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黃帝故里介紹大全（22篇）篇一

河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝。”如今的黃帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家aaa級景區。2000年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。

黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。

擴建后的黃帝故里景區共分五個區域：廣場區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側立有56個民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯回廊，掛有當代名人歌頌黃帝功德的楹聯。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀念館，采用虛幻手法，展示黃帝風采。軒轅丘一側，建有黃帝文化藝術苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。

軒轅黃帝故里,位于新鄭市區西北部。漢代建祠，明隆慶四年（1570年）修繕，于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年（1715年）于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修、擴建。

黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊，為五帝之首。早在我國新石器時代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子，生于軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱有熊氏。

五千多年前，以黃河中下游為中心的我國中原地區，氏族林立，大小部落成千上萬。當初炎帝部落勢力強大，最有威望。各部族聽從他的號令，相安而居。到了黃帝時代，炎帝部落勢衰。部落之間不斷發生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝在阪泉（今河北涿鹿東南）與之三次交戰，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時，東方九黎部族興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰而不能勝，就聯合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰。傳說，蚩尤有八十一個兄弟，個個銅頭鐵額，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒戰勝不過。黃帝即命風后制作戰車，采用戰車合圍戰術沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應龍擒殺。

黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對他欽佩得五體投地，一致擁戴他為部落聯盟首領。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來侵擾的葷鬻部族（匈奴族的前身），在釜山（今河北懷來東）召集“萬國”首領，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養息生民。后來，他為了氏族的安全，又率領部族復歸故里，“都于有熊”（今河南新鄭）。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長江，西及崆峒（今甘肅隴右），北至河北燕山，初步奠定了中國的規模。

黃帝定都有熊，致力于各部落的繁榮與發展。他選賢任能，設官司職，治理天下。“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”；仰天地置列侯眾官，以風后配上臺，天老配中臺，五圣配下臺，謂之三公；置左右太監，監于萬國（諸部落），建立起完備的部落聯盟管理體制。

黃帝總結神農氏炎帝時代的農業生產經驗，祭祀天地百神，劃野分州，計田設井，教民因時播種五谷蔬菜，馴養畜禽。黃帝和他的臣下，有很多發明創造。傳說他命大撓制定天干地支，用來計算年月日，從此中國有了年月日的計算，后人稱之為“黃帝歷”。命容成制作蓋天（渾天儀之類），觀察天象；使羲和占日，常儀占月，臾區占星宿；命隸首作算數，制定度量衡之制，用來計量物之輕重、長短、多寡；命倉頡總結前人經驗，制作象形文字；命寧封為陶正，制作釜、甑、碗、碟，進一步完備人們的飲食器物；命赤將為木正，共鼓、化弧刳木為舟，剡木為楫，邑夷作大輅，揮作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼；命伶倫定律呂，將竹管截成十二個長短不同的竹段，按照聲音的高下清濁分為十二個音階，制成各種樂器；命榮猨鑄十二鐘，以和五音；命元妃嫘祖教民養蠶制絲，供作衣料；伯余制作衣裳和鞋子。黃帝作冕垂旒充纊，定玄衣黃裳，于是袞冕衣服之制興。建筑宮室，以避寒暑。與岐伯、雷公探討醫藥之學。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君處方餌，防治疾病。黃帝時代，發明創造繁多，成就輝煌宏大，遂使中國躋身于“世界四大文明古國”之列，因而被尊為中華民族的祖先。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇二

黃帝是傳說中的中原各族的共同祖先。目前北方的黃帝陵就有五處，包括著名的陜西黃陵縣城北橋山上的黃帝陵——那是司馬遷《史記·五帝本紀》所記“黃帝崩，葬橋山”之處。但大量史料及地理資料證據表明，黃帝陵最有可能在河南省封丘縣東的黃陵鎮境內。

一、“黃陵鎮”地名是最有力的證據。

黃陵鎮的“黃陵”，顧名思義就是黃帝之陵，在漢語中就如同太昊陵、女媧陵、炎帝陵、顓頊陵、帝嚳陵、堯陵、舜陵、禹陵等的組詞方式一樣。我們知道，中國地名蘊涵著重要的歷史信息和文化密碼，是中國歷史文化的重要組成部分。黃陵鎮這個地名也在表明那是黃帝陵所在的地方。

資料顯示，黃陵鎮境內古代有黃陵崗，位于東經114°40′，北緯35°，西距封丘縣城21千米。黃帝陵并非是黃陵鎮孤立的歷史遺存，這里還是舜帝和堯帝長子丹朱陵墓所在地。明代《長垣縣志》記載：“鳴條亭，舜崩處，陳留郡平邱縣有鳴條亭”。歷朝歷代，在中國人的傳統觀念里，是非常講究葉落歸根、歸葬祖墳的。舜帝是黃帝九世孫，由于黃帝陵在這里，舜帝基于歸葬祖陵的夙愿，才會葬在黃陵鎮。1980年10月，在距離黃陵鎮直線約14千米的梁寨村，一位村民在村東南地里拉沙土的時候，發現了一塊長約1米余，高約50厘米的淺青灰色的“鳴條之戰”（商湯滅夏桀的決戰）石碑，證明了鳴條就在黃陵鎮境內。另外，更讓人驚喜的是該村還存有幾十通石刻，其中還有一通為“舜帝陵”碑。

二、黃陵鎮在軒轅丘附近是更有力的佐證。

《史記·五帝本紀》及《大戴禮·帝系》都說“黃帝居軒轅之丘”，“軒轅丘”是軒轅氏大酋長（部落聯盟）行政生活之地，即軒轅黃帝的帝都。典籍對軒轅丘在開封境內，也即大梁一帶有認定。王莽新政時期的《新莽銅嘉量》銘文記載：“黃帝初祖，德幣于虞。虞帝始祖，德幣于新。歲在大梁，龍集戊辰。戊辰直定，天命有民……”這就是說，黃帝、虞舜的帝都不僅同在一地，而且都在古大梁一帶。唐代王鸛《廣黃帝本紀》、北宋張君房《云笈七簽》、南宋《軒轅黃帝傳》、元代趙道一《歷世真仙體道通鑒》均記載：“（黃）帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，為元妃。生二子玄囂、昌意。初喜天下之戴己也?！敝钡角骞饩w三十四年（1908年），商務印書館出版的《辭源》還記載：“黃帝娶西陵氏于大梁”。目前，開封北郊10千米處的柳園口鄉，有一個軒轅樓村，軒轅樓向東的劉莊附近，還有黃帝史官倉頡的倉王城、造字臺和倉頡墓等遺址。多種史料記載表明，軒轅丘就在開封老城北部的軒轅樓一帶。

另據“央視新聞”5月8日報道，考古工作者在河南省鞏義市雙槐樹遺址發現5300年前的一處古國都邑遺址。北京大學教授、國家“夏商周斷代工程”首席專家李伯謙認為：“不排除其是黃帝時代的都邑所在，至少是早期中國的醞釀階段?！彪p槐樹遺址距離黃陵鎮的直線距離也不過150—160千米。倘若雙槐樹是黃帝都邑之一，去黃陵鎮路途也不算太遠。

三、一個延續千年的古老諸侯國——“封父國”國名之佐證。

上古時期，封丘之地名叫封父。據《新唐書·宰相世系表一下》記載，羌族姜鉅因佐黃帝有功，公元前21世紀，啟帝建立夏朝以后，“胙土命氏”，封姜鉅的后裔于封父，古封父國從此立國?！缎绿茣ぴ紫嗍老当硪幌隆愤€說：“封父列為諸侯，其地汴州封丘有封父亭，即封父所都?！惫?1世紀，武王伐紂代商之后，封父國人被周王室全部遷往山東。也就是說古封父國——這個古老諸侯國歷時夏商兩代，在封丘之地延續了上千年。

史料顯示，當時的封父國包括今黃陵鎮在內，還包括現在的開封市。最有力的證據就是，戰國年間鄭國在目前開封一帶建邑，因此地原屬封父國，而封父國又是夏后啟王最早封建的侯國之一，故將該地命名為“啟封”。西漢景帝元年（公元前156年），為了避漢景帝劉啟的名諱，“啟封”遂改稱“開封”。《尚書·益稷》中有“簫韶九成，鳳凰來儀。擊石拊石，百獸率舞”的記載。相傳《簫韶》這部中國最古老的樂舞一直流傳到春秋戰國時期，遂有《論語·述而》記載：“（孔）子在齊聞韶，三月不知肉味”。如今，封丘縣陳橋鎮有一個鳳凰臺村，相傳這里就是第一代封父國主的先祖后夔創作和演奏《簫韶》的地方。

