高中教案是教師為了指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)而預(yù)先設(shè)計(jì)和制定的教學(xué)計(jì)劃。高中教案的編寫需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇一

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。

通過思考和概括元朝在我國(guó)歷的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。

【教材分析】。

本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容。

“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。另外，本課內(nèi)容繁多，講述時(shí)如何做到條理清楚，重點(diǎn)突出，也是個(gè)難點(diǎn)。

【教學(xué)過程】。

導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人》。

由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。

一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古。

1、馬背上的民族——蒙古。

出示公元12世紀(jì)中國(guó)各政權(quán)形勢(shì)圖。

當(dāng)時(shí)在中國(guó)有哪些政權(quán)：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。

當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐。”

成吉思汗就是生活在這樣的**歲月。

2、一代天驕——成吉思汗。

看錄像《成吉思汗》。

思考：鐵木真面對(duì)逆境是怎么做的?他為什么被尊為成吉思汗?

鐵木真童年時(shí)，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對(duì)這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。

鐵木真說過：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣;高興的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快;在明亮的白晝，要深沉細(xì)心;在黑暗的夜里，要有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力。”重重的磨難沒有把他-，反而磨練了他的意志。經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周圍的各部落，統(tǒng)一了蒙古草原。12，鐵木真被推選為大汗，尊稱為“成吉思汗”。

蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。

出示《蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖》。蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖，講解成吉思汗的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、忽必烈建立元朝。

1、元朝的建立。

時(shí)間：1271年。

都城：大都。

開國(guó)皇帝：元世祖忽必烈。

2、元朝滅南宋和文天祥抗元。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是誰的詩?你能解釋它的意思嗎?

這是文天祥的詩。意思是，自古以來，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。)。

三、元朝的政治與經(jīng)濟(jì)。

1、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施。

國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。——元世祖。

從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟(jì)政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同?

元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過這一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個(gè)地方?

“國(guó)家根本，仰給東南”，國(guó)家主要的糧食供應(yīng)來自南方，要運(yùn)到北方，有哪些途徑?

2、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。

(1)漕運(yùn)。

對(duì)比隋大運(yùn)河與元朝的運(yùn)河，有什么不同?

元世祖開鑿了兩段新運(yùn)河——會(huì)通河、通惠河，與原有運(yùn)河連通，使糧船可以從杭州直通大都。

(2)海運(yùn)。

海運(yùn)比漕運(yùn)有哪些好處?

載重量大，費(fèi)用便宜，所以糧食運(yùn)輸逐漸變成以海運(yùn)為主。

3、繁華的大都。

當(dāng)時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對(duì)外往來十分頻繁。

4、頻繁的中外往來。

元朝時(shí)對(duì)外往來的一個(gè)使者就是馬可波羅。(出示馬可波羅旅行路線圖)。

5、行省制度的建立。

蒙古帝國(guó)空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。

學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)：

中央：中書省、宣政院。

地方：行中書省。

-宣政院負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)。

澎湖巡檢司，管轄臺(tái)灣和澎湖列島地區(qū)。

廣州處于江西行省的管轄之下。

四、民族融合的發(fā)展。

引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來，特別是三國(guó)以來我國(guó)民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強(qiáng)。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。

1、漢族外遷邊疆。

2、邊疆各族遷入中原、江南。

3、契丹、女真同漢族融合。

2、回族的形成。

通過圖片了解回族生活習(xí)俗(強(qiáng)調(diào)其是由多個(gè)民族融合而成，信仰伊斯蘭教)。

五、小結(jié)(略)。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇二

本學(xué)期在學(xué)校的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在教導(dǎo)處、教科室的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在全組教師的共同努力下，歷史備課組活動(dòng)按時(shí)、有序召開，時(shí)間大致是每周二上午，初三每位歷史老師都積極準(zhǔn)時(shí)參加，進(jìn)行集體備課，共同探討如何上好每一堂課，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，比較好地完成了本學(xué)期的教學(xué)教研工作，現(xiàn)小結(jié)如下：

（一）研究新課程，實(shí)施新課程。

根據(jù)學(xué)校安排，每周組織全組老師對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)、課改理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，使全組老師初步把握新課程的基礎(chǔ)理念，理解新教材的基本內(nèi)涵，并充分利用每周二上午的備課活動(dòng)有計(jì)劃、有針對(duì)性地研討、分析教材，逐步做到組內(nèi)統(tǒng)一備課、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一作業(yè)、統(tǒng)一教案。做到課堂教學(xué)的完全公開，逐步形成了互相觀摩、積極研討的好氛圍。學(xué)校的公開課活動(dòng)比較多，所以給我們老師有一個(gè)很好的展示的機(jī)會(huì)，也是一個(gè)相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也促進(jìn)了新課改研討氛圍的初步形成，使教師認(rèn)識(shí)到自身存在的問題，認(rèn)識(shí)到更要細(xì)心專心全心去做好學(xué)好新課程改革。

（二）加強(qiáng)教學(xué)教研工作。

我們充分利用我們的資料優(yōu)勢(shì)，在課堂教學(xué)中使用多媒體教學(xué)，并收到較好的效果。大多數(shù)教師能使用多媒體手段進(jìn)行課堂教學(xué)，而且效果都不錯(cuò)，學(xué)生都比較喜歡，又讓學(xué)生從中得到了更好地鍛煉。

1、備課方面：全組教師都能在深入地鉆研教學(xué)大綱和教材的基礎(chǔ)上，認(rèn)真寫好規(guī)范、詳細(xì)的教案。

2、作業(yè)布置方面：本組老師都能按要求布置作業(yè)：課時(shí)訓(xùn)練，并要求在上新課之前嚴(yán)格、獨(dú)立、認(rèn)真、保質(zhì)、保量完成。加強(qiáng)習(xí)題訓(xùn)練和學(xué)法指導(dǎo)，注重練習(xí)效率。練習(xí)中加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在學(xué)生做題過程中關(guān)注提高答題方法和解題技巧的培養(yǎng)和訓(xùn)練，要求學(xué)生認(rèn)真做題，加強(qiáng)學(xué)生思維和審題能力的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)從材料中提取有效信息，審題時(shí)抓住關(guān)鍵詞和限制詞，問啥答啥，加強(qiáng)答題的準(zhǔn)確性、完整性和規(guī)范性。深入探討題目中的有效信息有哪些、應(yīng)該怎么解決、還能怎樣變化，使學(xué)生真正掌握解題方法。

3、抽查識(shí)記情況：每節(jié)課上新課之前，必須先檢查上節(jié)課的知識(shí)識(shí)記情況，讓學(xué)生“溫故而知新”，更好地進(jìn)入下一堂課的學(xué)習(xí)。

4、重視試卷練習(xí)：注重講評(píng)，以收到實(shí)效。通過單元練習(xí)、分冊(cè)練習(xí)去檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)的掌握，在測(cè)試中查漏補(bǔ)缺。每次練習(xí)認(rèn)真批改，整理錯(cuò)誤，分析錯(cuò)因，使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和復(fù)習(xí)達(dá)到自己的高度，提高答題能力。

5、進(jìn)行錯(cuò)題整理：再次鞏固知識(shí)。2~3周進(jìn)行一次錯(cuò)題整理，課上讓學(xué)生練習(xí)后讓他們來講，既鞏固了知識(shí)又能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

6、聽課方面：本組老師都能按規(guī)定完成聽課任務(wù)，經(jīng)常互相聽課，互相探討，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并進(jìn)行有目的地評(píng)課。

教學(xué)內(nèi)容地圖化。根據(jù)教學(xué)需要，通過多媒體展示給學(xué)生，學(xué)生可以形象、直觀地獲得一些信息，從而能較快感知認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象。

教學(xué)形式疑問化和開放化。通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，設(shè)計(jì)程序式的問題，讓學(xué)生在教師的誘導(dǎo)下逐步進(jìn)行探究發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生感受、理解知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程。教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)置一些新問題，向?qū)W生介紹問題的條件，指導(dǎo)學(xué)生觀察、分析，而不把結(jié)論直接告訴學(xué)生，讓其自己去思考探索，以自己的思維方式得出結(jié)論，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)小結(jié)，指出最佳途徑，揭示正確的規(guī)律和一般方法。

教學(xué)過程訓(xùn)練化。教學(xué)本身就是通過知識(shí)的傳授，使學(xué)生掌握技能，最終達(dá)到解決問題的目的。認(rèn)識(shí)、理解、練習(xí)、再認(rèn)識(shí)、再理解、再練習(xí)??。最后達(dá)到熟練的過程。

（四）成績(jī)本學(xué)期我學(xué)科組教師取得了豐厚的成績(jī)：初三歷史教師李偉南在區(qū)級(jí)優(yōu)課評(píng)比中獲一等獎(jiǎng)，；本人獲得區(qū)級(jí)歷史名師稱號(hào)。年級(jí)歷史成績(jī)總體水平良好。

（五）反思。

總的來說，感謝本組老師對(duì)我這個(gè)新任歷史備課組長(zhǎng)的配合，能夠做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)行動(dòng)、共同合作、共同配合，取得較好成績(jī)。今后，我們還將繼續(xù)努力，爭(zhēng)取取得更大的飛躍。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇三

16世紀(jì)哥白尼的日心說從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。

二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程。

1、興起——英國(guó)(17世紀(jì))。

霍布斯、洛克。

2、高潮——法國(guó)(18世紀(jì))。

伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。

3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國(guó)家。

康德(德意志)。

三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：

抨擊教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。

伏爾泰：觀點(diǎn)。

材料2教皇是“兩足禽獸”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是“罪惡的根源”。

“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?…”

材料3“一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)。”

盧梭：觀點(diǎn)。

“人生下來就是自由的…它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。”

“國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽定的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。”

