江蘇素有“魚米之鄉”之稱，農業發達，糧食產量居全國首位。想吃遍江蘇的美食？以下是一些江蘇省的特色菜肴及推薦的餐廳。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇一

“有話則長，無話則短”，這句話倒是慣常聽到的，再熟悉不過了，拜高考所賜，又知道了原來還有“有話則短，無話則長”的說法。初聽，甚是蹊蹺，有話才能長，無話自然短，怎么反是有話須短，無話卻長了呢?今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話說難道是位鐘情哲學的老師出的題目么?哈哈，純屬逗樂!笑過之后，我仔細琢磨這題目，忽有所悟，“有話則短，無話則長”，看似邏輯混亂，實則是聽著新鮮，嚼著有理的一句話啊!

不論其他，暫且說說會議的那些事兒吧!倘若你已入職，一定會有為會議抓狂的時刻。

我時常納悶，真的有那么多會議要開嗎?每個單位，大事小事兒，總是有點事的，所以，開會不可避免，這點我是贊同的。但是，真的需要那么多的會才能落實上級的精神才能安排妥單位的工作嗎?這一點，我持保留態度。據我觀察，有的會基本無事，有的會可以壓縮。開會的若干時間，真正有效的，實際少得可憐。

我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。

其實，最難做的應該還是“有話則短，無話則長”吧!那么長的會，都在做什么呢?我也曾注意觀察過。一場會議，參與者眾多。遇到重大活動，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登臺。倘若發言者均有事，也是應該的。只是，似乎是會前溝通不夠，發言會有很多交叉現象，重復的發言在漫長的等待中確實是很讓人膩味的，但在發言者看來，他們也許是在重復以引起大家的重視。這是雙方的視角不一，所以有不同的感受嗎?適當的重復是可以的，但泛濫成災的重復，除了讓人心生不悅，似乎并不能促使人把工作做得更好。我以為，盡管“有話”，但別人已經說了，那就不必重復，這就是“有話則短”了。這樣的“有話則短”，我們做下屬的也是喜歡的。一個領導的魅力，不會因為他的話多而增色，亦不會因為他的話少而失色，我想，倘若總是在恰當的時候說恰到好處的話，這樣的領導一定是萬眾矚目大放異彩的!

如果說“有話則短”是一種智慧，那么，“無話則長”則是一種勇氣和擔當。一個問題，眾人三緘其口不發一言，或是出于謹慎，或是出于其他，這個“無話”的時刻，是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。倘若，一團沉默，從上到下，問題還是問題，不免讓人失望。一個讓人心生敬意的領導不在于他的威嚴，有的時候，只是某一個瞬間，他可以在沉默的時刻發出自己的聲音，正直的，真誠的，這樣的“聲音”再長，我們也是歡喜的。這姑且看做“無話則長”吧!

其實，話長話短，并不矛盾，長則長，短則短，總要根據需要來定。只要符合精簡高效的原則，長，或是短，都是讓人心悅誠服的事兒。開會如此，其他的事兒何嘗不是?話長話短中，是高效的行事方式，是智者的適當沉默，是勇者的敢于擔當!

《莊子·齊物論》里風吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質疑，又或者，是創新意識的靈光一現。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。

別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明。或許是大家畏懼權威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發聲，裝糊涂。我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學，都是老人做的哲學，我們后人講究少年老成，與此有關。那么，若為真理而發問，乃至質疑，這種個性的彰顯，就是不畏權威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。這樣的人，如今多了去，網絡上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環節，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。可我們不會因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因為，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創新之見。

而創新之人，有時也是彰顯個性之人。創新意識，有時也閃現在愣頭青的張揚里。今日之彰顯，是他日的獨樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的。”就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽。”他的創新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟一宗，法脈延續最久。

當年馬云四處游說，描繪網絡購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創新最初的'倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。所以，呼喚創新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開始。

錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。

羅素也說“須知參差多態，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態真讓人膩味。《紅樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創新和個性，總是如影隨形。那么，何必繃著個臉呢?可是，我們看見多少中規中矩的標準，扼殺了個性，也扼殺了創新。

王國維在《人間詞話》里說：社會上之習慣，殺許多之善人;文學上之習慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規矩，少有創見，沒有創新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現在依舊不會過時。

有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什么環境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個機會不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機會吧，彰顯個性，銳意創新，由他們造反為王去。

日本作家川端康成的一句話很令人回味。“不要在喧囂處歌吟，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。”細細思索，此言余謂為信然。也許，在眾人經過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。

我們惟有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。然而細想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會有《岳陽樓記》的成功。惟有在眾人無聲處發出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。且看魯迅先生那激昂的文字，聽聽那不朽的聲音。

在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍。“沉默呵，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡!”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。亮劍的背后，往往是一顆不拘于時、獨立于世的心。

王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發現無詞無句。”喧囂匆忙的社會中，我們歌詠的究竟是什么?能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人?社會在發展，但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動詮釋自己內心的聲音?何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網絡世界，亮出自己的真知灼見?在新時代中，亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨將此火高高舉起”的堅持，抑或是斯巴達克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。惟有亮劍無聲處，方能無愧于己，無愧于心。人生易逝。惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。

無意中翻到馬遠的《寒江獨釣圖》，幾點水紋，幾抹殘云。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點物像是細心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點墨。全卷意蘊于是從二維紙面伸展成了無限。

留白是與前人的叫板。南宋馬遠與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫師，大多是事無巨細，皆一一列舉下來。怕是遠處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會一絲不茍的記錄下來，裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水，自也有它的美，碧水藍天，枯藤怪石，強烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠與夏圭，偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會多兩個無名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”!

古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝!”這是樂觀與通達，也是個性與創新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會轉涼，盡管那炎熱與夏天并無二致。“前人之述備矣!”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對秋的審美。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。這便是“唱反調”“叫板”之美。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇二

〖吸江亭簡介〗焦山寶墨軒之東不遠處是古炮臺遺址。炮臺呈馬蹄形排列，面對大江。它是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡。從古炮臺北登山西上，就到了焦山東麓的絕頂吸江亭。因亭內四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。此亭八角形，兩層，水泥仿木結構，有梯可盤旋而上。登樓遠眺，大江南北，旖旎風光，盡收眼底。在吸江樓之西不遠的綠竹幽林中，掩映著一座四合庭院，門額寫著“鄭板橋讀書處”，又叫別峰庵。鄭板橋曾在此讀過書，因而名聞遐邇。樓山四面開窗，臨窗遠眺，長江浩瀚，盡入眼底。古名汲江亭，與金山吞海樓相呼應。為取鄭燮聯文“汲取江水煮新茗；買盡青山作畫屏”語意，更名為汲江亭。清同治十年（1871年）夏改亭為樓。是觀賞日出的佳地。由此向西，經百壽亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御詔不肯出仕的三詔洞。洞內有焦光的塑像。自三詔洞往東南可至壯觀亭；往南可到摩崖石刻，這里的崖壁間遍布歷代名家的詩詞題刻，上至六朝，下到明清；正、草、隸、篆無不具備。琳瑯滿目，美不勝收。其中陸游和米芾的真跡尤為珍貴。由摩崖石刻向東可至華嚴閣。此閣二層，北倚石壁，南臨大江，東近定慧寺。焦山的“華嚴月色”，詩意最濃。鎮江三山，歷來為游客所鐘情，然而，除此之外，城南山林中的招隱寺、讀書臺，增華閣、竹林寺，以及鶴林寺、蓮花洞等，亦不失為尋幽探勝的好去處。山下有華嚴閣、觀瀾閣、百壽亭、壯觀樓等名勝。