史載黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓，這十四人共得到十二個姓，依次為：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。同時少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、舜、禹、皋陶、伯益以及夏朝、商朝的君主都是黃帝的子孫。也就是說，黃帝的陵墓自然是少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、舜、禹、皋陶、伯益以及夏朝、商朝、周朝的君主們共同的祖陵，這也難怪上古時代會出現“封父”這樣一個如此特別的地名了?！胺飧浮痹谶@里應該有兩層意思，第一層是“埋葬父親（黃帝）”的意思，第二層意思就是“祭奠父親（黃帝）”的意思。

歷史的脈絡應該是這樣的：黃帝死后，黃帝的繼任者把埋葬黃帝的地方尊為天下圣地，并把該地以“封父”命名。古人事死如事生，黃帝大臣無數，死后也當然要有大臣侍候。所以黃帝入葬以后，讓黃帝最信任的大臣姜鉅（為黃帝師）及后裔為黃帝守陵。由于姜鉅的后裔世代為黃帝守陵有功，于是啟建立夏朝后，就把姜鉅的后裔分封為封父諸侯，建立封父國。最早受封的這個姜鉅后裔也便以“封父”相稱。封父即成為封姓的得姓始祖。說到底，“封父國”就是為了給黃帝守陵而被分封的一個古老諸侯國。

四、先秦時黃陵鎮附近發生的一系列重大事件可為旁證。

正因為黃帝陵在黃陵鎮境內的原因，才能解開先秦時期許多重大事件之所以發生在黃陵鎮及周邊的歷史謎團。比如“鳴條之戰”發生在黃陵鎮，舜帝葬于黃陵鎮，“平丘會盟”發生在黃陵鎮（公元前529年晉昭公在今黃陵鎮平街村大會諸侯），夏朝的第7位帝王杼繼位5年后，將都城遷到黃陵鎮附近的老丘（開封東北約22.5千米處的黃河大堤南岸，黃陵鎮南10千米附近的國都里村）等等。

雖然大量證據指向黃帝陵就在黃陵鎮境內，但經過幾千年時間的沖刷和風沙的掩埋，當年黃帝陵的遺存現已難覓蹤影。盡管如此，如果我們像發掘鞏義雙槐樹遺址一樣在黃陵鎮區域及周邊進行大規?？脊虐l掘，或許會有石破天驚的重大歷史發現。我對此充滿期待。

作者：詩人，專欄作家。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇三

各位游客：

大家好！歡迎你們來到美麗的新鄭、歡迎你們來到皇帝的故里！我是你們的導游小張，希望我們能在一起度過一個愉快的上午！

黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積８０畝，為了弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始組公德，近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。請大家放眼望去，擴建后的黃帝故里規模多么宏大，氣魄多么雄偉！

黃帝故里景區共分六個區域：廣場區、故里前區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。

現在我們所在的位置是祠前廣場。大家看，那棵棗樹已經有千年的歷史，但依然牢牢地立在那里；那棵古老的槐樹枝葉茂盛，遮天蔽日；那棵銀杏樹歷經百年，風采依舊。軒轅橋下姬水河河水清澈，緩緩流動。綠樹環繞，小河淙淙，多么富有詩情畫意！

大家再往前走，這里是故里祠，祠中有前門、正殿、配殿，正殿中央塑有軒轅黃帝像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃姆母像。點上一柱香，拜一拜始祖，會保佑你平平安安，心想事成！

怎么樣？在這里，我們不能不佩服黃帝文化的魅力，不能不感恩始祖的功德，不能不為自己是一名炎黃子孫而自豪！

黃帝故里介紹大全（22篇）篇四

好了各位游客，現在我們來到的是中華姓氏廣場。該廣場是07年(丁亥年黃帝故里拜祖大典前)建的，它長寬各130米，是一個正方形廣場。廣場四周種植著被稱為活化石的水杉，這960棵水杉，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。我們60萬新鄭人民熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖。由于時間的關系，今天的講解到此結束，感謝各位對我工作的配合，有什么服務不到位的地方請多指教。祝愿大家在以后的日子里身體健康，萬事如意，希望大家有機會再來河南，再來黃帝故里。謝謝大家!

萬姓同根，根在人祖。中華民族的歷史如同一棵開枝散葉的大樹，雖紛繁冗雜，但脈絡清晰。每個姓氏都是這棵生命之樹的春華秋實。每個炎黃子孫都不該忘記這棵生命之樹，都應該記住自己是這棵大樹上的哪根枝條，哪片樹葉。這就是修建中華姓氏廣場的根由。

矗立在我們面前便是中華姓氏鼎壇，這個氣勢恢弘、碩大無比的鼎叫黃帝寶鼎。鼎壇高3.9米，寶鼎通高6.99米，重24噸，直徑4.7米，全部由青銅鑄造而成，比進入世界吉尼斯紀錄的廣東肇慶青銅鼎還高出0.39米，重8噸，為天下第一鼎。

我們穿過馬路這座便是仿漢闕，是最古老的門。用石雕刻而成的闕，是用來記官爵、功績和裝飾。闕的主要功能是掛旌(勁)旗、貼告示用的。

(故里祠門口)。

好了，游客們，我們穿過牌坊過了軒轅橋，站在姬(幾)水河，請看前面便是故里祠，

在我國大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，寓莊嚴、威武、平安吉祥之意。但這里卻把熊作為鎮祠之獸。熊，是一種很威武、強悍的動物，黃帝父親少典氏領導的部落為了表示對它的崇拜，就把有熊作為自己部落的圖騰。后人為紀念黃帝的根基有熊氏部落，特在黃帝故里祠前塑了這對石熊。

(故里祠前廳)黃帝故里祠是我們這個景區最古老的建筑，也是整個景區的核心部分，里面供奉著我們炎黃子孫的偉大始祖軒轅黃帝和他的兩個夫人嫘祖和嫫母。好了請進去參觀一下吧，我們看到的大殿和東西配殿始建于漢代，軒轅黃帝作為中華人文初祖、中華開國的第一大帝，世代為人們所敬仰，歷代賢人和平民百姓都來此尋根問祖，燒香還愿。至今在西配殿山墻上還留有為修復大殿留下的功德碑。

(大殿)請看大殿里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。上面的匾額，是全國人大副委員長程思遠的題詞人文初祖。殿內四周的壁畫，生動地展現了黃帝一生的豐功偉績。

這一幅是黃帝誕生。五千多年前，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領為少典。

這一幅是創造舟車。黃帝修德治兵，創造舟車。請看這個是民用車，中間的是指南車。這里是打造的各種兵器和民間用具。這個是馴獸的場面，中國最早的家禽飼養就是從黃帝開始的。最上面是我國最早的船只。當時人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來載人載物。

這一幅是黃炎結盟。當時居住在陳丘(今河南淮陽)一帶的神農氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。到了黃帝時代，炎帝領導的神農氏部落逐漸衰落，而黃帝修德治兵，創造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其威望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉(今河南扶溝縣，一說河北涿鹿)與炎帝經過三次激烈的交戰，打敗炎帝，使之歸順于已。從此后，炎黃部落和睦相處，結為聯盟，奠定了中華民族的基礎。

這一幅就是大家熟悉的征戰蚩尤。當炎黃結盟之時，東方的九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇暴殘忍。其他部落聞聽蚩尤到來，都嚇的驚魂落魄，潰散四逃。黃帝九次與蚩尤交戰而不能勝，就聯合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰。

這一幅是建都有熊。黃帝戰勝蚩尤之后，又揮師北上，驅趕走向南方擴張的葷粥族，天下有不順者，進行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山(今新鄭龍湖鎮)大會諸侯，定鼎建都(河南新鄭)，舉行開國大典，各部族首領共尊黃帝為天子。

這一幅是高擎(請)龍旗。黃帝統一萬國部落以前，以熊為圖騰，統一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰龍，作為有熊帝國的族徽和旗幟。龍是各部族大融合、大團結的產物，因此五千年來，炎黃子孫把龍作為中華民族的象征。

這一幅是肇(照)造文明。黃帝和他的臣下有許多發明創造。如發明創造房屋、衣裳、車船、陣法、兵器、音樂、文字、算術、歷法、圖畫、醫藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。世界古代文明四大標準中的文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時代都已發明創造，使中國與埃及〕古巴比倫、古印度比肩成為世界四大文明古國。

黃帝在位百年，死于荊山(今河南靈寶)，葬于橋山。據史書記載，黃帝族后裔在各地先后建立了70多個國家，繁衍了600多個姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個國家，繁衍了247個姓氏。黃炎二支發展到853個姓氏，在與其他民族融合中總計發展到8000多個姓氏。因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。

(軒轅丘)這個高大的土丘，就是象征性的軒轅黃帝的誕生地軒轅丘，丘下有當今世界獨一無二的建筑軒轅黃帝紀念館，總建筑面積4000平方米，其造型為仰韶時期即黃帝時期的大房子造型，房子一半在地上，一半在地下，呈巨大人字形，好像是從地底長出來一樣，寓意為黃帝出生之地。

(黃帝紀念館)紀念館內為客家文化展、領導名人書法展、炎黃子孫拜祖展等內容。地宮內有8幅畫像石，是仿巖造型的浮雕圖，分別反映了黃帝出生、訪賢問道、戰蚩尤、升龍旗、鑄寶鼎、分封諸侯、選賢妃、肇造文明等內容。

黃帝故里景區的參觀活動至此結束。最后，愿始祖黃帝永遠保佑各位來賓事業發達、合家歡樂、萬事如意!好了現在給大家30分鐘自由活動及拍照留念，之后哪，我們去品嘗一下新鄭的特產大棗。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇五

親愛的游客朋友們:。

大家好!