地位。

1、啟蒙思想家中最為激進(jìn)民主主義者;。

2、為法國(guó)大革命提供了理論依據(jù)。

拿破侖年輕時(shí)就開始接觸啟蒙思想家的著作，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的信徒，可他對(duì)先驅(qū)們的追隨又十分另類。188月，他在盧梭墓前說：“未來的事態(tài)將會(huì)表明，假如盧梭和我壓根兒都沒有在世間活過，也許會(huì)對(duì)世界的安寧更有好處。”

孟德斯鳩：觀點(diǎn)。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇四

夏商周的政治制度這一課時(shí)主要概括了我國(guó)早期國(guó)家政治制度王位世襲制、分封制和宗法制以及主要特點(diǎn)。本課內(nèi)容我們這一單元的重要內(nèi)容之一，為后面課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，具有承上啟下的作用。通過這一課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解到夏商周的政治制度，夏商周三朝的興起、強(qiáng)盛和衰落。從而使學(xué)生對(duì)古代中國(guó)的政治制度有了更深入的認(rèn)識(shí)。

依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照本部分教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分為以下幾個(gè)部分：

1、知識(shí)目標(biāo)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。在掌握基本歷史知識(shí)的過程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。

2、能力目標(biāo)通過對(duì)《夏商周的政治制度》的學(xué)習(xí)，理解西周宗法制和分封制的內(nèi)容和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)探究它對(duì)中國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)的影響。培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。

3、情意目標(biāo)通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)為：西周的分封制和宗法制。難點(diǎn)為：夏商周政治制度的特點(diǎn)。

二、說教法。

依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我將綜合運(yùn)用講授法、討論法、談話法這幾種教學(xué)方法。

講授法可以向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；討論法在于啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。談話法則體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強(qiáng)師生雙邊的情感交流。

三、說學(xué)法。

根據(jù)高中學(xué)生的年齡和心理特征、新課改中“改變歷史學(xué)習(xí)方式”的理念，我主要從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：

（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察情境、分析情境，提高他們的觀察能力，學(xué)會(huì)利用辨證法的觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力。

（2）引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上互相討論，相互合作，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中求進(jìn)步，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，這也是新課改中所提倡的一種學(xué)習(xí)方式。

四、說教學(xué)程序。

為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我將按以下三個(gè)部分展開課堂教學(xué)：

用約5分鐘時(shí)間進(jìn)行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。

用約20分鐘時(shí)間進(jìn)行正體部分。主要是通過講練結(jié)合的方式完成對(duì)_____、______、______、________幾部分的學(xué)習(xí)。

最后，用約5分鐘的時(shí)間進(jìn)行尾聲部分，主要是小結(jié)和作業(yè)。

我的說課就到這里，下面進(jìn)入試講環(huán)節(jié)。

1、導(dǎo)入新課（寫題目）。

說起大禹治水的傳說，我想同學(xué)們都是耳熟能詳?shù)摹Ｓ心奈煌瑢W(xué)愿意為大家講講大禹治水的故事？（提問，評(píng)價(jià)。）我們中國(guó)國(guó)家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量，加強(qiáng)對(duì)人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國(guó)家行政管理逐步成長(zhǎng)的過程。伴隨著私有制和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了。可見，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無上的國(guó)王了。這反映了中國(guó)早期的政治管理制度開始具備雛形。

2、講授新知識(shí)。

夏商的政治制度。

約公元前2070年，禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)王朝----夏。

設(shè)問：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）。

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。

1.王位世襲取代禪讓制。

傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢(shì)力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。

2．夏商的中央地方制度。

（對(duì)于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：）夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時(shí)國(guó)王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國(guó)。奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)后周的分封制和宗法制有直接影響。

3、結(jié)束部分總結(jié)歸納，布置課外作業(yè)。

現(xiàn)在我們回顧一下本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的趨勢(shì)和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。）。

最后我布置了以下幾個(gè)題目：分析古代中國(guó)君主專制中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響?和我國(guó)現(xiàn)在的政治制度有不有聯(lián)系?讓學(xué)生課后認(rèn)真思考。）。

今天我的說課和試講就到此結(jié)束了，謝謝大家！希望各位評(píng)委老師給予批評(píng)指導(dǎo)。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇五

教學(xué)目標(biāo)：

古代社會(huì)。

教學(xué)內(nèi)容。

基本要求。

1、原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段。

2、奴隸社會(huì)的生產(chǎn)和社會(huì)制度的特點(diǎn)。

3、封建社會(huì)的生產(chǎn)和社會(huì)制度的特點(diǎn)。

4、中國(guó)古代社會(huì)的科技文化成就。

識(shí)記：

1、在原始社會(huì)，沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象。

2、奴隸制度是最野蠻的.剝削和壓迫制度。

3、封建土地所有制是封建剝削和壓迫的基礎(chǔ)。

理解：

1、簡(jiǎn)述生產(chǎn)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)階級(jí)和國(guó)家的過程。

2、描述人類進(jìn)入文明時(shí)代的表現(xiàn)。

活動(dòng)：

采用多種手段獲取圖文資料，通過各種方式展現(xiàn)古代中國(guó)為世界文明的發(fā)展、人類社會(huì)的進(jìn)步做出的突出貢獻(xiàn)。

第一框無剝削無壓迫的原始社會(huì)。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

在原始社會(huì)，低下的生產(chǎn)力決定著原始的生產(chǎn)關(guān)系。

教學(xué)方法：

線索圖示講解；

教學(xué)過程：

人類社會(huì)共經(jīng)歷了幾種社會(huì)形態(tài)？你對(duì)原始社會(huì)是怎么認(rèn)識(shí)的？

有了人，就有了人類社會(huì)的歷史，人類第一個(gè)社會(huì)是原始社會(huì)。

（一）低下的社會(huì)生產(chǎn)力。

附圖：刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)：

學(xué)生看圖，教師指導(dǎo)學(xué)生注意概括出生產(chǎn)力的三個(gè)要素：

勞動(dòng)工具：石器、火。

勞動(dòng)對(duì)象：

勞動(dòng)者：原始人。

結(jié)論：原始人的生存能力是非常低下的。（社會(huì)生產(chǎn)力的水平極端低下）。

觀點(diǎn)：生產(chǎn)力是指人類改造自然的能力。

勞動(dòng)者——誰來改。

生產(chǎn)力生產(chǎn)工具——用什么改。

勞動(dòng)對(duì)象——改什么。

想一想：你認(rèn)為原始社會(huì)的生產(chǎn)力有什么特點(diǎn)？（極端低下）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本p5。

概括出原始社會(huì)生產(chǎn)力三要素）。

過渡：在這種環(huán)境和生產(chǎn)力極端低下的情況下，原始人之間是一種怎樣的關(guān)系？

（二）沒有剝削：

附圖：尼人狩獵圖。

附圖：基諾族平均分配食物。

生產(chǎn)力低下——共同勞動(dòng)——生產(chǎn)資料集體所有——平均分配。

沒有剝削（原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)）。

觀點(diǎn)：在生產(chǎn)過程中所形成的人與人之間的關(guān)系，叫做生產(chǎn)關(guān)系。

生產(chǎn)資料歸誰所有。

生產(chǎn)關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何。

消費(fèi)品如何分配。

想一想：你能概括出原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)嗎？引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本p5-6概括出原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面）。

（三）沒有壓迫：附圖：氏族議事會(huì)。

生產(chǎn)力低下——沒有剩余——沒有私有——人與人平等合作。

沒有壓迫。

結(jié)論：原始社會(huì)沒有剝削，沒有壓迫。

由以上兩方面的學(xué)習(xí)，我們可以對(duì)原始社會(huì)有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，我們不是從歷史（時(shí)間、地點(diǎn)）的角度上認(rèn)識(shí)，而是從內(nèi)在的規(guī)律中把握和認(rèn)識(shí)原始社會(huì)。

想一想：原始社會(huì)是否屬于人類的理想社會(huì)？為什么？（不是。生產(chǎn)力水平。

低下；野蠻。）。

（四）私有制的產(chǎn)生。

生產(chǎn)力水平提高（金屬工具）——個(gè)體勞動(dòng)取代共同勞動(dòng)——生產(chǎn)資料私有。

結(jié)論：原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初最低級(jí)階段。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇六

一、指導(dǎo)思想。

本學(xué)期我們初中歷史備課組由六人組成，我們將在科學(xué)理論指導(dǎo)下，遵循教育教學(xué)規(guī)律，切實(shí)貫徹新《課程標(biāo)準(zhǔn)》重要思想，充分挖掘和利用豐富多彩的教學(xué)資源和教學(xué)手段，確保學(xué)生學(xué)科素質(zhì)的提高和本學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的順利完成。

我們將認(rèn)真貫徹落實(shí)學(xué)校新學(xué)期工作意見，以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和濃厚的興趣為重點(diǎn)，著眼于教師和學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的提高，切實(shí)提高歷史教學(xué)質(zhì)量。

二、工作措施。

為了提高本組歷史教師的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施，進(jìn)一步深化初中歷史課堂教學(xué)改革，切實(shí)解決和研究教育教學(xué)改革中出現(xiàn)的新問題和新情況。本備課組本學(xué)期的主要任務(wù)如下：

（一）備課。

措施。

2、做到四統(tǒng)一，我們備課組按照學(xué)校要求統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度，統(tǒng)一教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，統(tǒng)一練習(xí)，統(tǒng)一單元測(cè)試，組內(nèi)教師認(rèn)真?zhèn)湔n、備教材，認(rèn)真上好每一節(jié)課。

（二）教學(xué)。

1、加強(qiáng)課堂管理力度，堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

2、繼續(xù)抓好學(xué)法指導(dǎo)和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，落實(shí)好讀圖識(shí)圖填圖能力以及綜合分析能力的培養(yǎng)。

3、減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，作業(yè)當(dāng)堂消化，必做題全批全改，做好使用的“旁批”。

4、每課寫好教學(xué)反思，記錄下自己的點(diǎn)滴進(jìn)步、不足與改進(jìn)措施，不斷完善自身，成為真正的“學(xué)習(xí)反思型”教師。

