在工作生活中，寫下自己的心得體會(huì)有助于提高自我認(rèn)知和改進(jìn)工作方法。如果你對(duì)寫心得體會(huì)感到困惑，不妨看看下面這些范文，或許能給你一些啟示。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇一
在中國(guó)古代文化中，《論語》是一部有著深厚思想內(nèi)涵的經(jīng)典著作。其中每一章都為我們提供了寶貴的人生智慧和處世哲理。通過仔細(xì)閱讀和思考，我深深體會(huì)到了其中的真諦和價(jià)值。本文將針對(duì)《論語》中的每章進(jìn)行分析和探討，總結(jié)自己的心得體會(huì)。
第一章：“學(xué)而篇”。這一章以“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”為開篇，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。我深感唐代名相韓愈的那句名言“讀書破萬卷，下筆如有神”在這里得到了完美詮釋。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，不斷地磨礪自己的才華和能力，我們才能在自己的領(lǐng)域中取得突破和成功。同時(shí)，我們還要時(shí)刻保持謙遜的態(tài)度，不斷思考和反省，以便不斷完善自己。這一章給了我啟示，不僅要熱愛學(xué)習(xí)，還要堅(jiān)守初心，努力提高自己。
第二章：“為政篇”。這一章中，孔子教導(dǎo)我們要以“政之以德”為原則，注重道德修養(yǎng)和正直的品質(zhì)。一個(gè)偉大的政治家必須首先是一個(gè)品德高尚的人。這讓我想到了我國(guó)古代歷史上的許多偉大政治家，如白居易和梁?jiǎn)⒊龋麄兌家郧辶⑶谡椭艺\(chéng)著稱。同時(shí)，這一章還強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者要懂得愛民和利民的重要性，而不是僅僅為了個(gè)人私利而行事。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任和使命。
第三章：“八佾篇”。這一章描述了古代的禮儀制度，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系中的尊重和謙和。我深感我們現(xiàn)代社會(huì)中很多問題都源于人與人之間的不尊重和不和諧。只有在互相尊重和友善對(duì)待的基礎(chǔ)上，我們才能建立起和諧的社會(huì)和良好的人際關(guān)系。同時(shí)，這一章還教導(dǎo)我們要盡可能地追求卓越和完美，不斷提升自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。
第四章：“里仁篇”。這一章以“里仁為美”為核心思想，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系中的仁愛和親情。孔子所倡導(dǎo)的“里仁”思想，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)。只有在尊重他人的基礎(chǔ)上，我們才能獲得他人的尊重和關(guān)愛。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)關(guān)心和愛護(hù)我們自己的家人和朋友。無論是在家庭中，還是在社會(huì)中，都要以仁愛之心來對(duì)待他人，才能建立起和諧的社會(huì)和美好的人際關(guān)系。
第五章：“公冶長(zhǎng)篇”。這一章主要講述了孔子與學(xué)生公冶長(zhǎng)的一次對(duì)話，孔子教導(dǎo)他要以謙辭友，以正志事。這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)優(yōu)秀的人要能夠以平等和謙遜的態(tài)度對(duì)待他人，不要傲慢自大。同時(shí)，我們要堅(jiān)持正義和正確的信念，為自己的理想而奮斗。無論遇到什么樣的挫折和困難，我們都要堅(jiān)持自己的信念，為之奮斗到底。
通過對(duì)《論語》每章的深入研讀和反思，我深刻地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的思想和哲學(xué)。作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，我將積極借鑒并實(shí)踐其中的智慧和價(jià)值觀，以期能夠更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難。與古代圣賢孔子的思想對(duì)話，不僅可以拓寬我們的知識(shí)和視野，還能培養(yǎng)我們的品德和修養(yǎng)，使我們成為那些能夠走在時(shí)代前沿的人。讓我們一起閱讀《論語》，感受其中的智慧和力量，為我們的人生之路指引明燈。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇二
進(jìn)入讀書會(huì)大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時(shí)，讀書會(huì)的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會(huì)有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個(gè)星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽射進(jìn)教室，打開了這片知識(shí)殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會(huì)只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識(shí)滲透于生活中，運(yùn)用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時(shí)，因?yàn)槠孔铋L(zhǎng)，也為此準(zhǔn)備了不少時(shí)間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識(shí)點(diǎn)并沒有清晰地表達(dá)出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對(duì)話，還要花費(fèi)時(shí)間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會(huì)，我的收獲可以說是不計(jì)其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會(huì)走進(jìn)那個(gè)我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇三
