讀后感是我們與作品的心靈共鳴與交流,它記錄了我們與書中人物情感的共鳴與碰撞,也是對自己人生軌跡的反思與審視。接下來,讓我們一起來看看一些優秀的讀后感案例,從中汲取一些寫作靈感吧。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇一
在暑假里,我終于買到了自己夢寐以求的《八十天環游地球》這本書了,把它拿到家里津津有味地看起來,直至看完。這本書果然不出我所料,很多情節都吸引著我。
故事的內容是這樣的:一位叫福克的英國紳士,有一天,他在改良俱樂部里和五位上流人士打賭——福克能在八十天內環游地球。一旦福克來晚一步,他就會破產。在這天內,福克帶著仆人“路路通”和簡單的行李便馬上踏上了這次的旅途。那時,英國國家銀行發生了盜竊,偵探費克斯以為福克就是竊賊,便追隨他找個機會下手。而福克則橫跨大陸、在海上與臺風拼搏、騎象穿越森林,拯救了奧妲夫人,還死里冒險和蘇族人戰爭救出“路路通”。福克最終返回倫敦,準時地來到俱樂部。就這樣,福克獲得了勝利。
在以前,那是沒有飛機,只有火車之類的。如果要在八十天內環游地球,那是比較困難的。而福克做到了,沉著冷靜的他驚喜妙算地知道途中的困難,還有堅定的意志、耐心、勇敢這些東西幫助福克完成了這個艱難的任務。而“路路通”他正直勇敢,幫助主人。他們都很讓我敬佩。
比如說海倫·凱勒吧。她在一歲半的時候,一場大病使她的視力和聽力都為零,然后又喪失了語言表達能力。就在這種困難時刻,一位叫莎莉文的家庭教師幫助海倫·凱勒教導她學會了說話、學會了閱讀。就是海倫·凱勒的堅強的毅力還有莎莉文的用心指導,才有了海倫·凱勒那時偉大的成就。
他們不都是以堅定的意志,才能走向成功嗎?那我也要向他們學習這種品質,使自己也能成功。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇二
“心在山東身在吳,飄蓬江海謾嗟吁,他時若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫。”《心在山東身在吳》是明代小說家施耐庵創作的一首七言絕句。詩中描寫了宋江被發配到江州后的憂郁心情,表達了他想要實現其“凌云志”的迫切愿望。這也是小說《水滸傳》中的一個精彩小片段。
一百零八將,從性格到長相,個個千差萬別,可無論是獨一無二的配裝,還是戰場上的雄姿英發,似乎每一根汗毛都散發英雄的光芒。及時雨宋江、矮腳虎王英、小溫侯呂方……這些朗朗上口的稱號,盡顯他們獨特的好漢氣概,又讓人過目不忘。然而這些英雄都有著共同的本色,那就是忠義兩全。
忠,是什么?忠也者,一其心之謂也。說到忠,在這一百零八位好漢中,李逵對宋江可謂是忠心耿耿。小到宋江想吃魚,李逵就為他去抓。大到宋江要攻城池,李逵為他兩肋插刀。雖然最后是宋江殺死了李逵,但我知道,李逵始終是無怨無悔。因為他知道,是宋江帶領著其余的一百零七位英雄走上正確的道路。于情,于理,這位黑大漢的忠誠,就像一把燒得滾燙的鐵鉗,深深烙在我的心里。
義,又是什么?義,謂天下和宜之禮。一百零八位英雄中,可謂個個都是講義氣的好漢。他們為朋友赴湯蹈火,把生死置之度外,就是因為一個“義”字;他們為民除害,出生入死,就是因為一個“義”字;他們為國抗遼,奮不顧身,還是因為這個“義”字。“義”雖然只有三畫,但這是英雄們用生命與鮮血寫出來的。雖然他們最后沒有把忠義發展到極限,盡心報國,英雄們或生、或死、或虜、或別,但是,煞曜罡星今已矣,讒臣賊子尚依然,誰都沒有辦法挽回歷史的悲劇。
讀完《水滸傳》,眼中、耳中仍然都是英雄們在談笑風生,看著他們為自己的理想奮斗是多么令人羨慕。做一個家喻戶曉的蓋世英雄,應該是每一個男子漢的夢想。
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閱讀名著讀后感(模板20篇)篇三
《假如給我三天光明》。讀罷此書,我獲得了許多啟示、告誡與道理。
20世紀,一位偉大的人物震撼了全世界!她度過了88個春秋,卻熬過了87個無光,無聲,無語的生活。我想你也猜到了,他就是海倫。凱勒,一位命運的強者,一位慈善家,一位院士,一位作家!
這是一本讓千百萬人重獲信心與希望的書!海倫。凱勒以一顆不屈不撓的心,迎接生命的挑戰;以驚人的意志直面困難,在黑暗中尋找人生的光明。她遞出的樂觀,自強的精神,不論是殘疾人士,還是健全人士,都能從中獲得巨大的鼓舞。
“對于凌駕命運之上的人來說,信心是命運的主宰。”這是海倫。凱勒的名言。馬克。吐溫曾經說過“19世紀出現了兩個偉大的人物,一個是拿破侖,另一個就是海倫。凱勒。”
海倫。凱勒生于1880,死于1968。是美國盲聾女作家,教育家,慈善家,社會活動家。一歲多時,因患紅猩熱失去了視力和聽力。她考入哈佛大學,掌握了英、法、德等五種語言。一生致力于殘疾人造福事業,建立了慈善機構。
她告訴我們:要不畏懼困難,要迎難而上,鍥而不舍才能真正的“發光”
我在生活中也是這樣,剛開始我身體弱,毫無抵抗能力,媽媽給我報了一個羽毛球班,我特別不情愿,后來我就被它“感染”了,喜歡上了打比賽,打羽毛球。我刻苦訓練。不請假,教練教的動作我都熟記于心,我還積極參加體質鍛煉。我認為,有付出,才有真收獲。如今,我終于變得堅強了!