（三）教研。

1、根據(jù)學(xué)校的工作要求，積極參與教科研活動(dòng)，以提高自身的教科研能力，為今后發(fā)展做好基礎(chǔ)工作。

題。

3、根據(jù)教研組的安排，積極聽課評(píng)課，提倡相互聽課。

（四）復(fù)習(xí)考試。

做好期末復(fù)習(xí)工作：認(rèn)真學(xué)習(xí)考試說明，探討復(fù)習(xí)教學(xué)策略，做好期末考試的組織、閱卷、分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)和閱卷分析等有關(guān)工作。

一、學(xué)生基本情況分析：

本年級(jí)大部分學(xué)生思想覺悟高，上進(jìn)心強(qiáng)，能夠遵守紀(jì)律，熱愛學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)爭(zhēng)上進(jìn)。但班級(jí)之間教學(xué)成績(jī)差距較大,有不少學(xué)生好動(dòng)、貪玩，精力不集中，學(xué)習(xí)方法欠恰當(dāng)，因而學(xué)習(xí)成績(jī)不夠理想。面對(duì)這種情況，作為教師要加強(qiáng)思想教育，做到因人因材施教。

二、教學(xué)任務(wù)：

三、

教學(xué)措施：

與整合：教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是由教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教師、教學(xué)環(huán)境整合而成的系統(tǒng)，不僅要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更應(yīng)注重師生共同探究新知識(shí)的過程，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐的過程，通過學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)、實(shí)踐環(huán)節(jié)的開發(fā)和學(xué)習(xí)渠道的拓寬，豐富學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳承、能力發(fā)展、態(tài)度與價(jià)值觀形成的統(tǒng)一。在平時(shí)的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)歷史同生活實(shí)際的聯(lián)系，創(chuàng)造一切條件，讓學(xué)生感知生活中處處有歷史，引導(dǎo)學(xué)生把課堂中的歷史知識(shí)和方法運(yùn)用于生活實(shí)際中去。

2、要注重非智力因素的優(yōu)化與智力潛能的開發(fā)，以學(xué)生發(fā)展為本，一切為了學(xué)生，全面關(guān)心學(xué)生；提高教學(xué)效益，保證教學(xué)質(zhì)量，推出教學(xué)品牌。

3、要特別注重學(xué)習(xí)方法的研究和指導(dǎo)，以收到事半功倍的效果。通過勤于鉆研、辛勤勞動(dòng)，精于業(yè)務(wù)、精備教案，周到思考、周密安排，嚴(yán)格要求、嚴(yán)把關(guān)口；勇于改革、勇于創(chuàng)新，來夯實(shí)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，以“嚴(yán)、實(shí)、精、活”的教風(fēng)帶動(dòng)“勤、實(shí)、悟、活”的學(xué)風(fēng)。

4、強(qiáng)化對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，重視知識(shí)點(diǎn)與時(shí)事歷史的結(jié)合，進(jìn)行全方位的開放性試題訓(xùn)練。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇七

說到勞動(dòng)法，其實(shí)說不定有很多人嗤之以鼻，因?yàn)檫@部自94年就頒布了的國(guó)家的基本法，卻一直處于一種似乎可有可無的尷尬境地：不要說我們這些學(xué)勞動(dòng)法的人提不起多大興趣，就是那些勞動(dòng)法的研究者和施行者們，也有著一些說不明道不清的辛酸：勞動(dòng)法的論文在各種法學(xué)期刊上難得見到幾篇；北京市紀(jì)念《勞動(dòng)法》頒行十周年研討會(huì)上，北京市勞動(dòng)和社會(huì)保障局副局長(zhǎng)也說出了這樣一段話“一般來說，10周年這樣的日子總是值得紀(jì)念的，但《勞動(dòng)法》這樣的大法頒布十周年卻冷冷清清，在社會(huì)上影響不大，反映出社會(huì)對(duì)勞動(dòng)法不很重視哪！”（待續(xù)）。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇八

教學(xué)設(shè)計(jì)。

（一）基本情況。

適合學(xué)段：高一年級(jí)第二學(xué)期。

（二）。

通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)初中信息技術(shù)課程，高一學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)有初步了解，并有了一定的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)。通過經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)中與同學(xué)朋友進(jìn)行交流，對(duì)本節(jié)的內(nèi)容已經(jīng)有了一定的體驗(yàn)。因此對(duì)這一節(jié)的學(xué)習(xí)學(xué)生可以很輕松的掌握信息交流的途徑。

（三）教學(xué)目標(biāo)。

知道internet可以很方便的進(jìn)行信息交流；

理解各種交流工具的使用方法；

會(huì)用各種交流工具進(jìn)行信息交流。

（四）學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。

1、教材分析。

本節(jié)內(nèi)容是在已經(jīng)能夠通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行講解的。

2、重點(diǎn)難點(diǎn)。

重點(diǎn)為掌握各種交流工具。

難點(diǎn)為掌握將交流工具很好的運(yùn)用到實(shí)際交流中。

（五）教學(xué)理念和教學(xué)模式、方法。

1、教學(xué)思想。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)認(rèn)為知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的環(huán)境下，在他人的幫助下，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過主動(dòng)建構(gòu)意義的方式而獲得的。該理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程。

人本主義理論認(rèn)為人的潛能是自我完成的，而不是教育的作用使然。教育的作用只在于提供一個(gè)安全、自由、充滿人情味的心理環(huán)境，使人固有的優(yōu)異潛能得到實(shí)現(xiàn)。人本主義重視的是教學(xué)過程而不是教學(xué)內(nèi)容，重視的是教學(xué)方法而不是教學(xué)結(jié)果。

本次將采用“拋錨式”教學(xué)方式。

2、教學(xué)模式。

創(chuàng)設(shè)情境，確定問題自主學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。

3、教師是教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人；學(xué)生是學(xué)習(xí)的.主體。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而找出規(guī)律，解決問題。

4、組織教學(xué)。

5、學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

高中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一份特殊的感情，他們喜歡獨(dú)立思考和探索。這些可貴的心理品質(zhì)是發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考能力和培養(yǎng)學(xué)生探索精神的內(nèi)在動(dòng)力。因此，本次教學(xué)有利于讓學(xué)生參與其中，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生養(yǎng)成良好的探究習(xí)慣，提高探究能力。

（七）教學(xué)過程設(shè)計(jì)。

活動(dòng)內(nèi)容。

教師活動(dòng)。

學(xué)生活動(dòng)。

時(shí)間。

活動(dòng)評(píng)價(jià)。

復(fù)習(xí)。

演示通過www和ftp獲取信息。

觀察，嘗試跟著老師做。

6分鐘。

喚起學(xué)生的新鮮感。

了解教學(xué)目標(biāo)。

打開powerpoint課件，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

看課件并簡(jiǎn)單思考。

2分鐘。

讓學(xué)生了解這節(jié)課的具體要求。

創(chuàng)設(shè)情境，新課導(dǎo)入，使用qq。

演示課件，用qq交流信息。

思考討論。

5分鐘。

增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)。

探究如何利用e-mail和bbs進(jìn)行信息交流。

利用新浪網(wǎng)和telnet演示如何使用信息交流工具。

猜想、觀察、操作。

10分鐘。

增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)。

練習(xí)。

巡視、點(diǎn)撥。

熟悉操作過程。

10分鐘。

反饋學(xué)生掌握情況。

總結(jié)，布置作業(yè)。

總結(jié)。

作好筆記。

2分鐘。

學(xué)生理解結(jié)論。

（八）相關(guān)資源。

教學(xué)地點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)教室。

硬件：每人一機(jī)，機(jī)機(jī)連網(wǎng)。

外部設(shè)備：投影儀、大屏幕、音響等。

教材：全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（必修）《信息技術(shù)》第一冊(cè)，浙江教育出版社。

（九）教學(xué)評(píng)價(jià)。

現(xiàn)代信息技術(shù)可以為學(xué)生提供自主探索、多重交互、合作學(xué)習(xí)、資料共享的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生的自主性、積極性調(diào)動(dòng)起來，使學(xué)生的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力得到有效的鍛煉。

二、教學(xué)實(shí)施。

略

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇九

通過本課的教學(xué)，使學(xué)生比較全面地掌握明太祖廢除行中書省、設(shè)立三司，廢除丞相和中書省，以六部處理朝政，設(shè)置錦衣衛(wèi)，以八股取士以及明成祖遷都北京、實(shí)行削藩、增設(shè)東廠等加強(qiáng)君主專制的基本史實(shí)，包括政治、文化方面的措施及特點(diǎn)。

通過聯(lián)系以往封建王朝加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治的措施與明朝的相關(guān)措施對(duì)比，概括明朝加強(qiáng)君權(quán)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)，綜合分析、對(duì)比史實(shí)的能力;通過對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生運(yùn)用辯證的兩點(diǎn)論的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。

要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：明朝君權(quán)的加強(qiáng)，在一定時(shí)間和一定程度上，加強(qiáng)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，但同時(shí)它又是中國(guó)封建社會(huì)逐步走向衰落在政治上的表現(xiàn)。

【教材分析】。

本課的重點(diǎn)是明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。明朝是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化的時(shí)期。明太祖通一系列措施加強(qiáng)君主集權(quán)，奠定了明朝君主專制政治體制的基本格局。這些措施具有不同于前代的明顯特點(diǎn)，如特務(wù)統(tǒng)治的出現(xiàn)、思想專制的強(qiáng)化等，其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治，創(chuàng)造了比較安定的政治局面，另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)。

本課的難點(diǎn)是八股取士。這是明代科舉考試的重大變化，是君權(quán)加強(qiáng)在思想文化方面的體現(xiàn)。

【教學(xué)過程】。

一、明朝的建立。

時(shí)間：1368年。

都城：應(yīng)天。

開國(guó)皇帝：明太祖朱元璋。

1368年秋天，明軍攻占大都，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治。

二、明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。

1、改革行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)君主權(quán)力。

對(duì)比隋唐時(shí)期的三省六部制與明朝的中央政權(quán)機(jī)構(gòu)示意圖，有什么變化?

