏離軌道，在錯(cuò)誤的方向走的太遠(yuǎn)。

就象孫悟空帶上了緊箍咒依然能夠降妖除魔，我們要做的就是讓隊(duì)員帶著鐐銬也能跳出華美的舞姿。

建立了規(guī)章制度，除了嚴(yán)格執(zhí)法之外，還要設(shè)立追溯機(jī)制，要不斷的敲打提醒，每個(gè)人都存在懶惰拖延的劣根性，所以員工不會做領(lǐng)導(dǎo)要求做的事情，他們只會做領(lǐng)導(dǎo)要檢查的工作。作為管理者在分派一項(xiàng)工作的時(shí)候，要下屬限時(shí)完成，并設(shè)立相應(yīng)的激勵處罰措施，并進(jìn)行定期或不定期的追溯檢查，只有這樣才能保證任務(wù)的順利完成，減少政策要求不能落地的風(fēng)險(xiǎn)。

但是就算建立了健全的規(guī)章制度，我們的工作就不會出現(xiàn)問題了嗎，領(lǐng)導(dǎo)下派的任務(wù)就能有效落地嗎？不見得，曾國藩曾說：“雖有公文，亦要千萬叮囑焉！”就是要領(lǐng)導(dǎo)和下屬保持有效的溝通，下達(dá)一個(gè)命令的時(shí)候，要讓其明白自己的真實(shí)意圖，要達(dá)到什么樣的預(yù)期結(jié)果。有時(shí)還需要諄諄教導(dǎo)，必要時(shí)還需提供一定的方法指導(dǎo)。

通過正確的經(jīng)營理念和科學(xué)的核心價(jià)值觀可以改造員工的思想，這是根本，但在現(xiàn)實(shí)工作中我們也可以通過，建立規(guī)章制度、強(qiáng)化隊(duì)員的時(shí)間行為管理來曲線救國，從而對其思想不斷錘打慢慢改造。從而達(dá)到管理的目的。

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行為超不出思想范文（23篇）篇三

思想決定行為，行為反映思想，這是我們經(jīng)常聽到的一句話。我們所做的任何事情都是由我們的思想所驅(qū)動的，而我們的思想則源自于我們平時(shí)的思考和對于生活的觀察。作為一個(gè)普通人，在思考問題的時(shí)候，如何避免自己盲目從眾、方向不明，甚至是想法過于偏激呢？在我平時(shí)觀察生活中，有以下幾個(gè)方面的體驗(yàn)，可以提供朋友們參考。

第二段：思考方法的重要性。

在我們面對一個(gè)復(fù)雜的問題時(shí)，我們往往只考慮其中的一部分，因?yàn)閷τ谡麄€(gè)問題的了解程度未達(dá)到進(jìn)一步了解的階段。然而，這時(shí)如果不加深入思考，我們所得出的結(jié)論常常并不是最好的。一方面我們需要遵循邏輯的思維模式，用不同角度分析問題，另一方面我們也要肆意發(fā)散思維，從不同的方向得出不同的想法和結(jié)論。總之，思考問題的方式?jīng)Q定了我們能否最終得到個(gè)令自己和別人滿意的解決方案。

第三段：言談舉止的體現(xiàn)。

我們的言談舉止也是我們思想的重要體現(xiàn)。我們的語言和行為往往可以表達(dá)我們的狀態(tài)和性格。而一個(gè)人的言談舉止也常常能讓我們感受到他的思想和價(jià)值觀。所以，我們需要通過自己的言談舉止，去影響一些人、減輕某些人的煩惱、為他人的人生帶來正能量。我們需要承認(rèn)，我們的所做所言，可能會投射到我們的身體和心理狀態(tài)，產(chǎn)生復(fù)雜的影響。

第四段：情感管理的重要性。

情感是人類最基本的需求之一。通過對于自我情感的體驗(yàn)和掌控，我們可以獲得健康和快樂的感受。堅(jiān)持積極的態(tài)度，可以使我們在壓力和挫折面前很快重新振作起來。而堅(jiān)持理性思考又可以讓我們在“情況是不好的，但我們不能對此泄氣”的情況下做出正確的決策。所以，情感管理也是我們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪凶钪匾哪芰χ弧?/p>

第五段：習(xí)慣的影響。

作為個(gè)人，我們往往會有一些習(xí)慣，這些習(xí)慣有些是好的，有些則不利于我們的人生發(fā)展。我們需要問一問自己，這樣的習(xí)慣是讓我們成為一個(gè)更好的人呢，還是反之？這些習(xí)慣會否隨著時(shí)間的推移影響整個(gè)人生的進(jìn)程。在我們身上發(fā)生的事情往往是我們自己引起的，因此我們要時(shí)時(shí)檢查自己的習(xí)慣，并根據(jù)實(shí)際情況加以調(diào)整。

結(jié)論：

思想、言談舉止、情感管理和習(xí)慣都是構(gòu)成一個(gè)人的有機(jī)體，每個(gè)方面都互相影響，是在自我管理的基礎(chǔ)上完善個(gè)人品質(zhì)的過程。同時(shí)，人類的成長不是一蹴而就的，需要我們從一點(diǎn)一滴做起，堅(jiān)持不懈，才能取得理想的人生和成就。所以，我們需要反復(fù)敲打自己的心靈，使自己的思想和行為始終保持在一定的準(zhǔn)線之上。

行為超不出思想范文（23篇）篇四

讀完了龍應(yīng)臺的《孩子你慢慢來》，感覺自己也是其中的一員，在這樣溫柔似水的母愛中成長。

故事告訴人們的，是龍應(yīng)臺經(jīng)歷兩個(gè)兒子幼年成長過程中的所感所思。文字中，媽媽是那樣可愛的中**親，用愛與理智撫育上天送給她的禮物，用心感受他們在成長中的喜悅與淚水。

“長長的路，慢慢地走”看這行字，我想起了第一篇故事：看著這個(gè)小男孩，很努力地打蝴蝶結(jié)，我愿意等上一輩子的時(shí)間，孩子你慢慢來，慢慢來。

還是看著這短短幾個(gè)字，讓我埋藏在記憶深處的那個(gè)寶石，又亮了起來。

那時(shí)，應(yīng)為小，又貪玩，不愿意寫字。大人們也總是笑笑說，還小呢，讓他多玩一會，以后就沒時(shí)間了。

可幼兒園也有教書法班吶！在家里我用我那時(shí)的小手，在米字格上，歪歪扭扭地寫出一行字來，有大有小，像是亂涂鴉上去的。寫的我厭煩了，就跑出去就愛哦媽媽幫忙。

“媽媽，你幫我寫好嗎？”“為什么？”“我要得大紅花。”現(xiàn)在想起來，都覺得這個(gè)理由很可笑。我記得當(dāng)時(shí)媽媽也笑出了聲，然后帶我到桌子上來，握著我的`手一筆一劃得寫，還念叨著：“不急慢慢來，一筆一劃就能得大紅花了。”

我當(dāng)時(shí)就應(yīng)該好好感謝媽媽，第二天我真的得了大紅花。可到現(xiàn)在我也不知道為什么，我的字也沒有多好看，或許還是要?dú)w到小時(shí)候愛玩上面吧。

“是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，孩子你慢慢來，慢慢來。”真的能所有事情都慢慢來嗎？時(shí)間總是過得飛快，或許童年那聲“慢慢來”讓我們難忘。但孩子也會長大，做事也不能像小時(shí)一樣。

“你可以慢慢來，但是快快放手也是必要的”。在那時(shí)，我們沒有這個(gè)能力，但長大了，也就有了這個(gè)能力。那聲“慢慢來”對我們的意義也有所不同。小時(shí)是行為上的慢慢來，能讓讓我們把該做的，都能做好；但長大，不在是做好那么簡單了，我們應(yīng)該做到沉著、冷靜、全方面對待問題，而不是兒時(shí)那么片面了。或許這就是慢慢來不同的意義吧：從行為到思維，還不知道會到什么境界。或許那時(shí)，思考問題真的很透徹，也很成熟了，才叫真的慢慢來吧！

初二:沒有眼淚的悲傷。

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行為超不出思想范文（23篇）篇五

每天早晨，我總是習(xí)慣先將辦公室的落地窗簾拉開，讓陽光斜射進(jìn)來。從金黃色的玻璃幕墻向下望去，正下方是一個(gè)國際標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)形賽場。每一天都有不同的人在紅白相間的塑膠跑道上賽跑，有時(shí)是一群學(xué)生，有時(shí)是專業(yè)運(yùn)動員。

看這些人比賽幾乎成了我的習(xí)慣，在賽場上每一天都上演著勝利與失敗的場景。其實(shí)他們的起點(diǎn)都是一樣的，為什么結(jié)局卻有如此大的區(qū)別？這個(gè)問題再一次給了我警省。在人生的賽場上，大家從出生的那一天開始，都是一無所有來到這個(gè)世界，但后來每個(gè)人的結(jié)局卻有所不同。有的人功成名就、飛黃騰達(dá)，而有的人卻默默無聞、窮困潦倒……我們可以抱怨一切，可以找出大堆的.理由，說明自己是多么的不幸和無辜，但這只不過是弱者逃避改變卻又怕被人看不起而用來粉飾的籍口。其實(shí)，你的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富、健康財(cái)富與你的高矮胖瘦、出身貧富、學(xué)歷高低、都沒有絕對正比的關(guān)系，因?yàn)樵谖覀兊纳町?dāng)中，那些先天條件很差的人，也有許多人過上了成功富有幸福快樂的生活。

既聾又啞，雙目失明的海倫，世界上誰不說她是一個(gè)精神富有者？先天身體虛弱、學(xué)歷不高的松下幸之助，卻被人們稱為“經(jīng)營之神”，出身貧寒的劉永好，竟成為中國首富；在球隊(duì)中個(gè)子不高的喬丹被世人譽(yù)為“飛人”；說話口吃的英國人迪蒙斯丹尼，最后成為“世界第一名嘴”。

他們每個(gè)人都有自己的缺陷、都有自己的不足，他們的共同點(diǎn)不在于外在的條件，而是在于他們的內(nèi)心世界，在于他們的心中都有一種不甘平庸、一定要出人頭地的成功信念。正是這種信念改變了他們的人生。不論你說你行或不行，你都是對的，因?yàn)槌晒褪∵@兩種新年都有很大的力量。卓越的要決在于選擇能夠引導(dǎo)你成功的信念，祛除拖你后退的信念。