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇四
在我真正開始閱讀這本書之前,我深入細致地了解了本書的作者,法國著名作家,世界級文學巨匠——雨果。在閱讀之前,這本書的創作背景已經深深地打動了我,并發自內心的認為,這必是一本世界文學史上一顆璀璨的明珠。因此,我覺得很有必要在感悟這本小說之前,深入細致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后,在法國小說乃至世界小說創作史上的又一座豐碑,而且可以說是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說家的聲譽從此穩固確立了。說它較之《巴黎圣母院》更為重要,是基于這樣的事實:《巴黎圣母院》以中世紀末期為故事背景,通過曲折的手法反映當時的法國社會,而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀初期,即復辟王朝時期和七月王朝初期的法國社會,因此更具有現實感。《悲慘世界》寫作時間很長,畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀二十年代開始,雨果便對社會問題產生濃厚興趣。他為死刑所困擾,參觀了一些監獄和苦役場:一八二七年參觀了比塞特爾的監獄,一八三四年參觀了布列斯特的苦役監,一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創作這部小說的直接動機來自于這樣一件事實:18,一個名叫比埃爾·莫得窮苦農民,因饑餓而偷了一塊面包,被判5年苦役,刑滿釋放后,持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年,他又著手收集有關米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣,他就掌握了這部小說的原始素材,開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年,這部小說的構思已相當明確,然而,作者還遲遲未動,繼續收集素材,在此基礎上還發表了幾部小說,目睹了大量的社會現實。到了1845年11月17日,雨果才開始創作,直到1862年,這部巨著終于問世。而從小說的構思到出版,期間延宕三十余年。在這三十年間,物是人非,發生了很多,也經歷了很多。他從一位文壇---、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者,生活與社會地位的巨變使這位文學巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切,重新審視這個社會,洗禮自己的思想與靈魂。
正是經過了如此多的艱苦與磨難的洗禮,收集了大量的社會現實資料以后,雨果才寫出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶,而這寫作的過程與經歷本身就是一部悲慘史,這也印證了一句話“好的文學作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動的寫作經歷與背景之后,讓我們領略一下這高于生活的文學作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書中,雨果用其卓越的藝術手法揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊,描寫了下層人民的痛苦命運,提出了當時社會的三個迫切問題:“貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,”猛烈抨擊了---法律的虛偽。全面反映了19世紀前半期法國的社會---生活。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇五
零零散散的空閑時間終于把名著《飄》上下兩冊看完了,感慨頗多。
看書的過程中腦海里就像在放電影一般的過了一遍,被作者筆下描述的美麗景色塔拉所吸引,對戰后的破敗潦倒感到惋惜。
同時書里塑造的每個人物性格都很鮮明。思嘉自私、無恥、愚昧,但是又欽佩她的堅毅、勇敢、有智慧有擔當。媚蘭的外貌瘦弱,我愛惜她的善良、賢淑、寬容。艾希禮是悲觀的、懦弱的、是一個十足的理想主義者,不可否認的是他對國家的忠誠、對媚蘭的溫柔。白瑞德虛偽狡詐、善于偽裝,被他的眼光獨到、有頭腦有手段,對女兒的疼愛所折服。
隨著書中情節的走向,心情也是跌宕起伏,面對失去(失去親人、失去姐妹、失去愛情…),總能感同身受,但是盡管這樣,女主人思嘉告訴我們無論遇到多大的困難,到了明天又是新的一天了。像書中艾希禮所說:生活并沒有義務要給予我們所期待的東西。
女主人公她是正義,勇敢的化身,但她何嘗又不是個矛盾體呢,可能生活中大多數情況下的我們也是一樣,不知道自己真正想要的是什么,可能會拿了芝麻丟了西瓜,面對困難會迎接,面對選擇會徘徊。面對著自己親近的人可能總會后悔沒有把想說的話早點說。
生活總是理想與現實并存著,我們更應該好好感知當下,也憧憬未來。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇六
一個個性鮮明的人物被作者刻畫得淋漓盡致。現在,品讀《紅樓夢》已有七八次的我,已經頗有一些自己的感受了。當我讀到林黛玉含淚葬花時,我的心不由一顫:花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?生動地寫出了林黛玉多愁善感的心理;當我讀到賈寶玉被父親痛打后,林黛玉去看望他,這時,她已是“兩眼腫得像桃兒似地”,這又表達了黛玉的善良,我又忍不住為她傷心。在讀到林黛玉去世時,我不禁兩眼一酸:多么可憐的女子啊!想到她從小喪母、寄人籬下的悲慘遭遇,此時此刻,更加覺得她可憐又可悲了。
一個如花似玉的女子,就這樣香消玉殞了!現在的我,還不能完全理解《紅樓夢》,但我仍然懷著崇敬的心來品味這本巨著,一點點理解和體會曹雪芹的`用心之苦。我想,以后,我會真正地讀出它的味道來。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇七
今天我在教室電腦上看了一則故事。名字叫《誰動了我的奶酪》。
故事講的是兩個小老鼠和兩個小矮人為尋找自己喜愛吃的奶酪而去奔波的事。
兩只小老鼠由于頭腦簡單,它們會隨著事情的變化而變化。當它們看到自己喜愛的奶酪突然不見時,不會驚慌失措,而是很快采取措施繼續尋找新的奶酪。沒有思毫的猶豫!突來的改變對它們而言早已成為習慣,要做的只是繼續。
而兩個小矮人則恰恰相反,在這里我分別叫他們為a和b。在他們找到一大堆的奶酪時,心情愉悅、為之喝彩!從此他們覺得這輩子不用再愁了!可以就這些奶酪而安享晚年了!所以整天沉溺于幸福當中!然而他們卻沒有發現身邊的事每天都在發生著改變,很多細微的變化在他們的眼里根本就觀查不到。可當突然一天發覺自己的奶酪被拿走時,心情一下子跌落到了極點、不知所措,甚至都不敢相信眼前所發生的一切,希望只是幻覺或看花了眼......這還只是開始!更可憐的是他們竟然想留在原地,說這不是他們的錯!是誰把奶酪給他們拿走了應該還回來。可一天兩天.....過去了,他們靠著殘留的那一點兒奶酪,身體變得越來越虛弱。
直到這時其中a才發現這樣做是錯的。他覺得奶酪不見了,在原地守候是沒用的,要相信事實,只有重新振作起來改變自己,去尋找新的奶酪,這樣才會有轉機;否則那只能是坐以待斃!后來他通過實際行動證明了這樣的想法是正確的,重新又找到了新的.奶酪。而b開始也還是不贊同他的觀點,堅持認為自己原有的想法。還好最先邁出困境的a在尋找的過程中有想到他的同伴,在一路上都有做了記號!他說只要b能邁出第一步就能跟著記號沿路找到他!也就找到了新的奶酪!果不其然b在堅持不住的情況下邁出了他沉重的第一步,令他欣喜的是他看到了a做的記號!并沿著這條路一直下去找到了a和他所渴求已久的奶酪......