潮平兩岸闊；

江上數峰青。

——沈茂才集句題汲江亭。

眾山遙對酒；

孤嶼共題詩。

——清·徐鐵孫題汲江亭。

汲來江水烹新茗；

買盡青山當畫屏。

——清·鄭燮題汲江亭。

面面相窺，佛也須有靠背；

高高在上，人到此即回頭。

——方地山題焦山吸江亭四面佛。

焦山頂，曾建有四面佛亭。頃刻成章、有“聯圣”之稱的揚州方爾謙，清光緒十二年（1886年），方爾謙年十三，一日與其弟游至焦山峰頂四面佛亭，寺僧慕名以四面佛為題索聯。爾謙略加思索，即得句：“面面相窺，佛也須有靠背；高高在上，人到此即回頭。”僧讀后嘆為觀止。寺觀、佛像等地作聯，尤厭虛無縹緲，此聯因地發揮，又深蘊禪機。上聯賦佛以人情，點佛當在心中，而不是盲目崇拜；下聯結合峰頂實境，卻又暗含”回頭是岸”的佛家哲理。爾謙小小年紀能作如此佛理精深之聯語，令人稱羨。

風景不殊，四十余年舊鴻雪；

江山如許，二千里外小金焦。

——清·梁章鉅題汲江亭。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇三

作文題目：《補》(命題作文)。

補

時下，各種補品的廣告真是鋪天蓋地，幾大名人頻頻露面，為某某藥廠的某某補品大做廣告：補鈣的、補鐵的、補鋅的、補血的，儼然我們祖國的花朵都營養不良、缺這少那、急需大補、不補不行。

我也試著給孩子買過什么鈣呀、鋅呀的補過，但一補這些，母親就說：“補什么補，是藥三分毒，你們小時候啥也沒補過，不照樣考大學。”我一聽也是，想想咱們六七十年代的人能吃什么東西，混個肚子圓就很難得了，不也一樣能考上大學?現在的孩子真缺這些營養嗎?我看未必。如果說缺，那缺的就是吃苦耐勞、勤儉節約、助人為樂的品質，就是做人的基本道德準則，們普遍表現為自私自利，自制能力、自立能力、抗挫折能力差。要說補就該補這些。浙江金華一兒童殺母案震驚了江總書記，近日又驚聞四川成都研究生兒子把父親打進了醫院。所有這些都充分說明我們的孩子在思想品德教育方面的嚴重缺乏。我們辛辛苦苦撫養的孩子最后傷害了自己，這確實是一個悲哀。這也給家庭教育和學校教育提出了嚴重警告。任何做家長的都應該警醒，在滿足孩子物資需求的同時也要多給他們一些精神食糧，告訴他們一些做人的道理。在學校教育方面，費孝通老人說：“現在教育似乎光教你怎樣做一個工程師，怎樣操作電腦，怎樣考高分，教育變成一個很狹隘的東西了。”費老認為，教師不能光圖實用，這些東西要教，但最重要的還是應該教會學生學會做人。

新人結婚時，在電視上為他們點歌已成為一種時尚，但點歌的大多是新人的父母或親朋好友。那么能不能反過來，幸福之中的新人們也給自己的父母點一支歌來感謝他們的養育之恩呢?這是題外話。

補

往往是如此的，當一個人有著雄心壯志和馳騁萬里的野心時，上帝就會給他以致命的障礙。是的，若一個人有著許多完美之處的時候，那么蒼天就會在賜予他完美的時候也賜予他缺陷。

同樣的，命運給了我智慧、溫暖、善良、可愛、才華、相貌和為國為民的壯志雄心。可憐的，命運也奪去了我的完美的左腿，讓我低頭于別人，想想這一切，欲求完美的我拿什么來彌補!

很公平，我有一顆豁達的心，能夠讓我安于接受并習慣這一切，且讓自己有創造奇跡的信心。如此，我并非可憐，可憐的，是母親，她總是埋怨自己，甚至為此泣不成聲。當初，是她的過失才讓我得了這個病失去了健全的左腿，她沒有能夠照顧好我，給了我一生的挫折，是她一輩子的罪過(這一切，不曾有過任何記憶的痕跡，是我從別人那里無可知道，然后又是她一字一頓的告訴我的)，我并無責怪或怨恨之意，她卻無法原諒自己。我知道，我應該像別人說的那樣對待我的母親，她為我付出的何止太多。然而她總是自責，她說：這一切拿什么來彌補!

一生都不肯服輸，永遠都想活得體面的父親，一輩子都高貴著、自傲著、他的一生除卻我之外，應該說是完美的。而我卻成了他最大的麻煩，這麻煩去不得，恨不得，只能守著。哥哥和弟弟同樣是那么的出色，這一再現出我的存在是多么麻煩的麻煩。于是他拼命的掙錢，希望用物質裝飾的美來模糊我這一點缺陷。意圖使某些東西表現得更加完美一些。否則，言語也能殺了人的!可是越發完美的東西，它的那一點缺陷就越發明顯，而這一點，我拿什么彌補!

蹣跚走在人生路上，一步一趨，一瘸一拐，兩條腿不平等的距離來回纏繞腳下，一路上都是鄙夷和另類的眼神，不敢抬頭。有心想要目睹這一路上的好風光，無意間望見了嘲笑的面孔，于是，有低下頭，任心兒流血流淚。縱然是千刀萬剮，也許就不過如此吧!又能怎么樣呢?我若微笑著，他們就會伸出腳來絆我，甚至會涼了我的身體。想來，這漫漫人生路該又是多么艱辛，我毛骨悚然。流淚也好，即便是淚，落下的瞬間也曾經給了我短暫的溫暖。即便是淚，也是心靈擠出的光亮。

路漫漫其修也遠，也短，遠在驚天動地，無愧無悔;短在寥寥數秋，幾種幾收。上也罷，下也罷，縱然傷心也不怕，尤怕上不得上，下不得下。

補

家里要添補新衣了，得先騰些地方。翻箱倒柜，整理舊衣，我一遍遍摩挲著它，竟舍不得將它丟棄。

這是一件尋常的紫色羽絨服，唯一亮眼的是那可愛的泡泡袖和下擺的大塊補丁。是的，它有一塊紫色絲絨縫制的、花朵狀的補丁，這補丁是媽媽親手補的。

那是個寒風凜冽的冬天，新買的羽絨服第一天就在學校被扯破了，狂風試圖扯出里面雪白的棉絮。闖了大禍的我惴惴不安，等大人一問，我就立刻號啕大哭。幸好，小時候有我眼中“神通廣大”的母親在。