許多人萌發(fā)過改變的念頭，可是結(jié)果總被類似于“不可能，做不到”“我行嗎？”等消極信念所左右。因?yàn)檫@類消極信念的負(fù)面作用太大了，它們不僅嚴(yán)重壓抑了個(gè)性，使人變的消極、變得被動、變得平庸。在國內(nèi)成長起來的孩子，大多數(shù)受到了這一類的負(fù)面信息影響較大，因而更需要進(jìn)行信念置換，更需要心靈財(cái)富訓(xùn)練的幫助。因?yàn)閺男〉酱螅S多家庭都缺乏對孩子的積極正面的鼓勵與引導(dǎo)，更多的是大人們?yōu)榱耸购⒆勇犜挘瑢⒆约旱囊庠高\(yùn)用各種方法強(qiáng)加給他們，同時(shí)也給他們太多不當(dāng)?shù)南拗婆c制約。在很小的時(shí)候，就輸入了太多的負(fù)面的思想，如果不能清除、置換的話，就會使他們的一生受其影響。

思想中有太多的負(fù)面東西，就像電腦中有太多的信息垃圾沒有被及時(shí)清除一樣，使電腦的運(yùn)行速度減慢甚至死機(jī)。所以，我們要改變自己的行為，創(chuàng)造成功，首先就要清除心靈積留的負(fù)面信念，建立積極正面的信念。我們要想擁有正確的行為，就要在頭腦中具備正確的思想，沒有正確的思想，就沒有正確的行為。佛家說有正念才能行正道，才能結(jié)正果，是一樣的道理。

人們做任何事情首先都是從一種想法、一個(gè)念頭開始，從而激發(fā)出自身的潛能，爆發(fā)出強(qiáng)大的行動力，才能達(dá)成種種期望的結(jié)果。你的行為永遠(yuǎn)無法超脫你的思想。“人類所創(chuàng)造的一切，莫不是以思考的動力作為起源的形式而創(chuàng)造的結(jié)果。”成功的人生是從心靈開始，從一種積極的信念開始的。

行為超不出思想范文（23篇）篇六

我們在日常生活中，經(jīng)常會進(jìn)行思考和行動。而這些思考和行動都是源自我們內(nèi)心的想法和信念。因此，我們需要時(shí)刻關(guān)注自己的思想和行為，以確保它們是積極的且符合我們的價(jià)值觀。在這篇文章中，我將分享一些我在這方面得到的體會和心得。

第二段：思想的重要性。

我們的思想是塑造我們行為和生活的基礎(chǔ)。一個(gè)積極的思想能夠賦予我們勇氣和動力去追求自己的目標(biāo)，反之，負(fù)面的想法將會讓我們沉淪于困擾和挫敗之中。良好的思想有助于我們建立自信、塑造自我形象和維持積極的態(tài)度。處于每個(gè)階段，我們都需要借鑒積極的思想，以保持價(jià)值觀并取得成功。

第三段：行為的影響。

行為是思想的自然延伸。我們的行動直接反映出我們的價(jià)值觀和信仰。與此同時(shí)，行動又會反過來影響我們的思想，形成一個(gè)循環(huán)。因此，我們需要時(shí)刻檢驗(yàn)自己的行動是否符合我們的價(jià)值觀和信仰，并確定每個(gè)行動的動機(jī)。通過這種方式，我們可以保持行動與思想的一致性，進(jìn)而獲得動力和成就感。

第四段：心得。

我意識到，思想和行為是始終存在的東西，即使我們不意識到。所以，確保我們思想和行為是積極的尤為重要。但是，這并不容易。因?yàn)槲覀儠r(shí)常受到其他人和外部因素的影響，或者是由于我們內(nèi)心的因素，難以自控。在這種情況下，我們需要在意識到之后，積極尋求幫助和支持，從家人、朋友到專業(yè)人士，他們能給予我們能量和指導(dǎo)，讓我們更加堅(jiān)定自己的信仰和行動。

第五段：結(jié)論。

思想和行為的默契配合是凈化我們潛意識的過程，是推進(jìn)我們向著目標(biāo)成長的重要保障。如果我們能夠關(guān)注和理解這些要素，了解他們對我們的生活的影響并積極管理，我們一定會發(fā)現(xiàn)更多的快樂和滿足感。因此，在我們的日常生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記這些信念。我們應(yīng)關(guān)注自己的思想和行為，時(shí)刻維持積極的心態(tài)，并朝著我們的目標(biāo)努力前進(jìn)。

行為超不出思想范文（23篇）篇七

行為超不出思想范文（23篇）篇八

離職是員工與用人單位之間解除勞動關(guān)系的行為。從這個(gè)意義上來就，離職可以分為主動離職和被動離職。通常，需要我們注意的是員工的主動離職行為。

在員工離職行為發(fā)生之前的一段時(shí)間，員工已經(jīng)產(chǎn)生了離職意愿。離職意愿是指工作不滿足、離職念頭與尋找其他工作機(jī)會傾向之總和的表現(xiàn)或態(tài)度。從離職意愿的產(chǎn)生到離職行為的發(fā)生，期間的時(shí)間長短不一。有的人在有了離職意愿之后馬上做出離職行為，有的則不然，在離職意愿產(chǎn)生后，甚至一兩年內(nèi)都不會產(chǎn)生離職行為。

用人單位對員工的主動離職行為努力進(jìn)行挽救，有可能避免離職行為的發(fā)生;但更重要的是及時(shí)察覺員工的離職意愿，做出相應(yīng)的挽救行動。記得bar里有個(gè)帖子，討論離職員工的表現(xiàn)，這些表現(xiàn)可以認(rèn)作是員工的離職意愿的表現(xiàn)。在員工的績效、行為、言論、衣著以及日常表現(xiàn)等行為出現(xiàn)反常時(shí)，人力資源管理者應(yīng)當(dāng)及時(shí)察覺并加以鑒別，甄別員工的離職意愿，而不是毫無感覺地任其發(fā)展，促使員工離職意愿向離職行為的轉(zhuǎn)變。

研究表明，離職意愿與工作壓力、組織承諾、對外工作的認(rèn)知等存在較強(qiáng)的相關(guān)關(guān)系。進(jìn)一步從工作壓力、組織承諾以及對外工作的認(rèn)知三個(gè)因素來看，產(chǎn)生工作壓力的原因是多樣的，組織承諾的影響因素也是多樣的，對外工作認(rèn)知則更多地依賴于員工個(gè)體的認(rèn)知。

研究員工的離職意愿，對提高人力資源管理者的管理技能、技巧，增加知識容量，對改善用人單位的員工關(guān)系，改進(jìn)組織結(jié)構(gòu)，提高管理水平，提升組織績效等都有非常重要的作用;也因此，很多人研究的重點(diǎn)側(cè)重于離職意愿。

[從離職意愿到離職行為]。

行為超不出思想范文（23篇）篇九

疫情爆發(fā)以來，每個(gè)人都被迫面臨新的挑戰(zhàn)，生活方式發(fā)生了巨大的改變。無論是政府還是個(gè)人，都采取了一系列行動來控制疫情的蔓延。在這個(gè)過程中，我們每個(gè)人都有了很多的思考和體會。我認(rèn)為，防控疫情需要不僅僅是科學(xué)的方法，更重要的是改變我們的思想和行為。

首先，我認(rèn)為我們需要改變我們的習(xí)慣和行為。疫情的爆發(fā)讓我們深刻認(rèn)識到了個(gè)人行為對公共安全的重要性。盡管每個(gè)人對病毒的傳播方式有所了解，但只有我們改變了我們的行為，才能真正做到預(yù)防和控制疫情的目的。另外，我們也需要適應(yīng)新的生活方式。例如，我們需要加強(qiáng)個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，勤洗手、戴口罩、保持社交距離等。這些習(xí)慣的養(yǎng)成對于防止病毒傳播具有至關(guān)重要的作用。

其次，我們需要加強(qiáng)科學(xué)知識的宣傳和普及。只有讓更多的人了解病毒的特性和傳播方式，才能更好地預(yù)防和控制疫情。政府應(yīng)該加大對公眾的宣傳力度，通過各種渠道向人們普及科學(xué)防控知識。而普通人也應(yīng)該主動獲取和學(xué)習(xí)這方面的知識，不要輕信謠言和假消息。只有準(zhǔn)確的科學(xué)知識才能幫助我們正確地應(yīng)對疫情。

此外，我認(rèn)為我們需要增強(qiáng)社會責(zé)任感。疫情防控是一個(gè)集體行動，每個(gè)人都有責(zé)任承擔(dān)自己的責(zé)任。我們不能只顧自己的利益，而忽視了整個(gè)社會的安全和健康。我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕，積極配合政府的疫情防控政策，遵守相關(guān)的規(guī)定和措施。只有全社會齊心協(xié)力，才能戰(zhàn)勝疫情。

此外，我們還需要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和合作。疫情是一次對全人類的考驗(yàn)，只有團(tuán)結(jié)一致才能戰(zhàn)勝它。政府和社會組織應(yīng)該積極協(xié)調(diào)資源，共同制定和實(shí)施疫情防控措施。個(gè)人之間也要相互關(guān)心和幫助，互相傳遞積極的能量。只有通過合作和團(tuán)結(jié)，我們才能取得最終的勝利。

最后，我認(rèn)為我們需要堅(jiān)持樂觀和勇敢的精神面貌。盡管疫情給我們帶來了很多的不便和痛苦，但我們不能被困擾和打敗。我們要相信科學(xué)，相信政府，相信各個(gè)國家和地區(qū)一定能夠克服這次疫情。我們要堅(jiān)定地走向前，堅(jiān)持正能量的傳遞，給自己和他人帶來勇氣和希望。

總而言之，防控疫情不僅僅是控制病毒的傳播，更是涉及思想和行為的改變。我們需要改變我們的習(xí)慣和行為，增強(qiáng)科學(xué)知識的宣傳普及，增強(qiáng)社會責(zé)任感，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和合作，堅(jiān)持樂觀和勇敢的精神面貌。只有通過這些方面的努力，我們才能共同戰(zhàn)勝這次疫情，為一個(gè)更加健康和美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。

行為超不出思想范文（23篇）篇十

行為和思想的.關(guān)系,就如同水果和果樹、流水和噴泉的關(guān)系一樣,它不會無緣無故地突然就展現(xiàn)出來.這是一個(gè)長期的、無聲的成長結(jié)果,是一個(gè)長期積聚力量的隱藏過程的最終結(jié)局.