整個故事給了我很大的啟發。讓我知道,在現實生活中當你身邊的環境或某一件事情發生改變時,你也必須得跟著改變,有些東西不是我們很輕易就能控制的,那發生了變化,我們也得隨之而變化,否則我們就得被淘汰。試想一下,全世界的人都在不斷的進步,而你卻停留在原地,不去學習,也不去改變,那到最后被淘汰的一定是你。
當今社會為什么會有那么多的窮人和找不到工作的人,就是因為他們沒有跟上社會進步的節奏,甚至有些人他根本就不想跟上社會發展的步伐。隨遇而安成了他們的首選,有了一點錢或生活稍稍有些著落,就覺得這已經不錯了。特別是那些做生意賺了點小錢的人們,覺得這已經夠了,老早就想安定享福,停止了前進。可當突然一天發現自己的想法是錯了的時候,這一切又得重新再來,生活的壓力會讓他們再次絕望甚至是窒息!
在這個世上突發的事件太多了!我們不管做任何事都要做好最壞的打算。人的心理是經不起再三的打擊的。為了避免這樣的情況再次發生、重蹈覆轍,就得時刻觀查自己身邊的一切細微變化,生活在這個世上很現實也很殘酷,沒有誰能料到今天或明天會發生什么!也沒有誰能控制這一切!我們要做的就是不斷提醒自己,讓自己時刻擁有清醒的頭腦,跟進社會的變化而變化才會有生存的可能。
就像那兩只小老鼠一樣,當他們發現自己的奶酪不見的時候,不會想太多,認為這是很正常的事!繼續再找就一定能夠找到。而那兩個a和b卻把整件事都想得太復雜化了,以致于浪費了太多的時間才獲得重生!
其實人類的生活就像一面鏡子,時刻都在反映著每個人的點點滴滴,很多細微的變化我們是可以發現的,只要你留心!遇到事情也不要太把它復雜化,跟那兩只小老鼠學習,想簡單點或許這些事會變得很容易。相信每個人都不甘落后,在這個飛速前進的社會里也只有每個人都行動起來,不斷的改變自己,讓自己越來越有文化、越來越有前瞻、越來越有主見,這樣才不會讓自己被突發的事情而搞得不知所措!相信你也會像那兩只小老鼠一樣應付自如,即使是天大的事情踏了下來你也不會有多大感覺的。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇八
孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個非常了不起的英雄。
他有無窮的本領,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度,也有愛聽恭維話的缺點。
他機智勇敢又詼諧好鬧。
而他最大的特點就是敢斗。
與至高至尊的玉皇大帝敢斗,叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,不放過一個妖魔,棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。
這就是孫悟空,孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神,橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概,反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量,表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠了,更談不上什么光輝高大,但這個形象同樣刻畫得非常好。
豬八戒是一個喜劇形象,他憨厚老實,有力氣,也敢與妖魔作斗爭,是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困難,他有時愛撒個謊;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢。
他的毛病多,這正是小私有者的惡習。
作者對豬八戒缺點的批評是嚴厲的,但又是善意的。
因此人們并不厭惡豬八戒,相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧,雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品行端正,會念真經,不怕“千刀萬剮”,有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事,但都勤勤懇懇,任勞任怨,甘心當好后勤,不好出風頭。
不過我還認為唐僧過于善良,誠心向佛,哪怕對待壞人也十分好,因為他只看表面,不了解人的本質。
這四個人物形象各有特點,性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,總之,師徒四人每人都有長處和短處,正所謂“三人行,必有我師焉”
我們應該學習他們的長處,哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有,如果有的話,要努力改正,成為一個完整的人!讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后,一個高大的形象時時浮現在我的眼前,他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。
他憑著頑強的毅力,永不放棄的精神,實現了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人:他放棄了富裕而又舒適的生活,厭惡那庸庸碌碌的人生,從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。
種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫,反而使他更加堅強。
上蒼給予魯濱孫的困難,對于他也更具有挑戰性!
風暴海嘯,全船除魯濱孫無一幸免,真正的生存挑戰才剛剛開始!
流落孤島,他為了找到合適的住所,在岸上跑了一整天,在一個山巖下找到了一個棲身之所。
魯濱孫在小山下搭了一個帳篷,而且盡量大些,里面再打上幾根木樁來掛吊床。
第二天,他把所有的箱子以及木板、做木排的材料,堆成一個臨時性圍墻,作防御工事。
但只過了十幾天,突然發生塌方。
魯濱孫不但把落下來的松土運出去,還裝了天花板,下面用柱子支撐起來,免得再次出現塌方的災難。
永不放棄,魯濱孫奠定了生活的基礎。
一次,魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼,竟然長出綠色的莖干,不久,長出了幾十個穗頭,這真是老天的恩惠。
從此,魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗,以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗,大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是,經過這次試驗,使魯濱孫成為了種田高手。
知道什么時候下種,現在他知道一年四季播種兩次,收獲兩次。
永不放棄,魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉,魯濱孫又花費了數年的時間,無數的心血。
光砍樹就是數月。
但由于事先沒有考慮周全,船離海邊太遠,他怎么也無法讓船下水。
這下,數年的心血白花了,一切希望都破滅了。
直到星期五的出現,這個希望才重新油然升起!
魯濱孫是個偉大的人,堅毅的人,孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環境作斗爭,勤奮勞動,把小島經營得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己,成就了一番不平凡的事業。
我的人生也會隨著這本書而起航,在人生的航海中,勇敢前進,永不放棄!