——少了三省這一環(huán)節(jié)，六部分理朝政，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。

對(duì)比元朝的行省制度與明朝的三司，有什么不同?

——地方三司直屬中央。

朱元璋為什么要取消三省，設(shè)立三司。

從中央到地方政權(quán)組織的變化，說明了什么問題，誰的權(quán)力增強(qiáng)了?——皇帝。

明朝時(shí)期，皇帝的權(quán)力空前加強(qiáng)。丞相被廢除后，全國(guó)的重大政務(wù)都由皇帝親自處理。明太祖平均每天要批閱奏章二百多件，處理國(guó)事四百多件，忙得不可開交。

2、特務(wù)統(tǒng)治。

朱元璋設(shè)立的特務(wù)機(jī)構(gòu)：錦衣衛(wèi)。

說明特務(wù)機(jī)構(gòu)的功能在于監(jiān)視官員、平民的活動(dòng)及生活。

3、八股取士。

朱元璋用什么方法選拔人才。

政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個(gè)人見解。文體要死板地分成八個(gè)部分，叫做“八股文”。

想想?yún)⒓涌婆e考試的人，他讀書的目的是什么?——升官發(fā)財(cái)。讀書人為了參加科舉考試，埋頭攻讀經(jīng)書，鉆研八股文，不講求實(shí)際學(xué)問。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”

(出示《舉子看榜圖》)。

可以想象這些人當(dāng)上官以后會(huì)是什么樣子。

所以顧炎武說：“八股文的毀滅文化，等于秦始皇的焚書!八股文的敗壞人才卻比秦始皇在咸陽外郊坑儒還要厲害。”

想想朱元璋為什么要采取這樣死板的考試方式。——加強(qiáng)思想控制。

評(píng)價(jià)：明朝規(guī)定，科舉專取“四書”“五經(jīng)”命題，并以宋儒朱熹的《四書集注》為依據(jù)，不能隨意發(fā)表自己的見解，所謂“代圣賢立言”。行文格式有嚴(yán)格規(guī)定，文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，體用排偶，謂之八股文。這種高壓專制、嚴(yán)格控制的奴化訓(xùn)練對(duì)中國(guó)的思想文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙，但又是考試向標(biāo)準(zhǔn)化的重要發(fā)展。

思考：你認(rèn)為明太祖朱元璋加強(qiáng)君權(quán)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有何作用?”

經(jīng)過學(xué)生討論，教師歸納，得出結(jié)論：“其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治，創(chuàng)造了比較安定的政治局面，另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)”。

三、靖難之役和遷都北京。

1、明太祖的分封藩王。

2、建文帝削藩。

3、靖難之役。

簡(jiǎn)要介紹靖難之役的經(jīng)過。

4、明成祖強(qiáng)化君權(quán)。

(1)14，遷都北京。

明成祖遷都北京的目的是什么?”

待學(xué)生回答后，教師總結(jié)得出“此舉意在加強(qiáng)邊防，是有利于明朝統(tǒng)治的舉措，也是充滿勇氣的行為”的結(jié)論。

(2)削藩政策;。

(3)增設(shè)特務(wù)機(jī)構(gòu)——東廠。

5、小結(jié)(略)。

6、作業(yè)：課后作業(yè)。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇十

一、設(shè)計(jì)思想：

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)歷史內(nèi)容作為初中歷史的重要內(nèi)容，對(duì)高一學(xué)生來說已經(jīng)比較熟悉，一般的知識(shí)點(diǎn)已掌握，但是所獲得的知識(shí)范圍較狹窄，內(nèi)容也相對(duì)陳舊，在歷史事實(shí)上沒有較多的補(bǔ)充，在觀點(diǎn)上也沒有更多的辨析，如果現(xiàn)在再一味重復(fù)教材，通過講授強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教材的印象，這樣，不僅激不起學(xué)生對(duì)這塊內(nèi)容進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探究的興趣，甚至容易使學(xué)生形成以教材所涉及的歷史現(xiàn)象為全部的歷史現(xiàn)象的錯(cuò)覺，這對(duì)學(xué)生是極為不利的，無論是學(xué)生接受歷史知識(shí)的深度或廣度，還是學(xué)生探索研究歷史現(xiàn)象的一般能力。基于這一點(diǎn)考慮，筆者在充分體現(xiàn)課標(biāo)要求、結(jié)合教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上并利用是抗戰(zhàn)勝利六十周年的契機(jī)采用一種活動(dòng)式、問題探究式相結(jié)合的教學(xué)模式設(shè)計(jì)這節(jié)課。

二、教學(xué)內(nèi)容分析：

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民在近代歷史上所進(jìn)行的一次反對(duì)日本帝國(guó)主義入侵的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)人民自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來第一次取得完全勝利的反對(duì)帝國(guó)主義侵略的民族保衛(wèi)戰(zhàn)，是近代中國(guó)人民反抗列強(qiáng)武裝侵略的重要組成部分，在中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中，是一個(gè)重要階段，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)史上的重要組成部分。《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》這節(jié)里，從三方面描述了中國(guó)人民八年抗戰(zhàn)的艱苦歷程。第一目“全民族抗戰(zhàn)”闡述了日本帝國(guó)主義逐步擴(kuò)大侵華的過程，以及由此引起中國(guó)全民族抗戰(zhàn)局面的形成，然后進(jìn)一步闡明了國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)的兩個(gè)抗日戰(zhàn)場(chǎng)的情況;第二目“日軍的滔天罪行”則通過三個(gè)事例揭露了日軍在中國(guó)燒殺淫掠的強(qiáng)盜暴行;第三目“抗戰(zhàn)的勝利”，先以百團(tuán)大戰(zhàn)和中國(guó)遠(yuǎn)征軍在緬甸同日軍作戰(zhàn)為例，描述了中國(guó)軍隊(duì)在國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)場(chǎng)英勇抗日的情景，緊接著概述了中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利及勝利意義。在教學(xué)中，要利用歷史圖片和歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生探究中國(guó)人民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面的形成和取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因。學(xué)習(xí)這一段歷史，可以了解中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族的壯舉、人類戰(zhàn)爭(zhēng)史的奇觀，它是中國(guó)人民百余年來反對(duì)帝國(guó)主義侵略斗爭(zhēng)中規(guī)模空前并第一次取得完全勝利的民族抗戰(zhàn)，加深對(duì)外來侵略和中國(guó)人民反抗的認(rèn)識(shí)，充分理解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)近現(xiàn)代史所具有的特別突出的意義、地位和作用。

三、教學(xué)準(zhǔn)備(學(xué)情分析)：

高中學(xué)生的認(rèn)知和情感水平都有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，在思維品質(zhì)方面，思維的獨(dú)立性和批判性比較明顯，質(zhì)疑探究問題的欲望也越來越強(qiáng)烈。同時(shí)，在性格特征方面，成熟冷靜與幼稚浮躁;多情善感與冷漠無情;活潑外向與孤僻內(nèi)向;自我表現(xiàn)與自我封閉在他們身上矛盾地統(tǒng)一著。

高中學(xué)生對(duì)待歷史課，在課堂上，他們比較輕視歷史學(xué)習(xí)，因?yàn)闅v史課屬于人文學(xué)科，人文學(xué)科的彈性、隱性，都使被急功近利的社會(huì)氛圍所感染的學(xué)生難以在表層對(duì)其加以認(rèn)同，但在深層，他們能夠初步感知到人文學(xué)科對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的重要性。因此，對(duì)于歷史學(xué)科在他們心目中可能已是興趣的邊緣。就這點(diǎn)來說，作為歷史教師，首要的工作就是要讓那些深層的東西表象化，從形象入手，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性的思考，使其形成思考的緊張，進(jìn)而激發(fā)他們的求知欲，滿足他們學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史內(nèi)容對(duì)高中學(xué)生來說已不再陌生，一般知識(shí)的陳述和講解已無法激起他們的學(xué)習(xí)興趣，也無法滿足他們學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求。因此，選擇好教學(xué)材料，創(chuàng)設(shè)新穎的問題情境，激發(fā)他們質(zhì)疑探究的欲望顯得十分重要，在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生從各種不同的角度審視抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形成獨(dú)到而深刻的認(rèn)識(shí)。

四、教學(xué)目標(biāo)分析：

新課程標(biāo)準(zhǔn)。

例舉侵華日軍的罪行，簡(jiǎn)述中國(guó)軍民抗戰(zhàn)的主要史實(shí)，理解全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要性，探討抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在中國(guó)反抗外來侵略斗爭(zhēng)中的歷史地位。

知識(shí)與能力。

(1)掌握抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的史實(shí)，理解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的原因。

(2)掌握抗戰(zhàn)初期正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)情況，比較兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的不同特點(diǎn)，理解兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)中的不同地位和作用。

(4)全面分析抗戰(zhàn)勝利的原因，培養(yǎng)學(xué)生綜合、概括和歸納歷史事件的能力。

過程與方法。

(1)通過歷史圖片和歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生分析日本侵略中國(guó)的原因。

(2)引導(dǎo)學(xué)生分析中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，探究中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化與國(guó)共兩黨第二次合作局面的形成之間的聯(lián)系。

(3)引導(dǎo)學(xué)生從具體的戰(zhàn)役中歸納出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的不同特點(diǎn)。

(4)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出的巨大貢獻(xiàn)以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因。

(5)以“論從史出，史論結(jié)合”為原則的學(xué)習(xí)方法，以召開研討會(huì)的形式學(xué)習(xí)和研究大量抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史圖片和資料，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上通過分組討論進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，從不同的角度探究抗戰(zhàn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)影響，在交流中提升自己對(duì)抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀。

(1)認(rèn)識(shí)到日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成了巨大的災(zāi)難。

