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重陽節的風俗大全（19篇）篇一

為了鎮壓兇氣、戰勝兇氣，重陽節的的主要儀式活動就是登高，其他的都屬于附加活動。此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，一般是登高山、登高塔。也就是到野外去登山，這就是躲避，離開平日生活的環境，躲避兇氣的捕捉。相傳這一天里會有瘟氣降臨，人們要離開自己的.家，盡可能到高處去，才能平安。費長房與弟子桓景的傳奇故事，形象地說明了九月初九之毒之兇，必須登高才能破解。

重陽節的另一個儀式是在頭上插茱萸。茱萸是一種中草藥，和艾草一樣具有消毒的作用，也不乏偽裝的意義。它強調的是全家躲避，要數一數是不是丟下了一個人，丟下者就會被瘟神捉走。

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

菊是應時的花草，在“霜降之時，唯此草盛茂”，因此菊被古人視為“候時之草”;并且由于菊之獨特品性，菊成為生命力的象征。獨立寒秋的菊花，在古人眼里有著不尋常的文化意義。它在仙道方家眼中是“延壽客”、不老草。因此，賞菊與飲菊花酒也成為重陽的節俗之一。

九月食糕的習俗起源很早，“糕”之名，雖然起于六朝之末，但糕類食品在漢朝時即已出現，當時稱為“餌”。餌的原料是米粉，米粉有稻米粉與黍米粉兩種，黍米有粘性，二者和合，“合蒸曰餌”。黍為五谷之長，黍在古代是待客與祭祀的佳品。九月，黍谷成熟，人們以黍米為應時的嘗新食品，因此，首先以黍祭享先人。重陽糕的前身就是九月的嘗新食品。這也就是后世民間在重陽節，以重陽糕薦神祭祖的秋祭習俗淵源。

全國各地重陽節也有吃牛肉的習俗。作為溫性食品老年人在秋季食用正當時。營養師告訴大家，新鮮的牛羊肉為溫性食品，在秋季食用比較容易被人體吸收，滿足人們“貼秋膘”過寒冬的愿望。

在我國的一些地方，重陽節有吃蟹的習俗。中秋剛過，北方的蟹正是肥碩味美之時。但是，吃蟹應以品嘗為主，不宜多吃，消化會不良，老人消化系統欠佳，更應該注意。

重陽節的風俗大全（19篇）篇二

重陽的飲食之風，最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。

據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，與今天的糕已差不遠。蓬餌，也類似于黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

飲菊酒。

菊花，也是長壽名花。在“霜降之時，唯此草盛茂”，由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。

早在屈原筆下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒。魏時曹五曾在重陽贈菊給鐘蹈，祝他長壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的.健身飲料。

菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。

登高。

重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。

賞菊。

菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，因為菊花在重陽盛開最旺，菊花展自然多在重陽舉行;因此，重陽又稱菊花節，賞菊也就成了重陽節習俗的組成部分。

佩茱萸。

重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節”。茱萸是重陽節的重要標志。茱萸雅號“辟邪翁”，。

茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產于吳地(今江浙一帶)的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子;秋后成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。

重陽節的風俗大全（19篇）篇三

農歷九月初九是重陽節，你知道九九重陽節的風俗嗎?下面本站小編精心整理了九九重陽節的風俗的相關資料，希望可以幫到你!

飲菊花酒：活血降脂。

我國古人在重陽節有飲菊花酒的傳統習俗，菊花酒被看作是重陽節必飲的吉祥酒，可祛災祈福，從漢代一直延續到明清時期，都盛行在九月九飲菊花酒。重陽飲菊花酒能強身延年，古書記載“飲菊花酒令人長壽”。所以菊花酒歷來頗受人們的鐘愛。

菊花除了觀賞價值，本身具有清肝明目、清熱解毒及一定的降壓功效。梁貴廷建議，對于有高血壓、急躁易怒的人，在賞菊之外，還可以適當地飲菊。但他也提醒，平常脾胃虛汗的人要慎用。

吃羊肉面：御寒保暖。

我國北方很多地區，至今還保留著在重陽節吃羊肉面的習慣。因為“羊”與“陽”諧音，應重陽之典。面要吃白面，“白”是“百”字去掉頂上的“一”，有一百減一為九十九的寓意，以應“九九”之典。現在，北京等地給九十九歲老人過生日還叫“白壽”。

秋風瑟瑟，吃點羊肉不僅御寒還有營養。羊肉肉質細嫩，容易消化，具有高蛋白、低脂肪的特點，含磷脂較多。羊肉較豬肉和牛肉的脂肪含量都要少，膽固醇含量少，是冬季防寒溫補的美味之一。常食羊肉，具有益氣補虛、補腎壯陽、增強免疫力功效。

吃重陽糕：健脾益胃。

史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。

過去，在重陽這一天，人們有蒸制重陽糕孝敬老人的習俗，這些糕中常加入有大棗、栗子、山楂等果干等為原料，既顏色好看，香甜可口，食之易消化，同時又能健脾益氣。

其一：據記載，漢中葉以后的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，故重九亦叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸節、菊花節等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。

其二：《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

1、與當天五行氣場不合的生肖。

生肖鼠：重陽節當天為庚午日，生肖鼠為子水，子午相沖!沖代表意見不合，容易起沖突，發生危險，高山上起沖突更是危險，應避免登高，杜絕危險。

生肖牛：重陽節當天五庚午日，生肖牛為丑土，丑午相害!顧名思義，相害為禍端，有災害之嫌，應避開外出登高，避免與人起矛盾，于家中修心養心為妙。

生肖兔和生肖雞：兔為卯木，雞為酉金，卯午、午酉相破!相破意味著時運較差，與人相處容易有不順心的事情發生，登高固然能舒朗心情，但人群復雜的登高隊伍，更多時候會讓你心情更加惡劣，建議選擇其他放松心情的方式。

2、心臟病、慢性病、骨關節炎等疾病患者。

心臟病，爬山易引起心律失常，嚴重時甚至會發生心臟猝死。慢性病，其中包括慢性腎炎、腎病、血液病、慢性氣管炎、肺心病、糖尿病伴有合并癥，強求登山會加重病情。骨關節炎，爬山加劇關節軟骨磨損，引發膝關節方面的毛病。