歡迎大家來到中國優秀旅游城市新鄭觀光游覽,首先呢,請允許我代表新鄭熱情好客的父老鄉親和我的同事們，對大家的到來表示最真誠的歡迎,很榮幸有這個機會和大家一起來品味.游覽古都新鄭我姓馬,老馬識途的馬，今天各位來到我旅游，請放心好了，有我一馬當先，什么事情都會馬到成功。。。。。。我是來自新鄭__旅行社的導游員,大家可以喊我小馬，相信有小馬的陪同,大家一定會玩的開心,游的快樂.當然了,小馬也會竭盡全力為大家服務.那么坐在我身邊的呢，就是咱們旅行社選派的駕駛經驗豐富的司機：_師傅，今后幾天就由他和我來陪同大家，如果您有什么要求都可以向我們提我們會盡力滿足大家的合理要求的，好了，現在請大家坐好扶穩如果有那些朋友暈車請您往前面來，前面的朋友會把最舒適的座位給您的，在這小馬提醒大家一定要注意安全沒有什么事請盡量不要在車廂內走動。

現在我想簡單給大家介紹一下我們今天的行程安排，(行程安排略)然后我們有30分鐘的自由活動時間,12:00時候我們在大門口集合前往有緣餐廳用午餐,請大家一定要記住咱們的車牌號豫__x和我的手機號__x,如果有參什么事情一定要及時和我聯系.

新鄭市隸屬于河南省省會鄭州市，有著極其優越的區位優勢。至于我們的市情，我想用以下五個字概括就再貼切不過了，那就是中、通、古、豐、美。

中呢，是指我們新鄭的地理位置，處于中州之中，北臨鄭州市區，南接魏都許昌，東依七朝古都開封，西面九朝古都洛陽。

通呢，是指我們新鄭市的交通優勢非常明顯，境內有107國道、京珠高速公路和京廣鐵路縱貫其中，還有我們中原最大的國際機場新鄭國際機場。

古是說我們新鄭市是一個歷史悠久的古城，它不僅被命名為河南省歷史文化名城，還被中華古都協會認定為中華第一古都。這里不僅有新石器時代中晚期的裴里崗文化和5000多年前的炎黃文化，還有2700年前的鄭韓文化。

豐，是指我們新鄭市有著豐富的農業資源及礦產資源。大家來看窗外，那大片大片的綠林就是我們的新鄭棗林了，新鄭特產雞心小棗，不知道大家有沒有品嘗過，有機會我請大家吃哈。我們新鄭種棗歷史悠久，在裴里崗就出土了堪稱最早的炭化棗核。在古棗園里有棵古棗樹王樹齡竟達600多歲。

美呢，則是說我們新鄭市有著豐富的旅游資源，除了黃帝故里，還有始祖山，鄭王陵博物院，歐陽修墓，鄭風苑等著名景點。我們新鄭也有著優美的自然環境，除了高原以外，平原、丘陵、盆地、山地俱全，也正是這多種多樣的地理環境孕育了我們這個城市的人杰地靈。

好了，大家來看前面，這座全國重點文物保護單位就是著名的古城墻也即我們市區北門的主要標志鄭韓故城了。春秋戰國時期鄭國和韓國在此建都長達500多年，所以稱為鄭韓故城。故城平面極不規則，周長20公里。目前尚存大部分城墻，最高處達10米。河南省博物院鎮館之寶的青銅器蓮鶴方壺即出土于此。

我們現在已進入了市區，距我們的目的地黃帝故里還有5分鐘的車程。黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積100余畝，是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家aaaa級景區，目前正在積極申請aaaaa景區。早在20__年就被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。黃帝故里祠始建于漢代，后遭戰火毀壞，明清時修葺。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。擴建后的黃帝故里景區共分五個區域：廣場區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇六

游客朋友們:。

大家好!

新鄭做為黃帝的故里故都，史有明載，地有確跡，代有傳述，世所認同。史有所載指的是，戰國《竹書紀年》、漢代《史記周本記》和晉朝《帝王世紀》等歷代史籍，均說黃帝是古有熊國君少典的兒子，生于軒轅之丘，建都于有熊，有熊就是今天的河南新鄭。地有確跡指的是，目前新鄭仍保留著黃帝文化遺跡多達30多處，如黃帝屯兵洞、黃帝飲馬泉、軒轅廟、嫘祖洞、避暑宮等。代有所傳指的是，有關黃帝的神話傳說自古及今，世代相傳，至今在民間還流傳著許多黃帝的傳說故事。它們共同構成了新鄭得天獨厚的黃帝文化旅游資源。另外，新鄭一帶現存有從唐代至民國的13通碑刻，記述了新鄭是有熊國、軒轅丘、軒轅故里及黃帝在新鄭一帶活動的史實，這在其他地方是少有的。眾多考古專家和歷史學家都認為黃帝故里故都在新鄭，著名歷史學家、夏商周斷代工程首席科學家李學勤說：“新鄭作為有熊氏之國和少典氏之國，經《史記》記載，兩千多年來史無疑義。”

從漢闕至軒轅橋區間，沿中軸線寬十八米的紅黃花崗巖甬道東西兩側，東區矗立著1996年在市博物館后韓國宗廟遺址發掘出的戰國時用于觀測天文時移的日圭。西區安放有銅制黃帝指南車，車上的銅人始終面向南方。

春秋時期《國語·晉語》里記載說，當年有熊國君少典娶有蟜氏為妻，生下黃帝在姬水，所以黃帝就又以姬為姓。我們眼前的這座橋是姬水河軒轅橋，于2002年新鄭市委市政府在故里祠前建橋挖基時，恰巧發掘出一座明代古橋，正與新橋相重合，于是就形成如今這橋下有橋的奇觀。橋東側有陰刻篆文“軒轅橋”三個字，西側刻有“隆慶四年許州造磚戶王仲”字樣，即公元1570年所建，后因地理變化，古橋被沉埋地下整整439年!圍繞這座古橋還有一段故事呢，那是明隆慶二年，宰相高拱回老家來此拜祖時，因這里是條河，不小心被摔了一跤，許州知府看到這樣的情形，他為了巴結當朝宰相，也為了造福當地百姓，于是就建造了我們今天看到的這座軒轅橋，由此說明古人和今人息息相通。

您看到的這兩個憨態可掬的石熊，是黃帝故里的鎮祠之獸。我國大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，這里卻把熊作為鎮祠之獸。是因為在五千多年前，新鄭一帶的中原地區，有很多熊。熊，是一個很威武、強悍的動物，黃帝父親少典氏領導的部落為了表示對它的崇拜，就把有熊作為自己部落的圖騰。后人為紀念黃帝的根基地有熊氏部落，特在黃帝故里祠前立有這對石熊。

現在我們所在的位置是黃帝故里景區的核心部分故里祠。它始建于漢代，歷代都有修復，明清時期多次被修復，大體保留明清時期的建制，至今大殿和東西配殿的山墻上仍保留著古人為修復黃帝故里所立的功德碑刻，乾隆29年8月重修大殿碑刻記述：“古傳鄭邑為軒轅氏舊墟，行在北有軒轅丘遺跡，乃當年故址”。