魔術在第二天揭曉。母親竟繡了一朵栩栩如生的牽牛花作為點綴!撣凈灰塵，那朵姣美的花兒躍然衣上。喇叭狀的花朵纖瘦有度，用白色絲絨配合勾勒出輪廓;中間墨綠色的莖葉肆意舒展，甚至連葉脈都清清楚楚!母親補衣的手藝簡直妙絕!我卻還記得，第二天我穿衣時，看到的不僅是補好的衣裳，還有母親補衣服留下的紅血絲的眼睛，疲憊卻明亮，笑意盈盈地幫女兒穿衣。

更多。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇四

〖象山來鶴亭簡介〗象山，又名石公山，與焦山對峙，巖壑奇秀。山舊有勝地，如石公庵、翠屏軒、介云洞、明月灣等。山頂有亭，名“來鶴”。清末金鶴望某日游至來鶴亭，導游者笑著說：“來鶴，鶴來。此亭待君三百年矣！請賜一聯。”金鶴望進撰一聯：“問鶴幾時來？我本來去無定跡；逢山且小住，君知去住有前線。”語言詼諧生動而又頗帶禪機，抒發了這位貴游之士的山水之興。金鶴望何許人？其名天羽，字松岑，號鶴望生（1874一1947），江蘇省吳江人，為清末民初著名文人。《孽海花》首六回即出其手。其著作等身，“以文雄，以詩鳴。”章太炎先生與其交厚，贊金鶴望“文在季漢三國間”。

問鶴幾時來？我本來去無定跡；

逢山且小住，君知去住有前線。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇五

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇六

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇七

〖鎮江五大行宮簡介〗據史料記載，清乾隆皇帝曾六下江南，八上焦山。據考證，乾隆在鎮江共有5處行宮：焦山行宮、焦山西峰頂行宮、金山行宮、北固山行宮和錢家港行宮。乾隆南巡鎮江時，既在陸地上舉行閱兵活動，又在長江上檢閱水師。此外，還在金山行宮的遠帆樓觀看燈船火戲。金山、焦山、北固山和南山都留下乾隆的御制碑文、趣聞軼事。對乾隆遺跡進行系統的保護開發已成當務之急。焦山公園為恢復乾隆當年駐蹕時的繁盛景象，在xx年的旅游招商活動中，特意推出了300萬元的焦山行宮重建項目，鎮江市日前已開始向海內外游客重點推介“鎮江乾隆游”線路。焦山公園為恢復乾隆當年駐蹕時的繁盛景象，重建了焦山行宮，其中的工程規劃全部是實景仿制。除此之外，一些專家建議，在開辟新的旅游景點時，可結合乾隆話題修建一座主題茶樓，或建乾隆詩作、書畫、匾聯欣賞廳，讓有興趣的游客了解一代帝王的才情雅趣。乾隆巡行之處，還留下了豐富的飲食文化。為了讓游客一飽口福，鎮江賓館總廚師長、特一級廚師郝靜表示，他們正著手搜集整理乾隆所喜愛的淮揚菜菜式，采用現代烹調方法，汲取地方風味菜肴特色，即將推出面目一新的“鎮江乾隆御宴”。

泉冷石為瘦；

峰高樹與遙。

——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題鎮江金山行宮。

詩句全從畫里得；

云山常在鏡中留。

——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題鎮江金山行宮。

氣接鴻濛，中流開遠勢；

山浮杳靄，一柱倚晴空。

——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題鎮江金山行宮。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇八

〖慈壽塔簡介〗慈壽塔又名金山塔，創建于一千四百余年前的齊梁，塔高三十米，唐宋有雙塔，宋朝叫“薦慈塔”、“薦壽塔”。1472年，日本畫家雪舟等楊登游金山，曾繪《大唐揚子江心金山龍游禪寺之圖》，上有南北相向的兩座寶塔。雙塔后毀于火，倒坍后，明代重建一塔，取名慈壽。按照古代各國佛教的習慣，一般情況建寺同時建塔，特別是名山大寺，有寺必有塔。到清代咸豐年間，此塔又毀。光緒二十年，金山寺住持僧隱儒誓建此塔，往京都向清廷呼吁，慈禧命他自行募捐修建。他奔走南北，沿門托缽，多方募化，并得到兩江總督劉坤一的支持，約經五年，募銀二萬九千六百兩建塔，仍名慈壽塔。此塔玲瓏、秀麗、挺拔，矗立于金山之巔，和整個金山及金山寺配合得恰到好處，仿佛把金山都拔高了。塔為磚木結構，七級八面，內有旋式梯，供游人登塔遠眺。每層四面有門，走廊相連，面面有景，風光各異。游人登臨塔頂。憑欄遠眺：東望長江中的焦山和形勢險固的北固山，南望城市風光行重重疊疊的山巒峻峰，西望波光粼粼的魚池和浩浩蕩蕩的大江激流，北望煙波縹緲的古鎮瓜州和古城揚州，令人大開眼界，心曠神怡。有宋代著名政治家王安石的《金山》詩為證：“數重樓枕層層石，四壁窗開面面風。忽見鳥飛平地上，始驚身在半空中。”慈壽塔外花墻上，刻有“天地同庚”四個大字，這四個大字是清代光緒年間湖南一位八歲兒童李遠安所寫。傳說，當時正是慈禧太后六十壽辰。為了賀壽，兩江總督劉坤一特地進京朝見慈禧，獻媚道：“老佛爺六十大壽，卑官沒有什么厚禮，只是在江南鎮江金山造了一座寶塔，取名慈壽塔，祝您長壽萬歲。”慈禧心想，這寶塔標上她的名字，兀立在江南名山之巔，實在非同一般壽禮，不由漸露喜色。便問劉坤一：“你祝我長壽，看我能活多大？”劉一聽卻張口結舌，一時無言以對。心想無論說多說少，都會招來殺頭之罪。正在左右為難的時候，群臣百官之中，有一小孩從身后很敏捷地遞給他一張小紙條，他一看如獲至寶，迅速呈上，慈禧一看原來是“天地同庚”四個大字，便喜笑顏開，大大獎賞了劉坤一。后來這四字便被刻于慈壽塔下。

但令此心無所住；

雖有絕頂誰能窮。

——陳彝題慈壽塔。

我輩復登臨，舊業已隨爭戰盡；

江山留勝跡，天風常送海潮來。

——丁紹周題慈壽塔。

適從山水窟中來，秋色可人，征袂猶占巫峽雨；

欲向海云深處住，郵程催我，扁舟又趁浙江潮。

——徐致祥題慈壽塔。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇九

〖法海洞簡介〗法海洞又名裴公洞，在慈壽塔西下側的懸崖上，相傳是金山寺開山祖師法海和尚來到金山時住的地方。現洞中塑有法海塑像一尊，洞口橫額“古法海洞。”在神話故事《白蛇傳》中，法海是一個阻撓破壞青年男女美滿婚姻的惡僧，可歷史上他卻是位有德行的高僧。法海姓裴，人稱裴陀頭，河東聞喜人。他父親裴休是唐朝宣宗皇帝的宰相，感到“伴君如伴虎”，一旦得罪了皇帝是沒有好下場的。他十分信仰佛教，認為富貴榮華不如出家好，因而決心送子出家為僧。裴陀頭出家到江西廬山，取名法海，他在廬山學道參禪，一心修煉。后來到鎮江金山，那時寺宇荒廢，荊棘叢生，還有蟒蛇為害。他就找到山上西北角的這個巖洞，住在洞里參禪打坐，白蟒就避走了。法海來金山后，最大愿望是要修復金山寺，他曾燃指一節，以表決心。一天也僧眾披荊斬棘，到江邊挖土，偶然挖出黃金若干鎰（一鎰為二十兩），就報告潤州刺史李奇，李奇又上報宣宗皇帝，宣宗命他把黃金給法海作修復廟宇之用，并賜名為金山和金山寺。