重陽節的風俗大全（19篇）篇四

重陽節，時間是在四季中的秋季，因為時在農歷九月初九，是中國傳統的四大祭祖大節之一。你知道各地重陽節風俗嗎?以下是本站小編為你介紹的各地重陽節風俗，歡迎閱讀。

江蘇省吃駱駝蹄。

重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無錫縣重陽節吃重陽糕、九品羹。

浙江省之秋祭。

紹興府重陽節互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。

四川省之糯米蒸酒。

舊時南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱為“岑公會”。民間舊俗，重陽前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：“重陽蒸酒，香甜可口”。

河北省之互相送禮。

香河縣九月九日，有姻親關系的家庭會互相送禮，稱為“追節”。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節若下雨，這幾個日子也都會下雨。典周縣境內無山，縣民多于重陽節上城樓登高。

蜂蜜。

會養生的朋友都知道，“藥補不如食補”，所以營養品以實用為主，比如說蜂蜜，老年人容易出現便秘的情況，所以蜂蜜是個不錯的選擇。但是不要在商店里買經過加工或包裝的。直接去聯系養蜂人，這樣花銷也會相對減少。另外，蜂蜜用溫水化開了給老人服用，水溫超過四十度會把蜂蜜燙壞，太多會給老人沉重的消化負擔。每天一勺的量就夠了。

鴨子油。

老年人還經常會血管硬化，鴨子油可以有效地軟化血管，所以可以多為老人做做飯，但是它也是油，所以不要多吃。根據老人的實際情況，來調整合理的飲食結構。

燕麥。

燕麥有很高的營養價值，人體必需的8種氨基酸和維生素e的含量比白面和大米還高，其微量元素鈣、磷、鐵的含量也頗豐富。不僅如此，燕麥對預防老年人動脈硬化、高血壓、冠心病、糖尿病、脂肪肝、浮腫、便秘等，也有積極的輔助療效，能增強老年人體力，起到延年益壽的效果。

玉石。

心意與價值兼具。

買件喜愛的玉石飾品，既可以做裝飾，也可以保值，兩全其美。給父母買件玉石飾品敬敬孝心，是不錯的選擇。

重陽日上渚宮楊尚書。

唐·李群玉。

落帽臺邊菊半黃，行人惆悵對重陽。

荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉。

重陽日賜宴曲江亭，賦六韻詩用清字。

重陽日即事。

唐·李適。

令節曉澄霽，四郊煙靄空。天清白露潔，菊散黃金叢。

寡德荷天貺，順時休百工。豈懷歌鐘樂，思為君臣同。

至化在亭育，相成資始終。未知康衢詠，所仰惟年豐。

重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官。

重陽夜集蘭陵居與宣上人。

唐·李益。

蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。

酒巡明燭刻，籬菊暗尋芳。

新月和秋露，繁星混夜霜。

登高今夕事，九九是天長。

奉陪裴相公重陽日游安樂池亭。

唐·李郢。

絳霄輕靄翊三臺，稽阮襟懷管樂才。蓮沼昔為王儉府，

菊籬今作孟嘉杯。寧知北闕元勛在，卻引東山舊客來。

自笑吐茵還酩酊，日斜空從絳衣回。

重陽感懷。

唐·劉兼。

重陽不忍上高樓，寒菊年年照暮秋。萬疊故山云總隔，

兩行鄉淚血和流。黃茅莽莽連邊郡，紅葉紛紛落釣舟。

歸計未成年漸老，茱萸羞戴雪霜頭。

載花乘酒上高山，四望秋空八極寬。蜀國江山存不得，

劉家豚犬取何難。張儀舊壁蒼苔厚，葛亮荒祠古木寒。

獨對斜陽更惆悵，錦江東注似波瀾。

重陽日寄上饒李明府。

唐·劉商。

重陽秋雁未銜蘆，始覺他鄉節候殊。旅館但知聞蟋蟀，

郵童不解獻茱萸。陶潛何處登高醉，倦客停橈一事無。

來歲公田多種黍，莫教黃菊笑楊朱。

重陽節的風俗大全（19篇）篇五

重陽佳節,對于我國意義甚重,寓意深遠,你知道重陽節風俗嗎?下面本站小編精心整理了重陽節風俗的相關資料，希望可以幫到你!

就貴州而言，如黔東北的土家族較為重視，重陽節時要打糯米粑粑，磨豆腐，祭“家虎”，不少地方還流傳著“重陽不打粑，老虎要咬媽;重陽不推豆腐，老虎要咬屁股”的民諺呢。另外，貴州一些地方有將米花、黃豆、茶葉、炒米等一鍋煮，做成“豆茶”的習俗，聽說種類頗多，如清豆茶、紅豆茶、白豆茶等。

重陽節，在陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。陜北人晚上過重陽節，因為白天忙于收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛吃蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

重陽節在香港是法定的假日。香港開埠以來，節日一般依據華人風俗而放假，其中清明是春祭，重陽放假，順理成章作為秋祭，故重陽拜山是香港人特久的風俗。重陽到，香港市民或舉家登高，或掃墓祭祖。由于香港的主要墓園都在山上，掃墓的同時也實現了登高，頗切合時節。

河北省香河縣九月九日，有姻親關系的家庭會互相送禮，稱為“追節”。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節若下雨，這幾個日子也都會下雨。典周縣境內無山，縣民多于重陽節上城樓登高。

山東省昌邑北部人家于重陽節吃辣蘿卜湯，有。

諺語。

道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過節，有“回家過重陽，死她婆婆娘”的說法。

重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無錫縣重陽節吃重陽糕、九品羹。

一、重陽節送老人的實用禮物：足浴盆。

眾所周知，腳部是人體經絡匯聚的地方之一，人體各器官均在腳部有特定的反射區，故足療確有一定的保健功效。為長輩買一臺足浴盆，讓老人在家就能做足療，既能消磨時間，又可以有助腳底健康，還可享受舒適按摩。當前市場上的足浴盆，款式、功能多樣，據業內人士介紹，集磁療、振動按摩、紅紫外線等功能于一體，具有高強度絕緣性和耐熱性，外型美觀大方的產品是家庭休閑足浴的首選。