(2)通過對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)抗擊外來侵略、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);樹立民族自尊心和自信心，進(jìn)一步增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，冷靜地剖析歷史、正視歷史，樹立理性的愛國(guó)主義情感，以積極的態(tài)度面對(duì)未來。

五、教學(xué)重點(diǎn)。

全民族抗戰(zhàn)局面的形成;中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因。

六、教學(xué)難點(diǎn)。

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用;抗中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因和意義。

七、教具準(zhǔn)備。

多媒體課件。

八、課時(shí)安排1課時(shí)。

九、課后作業(yè)。

書后習(xí)題以及練習(xí)冊(cè)上相關(guān)作業(yè)。

十、教學(xué)過程：

〖導(dǎo)入新課〗。

(利用多媒體課件播放與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的歌曲，營(yíng)造氣氛)。

師：20，在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年之際，世界各國(guó)理所應(yīng)當(dāng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作深刻的反思，然而日本卻悖逆世界人心之舉，對(duì)過去的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)不僅沒有任何反思，而且變本加厲。據(jù)中新網(wǎng)年3月5日?qǐng)?bào)道，日本外相聲稱要求中國(guó)“改善”歷史教育，包括北京的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館的展示方式等。2005年4月5日，由日本右翼勢(shì)力支持，嚴(yán)重歪曲事實(shí)的《新歷史教科書》已經(jīng)被日本文部科學(xué)省宣布通過。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》，重溫那段真實(shí)的歷史。

(利用多媒體課件打出課題)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

〖講授新課〗。

(利用多媒體課件打出問題)。

1、你已經(jīng)知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的哪些知識(shí)?

為此我設(shè)計(jì)了這節(jié)課的講解思路，那就是教材中涉及的同學(xué)們都很了解的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)一帶而過，重在介紹新知識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)的深層次原因以及當(dāng)今中日關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)給人類的啟示等。

師：(利用多媒體課件打出日軍侵華地圖)。

這幾個(gè)重要的歷史事件羅列在一起，充分說明中華民族危機(jī)不斷加深，中日民族矛盾不斷上升，尤其是1935年華北事變后中國(guó)已經(jīng)處于亡國(guó)滅種的關(guān)鍵時(shí)刻。從七·七盧溝橋事變起，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖迅速?gòu)?qiáng)大的外部壓力，促使內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。面對(duì)日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重威脅，國(guó)共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)，開始第二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民共同抗戰(zhàn)。所以說，日本侵略步步深入的過程，也是國(guó)共兩黨走向合作的過程，因此抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不是哪一黨哪一派或哪一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)，而是整個(gè)中華民族的抗戰(zhàn)。

師：(利用多媒體課件打出板書)。

師：日軍在抗戰(zhàn)期間的暴行慘無人道、令人發(fā)指，下面請(qǐng)同學(xué)為大家介紹。

(學(xué)生上臺(tái)演示電腦課件)。

師：聽完同學(xué)的介紹，不知大家有何感受。(請(qǐng)學(xué)生自由發(fā)表自己的看法)。

(利用多媒體課件打出板書)。

師：上面我們已經(jīng)簡(jiǎn)單向大家介紹了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)教材敘述的相關(guān)內(nèi)容，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過，下面我們就教材中未能涉及，但源于教材同學(xué)們又比較感興趣的問題來共同探討。

(利用多媒體課件打出問題)。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇十一

相比之下，觀念的遺物比物的和生產(chǎn)生活方式的還要多的多，單從數(shù)量上，就不能忽視觀念遺產(chǎn)的重要性;此外，三者又不可能是各自孤立的，事實(shí)上，他們是統(tǒng)一的，互相滲透，無法分開的。任何古代的文化遺產(chǎn)都不可能沒有觀念的影響和支配。從理論上說，思想文化與當(dāng)代的關(guān)系最為密切，因?yàn)樗侵袊?guó)古代社會(huì)留給現(xiàn)代的最豐富，最富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國(guó)文化的重要組成部分，是自覺地作為一個(gè)中國(guó)人所必須的修養(yǎng)。

2、中國(guó)古代思想家為什么只單列孔子一人之名?

3、“百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)”指的是什么?

“百家爭(zhēng)鳴”中的“百家”大概只是一個(gè)夸張的說法，沒有證據(jù)表明當(dāng)時(shí)的學(xué)派或?qū)W術(shù)流派有百家之多，所謂“百家爭(zhēng)鳴”，表示當(dāng)時(shí)流派的眾多和學(xué)說的紛爭(zhēng)。何謂“主要史實(shí)”?這可以從兩個(gè)方面來理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽家、名家、兵家等，能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子，法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，講述與其中某些人有關(guān)的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過生動(dòng)形象的情節(jié)，加深對(duì)這些思想家的印象。二是初步了解，所謂“百家爭(zhēng)鳴”是“各家爭(zhēng)鳴”是各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭(zhēng)鳴”中的主要派別及代表人物。

過程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，通過靈活運(yùn)用隨堂小品、知識(shí)競(jìng)賽、故事會(huì)等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性;通過分組活動(dòng)這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性;通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣!

情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力;學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

重點(diǎn)難點(diǎn)。

重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就。

難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張。

課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識(shí)。

評(píng)價(jià)方式：觀察評(píng)價(jià)法、調(diào)查評(píng)價(jià)法。

教學(xué)過程。

新課導(dǎo)入。

(概述)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)：在我國(guó)歷，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭(zhēng)雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)付諸于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場(chǎng)上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國(guó)歷第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代!

(過渡說明)本課側(cè)重介紹了當(dāng)時(shí)5個(gè)主要的思想學(xué)派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個(gè)縱向小組分別對(duì)應(yīng)起來。(對(duì)應(yīng)見下)。

新課講授。

(分組閱讀)每個(gè)同學(xué)分別找到自己組對(duì)應(yīng)人物的相關(guān)介紹加以閱讀，能與自己的課外所了解的相關(guān)知識(shí)相結(jié)合。

第1、2小組——孔子(儒)。

[學(xué)生活動(dòng)1]。

如果我們要為孔子制作一張名片的話，該如何介紹呢?——簡(jiǎn)介孔子的生平。

(通過假設(shè)這一歷史情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，而達(dá)到了解孔子的目的)。

(備注)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代的思想家和教育家，中國(guó)思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。

孔子三歲喪父，幼年生活貧困。曾做過委吏(管理倉庫)和乘田(放牧牛羊)這樣的小官。由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲后便開始開辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國(guó)中都宰，卓有政績(jī)。后先后任小司空，大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽朝政，便離開魯國(guó)，開始周游列國(guó)。他帶著弟子到過7個(gè)國(guó)家，但未能得到任用。14年后回到魯國(guó)，專心從事古代文獻(xiàn)的整理與傳播工作。5年后逝世。

[學(xué)生活動(dòng)2]隨堂小品：因材施教。

(參考)教材p44上的文字材料(補(bǔ)充)學(xué)生公西華的詢問與孔子的答復(fù)。

(提醒)注意表演時(shí)的人物性格和神情。

(引申)孔子的教育思想：學(xué)“習(xí)”、學(xué)“問”

(聯(lián)系)語文教學(xué)“《論語十則》”

(從進(jìn)度上看，初一語文教學(xué)剛好教到《論語十則》這一課，可與歷史教學(xué)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，在歷史教學(xué)中，我們常常可以發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)與其他學(xué)科相通之處，如下面提到的周國(guó)平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會(huì)課的改革也是一致的)。

(啟發(fā)思考)1、孔子的教學(xué)思想給你的學(xué)習(xí)狀態(tài)有什么啟發(fā)么?

2、可能你已經(jīng)理解并記住了這些言論，但落實(shí)到行動(dòng)中了么?

(子曰：“君子引而不發(fā)，躍如也。”如何更好的實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，做好這樣的“君子”，是教學(xué)課程改革一個(gè)重要的內(nèi)容。)。

(簡(jiǎn)介)孔子的政治思想：“仁”——的道德準(zhǔn)則。

(說明)“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”;。

“克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”;。

“苛政猛于虎”，要求統(tǒng)治者體察民情，減輕剝削，主張行德政，省刑罰，反對(duì)暴政虐民。

(對(duì)初一的學(xué)生而言，過多直接引用古語加以說明，會(huì)使學(xué)生不知所云，一一加以解釋，又不為時(shí)間所允許，故而在授課過程中只選擇具典型意義的言論加以解釋，下同)。

第3小組——孟子、荀子(儒)。

[學(xué)生活動(dòng)3]知識(shí)競(jìng)賽。

(搶答/備注)三教/儒教、道教、佛教。

四書/《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。

五經(jīng)/《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。

六藝/禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(認(rèn)字寫字)、數(shù)(算術(shù))。

明清時(shí)期以四書五經(jīng)為題的文章叫什么/八股。

九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家。

(通過知識(shí)搶答這一方式促使學(xué)生多接觸這方面的課外知識(shí)，實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，同時(shí)通過題目所涉及的知識(shí)對(duì)本課內(nèi)容加以補(bǔ)充)。

(小結(jié))孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國(guó)，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表。

思想：“仁政”——“制民恒產(chǎn)”、“勿奪農(nóng)時(shí)”、“省刑罰，薄賦稅”、民貴君輕(“民為貴，社稷次之，君為輕”)。

其他：“勞心者治人，勞力者治于人”“舍生取義”……。

(說明)斗轉(zhuǎn)星移、暑往秋來都是自然現(xiàn)象，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律(“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“制天命而用之”“天地官而萬物役”)。

第4小組——老子(道)。

思想：1、“道”——萬物的本原，宇宙的準(zhǔn)則。

“無”——無為而治，反對(duì)法治和禮治。

2、樸素的辨證法：一切事物都有正反兩面的對(duì)立，雙方相互依存，相反相成(有無相生、難易相成、長(zhǎng)短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨)，而對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化(禍兮福所倚，福兮禍所伏)。

(結(jié)合)教材p45“動(dòng)腦筋”以柔克剛。

[學(xué)生活動(dòng)4]。

找出你所知道的事物對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的事例或理論。

(通過這一活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維方式，帶給學(xué)生關(guān)于成長(zhǎng)的一些啟示)。

第5小組——莊子(道)。

(簡(jiǎn)介)莊子生平：名周，宋國(guó)蒙人，曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即歸隱。著有《莊子》一書。

思想：繼承了老子的思想，但更加消極。(無為、無己、絕圣棄智)。

[學(xué)生活動(dòng)5]。

小調(diào)查：你讀過《莊子》這本書么，你能給大家講述其中的寓言故事么?