《紅樓夢》,一部含笑的悲劇。
《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。
一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會下必須追求的功名光環,一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙,“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”,“質本潔來還潔去”,在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價,質本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候,看到了造成悲劇的一個重要因素:林黛玉的清高的個性,她的個性與當時的世俗格格不入,無法與社會“融合”,她的自卑情結正是她自尊的體現,也是她悲劇的`開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節,是她的個性體現的焦點所在。
她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼,明媚鮮妍能幾時,一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋,階前愁煞葬花人,獨把花鋤偷灑淚,灑上空枝見血痕。”“ 愿儂此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。
天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風流。
質本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒,“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”面對落花,她想到自己死后的情景,無法釋懷,又潸潸淚下。
在封建禮教前,她的自卑激發了她的自尊,當寶玉挨打后,工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸,而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉,默默對抗封建禮教,因此只有他們二人的心才貼得最近,愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風,心較比干多一竅,病如西子勝三分”作者通過林帶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。
這么一個柔弱的女子,無視世俗的傳統規律,反其道而行之。
在經受了無數摧殘之后,生命盡頭到來之際,封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢》,我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景,病危之際,紫鵑四處求人,卻沒人肯幫。
為避免晦氣,賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。
一面是成親的喜慶景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。
什么地方有一個干凈的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我現在所處的現實社會都是污濁不堪的,我要找一個自己的理想的地方,黛玉至死不放棄對自由的追求。
我們為之揪心,為之憤懣,一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。
“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。
帶著她的那份甜蜜走了。
甜在何處?甜在這個人不接受世界,世界不接受人的世界上獲得理解和親愛,在孤獨無依的世界上,寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上,寶玉是她心中永遠的傷痛。
雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇九
記得首次讀名著《包法利夫人》時,尚小,那時只是為讀書而讀書。如今,重讀,溫故而知新。以下是我的感想。
莊園主魯俄的女兒艾瑪,美麗單純,自幼受過良好教育,向往浪漫的愛情生活。嫁給包法利醫生后,感受不到生活的歡樂,與人私通,但是一再被欺騙,債臺高筑,最后自食其果。艾瑪母親早逝,這就讓從小缺乏母愛的艾瑪,更加渴望愛,她潛意識里想通過美好的愛情獲得更多關愛。然而她的先生夏爾是一個與她性情迥異的小男人,他木納愚鈍、懦弱、不解風情。
在殘酷的現實社會中,女人要小心謹慎。艾瑪一開始就不夠慎重,聽從老爹的安排,嫁給夏爾包法利,而后生了個女兒。因為她壓根不知道自己想要什么愛情,想要什么樣的婚姻,所以沒什么想法。在情場老手羅多爾夫的甜言蜜語的誘惑下,不能自拔。用現代的話來說,叫婚內出軌。羅多爾夫為了得到艾瑪的身體,說盡情話(全都是鬼話),騙其芳心。我想,真正的愛是讓人充滿責任心的,去奮斗,去努力的,而不是讓人迷失自我,對男人掏心掏肺,自甘墮落,毫無進取之心。
不得不說,醫生夏爾真的是一個完全沒有妒忌心不會吃醋的男人,他不看夫人的信,他不查夫人的帳,不懷疑夫人的行蹤,百分百地寵愛信任自己的夫人,男人愚鈍到這種地步該也是劇情發展的一大推力,包法利夫人為了跟自己的情人每周幽會,編造謊言制造機會。人一旦開始說了第一個謊,就會要說更多的謊言來圓,艾瑪膽子越變越大,墮落成性。
包法利夫人是一個完全沒有財務管理能力的女人,她虛榮講究、物欲橫流,就算后來生活已經捉襟見肘了,為了維持體面浪漫的幽會,她不惜舉債,醉生夢死!她不精于算計,在陰險狡詐的商人威逼利誘下,拆東墻補西墻,到最后變賣房產,抵押家具,負債累累。所有她能想到的人她都敢向其借錢,但她不愿出賣身體換取公證人的錢財,我們能說她高尚嗎?她最后想到了她曾經那個有錢的情人,然而羅多夫毫無情面地拒絕了她,包法利夫人終于不堪面對,服毒自盡。這些例子都告誡我們,不要輕易相信愛情,而是要多看人品。
艾瑪的結局是可悲的,跟《安娜卡列尼娜》里的安娜一樣都是悲劇的一生。所以我們女性,一定要引以為戒。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇十
今年夏天,我有幸閱讀了老舍的《駱駝祥子》,走進了祥子的內心世界——那個摧殘人的肉體和靈魂的地獄時代,《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇事。祥子來到城市,渴望以自己誠實的勞動,創造生活。他懷著買車的信念,拼命的賺錢,就像是一個旋轉的小陀螺。終于,祥子得到了夢寐以求的車,那輛車對于祥子來說,不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。但“天有不測風云”車剛拉了沒幾天,就被官兵給搶了去,他恨世上的一切,憑什么把人欺侮到這個地步,他不甘可是命運捉弄人,車接二連三的被人奪走,祥子的夢想之火一次次地熄滅。但祥子仍然不肯放棄,不斷地振作起來,再度奮斗——他買到了車——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。
祥子的悲劇,是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中,人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運,可是最后呢,卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎,越陷越深,他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子,現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下,祥子沒有了骨氣但是,我依然堅信,命運是掌握在我們自己手中的!挫折面前,敵人不是對手,而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜,不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼,而要將自己的命運交給自己來安排,努力找回自己的出路。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇十一
漫長的假期要用讀書。利用這個暑假,我還閱讀了《駱駝祥子》。很好奇它為什么那么出名,合上書的那一刻,我有了自己的答案。
書中的主人公——一個好強、老實,又富有理想的鄉下人——祥子。來到北平后,干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車,他吃盡了苦頭。被搶、被詐,無奈成親,卻喪了妻,喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏,坎坎坷坷。這樣無情的社會就像一瓢冷水,連希望的星火也被澆熄了。曾經向上、不屈的祥子變了,他變得無賴、自私,變得沉淪自棄,吃喝嫖賭他都學會了,成了“個人主義的末路鬼”。
現實總是與祥子的理想過意不去,現實的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅,甚至連他也不成人樣。
其實,為祥子感到悲哀之外,我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次,其中有很多次想放棄拼搏,放棄理想,也想和別的車夫一樣過得腐敗,在那個時候可能是一種解脫吧!他們沒有能力改變現實,空有理想有什么用。但祥子不一樣,他一次次用理想激勵自己站起來,一次次為了自己心中的目標而拼了命的向前,這應該與他那老實的人品分不開吧。
《駱駝祥子》文字上的特點,則是它是活的。老舍先生注重人物的動作、神態、語言等,讓我們身臨其境去感受那些人物的心理,他們的情感。讓我們的心也為之震動。我們在平時的寫作中也應當注意這一點。《駱駝祥子》也反映了當時社會的黑暗,以及人們面對生活的無奈。描寫非常口語化。
我從其中的人物身上也學會了遇到問題時應當具有的精神。無論再苦再難,都要奮斗下去。真正學會“不拋棄,不放棄!”