半間石室安禪地，蓋代功名不易磨；

白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀。

——宋張商英題法海洞。

相傳法海死后，他的徒子法孫把他的肉體裝金供在洞中，以便瞻仰。后來肉身壞了，又塑了一個石像，留作紀念。宋朝張商英來此游覽，做了一首裴公洞的詩：“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨。白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀。”寺僧將這首詩做成楹聯，掛在洞門兩邊。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇十

作文題目：《補》(命題作文)。

家里要添補新衣了，得先騰些地方。翻箱倒柜，整理舊衣，我一遍遍摩挲著它，竟舍不得將它丟棄。

這是一件尋常的紫色羽絨服，唯一亮眼的是那可愛的泡泡袖和下擺的大塊補丁。是的，它有一塊紫色絲絨縫制的、花朵狀的補丁，這補丁是媽媽親手補的。

那是個寒風凜冽的冬天，新買的羽絨服第一天就在學校被扯破了，狂風試圖扯出里面雪白的棉絮。闖了大禍的我惴惴不安，等大人一問，我就立刻號啕大哭。幸好，小時候有我眼中“神通廣大”的母親在。

魔術在第二天揭曉。母親竟繡了一朵栩栩如生的牽牛花作為點綴!撣凈灰塵，那朵姣美的花兒躍然衣上。喇叭狀的花朵纖瘦有度，用白色絲絨配合勾勒出輪廓;中間墨綠色的莖葉肆意舒展，甚至連葉脈都清清楚楚!母親補衣的手藝簡直妙絕!我卻還記得，第二天我穿衣時，看到的不僅是補好的衣裳，還有母親補衣服留下的紅血絲的眼睛，疲憊卻明亮，笑意盈盈地幫女兒穿衣。

走出回憶，我疊好那件衣服，重又放回衣柜，又開始收拾起不穿的衣服。選衣、疊衣，下手竟覺得生疏了許多。我恍然記起，竟好久沒幫母親做家務活了!

抱著一疊衣服走出房門，母親顯然很驚訝，卻又笑了，笑得燦然而美麗。我放下衣服，緊緊地擁抱母親：“媽媽，我會補上做家務的時間的!”還會補上對您缺少的關心!我在心底悄悄地說。

愛不是轟轟烈烈、驚天動地，它是溫情，是關心，在細微點滴處閃光，恰如那件打了補丁的紫衣!

終于有幸去了一次蘇州。是特有的江南意蘊，恬靜，安寧。微醺的午后，母親領著我穿梭于大街小巷。

沒有我想象中的清洌河水穿城蜿蜒，更沒有一葉扁舟悠悠蕩蕩。走進了這座城，我才發現，詩人的詞句顯得那樣刻意。

走著走著，遠遠看見街角處坐著一個人。走近了才看清，是位賣糖葫蘆的老人。一時心血來潮，與母親買了兩串，又在一旁賣豆腐腦的攤子上坐下。

老人已年過花甲了吧!他有著因長年日曬而略顯滄桑的古銅色臉龐，眼角眉梢間卻堆著笑。疏疏垂著白胡須，神情顯得迷糊而柔軟，沒什么顧客，他便抽上一支煙。

這邊，熱氣騰騰的豆腐腦端上來了，攤主是個四十幾歲的女人，頭上松松盤了個髻。身上系著藍暗格布圍裙，笑著用夾生的普通話招呼我們，沒有想象中妙齡女子的吳音儂語，聽著卻叫人安心。

“爺爺!”清脆的童音滑過耳畔，一個扎著羊角小辮的女娃蹦蹦跳跳地走來，身后一位五十多歲的大媽嗔怪著追上來，在老人面前停下，爽朗一笑：“孩子淘氣，來一串糖葫蘆吧!”末了，伸手掏出一張紙幣遞給老人。女娃卻一把奪過來，攥得緊緊的放到老人手里。老人哈哈大笑起來，愛憐地摸摸女娃的腦袋，抽出一支糖葫蘆塞在她手里：“可抓好了哇，不然沒得吃嘍!”大媽也咧開嘴，俯身拍拍那孩子的后背，輕聲哄道：“回家吧。”隨后沖老人笑笑，轉身離去。

抿上一勺溫熱的豆腐腦，聽著聽著完全聽不懂的蘇州方言，望著空明的陽光下安詳的老人，活潑的孩童，仿佛有一種走近了這座城的心靈感應，才知道，真正的江南，并不僅僅是那幽深的雨巷里走來的丁香一樣的姑娘，也不僅僅是月落烏啼霜滿天的楓橋，更多的，是這平常生活里的瑣碎恬淡。因為，這，才是真正的生活。

走近了，我才知道。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇十一

【優秀作文】。

終于有幸去了一次蘇州。是特有的江南意蘊，恬靜，安寧。微醺的午后，母親領著我穿梭于大街小巷。

沒有我想象中的清洌河水穿城蜿蜒，更沒有一葉扁舟悠悠蕩蕩。走進了這座城，我才發現，詩人的詞句顯得那樣刻意。

走著走著，遠遠看見街角處坐著一個人。走近了才看清，是位賣糖葫蘆的老人。一時心血來潮，與母親買了兩串，又在一旁賣豆腐腦的攤子上坐下。

老人已年過花甲了吧!他有著因長年日曬而略顯滄桑的古銅色臉龐，眼角眉梢間卻堆著笑。疏疏垂著白胡須，神情顯得迷糊而柔軟，沒什么顧客，他便抽上一支煙。

這邊，熱氣騰騰的豆腐腦端上來了，攤主是個四十幾歲的女人，頭上松松盤了個髻。身上系著藍暗格布圍裙，笑著用夾生的普通話招呼我們，沒有想象中妙齡女子的吳音儂語，聽著卻叫人安心。

“爺爺!”清脆的童音滑過耳畔，一個扎著羊角小辮的女娃蹦蹦跳跳地走來，身后一位五十多歲的大媽嗔怪著追上來，在老人面前停下，爽朗一笑：“孩子淘氣，來一串糖葫蘆吧!”末了，伸手掏出一張紙幣遞給老人。女娃卻一把奪過來，攥得緊緊的放到老人手里。老人哈哈大笑起來，愛憐地摸摸女娃的腦袋，抽出一支糖葫蘆塞在她手里：“可抓好了哇，不然沒得吃嘍!”大媽也咧開嘴，俯身拍拍那孩子的后背，輕聲哄道：“回家吧。”隨后沖老人笑笑，轉身離去。