二、重陽節送老人的實用禮物：茶具。

老人晚年喜歡飲茶修身養性，可以送給這樣的老人一套精美的茶具，正所謂投其所好長輩肯定會喜歡的。

三、重陽節送老人的實用禮物：保健枕。

老人睡眠質量開始下降，不如送個保健枕舒緩神經，鎮靜安神，保護頸椎。使用石膏磨制而成的保健枕能以寒克熱控制血壓升高，堅持使用能將血壓逐步降低至正常水平。因此重陽節送老年人保健枕，十分貼心，價格也較為適中。

1、采桑子·重陽。

毛澤東。

人生易老天難老，歲歲重陽，

今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光，

勝似春光，寥廓江天萬里霜。

2、九月九日憶山東兄弟。

(唐)王維。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、九日齊山登高。

(唐)杜牧。

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

4、九月十日即事。

(唐)李白。

昨日登高罷，今朝再舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽。

5、九月九日玄武山旅眺。

(唐)盧照鄰。

九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

6、蜀中九日。

(唐)王勃。

九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

7、九日作。

(唐)王縉。

莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花無。

重陽節的風俗大全（19篇）篇六

重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。由于重陽為秋節，節后草木開始凋零，所以有人稱重陽節野游活動為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對應。

早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景的記載。明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》云：“京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。”故宮御花園里也有登高之山。而近代的北京香山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因唐代王勃于重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。

關于登高習俗的起源，有不同的說法：一種說法是，源于古人對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在“陽極必變”的重陽日子里，要上山游玩，躲避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，后來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。另一種說法是，重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山采集野果和藥材。這種上山采集農民們把它叫做“小秋收”。

2、重陽賞秋。

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅游的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。發展至今，不少地方的這種曬秋習俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁嶺古村，曬秋已經成了農家喜慶豐收的“盛典”。隨著果蔬的成熟，篁嶺每年九月九也開始進入曬秋旺季，并舉辦隆重的曬秋節。篁嶺曬秋被文化部評為“最美中國符號”之后，其更演變成鄉村旅游提升的“圖騰”和名片，每年吸引數十萬人去婺源賞秋拍攝。

重陽節是雜糅多種民俗為一體的中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

3、吃重陽糕。

和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。現在重陽節吃糕之所以受到人們的'青睞，正是取其吉祥之意。

據史書記載，重陽節吃糕早在漢代《西京雜記》就有記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，食人長壽。”餌，即古代之糕。《周禮》記載，餌用作祭祀或在宴會上食用。蓬餌就是最初的重陽糕。

九月正是桂花盛開之時，所以重陽糕又稱桂花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關系太深了;因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。宋代《東京楚華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊。無處無之。

明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒;其面食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。”

清代賞菊，如《燕京歲時記》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’。”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：“畦菊乍放，虎阜花農，已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或于廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類動植物，人物等造型，十分美觀。

5、飲菊花酒。

菊花，是我國是長壽名花，又名“延壽客”。早在屈原筆下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。

菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。晉代陶淵明也有“酒能祛百病，菊能制頹齡”之說。后來飲菊花酒逐漸成了民間的一種風俗習慣，尤其是在重陽時節，更要飲菊花酒。《荊楚歲時記》載稱“九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長壽。”明代醫學家李時珍指出，菊花具有“治頭風、明耳目、去瘺癉、治百病”的功效。

釀制菊花酒，早在漢魏時期就已盛行。據《西京雜記》載稱“菊花舒時，并采莖葉，雜黍為釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。”時逢佳節，除登高插茱萸外，親友們三五相邀，同飲菊酒，共賞黃花，確實別有一番情趣。尤其是詩人們，賞菊飲酒，吟詩唱酬，給后世留下不少佳句。

6、佩茱萸。

茱萸是一種可以做中藥的果實，也叫越椒或艾子，秋后成熟，果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。

重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。茱萸雅號“辟邪翁”，它是重陽節的重要標志。重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方，男子也佩戴。

重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖;而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變，這時必須防蟲。但是在近代，佩茱萸的習俗逐漸稀見了。其變化的因由大概是，茱萸在早期民眾的生活中強調的是避邪消災，隨著文明的進步，人們對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”(菊花)的地位最終蓋過了“避邪翁”(茱萸)。

重陽節的風俗大全（19篇）篇七

1、登高：在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。

2、吃糕吃面：農歷九月九日吃棗糕，取意早日升高。晉東南地區及五臺縣等地，則習慣吃壽面。晉南地區有“九月九，家家有”的民諺，意思是說這一天家家戶戶都要改善生活。

3、尊老敬老：九九重陽節，今天成了象征老年人長壽的佳節。是日習慣慰問老人。老人們喜歡到門外遛達遛達，鍛煉鍛煉。體魄強壯者還要登上附近的高處，極目遠舒，以壯暮志。

4、賞菊：賞菊也是重陽節的一項傳統活動。金秋時節，正是菊花盛開的季節。古人在賞菊之時，還習慣飲菊花酒。今天，不少人仍喜歡在這天飲菊花酒。多數是在酒中泡點干菊花。晉北一些地方，飲酒喜在門外，稱為辭青，意喻告別秋天。

5、宴師：舊俗九月九日，各村由學董牽頭，組織村民殺一只羊做飯菜，盛情招待先生。同時商討本村下一年的教書事宜，或繼續留聘，或另請高明。今天學校教師多為公職人員，不少農村仍然習慣在這一天宴請老師。

重陽節選在陰歷九月初九，寓意久久的意思，很多人把它賦予了長壽的意思，這一天也就被稱為“老人節”，代表了小輩對老一輩的祝福和孝敬。孝道為首是我國的優良傳統，所以重陽節里要孝敬長輩。

感恩。由上面講到的祭祖和敬老孝敬可以推測到重陽節還有一層感恩的意思。感恩是人的基本準則，只要心懷感恩，生活才會變得美好。

1：忌讓長輩做飯!重陽節又叫“老人節”，是為了提醒年輕人要孝敬長輩!這一天就不要再讓長輩做飯了，全權由晚輩代勞，讓長輩好好休息一天!