作者：詹姆士?艾倫作者單位：刊名：青年文學(xué)家英文刊名：youthwriters年，卷(期)：“”(3)分類號：關(guān)鍵詞：

行為超不出思想范文（23篇）篇十一

去年的一個(gè)深秋，趁著周末，我們一行人來到旺山。因?yàn)榕掠稳颂啵宄恳辉纾覀兙偷诌_(dá)了山腳。晨光微弱，天邊只有一道淡淡的金邊，昂頭望去，山上霧靄迷蒙。隱有幾分神秘，走了近兩個(gè)小時(shí)的山路，抵至山腰，休息時(shí)，我隱約聞見什么聲音……。

循聲而去，原來是只鳥。它撲扇著翅膀欲飛上天空去，可怎么也飛不起來。走近一看，才發(fā)現(xiàn)原來小腿上受了傷。一道不長卻深的口子刺入視線。鮮血還在向外溢著。一旁的草芽早已被染紅，混著泥水，臟亂不堪。它，還在奄奄一息的呻吟著。我輕輕的捧著它，盡量不觸及他的傷口，然后奔跑著，喊著回到了隊(duì)伍里。只見隊(duì)長緊蹙著眉，我緊張起來。與我料想的一致，那只小鳥的傷勢很嚴(yán)重。為它簡單清洗傷口后便下山尋找獸醫(yī)去了。這時(shí)候，我才仔細(xì)的看了看它，洗去身上的血跡后，它全身呈金黃色。即使頭部灰暗，卻也不影響美觀，它的嘴短而尖直，基部粗厚，看起來肥嘟嘟的。翅膀上下都有一塊很大的斑，翅尖也是灰暗的。上網(wǎng)查了一下，才知道它不是普通的麻雀，而是金絲雀。它的眼睛太有神了，瞳眸如水般清澈，如星般閃耀，那就叫它小星了。征得同意后，我把小星帶回了家。

在它修養(yǎng)的那些日子里安靜的很，可在全好后真是好不熱鬧，一直呆在鳥籠子里，就“咕咕咕……”地叫，家里的兩只狗就與它對叫，吵的頭皮都脹。可一放它出籠子，就在家里到處亂飛亂撞，一會兒倒了個(gè)玩具，一會兒碎了個(gè)花瓶，總之，很快樂的過了一個(gè)月左右。

漸漸地，小星沒有以前那么頑皮了，呆在籠子里一蹶不振的，“放飛了它吧？”這么一個(gè)我平時(shí)連想都不敢想的念頭冒了出來。盡管……我像剛救它那樣，把它捧起，摸了摸它金黃色的毛，把它送入空中。

對不起，我曾經(jīng)自私的想把你留在身邊，但那一刻，我才明白，你不屬于我，你屬于藍(lán)空于自然。

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行為超不出思想范文（23篇）篇十二

近幾年，全球范圍內(nèi)疫情頻發(fā)，給人們的生活和工作帶來了巨大的沖擊。特別是在2020年，新冠疫情的爆發(fā)，讓全球的人民都深刻體會到疾病的可怕和生命的脆弱。我也深刻地認(rèn)識到了自身的責(zé)任與義務(wù)，通過對疫情的思考和個(gè)人行為的調(diào)整，我得出了幾點(diǎn)關(guān)于防控疫情思想行為的心得體會。

首先，我們要加強(qiáng)科學(xué)防疫意識，了解疫情的基本知識。疫情的防控需要有科學(xué)的依據(jù)和正確的方法。在面對疫情時(shí)，我們不能被謠言和不實(shí)信息所誤導(dǎo)，應(yīng)該從權(quán)威渠道獲取準(zhǔn)確的信息，聽從專家的建議和指導(dǎo)。通過了解病毒的傳播途徑和感染方式，我們可以更好地控制個(gè)人的行為，減少感染的風(fēng)險(xiǎn)。例如，正確佩戴口罩、勤洗手、避免人群擁擠等行為已經(jīng)被證明是有效的防護(hù)措施，我們應(yīng)該堅(jiān)持做到。

其次，我們要保持積極的心態(tài)，共同面對疫情的挑戰(zhàn)。面對突如其來的疫情，許多人感到恐懼和無助。然而，我們要以樂觀的態(tài)度面對困難，堅(jiān)信疫情最終會過去。積極的心態(tài)可以讓我們更好地應(yīng)對壓力，保持良好的身心狀態(tài)。同時(shí)，我們也要關(guān)心和支持那些受到疫情影響的人群，提供他們所需的幫助和關(guān)懷。只有團(tuán)結(jié)一心，共同努力，我們才能徹底戰(zhàn)勝疫情，恢復(fù)正常生活。

再次，在防控疫情時(shí)，我們要注重個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。疫情的防控不僅需要集體的力量，也需要每個(gè)人的積極參與。建立良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣是我們避免病毒傳播的重要手段。保持良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣包括定期洗手、咳嗽或打噴嚏時(shí)使用紙巾或彎曲手肘等。此外，我們也要保持房間的通風(fēng)和衛(wèi)生，保持個(gè)人物品的整潔。只有通過個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，我們才能更好地抵御病毒的入侵，減少感染的風(fēng)險(xiǎn)。

此外，疫情的防控也需要社會的共同努力。政府部門要加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，提供必要的資源和支持，制定適當(dāng)?shù)姆揽卣撸_保人民的生命安全。同時(shí)，每個(gè)人也要履行自己的社會責(zé)任，嚴(yán)格遵守疫情防控的規(guī)定和要求。不隨意外出，不參加人群聚集活動，減少病毒傳播的機(jī)會。通過自覺遵守疫情防控措施，每個(gè)人都能為控制疫情、保護(hù)自己和他人的健康貢獻(xiàn)自己的一份力量。

最后，我認(rèn)為要認(rèn)真總結(jié)和學(xué)習(xí)疫情期間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，完善疫情防控體制機(jī)制。疫情的爆發(fā)暴露出我們在危機(jī)應(yīng)對和管理方面的一些不足之處。我們需要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出問題所在，并采取有效的措施進(jìn)行改進(jìn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該提升自身的防疫意識和應(yīng)對能力，不斷學(xué)習(xí)疫情防控的科學(xué)知識和技能，為應(yīng)對更加復(fù)雜的疫情做好準(zhǔn)備。

在新冠疫情席卷全球的背景下，我深刻認(rèn)識到個(gè)人的思想和行為對于疫情防控的重要性。通過科學(xué)防疫意識、積極的心態(tài)、個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成、社會的共同努力以及加強(qiáng)防疫體制機(jī)制的完善，我們才能更好地應(yīng)對疫情，保護(hù)自己和他人的生命安全，最終戰(zhàn)勝疫情，共同實(shí)現(xiàn)健康、穩(wěn)定、可持續(xù)的社會發(fā)展。

行為超不出思想范文（23篇）篇十三

黨章規(guī)定的黨員義務(wù)和權(quán)利，共同成為黨員的具體行為規(guī)范，成為衡量黨員是否合格的重要尺度。下面是小編為大家收集整理的3篇新時(shí)期黨員思想行為規(guī)范，歡迎大家閱讀。

為切實(shí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，規(guī)范自身行為，樹立為民、務(wù)實(shí)、清廉的良好形象，根據(jù)《黨章》、《公務(wù)員法》、《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》和環(huán)境保護(hù)部、省環(huán)境保護(hù)廳有關(guān)規(guī)定，特制定本行為規(guī)范。

一、始終堅(jiān)持講政治，自覺守紀(jì)律守規(guī)矩。嚴(yán)格遵守黨章、法律，堅(jiān)定“三個(gè)自信”，保持政治定力，忠誠可靠，旗幟鮮明，堅(jiān)決維護(hù)黨的權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨。

二、嚴(yán)格落實(shí)首問負(fù)責(zé)、限時(shí)辦結(jié)制等效能建設(shè)制度，熱情高效為群眾服務(wù);嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，遵循環(huán)境監(jiān)測規(guī)范，保證監(jiān)測質(zhì)量，做到數(shù)據(jù)公正;自覺養(yǎng)成“尊法學(xué)法守法用法”習(xí)慣，切實(shí)規(guī)范自由裁量權(quán)。

四、始終堅(jiān)持敢擔(dān)當(dāng)，自覺堅(jiān)持有權(quán)不任性。堅(jiān)持按本色做人、按角色辦事，權(quán)為民所用、情為民所系，利為民所謀;強(qiáng)化環(huán)保資金項(xiàng)目監(jiān)管，守住資金安全“底線”和預(yù)防腐敗“紅線”;項(xiàng)目審批、環(huán)境執(zhí)法、干部選拔、評先樹優(yōu)，重導(dǎo)向、守規(guī)矩、講程序，公平公正，敢于抵制各種不正之風(fēng);嚴(yán)禁利用職權(quán)或者職務(wù)上的影響，以指定、授意、暗示等方式影響環(huán)評審批、項(xiàng)目資金分配或干擾正常的環(huán)境監(jiān)管、執(zhí)法和固廢管理活動的行為。

五、始終堅(jiān)持求落實(shí)，自覺堅(jiān)持務(wù)實(shí)創(chuàng)新。始終保持抓鐵有痕、踏石留印的勁頭干工作，狠抓落實(shí)、善抓落實(shí)，帶頭講執(zhí)行、抓落實(shí)、重實(shí)干、辦實(shí)事、求實(shí)效，確保每項(xiàng)政策規(guī)定、任務(wù)要求落地見效;治庸提能、治懶正氣、治散聚力、治浮定神、治拖增效，自覺做到特別講大局、特別講奉獻(xiàn)、特別講紀(jì)律、特別講付出，堅(jiān)持用改革的思維分析問題、用創(chuàng)新的舉措破解難題、求實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)工作。

六、始終堅(jiān)持重服務(wù)，自覺做到親民愛民。大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)和中國環(huán)保精神，忠實(shí)踐行黨的宗旨，堅(jiān)持經(jīng)常性走基層活動，問政于民、問計(jì)于民、問需于民，解民憂、解民怨、解民困，平等待人、以情感人、服務(wù)敬人，杜絕盛氣凌人，杜絕衙門作風(fēng)，杜絕欺上瞞下，弄虛作假，爭做“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部。

七、始終堅(jiān)持能吃苦，自覺做到勤奮敬業(yè)。

為深入學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)，始終發(fā)揮共產(chǎn)黨員在各項(xiàng)工作中的先鋒模范作用，特制定以下行為規(guī)范，望全體共產(chǎn)黨員遵照執(zhí)行。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，學(xué)政策、學(xué)科學(xué)、學(xué)技能，做勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的模范，努力提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)工作能力。

二、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，矢志不移地為實(shí)現(xiàn)社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗，樹立科學(xué)的發(fā)展觀，立足本職，扎實(shí)工作，做實(shí)踐“三個(gè)代表”的推動者，積極參與學(xué)校改革和知識創(chuàng)新，知難而進(jìn)，勇于探索，做帶頭創(chuàng)新的先鋒，促進(jìn)創(chuàng)新的骨干和模范。