請隨我步入故里祠正殿瞻仰始祖軒轅黃帝。這里供奉的是軒轅黃帝。這是黃帝故里第一尊黃帝像，是老年金身塑像。

為了讓大家更好地了解黃帝時期的生產生活狀況，我們用了八幅壁畫生動地展現了黃帝一生的豐功偉績。據漢朝司馬遷《史記五帝本紀》記載，“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏?！背赡旰?，寬厚仁慈，見識淵博，善惡分明，深得部族擁戴，繼任有熊氏部落首領。黃帝在此演兵歷練、屯兵訓獸、訪賢問道、融炎帝、戰蚩尤，而后務農桑，興醫學，制舟車，織衣裳，創文字、定歷律，定都有熊，劃野分州，封官司職，封三公(風后、天老、五圣)、拜六將(常先、大鴻、大隗、力牧、太山、應龍)、置史官(蒼頡、沮涌)，設左右太監，監于萬國。其疆域東至于海，西至甘肅，北達河北逐鹿，南抵長江，從此奠定了中華民族的基本版圖。有熊國都新鄭，是中國歷史上的第一個國都，被史學家稱為“中華第一古都”。軒轅黃帝統一天下后，采用由各部落圖騰組合而成的龍圖騰，作為有熊國的族徽和旗幟。它由熊的頭、馬的嘴、蛇的體、鹿的角、魚的鱗、虎的掌、鷹的爪、蚩的尾等組成，寓意著中華民族是多民族大融合、大發展和大繁榮的命運共同體，這個民族的每一個成員都是炎黃子孫，龍的傳人。

黃帝一生共有三大功績。一、他締造了中華民族。5000年前，黃帝征戰天下，統一萬國氏族部落，融天下為一家，開創中華民族歷史上的第一次大融合，組成了中華民族這個大家庭。二、他奠基了中國版圖。國學大師錢穆在《黃帝的故事》中說：“傳說中的黃帝，是中國歷史上帝一個偉人，是奠定中國文明的'第一座基石。”黃帝時代，中華大地上有萬國氏族部落，為了爭奪土地、財物或人口等，他們經常發生摩擦，甚至戰爭，制約著生產力的發展和社會的進步，黃帝通過融炎帝戰蚩尤，一統天下，在中國歷史上首次建立起大一統的帝國，奠定了中國的基本版圖。三、他肇啟了中華文明。一是肇造物質文明。黃帝時期發明犁耕、鑿井灌溉，種桑養蠶等，在農業生產工具和生產方式等方面有較大的改善，解決了族民的吃飯問題;發明絲綢、冠冕、衣裳，解決了穿衣問題;發明舟車、指南車，解決了交通問題;發明灶具、甑、盤、熟食等，其他日常用具應有盡有。黃帝時代的這些發明創造，雖經數千年的歷史變遷，時至今日我們仍在享用。二是肇造政治文明。包括黃帝的哲學思想、社會理想，建立國家體制、治國方略和構建大同和諧社會等等。三是肇造精神文明。主要有文字、歷數、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、音樂、繪畫、詩歌、醫藥、姓氏、鑄鼎等。黃帝無論是肇造物質文明、政治文明或精神文明，其最終目標是在我國建立了一個和諧的大同社會。所以，后人尊崇軒轅黃帝為中華人文始祖。

黃帝文化作為中華文化中的主體和主流，它所具有包容性、創新性、和諧性、團結性、統一性，這是其它文化所不能比擬的。黃帝的自強不息、堅韌力持、創造創新、包容萬物、和諧和平、共同發展的民族品德和精神，支撐著中華民族生生不息，不斷發展和繁榮昌盛。

在東配殿供奉的是黃帝的元妃，也是他的夫人，她美麗漂亮，聰明睿智，不但協助黃帝治家理政有方，而且在我國上古時代最早開始養蠶織絲，被后人尊為“先蠶娘娘”，是中國古代杰出的女性代表。西配殿供奉的是黃帝的第四位夫人嫫母，這位娘娘相貌丑陋，卻聰慧異常、才智超群，是黃帝治國理政的得力助手，是她發明了中國最早的織布工具“織機”，后人尊她為“先織娘娘”。

軒轅黃帝作為中華人文初祖，人們一直把他敬若神明，歷代的賢達人士和平民百姓都來此尋根問祖，敬香還愿。莊子曰“世之所高，莫若黃帝?！睂O中山先生親撰“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。”的詩句更昭示出軒轅黃帝為中華民族所做出的歷史貢獻。為紀念軒轅黃帝，自古以來，許多歷史名人來此拜謁始祖黃帝，春秋時期名相子產，就每年率官員到此祭拜，并且形成例制，明代宰相高拱也常常到軒轅丘前，叩首跪拜，敬獻虔誠。當年主持虎門銷煙、抗擊英國侵略的民族英雄林則徐，就曾到此拜謁始祖黃帝，至今黃帝故里還留存有林則徐拜祖紀念碑。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇七

黃帝陵是中華民族的祖先軒轅黃帝的陵園。因位于延安黃陵縣城北約0.5公里的橋山之上，故。是國務院公布保護的第1號古墓葬。

黃帝是中華民族的祖先，他出生于陜北黃土高原，黃帝族主要活動于陜北黃土高原，黃帝逝世后安葬于今黃陵縣橋山之巔。自唐代宗大歷五年建廟祀典以來，這里一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所。新中國建立后，每年清明、重陽節均在此進行祭祀典禮，特別是清明節公祭已是中華民族傳統祭祀大典。黃帝陵是中華民族圣地，海外僑胞將其譽為“東方麥加”。1962年，國務院公布其為全國第一批重點文物保護單位，編為“古墓葬第一號”，號稱“天下第一陵”。黃帝陵區景色迷人，山麓有建于漢代的軒轅廟，廟東側碑廊珍藏歷代帝王御制祭文碑57通，現又新增香港、澳門“回歸紀念碑”。陵、廟所在地橋山現有千年古柏816000株，是我國最大的古柏群。廟內有相傳黃帝手植柏，高20余米，胸徑11米，蒼勁挺拔，冠蓋蔽空，是我國最古老、最大的一株柏樹。

黃帝陵龍馭閣位于黃帝陵后的高臺上，高18米，象征黃帝“馭龍升天”，也是游客登高遠眺，觀看橋山全貌及周圍古城與山川形勢的最佳地點。

誠心亭沿中軸線北行即到誠心亭。該亭面闊五間，進深一間，面積約85平方米。歇山頂上，灰布板瓦與筒瓦緊緊相扣，前檐施勾頭滴水，四邊無墻，欄額下為花格裝飾，旋子彩繪。明間南北兩側臺基石砌如意踏步，次間、補間外側有圍欄圍護。亭柱上書有兩幅楹聯：“觀天地生物氣象，讀古今經世文章”;“誠朝圣地人文祖，心祭神州兒女情”。亭前東南側有一磚砌壁，上書簡介：“歷代帝王將相、墨客騷人，現代政府官員、社會名流、同胞華僑、外籍華裔，謁拜黃帝時，先要在誠心亭整衣冠，備禮品，平靜心情，消除雜念，然后緩步進殿，頂禮膜拜”。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇八

各位游客：

大家好!歡迎你們來到美麗的新鄭、歡迎你們來到皇帝的故里!我是你們的導游小張，希望我們能在一起度過一個愉快的上午!

黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積80畝，為了弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始組公德，近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。請大家放眼望去，擴建后的黃帝故里規模多么宏大，氣魄多么雄偉!

黃帝故里景區共分六個區域：廣場區、故里前區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。

現在我們所在的位置是祠前廣場。大家看，那棵棗樹已經有千年的歷史，但依然牢牢地立在那里;那棵古老的槐樹枝葉茂盛，遮天蔽日;那棵銀杏樹歷經百年，風采依舊。軒轅橋下姬水河河水清澈，緩緩流動。綠樹環繞，小河淙淙，多么富有詩情畫意!

大家再往前走，這里是故里祠，祠中有前門、正殿、配殿，正殿中央塑有軒轅黃帝像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃姆母像。點上一柱香，拜一拜始祖，會保佑你平平安安，心想事成!

怎么樣?在這里，我們不能不佩服黃帝文化的魅力，不能不感恩始祖的功德，不能不為自己是一名炎黃子孫而自豪!

黃帝故里介紹大全（22篇）篇九

游客朋友們:。

大家好!