抿上一勺溫熱的豆腐腦，聽著聽著完全聽不懂的蘇州方言，望著空明的陽光下安詳的老人，活潑的孩童，仿佛有一種走近了這座城的心靈感應，才知道，真正的.江南，并不僅僅是那幽深的雨巷里走來的丁香一樣的姑娘，也不僅僅是月落烏啼霜滿天的楓橋，更多的，是這平常生活里的瑣碎恬淡。因為，這，才是真正的生活。

走近了，我才知道。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇十二

北固山位于江蘇鎮江，由于北臨長江，形勢險固，故名北固，高55.2米，長約200米。山壁陡峭，形勢險固，南朝梁武帝曾題書”天下第一江山”來贊其形勝。甘露寺，雄居山巔，建于東吳甘露年間，有許多有關三國時代吳國的傳說和遺跡。游人至此，不由要以劉備招親的故事為線索去尋找有關勝跡和傳說。北固山與金山、焦山成犄角之勢，三山鼎立，在控楚負吳方面北固山更顯出雄壯險要。明代郡守為了抗倭守城，將前峰與中峰鑿斷。

北固山由前峰、中峰和后峰三部分組成，主峰即后峰，是風景最佳處。前峰原為東吳古宮殿遺址，現已辟為鎮江烈士陵園；中峰上原有氣象樓，現改為國畫館；后峰為北固山主峰，北臨揚子江（長江），三面懸崖，地勢險峻，山上到處都是樹木，名勝古跡多在其上。素以“天下第一江山”聞名于世。后峰是北固山的主峰，背臨長江，枕于水上，峭壁如削，是風景最佳的地方。

從北固山中峰南麓登山，過氣象臺，沿山脊北行至清暉亭。亭東有一座鐵塔，此塔系唐衛公李德裕于寶歷元年（825年）所建，故又名衛公塔。原為石塔，后毀。北宋元豐元年（1078年），改建成九級鐵塔，平面，八角形。明代重修改為七級，高約13米。后經海嘯、雷擊、戰火等劫難，至1949年僅存塔座兩層。現經修整為四層，約8米高，塔基及一、二層為宋代原物，三、四層為原塔的五、六層，系明代所鑄。現存的塔基及塔身均有精美圖案，造型別致，生動逼真。

多景樓之東的凌云亭，又稱祭江亭，傳說劉夫人孫尚香在聽到劉備去世的消息后，曾在此遙祭，而后投江自盡。南宋愛國詞人辛棄疾登此亭時，觸景生情，感慨系之，寫下了名篇：“何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手，曹劉。生子當如孫仲謀。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇十三

江蘇省從開始大規模選聘大學生到村(社區)任職,而江蘇省市聯動面向普通高等學校選聘5010名應屆畢業生到村(社區)任職,更是引來了近5萬大學生報名,本文對這一現象進行了分析,并通過對存在問題的研究提出了對策和建議.

作者：林方毅金蕊作者單位：林方毅(江蘇工業學院,經濟管理學院,江蘇,常州,213164)。

金蕊(常州紡織服裝職業技術學院,圖書館,江蘇,常州,2130010)。

刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(23)分類號：g64關鍵詞：江蘇省“村官”現象原因問題對策與建議

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇十四

江蘇鎮江教育整頓是近年來我國教育領域內的一件大事，旨在提高教育質量、保障學生安全、增強教師職業素養等多方面進行全面的改革。我作為一名教育工作者，親身參與了此次教育整頓活動，深受啟發和感動，有很多收獲和體會。

第二段：教育整頓的背景及意義。

江蘇鎮江教育整頓是在全國教育整頓的大背景下，根據地方實際情況進行的規范化行動。整頓要求各級教育行政部門牢固樹立服務意識，加強對學校、教師、學生等各類主體的監管，落實責任，消除安全隱患和校園暴力，提高教學質量和教師職業素養，促進教育可持續發展。

作為一名小學校長，我認為此次教育整頓活動既是一次檢驗，也是一次反思和破局的機會。對于學校而言，整頓提出了更高的要求和更明確的標準，使我們更加注重學生素質教育，注重教師專業成長，注重學校管理規范。對于自身而言，作為一名教育工作者，更要深化對教育的認識和理解，提高自身專業水平和教育態度。

第四段：教育整頓后的改進和提高。

教育整頓之后，學校開展了多項工作，取得了許多成果和改進。比如，我們加強對學生守紀律、守規矩的教育，加強對教師的培訓和指導，加強教學的復盤和改進，嚴格管理課堂，努力構建課堂秩序體系，改變學生和家長對教育的認知。

第五段：總結。

總體而言，此次教育整頓是我國繼“義務教育法”、“國家中長期教育改革和發展總體規劃(2010-2020年)”之后又一次教育領域內的重大突破和改革，對提高教育質量、保障學生安全、增強教師職業素養等方面都具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。希望在未來的教育發展中，能夠更好的發揮教育整頓的作用，促進教育發展的穩定和可持續性。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇十五

江蘇省鎮江市是中國南京市的近鄰，擁有豐富的歷史文化和風景名勝。在最近一次的旅行中，我有幸能夠親身體驗了這座城市的魅力，并留下了深刻的印象。

首先，鎮江市的歷史文化底蘊深厚。作為一個有著幾千年歷史的城市，鎮江市有著眾多的歷史遺跡和文化景觀。比如，古代著名的名勝之一——金山寺，在這座古老的寺廟里，可以看到唐代的古塔和佛像，感受到古人崇尚佛教的信仰和智慧。另外，鎮江市還擁有許多古老的街區和建筑，如濱江老街和朝天宮，這里完美地保留了古時候的風貌和氛圍。在這些歷史文化遺址中，我感受到了中華文明的博大精深，也深深地被鎮江市的文化底蘊所吸引和震撼。

其次，鎮江市的自然風光令人心曠神怡。作為揚子江的一個重要節點，鎮江市擁有得天獨厚的地理位置和自然條件。在游覽濱江公園和瘦西湖時，我被湖光山色所吸引，整個心情都變得愉悅起來。濱江公園的景色宜人，碧水環繞，林木蔥蘢，仿佛進入了一個世外桃源。而瘦西湖則別有一番風情，湖中的小島和風帆點綴其間，美不勝收。在這片湖泊邊，我感受到了大自然的寧靜與美好，也領悟到了與自然和諧相處的重要性。

此外，游覽鎮江市的美食也是不可忽視的一部分。作為一個歷史悠久的城市，鎮江市擁有許多獨特的美食，例如鎮江筍，鎮江烤鴨和金山寺豆腐腦等。在游覽過程中，我品嘗了這些美食，每一道都令人回味無窮。尤其是鎮江筍，它的鮮嫩和清爽口感讓我無法忘懷。更重要的是，這些美食背后蘊含的是鎮江市的獨特文化和歷史傳承，通過品嘗美食，我也更加了解了這座城市的風土人情。