(備注)朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步……。

(說明)本活動(dòng)與下節(jié)歷史活動(dòng)課“《莊子》成語故事會(huì)”結(jié)合進(jìn)行。

(從某種角度而言，歷史本身即是由一個(gè)個(gè)故事組合而成，在歷史教學(xué)過程中，利用故事會(huì)這一形式，可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)。

第6小組——墨子(墨)。

(簡(jiǎn)介)墨子生平：名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。墨家創(chuàng)始人。墨子后學(xué)克服了墨子學(xué)說中的宗教迷信成分，對(duì)認(rèn)識(shí)論，邏輯學(xué)，自然科學(xué)中的力學(xué)、光學(xué)和幾何學(xué)等都有一定的研究和貢獻(xiàn)。墨者組成具嚴(yán)格紀(jì)律的團(tuán)體，服從其領(lǐng)袖“鉅子”的指揮，過著簡(jiǎn)樸的生活。西漢后墨學(xué)漸趨衰微。

思想：兼愛(“兼相愛，交相利”)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬……。

[學(xué)生活動(dòng)6]簡(jiǎn)介墨子和公輸班的故事。

(備注)公輸班為楚國(guó)造云梯準(zhǔn)備攻宋。墨子趕到楚國(guó)，希望說服公輸班和楚王不要以大國(guó)欺侮小國(guó)，墨子與公輸班在楚王面前設(shè)置沙盤，演習(xí)攻防。公輸班用九種方法攻擊，墨翟用九種方法防御。公輸班不能取勝，最后，公輸班說，“我還有最后的一著，但我不說出來。”墨翟說：“我知道你還有最后的一著，但我也不說出來。”楚王聽不懂他們的啞謎，墨翟說：“公輸班不過以為殺了我就可以解決問題，但我的三百余門徒已進(jìn)入宋國(guó)，登城協(xié)防，等待作戰(zhàn)。”楚王于是取消了這次軍事行動(dòng)。

第7小組——韓非子(法)。

[學(xué)生活動(dòng)7]簡(jiǎn)介韓非子和李斯的故事。

(備注)韓非子是戰(zhàn)國(guó)后期韓國(guó)人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國(guó)很弱，常受鄰國(guó)的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。他寫了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國(guó)的使臣來到秦國(guó)時(shí)，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。

(簡(jiǎn)介)韓非子的思想：1、歷史是不斷進(jìn)步的(“世異事異，事異備變”、“不期修古，不法常可”)。

2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實(shí)行法治，只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固。

(說明)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。

第8小組——孫武、孫臏(兵)。

(簡(jiǎn)介)孫武：春秋晚期人，被吳王闔閭?cè)蚊鼮閷ⅲ受姽テ瞥?guó)。代表作《孫子兵法》。

孫臏：前以介紹，此略，代表作《孫臏兵法》。

[學(xué)生活動(dòng)8]。

你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些的觀點(diǎn)?

(聯(lián)系)對(duì)商業(yè)，學(xué)習(xí)的啟發(fā)有哪些。

1—8個(gè)小組。

[學(xué)生活動(dòng)9]比較各學(xué)派間的異同。

(備注)如治國(guó)：儒：仁政，后退的，希望回到西周時(shí)期。

道：無為而治，消極保守的，希望回到小國(guó)寡民的原始時(shí)期。

法：法治，以向前的，發(fā)展的眼光看問題。

戰(zhàn)爭(zhēng)觀：儒：春秋無義戰(zhàn)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)/墨：反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

(通過比較，可以使學(xué)生更好的了解各學(xué)派間的異同，從而為思考下面的問題打下基礎(chǔ))。

新課小結(jié)。

[思考一個(gè)問題]如果我是一國(guó)國(guó)君/班主任，我認(rèn)為應(yīng)該以。

來治理國(guó)家/班級(jí)。

(說明)所謂“治大國(guó)若烹小鮮”，治理一個(gè)班級(jí)與治理一個(gè)國(guó)家是否有相似之處呢?

(通過這種假定思考和換位思考，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，在潛移默化中樹立學(xué)生的主人翁意識(shí))。

(推薦一套好書)蔡自忠漫畫集。

(說明)可以在一種輕松幽默的氛圍中，非常生動(dòng)直觀的了解諸子百家學(xué)說。

(介紹一個(gè)網(wǎng)站)。

(說明)一個(gè)很有意思的網(wǎng)絡(luò)mud游戲，你可以建立一個(gè)屬于自己的國(guó)家，然后選用儒、道、墨、法、兵、農(nóng)六種思想之一來發(fā)展自己的國(guó)家，不同的思想會(huì)帶來不同的發(fā)展效果，想知道怎么回事?那就試一試吧!

(如何將網(wǎng)絡(luò)更好的應(yīng)用于中學(xué)歷史教學(xué)，是一個(gè)值得思考的問題，而如何通過游戲這一普遍受學(xué)生喜愛的方式，更值得我們思考)。

教案說明。

本課屬于思想史內(nèi)容，理論性較強(qiáng)。故而教學(xué)的關(guān)鍵在于通俗易懂、深入淺出的講述，及通過多樣化活動(dòng)的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的的興趣和主動(dòng)性;又由于內(nèi)容較多，故而通過情境設(shè)置等方式，使問題可以作為專題，供學(xué)生課后進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。如：為什么孔子的思想在漢代以后被推崇備至，而當(dāng)時(shí)卻處處碰壁?作為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主要代表人，在近代被批判，而現(xiàn)代又為何加以重新認(rèn)識(shí)?作為儒學(xué)大師荀子的學(xué)生，韓非子和李斯為何會(huì)成為法家的代表人物?儒、道、法思想多有相對(duì)之處，為何常常為歷代統(tǒng)治者同時(shí)采用?……此外，通過與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，可以使學(xué)生直觀的感受到這些思想的深遠(yuǎn)影響，在感受這些思想魅力的同時(shí)，能對(duì)自己的生活、學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇十二

1．了解藝術(shù)的起源、人類審美意識(shí)的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術(shù)的歷史概況及其代表作、藝術(shù)特征；了解米開朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國(guó)秦漢時(shí)期與古希臘羅馬時(shí)期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術(shù)風(fēng)格的差異，進(jìn)而了解中西方美學(xué)思想的差異；通過剖析藝術(shù)作品背后的不同歷史背景，了解不同時(shí)代社會(huì)文化、思想、風(fēng)尚對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響。

2．引導(dǎo)學(xué)生從觀察藝術(shù)品入手，綜合該藝術(shù)品所處時(shí)代、地域、文化等歷史因素，理解藝術(shù)風(fēng)格差異背后的深層社會(huì)、文化原因；發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找比較的個(gè)案，如中西繪畫、不同時(shí)代的書法藝術(shù)、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀點(diǎn)，分析藝術(shù)與社會(huì)、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的關(guān)系。

3．通過欣賞不同時(shí)代、地域的雕刻藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生喜愛藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的興趣；通過欣賞方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

重點(diǎn)：中西方雕塑藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)差別。

難點(diǎn)：雕塑藝術(shù)與不同社會(huì)、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的關(guān)系。

說明：

1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會(huì)使人類對(duì)自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)形式和風(fēng)格。從雕塑藝術(shù)這一個(gè)案，可管窺中西美學(xué)思想迥異之門徑，領(lǐng)略東西方藝術(shù)的不同魅力，故為本課重點(diǎn)。

2．中國(guó)古代雕塑藝術(shù)注重意境，三國(guó)以后的中國(guó)雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛教造像藝術(shù)上，這些造像藝術(shù)是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時(shí)代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀(jì)的“宗教的婢女”到20世紀(jì)初“由神殿走向世俗”的流變過程。可見，雕塑藝術(shù)是不同社會(huì)、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的反映，故為本課難點(diǎn)。

1．講授“藝術(shù)的起源”。

（1）從社會(huì)人類學(xué)的角度講授“藝術(shù)”的概念。

按照美國(guó)著名人類學(xué)家哈維蘭的說法，“藝術(shù)是人類一種專門行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng)造性的運(yùn)用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活。”

（2）引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的起源。從人類社會(huì)生活的需要和人類對(duì)于美的追求兩方面思考。

藝術(shù)在它的萌芽、早期，是帶有極大實(shí)用性的，拿船工號(hào)子來說，現(xiàn)在看來這些號(hào)子節(jié)奏明朗，很好聽，具有純粹的審美價(jià)值，但在航海期間，具有非常實(shí)際的作用，能統(tǒng)一行動(dòng)、鼓舞士氣。可見最早的藝術(shù)與人們的宗教、圖騰意識(shí)有關(guān)，人們?cè)谶@些活動(dòng)中無意識(shí)地創(chuàng)造了最初的藝術(shù)，包括壁畫、器皿上的紋樣、簡(jiǎn)單的石雕像等，并且建立了最初對(duì)于美的追求。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，逐漸出現(xiàn)了社會(huì)分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng)造藝術(shù)的工匠，在后，更有專職的藝術(shù)家出現(xiàn)，所謂藝術(shù)，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術(shù)來表現(xiàn)之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術(shù)可以從中管窺當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。

2．通過觀察圖片，引導(dǎo)學(xué)生比較中國(guó)秦漢時(shí)代和古希臘時(shí)代的雕塑藝術(shù)。

（1）通過比較觀察（具體材料參見材料三、材料四），請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)兩者風(fēng)格區(qū)別的觀感。