祖先——軒轅黃帝。為什么我們有自己的姓氏?為什么我們稱自己為炎黃子孫龍的傳人?為什么我們確認軒轅黃帝是我們的人文始祖?那么今天在我們祖先的故鄉叩問我們的祖先，答案是什么。

現在我們參觀的是中華姓氏廣場，這個廣場是今年新建的，大家看看四周，誰能告訴我那是什么樹?哎，對了，那就是被稱作是“活化石”的水杉。這里共有960棵，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民說到形式廣場，不能不提到讓我們中國人引以自豪的姓氏，姓氏起源很多，并不斷發展，歷史上我國曾出現過的姓氏有2.3萬多個，已經普查到的姓氏有4000多個，起源于河南的約1800個。在前100個大姓中，起源于河南的有73個。萬姓同根，根在人祖。史載，黃帝族后裔繁衍600多個姓，炎帝族繁衍247個姓氏，炎黃二支與其它民族融合中總共發展到8000多個姓氏。因而，從姓氏上說，后世子孫共尊炎黃為祖先，稱自己為炎黃子孫。

想必前兩個問題大家已經知道答案了吧，現在我們進入故里祠來認識下我們的祖先軒轅黃帝和了解5000_年前發生的故事。故里祠是整個景區的核心部分，主要由大殿和東西配殿組成，大殿供奉的是軒轅黃帝，東西配殿供奉的是他的夫人“先蠶”嫘祖和“先織”嫫母。黃帝一生功績顯赫，大殿的八幅壁畫，生動地展現了皇帝一生的'豐功偉績。每幅圖的背后都有古老的故事和傳說，先看其中的幾幅，5000_年前這里居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，首領為少典，他娶有膠氏附寶為妻，生黃帝軒轅，這幅圖為黃帝誕生。再來看看這幅圖，黃帝修德治兵，創造舟車，大家看中間的這輛車是指南車，上面安裝了一個木頭人，無論車行到什么地方，木頭人的手始終指向南方，這就是我國古代四大發明指南針的雛形。

接著這幅圖則為炎黃結盟，五千年前以黃河中下游為中心的中華大地，興起了許多氏族和部落，當時居住在陳丘一代的炎帝部落勢力逐漸強大，侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊與炎帝部落進行了三次激烈交戰最終打敗了炎帝，從此炎黃部落和睦相處，結為聯盟，這也奠定了中華民族的根基，咱們中華子民共尊黃帝為我們的始祖，稱自己為炎黃子孫。咱們再去做邊看一下，當炎黃結盟時，東方九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝與他大戰九次都不能勝，因為蚩尤能在作戰中吞云吐霧，使人迷失方向，后來皇帝就用我們剛才看到的指南車破了蚩尤的大霧，徹底打敗了他，這就是“征戰蚩尤”。黃帝平定蚩尤后，威名遠震，各部落對他欽佩的五體投地，一致擁戴他為萬家部落首領，然后黃帝率部族回歸故里昭告天下，定都有熊，也就是今天的新鄭，在此建立了中華民族歷史上第一個古都。(相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二登基，此后民間就有了二月二龍抬頭的說法)黃帝建都有熊以后升起了象征各民族統一的龍旗，這龍圖騰為馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪組成，也就是個部落圖騰的統一體，之后龍即成為中華民族的象征，我們也成為龍的傳人。

好了，朋友們，我們之前遺留的問題有了答案了吧，現在留給大家充裕的時間觀賞這幾幅畫，之后我們同去東西配殿拜謁兩位偉大的夫人。謝謝大家!

黃帝故里介紹大全（22篇）篇十

祖先——軒轅黃帝。為什么我們有自己的姓氏?為什么我們稱自己為炎黃子孫龍的傳人?為什么我們確認軒轅黃帝是我們的人文始祖?那么今天在我們祖先的故鄉叩問我們的祖先，答案是什么。

現在我們參觀的是中華姓氏廣場，這個廣場是今年新建的，大家看看四周，誰能告訴我那是什么樹?哎，對了，那就是被稱作是“活化石”的水杉。這里共有960棵，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民說到形式廣場，不能不提到讓我們中國人引以自豪的姓氏，姓氏起源很多，并不斷發展，歷史上我國曾出現過的姓氏有2.3萬多個，已經普查到的姓氏有4000多個，起源于河南的約1800個。在前100個大姓中，起源于河南的有73個。萬姓同根，根在人祖。史載，黃帝族后裔繁衍600多個姓，炎帝族繁衍247個姓氏，炎黃二支與其它民族融合中總共發展到8000多個姓氏。因而，從姓氏上說，后世子孫共尊炎黃為祖先，稱自己為炎黃子孫。

想必前兩個問題大家已經知道答案了吧，現在我們進入故里祠來認識下我們的祖先軒轅黃帝和了解50__年前發生的故事。故里祠是整個景區的核心部分，主要由大殿和東西配殿組成，大殿供奉的是軒轅黃帝，東西配殿供奉的是他的第一夫人“先蠶”嫘祖和“先織”嫫母。黃帝一生功績顯赫，大殿的八幅壁畫，生動地展現了皇帝一生的豐功偉績。每幅圖的背后都有古老的故事和傳說，先看其中的幾幅，50__年前這里居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，首領為少典，他娶有膠氏附寶為妻，生黃帝軒轅，這幅圖為黃帝誕生。再來看看這幅圖，黃帝修德治兵，創造舟車，大家看中間的這輛車是指南車，上面安裝了一個木頭人，無論車行到什么地方，木頭人的手始終指向南方，這就是我國古代四大發明指南針的雛形。

接著這幅圖則為炎黃結盟，五千年前以黃河中下游為中心的中華大地，興起了許多氏族和部落，當時居住在陳丘一代的炎帝部落勢力逐漸強大，侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊與炎帝部落進行了三次激烈交戰最終打敗了炎帝，從此炎黃部落和睦相處，結為聯盟，這也奠定了中華民族的根基，咱們中華子民共尊黃帝為我們的始祖，稱自己為炎黃子孫。咱們再去做邊看一下，當炎黃結盟時，東方九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝與他大戰九次都不能勝，因為蚩尤能在作戰中吞云吐霧，使人迷失方向，后來皇帝就用我們剛才看到的指南車破了蚩尤的大霧，徹底打敗了他，這就是“征戰蚩尤”。黃帝平定蚩尤后，威名遠震，各部落對他欽佩的五體投地，一致擁戴他為萬家部落首領，然后黃帝率部族回歸故里昭告天下，定都有熊，也就是今天的新鄭，在此建立了中華民族歷史上第一個古都。(相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二登基，此后民間就有了二月二龍抬頭的說法)黃帝建都有熊以后升起了象征各民族統一的龍旗，這龍圖騰為馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪組成，也就是個部落圖騰的統一體，之后龍即成為中華民族的象征，我們也成為龍的傳人。

好了，朋友們，我們之前遺留的問題有了答案了吧，現在留給大家充裕的時間觀賞這幾幅畫，之后我們同去東西配殿拜謁兩位偉大的夫人。謝謝大家!

黃帝故里介紹大全（22篇）篇十一

各位游客朋友們：

大家好!

歡迎來到河南旅游，遠道而來，一路辛苦了!我是你們的導游，站在我身邊的這位是我們的司機張師傅，我們倆很榮幸為大家服務，有需要的地方盡管提出來，我們會盡力解決，你們的滿意是對我們工作的最大肯定，預祝本次旅途愉快!

各位朋友，今天我帶領大家去新鄭黃帝故里尋根拜祖，我們由鄭州出發，走京珠高速，在新鄭市下高速，就到達我們的目的地黃帝故里。

現在我們車頭所指的方向就是黃帝故里了，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市市區，我們來簡單認識一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元1027年，周武王滅殷后封此地為管國，東漢時此地成為管城，現在還有管城區的稱號，隋文帝登基三年后，才有鄭州的稱號，并沿用至今。1923年京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”。我們馬上要經過的綠色雙塔就是鄭州的標志性建筑“二七”紀念塔。1954年河南省的省會由開封遷往鄭州，鄭州沒有使人們失望，現已引領著河南的經濟發展并是中崛起的領頭軍，鄭州因良好的綠化和發達的商貿素有“綠城”和“商城”之稱。

鄭州今日的輝煌也得益于四通八達的交通，它是東西隴海線，南北京廣線的交江點，并且是東西連霍高速和南北京株高速的交匯點。我們現在行駛的正是南下的京珠高速。大家請看，道路寬闊而平整如同一個黑色的巨龍，我們乘龍而馳不久就可到祭祖圣地。在這現代化的高速公路兩旁，種植著我們河南的一大特產—紅棗。請大家往右看，您會發現那里種了組多早熟，然而這些棗樹的根部都非常地臃腫，這是為什么呢?早在春秋戰國時期就有新鄭種棗樹的記載。千百年來，棗農為了獲得豐收就總結出了一個經驗：每年在春暖花開季節，就拿斧頭在棗樹的根部砍幾刀。這樣結出的棗兒又大又甜。棗不僅有營養和藥用價值而且能美容養顏延年益壽，還是絕佳的禮品，有興趣的朋友可帶些本地的`特產給親人朋友。

速度可真快!現在我們已經到達了新密市境內。新密市原稱密縣，漢高祖劉邦開始設置縣邑，1994年撤縣建市。20__年躋身全國百強縣市并被評為“中國最有特色魅力城市二百強之一”。新密市煤炭儲量和產量都相當豐富，被譽為“烏金之鄉”。新密的金銀花、密玉等也很有名，曾被作為貢品進獻皇帝。過了新密就到了黃帝故里所在地新鄭市了。我國第二十一個國際機場、全國十大國際機場之一的新鄭國際機場就在這里。提起新鄭，都知道這里的卷煙廠也很有名，新鄭卷煙廠還獲得市政府對功勛企業獎勵的100萬元重獎呢!