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行為超不出思想范文（23篇）篇十四

為切實(shí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，規(guī)范自身行為，樹立為民、務(wù)實(shí)、清廉的良好形象，根據(jù)《黨章》、《公務(wù)員法》、《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》和環(huán)境保護(hù)部、省環(huán)境保護(hù)廳有關(guān)規(guī)定，特制定本行為規(guī)范。

一、始終堅(jiān)持講政治，自覺守紀(jì)律守規(guī)矩。嚴(yán)格遵守黨章、法律，堅(jiān)定“三個(gè)自信”，保持政治定力，忠誠可靠，旗幟鮮明，堅(jiān)決維護(hù)黨的權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨。

二、嚴(yán)格落實(shí)首問負(fù)責(zé)、限時(shí)辦結(jié)制等效能建設(shè)制度，熱情高效為群眾服務(wù);嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，遵循環(huán)境監(jiān)測規(guī)范，保證監(jiān)測質(zhì)量，做到數(shù)據(jù)公正;自覺養(yǎng)成“尊法學(xué)法守法用法”習(xí)慣，切實(shí)規(guī)范自由裁量權(quán)。

四、始終堅(jiān)持敢擔(dān)當(dāng)，自覺堅(jiān)持有權(quán)不任性。堅(jiān)持按本色做人、按角色辦事，權(quán)為民所用、情為民所系，利為民所謀;強(qiáng)化環(huán)保資金項(xiàng)目監(jiān)管，守住資金安全“底線”和預(yù)防腐敗“紅線”;項(xiàng)目審批、環(huán)境執(zhí)法、干部選拔、評先樹優(yōu)，重導(dǎo)向、守規(guī)矩、講程序，公平公正，敢于抵制各種不正之風(fēng);嚴(yán)禁利用職權(quán)或者職務(wù)上的影響，以指定、授意、暗示等方式影響環(huán)評審批、項(xiàng)目資金分配或干擾正常的環(huán)境監(jiān)管、執(zhí)法和固廢管理活動的行為。

五、始終堅(jiān)持求落實(shí)，自覺堅(jiān)持務(wù)實(shí)創(chuàng)新。始終保持抓鐵有痕、踏石留印的勁頭干工作，狠抓落實(shí)、善抓落實(shí)，帶頭講執(zhí)行、抓落實(shí)、重實(shí)干、辦實(shí)事、求實(shí)效，確保每項(xiàng)政策規(guī)定、任務(wù)要求落地見效;治庸提能、治懶正氣、治散聚力、治浮定神、治拖增效，自覺做到特別講大局、特別講奉獻(xiàn)、特別講紀(jì)律、特別講付出，堅(jiān)持用改革的思維分析問題、用創(chuàng)新的舉措破解難題、求實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)工作。

六、始終堅(jiān)持重服務(wù)，自覺做到親民愛民。大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)和中國環(huán)保精神，忠實(shí)踐行黨的宗旨，堅(jiān)持經(jīng)常性走基層活動，問政于民、問計(jì)于民、問需于民，解民憂、解民怨、解民困，平等待人、以情感人、服務(wù)敬人，杜絕盛氣凌人，杜絕衙門作風(fēng)，杜絕欺上瞞下，弄虛作假，爭做“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部。

七、始終堅(jiān)持能吃苦，自覺做到勤奮敬業(yè)。

行為超不出思想范文（23篇）篇十五

在我們?nèi)粘Ｉ钪校枷牒托袨閷ξ覀兊娜松呦蚱鹬匾淖饔谩Ａ己玫乃枷肟梢杂绊懳覀兊男袨榉绞剑_的行為可以反過來影響我們的思維方式。因此，我深深體會到了思想是行為先導(dǎo)的重要性。下面我將通過五個(gè)方面來分享我的心得體會。

首先，思想指導(dǎo)我們的行為。思想是人類最深層次的心靈活動，它是人類特有的高級認(rèn)識活動。而行為則是我們思想的外在表現(xiàn)。一個(gè)人如果沒有正確的思想引導(dǎo)，他的行為就難以正確地進(jìn)行。例如，一個(gè)人在遭遇困難時(shí)，如果他的思想充滿著消極和懈怠，他的行為往往會表現(xiàn)出逃避和放棄。而如果他的思想積極向上，他的行為就會積極主動、勇敢面對困難。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻努力培養(yǎng)良好的思想，以指導(dǎo)我們的行為。

其次，思想可以改變我們的行為。我們?nèi)祟愂怯凶晕乙庾R的動物，我們可以觀察和思考我們的行為，并在事后對其進(jìn)行評估和反思。在這個(gè)過程中，我們會發(fā)現(xiàn)某些行為是不合理的，不符合我們的價(jià)值觀念和目標(biāo)。于是，我們就開始思考行為背后的思想是什么，為什么會做出這樣的行為。通過思考和反思，我們會逐漸改變不合理的思想，從而改變我們的行為。例如，一個(gè)人在沖動購物后，發(fā)現(xiàn)自己的消費(fèi)行為背后是虛榮心的驅(qū)使。他開始思考虛榮心的原因，經(jīng)過深入思考后，他逐漸認(rèn)識到虛榮心只會給自己帶來短暫的滿足，而且可能損害自己的財(cái)務(wù)狀況。于是他開始調(diào)整自己的思想，漸漸改變了購物的行為。

第三，行為影響我們的思想。有時(shí)候，我們的思考和態(tài)度會因?yàn)槲覀兊男袨槎l(fā)生改變。當(dāng)我們的行為與我們的理念和價(jià)值觀相悖時(shí)，我們的心態(tài)會受到影響，思想會發(fā)生轉(zhuǎn)變。例如，一個(gè)人長期以來重視健康，但卻每天過度加班工作，忽視了鍛煉和休息。他的身體狀況開始逐漸惡化，他的思想開始發(fā)生變化，意識到健康是最重要的，于是他開始調(diào)整自己的行為，更加注重身體的鍛煉和保養(yǎng)。

其四，良好的思想和行為互相促進(jìn)。當(dāng)我們的思想和行為保持一致時(shí)，它們會相互促進(jìn)和增強(qiáng)，幫助我們實(shí)現(xiàn)更好的人生。例如，一個(gè)人夢想成為一個(gè)優(yōu)秀的畫家，他需要培養(yǎng)良好的繪畫技巧，同時(shí)需要擁有堅(jiān)定的意志和毅力。他的思想和行為需要相互配合，通過不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。

最后，思想和行為互相影響，共同塑造我們的人格。人格是一個(gè)人的思想、情感、態(tài)度和行為的總和，它直接決定了一個(gè)人的品質(zhì)和行為方式。一個(gè)人的思想決定了他心理上的特點(diǎn)，而他的行為則是他思想的外在表現(xiàn)。通過長期的思考和行為實(shí)踐，一個(gè)人可以逐漸塑造出自己的良好人格。通過不斷培養(yǎng)良好的思想和行為，我們可以讓自己變得更加善良、勇敢、正直和有人格魅力。

綜上所述，思想是行為先導(dǎo)，思想可以指導(dǎo)我們的行為，同時(shí)，行為也可以影響我們的思想。通過良好的思想指導(dǎo)和正確的行為方向，我們可以塑造積極向上的人格，實(shí)現(xiàn)更好的人生。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的思想和行為，并不斷努力改進(jìn)和提升。只有通過思考、行動和反思，我們才能使思想和行為達(dá)到良好的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)我們的理想和目標(biāo)。

行為超不出思想范文（23篇）篇十六

在當(dāng)今社會，每個(gè)人都需要做到思想凈化，矯正錯(cuò)誤的行為。做到凈化思想和矯正行為可以幫助人們更好地適應(yīng)社會，更好地解決問題。凈化思想和矯正行為的意義和必要性在于，它可以讓我們更好地了解自己，理清自己的思路，把握自己的行為，避免走入錯(cuò)誤的軌道。

在我的生活中，我也曾經(jīng)歷了一個(gè)需要矯正行為、凈化思想的過程。當(dāng)時(shí)，我一開始的想法是不愿意和一個(gè)同事合作，認(rèn)為他沒有能力。但后來的工作中，他表現(xiàn)出了出色的工作能力，比我做得還要好。我這才明白了一個(gè)道理，那就是，不要一開始就對一個(gè)人做出評價(jià)，應(yīng)該更多地了解他們。這個(gè)經(jīng)歷教會了我要表現(xiàn)出謙虛和尊重，認(rèn)真地傾聽他人的建議，了解和傾聽他人的想法。

第三段：探討改變不良行為的必要性。

改變不良行為往往需要我們自覺地發(fā)現(xiàn)。自己發(fā)現(xiàn)不良行為的存在后，就需要積極采取行動改變。改變不良行為的必要性體現(xiàn)在，當(dāng)它對健康或工作產(chǎn)生負(fù)面影響時(shí)，就必須及時(shí)采取行動加以處理。除了我們自己發(fā)現(xiàn)不良行為需要改變，有時(shí)親友們也會發(fā)現(xiàn)不良行為，他們在提點(diǎn)和指導(dǎo)時(shí)，我們應(yīng)該虛心接受幫助。

第四段：培養(yǎng)良好的思想與行為習(xí)慣。

改變不良行為，同時(shí)我們需要積極發(fā)展良好的思想和行為習(xí)慣。建立良好的思想意識可以幫助我們更好地理解和處理事情。良好的行為習(xí)慣能夠塑造積極健康的生活方式，對個(gè)人和家庭都有積極的影響。在日常生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記凈化思想，矯正行為的意義和必要性，逐漸養(yǎng)成行為與思想健康一致的良好習(xí)慣。

凈化思想矯正行為是人類社會文明發(fā)展過程中的重要組成部分。它能夠幫助我們不斷地提高自身素質(zhì)，不斷深化自己的思想意識。當(dāng)我們不斷地總結(jié)凈化思想矯正行為的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)自己的思想變得更加清晰，在行動中更加果斷堅(jiān)定，不斷的自我完善，更好地找到自己的方向。讓我們大膽嘗試，養(yǎng)成良好的思想和行為習(xí)慣，讓自己銳意進(jìn)取，擁有無限可能。

行為超不出思想范文（23篇）篇十七

歸正思想行為是指對自己的思想和行為進(jìn)行反思，認(rèn)識自己存在的問題，并采取積極的行動進(jìn)行改進(jìn)。這是一個(gè)個(gè)人成長和提升的過程，我通過這樣的思考和實(shí)踐，積累了一些心得體會。

第一段：認(rèn)識自己存在的問題。

在歸正思想行為的過程中，首先要對自己存在的問題進(jìn)行深入的認(rèn)識和分析。我發(fā)現(xiàn)自己常常陷入消極的情緒中，對向外界的一些挑戰(zhàn)感到無力和畏懼。這種消極情緒限制了我的成長和發(fā)展，讓我錯(cuò)失了很多機(jī)會。我也意識到自己經(jīng)常采取拖延的方式應(yīng)對問題，讓事情積壓起來，導(dǎo)致更多的焦慮和壓力。