2：忌送菊花!菊花只是祭祀用的，并不適合送活著的人，不管是白色的還是黃色的菊花，都不要送人。

3：忌穿艷麗的衣服!重陽與清明，中元，除夕，并稱為四大祭祀節日，在這個嚴肅且沉痛的日子里，盡量不要穿得花花綠綠，這是對先人最大的不敬!

4：忌互相道快樂!很多人覺得，但凡節日都要道快樂，其實這是大錯的!重陽節的寓意是老人健康長壽，所以我們應該用平安康泰來代替節日快樂，大家一定要牢記!

5：忌女兒回娘家!其實這是比較傳統的一種習俗，尤其是出嫁不到3年的女兒，是不能回娘家的，如果違反是會給婆婆帶來災難的。當然這只是一種當地的風俗，也是一種迷信傳說，大家聽聽就好，不要完全當真!

重陽節的風俗大全（19篇）篇八

1.曬秋。

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。“曬秋”是一種典型的農俗現象，在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。

2.放紙鳶。

“九月九，是重陽;放紙鳶，線愛長”。紙鳶就是我們所說的風箏，廣東、福建等地一直保留著重陽放風箏的習俗。民間過重陽節是以放紙鳶為主要特征的。光緒《惠州府志》亦有記述。

3.登高。

(1)重陽節登高的風俗歷史悠久。重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

(2)當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。

4.吃重陽糕。

(1)據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

(2)講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。

5.祭祖。

重陽節，與除夕、清明節、中元節統稱中國傳統四大祭祖的節日。這一天，廣東人稱“拜太公山”，所有家族成員都要回來“拜太公山”，特別是男丁。古代民間素有祭祖祈福的傳統。隨著歷史的發展演變，不少地方家族觀念和祭祖觀念正日漸淡薄。

6.賞菊。

重陽日，歷來有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。

7.飲菊花酒。

(1)古時菊花酒，是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。九月九日這天，采下初開的菊花和一點青翠的枝葉，摻和在準備釀酒的糧食中，然后一并用來釀酒，至第二年九月九日飲用。

(2)菊花酒漢代已見。其后仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鐘繇(祝他長壽)，梁簡文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。

8.佩茱萸。

(1)重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節”。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。

(2)《本草綱目》說茱萸氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。而古人則認為佩戴茱萸，可以辟邪去災。

9.吃羊肉面。

重陽節要吃羊肉面。“羊”與“陽”諧音，應重陽之典。面要吃白面，“白”是“百”字去掉頂上的“一”，有一百減一為九十九的寓意，以應“九九”之典。

10.歸寧父母。

舊時，重陽節也叫“女兒節”，凡有女兒已經出嫁的人家都會準備名酒和糕點，在九月初九天明時，迎接女兒回娘家，這便是“歸寧父母”。

1.“重陽”之名稱由來，得名于古籍《易經》中的‘陽爻為九’。在《易經》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，又為“極數”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時又是兩個陽數合在一起，故謂之“重陽”。

2.重陽節的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關于重陽習俗活動有現存的文字記載最早見于《呂氏春秋》之中《季秋紀》：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在九月農作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

1.重陽節習俗之一就是登高望遠，其實，重陽節的登高寓意很是簡單，我們耳熟能詳的那句詩，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”可見，這個節日登高是為了懷念遠方的親人，寄托著自己的思念之情。

2.重陽節登高有辟邪氣之說，古人認為重九之時，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時節，秋高氣爽，非常適合登高遠望。

3.古代對山神有崇拜之情，以為山神能使人免除災害，所以人們在“陽極必變”的重陽日子里，要登山拜神以求吉祥。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。”

重陽節的風俗大全（19篇）篇九

重陽節有吃重陽糕的習俗，福建重陽節的糕品種繁多，而且各地也不相同。其中較有特色的是福州地區的“九重糕”。如民國《閩侯縣志》卷22《風俗·歲時》載：重陽“食九重糕，上插小旗。”這種九重糕(福州方言高即糕)共九層，層層相聯又可一一掀開，籍符重九之意。

祭拜媽祖。

海峽女神媽祖是于九月初九這一天在湄洲羽化升天的，至今莆田湄洲島上還有“升天古跡”的摩崖石刻，還流傳著媽祖當時羽化升天的美麗故事。所以重九節這天，莆田人民有拜媽祖、求保佑的風俗。

補重陽、吃雞進成年。

閩南人習慣在重陽日進補，稱為“補重陽”。民間多以家禽肉燉當歸、川芎、黨參等中藥吃。《漳州雜詩》寫到漳州的重陽節俗：“菊酒茱萸典不傳，重陽只樂眼前天，番薯芋柿力子果，吃罷芝山看紙鳶。”可見閩南人在重陽要吃地瓜、芋頭、紅柿、板栗這幾樣正當時令的食材。近年來鐵皮楓斗、金線蓮等受大眾青睞的滋補品也合時宜地進入選擇行列。

閩南民間還有一個獨特有趣而且保健強身作用的“吃雞進成年”節俗。這一天，凡是年滿15歲的少男少女，人人都要進食一只用“十全大補”藥，或用中藥田七、人參、高麗參等名貴滋補藥材燉熬的全雞，男的吃雄雞，女的食雌雞。當地民間諺語用“重九一只雞，來年好身體”形容。

送順風、脫草鞋。

舊時閩南重陽還有獨具特色的民俗“送順風”。閩南自古有海上遠洋貿易的'傳統，海上貿易一直是閩南經濟的重要命脈。閩南九月東北季風起，俗稱“九月展秋風”，前往南洋的帆船便紛紛揚帆啟航。在親人們將要遠洋之時，親朋好友都會準備公雞、線面、名貴中藥材和家鄉土特產，上門饋贈或設宴餞行、敘別，祝其一路平安，俗稱“送順風”。來年的四、五月，商船平安歸來，則親朋好友們又要來送禮、探望，為其接風洗塵，俗稱“脫草鞋”。廈門水仙路口海邊有望高石，據說便是舊時九月送親人出海，四五月盼親人歸來佇立的地方。