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇十二
自從我懂事起,我就看過各種各樣的《西游記》,有的是在電視上的動漫西游記,有的是電腦上連續西游記,有的是書上文字西游記。雖然它們風格不一,但主人公還是大名遠揚的師徒四人—唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚這幾位人物,接下來讓我為你們介紹介紹他們。
長輩優先,先從唐僧開始,唐僧是個膽小如鼠、耳根子軟的人,但他也是一位關心徒弟的好師傅。接下來說說孫悟空吧!孫悟空一路上降妖除魔,可是一位了不起的'大功臣。如"三打白骨精"、"大鬧天宮"等神話故事都是發生在孫悟空身上。
也可以算的上是孫悟空一大‘助手’最后是沙和尚,他說話慢慢吞吞,給人一種沒有主見、老實的感覺。四人性格不同,形成了鮮明的對比。
他們不但有個性,還經歷了許多風風雨雨。他們那九九八十一難的坎坷就像我們人生道路上的困難。比如在四年級,我參加了舞蹈比賽。在預賽時,我的心情十分緊張,好幾個拍子挑錯了。到預賽成績出來時,果然不出我所料,落選了。
我強忍著沒有把眼淚流出來,可再我抬頭那一刻,我想到:西游記師徒四人也是經歷了困難才取到真經,難道我就要失敗在這一場比賽中嗎?不,不可能。就像名言所說,‘不經歷風雨怎能見彩虹’。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇十三
讀書使人快樂,讀書使人進步,最近,我就讀了一本書——《心靈雞湯》。這本書中有許許多多小故事,每一個故事都會告訴我們一個道理,且都是真人真事。我細細地讀著,就像慢慢地喝著那充滿營養的雞湯。
其中令我記憶猶新的故事現在還在腦海中映現:派蒂·威爾森在年幼時就被診斷出患有癲癇。但她決定開始長跑,她為自己訂立了一個長遠的目標:今年要從橘縣跑到舊金山(400英里);高二時,要到達奧勒岡州的波特蘭(1500多英里);高三對的目標在圣路易市(約2000英里);高四則要向白宮前進(約3000英里)。即使派蒂的身體狀況與他人不同,她仍滿懷熱情與理想。對她面言,癲癇只是偶爾給她帶來不便的小毛病。她不因此消極畏縮,相反的,她更珍惜自己已經擁有的。她努力著,最終實現了自己的夢想,使人敬佩。
我們是一個健全人,難道連派蒂·威爾森都不如嗎?如果我們的生活遇到你了坎坷,你會怎么面對呢?要知道勝利的道路是曲折的,像山間小徑一樣,走這條路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路邊的人是不會得到勝利的。
還有一個故事:有一個老師讓同學們把自己不能做到的事寫在紙上,讓后放在盒子里,出去埋了。那老師帶領同學們為“我不能”先生默哀。現在“我不能”先生死了,已經沒什么我們做不到的了。
世界上,沒有我們做不到的事,只要我們努力,有信心,有毅力,有恒心,就一定能成功。
《心靈雞湯》使我活得充實;使我更有信心地去做任何事。在面對挫折時,這本書會給我以力量;在失落之際,這本書會給我以安慰,你們也來讀讀吧!
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇十四
最近,我讀了兩本紅色書籍:《建黨大業》和《我愛國gcd》。這兩本書講述了從國gcd建立以來,無數位革命烈士們可歌可泣的感人故事。其,令我記憶猶新的幾位烈士有王二小、邱少云等人。
王二小的故事大家一定不陌生。三年級時,我們還學過《歌唱二小放牛郎》。這個故事主要講在抗日戰爭時期,河北省沫源縣出現了一位全國聞名的抗日小英雄,他的名字叫王二小。二小在日本鬼子掃蕩一條山溝的時候,為了掩護幾千名老鄉和干部,他不顧自己的生命危險,把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。干部和老鄉脫離了危險,小英雄王二小英勇犧牲了。王二小的動人事跡很快傳遍了解放區,每一個老鄉都含著眼淚,歌唱二小放牛郎,《晉察冀日報》在頭版報道了王二小的英勇事跡。晉察冀邊區的文藝戰土方冰和劫夫很快創作了后來傳唱全國的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
還有一個故事令我感動不已,那就是《烈火英魂邱少云》。主要講1952年10月,為打擊盤踞在上甘嶺的美國和南朝鮮軍隊,邱少云被選派參加潛伏部隊,并擔任了發起沖擊后掃除障礙的爆破任務。12日上午,敵機向其所在的潛伏區進行低空掃射,并投擲燃燒彈,飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標,邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地泥土里,身體緊緊地貼著地面,直至壯烈犧牲。邱少云犧牲后,被部隊黨委追認為共正式黨員,國人民志愿軍總部追記特等功,授予“國人民志愿軍一級英雄”稱號,朝鮮民主主義共和國最高人民議會常務委員會授予“朝鮮民主主義共和國英雄”稱號,同時授予金星勛章、一級國旗勛章。如今,我們生活在和平年代,這,是像王二小這樣千千萬萬個英雄用他們的鮮血換來的,這樣的生活來之不易啊!而作為一個少先隊員,一個共產主義的'接班人,我們難道不應該繼承革命先輩的光榮傳統,愛祖國,愛人民嗎?當祖國需要我們出力的時候,我們難道不應該奉獻出自己的一切,甚至生命嗎?同時,我們也應該珍惜現在美好的生活,好好學習,天天向上,讓祖國更加繁榮富強!