好了，各位朋友，新鄭黃帝故里到了，請大家帶好隨身物品，隨我下車，一同拜謁我們的祖先!(黃帝故里景區講解)。

祖先——軒轅黃帝。為什么我們有自己的姓氏?為什么我們稱自己為炎黃子孫龍的傳人?為什么我們確認軒轅黃帝是我們的人文始祖?那么今天在我們祖先的故鄉叩問我們的祖先，答案是什么。

現在我們參觀的是中華姓氏廣場，這個廣場是今年新建的'，大家看看四周，誰能告訴我那是什么樹?哎，對了，那就是被稱作是“活化石”的水杉。這里共有960棵，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民說到形式廣場，不能不提到讓我們中國人引以自豪的姓氏，姓氏起源很多，并不斷發展，歷史上我國曾出現過的姓氏有2.3萬多個，已經普查到的姓氏有4000多個，起源于河南的約1800個。在前100個大姓中，起源于河南的有73個。萬姓同根，根在人祖。史載，黃帝族后裔繁衍600多個姓，炎帝族繁衍247個姓氏，炎黃二支與其它民族融合中總共發展到8000多個姓氏。因而，從姓氏上說，后世子孫共尊炎黃為祖先，稱自己為炎黃子孫。

想必前兩個問題大家已經知道答案了吧，現在我們進入故里祠來認識下我們的祖先軒轅黃帝和了解5000年前發生的故事。故里祠是整個景區的核心部分，主要由大殿和東西配殿組成，大殿供奉的是軒轅黃帝，東西配殿供奉的是他的夫人“先蠶”嫘祖和“先織”嫫母。黃帝一生功績顯赫，大殿的八幅壁畫，生動地展現了皇帝一生的豐功偉績。每幅圖的背后都有古老的故事和傳說，先看其中的幾幅，5000年前這里居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，首領為少典，他娶有膠氏附寶為妻，生黃帝軒轅，這幅圖為黃帝誕生。再來看看這幅圖，黃帝修德治兵，創造舟車，大家看中間的這輛車是指南車，上面安裝了一個木頭人，無論車行到什么地方，木頭人的手始終指向南方，這就是我國古代四大發明指南針的雛形。

接著這幅圖則為炎黃結盟，五千年前以黃河中下游為中心的中華大地，興起了許多氏族和部落，當時居住在陳丘一代的炎帝部落勢力逐漸強大，侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊與炎帝部落進行了三次激烈交戰最終打敗了炎帝，從此炎黃部落和睦相處，結為聯盟，這也奠定了中華民族的根基，咱們中華子民共尊黃帝為我們的始祖，稱自己為炎黃子孫。咱們再去做邊看一下，當炎黃結盟時，東方九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝與他大戰九次都不能勝，因為蚩尤能在作戰中吞云吐霧，使人迷失方向，后來皇帝就用我們剛才看到的指南車破了蚩尤的大霧，徹底打敗了他，這就是“征戰蚩尤”。黃帝平定蚩尤后，威名遠震，各部落對他欽佩的五體投地，一致擁戴他為萬家部落首領，然后黃帝率部族回歸故里昭告天下，定都有熊，也就是今天的新鄭，在此建立了中華民族歷史上第一個古都。(相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二登基，此后民間就有了二月二龍抬頭的說法)黃帝建都有熊以后升起了象征各民族統一的龍旗，這龍圖騰為馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪組成，也就是個部落圖騰的統一體，之后龍即成為中華民族的象征，我們也成為龍的傳人。

好了，朋友們，我們之前遺留的問題有了答案了吧，現在留給大家充裕的時間觀賞這幾幅畫，之后我們同去東西配殿拜謁兩位偉大的夫人。謝謝大家!

黃帝故里介紹大全（22篇）篇十二

《黃帝內經》簡稱《內經》，是我國現存醫書中最早的典籍之一。成書于戰國至秦漢時期，是我國勞動人民長期與疾病做斗爭的經驗總結。它的問世，開創了中醫學獨特的理論體系，標志著祖國醫學由單純積累經驗的階段發展到了系統的理論總結階段。

《黃帝內經》是一部綜合論述中醫理論的經典著作。它的成書是以古代的解剖知識為基礎，古代的哲學思想為指導，通過對生命現象的長期觀察，以及醫療實踐的反復驗證，由感性到理性，由片斷到綜合，逐漸發展而成的。因此，這一理論體系在古代樸素唯物辯證法思想的指導下，提出了許多重要的理論原則和學術觀點。為中醫學的發展奠定了堅實的基礎。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇十三

《黃帝內經》是我國現存醫書中最早的典籍之一，成書于戰國至秦漢時期，是我國勞動人民長期與疾病做斗爭的經驗總結。

《黃帝內經》，簡稱《內經》，係中醫理論著作，非一人一時之作。該書的主要部分已形成于戰國時間，還有一些內容是秦漢乃至唐代醫家補撰的。在長期流傳過程中，出現了多種不同名稱的不同傳本，其中名為《素問》、《靈樞》最為流行?！端貑枴?、《靈樞》兩書合稱為《黃帝內經》。

現存的《素問》及《靈樞》二書主要內容是：

《素問》共81篇：1～2篇論述人體發育的規律，養生的塬則與方法，以及“不治已病治未病”的預防醫學思想;3～7篇論述陰陽五行學說在自然界、人體各部機能以及疾病治療等方面的聯繫;8～11篇論述臟腑的生理與其主病;12～14篇論述針、砭、灸法、按摩、湯劑、藥酒、溫熨等治療方法;15～21篇論述以脈診為主，包括色診、問診的診斷學，及疾病轉歸、死亡徵兆;22～30篇論述有關臟腑、經絡等病證的臨床辨證規律;31～48篇論述若干主要病類(包括熱病、瘧、厥病、瘧病、腹中病、風病、痹病、奇病等)的病候及其針治方法;49～65篇論述週身孔穴(“氣穴”、“氣府”、“骨空”)的名稱、部位和針刺的手法、補瀉和禁忌，以及有關經脈病候的解釋，疾病演變過程等;66～71篇及74篇(第72、73篇僅存篇目，塬文已佚)共七篇，系唐代王冰據古佚醫書補入，主要闡述運氣學說在醫學上的應用;75～81篇雜論有關醫理及診法中的一些問題。

《靈樞》：1～9篇論述九針的形制十二塬穴、五腧穴(井、滎、輸、經、合)、根結穴，針刺方法(九變刺、十二節刺、叁刺、五刺等)，針法補瀉，燙法，臟腑病候及與情志的關係;10～18篇論述人體經絡系統(經脈、經別、經水、經筋)，體表測量(骨度、脈度)及營、衛、氣、血，叁焦所主等;19～30篇論述四時雜病、五臟病、寒熱病，癲狂、厥病、擊痹及其他雜病的病候及刺法;31～41篇論述臟腑解剖、色診、不同體質刺法、瀉血、有關四海、五亂、陰陽清濁、陰陽應十二月之理論及脹病、癃病等;42～46篇論述五行與五腧，針刺之道，疾病傳變，夢與疾病，五變病;47～55篇論述臟腑類型，脈診(人迎、寸口)，望診，疼痛病機，灸法補瀉人，人體發育，要穴(標、本、氣街)及禁刺;56～66篇論述二十五種人體類型，動輸，百病始生，病之逆順，衛氣失常，賊風、水脹病，五行與五味等;67～81篇論述人與自然，五行所主，五人，尺膚診法，衛氣行，九宮八風，九針論，行針之法，刺有五節，以及多種雜病(上膈、無言、寒熱、目不瞑、瘧疾、風病、眼目諸病、癰疽等)。

《黃帝內經》全面總結了秦漢以前我國的醫學成就，是我國早期的一部醫學論文總集，內容十分豐富。它在樸素的唯物主義觀點指導下，較全面地闡述了人與自然、人體解剖、生理、病理、診斷、治療及疾病預防、養生學等方面的內容。具體表現為：

注重整體觀念。

人體本身是一整體：《內經》把人和各個部分看成是一個有機的整體。

人和天地自然也是一個整體：《內經》十分強調人和天地自然的密切聯繫，認為人必須和自然界統一。

運用陰陽五行學說。

將陰陽五行學說系統引入醫學領域。

陰陽五行學說在《內經》中的具體運用：《內經》十分重視陰陽五行學說，它把陰陽的對立統一看成萬事萬物的普遍規律。人的生理病理變化也不例外。人要健康長壽，亦必須因順從陰陽變化規律。《內經》認為，人體本身就是陰陽的對立統一，而且陰陽之間，還存在相互依存、相互消長、相互轉化的關係。在正常生理情況下，人體陰陽是平衡的，如果這種平衡被破壞，人體就會生病。治病的目的就是要調整陰陽，使人體恢復到“陰平陽秘”的健康狀態。同時，《內經》又很重視五行學說。用金、木、水、火、土五行的不同屬性來分析人的生理、病理現象。根據五行彼此間的相生相剋關係，認為人的臟腑器官也是相互依存、相互制約并保持動態平衡的?！疤^”、“不及”都會破壞這種平衡，而導致人體發病。治病就是要調整這種平衡。