2．古希臘人物雕塑注重解剖結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確而科學(xué)地描繪人物的形態(tài)，秦漢時(shí)期的中國(guó)雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動(dòng)感，顯示了中西審美情趣的不同。

（2）講授秦兵馬俑的藝術(shù)特征。（筆者一直認(rèn)為秦兵馬俑的雕塑不是中國(guó)先秦至漢代的主流藝術(shù)特征，而有其陪葬品的特殊社會(huì)、歷史背景，因此要單列出講授）。

通過觀察秦兵馬俑的照片，提問學(xué)生：這些秦俑與其他秦漢時(shí)期的人物雕塑相比有何不同？

前面列出的秦漢雕塑藝術(shù)以寫意為主要特征，而秦俑則寫實(shí)。

提問學(xué)生，對(duì)此有何解釋？

可以引導(dǎo)學(xué)生從秦人立國(guó)之本的文化風(fēng)格與秦俑的作用來解釋。

1、秦人有明顯的務(wù)實(shí)精神，這種精神在價(jià)值觀、倫理觀、文化藝術(shù)方面表現(xiàn)得相當(dāng)明顯；

3、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬件，作為大規(guī)模的陪葬器物，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構(gòu)件由拼裝組成，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構(gòu)件往往造成多組不同的造型風(fēng)格，由此構(gòu)件間通過排列組合，形成秦俑大共性下的個(gè)性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結(jié)果使得工藝技術(shù)越來越精湛，秦俑的寫實(shí)風(fēng)格愈加成熟。

3．講授敦煌雕塑藝術(shù)。重在論述外來文化對(duì)于中國(guó)古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格流變的意義。引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的發(fā)展重在文明之間的交流。

（1）引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)興盛的原因。

魏晉南北朝時(shí)期佛教的興盛，本質(zhì)上在于中國(guó)人彼岸世界精神需求的缺失，實(shí)際是因?yàn)閼?zhàn)亂動(dòng)蕩的時(shí)代人們對(duì)于宗教慰籍心靈的需求。

亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風(fēng)格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺悟者，犍陀羅藝術(shù)也傳入了中國(guó)。在此，可以強(qiáng)調(diào)文化交流、融會(huì)對(duì)于藝術(shù)發(fā)展的影響。

（2）通過圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)的美學(xué)魅力。敦煌藝術(shù)龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際，選擇下面一二話題展開：

a．比較北魏與盛唐時(shí)代造像人物形象與服飾，可見唐代的敦煌藝術(shù)經(jīng)過幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風(fēng)格。

b．從佛教造像種類入手，如六朝時(shí)期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對(duì)于和平的向往；而到唐代，供養(yǎng)人的造像多了起來，甚至有同菩薩造像勢(shì)比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。

4．引導(dǎo)學(xué)生比較文藝復(fù)興時(shí)代的雕塑藝術(shù)以及羅丹的雕塑藝術(shù)，探討藝術(shù)風(fēng)格變化背后蘊(yùn)藏的社會(huì)歷史背景。

（1）教師可以通過和學(xué)生一起復(fù)習(xí)初中學(xué)過的知識(shí)，回憶文藝復(fù)興的時(shí)代特征。

文藝復(fù)興的雕塑藝術(shù)風(fēng)格承襲了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)，并有了新的突破。寫實(shí)風(fēng)格仍然為當(dāng)時(shí)重要特征。

（2）引導(dǎo)學(xué)生比較米開朗琪羅與羅丹的雕塑。談?wù)劻_丹雕塑的特征。

羅丹的做法不再如古典時(shí)代的雕塑，呈現(xiàn)完美、如真實(shí)般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個(gè)性的風(fēng)格，不回避人的體格缺陷、性格弱點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生理解這一藝術(shù)風(fēng)格變化的原因。

羅丹所處的年代，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是古典、浪漫主義走向印象派的時(shí)期。工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術(shù)的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術(shù)家們從不同的角度思考這些藝術(shù)問題。（羅丹的雕塑思想詳見教材分析）。

5．小結(jié)本課內(nèi)容。點(diǎn)明導(dǎo)言中提出的教學(xué)要求：

（1）藝術(shù)與時(shí)代思想、文化、風(fēng)尚間的依存關(guān)系；

（2）剖析中西藝術(shù)主要風(fēng)格的差異。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇十三

知道近代民族資本主義深受外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的雙重壓迫;掌握外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力壓迫民族資本主義的手段。

【過程與方法目標(biāo)】。

通過對(duì)近代中國(guó)資本主義相關(guān)問題的了解和探究，掌握歷史的看待問題的方法，提高辯證分析和解決問題的能力。通過搜集和整理相關(guān)歷史材料，認(rèn)識(shí)到歷史材料對(duì)歷史學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)論從史出，史論結(jié)合的能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】。

通過對(duì)資本主義在中國(guó)發(fā)展的經(jīng)歷，深入分析和理解，感受民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國(guó)家危機(jī)時(shí)積極投身救國(guó)的熱情，激發(fā)愛國(guó)情懷，明確振興中華的歷史使命。

【重點(diǎn)】阻礙民族資本主義發(fā)展的因素。

【難點(diǎn)】感受民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國(guó)家危機(jī)時(shí)積極投身救國(guó)的熱情，激發(fā)愛國(guó)情懷。

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。

教師利用多媒體課件播放展示實(shí)業(yè)群英榜：棉紗大王-榮宗敬，面粉大王-榮德生，火柴大王-劉鴻生等，請(qǐng)學(xué)生說一說關(guān)于他們的故事，并總結(jié)：有人說我國(guó)近代的這些民族實(shí)業(yè)家特別令人敬佩，他們是在寒風(fēng)冷雨交加中守著那份堅(jiān)持和執(zhí)著，努力創(chuàng)業(yè)，那么這些民族實(shí)業(yè)家到底經(jīng)受了哪些寒風(fēng)冷雨呢?從而導(dǎo)入新課。

環(huán)節(jié)二：新課講授。

(一)外國(guó)資本主義的掠奪。

學(xué)生思考回答后，教師總結(jié)：近代中國(guó)資本主義是在半殖民地半封建的.環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，一開始就受到外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的壓迫和剝削，后來隨著國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期官僚資本的形成，又受到官僚資本的排擠和打擊。

學(xué)生閱讀史料進(jìn)行思考，學(xué)生回答后，教師總結(jié)：

(1)外國(guó)侵略者曾采用限制中國(guó)機(jī)器進(jìn)口的方法，力圖阻止中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。

(3)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，直接摧毀民族工業(yè)。

(二)本國(guó)勢(shì)力的壓迫。

學(xué)生閱讀史料，進(jìn)行回答，最后教師總結(jié)。

(1)清政府不承認(rèn)民族工業(yè)，認(rèn)為是異端，驅(qū)逐和收取苛捐雜稅。

(2)國(guó)民政府大舉內(nèi)債、濫發(fā)紙幣，嚴(yán)重影響民族工業(yè)發(fā)展。

(3)國(guó)民政府和官僚資本以直接投資、加入官股、收買、敲詐、沒收等方式吞噬民族企業(yè)。

學(xué)生前后四人為一小組，5分鐘時(shí)間自由交流討論，討論結(jié)束后，小組代表發(fā)言，其他小組可做補(bǔ)充，最后教師總結(jié)：民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國(guó)家危機(jī)時(shí)積極投身救國(guó)，哪怕前路艱辛，仍然不懈斗爭(zhēng)，他們是中國(guó)近代濃墨重彩的一筆，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。

小結(jié)：師生共同總結(jié)。

作業(yè)：搜集在民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展時(shí)期創(chuàng)辦工廠的故事，下節(jié)課與大家分享。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇十四

(一)歷史轉(zhuǎn)折：常量數(shù)學(xué)―變量數(shù)學(xué)(初等數(shù)學(xué)―高等數(shù)學(xué))。這是人類認(rèn)識(shí)上的一次巨大的飛躍。

(二)代表人物及成就：

1、笛卡爾(法)――解析幾何學(xué)(把變量引進(jìn)了數(shù)學(xué)，數(shù)形統(tǒng)一)

2、牛頓(英)和萊布尼茨(德)――微積分學(xué)(使精密的測(cè)量和變量計(jì)算有了可能)

(一)成就：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》――運(yùn)動(dòng)三定律和萬有引力定律

(二)地位：近代科學(xué)形成的標(biāo)志;人類認(rèn)識(shí)第一次對(duì)自然規(guī)律的理論性概括和綜合。

(一)吉爾伯特(英)――發(fā)表了《論磁學(xué)》一書(1600年)

(二)奧斯特(丹)――發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)。

(三)法拉第(英)――實(shí)驗(yàn)證明了電磁感應(yīng)現(xiàn)象(1831年)

(四)麥克斯韋(英)――建立了系統(tǒng)的電磁學(xué)理論(19世紀(jì)60年代)

(五)赫茲(德)――證明了麥克斯韋的理論。(1888年)

電流的磁效應(yīng)和電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，是19世紀(jì)電磁學(xué)的輝煌成就，它為開辟人類生活的新時(shí)代――電的時(shí)代創(chuàng)造了條件。

(一)波義耳(英)――英國(guó)科學(xué)家把嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)方法引入化學(xué)(17世紀(jì)，近代化學(xué)創(chuàng)始人)

(二)拉瓦錫(法)――(1)“燃素說”(2)提出質(zhì)量守恒定律的第一人(化學(xué)發(fā)展步入正軌)

(三)道爾頓(英)――原子論的創(chuàng)立(標(biāo)志著近代化學(xué)發(fā)展時(shí)期的開始)

(四)阿伏加德羅(意)――提出了分子的概念

(五)門捷列夫(俄)――發(fā)現(xiàn)元素周期律(19世紀(jì)60年代末)

(一)哈維(英)――建立了血液循環(huán)學(xué)說(17世紀(jì)早期)

(二)林奈(瑞典)――制定了對(duì)植物的分類法(18世紀(jì))

(三)施來登和施旺(德)――細(xì)胞學(xué)說確立(19世紀(jì)早期)

(四)拉馬克(法)――提出生物進(jìn)化的觀點(diǎn)(19世紀(jì)早期)

(五)達(dá)爾文(英)――確立了進(jìn)化論(提出生物生存斗爭(zhēng)和自然選擇原理)(19世紀(jì)中期)(細(xì)胞學(xué)說、進(jìn)化論、能量守恒定律為19世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn))

(六)巴斯德(法)――奠定了微生物學(xué)的基礎(chǔ)(19世紀(jì)60年代)

19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)早期，物理學(xué)發(fā)生了革命性變化

1、倫琴(德)――發(fā)明“x設(shè)線”

2、居里夫人――提煉出鐳(發(fā)射性元素)

3、愛因斯坦(德)――相對(duì)論(e=mc2)

1、資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)文明為基??