最后，鎮江市的人民熱情好客。在這次旅行中，我遇到了許多來自鎮江市的人們，他們都非常友善和熱情。無論是在旅游景點還是在酒店和餐館，每個人都樂于助人，給予我們很多幫助和建議。他們的熱心和關心讓我感到賓至如歸，使我的旅行更加輕松和愉快。我相信，正是因為這些熱情好客的人民，鎮江市才能夠吸引更多的游客，使他們對這座城市產生濃厚的興趣和喜愛。

總之，鎮江市作為江蘇省的一顆明珠，擁有豐富的歷史文化和自然風光。在這次旅行中，我通過親身經歷和感受，深深被這座城市所吸引和打動。無論是歷史文化遺址還是自然景觀，都給我留下了深刻的印象。而熱情好客的人民更是給予我無盡的溫暖和關懷。對于這次旅行的回憶將會伴隨我一生，而我也相信，鎮江市會繼續以其獨特的魅力吸引更多的旅客前來游覽。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇十六

江蘇省近日啟動大學生村官選聘工作，共計劃選聘3056名應屆高校畢業生，為進一步提高選聘質量，其中798個名額面向“985”高校定向選聘。

本次選聘仍然采取省市聯動的方式，選聘對象為30歲以下全日制普通高校本科及以上學歷應屆畢業生，堅持中共黨員、優秀學生干部和回原籍優先的原則，注重從重點院校以及基層急需專業的畢業生中選聘大學生村官。3月15日-30日進行個人網上報名，4月20日在省內和省外考區同時進行筆試。根據江蘇省“985”高校村官工程規定，“985”高校應屆畢業生中的黨員和學生干部可以免去筆試、面試程序，通過個人報名、院系推薦、學校審核，進行為期一個月的駐村實習，經組織考察、雙向選擇正式上崗。

據悉，選聘到村（社區）任職的高校畢業生將繼續享受包括專項全額撥款事業編制、全額撥款事業單位工資、定向招錄公務員、考研初試加分等待遇，同時每人還可獲得保額合計100萬元的人身意外和重大疾病保險。省級設立每年1000萬元的`大學生村官創業富民引導資金，實施“創業富民?陽光育才”再擔保工程，為有創業意愿的大學生村官提供創業貸款再擔保服務，支持到村（社區）任職的高校畢業生創業富民。

具體報名要求請關注《20江蘇省選聘高校畢業生到村（社區）任職公告》。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇十七

考試包括筆試和面試。

(一)筆試。

1.筆試類別。

公共科目筆試實行分級分類考試，考試類別分為a、b、c三類，考試科目均為行政職業能力測驗和申論兩科，所有報考人員均需參加。考試范圍見公務員主管部門網站公布的《江蘇省2018年考試錄用公務員公共科目考試大綱》。

2.筆試時間安排。

公共科目筆試時間為2018年3月24日，具體安排為：

本次公共科目筆試原則上在各設區市設置考點。

報考人員應攜帶準考證和在有效期內的二代身份證，按照規定的時間和地點參加筆試。報考人員參加考試時持有的身份證必須與報名時所使用的身份證姓名、公民身份證號碼相一致。

3.筆試成績查詢。

公共科目筆試閱卷結束后，由省委組織部、省人力資源社會保障廳、省公務員局研究確定各類職位最低合格分數線。公共科目筆試成績及最低合格分數線可于2018年4月中旬在我市公務員主管部門門戶網站查詢。

(二)面試。

公務員主管部門在公共科目筆試合格人員中，根據筆試成績從高分到低分按計劃錄用人數3倍的比例確定參加面試的人選。

面試前，招錄機關須對面試人選進行資格復審。通過資格復審人員名單由設區市以上公務員主管部門在有關網站公布。復審不合格的，取消面試資格，并在報考同職位的筆試合格人員中從高分到低分依次遞補面試人選。

面試成績不設合格線，但對未形成競爭的職位，報考人員面試成績必須在60分(含)以上，方可進入下一個考錄程序。面試成績由現場工作人員通知報考人員。

(三)總成績計算方法。

總成績按百分制計算，具體方法為：筆試成績、面試成績各占50%。筆試成績和面試成績均保留兩位小數，第三位小數按“四舍五入”辦法處理。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇十八

〖吸江亭簡介〗焦山寶墨軒之東不遠處是古炮臺遺址。炮臺呈馬蹄形排列，面對大江。它是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡。從古炮臺北登山西上，就到了焦山東麓的絕頂吸江亭。因亭內四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。此亭八角形，兩層，水泥仿木結構，有梯可盤旋而上。登樓遠眺，大江南北，旖旎風光，盡收眼底。在吸江樓之西不遠的綠竹幽林中，掩映著一座四合庭院，門額寫著“鄭板橋讀書處”，又叫別峰庵。鄭板橋曾在此讀過書，因而名聞遐邇。樓山四面開窗，臨窗遠眺，長江浩瀚，盡入眼底。古名汲江亭，與金山吞海樓相呼應。為取鄭燮聯文“汲取江水煮新茗；買盡青山作畫屏”語意，更名為汲江亭。清同治十年（1871年）夏改亭為樓。是觀賞日出的佳地。由此向西，經百壽亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御詔不肯出仕的三詔洞。洞內有焦光的塑像。自三詔洞往東南可至壯觀亭；往南可到摩崖石刻，這里的崖壁間遍布歷代名家的詩詞題刻，上至六朝，下到明清；正、草、隸、篆無不具備。琳瑯滿目，美不勝收。其中陸游和米芾的真跡尤為珍貴。由摩崖石刻向東可至華嚴閣。此閣二層，北倚石壁，南臨大江，東近定慧寺。焦山的“華嚴月色”，詩意最濃。鎮江三山，歷來為游客所鐘情，然而，除此之外，城南山林中的招隱寺、讀書臺，增華閣、竹林寺，以及鶴林寺、蓮花洞等，亦不失為尋幽探勝的好去處。山下有華嚴閣、觀瀾閣、百壽亭、壯觀樓等名勝。

潮平兩岸闊；

江上數峰青。

——沈茂才集句題汲江亭。

眾山遙對酒；

孤嶼共題詩。

——清·徐鐵孫題汲江亭。

汲來江水烹新茗；

買盡青山當畫屏。

——清·鄭燮題汲江亭。

面面相窺，佛也須有靠背；

高高在上，人到此即回頭。

——方地山題焦山吸江亭四面佛。

焦山頂，曾建有四面佛亭。頃刻成章、有“聯圣”之稱的揚州方爾謙，清光緒十二年（1886年），方爾謙年十三，一日與其弟游至焦山峰頂四面佛亭，寺僧慕名以四面佛為題索聯。爾謙略加思索，即得句：“面面相窺，佛也須有靠背；高高在上，人到此即回頭。”僧讀后嘆為觀止。寺觀、佛像等地作聯，尤厭虛無縹緲，此聯因地發揮，又深蘊禪機。上聯賦佛以人情，點佛當在心中，而不是盲目崇拜；下聯結合峰頂實境，卻又暗含”回頭是岸”的佛家哲理。爾謙小小年紀能作如此佛理精深之聯語，令人稱羨。