過火海(僅三明部分地區)。

每年九月九的后塘廟會是中村鄉后焦村后塘自然村人最隆重的節日。在這一天，勤勞樸實的村民吃完齋宴，紛紛準備祭祀貢品，開始一年一度最重要的“跳銅”祭祀禮并做好“過火海”前籌備。廟堂里供奉的是客家之神“歐陽真仙”。村民們用紙鋪墊，在紙上倒入大量木炭并點燃，一些老人用兩張方桌拼搭成的“開光”臺，在開光臺的木桶中老人點上一根蠟燭，用符紙燒，然后再點燃廟堂中的木炭。炭火慢慢點燃，老人開始儀式準備，全程敲鑼打鼓，七旬老人閉眼跳舞，炭火燃燒旺盛，七旬老人閉眼趟火海，場面相當震撼。“過火海”作為一種獨特的民俗活動，是為了給四里八鄉的嬰兒祈福，祛病消災，寄托了村民們無限的美好希望。

討七彩線，燃金絲。

南平政和縣在重陽佳節之時，家里孩子未滿十六歲，就要到各家去討七色線，請陰陽法師念咒語，把七色線打五個節，掛在小孩子衣襟的鈕扣上，祛災祈福。這天，大奶廟請陰陽法師為孩童“過關”，凡十六歲以下的男女按歲數(一歲一兩)用麻搓成線圈，俗叫“金絲”，在線爐焚化，以祈保兒女平安長大。俏皮的孩子常往爐內搶未燃著的“金絲”，用來放風箏。新中國建立后，隨著人民健康水平的提高，祈保兒女平安之俗已無。

重陽節的風俗大全（19篇）篇十

重陽節的風俗大全（19篇）篇十一

重陽節在香港是法定的假日。香港開埠以來，節日一般依據華人風俗而放假，其中清明是春祭，重陽放假，順理成章作為秋祭，故重陽拜山是香港人特久的風俗。

重陽到，香港市民或舉家登高，或掃墓祭祖。由于香港的主要墓園都在山上，掃墓的同時也實現了登高，頗切合時節。

在重陽節前幾日，香港市民就陸續開始掃墓，特區政府也提前公布了墓地附近的交通安排，并提醒市民注意防火。

這些掃墓人士大多以一個或數個家庭為單位，帶上豐富的祭品和香燭來拜祭先人。

據筆者的香港朋友介紹，許多香港人掃完墓、看望過先人之后，再舉家帶上吃喝，去野外郊游。所以清晨去墓地的各公路特別擁擠。

重陽祭祖習俗源于原居民。

據史料記載，香港重九祭祖的習俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水鄉廖族。廖族時至今日仍然保留此習俗，其秋祭的場面甚為浩大。不過，在參與人數和祭祀形式及規模方面，均有別于新界原居民以族為單位的祭祖活動。

資料記載，新界原鄉民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份掃墓，由數家至十余家人不等;第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居各地都共同祭祖，結隊前往掃墓。

族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達祖墳時，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統的盤菜，另一部分人則清理墳旁雜草，掃除垃圾。

在惠州民間，重陽節不僅是登高的節日，還有放風箏的習俗。

重陽節放風箏是惠州較為獨特的`習俗。惠州民謠中唱道：九月九，是重陽;放紙鷂，線愛長。由于氣候原因，惠州地區重陽節期間風力適中，又不會下雨，秋高氣爽，所以惠州人就把春季的時令娛樂移到了重陽節。

據當地民間傳說，重陽節登高能給登高者帶來好運，連續三年登高則能時來運轉。現在重陽節登高最為壯觀的是羅浮山，每年重陽節前夜(農歷九月初八)十多萬登高者陸續登上羅浮山的頂峰飛去頂，通宵等待日出。人們在山頂圍坐，互相祝福。日出時，煙花、炮竹響徹云霄，與初升的太陽交融在一起，頗為壯觀，羅浮山登高成為嶺南重陽節的盛事。

吃花糕。

“中秋才過近重陽，又見花糕各處忙。”吃花糕是老北京重陽節時必不可少的。花糕，又稱菊花糕、重陽糕，吃花糕源于“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象征“步步高升”之寓意。舊時老北京花糕種類繁多，一類是餑餑鋪里賣的烤制好的酥餅糕點，如糟子糕、桃酥、碗糕、蛋糕、薩其馬等;一類是四合院里主婦們、農村婦女用黃白米面蒸的金銀蜂糕，糕上碼有花生仁、杏仁、松子仁、核桃仁、瓜子仁五仁;還有的是用油脂和面的蒸糕;將米粉染成五色的五色糕;還有的糕中夾鋪著棗、糖、葡萄干、果脯，或在糕上撒些肉絲、雞鴨肉絲，再貼上“吉祥”或“福壽祿禧”字樣，并插上五彩花旗。花糕那時也像月餅一樣用于饋贈親友。

不僅民間風行制作吃食花糕，在清代宮廷里，重陽節時也要舉行“花糕宴”。周密寫的《武林舊事》一書中記載：“九月九日重陽節，都人是月飲新酒，汎萸簪菊，且各以菊糕為饋，以糖肉秫面糅為之，上縷肉絲鴨餅，綴以榴顆，標以彩旗。”明代沈榜的《宛署雜記》上也說：“九月蒸花糕，用面為糕，大如盆，鋪棗二三層，有女者迎歸，共食之。”

要吃花糕哪里買：“北京清真小吃第一店”護國寺小吃店推出的“登高小吃禮盒”，包括切糕、芝麻糕、紫米糕、豆面糕等綿軟小吃，取其諧音“高”，祝福老年人高壽，家人“步步高升”。據護國寺小吃店的工作人員介紹，他們還為節日推出了“壽桃提籃”，包括9根9.9米長的壽面、9個壽桃和9個壽餅，寓意長壽，合家團圓。

賞菊、飲菊花酒。

賞菊、飲菊花酒是老北京人度重陽節的另一項風俗。菊花，秋之驕子，其色艷麗，富于神韻，其品堅貞，經霜不凋，深得文人墨客的青睞，邊賞菊，邊飲菊花酒，邊吟詩作賦不可謂不滋潤。重陽節飲菊花酒的習俗最早起源于晉朝大詩人陶淵明，陶淵明以隱居、作詩、飲酒、愛菊出名，后人效仿他，遂有重陽賞菊的風俗。