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇十五
放寒假了,難道這又是一個漫長而孤獨的假期嗎不,我是不會讓這個假期無聊的!這次我與我的好朋友------“書”一齊并肩作戰,我在書的世界里暢游,讓我的生活變得更加精彩。我讀了不少書,其中《格蘭特船長的兒女》深深地迷住了我,這是一本有關探險的書,故事情節跌蕩起伏,引人入勝。
故事主要講了:在1864年,蘇格蘭貴族“鄧肯好”游船的船主格雷凡爵士無意中發現了一個海上漂流瓶,并從文件上得知兩年前遇難失蹤的蘇格蘭航海家尚在人間。于是申請營救權,卻遭到無情的拒絕。之后,憑著他們堅強的毅力,經過無數艱辛,實現了夢想。這是一段充滿艱辛而坎坷的旅程,也是一段伸張正義,追尋夢想的旅程。在環繞地球一圈后,最終在一座孤島上找到了格蘭特船長……凡爾納用生動幽默的故事,妙趣橫生的語言,描繪了一次驚險曲折,雄奇壯麗,充滿異國情調的探險之旅。他讓我們跟隨格雷凡爵士一齊暢游神奇而美麗的南半球世界,領略那里神奇美妙的自然風光,欣賞那里千奇百怪的動物,植物……讓他帶領你走進不一樣的世界和生活,讓你活得很精彩。
小說中,最令我敬畏的是“克服困難的勇氣”和“戰勝挫折的毅力”,其中“毅力“這個詞最讓人難以忘懷,它讓我想起了在賽場上飛奔的運動員,當你跑了幾圈,腳下像灌了鉛一樣的時候,當別人追上你,甚至于超越你的時候,你是放棄比賽還是堅持到底勇敢者堅持,懦弱者放棄。我們的人生也是如此,人生的道路上有許多的挫折,有的人因為這些小小的絆腳石而不堪一擊,躲進了自己小小的“蝸牛殼”中,不敢去應對現實,他們逃避現實,怨天憂人地說自己活得太累了,為自己的懦弱找個理由。就好比是賽場放棄比賽的運動員,如果一個運動員不再為自己的夢想去拼搏,那么夢想最終就會拋棄他們。人生最艱難的時候就如同比賽中的`最終幾圈;如果在那一刻我們超越了自己,綻放出自己的光華,我們再努力一點點,成功就在眼前,我們就會夢想成真。在追求成功的道路了,我們體會到了艱辛的滋味,所以我們會更加珍惜此刻的生活。
《格蘭特船長的兒女》一書中,主人公為生命搏擊,創造人生的精彩。俗話說“失敗乃成功之母”,人生的道路上,幾次失敗沒關系,我們要勇敢應對,吸取經驗教訓,命運掌握在自己的手中,讓我們創造屬于自己的精彩!
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇十六
今天,校長打電話要,可是我還沒有讓學生寫呢!本來計劃假期讓學生寫的,只好臨陣磨槍,讓學生第四節寫了。因為我限制了時間。必須當節課寫完,寫不完的不許回家,而且允許早交作文,說不定還可以早回家。于是學生超長發揮。20分鐘已經有很多同學交了作文了。我挨著看了一下,寫的還相當好。于是深有體會,學生的潛力是無窮的,只要努力挖掘,學生就能給你創造奇跡。
可惜的是我們的學生家里有電腦的不多,不然的.話,讓學生把自己的作品全發表在博客上。不行,開學以后我一定要讓我的學生每個人都開一個博客,把自己的好文章都發表出來。這么好的文章不發表,都埋沒了,太可惜了。
由這次的讀后感寫作我也知道了學生的書沒有白看,看過了一本書都有自己的心得體會,感受還特別深刻。所以還是要讓學生多多讀書。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇十七
經典天下大事,必做于細。天下難事,必做于易。對大多數人來說,學習力變差,讀書越來越少,是常態。讀書有好處,能讀下去的人并不多。我學習的體會如下:
樊登談到:有人認為應該讀有用之書,有人認為應該讀無用之書。
我覺得都對,但我個人喜歡讀無用之書。
有用之書,工作生活需要,現學現用,立竿見影。但本性不喜歡,用過也是個忘啊。
無用之書,單憑興趣。其實成年人學習和讀書,憑毅力沒啥大用,要堅持,只能靠興趣。有興趣,就會自動讀很多書。
樊登總結:tips。t工具+i新理念+p實用性+s科學性+趣味性,這點我以前沒有思考過,覺得挺有道理。五點有其一,就是本不錯的書,五點有其三,就是好書。
樊登的說的方法,我經常用,所見略同。
一看出版社,二看作者背景,非常實用。
企業管理類的書:我肯定會先找機械工業出版社和中信出版社:
國學經典:肯定先找中華書局和上海古藉出版社;。
書法類的書:我肯定先找上海書畫出版社、吉林文史出版、榮寶齋出版等;。
文學類的太多:人民文學出版社、廣西師范出版社、作家出版社、新星出版社……;。
大的,有聲望的出版社,出版的爛書很少,而中國專出爛書的出版社太多。
作者背景也是同理,好作者寫出爛書的概率是非常低的。一個一流的作家不是從三流作家熬成的,一流的作家,即使在不成熟期的作品,也有其個人獨特的風格。
人的年齡增長,記憶力會減退,而理解能力增強。
發現自己會背的詩詞與文章,90%都是在25歲之前背下來的,所以讀書宜早,越早讀越多的書,記憶的樣本會越多,終身受益。40歲后讀書,記憶的高峰早過,長項是理解和融會貫通,宜多宜雜宜速戰速決。
讀書記不住非常正常,如果讀書目的是為了記住某些觀點,一定是比較痛苦的。讀書是解惑,對一件事情搞不懂,還有興趣想搞懂,就去書里找答案,一般找到的答案是不會忘的,找的`答案和問題多了,很多書里的內容自然就記住了。
五、集中某一類的書,短時間大量的閱讀,是個學習的方法。
讀書的興趣會轉移,某一類書,讀到某個階段,會讀不下去。
這時如果有新的興趣,找一個新的學習點,再集中某一類書,短時間大量的閱讀,會很快從一個外行變成內行,這個讀書的方法好用,近十年來,我反復應用,收獲頗大。新的學習點讀煩了,停下來,然后再轉回原來感興趣的學習點,再找書讀,相互有很大促進作用。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇十八