風景不殊，四十余年舊鴻雪；

江山如許，二千里外小金焦。

——清·梁章鉅題汲江亭。

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江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇十九

江蘇鎮江是一個歷史悠久的城市，擁有著獨特的文化底蘊和繁榮的經濟發展。然而，在教育方面，我們也面臨著諸多問題，例如教師素質參差不齊、課程內容陳舊等。為了解決這些問題，我區進行了一次“教育整頓”活動，以期提升學校管理水平，完善教師培訓體系，提高教學質量。

第二段：整頓過程。

整頓活動實施以來，學校各項規定被嚴格執行，學校管理也得到了進一步的規范化和科學化。在嚴格的學校訓練和課程審核的基礎上，教師的日常管理和課堂教學不斷得到完善和優化，學生的學習和生活狀況也得到了較好的改善。教育整頓不僅在改善學校管理，提高教育質量上取得了較好的效果，同時也增強了師生的安全意識和責任感。

第三段：收獲體驗。

整頓活動對于提升教育教學質量和推進教師專業成長具有重要的意義。整頓活動讓我深刻體驗到教育教學工作中的困難和挑戰，并學習到了很多解決問題的切實方法。同時，整頓活動也讓我認識到了教育教學工作的重要性和意義，提高了我對教育的重視程度，并對未來的教育工作產生了新的期望和憧憬。

第四段：反思與展望。

教育整頓的開展，讓我對教育工作有了新的認識和感悟。我們不僅要跨越常規思維定式，學會深層思考，形成自己的教學策略和方式，同時也要注重發掘教師不同的教學優勢，促進教學團隊的協作和合作。未來，我們要繼續廢棄陳舊的教育思維，加強教學科研，建立科學的教學評價機制，創造更好的教育教學環境，提高教育教學質量，讓更多的學生受益。

第五段：結尾。

總之，“教育整頓”活動的推行，不僅對于學校和教育教學工作有著積極的推動作用，更加對于我們每一個從事教育工作的人都具有重要的意義。我們應該從活動中吸取經驗教訓，不斷提高自身素質，把握好時代發展的機遇，為我區的教育事業做出更大的貢獻。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇二十

作文題目：《補》(命題作文)。

【優秀作文】。

補

往往是如此的，當一個人有著雄心壯志和馳騁萬里的野心時，上帝就會給他以致命的障礙。是的，若一個人有著許多完美之處的時候，那么蒼天就會在賜予他完美的時候也賜予他缺陷。

同樣的，命運給了我智慧、溫暖、善良、可愛、才華、相貌和為國為民的壯志雄心。可憐的，命運也奪去了我的完美的左腿，讓我低頭于別人，想想這一切，欲求完美的我拿什么來彌補!

很公平，我有一顆豁達的心，能夠讓我安于接受并習慣這一切，且讓自己有創造奇跡的信心。如此，我并非可憐，可憐的，是母親，她總是埋怨自己，甚至為此泣不成聲。當初，是她的過失才讓我得了這個病失去了健全的左腿，她沒有能夠照顧好我，給了我一生的挫折，是她一輩子的罪過(這一切，不曾有過任何記憶的痕跡，是我從別人那里無可知道，然后又是她一字一頓的告訴我的)，我并無責怪或怨恨之意，她卻無法原諒自己。我知道，我應該像別人說的那樣對待我的母親，她為我付出的何止太多。然而她總是自責，她說：這一切拿什么來彌補!

一生都不肯服輸，永遠都想活得體面的父親，一輩子都高貴著、自傲著、他的一生除卻我之外，應該說是完美的。而我卻成了他最大的麻煩，這麻煩去不得，恨不得，只能守著。哥哥和弟弟同樣是那么的出色，這一再現出我的存在是多么麻煩的麻煩。于是他拼命的掙錢，希望用物質裝飾的美來模糊我這一點缺陷。意圖使某些東西表現得更加完美一些。否則，言語也能殺了人的!可是越發完美的東西，它的那一點缺陷就越發明顯，而這一點，我拿什么彌補!

蹣跚走在人生路上，一步一趨，一瘸一拐，兩條腿不平等的距離來回纏繞腳下，一路上都是鄙夷和另類的眼神，不敢抬頭。有心想要目睹這一路上的好風光，無意間望見了嘲笑的面孔，于是，有低下頭，任心兒流血流淚。縱然是千刀萬剮，也許就不過如此吧!又能怎么樣呢?我若微笑著，他們就會伸出腳來絆我，甚至會涼了我的身體。想來，這漫漫人生路該又是多么艱辛，我毛骨悚然。流淚也好，即便是淚，落下的瞬間也曾經給了我短暫的溫暖。即便是淚，也是心靈擠出的光亮。

路漫漫其修也遠，也短，遠在驚天動地，無愧無悔;短在寥寥數秋，幾種幾收。上也罷，下也罷，縱然傷心也不怕，尤怕上不得上，下不得下。

補

家里要添補新衣了，得先騰些地方。翻箱倒柜，整理舊衣，我一遍遍摩挲著它，竟舍不得將它丟棄。

這是一件尋常的'紫色羽絨服，唯一亮眼的是那可愛的泡泡袖和下擺的大塊補丁。是的，它有一塊紫色絲絨縫制的、花朵狀的補丁，這補丁是媽媽親手補的。

那是個寒風凜冽的冬天，新買的羽絨服第一天就在學校被扯破了，狂風試圖扯出里面雪白的棉絮。闖了大禍的我惴惴不安，等大人一問，我就立刻號啕大哭。幸好，小時候有我眼中“神通廣大”的母親在。

魔術在第二天揭曉。母親竟繡了一朵栩栩如生的牽牛花作為點綴!撣凈灰塵，那朵姣美的花兒躍然衣上。喇叭狀的花朵纖瘦有度，用白色絲絨配合勾勒出輪廓;中間墨綠色的莖葉肆意舒展，甚至連葉脈都清清楚楚!母親補衣的手藝簡直妙絕!我卻還記得，第二天我穿衣時，看到的不僅是補好的衣裳，還有母親補衣服留下的紅血絲的眼睛，疲憊卻明亮，笑意盈盈地幫女兒穿衣。

走出回憶，我疊好那件衣服，重又放回衣柜，又開始收拾起不穿的衣服。選衣、疊衣，下手竟覺得生疏了許多。我恍然記起，竟好久沒幫母親做家務活了!

抱著一疊衣服走出房門，母親顯然很驚訝，卻又笑了，笑得燦然而美麗。我放下衣服，緊緊地擁抱母親：“媽媽，我會補上做家務的時間的!”還會補上對您缺少的關心!我在心底悄悄地說。

愛不是轟轟烈烈、驚天動地，它是溫情，是關心，在細微點滴處閃光，恰如那件打了補丁的紫衣!