第二段：改變思維方式。

為了解決這些問題，我開始嘗試改變自己的思維方式。我明白，自己的思維決定了行為，只有從根本上改變了思維，才能真正改變行為。我開始積極尋找事情的積極一面，讓自己的思維趨向樂觀。我逐漸養(yǎng)成了每天寫下一份感恩清單的習(xí)慣，從中發(fā)現(xiàn)并珍惜生活中的點(diǎn)滴美好。此外，我還經(jīng)常用積極而建設(shè)性的語言鼓勵自己，告訴自己我有能力應(yīng)對困難。

第三段：建立積極的行動習(xí)慣。

改變思維只是第一步，我意識到要真正歸正思想行為，還需要建立積極的行動習(xí)慣。我開始注重安排自己的時(shí)間，合理分配各項(xiàng)任務(wù)和活動，避免拖延。我還學(xué)會了設(shè)定目標(biāo)并制定明確的計(jì)劃，追求堅(jiān)持和專注的品質(zhì)。通過這樣的努力，我成功養(yǎng)成了不拖拉的工作習(xí)慣，提高了自己的工作效率。

第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)與成長。

歸正思想行為是一個(gè)長期的過程，需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長。我發(fā)現(xiàn)讀書對于我的成長很有幫助。通過閱讀一些成功人士的自傳，我從他們身上學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。此外，我還通過參加各種培訓(xùn)和研討會，不斷學(xué)習(xí)新知識和技能，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)。

第五段：堅(jiān)定信念，持之以恒。

在歸正思想行為的過程中，我深深體會到堅(jiān)定的信念和持之以恒的努力是成功的關(guān)鍵。我堅(jiān)信只要我持續(xù)進(jìn)行思考和反省，并采取積極的行動，我就能不斷成長和進(jìn)步。面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我不再輕易放棄，而是努力堅(jiān)持下去，相信自己一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

總結(jié)：

通過對自己思想行為的歸正，我在成長的道路上獲得了很多收獲。我明白了思想和行為對一個(gè)人的影響是至關(guān)重要的，只有不斷改進(jìn)自己的思維方式和行為習(xí)慣，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和堅(jiān)定的信念，我相信我能夠不斷提高自己，追求更高的目標(biāo)，創(chuàng)造出更為豐盈的人生。

行為超不出思想范文（23篇）篇十八

思想品德教育亦稱德育，是全面發(fā)展教育的重要組成部分。小學(xué)生的思想品德是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為即知、情、意、行四個(gè)要素組成。這四個(gè)要素在小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展過程中，既有各自的特點(diǎn)，又互相滲透、互相促進(jìn)、互相聯(lián)系、互相制約。而“行”德育的關(guān)鍵，是出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。可見，小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練是十分重要的，直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否真正讓學(xué)生把道德認(rèn)識、道德情感、道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化、持久化，是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。因此，必須加強(qiáng)道德行為的教學(xué)，以提高課堂教學(xué)的實(shí)效。

道德是在道德認(rèn)識、情感、意志的支配下，在道德規(guī)范的調(diào)節(jié)下，在行動上對他人、對社會作出的反應(yīng)，是衡量一個(gè)人思想覺悟高低、道德品質(zhì)好壞的重要標(biāo)志。在德育過程中，要重視訓(xùn)練學(xué)生言行一致，對他們的行為提出嚴(yán)格的要求和進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，使他們通過實(shí)際活動認(rèn)識行為的社會意義，掌握調(diào)節(jié)行為的能力，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

1．基礎(chǔ)性小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，道德教育的目標(biāo)也要充分體現(xiàn)其基礎(chǔ)性，即在小學(xué)階段對小學(xué)生進(jìn)行做人的啟蒙和熏陶。教會學(xué)生做人，做個(gè)好學(xué)生、好公民，是小學(xué)德育的首要任務(wù)，也是主要目標(biāo)。只有首先使學(xué)生成為一個(gè)好學(xué)生、好公民，才能真正循序漸進(jìn)地將其培養(yǎng)成為社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。

2．層次性中國教育歷來遵循循序漸進(jìn)的原則，德育的內(nèi)容也應(yīng)具有層次性。教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，把握好“度”。學(xué)生道德行為的形成是一個(gè)由低到高、從簡單到復(fù)雜的長期過程，教師不能隨意提高或降低要求。

如敬愛父母與處理好家庭關(guān)系方面的要求，從“幫助做家務(wù)”（低年級）到“和家庭成員一起創(chuàng)建愉快和睦的家庭”（中年級）再到“對創(chuàng)造家庭的幸福起推動作用”（高年級），層層深入，循序漸進(jìn)。

3．示范性俗話說：榜樣的`力量是無窮的，少年兒童追求上進(jìn)、向往英雄、好模仿。通過讓學(xué)生收集榜樣人物的故事，把抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，使學(xué)生在形象性和現(xiàn)實(shí)性的范例中獲得難望的印象，用榜樣示范法對學(xué)生起導(dǎo)向和促進(jìn)作用。在教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生懂得雷鋒、賴寧等是英雄，但也是普通人。只要我們從小事做起，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，持之以恒，一定能成為優(yōu)秀的少先隊(duì)員；同時(shí)，還要特別注意引導(dǎo)學(xué)生向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄兏状偈箤W(xué)生產(chǎn)生你追我趕爭當(dāng)先進(jìn)的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生一種追求道德真善的推動力。在思品教學(xué)中，教師要靈活地選擇和運(yùn)用形式多樣的行為訓(xùn)練，從而形成良好的行為習(xí)慣，達(dá)到理想的效果。

4．暗示性針對思品課中的“做一做”，教師在布置時(shí)可用暗示性的指導(dǎo)語。例如要求學(xué)生為身邊人做一件有意義的事，“使別人因?yàn)槟愕膸椭械娇鞓贰本褪前凳局@種幫助是不需要任何回報(bào)、是無條件的，從為他人服務(wù)中領(lǐng)略樂趣，產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)。

二．適當(dāng)超越教材，強(qiáng)化學(xué)生的道德行為。

1．舉一反三，遷移升華。要使學(xué)生的認(rèn)識內(nèi)化為自覺向故事中的人物學(xué)習(xí)的欲望，增強(qiáng)教學(xué)效果，促使學(xué)生把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為，在教學(xué)《講信用》一課，我提出這樣的要求：把別人對你或你對別人守信、失信的事編成一個(gè)小故事，講給大家，聽同時(shí)說說你當(dāng)時(shí)的心情和現(xiàn)在的想法。通過自己練習(xí)講――組內(nèi)試著講――全班交流講等多樣化的形式，個(gè)個(gè)領(lǐng)悟了：守信用就會與別人融洽相處，反之則會失去信任，促使學(xué)生把“講信用”逐步付諸于行動。

2．講評結(jié)合，規(guī)范行為。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)社會離我們越來越近，網(wǎng)絡(luò)德育將成為思想品德教學(xué)的新亮點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)在給我們生活帶來極大方便的同時(shí)，也存在著負(fù)面性，特別是黃、賭、毒的侵毒。在教學(xué)《相信科學(xué)，不迷信》時(shí)，運(yùn)用《電腦“算命”可靠嗎》作為拓展材料，讓學(xué)生講一講、評一評，從而更堅(jiān)信科學(xué)的力量，從小抵制迷信思想觀念的侵蝕。又如在教學(xué)《愛惜自己的名譽(yù)》、《分清是非》、《培養(yǎng)健康的興趣愛好》時(shí)，可讓學(xué)生上網(wǎng)搜集一些有關(guān)中小學(xué)生手黃、賭、毒方面信息影響的事例，讓學(xué)生各抒己見，闡述、評價(jià)黃、賭、毒對人的不良影響，從而提高學(xué)生辨別是非、抵御黃、賭、毒的能力，為培養(yǎng)健康、文明的小網(wǎng)民打下基礎(chǔ)。

3．豐富實(shí)踐，養(yǎng)成習(xí)慣。小學(xué)德育處在改革開放的大環(huán)境、大背景下，要正視變革社會對學(xué)校德育提出的挑戰(zhàn)，通過改革努力增強(qiáng)德育的時(shí)代性與開放性。德育要開放，要加強(qiáng)社會實(shí)踐，要讓學(xué)生知道社會上的人們關(guān)心的問題，要引導(dǎo)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)、方法、態(tài)度去認(rèn)識重大現(xiàn)實(shí)問題。時(shí)代的發(fā)展既向德育工作提出了全新的要求，同時(shí)也提供了廣闊的空間，要大膽地讓學(xué)生走上社會，接觸火熱的生活，深入到企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、市場……把握住一個(gè)個(gè)？機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行有意識的教育訓(xùn)練，使學(xué)生能準(zhǔn)確、敏捷地選取道德行為的“鏡頭”，真正實(shí)現(xiàn)“曉之以理、導(dǎo)之以行”，使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍浴?/p>

4．勇于創(chuàng)新，一鳴驚人。創(chuàng)新能力是一種能積極改變自己以適應(yīng)環(huán)境的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力。陶行知曾說：“非給學(xué)生種種機(jī)會練習(xí)道德行為不可”，我們應(yīng)嘗試在思想品德課堂教學(xué)中創(chuàng)新，讓學(xué)生主動參與，在活動和交往中實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生健全人格這一目標(biāo)。如在教學(xué)《愛護(hù)有益動物、保護(hù)珍貴動物》和《分清是非》這些課文時(shí)，有的學(xué)生居然想到用“模擬法庭”這種活動形式，既增加學(xué)法，又導(dǎo)實(shí)行。又如在教學(xué)《愛護(hù)花草樹木》一文時(shí)，一方面設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過繪畫感知花草樹木的美麗，同時(shí)讓學(xué)生欣賞有關(guān)散文，認(rèn)識花草樹木的用途，學(xué)生在感知美的同時(shí)也就潛移默化地受到了高尚情感的熏陶，逐步形成道德行為，美激情、情育人。

5．“冰凍三尺，非一日之寒”，教育不是一蹴而就的，學(xué)生良好的道德行為的養(yǎng)成需要正確的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練。我們要反復(fù)抓、抓反復(fù)，同時(shí)把思想品德課的教育內(nèi)容延伸到家庭、社會，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，使這三方面協(xié)調(diào)起來，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出一代又一代的合格人才。

行為超不出思想范文（23篇）篇十九

90多年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)。詳細(xì)內(nèi)容請看下文思想燈塔2月思想?yún)R報(bào)。