老北京人經常赴天寧寺、景山公園、中山公園的唐花塢等地去賞菊觀景。天寧寺位居舊京近郊廣安門外，原地勢較高，可登臨遠眺京城，舊京時這里的殿宇雖已破舊，但古樹參天植物花卉繁茂，花團似錦，尤以多姿貌美的菊花繁多而聞名古城，成為金秋登高賞菊游樂的好地方。清李靜山《增補都門雜詠》曾有詩曰：“天寧寺里好樓臺，每到深秋菊又開，贏得傾城車馬動，看花猶帶玉人來。”

佩戴茱萸。

佩戴茱萸是老北京重陽時的傳統。茱萸全稱吳茱萸，又稱越椒，是一種蕓香科植物，它有散寒止痛、溫中止瀉、開郁殺蟲之功效，古代有“吳仙丹”和“辟邪翁”之稱。老北京人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災，于是人們把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的，除了佩戴茱萸，也有頭戴菊花的。到了清代，北京人過重陽節的習俗還有把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。

登高。

老北京重陽盛行登高，每逢農歷九月初九，皇帝要親自到萬歲山(即景山)去登高拜佛祈求福壽平安，并觀覽京城風光，皇后妃子們則在故宮的御花園登臨堆秀山登高眺望。在民間，達官貴人、文人墨客或登臨自家花園的假山亭臺，或在舊京城內外爬山登高一覽山景和京城風景。那時老百姓登高主要是赴西山八大處、香山、五塔寺、北海、景山五亭、陶然亭等處所，一般全家或三、五好友同行。《燕京歲時記》書載：“凡登高，必賦詩飲酒，食烤肉，洵一時之快事。”

如今登高已是人們增強體質的體育旅游活動。值此佳節，不妨全家來一次登高，心曠神怡的同時也可盡享天倫之樂。

那時還有一風俗，要在九月初九天明時迎接女兒回娘家，取片糕搭在女兒額頭上，一邊搭一邊還祝福女兒：“愿兒百事俱高”。凡有出嫁女兒者，都備名酒、糕點、水果去接女兒回家，謂之“歸寧父母”，所以重陽節又稱為“女兒節”。這個風俗至今在北京郊區一些地方仍一直流傳著。

老北京重陽節的風俗眾多，雖然有些風俗逐漸淡薄，但如今在民間，登山登高、買菊賞菊、吃花糕、食烤肉、涮羊肉的風俗仍盛行不衰。

重陽節的風俗大全（19篇）篇十二

狝猴桃有著“水果王”之稱，是一種高檔的水果品種，10月就可成熟上市，重陽節吃正好合適。狝猴桃的營養價值非常的高，它除含有較豐富的蛋白質、糖、脂肪和鈣、磷、鐵等礦物質外，最引人注意的是它的維生素c含量，據分析，每百克果肉含維生素c100——420毫克，在水果中居于前列。此外還含有多種氨基酸。研究表明，狝猴桃鮮果及果汁制品，可防止致癌物亞硝胺在人體內的形成，還可降低血中的膽固醇及甘油三脂的水平，對高血壓、心血管疾病、麻風病也有明顯療效。

狝猴桃與奇異果是一樣的嗎?從本質上來看，奇異果與狝猴桃是一種水果，奇異果就是海歸狝猴桃。怎么區分奇異果與國產狝猴桃呢?奇異果大小均勻，形狀也比較規則，表層的茸毛很硬，表皮黃中泛青。而國產狝猴桃一般比奇異果要大，大小、形狀也都不太規則，表皮茸毛比較軟。奇異果需硬時吃味道才好，而狝猴桃則必須熟透了才好吃。另外，也可以根據上市時間來判斷，智利、法國產的奇異果上市時間是4月至9月;意大利產的是2月至8月;國產狝猴桃集中上市時間是9月至10月，陸續能供應到來年2月;而新西蘭奇異果上市時間是5月到來年1月。

石榴。

重陽節吃石榴也正是時候，石榴形狀如瘤，皮內有子，秋季果實成熟時采收食用，其口味大致有酸、甜兩種。鮮艷奪目的石榴紅如瑪瑙、白似水晶，十分惹人喜愛，石榴鮮食味甜微酸，加工制成飲料也清涼可口。石榴含有豐富的維生素，其中維生素c以及維生素b族的含量居高，蛋白質、脂肪以及鈣等含量也不低，其中維生素的含量要比蘋果高出很多倍。

石榴汁含有多種氨基酸和微量元素，有助消化、抗胃潰瘍、軟化血管、降血脂和血糖，降低膽固醇等多種功能。可防止冠心病心病、高血壓，可達到健胃提神、增強食欲、益壽談話派延年之功效，對飲酒過量者，解酒有奇效。

重陽節的風俗大全（19篇）篇十三

農歷9月9日是傳統節日——重陽節，是老人們的節日，老人們在這一天里都來慶祝自己的節日，有的在公園里表演節目，今天還有好多老人去游大唐芙蓉園。在24個節氣中叫霜降，霜降的到來，天氣也就越來越冷了。

今天還是馬奶奶的生日，我最喜歡馬奶奶了，她也很喜歡我，她總是很關心我，不論從我的學習還是我的身體情況，下午寫完作業我給馬奶奶打電話祝她生日快樂，她非常高興地說：“果果還記得奶奶的生日，奶奶真高興！”媽媽告訴我，奶奶從小關心你，調整你的`身體，把你的身體養的棒棒的，我們就要記住奶奶對我們的好，剛好今天重陽節又是馬奶奶的生日，我們就要祝福馬奶奶生日快樂！身體健康！

我還要祝福我的奶奶爺爺、姥姥姥爺、老奶奶老爺爺天氣變冷了，及時加衣服，多吃蔬菜水果，多喝水，祝天下所有老人身體健康！

重陽節的風俗大全（19篇）篇十四

重陽節的源頭，可追朔到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“九月命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，袛敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

重陽節的原型之一是古代的祭祀大火星的儀式。作為古代季節星宿標志的大火星在農歷九月“隱退”，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標志的古人失去了時間的坐標，同時使將大火星奉若神明的古人產生莫名的恐懼。因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行儀式。

古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節習俗中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽節祭灶的習俗，由此可見古代農歷九月祭祀大火星的蛛絲馬跡。