書中有很多可圈可點的地方,但此刻一向盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮長的女兒獻血時被活活抽死的場景。我仿佛看到有慶嘴唇發烏,臉色鐵青地呢喃著頭暈,我好像觸摸到他想要抽出那被醫生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個場景中,想要上去幫一把有慶,卻被什么阻擋著,只能眼睜睜看著,心發憷。其實有慶是不是代表著那個年代想要拯救中國的有志之士呢,他們一腔熱血被時代活活抽干,成為有權階級的美食。
畫面一轉,是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發光,聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起:少年去游蕩,中年想掘藏,老年做和尚。整本書以老人的敘述為主,作者和我都是旁聽者,坐在午時的山頭上,聽老人默默細數。正如作者所說,很少有人能這么詳細地講述自己的一生,我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了,一個人守著7個人的人生,不斷在腦海中放映,無論巨細。就像書中有這樣一個情節,老人福貴"責罵"老牛福貴道:"今日有慶,家珍耕了2畝田,苦根還小,也耕了1畝田,你呢,我明白你年紀大了,也就不說出來羞你了。"我不解,明明那里就僅有一人一牛,哪兒來的那么多名字?福貴得意地解釋說,:"如果它(牛)明白僅有它在耕作,就會偷懶的。"呵,多么趣味而憂傷的畫面,其實福貴和他的牛一樣,他們都假想著自己的親人還在,所以從來不曾忘記。
原先,《活著》便是最好的幸運,亦是最大的勇氣。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇十九
“儒”,本義是沐浴濡身。后指那些以為人相禮、祭祖祀神為本職的人,因相禮前他們必須沐浴齋戒,故稱之為“儒”。《禮記·儒行》說“儒有澡身而浴德。”
孔子曾經做過“儒”,繼承了儒的一些最基本的特征并對它進行了改造,并以“儒”作為自己學派的名稱。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所謂“小人儒”,指傳統的舊儒者,他們只注重禮的形式,當時已淪為靠為人相禮混飯吃的人,在社會上受人鄙視;而所謂“君子儒”則是孔子倡導的,它更重視講習傳統的禮儀、文化知識,并在“禮”中灌入“仁”的內涵,把“禮”與———緊密結合起來,用人事來解釋傳統儀式,用仁義道德來喚醒人心,在崩塌的舊世界的廢墟上,讓人們依稀看到了沖破舊尊卑等級束縛的新時代的曙光。
儒家經典著作首推《論語》,意思是語言的論纂,是孔子弟子及其后學對孔子及其弟子言行的記錄。全書共20篇,約11000字。內容涉及哲學、歷史、———、經濟、藝術、宗教等方面。有學者提出,在我國思想學術發展史上,自上古至東漢之末是“純中國學時期”,而“純中國學時期”的諸子文章,是我國文化傳統最重要的根。因而,在人教版高二語文選修教材《先秦諸子選讀》中,首先選編了《論語》中的70則語錄按照一定的話題分為七課呈現給學生。
而每次帶領著一屆又一屆學生精講深析這些選編內容時,我也會要求學生集體共讀《論語》整本書,以期更為深入全面的領會孔子的思想,獲得生命中的大智慧。隨著教學進程,我一遍又一遍地讀著《論語》,一次又一次感受著這本智慧之書所散發出的恒久而溫潤的光輝,沉浸在這文學與哲理完美交融的美麗之中。
《論語》之美,美在其語言。
因是“直錄”,所以鋪張潤色,反失其真。“章既簡短,辭已質樸”。所以,“質樸”是其語言之一美。
如“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”“巧言令色,鮮矣仁。”等等,基本都是口語,明白易懂,文字簡括。雖沒有充分展開論證,卻能把孔子的思想完全表現出來。
雖則“文簡”卻是語長,雖是“質樸”卻是含蓄,“文緩而旨遠,余味曲包”。因此,“詩味”是其語言之二美。
因孔子生活的時代,春秋詩性文化風韻猶存,加之孔子及其弟子良好的“詩學”修養,使得《論語》的語言有著濃郁的詩味。例如“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨’其斯之謂與?”“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何謂也?”“樂其可知也:始作,翕如也;從之,純如也,曒如也,繹如也,以成。”等等,語言簡約,卻是旨意有余,其味黯然而長,其光油然而幽,給人以悠然神遠之感。
由于孔子對現實人生有著深刻的體察,因此《論語》中有很多富于哲理性和啟示性的警句格言,有些語句堪為詩與哲理的完美結合。因而“理趣”是其語言之三美。
文字間立論的'新穎,分析之深入,總能以其警策的力量推動著讀著與作者一同思考、探索生活的真諦。例如:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。”“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。”以及“益者三友,損者三友”“益者三樂,損者三樂”“君子不器”……其語言總是深入淺出,雋永有味,善用譬喻,把抽象的哲理凝聚于具體的形象之中,使深奧的理論文字兼具盎然的詩意,是詩化的哲理,是哲理化的詩。
學者梅俊道指出,強烈抒情的表述語言、凝練含蓄且哲理化的格言、豐富多彩的修辭手法、簡練的動作神態語言描寫,《論語》“遣辭簡約,準確傳神,真可謂以一當十,字字珠璣。”其上乘的藝術效果,給人以淳美的享受。