2、相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和良好的政治體制

3、思想解放

4、繼承與創(chuàng)新

5、科學(xué)家艱苦探索

1、科學(xué)是社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)文明

2、沖擊動(dòng)搖封建迷信思想

3、促進(jìn)世界整體化

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇十五

【知識(shí)與能力】：記住伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張，理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。

【過程與方法】：通過小組討論，理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】：通過對(duì)法國(guó)啟蒙思想產(chǎn)生巨大影響的分析，認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用，提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。

【重點(diǎn)】：主要啟蒙思想家的主張。

【難點(diǎn)】：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的影響。

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。

創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法。

出示先賢祠的照片，介紹先賢祠的作用和伏爾泰的地位，進(jìn)而引出新課。

環(huán)節(jié)二：新課講授。

(一)法國(guó)的啟蒙思想家。

學(xué)生回答，教師總結(jié)：英國(guó)，因?yàn)橛?guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，同時(shí)英國(guó)首先爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。因此，需要新的資產(chǎn)階級(jí)的理論來指導(dǎo)革命。英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物主要有霍布斯和洛克，霍布斯首倡社會(huì)契約，但不反對(duì)君主專制，洛克首倡分權(quán)學(xué)說，主張君主立憲和社會(huì)契約。

伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭。

伏爾泰猛烈抨擊天主教會(huì)，號(hào)召人民粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力;反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的，他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。這些思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自由民主的追求。

(2).孟德斯鳩和盧梭的思想。

學(xué)生回答，教師總結(jié)：孟德斯鳩反君主專制，主張君主立憲;提出“三權(quán)分立”學(xué)說;法律是理性的體現(xiàn)。孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。

盧梭主張?zhí)熨x人權(quán)和人民主權(quán)的思想，宣稱“人生而自由，可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬”，封建專制就是束縛自由的鐐銬，反對(duì)君主專制，提倡民主共和;認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)利來自于它同人民簽訂的契約，如果違反了民意，人民有權(quán)推翻他，提倡社會(huì)契約論。盧梭是最為激進(jìn)的民主主義者。

3.啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展。

啟蒙運(yùn)動(dòng)很快又從法國(guó)傳播到其他國(guó)家，德國(guó)的康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)做了經(jīng)典的總結(jié)，認(rèn)為人應(yīng)獨(dú)立思考，理性判斷，人要自由也要自律。

(二)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。

啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合ppt上展示的材料以及課本內(nèi)容，以歷史小組為單位，進(jìn)行5分鐘的討論，可以從思想解放和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命、民族斗爭(zhēng)的推動(dòng)作用兩個(gè)方面進(jìn)行回答。

學(xué)生討論，回答問題，教師總結(jié)：

(1)思想解放：進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治;。

(2)對(duì)歐美其他國(guó)家：沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治，對(duì)歐、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用;為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。

(3)對(duì)殖民地、半殖民地：成為殖民地、半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想武器。

(4)對(duì)人類：?jiǎn)⒚伤枷氤蔀槿藗冏非笞杂伞⑵降鹊木裎淦鳎谌祟悮v史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。

小結(jié)：教師和學(xué)生共同總結(jié)本課的主要知識(shí)點(diǎn)。

作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們回去比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)，下節(jié)課一起分享。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇十六

1。掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。

2。掌握夏啟、夏桀、商湯、盤庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動(dòng)。

3。掌握夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況，為進(jìn)一步了解我國(guó)夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】。

1、我國(guó)歷第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。

2、西周的分封制。

3、夏、商、周的更替。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】分封制。

【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】。

你知道我國(guó)最早的國(guó)家是怎樣建立起來的嗎？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第20頁“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答：

模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文21—23頁“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內(nèi)容，找出子目包含的知識(shí)點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：

【共同探究】（不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣）。

1。你一定看過電視連續(xù)劇《封神榜》！劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正義的？說說你的理由。

2。思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的）對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制實(shí)行的結(jié)果如何？（作用）。

【歸納整理】填表：夏、商、西周的更替。

朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國(guó)君主亡國(guó)之君。

夏

商

西周。

【當(dāng)堂檢測(cè)、反饋矯正】。

1、下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國(guó)世襲制代替禪讓制的是。

a、禹傳位給伯益b、禹傳子家天下c、舜傳位給禹d。啟打敗有扈氏。

2、商朝被后世稱為殷朝，下列事件中，與此有關(guān)的是（）。

a、商湯伐夏b、牧野之戰(zhàn)c、盤庚遷都d、武王伐紂。

3、常言道：“姜太公釣魚，愿者上鉤。”當(dāng)年姜尚等待的賢明君主是（）。

a、黃帝b、夏啟c、商湯d、周文王。

4、“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”說明這句話正確的歷史事件是（）。

a、國(guó)人b、世襲制代替禪讓制c、實(shí)行分封制d、盤庚遷都。

6、禪讓制的依據(jù)是（）a、財(cái)產(chǎn)b、武力c、德才d、門第。

7、說夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家，其主要原因是（）。

a、產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)階級(jí)b、國(guó)家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模，成為階級(jí)壓迫的工具。

c、國(guó)王居住在寬大、宏偉的宮殿里d、國(guó)王暴虐無道，統(tǒng)治黑暗。

8。下列事件中，距今40左右的是（）。

a、商湯滅夏b、武王伐紂c。世襲制代替禪讓制d、盤庚遷殷。

課堂反思：（寫下你在這課中的收獲和困惑）。

高中歷史備課教案（實(shí)用17篇）篇十七

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實(shí);盛世經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。

2、理解“開元之治”與“開元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析唐太宗和唐玄宗在治國(guó)措施和結(jié)果上的共同之處。

重點(diǎn)難點(diǎn)：盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。

學(xué)法指導(dǎo)：“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結(jié)合。

學(xué)習(xí)過程。

一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上。

(一)“開元之治”

1.改革措施(1)任用等人當(dāng)宰相。(2)重視地方。

(3)崇尚節(jié)儉，不用物品。

2.改革成效：使開元年間的政局為之一新，史稱“。

(二)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。

1.農(nóng)業(yè)(1)：大型水利工程共修建多處。

(2)：技術(shù)有很大發(fā)展。

(3)：有許多新品種。

(4)：生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。

(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。

2.手工業(yè)(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。

(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。

3.商業(yè)(1)大都市有、和。

(2)長(zhǎng)安城內(nèi)分為，分別是。

(3)長(zhǎng)安既是當(dāng)時(shí)的大都市。

4.開元盛世(1)時(shí)間：統(tǒng)治前期。

(2)概況：充實(shí)，唐朝進(jìn)入時(shí)期。

二、合作交流:根據(jù)下列問題分組討論，教師深入學(xué)生，適時(shí)點(diǎn)撥。

1、材料分析。

“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。”請(qǐng)回答：

(1)、這是唐朝那位詩人的詩句?

(2)、“開元”是指哪位皇帝的年號(hào)?當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么?

(3)、“開元之治”與“開元盛世”是一種什么樣的關(guān)系?

2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個(gè)旅游團(tuán)到達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，你是怎樣向游客介紹長(zhǎng)安的情況的?(就是寫一篇介紹長(zhǎng)安的導(dǎo)游詞)。

三、探究展示：根據(jù)學(xué)生展示情況適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。

小結(jié)：唐朝建立以后，經(jīng)過貞觀之治、武周統(tǒng)治，到唐玄宗的開元盛世達(dá)到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。

四、課后檢測(cè)：

a.文景之治b.開皇之治c.開元盛世d.康乾盛世。

2.唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，意在表明()。

a、這些錦繡已經(jīng)不可再用b.自皇帝始崇尚節(jié)儉，致力發(fā)展的決心。

c、唐朝此后對(duì)絲織業(yè)進(jìn)行限制d.皇帝以后決不穿絲織品。

3.種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是()。

a、中國(guó)b、日本c、朝鮮d、印度。

4.創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明，其中唐朝時(shí)期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是()。

a.耬車b.翻車c.水排d.曲轅犁。

5.唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是()。

a、越窯的青瓷b、邢窯的白瓷c、唐三彩d、景德鎮(zhèn)瓷器，

6.如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演，結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會(huì)設(shè)置的場(chǎng)景是()。

a、茶坊里飲茶的場(chǎng)景b、田野里用曲轅犁耕田的場(chǎng)景。

c、大戶人家擺設(shè)著唐三彩d、后堂掛著“開元之治”匾額。

7.下列關(guān)于唐朝長(zhǎng)安的敘述，錯(cuò)誤的是()。

a、在長(zhǎng)安城里可遇到身著各式服裝的西域人b、長(zhǎng)安城內(nèi)街道兩邊有排水設(shè)施。

c、長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)一座國(guó)際性的大都市d、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪，商業(yè)繁榮。

8.唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵(lì)精圖治，政績(jī)卓著，出現(xiàn)了“開元盛世’’的局面，這位皇帝是()。

a、唐高祖b、唐太宗c、武則天d、唐玄宗。