160年前，當(dāng)英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多的小冊子時(shí)，印刷工人不知道這本名叫《共產(chǎn)黨宣言》的書將會以無比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠(yuǎn)在地球另一端的中國。從《共產(chǎn)黨宣言》到中共xx大，濃縮了一百多年國際共產(chǎn)運(yùn)動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國我黨在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下創(chuàng)造的輝煌成績。

當(dāng)我們以歷史的目光洞察90年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——《共產(chǎn)黨宣言》。

《共產(chǎn)黨宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時(shí)俱進(jìn)”的大旗，不局限于一時(shí)一地，在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中更是強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。“當(dāng)時(shí)的歷史條件”對于社會科學(xué)的重要性，相當(dāng)于生態(tài)環(huán)境、技術(shù)條件對于自然科學(xué)的重要性。

行為超不出思想范文（23篇）篇二十

為深入學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)，始終發(fā)揮共產(chǎn)黨員在各項(xiàng)工作中的先鋒模范作用，特制定以下行為規(guī)范，望全體共產(chǎn)黨員遵照執(zhí)行。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，學(xué)政策、學(xué)科學(xué)、學(xué)技能，做勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的模范，努力提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)工作能力。

二、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，矢志不移地為實(shí)現(xiàn)社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗，樹立科學(xué)的發(fā)展觀，立足本職，扎實(shí)工作，做實(shí)踐“三個(gè)代表”的推動者，積極參與學(xué)校改革和知識創(chuàng)新，知難而進(jìn)，勇于探索，做帶頭創(chuàng)新的先鋒，促進(jìn)創(chuàng)新的骨干和模范。

三、積極參加黨組織的活動，切實(shí)履行黨員義務(wù)。遵守黨的紀(jì)律，克服個(gè)人主義、自由主義，規(guī)范自己的言行，光明磊落，想大事，謀大局，干大業(yè)，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

四、加強(qiáng)組織觀念，積極維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，堅(jiān)定地同黨中央保持一致。堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，克已奉公，廉潔自律，樹立共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀、地位觀、利益觀、政績觀，全心全意為人民服務(wù)。

五、每個(gè)共產(chǎn)黨員要在自己的崗位上起帶頭作用、表率作用，愛崗敬業(yè)，唯實(shí)求真，拼搏進(jìn)取，創(chuàng)新奉獻(xiàn)，出色地完成各項(xiàng)工作任務(wù)，努力創(chuàng)造一流業(yè)績。

六、認(rèn)真宣傳黨的各項(xiàng)方針、政策，積極主動開展思想政治工作，維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定大局。密切聯(lián)系群眾，反映群眾的意愿，幫助群眾解決困難，帶領(lǐng)群眾積極投身于改革創(chuàng)新和各項(xiàng)工作。

七、積極帶頭參加學(xué)校文化建設(shè)，樹立以科教興國為己任，以創(chuàng)新為民為宗旨的價(jià)值理念和科學(xué)求實(shí)的精神。帶頭信守職業(yè)道德規(guī)范，促進(jìn)科學(xué)精神和人文精神的融合，增強(qiáng)崗位創(chuàng)新意識，做具有時(shí)代特色的共產(chǎn)黨員。

八、始終保持堅(jiān)持不懈的奮斗精神，樹立科學(xué)的世界觀和為國富民強(qiáng)作貢獻(xiàn)的高尚人生觀，保持共產(chǎn)黨人崇高的道德情操。自覺遵守黨紀(jì)國法，保守黨和國家機(jī)密，模范地執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。

九、堅(jiān)持原則，實(shí)事求是。積極開展批評與自我批評，勇于糾正工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，敢于同各種不良風(fēng)氣和腐敗現(xiàn)象做斗爭。

行為超不出思想范文（23篇）篇二十一

三、積極參加黨組織的活動，切實(shí)履行黨員義務(wù)。遵守黨的紀(jì)律，克服個(gè)人主義、自由主義，規(guī)范自己的言行，光明磊落，想大事，謀大局，干大業(yè)，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

四、加強(qiáng)組織觀念，積極維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，堅(jiān)定地同黨中央保持一致。堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，克已奉公，廉潔自律，樹立共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀、地位觀、利益觀、政績觀，全心全意為人民服務(wù)。

五、每個(gè)共產(chǎn)黨員要在自己的崗位上起帶頭作用、表率作用，愛崗敬業(yè)，唯實(shí)求真，拼搏進(jìn)取，創(chuàng)新奉獻(xiàn)，出色地完成各項(xiàng)工作任務(wù)，努力創(chuàng)造一流業(yè)績。

六、認(rèn)真宣傳黨的各項(xiàng)方針、政策，積極主動開展思想政治工作，維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定大局。密切聯(lián)系群眾，反映群眾的意愿，幫助群眾解決困難，帶領(lǐng)群眾積極投身于改革創(chuàng)新和各項(xiàng)工作。

七、積極帶頭參加學(xué)校文化建設(shè)，樹立以科教興國為己任，以創(chuàng)新為民為宗旨的價(jià)值理念和科學(xué)求實(shí)的精神。帶頭信守職業(yè)道德規(guī)范，促進(jìn)科學(xué)精神和人文精神的融合，增強(qiáng)崗位創(chuàng)新意識，做具有時(shí)代特色的共產(chǎn)黨員。

八、始終保持堅(jiān)持不懈的奮斗精神，樹立科學(xué)的世界觀和為國富民強(qiáng)作貢獻(xiàn)的高尚人生觀，保持共產(chǎn)黨人崇高的道德情操。自覺遵守黨紀(jì)國法，保守黨和國家機(jī)密，模范地執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)。

規(guī)章制度。

九、堅(jiān)持原則，實(shí)事求是。積極開展批評與自我批評，勇于糾正工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，敢于同各種不良風(fēng)氣和腐敗現(xiàn)象做斗爭。

新時(shí)期的共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)，就是黨章規(guī)定的第一、二、三、四條。

(1)黨章第一條規(guī)定：“年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他革命分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費(fèi)的，可以申請加入中國共產(chǎn)黨。”這一條是申請入黨的條件，也是對共產(chǎn)黨員的起碼要求。這一條包含了四層意思：

第一，年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他革命分子才有資格申請入黨，這里一是要求申請入黨的必須年滿十八歲;二是申請入黨的人必須是具有中國國籍的公民;三是申請入黨的人必須是工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他革命分子。

第二，必須承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程。我們黨不是單個(gè)黨員簡單相加的松散團(tuán)體，而是根據(jù)黨的綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制原則組織起來的統(tǒng)一整體，是思想上政治上高度一致的革命組織。黨的綱領(lǐng)，規(guī)定了黨的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的行動路線，是統(tǒng)一全黨思想和行動的最高準(zhǔn)則。黨的章程，是黨的最高行為規(guī)范，是黨內(nèi)政治生活和處理個(gè)人與組織、上下級組織之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。因此，黨員承認(rèn)黨章黨綱，是黨保持思想和組織一致的前提。

第三，必須參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議。參加黨的一個(gè)組織，是指黨員必須編入黨的一個(gè)支部、小組或特定組織，并在其中參加組織生活，接受領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。

積極為黨工作，是指黨員除了積極從事自己的社會職業(yè)外，還有義務(wù)擔(dān)負(fù)黨組織分配的其他工作。每個(gè)黨員都要自覺接受并盡心盡力地完成黨組織分配的任務(wù)。黨的決議一經(jīng)形成，每個(gè)黨員都必須毫無例外地執(zhí)行。如有不同意見，可以保留，也可以向上級黨組織直至中央反映，但在行動上必須執(zhí)行，不得采取各取所需和陽奉陰違的態(tài)度，不得各行其是。這對維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高黨的戰(zhàn)斗力是十分必要的。第四，必須按期交納黨費(fèi)。這不僅是從物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上幫助黨的一種行動，是黨員關(guān)心黨的事業(yè)的表現(xiàn)，而且是檢驗(yàn)黨員組織觀念的標(biāo)志。因此，黨員必須按期自覺地交納黨費(fèi)。

(2)黨章第二條規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。”這一條是共產(chǎn)黨員的基本條件。這一條包含三層意思：

第一，共產(chǎn)黨員必須為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度奮斗終身。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度，是黨的最終奮斗目標(biāo)。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的靈魂和精神支柱，是共產(chǎn)黨員堅(jiān)強(qiáng)的革命意志和進(jìn)取精神的力量源泉。作為共產(chǎn)黨員，一是要有為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的信念。這是衡量其是否有共產(chǎn)主義覺悟的中心內(nèi)容和根本標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員只有牢固樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，才能不被任何困難所壓倒，才會產(chǎn)生驚人的毅力和最大的勇氣，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗不息。二是要把崇高理想和現(xiàn)實(shí)行動緊密結(jié)合起來。作為共產(chǎn)黨員，既要有偉大理想和奮斗目標(biāo)，同時(shí)也必須具有腳踏實(shí)地的精神和最切實(shí)的工作。如果只是理想而不做實(shí)際工作，是空想家、空談家;相反，如果只有埋頭于事務(wù)而沒有共產(chǎn)主義理想，則是庸庸碌碌的事務(wù)主義者。所以，共產(chǎn)黨員要把實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)和完成現(xiàn)實(shí)任務(wù)結(jié)合起來，腳踏實(shí)地干事業(yè)。

第二，共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)，是黨的根本立場和唯一宗旨，是黨一切行動出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，對于共產(chǎn)黨員來說，一是必須牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。努力做到服務(wù)不是外在的、強(qiáng)制的和被動的，而是內(nèi)在的、自覺的和主動的;不是虛假的、三心二意的、半心半意的。而是不帶任何條件的、真心實(shí)意的、全心全意的。二是必須在行動上堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。自覺堅(jiān)持黨的宗旨，立黨為公，大公無私，公而忘私，自覺抵制資產(chǎn)階級個(gè)人主義、享樂主義思想，真正做到革命第一、工作第一、他人第一。在物質(zhì)利益面前，做到吃苦在前、享受在后，克已奉公，把方便讓給群眾，困難留給自己;不以權(quán)謀私，不假公濟(jì)私，不損害國家、集體和群眾的利益。在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻，都把人民的利益放在第一位，奮不顧身，挺身而出，甘愿做自我犧牲。

第三，共產(chǎn)黨員必須永遠(yuǎn)把自己置于勞動人民普通一員的地位。共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員，不管黨齡有多長，地位發(fā)生多大變化，都不要忘記做“普通一員”。共產(chǎn)黨人在政治、經(jīng)濟(jì)上和社會地位上同人民群眾一律平等，沒有任何特權(quán)，沒有任何特殊利益特殊享受。但決不是說讓黨員把自己降低到普通群眾的水平和位置，不去發(fā)揮模范帶頭作用。如果共產(chǎn)黨員自視特殊，高居群眾之上，那就得不到群眾的信任、擁護(hù)和支持，建設(shè)有中國特色社會主義就將成為一句空話。