《論語》之美,美在其人物。
有人說,一部《論語》是“當之無愧的傳記文學的祖型。”在記錄語言,寫人敘事時,注重于人物精神面貌的描寫,給我們呈現了面貌清晰、性格鮮明的眾多人物形象。
首先,是用靜止的描寫來細致刻畫人物。“子之燕(宴)居,申申如也,夭夭如也。”寫孔子閑居在家,衣冠整齊,容貌舒展安詳,神態和悅輕松。描畫了一位從容儒雅的孔子。“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”則直接通過孔子的語言,表現了孔子的好學之求,育人之懷,以及謙虛之德。“子溫而厲,威而不猛,恭而安。”一句,更是為我們呈現了一個完美的孔子形象,溫和而嚴厲,威儀而不兇猛,恭謹而安詳,真可謂達到了中庸至德,是能居于仁之宅,立于禮之位,行于義之道的君子。
第二,是在具體的事件中表現人物形象。例如《先進》篇的《侍坐》章,在這段具有文學意義的記事文中,不但寫出了孔門師徒閑談之時的活潑從容的氣象,而且從各人的談話中還表現出了各自不同的性格:孔子態度的親切,思想的睿智,胸襟的開闊;子路率然而又浮夸;冉有謙虛且自知;公西華虛心向學又長于禮樂;曾皙優雅瀟灑而快樂自足。尤其是那一句“莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”既是表達曾皙,同時也是表達了孔子對于“仁”這一美好理想的追求。在美麗的春天,在詩意的微風里,順應天時,沒有爭伐,自由自在,在天地間自由呼吸,等待著自己的價值得以實現,這是儒家最終希望的人生的樣子。一章之中,每一個人物都形象豐滿,生動鮮活。
第三,是在與人的交往中展現細膩的情感。孔子與子游交流時知錯能改,與陽貨交往時機智靈活,與宰我交談中體現出包容與自我的堅持。在伯牛重病時,一個“問”字,表現了孔子的牽掛,一個“自牖執其手”的細節動作描寫,傳遞著孔子的深情,一句“亡之,命矣夫!”是孔子對命運的無奈悲嘆,一句“斯人也而有斯疾也!”的兩次重復,細致深入地表現了孔子對于弟子的悲憫摯情,生死離別時的哀傷痛楚。孔子最喜歡的弟子顏淵,31歲生活艱辛頭發全白而死,更是令孔子“哭之慟”,哀嘆“天喪予!天喪予!”。在衛國統治集團的內訌中,率直忠厚的子路被剁成肉醬,更是使得71歲的孔子更快地走向了生命的終結,第二年就與世長辭。孔子對弟子們的深愛,顯示了孔子在道德和情感方面的雙重選擇,“唯仁者能好人,能惡人。”傳達了孔子一生所追求的“仁”的境界。
孔子是對中國歷史和文化發生了最深遠影響的思想家、教育家和學者。他有著“高山仰止,景行行止”的高尚人格,有著“仁以為己任”的擔當精神,有著“好學不倦”的執著追求,有著“有教無類”的教育情懷,有著“疏食飲水,曲肱而枕”的安貧樂道的操守。
整部《論語》,刻畫了許許多多生動鮮活的人物形象,但胡念貽認為,《論語》的文學價值與藝術成就主要在于成功地刻畫了孔子這一人物形象。整本書以實錄的現實主義寫法,用描寫抒情的筆觸,透過對孔子形象的塑造,“最大限度地反應了一種思想,一種信念,一種道德,一個時代。”
《論語》無疑是一部浸蘊著恒潤之光的經典作品。
文檔為doc格式。
閱讀名著讀后感(模板20篇)篇二十
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說,作者通過主人公保爾柯察金從小到大以及從軍的道路告訴人們要堅持,只有在困苦中戰勝自己的人才會有奇跡發生。只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起的時候,才會創造出奇跡,才會成長為鋼鐵戰士。
當我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書時,我不禁感動得熱淚盈眶,心中仿佛有數千個波濤在一浪接一浪地沖擊著我的心。記得高爾基有一句名言:我覺得當書本給俄羅列聞所未聞、見所未見的人物感情、思想和態度時,似乎是每一本都在我面前打開了一扇窗戶,讓我看到了一個不可思議的新世界。而這本書不僅給了我一個新世界,更給了我一片屬于我的藍天。
這本書的`主人公保爾,出生在烏克蘭一個貧困家庭當中。他11歲時就到車站食堂當童工,在1919年加入了共青團,隨即參加國內戰爭。1923年~1924年,保爾擔任烏克蘭邊境地區共青團領導工作,1925年加入了共產黨。但由于他長期參加艱苦斗爭,使他的健康受到了嚴重的損傷,可是他最終還是頑強地與病魔做斗爭,后來他不僅以自己比鋼鐵還要堅強的意志戰勝了病魔,還寫出了世界文學名著小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。
聯系生活實際。現在的小孩別說是讓他們去當童工,補貼家用,就算讓他們在家洗洗碗,做做飯,他們也不愿意。在他們的“帳戶”中一直以來都是沒有進,只有出的狀態。這不是因為國家的快速發展,而是因為父母的溺愛。孩子們在家都像小公主、小皇帝一般,只會花錢買一些中看不中用的東西回家,更是把家長當成奴隸使喚。餐桌上沒有大魚、大肉或沒有自己愛吃的菜,就發脾氣,又哭又鬧,不吃飯。像我們父母那一代,有飯吃就不錯了。而孩子會說時代不同,但現在山區的孩子只吃地瓜和地瓜干,照樣考全班第一。而我們這里的孩子要風是風,要雨是雨,天天都吃大魚大肉,想要的東西應有盡有,可為什么成績一直提不高?這是因為他們沒有上進心,整天泡在糖水里,都忘了苦是什么滋味。
保爾他雙目失明,四肢癱瘓,可他照樣寫出了一部文學名著。我們這代的孩子就算讓他寫一篇作文,也會皺起眉頭,說到上網、玩游戲、看電視,就會眉飛色舞地講,根本不愿意做作業、看書,整天就知道玩,我真希望能把山區的孩子和我們這里的孩子一調換,讓我們這里的孩子不要身在福中不知福。這本《鋼鐵是怎樣煉成的》使我受益匪淺,我想這本書一定可以不斷地激勵我勇往直前。