重視臟腑經絡學說。

關于臟腑學說：《內經》認為，五臟六腑是維繫人體生命的重要器官?！秲冉洝匪f的臟腑不僅僅有解剖學的概念，更重要的是有功能系統的概念。臟腑各有其功能，各司其職，互相配合。特別是五臟，有主宰生命和精神活動的作用。

關于經絡學說：《內經》記載了十二經脈的.循行路線、所聯絡的臟腑及主病，診治等內容。認為，經絡在人體生理上是運行氣血，以溝通臟腑、內外組織器官的通路，同時也是病理上傳導病邪，治療上發揮藥物性能和感受針灸的通路。

強調精神因素與社會因素《內經》認為五臟精氣是產生情與活動的物質基礎。如果五臟有病，就會有異常的情志出現。同時強調精神因素對人體健康的影響。如果情感和思慮過度，失去調節，亦將損害身體健康。因而《內經》強調醫生診病時一定要把社會因素與精神因素考慮進去。治療上，除用藥物、針灸療法外，還採用心理療法。

注意疾病預防，反對迷信鬼神《內經》十分重視疾病的預防，提倡個體的養生方法。要求醫生“治未病”，防患于未然?！秲冉洝氛f：“拘于鬼神者，不可與言至德”，認為醫學與迷信是水火不相容的，難與信鬼神者談論醫學。

總之，《內經》既注重整體觀念，也重視辨證論治，它是中醫基本理論的奠基之作。《內經》問世后，歷代醫家無不把它作為必讀的教科書，歷代醫學著作無不從《內經》中尋找自己的理論淵源?！秲冉洝凡粌H為國內醫家所重視，而且有相靈的國際影響。例如歷史上日本、朝鮮等國，曾把《內經》列為醫生必讀之書?！秲冉洝返牟糠謨热菀严嗬^譯成日、英、德、法等國的文字。一些國外針灸組織，還把《內經》列為針灸醫師必讀的參考書。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇十四

《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一，是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的巨著，是中醫現存成書最早的一部醫學典籍。

是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說。其醫學理論是建立在中國古代哲學理論的基礎之上的，反映了中國古代樸素唯物主義辨證思想。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇十五

懷著這樣的心理，我翻開了黃帝內經素問。簡單看過注家對黃帝內經的介紹，就開始進入正篇。

素問不愧是經典言論，一開始就道出了”今時之人，年半百而動作皆衰”的問題，并提出了養生的原則和方法：法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居又常，不妄作勞……可謂是一針見血，但這不是它最厲害的，最難得的就是找到了生命與自然的聯系，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽來反映其規律。古人以陰陽論道，可敬可嘆。

我認為，黃帝內經的偉大不在于理論，而在于提出理論前長期的觀察探究。比如，”男不過盡八八，女不過盡七七”的闡述就是對人體生長發育成熟衰老的概括，還有四季虛邪與臟器的對應，等等，無不體現了黃帝內經非常扎實的觀察驗證基礎。這種發現問題，觀察矛盾，尋找規律的探究精神正是每個醫者所需要繼承的。

很多外行人認為黃帝內經太老了，已經跟不上新時代要求了。但黃帝內經的思想偏偏是超前的，其中提出的養生之道還被到處引用，被奉為圭臬。而且黃帝內經”不治已病治未病，不治已亂治未亂”的治療思想不知又比西方預防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑒價值。之所以我們常稱其為經典，正是其中的很多話都是不刊之論。

黃帝內經之所以是中醫學，甚至是所有醫學的必讀書，并不是說它囊括了所有疾病的預防和治療方法，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑、經絡等做出了基礎論述，正所謂名不正嘖言不順，要論治，就要辨證，要辨證，就要審癥求因。有因才有果，正是黃帝內經給出了因，才會有中華醫學這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里，黃帝內經記述了五臟六腑的基本特點;在三部九候篇、玉機真臟論篇等篇章中，黃帝內經論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節的變化規律等等;更讓我驚喜的是，在黃帝內經的寶命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了當初學習刺法灸法學時的原文：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九侯已備，後乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內經更加親切了。另外，黃帝內經中在臟腑氣血的基礎上，提出了以”邪氣盛則實，精氣奪則虛”為中心的邪正盛衰理論，合并經絡，來闡述熱病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病機，治則治法，以減輕百姓遭受病厄之苦。

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黃帝故里介紹大全（22篇）篇十六

參觀黃帝故里前，小記者訓練營先安排了我們參觀了著名的在建小區--康橋·溪月，在哪里我們度過了一個美好而有趣的上午。在哪里，訓練營的叔叔、阿姨們安排了多種有趣的活動，像尋寶、繪畫、制作馬克杯等等，小記者們玩得津津有味，到處充滿了小記者們的歡聲笑語，有趣極了。在不知不覺中，整個上午悄悄過去了。中午到了，康橋·溪月還為我們安排了簡單而精致的'午餐，讓吃膩了大魚大肉的我們十分回味。

自由時間里，我們去看了圣火，知道了圣火象征著偉大的中華民族不屈不饒、奮發向上的精神，一代代炎黃子孫薪火傳遞繼承和弘揚博大精深黃帝文化。媽媽在一旁講解：皇帝是我們的始祖，是全世界所有炎黃子孫的共同祖先。

轉完了黃帝故里，我首先要感謝河南商報小記者訓練營，是它帶我見識到了祖國的大好河山，是它帶我去了我夢想中的黃帝故里，謝謝你。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇十七

我的家鄉有一處風景區，那就是黃帝故里。每年三月三時來自五湖四海的炎黃子孫都到這里來拜祖，今天我就帶你們來看看吧。

黃帝故里門前有一個廣場，廣場中央有一個鼎。鼎由四只熊的頭頂著，上面還刻著字，別提有多威武！廣場四周有一圈樹木，他們猶如綠色的衛兵，堅定地站在那兒。廣場的南面還有百家姓墻，上面刻有百家姓以及一些傳統的文化知識。

順著廣場往北走，就到了黃帝故里。剛一進入，正面撲入眼簾的是三座橋，仔細看著橋，好似三條臥龍，橋上有雕刻的蓮花托雷，栩栩如生。橋下有五顏六色的魚，他們在水里歡快地游著，好像是在和游人們打招呼。接著往北走，就來到一座小房子里，房子的墻上有近幾年的拜祖資料和一些有關的知識。出了這個小房子，就來到了一個小院子，這是游客們燒香許愿的地方，我們走累了也可以坐在旁邊的石凳上休息。

怎么樣，你是不是很喜歡這里，喜歡的話，就趕快來哦。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇十八

大家好!歡迎來到河南旅游，遠道而來，一路辛苦了!我是你們的導游，站在我身邊的這位是我們的司機張師傅，我們倆很榮幸為大家服務，有需要的地方盡管提出來，我們會盡力解決，你們的滿意是對我們工作的最大肯定，預祝本次旅途愉快!

各位朋友，今天我帶領大家去新鄭黃帝故里尋根拜祖，我們由鄭州出發，走京珠高速，在新鄭市下高速，就到達我們的目的地黃帝故里。

現在我們車頭所指的方向就是黃帝故里了，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市市區，我們來簡單認識一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元1027年，周武王滅殷后封此地為管國，東漢時此地成為管城，現在還有管城區的稱號，直到隋文帝三年，才有鄭州的稱號，并沿用至今。1923年京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”。我們馬上要經過的綠色雙塔就是鄭州的標志性建筑“二七”紀念塔。1954年河南省的省會由開封遷往鄭州，鄭州沒有使人們失望，現已引領著河南的經濟發展并是中崛起的領頭軍，鄭州因良好的綠化和發達的商貿素有“綠城”和“商城”之稱。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇十九

河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝?！比缃竦狞S帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家aaa級景區。2000年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。

黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。

擴建后的黃帝故里景區共分五個區域：廣場區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側立有56個民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯回廊，掛有當代名人歌頌黃帝功德的楹聯。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀念館，采用虛幻手法，展示黃帝風采。軒轅丘一側，建有黃帝文化藝術苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。

軒轅黃帝故里,位于新鄭市區西北部。漢代建祠，明隆慶四年（1570年）修繕，于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年（1715年）于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修、擴建。

黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊，為五帝之首。早在我國新石器時代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子，生于軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱有熊氏。