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇二十一

焦山風景區是國家aaaaa級旅游景區，系“鎮江三山”(另兩個是金山和北固山)名勝之一，一向以山水天成，古樸幽雅聞名于世。其碧波環抱，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，是萬里長江中唯一四面環水的游覽島嶼，與對岸象山夾江對峙，正所謂“萬川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻，被譽為“江中浮玉”。山高70.7米，周長2019余米，因東漢焦光隱居山中而得名。身臨其境，確有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙島，贏得中外游人慕名而至。下面是小編為大家收集的關于江蘇鎮江焦山。

導游詞。

希望大家喜歡!

各位游客：在領略了金山寺裹山的風光后，下面我們去欣賞焦山山裹寺的美景。焦山風景區位于鎮江市區東北的長江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長江下游唯獨可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其中流砥柱的雄偉之勢而令人神往。

焦山本是長江中一個無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，焦山是宋徽宗追賜的名稱。又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱浮玉山。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現，與金山寺裹山相反，因而有焦山山裹寺之說。

焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的焦山定慧寺匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的長江此天塹，中國有圣人這副頗具氣魄的楹聯，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題海不揚波4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯的橫批。明人的橫批，清人的楹聯，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有十方叢林之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名定慧寺，一直沿用至今。定慧二字，取于佛家由戒生定、固定發慧和寂照雙融，定慧均等之意。定即去掉一切雜念，思想高度集中;慧即由聞、思、修三條途徑來增長智慧。定慧二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。

現寺院仍保持著明代的建筑風格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進山門。穿過天王殿，院中有一座木結構的方形御碑亭，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》;背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：金山似謝安，絲管春風醉華屋;焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲;若以本色論山水，我意在此不在彼乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現了明代建筑的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態各異。康熙親書的香林兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現了佛教五十三參的故事。

走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經風霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內有一口名叫東冷泉的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為煉丹井。因為此井是模仿金山中冷泉而開鑿的，它的位置又在金山之東，故稱東冷泉。

出寺向東走，我們來到了觀瀾閣乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年(1761年)，是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為觀瀾閣。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林(寶墨軒)，為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有書法山之譽。碑刻按內容分為文苑、藝術、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽古今，被稱為焦山四古、焦山回絕。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內最大的完整的唐碑，即唐朝儀風二年(677年)所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑)｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽為初唐妙品，為國內罕見的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無價之寶便來書圣王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有二銘，即南有鎮江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有大字之祖、書法冠冕之稱。書法界認為，此碑的價值就在于它是由隸書發展成楷書過程中的著名石刻之一。現在各位看到在櫥窗內陳列的書法，據說是茅山道士陶弘景所書。

由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對長江排列成馬蹄形的八座炮臺，這就是著名的焦山古炮臺。焦山扼守著長江的咽喉，自古是兵家必爭之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領將士數千駐扎焦山，堵擊金兵。南宋德枯元年(1275年)，宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰，出現過驚心動魄的戰斗場面。1840年中英戰爭期間，清政府為加強長江下游的防線，決定建立焦山炮臺與圌山、象山、江都天廟三處炮臺構成犄角之勢。炮臺為橢圓形暗堡式，每座最長處為77米，最寬處為55米，以優質條石為基，用黃土、石灰、細砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實澆灌面成，內設60008000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級文物保護單位。

焦山炮臺是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡，同時也是鎮江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證。

各位游客：從古炮臺北面上山，隨我漫步登上焦山東峰絕頂，我們來到了吸江樓，原名吸江亭，因亭內四面有木雕佛像，人們又稱它為四面佛亭。初創于宋代，明代弘治年間移建西峰頂上。清乾隆二十六年(1761年)復建于原址，四面塑佛像。同治十年(187年)沈秉成改建成二層八角形，與金山吞海樓相呼應，取吸取江水煮新茗，買盡青山作畫屏詩意，更名吸江樓。現樓為衛9別年重建。樓上的江山勝概橫匾系沈秉成嫡孫、當代著名書法家沈邁士于90高齡時所書。

請大家隨我沿樓梯盤旋而上。大家看，這樓回廊四通，八面有景，我們登樓遠眺，大江南北滿旋風光盡收眼底。這里視野廣闊，歷來為觀賞日出的好地方。宋代詩人陸游，登此樓觀看日出后曾贊之為：水天皆赤，真偉觀也。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇二十二

江蘇科技大學坐落在是一所以工為主、特色鮮明、具備培養學士、碩士、博士的`完整教育體系的普通高等學校，是江蘇省重點建設高校，江蘇省人民政府與中國船舶工業集團公司、中國船舶重工集團公司共建高校。

國家國防科技工業局與江蘇省人民政府共建高校，教育部卓越工程師教育培養計劃高校，教育部本科教學工作水平評估優秀學校，中國船舶與海洋工程產業知識產權聯盟、江蘇船舶與海洋類高校協同發展聯盟牽頭單位。

江蘇鎮江賞析補（熱門23篇）篇二十三

隨著時代的不斷發展和進步，我們所處的社會環境也隨之改變。教育的重要性愈加凸顯，教育整頓也成為廣大教育工作者追求卓越的必經之路。江蘇鎮江作為我國重要的文化名城，近期也進行了一次規模宏大的教育整頓。在此我將從我的個人經歷角度出發，談談我的教育整頓心得體會。

第一段：整頓前的背景介紹。

鎮江從去年開始，著手開展教育整頓，旨在推動學校教育改革，提高教育質量。在整頓籌備期間，各學校首要任務是進行自我審視，如不斷完善學校教育管理制度、提高教師職業素養等。教育整頓是一個從基層教師、學生、家長到市教育部門的全方面的整合，通過整頓各方資源進行合作，達到提高鎮江教育質量的目的。

第二段：教育整頓中的自我反思。

教育整頓的過程，讓我深刻反思了自己的教育工作。在以往的教育活動中，我可能過于注重對知識點的灌輸，或者在過多解釋課本內容時，忽略學生的思考和探究能力。通過教育整頓，我逐漸意識到一個好的教師應該是能夠引導學生思考和探究的，而非簡單地重復課本上的內容。

第三段：教育整頓中的交流互動。

教育整頓吸引來自市內外眾多教育工作者的關注。在參加各種活動的過程中，與其他老師們進行交流，分享學校的成功經驗，從其他學校中吸取有益的教學方法。這不僅在短時間內提高了自身的業務水平，同時也為自己的工作和學生帶來了更深刻的影響。

在教育整頓期間，我們開展了海量的培訓課程。在這些課程中，我特別深受哲學、社會學等方面的課程啟示。比如，在學習心理學知識后，我逐漸認識到學生的情感少不了，而只有關注他們的情感體驗，才能達到智育與德育并重的目的；在哲學課上，我認識到教學的真正根源在于“人”，只有把人的本質問題解決好，才是真正成功的教學。

總的來說，這次教育整頓對我教育思想的深化及對自己教學風格的調整都有了很大的幫助。在今后的學校教學活動中，我會遵循“以學生為本，關注情感、智力、身體和異構多元發展”的教育理念，創造團隊學習氛圍，從而為學生的成長、未來的發展以及我自己的職業規劃打下堅實的基礎。過程雖然較額外，但收獲卻實實在在，讓我對教育的未來更加充滿信心。