茱萸是一種中藥植物，古人認為把茱萸插在頭上可以防止惡濁邪氣的侵襲。

漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”這是受古代巫師（后為道士）追求長生不老，采集藥物服用的影響。

插茱萸的風俗，在唐代已經非常普遍。在重陽節這一天或插茱萸于頭，或佩帶茱萸于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩帶，被認為可以辟邪。

古代時，人們喜歡在重陽節時開展騎射游樂。南北朝時期，皇廷曾規定每年的重陽時，武官們必須練習騎馬射箭；唐代，朝廷允許五品以上的官員，齊集于玄武門練習騎射；清代，射獵、射箭、騎射、賽馬曾成為北京城重陽等民俗節日里必有的比武游樂項目。

“糕在漢語中諧音‘高’，是生長、向上、進步、高升的象征。”重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有在上面鋪干果、棗、果脯的，也有在上面放肉絲的`；而講究的重陽糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插上一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”，“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。

重陽節與菊花的聯系較為密切。重陽節首先是一個關于菊花的節日，過去又叫“菊花節”。據傳，賞菊和飲菊花酒起源于晉朝大詩人陶淵明，后人效仿之，遂有重陽賞菊宴飲之俗。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。

清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花盛開的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。

宋代《東京夢華錄》記載：“九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’……純白而大者曰‘喜容菊’，無處無之。”在古代，菊花被認為是君子的象征，古人對其評價極高。在街道兩側點菊燈、搭菊花山，在燈下賞菊等都是古代流行的重陽習俗。

除了賞菊，古人還會共飲菊花酒。這種酒用菊花雜和黍米釀成，菊花舒時，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒，古代被認為是延年益壽的長命酒。

古代的官府也會與民間同樂。明清時期，每逢重陽節，各地官方會辦一些“菊花展”，讓百姓觀賞。商鋪也會買很多菊花，裝飾自己的門戶庭院，整條街都非常漂亮。

舊時，重陽節也叫“女兒節”，有一風俗就是凡有出嫁女兒者，都備名酒、糕點、水果，在九月初九天明時迎接女兒回娘家，謂之“歸寧父母”。其時食花糕，并取片糕搭在女兒額頭上，一邊搭一邊還祝福女兒：“愿兒百事俱高。”這個風俗至今在一些地方仍一直流傳。

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”，相傳此風俗始于東漢。其由來大致有三：一是登高避災的傳說，二是古人的山岳崇拜，三是在秋日草木開始凋零之際登高“辭青”，與陽春三月的“踏青”相對應。唐代人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗，如杜甫的七律《登高》。登高所到之處，沒有一致的規定，一般登高山、高塔都可。

到了魏晉南北朝，重陽已為民間普遍重視。晉人周處《風土記》中記載：“以重陽相會，登山飲酒，謂登高會，又名茱萸會。”又《齊人月令》中說：“重陽之日，必以糕酒登高眺遠，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還。”晉朝詩人謝靈運為了重陽節登高，還制作了一種“謝公履”，前后有活動屐齒，上下山時可分別取去前后齒，使登高更為方便。

另據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山（今湖北江陵縣西北的一座山），孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。這便是東晉著名的“龍山落帽”故事。

明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》云：“京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。”不論文人百姓，都喜歡登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太后，每年重陽于北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，并架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚臺等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。

在廣州地區，游客多于重陽登上白云山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國年間干脆又登二十四層高的國際飯店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃于重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至于湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽臺古跡，也吸引著許多游客。

重陽節的風俗大全（19篇）篇十五

重陽節在陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

住在江南平原的百姓苦于無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻災之意。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽“食餌”之俗，“餌”即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習”。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

對重陽節，黔東北土家族較為重視，須打糯米粑粑，推豆腐，祭“家虎”，有“重陽不打粑，老虎要咬媽；重陽不推豆腐，老虎要咬屁股”之說。

在滇西的一些鄉村，每年九月重陽節，老人們都會相約到一塊，泡制著一定摻上了收獲在七月間的金銀花的茶。那是特別的飲品，盡管那些茶與那些金銀花都是滇西山間隨處可采的東西，卻被端到了重陽節的餐桌上，成為招待客人的上品茶飲，問題不在于金銀花茶的藥用，而是有一個植根于滇西山鄉的傳說在起著至關重要的作用。人來世上，草木一秋，人不外乎是一棵有一點點思想的草罷了，那么短暫的一生，難免有這樣那樣的失誤和缺點，而金銀花在當地人們思想里就是解除失誤的靈丹妙藥，把它加入茶中，便成了解除痛苦的瓊漿玉液。

山西。

九月九日，山西的農村婦女習慣休息一天，不干農活。嫁出去的閨女，習慣回娘家過節。

北京人在重陽節時把菊花枝葉貼在門窗上，意思是“解除兇穢，以招吉祥。”這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

重陽放紙鷂可說是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州的領南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當。清明前后為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽前后秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統習俗要登山登高，進行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的。

臺灣重陽節慶，配合九月吹起的`無雨北風，有放風箏的競賽習俗，如臺灣俗語所說：「九月九，風吹（風箏）滿天哮」。競賽中，當敗者的風箏落地，成為眾人搶奪的獵物時，那就是「風吹（風箏）斷落土，搶到溶糊糊」。

除了遵循重陽節的一些普遍習俗外，香港行家指出，秋季是吃大閘蟹的季節，但重陽節過后大閘蟹的品質會更佳，重陽節為吃大閘蟹的最佳時機。

重陽節的風俗大全（19篇）篇十六

霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關系太深了;因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節習俗的組成部分。宋代《東京夢華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無處無之”。

明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒;其面食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。”

清代賞菊，如《燕京歲時記》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’。”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：“畦菊乍放，虎阜花農，已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或于廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類動植物，人物等造型，十分美觀。

登高。

重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。

南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，并登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。

當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風俗，已與后世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，云護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。

重陽節的風俗大全（19篇）篇十七

茱萸是一種可以做中藥的果實，因吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子。是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，果實似椒子，秋后成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可以治霍亂，根可以殺蟲。古人認為佩戴茱萸，可以避邪去災。唐代盛行在重陽佩茱萸，但在宋元以后，這一習俗逐漸稀見了。隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注現實生活，更祈求長生與延壽。于是“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過了“避邪翁”（茱萸）。菊花是我國名花，也是長壽名花。在“霜降之時，唯此草盛茂”，由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。