五千多年前，以黃河中下游為中心的我國中原地區，氏族林立，大小部落成千上萬。當初炎帝部落勢力強大，最有威望。各部族聽從他的號令，相安而居。到了黃帝時代，炎帝部落勢衰。部落之間不斷發生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝在阪泉（今河北涿鹿東南）與之三次交戰，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時，東方九黎部族興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰而不能勝，就聯合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰。傳說，蚩尤有八十一個兄弟，個個銅頭鐵額，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒戰勝不過。黃帝即命風后制作戰車，采用戰車合圍戰術沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應龍擒殺。

黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對他欽佩得五體投地，一致擁戴他為部落聯盟首領。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來侵擾的葷鬻部族（匈奴族的前身），在釜山（今河北懷來東）召集“萬國”首領，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養息生民。后來，他為了氏族的安全，又率領部族復歸故里，“都于有熊”（今河南新鄭）。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長江，西及崆峒（今甘肅隴右），北至河北燕山，初步奠定了中國的規模。

黃帝定都有熊，致力于各部落的繁榮與發展。他選賢任能，設官司職，治理天下?！芭e風后、力牧、常先、大鴻以治民”；仰天地置列侯眾官，以風后配上臺，天老配中臺，五圣配下臺，謂之三公；置左右太監，監于萬國（諸部落），建立起完備的部落聯盟管理體制。

黃帝總結神農氏炎帝時代的農業生產經驗，祭祀天地百神，劃野分州，計田設井，教民因時播種五谷蔬菜，馴養畜禽。黃帝和他的.臣下，有很多發明創造。傳說他命大撓制定天干地支，用來計算年月日，從此中國有了年月日的計算，后人稱之為“黃帝歷”。命容成制作蓋天（渾天儀之類），觀察天象；使羲和占日，常儀占月，臾區占星宿；命隸首作算數，制定度量衡之制，用來計量物之輕重、長短、多寡；命倉頡總結前人經驗，制作象形文字；命寧封為陶正，制作釜、甑、碗、碟，進一步完備人們的飲食器物；命赤將為木正，共鼓、化弧刳木為舟，剡木為楫，邑夷作大輅，揮作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼；命伶倫定律呂，將竹管截成十二個長短不同的竹段，按照聲音的高下清濁分為十二個音階，制成各種樂器；命榮猨鑄十二鐘，以和五音；命元妃嫘祖教民養蠶制絲，供作衣料；伯余制作衣裳和鞋子。黃帝作冕垂旒充纊，定玄衣黃裳，于是袞冕衣服之制興。建筑宮室，以避寒暑。與岐伯、雷公探討醫藥之學。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君處方餌，防治疾病。黃帝時代，發明創造繁多，成就輝煌宏大，遂使中國躋身于“世界四大文明古國”之列，因而被尊為中華民族的祖先。

黃帝在位百年，死于荊山（又名覆釜山，今河南靈寶閿鄉鎮南），葬于上郡橋山（今陜西黃陵西北）。相傳有子25人，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。因此，后人共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇二十

黃帝故里介紹大全（22篇）篇二十一

(一)成書于先秦、戰國之時。持這種觀點的代表人有宋代的邵雍，明代桑悅、方以智，清代魏荔彤等。邵雍在《皇極經世》卷八《心學第一、二》中以為《素問》是“七國時書也”、“軒岐之書，類春秋，戰國所為而托于上古。”

(二)成書于虞國、秦漢之間。持這種觀點的人有宋代的程顥、司馬光等。他們認為“黃帝亦治天下，豈可終日坐明堂，但與岐伯論醫藥針灸邪?此周、漢之間，醫者依托以取重耳?！钡角宕端膸烊珪喢髂夸洝?，進一步肯定了這一說法。斗中說《素問》“出上古，固未必然，然亦必周秦間人，傳達舊聞，著之竹帛。”因為《四庫全書》在中國古代學術界有相當高的地位，這種說法也就被許多人所接受。

(三)成書于西漢時期。明代郎玻所著的《七修類稿》認為《素問》“首篇曰上古、中古，而曰今世，則黃帝時末世邪?又曰以酒為漿，以妄為常，由儀狄是生其前面彼時人已皆偽邪?《脈要精微論》中羅裹雄黃，《禁服篇》中欲血而受，則羅與欲血皆漢時事邪?予故以為岐黃問答，而淮南文成之者耳。在這里，朗玻從夏禹時儀狄造酒的傳說和“羅”出現于漢代等證據推斷《素河》產生于西漢時期。

對于《黃帝內經》成書年代，古人的看法主要就有這些。然而研究并沒有到此結束，當代對這個問題的研究成果也不少。他們通過對《內經》和《周禮》及《史記·扁鵲倉公傳》的對比，說明三者在學術思想上的一致性，并通過對《素問》文學結構的分析，說明這一部分出自于先秦而不可能遲于扁鵲。并通過分析前人的成說和大論的內容，認定這一部分內容出自于戰國至東漢之間，而且經過多數醫家匯集而成。至于《靈柩》，作者先通過對其書的真偽的分析，判定《靈柩》與《針經》實即一書，而后又得出結論，“《靈柩》和《素問》一樣，基本上是成書于戰國時代，只是個別的篇卷，摻入了漢代的東西，因而它亦并不是成于某一人之手，”至于《素問遺篇》，則屬偽書，其時代不出于唐宋之間。

還有人認為《黃帝內經》所包含的篇章，并不是由一個作者同時完成于一個短時間內，而是由許多醫家和學者寫成于不同時期?！秲冉洝分械钠录扔袑懗捎趹饑鴷r期，又有成于秦、漢甚至更后。究其論據有五：其一，《素問》的有些篇章用干支來表示時間，而采用干支紀年是東漢以后的事。其二，《素問·寶命全形論》中用的“黔首”一詞，是戰國及秦代對國民的稱呼，而《素問·靈蘭秘典論》中的“相傅之官”和“州都之官”則是曹魏時期出現的官名。其三，《黃帝內經》中引用的一些文獻，如《上下經》、《睽度》等是戰國甚至更早的著作。其四，與1973年長沙馬王堆的帛書《足臂十一脈灸經》、1972年甘肅武威漢墓出土的壓藥簡牘、1977年安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“六王斌盤”和“太乙九宮占盤”相比較，可知《靈柩》中有些篇章成書于春秋戰國時，有些成書于西漢更早。其五，先秦文體多韻語，而《黃帝內經》中一些篇章亦有不少韻語，這些章節可能是先秦時期的作品。

現在，《黃帝內經》非一人一時所作，這一點已有不少人予以肯定。至于要確定具體的成書年代，就現在來看遠非易事。

黃帝故里介紹大全（22篇）篇二十二

《黃帝內經》是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。

《黃帝內經》是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的陰陽五行學說脈象學說藏象學說經絡學說病因學說病機學說病癥診法論治及養生學運氣學等學說。其醫學理論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想。

最早著錄于劉歆《七略》及班固《漢書藝文志》，原為18卷。醫圣張仲景撰用素問、九卷、八十一難為傷寒雜病論，晉皇甫謐撰《針灸甲乙經》時，稱今有針經九卷、素問九卷，二九十八卷，即內經也，《九卷》在唐王冰時稱之為《靈樞》。至宋，史嵩獻家藏《靈樞經》并予刊行。由此可知，《九卷》、《針經》、《靈樞》實則一書而多名。宋之后，《素問》《靈樞》始成為《黃帝內經》組成的兩大部分。

《黃帝內經》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇，各9卷。它分別從陰陽五行、天人相應、五運六氣、臟腑經絡、病機、診法、治則、針灸等方面，結合當時哲學和自然科學的成就，作出了比較系統的理論概括和認識。迄今在診治學上仍具有指導意義。

《黃帝內經》不僅涉及醫學，而且包羅天文學、地理學、哲學、人類學、社會學、軍事學、數學、生態學等各項人類所獲的科學成就。令人頗感驚訝的是，中華先祖們在《內經》里的一些深奧精辟的闡述，雖然早在春秋之前，卻揭示了許多現代科學正試圖證實的與將要證實的成就。

中國古代最著名的大醫家張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等均深受《內經》思想的熏陶和影響，無不刻苦研讀之，深得其精要，而終成我國歷史上的一代名醫。

《黃帝內經》在中華民族近二千年繁衍生息的`漫漫歷史長河中，它的醫學主導作用及貢獻功不可沒。約7前，歐洲鼠疫暴發，有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行，但從未有過像歐洲一樣慘痛的記錄，中醫藥及《內經》的作用由此可以充分展示。

《黃帝內經》總結了戰國以前的醫學成就，并為戰國以后的中國醫學發展提供了理論指導。在整體觀、矛盾觀、經絡學、臟象學、病因病機學、養生和預防醫學以及診斷治療原則等各方面，都為中醫學奠定了理論基礎，具有深遠影響。