(3)黨章第三條、第四條規(guī)定了黨員的義務(wù)和權(quán)利，這是共產(chǎn)黨員的具體標(biāo)準(zhǔn)。八項(xiàng)義務(wù)，是黨員應(yīng)盡的責(zé)任，也是黨對黨員行為的規(guī)范和約束。八項(xiàng)權(quán)利，是黨賦予黨員在黨內(nèi)的權(quán)力和應(yīng)當(dāng)享有的利益，黨員應(yīng)當(dāng)珍惜和正確行使這些權(quán)利。為什么黨員權(quán)利也是共產(chǎn)黨員的條件呢?這是因?yàn)闄?quán)利和黨員義務(wù)是統(tǒng)一的，是互相聯(lián)系、互相依存、相輔相成的，是不可分割的辯證統(tǒng)一整體。黨員如果在黨內(nèi)不享有應(yīng)有的權(quán)利，也就難以切實(shí)履行自己的義務(wù)，黨員只想享受權(quán)利，不肯履行義務(wù)，也就失掉了自己的權(quán)利。黨員要想很好地履行義務(wù)，就必須正確行使權(quán)利;同樣的道理，黨員要想充分享有自己的權(quán)利，也必須忠實(shí)地履行黨員義務(wù)。所以把黨員權(quán)利作為黨員條件，看一個(gè)黨員是否認(rèn)真行使黨章賦予自己的權(quán)利，也可以衡量其覺悟和對黨的事業(yè)的責(zé)任心。因此，黨章規(guī)定的黨員義務(wù)和權(quán)利，共同成為黨員的具體行為規(guī)范，成為衡量黨員是否合格的重要尺度。

二、掌握黨員標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注意的幾個(gè)問題。

(1)要突出政治標(biāo)準(zhǔn)。黨作為工人階級的先鋒隊(duì)，是以共同理想和信念、共同政治目標(biāo)為基礎(chǔ)建立起來的政治組織。因此，黨在任何時(shí)候、任何情況下吸收新黨員都要把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，這一點(diǎn)不能有絲毫的動搖。目前，一些地方在發(fā)展黨員中存在著忽視政治標(biāo)準(zhǔn)的傾向。在考察發(fā)展對象時(shí)，有的認(rèn)為政治標(biāo)準(zhǔn)比較抽象，不能量化，用不著考察了;有的覺得思想覺悟是虛的，不好把握;有的只看能否積極參加社會活動，是否響應(yīng)黨的號召等一些表面上的東西，而沒有考察思想深處的想法;有的把黨員的政治標(biāo)準(zhǔn)理解為沒有明顯的錯(cuò)誤就可以了，等等。這些都是我們在考察入黨積極分子，掌握黨員政治標(biāo)準(zhǔn)上應(yīng)該注意的問題。

(2)必須克服降低標(biāo)準(zhǔn)的傾向。有些人認(rèn)為，現(xiàn)在是社會主義初級階段，發(fā)展黨員的標(biāo)準(zhǔn)也不應(yīng)那么高。這種認(rèn)識是完全錯(cuò)誤的。對于共產(chǎn)黨來說，黨的性質(zhì)、奮斗目標(biāo)和宗旨并沒有因?yàn)闅v史階段的變化而改變。在和平建設(shè)時(shí)期，如果再降低黨員標(biāo)準(zhǔn)，就等于降低對共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求。當(dāng)然，在發(fā)展黨員的實(shí)際工作中，也不能要求發(fā)展對象十全十美。人無完人，金無足赤，世界上沒有任何缺點(diǎn)毛病的人也是不存在的。但是，發(fā)展對象必須符合黨章規(guī)定的基本條件。

(3)不用能生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)代替黨員標(biāo)準(zhǔn)。一些同志認(rèn)為，現(xiàn)在我國的中心任務(wù)是搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展社會生產(chǎn)力，提高人民的生活水平。因此，只要能賺錢，創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益多，就是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，就應(yīng)該吸收入黨。這種認(rèn)識是片面的。作為共產(chǎn)黨員，首先應(yīng)該承認(rèn)黨的綱領(lǐng)，堅(jiān)持黨的性質(zhì)，身體力行黨的宗旨。在這個(gè)前提下要在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中發(fā)揮先鋒模范作用。所以，衡量一個(gè)人是否具備黨員條件，要全面歷史地看，不能只看一時(shí)一事。我們黨現(xiàn)階段的中心任務(wù)是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，考察一個(gè)人能否入黨，當(dāng)然要看他對發(fā)展社會生產(chǎn)力所作的貢獻(xiàn)，但僅僅憑這一點(diǎn)，并不能表明他就完全具備了黨員條件。他們可以被評為“勞動模范”、“先進(jìn)生產(chǎn)者”、“先進(jìn)工作者”，但“勞動模范”、“先進(jìn)生產(chǎn)者”、“先進(jìn)工作者”并不一定都具備黨員條件，這是我們必須把握好的一點(diǎn)。

(4)不能用“比較標(biāo)準(zhǔn)”來代替黨員標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)際工作中，有些同志往往在掌握黨員標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，與身邊的黨員作比較，認(rèn)為他比某些黨員強(qiáng)，就具備了黨員條件，就應(yīng)該發(fā)展入黨。這種做法也是不對的，發(fā)展某人入黨與身邊黨員相比是允許的，有助于把黨員條件具體化、形象化。但實(shí)際上我們有些同志往往把不具備或不完全具備黨員條件的同志作為標(biāo)桿，結(jié)果把黨的標(biāo)準(zhǔn)比低了，造成了吸收入黨的同志不具備或不完全具備黨員條件。因此，衡量一個(gè)同志是否具備黨員條件，不應(yīng)以身邊的黨員作標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)按黨章規(guī)定的黨員條件去衡量。這才是科學(xué)的，可靠的。

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行為超不出思想范文（23篇）篇二十二

歸正思想行為是每個(gè)人成長與進(jìn)步的關(guān)鍵所在。這是一種尋找自身問題、反思并做出積極改變的過程。在這個(gè)快節(jié)奏和競爭激烈的時(shí)代，我們常常會迷失自我，意識遲鈍，行為不端，需要通過歸正思想行為來重新找到自己的方向和目標(biāo)。

第二段：認(rèn)識自己的問題。

要進(jìn)行歸正思想行為，首先需要認(rèn)識自己的問題。我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，經(jīng)常會受到各種各樣的信息沖擊，導(dǎo)致思維混亂，自我定位模糊。通過觀察自己的言行舉止，我們可以發(fā)現(xiàn)一些不良的行為習(xí)慣和思維定式，比如拖延、消極、急躁等。只有認(rèn)識到這些問題，我們才能真正開始進(jìn)行思想行為的歸正。

第三段：思考原因和尋找解決方案。

對于自身問題的產(chǎn)生，我們需要深入反思并找到原因。許多問題往往源于我們對自身價(jià)值觀和人生目標(biāo)的迷茫。我們常常被周圍的環(huán)境和他人的期望所左右，從而失去了自己內(nèi)心的聲音。所以，我們需要重新審視自己的價(jià)值觀，并明確自己想要成為怎樣的人。

一旦找到問題的根源，我們就可以制定解決方案。比如，如果發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常拖延，我們可以采取制定明確的計(jì)劃，設(shè)立有效的時(shí)間管理日程來克服這一問題。如果發(fā)現(xiàn)自己過于消極，我們可以試著積極參與社交活動，找到樂觀向上的朋友，培養(yǎng)積極的人際關(guān)系。

第四段：行動并堅(jiān)持。

思想和行為的歸正離不開實(shí)際的行動。我們需要付諸行動來落實(shí)我們的改變計(jì)劃。比如，如果我們想培養(yǎng)一種專注力，我們可以通過練習(xí)冥想或?qū)Ｗ⒘τ?xùn)練來增強(qiáng)自己的專注能力。行動需要堅(jiān)持，我們必須時(shí)刻提醒自己，持之以恒地去實(shí)踐改變計(jì)劃，直至徹底樹立起新的良好習(xí)慣。

第五段：總結(jié)與展望。

歸正思想行為是一個(gè)漫長而艱難的過程，但它也是一個(gè)富有成長和收獲的過程。通過反思自己的言行和思維，我們可以更好地認(rèn)識自己，找到自己的方向，并朝著自己的目標(biāo)努力。只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行歸正，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和精神的提升。

展望未來，我希望自己能夠繼續(xù)進(jìn)行思想行為的歸正，并能夠更加深入地認(rèn)識自己、克服自己的不足，不斷提升自己的思維和行為水平。通過不斷地歸正思想行為，我相信我可以成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有價(jià)值的人，并對社會作出積極的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：歸正思想行為是每個(gè)人都需要經(jīng)歷的重要過程。通過認(rèn)識自己的問題，思考原因并尋找解決方案，付諸行動并堅(jiān)持下去，最終我們可以達(dá)到思想和行為的歸正。這種歸正不僅可以讓我們成為更好的人，也可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。因此，讓我們勇敢地迎接歸正思想行為的挑戰(zhàn)，并積極改變自己的思維與行動。

行為超不出思想范文（23篇）篇二十三

學(xué)生日常行為習(xí)慣教育是思想品德學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣是思想品德課的重要任務(wù)。當(dāng)前思品課教學(xué)中運(yùn)用的方法很多，如故事式、探究式、討論式等等。這些方法在教學(xué)中運(yùn)用較為廣泛，對思品教學(xué)起到了較好的作用。但這些方法大多停留在提高學(xué)生的道德認(rèn)識上，缺少學(xué)生自己親身的實(shí)踐。為此，9月我們成立了“小學(xué)思想品德學(xué)科教學(xué)方法之一――‘行為訓(xùn)練法’及其運(yùn)用與實(shí)踐的研究”課題組。

所謂“行為訓(xùn)練法”是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，在形成道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的一種教學(xué)方法。它具有具體性：行為訓(xùn)練法把抽象的道理、要求，變?yōu)榫唧w的行為實(shí)踐；多樣性：行為訓(xùn)練法有多種具體方法，一堂課上可同時(shí)運(yùn)用幾種，教學(xué)形式多樣；實(shí)踐性：行為訓(xùn)練法強(qiáng)調(diào)學(xué)生練，給學(xué)生創(chuàng)造了許多實(shí)踐的機(jī)會；生動性：行為訓(xùn)練法既是課堂教學(xué)中多種具體方法的運(yùn)用，又能讓學(xué)生積極參與實(shí)踐，因而課堂教學(xué)較為生動。行為訓(xùn)練法在教學(xué)實(shí)踐中是如何運(yùn)用，又有怎樣的效果呢？經(jīng)過一年的實(shí)驗(yàn)，我們總結(jié)出了10種具體的訓(xùn)練方法：