飲菊花酒的習俗。

重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。菊花酒能疏風除熱、養肝明目、消炎解毒，故具有較高的藥用價值。我國釀制菊花酒，早在漢魏時期就已盛行，古時菊花酒，是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的，傳說喝了這種酒，可以延年益壽，漸漸成了習俗。

菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛他、贊他，常舉辦大型的菊展。菊展多在重陽舉行，因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。至今，重陽節期間，各大公園仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類動植物、人物等造型，十分美觀。

重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之意。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

重陽節的風俗大全（19篇）篇十八

再過不久就是九九重陽節了，重陽節是中國的傳統節日。在這一天，人們會延續一些傳統的風俗。以下是小編為你介紹的重陽節風俗，歡迎閱讀。

【河北省】香河縣九月九日，有姻親關系的家庭會互相送禮，稱為“追節”。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節若下雨，這幾個日子也都會下雨。清豐縣兒童于重陽節放紙鳶為戲。典周縣境內無山，縣民多于重陽節上城樓登高。

【山東省】昌邑北部人家于重陽節吃辣蘿卜湯，有。

諺語。

道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕縣出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過節，有“回家過重陽，死她婆婆浪”的說法。

【陜西省】西鄉縣重陽節，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。

【江蘇省】重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。上海豫園于重陽節辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。無錫縣重陽節吃重陽糕、九品羹。

【浙江省】紹興府重陽節互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐盧縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。

【江西省】德興縣九月九日割晚稻。

【安徽省】銅陵縣以九日重陽為龍燭會，以迎山神。削竹馬為戲，據說可以驅逐瘟疫。

【湖北省】武昌縣于重陽日釀酒，據說此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽節是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

【福建省】長汀縣農家采田中毛豆相饋贈，稱為毛豆節。海澄縣重陽節放風箏為戲，稱為“風槎”。

1、南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳說東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。於是他便離開回到家鄉，九月九那天，他領著妻子兒女丶鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最後殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍丶桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續齊諧記》里的這個故事，并認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。

2、漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死後，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅逐出宮，嫁給扶風人段儒，閑談時曾提到她在宮廷時，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。

3、唐代詩人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應制得長字》詩：「魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊……，年年重九慶，日月奉天長」。

據《續齊諧記》記述：漢代桓景隨《易》學大師費長房游學多年。一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應系茱萸登高，桓景及家人因聽從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災難，相沿成習。

重陽節的風俗大全（19篇）篇十九

重陽節是最好的賞秋時期，你知道關于重陽節的風俗嗎?以下是本站小編為你介紹的關于重陽節的風俗，歡迎閱讀。

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊。

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象征長壽。

飲菊花酒。

菊花含有養生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節飲菊花酒，是中國的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。

吃糍耙。

吃糍耙，是我國西南地區重陽佳節的又一食俗。糍耙分為軟甜、硬咸兩種。其做法是將洗凈的糯米下到開水鍋里，一沸即撈，上籠蒸熟，再放臼里搗爛，揉搓成團即可。食用時，把芝麻炒熟，搗成細末，把糍耙團搓成條，揪成小塊，拌上芝麻、白糖等。其味香甜適口，稱為“軟糍耙”(溫食最佳)。硬糍耙又稱“油糍耙”，做法是糯米蒸熟后不搗爛，放在案上搓成團，搟開后放些食鹽和花椒粉做成“餡芯”，再卷條切片，再入油鍋中炸制，成色金黃美觀，咸麻香脆，回味無窮。

吃柿子。

柿子。

吃柿子食俗，在我國民間還有一種傳說。據《奇園奇所奇》中介紹：有一年，明太祖朱元璋微服出城私訪，這一天正值重陽節。他已經一天未食，感到饑餓口渴，當行至剩柴村時，只見家家墻倒樹凋，均為兵火所燒，朱元璋暗自悲嘆，舉目環視，唯有東北隅有一樹柿子正熟，遂采摘食之，約食了10枚便飽腹，又惆悵久之而去。乙未夏，太祖攻采石(今安徽馬鞍山市采石磯)，取太平(今安徽太平縣)，道經于此，柿樹猶存，便將以前微服私訪在此食柿的事告于侍臣，并下旨：“封柿為凌霜侯，令天下人在重陽節均食柿子，以示紀念。

牛肉面。

全國各地重陽節也有吃牛肉的習俗。作為溫性食品老年人在秋季食用正當時。營養師告訴大家，新鮮的牛羊肉為溫性食品，在秋季食用比較容易被人體吸收，滿足人們“貼秋膘”過寒冬的愿望。

保溫杯。

天氣漸涼，喝水也要保持水溫了，而且保溫杯也是日常居家或者戶外鍛煉必備品。老人喜歡進行戶外鍛煉，若隨身攜帶保溫杯喝水也就方便了。

購買保溫杯的時候要看內膽及外膽表面拋光是否均勻一致，是否有碰傷和劃傷疵病;口部焊接是否平滑一致，這關系一道喝水時的感覺是否舒適;塑件質量差。不但會影響使用壽命，還會影響飲水衛生;內部密封是否嚴密等細節問題。

營養燕窩。先拿燕窩的價格來說，它是富有檔次的禮物，送得體面。再次，燕窩是一個營養價值很高的補品，常吃不僅能使人皮膚光滑有彈性，還能預防一些癌癥，自古有錢人家才能吃到。送燕窩也就是送一份健康，不僅體現您的孝心，還體現您的生活品質，也讓家里老人放心。

保健酒。送家里的爺爺老爸，就可以送保健酒，當然前提是他們會喝酒。保健酒不同于平時的酒水，它不僅保有酒的醇香，更關鍵的是它能起到抗癌延壽、軟化血管的作用。許多老年人常見的一些病痛是做兒孫最擔憂的，如果喝些營養酒能夠達到一定的功效，何樂而不為。很多老年人不喜歡吃藥，一聞到藥味就犯沖，如果將酒做成保健品那實在是一件不可多得的禮物，一舉多得。