1.先講后練。

先將行為訓(xùn)練的目的、內(nèi)容、要求和規(guī)范化動作講清楚，然后讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。如教師在上一年級思品課《上下樓梯靠右走》一課時(shí)，先講清上下樓梯靠右走的道理，然后講清要求：“那邊左，這邊右，上下樓梯靠右走；不奔跑、不停留，挨著次序慢慢走，不做游戲不搭肩，道路通了多安全。”接著，教師讓小朋友認(rèn)識“左”和“右”，再示范靠右走的動作。小朋友們明白要求后，一組組地模擬“走樓梯”（可在教室前部的地上畫線當(dāng)樓梯臺階，并指出“上”和“下”），也可以讓小朋友排著隊(duì)伍走樓梯，進(jìn)行實(shí)地練習(xí)。這種先講后練的做法，好處是讓學(xué)生明白了要求再付諸行動，可以在行動一開始就走上正軌。所以在行為訓(xùn)練中被普遍采用。

2.先練后講。

先讓小朋友進(jìn)行一些行為訓(xùn)練，從中獲得一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，然后給學(xué)生講行為訓(xùn)練的道理和要求。如教師在上一年級思品課《預(yù)備鈴響了》一課時(shí)，先進(jìn)教室觀察小朋友在聽到預(yù)備鈴響了以后怎樣做的，哪些地方做得較好，哪些地方做得不夠。然后，教師在此基礎(chǔ)上重申做好兩分鐘預(yù)備的重要性，并講述“預(yù)備鈴響了”以后應(yīng)該做到的要求和規(guī)范動作。歸納為：“預(yù)備鈴聲叮鈴響，停止活動進(jìn)課堂；放好書本文具盒，安安靜靜把課上。”讓小朋友對照要求，改進(jìn)自己的行動。這種先練后講的做法，有利于學(xué)生的自我教育。學(xué)生在實(shí)踐中有了初步的體會后，更容易理解和接受教師所講的道理和要求，也會記得更牢。

3.講講練練。

教師一面講規(guī)范動作要求，學(xué)生一面進(jìn)行行為訓(xùn)練。有時(shí)可形成“講―練―講―練”的幾個(gè)循環(huán)。如教師在上二年級思品課《學(xué)做家務(wù)事》一課時(shí)，先讓小朋友看“想和做”第一幅圖，對照一下自己會做這些家務(wù)嗎？然后請一位小朋友上臺演示，教師一邊講，學(xué)生跟著練。這種講講練練，可以使課堂氣氛活躍，學(xué)生興趣盎然，取得良好效果。

4.示范訓(xùn)練。

行為訓(xùn)練要求需要通過具體的形象來體現(xiàn)，這就是示范。示范可以由教師擔(dān)任，學(xué)生模仿教師的規(guī)范動作；示范也可以由一些表現(xiàn)較好的學(xué)生擔(dān)任，讓他們表演規(guī)范的行為，其他學(xué)生進(jìn)行模仿。在全班性訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，還可以挑出動作正確的學(xué)生上臺示范。示范表演的做法可以使學(xué)生具體形象地明確行為要求，又有利于正面教育原則的貫徹和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動，所以也是一種行之有效的做法。

5.情境訓(xùn)練。

在示范的基礎(chǔ)上，教師也可以設(shè)計(jì)一些情景，讓學(xué)生在規(guī)定的情景中，表現(xiàn)出自己應(yīng)有的行為。

如請一位學(xué)生表演探望生病的同學(xué)或親友，該怎么說，怎么做。全班同學(xué)對他的表演行為進(jìn)行評議。然后，同桌兩人一個(gè)當(dāng)病人一個(gè)當(dāng)探病者進(jìn)行訓(xùn)練。

這樣的情境訓(xùn)練，重在真實(shí)感，學(xué)生興趣也較高，他們在“表演”中學(xué)會了規(guī)范的行為，體驗(yàn)到文明行為的愉快。

6.兒歌配合。

將行為訓(xùn)練的要求和規(guī)范化動作，編成兒歌，讓學(xué)生唱、記、邊唱邊練。此法對低年級尤為適合。在上二年級的思品課《學(xué)會過馬路》時(shí)，用兒歌配合進(jìn)行“安全過馬路”的行為訓(xùn)練效果甚佳。兒歌的內(nèi)容是：“橫道線內(nèi)過馬路。先看左，后看右，看清車輛才可走。”用兒歌這種瑯瑯上口的形式配合訓(xùn)練，有利于學(xué)生接受，并在行動中經(jīng)常對照。

7.及時(shí)辨別。

學(xué)生在行為訓(xùn)練的過程中也會產(chǎn)生認(rèn)識上和行動上的偏差，這時(shí)教師就要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析。如發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課間活動中有不遵守活動規(guī)則的`情況，就可以在課內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生對這種情況進(jìn)行辨別，說說有什么不好，應(yīng)該怎么做，然后再讓學(xué)生練習(xí)正確的行為，并學(xué)會看到這種現(xiàn)象該如何進(jìn)行勸告。這樣的及時(shí)辨別，有利于課內(nèi)課外的溝通，使行為訓(xùn)練經(jīng)常化和健康發(fā)展。

8.以情促練。

在激情中結(jié)合訓(xùn)練，即激發(fā)學(xué)生的道德情感，使他們產(chǎn)生樂意接受行為的動機(jī)，再“趁熱打鐵”進(jìn)行行為訓(xùn)練。如教師在上一年級《國旗國旗我愛你》一課時(shí)，升起模擬的小國旗（也可用投影片），同時(shí)播放國歌錄音，激起學(xué)生崇敬之情，這時(shí)對他們進(jìn)行“升國旗要肅立”的行為訓(xùn)練則是最恰當(dāng)?shù)幕鸷颉Ｒ郧榇倬殻梢允剐袨橛?xùn)練變成學(xué)生的自覺要求，因而效果特別好。

9.實(shí)地訓(xùn)練。

行為訓(xùn)練不只是停留在模擬階段，凡可以進(jìn)行實(shí)地訓(xùn)練的，如“上下樓梯靠右走”，“集合站得快、齊、靜”，“維護(hù)公共衛(wèi)生”，“參加公益勞動”等等，都可以進(jìn)行實(shí)地訓(xùn)練。這樣，學(xué)生的實(shí)際行為能力會有更大的提高，他們在行動中受到的教育，得到的體驗(yàn)也會更深。

10.組織比賽。

小學(xué)生喜歡參加比賽。組織比賽可以激發(fā)學(xué)生的積極性和上進(jìn)心。如教師在上一年級《好孩子愛勞動》一課后全班舉行生活自理能力競賽，比穿衣、系鞋帶、理書包等，取得了很好的效果。通過比賽，學(xué)生逐步樹立起愛勞動、會自理是光榮的道德情感，這對他們勞動觀點(diǎn)的養(yǎng)成和勞動能力的提高都會有很大的促進(jìn)。

“行為訓(xùn)練法”在運(yùn)用的過程中，必須注意以下四點(diǎn)：

（1）行為訓(xùn)練的內(nèi)容要具體、明確，要求要恰當(dāng)。

一節(jié)課訓(xùn)練的內(nèi)容不宜過多，要求不宜過高。從內(nèi)容到要求都要適合小學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力，經(jīng)過他們自己的努力可以做到。這樣，一步一個(gè)腳印，才能有成效。

行為訓(xùn)練的內(nèi)容和要求也要注意“層次性”，即隨著學(xué)生年級的遞增，內(nèi)容和要求也要相應(yīng)有所增加和提高。

教師在向?qū)W生提出行為要求時(shí)，應(yīng)該使學(xué)生明確為什么要這樣做，這樣做的意義，以激發(fā)學(xué)生正確的道德動機(jī)。有了正確的道德動機(jī)，才能產(chǎn)生符合社會要求的道德行為，啟發(fā)學(xué)生自覺行動的意向，從而使之成為學(xué)生自己的自覺要求。

（3）教會正確的行為方式。

在激起學(xué)生行為練習(xí)動機(jī)之后，教師要根據(jù)學(xué)生年齡小、經(jīng)驗(yàn)少的特點(diǎn)，幫助他們掌握正確的行為方式。在教會行為方式時(shí)，應(yīng)該由近及遠(yuǎn)，由簡到繁，循循善誘，教育他們從身邊的事做起，從小事做起。這樣由小到大，由少到多，久而久之，孩子們的好行為、好習(xí)慣也就能隨之養(yǎng)成。

（4）全員訓(xùn)練，注意延伸。

行為訓(xùn)練是思想品德課不可缺少的環(huán)節(jié)，因此必須人人參與，要防止讓一兩個(gè)學(xué)生上臺表演交流，來代替全班訓(xùn)練的現(xiàn)象。“少數(shù)人表演，多數(shù)人看戲”，這樣的行為訓(xùn)練，只是表面上熱鬧，不可能有實(shí)效。所以行為訓(xùn)練成功與否，很重要一條是看是否全班學(xué)生都調(diào)動起來了。只要教師在思想上切實(shí)樹立起“全員訓(xùn)練”的意識，就會想出各種方法讓每個(gè)學(xué)生都得到行為訓(xùn)練。當(dāng)然，全員訓(xùn)練，組織得不好，會引起紀(jì)律混亂，這就要求教師事先明確要求，訓(xùn)練時(shí)先由少數(shù)人或個(gè)別小組進(jìn)行示范，然后再擴(kuò)大到全班每個(gè)學(xué)生。

注意延伸問題。學(xué)生僅僅在課堂內(nèi)進(jìn)行一、二次合乎道德規(guī)范的行為訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為強(qiáng)化道德行為，形成道德習(xí)慣，還必須對學(xué)生的道德行為進(jìn)行長期的、反復(fù)的訓(xùn)練。而養(yǎng)成道德習(xí)慣，不僅僅能使道德行為得到鞏固和持續(xù)，而且以后在新的環(huán)境能繼續(xù)發(fā)展和提高。因此，行為的訓(xùn)練，習(xí)慣的形成，決不可能靠一次完成，而要做到課內(nèi)教育，課外延伸，課內(nèi)訓(xùn)練，課外鞏固。

經(jīng)過課堂教學(xué)的實(shí)踐，并對實(shí)驗(yàn)班與非實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行比較對照，我們發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用“行為訓(xùn)練法”進(jìn)行教學(xué)，無論是當(dāng)堂教學(xué)效果，還是對學(xué)生日常行為的養(yǎng)成，效果都是明顯的。