《論語》是古代中國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子及其弟子的言行錄，被譽(yù)為儒家經(jīng)典之首。它以短小精悍的語言表達(dá)了孔子對(duì)人性、道德、政治等問題的思考，給后世留下了深刻而珍貴的智慧。每一章都包含著寶貴的思想財(cái)富，讓人們從中獲取力量和啟發(fā)，成為自己的人生引路人。
第二段：人倫篇思考。
《論語》中的人倫篇是孔子對(duì)人際關(guān)系的思考和教誨。在這一部分中，孔子強(qiáng)調(diào)了親情、友情、師生關(guān)系等的重要性，并提出了以恩德為維系人倫的核心思想。這使我深深體會(huì)到了人與人之間的關(guān)系是人類社會(huì)發(fā)展的基石，只有彼此間相互尊重、互相信任，才能建立起和諧穩(wěn)定的社會(huì)。同時(shí)，孔子強(qiáng)調(diào)了君臣之道，以及治理國(guó)家的重要性。這使我明白了作為一個(gè)公民，我們要有責(zé)任感和使命感，為社會(huì)的發(fā)展和民生的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：修身篇啟示。
在《論語》的修身篇中，孔子講述了追求道德、自我修養(yǎng)的重要性。他提到了“力行節(jié)用”的觀念，鼓勵(lì)人們學(xué)會(huì)約束自己的欲望，遵守道義。這給我留下了深刻的印象，使我意識(shí)到修身養(yǎng)性是每個(gè)人必須追求的目標(biāo)。我們?cè)谏鐣?huì)中需要有一套自己的準(zhǔn)則，做到守正出奇。而且，孔子還提到了學(xué)而時(shí)習(xí)之的重要性。只有通過不懈的努力，不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷提升自己的修養(yǎng)和能力，使自己在人倫中發(fā)揮更大的價(jià)值。
第四段：教育篇感悟。
教育在孔子的思想中占有重要地位。他提倡以德育為基礎(chǔ)的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和修養(yǎng)。在《論語》的教育篇中，孔子教導(dǎo)學(xué)生“不怨天，不尤人”，讓學(xué)生明白要從自己身上找原因，而不是把責(zé)任推卸給別人。這使我深刻理解到，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的人格和價(jià)值觀。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和責(zé)任感，讓他們具備批判性思維能力，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第五段：政治篇思考。
《論語》的政治篇中，孔子對(duì)政治的思考和教誨賦予了我們很多啟示。他強(qiáng)調(diào)了君主應(yīng)該尊重人民，做到為民兩全，以及“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。這讓我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)好的政治體制應(yīng)該是以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，追求社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。同時(shí)，個(gè)人的修養(yǎng)和家庭的和睦也是構(gòu)建一個(gè)繁榮國(guó)家和幸福社會(huì)的基礎(chǔ)。這使我更加意識(shí)到個(gè)人的力量和責(zé)任感，我們每個(gè)人都是構(gòu)建和諧社會(huì)的一份子，應(yīng)該努力做到行善積德，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
《論語》每章都蘊(yùn)含了孔子的深刻智慧，給我們提供了很多思考和啟示。通過對(duì)《論語》的研讀，我們能夠從中汲取人生的智慧，更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，為自己的人生定位并為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也能夠通過這一經(jīng)典來反思自己的行為和言行，提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。因此，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟《論語》，將其內(nèi)化為自己的思想和行動(dòng)準(zhǔn)則，讓其指引我們走向更加美好的未來。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇四
歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就仿佛和一位高尚的人談話。”每個(gè)人在追求知識(shí)、追求真理的人生道路上，有時(shí)不免會(huì)感到迷茫，我亦是如此。而她就如同擁有了一雙隱形的撥開迷霧的大手，總能引領(lǐng)我沖出一切迷霧，走出一切迷茫和不解。
《論語》一書記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行，雖簡(jiǎn)短卻總能以一句有一句的話語直扣人心，闡述了許多做人做事的道理。有人說，《論語》是一本十分乏味無趣的書籍，既無小說的通俗易懂，也沒有詩歌的風(fēng)華韻律，不知從何讀起。我剛開始閱讀的時(shí)候也是如此，但之后再深入地閱讀，細(xì)細(xì)品讀每字每句，就慢慢發(fā)現(xiàn)了樂趣。
在《論語》這本書中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我們是學(xué)生，現(xiàn)在的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。我們每天都會(huì)學(xué)習(xí)到一點(diǎn)，每天都要學(xué)會(huì)積累。在每天晚上睡覺前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒有竭盡全力？與朋友交往有沒有誠(chéng)心相待？老師傳授的知識(shí)有沒有用心溫習(xí)？這所有的一切，都在講一個(gè)字——心。
個(gè)人都會(huì)有私心，關(guān)鍵取決于你是否跟著心走，會(huì)不會(huì)為了一點(diǎn)私心而去欺騙自己，違背自己的內(nèi)心。
這是發(fā)生在我身上的一個(gè)真實(shí)的案例。在一個(gè)烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考著一道很難的數(shù)學(xué)題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下，滴在了純白的草稿本上，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力。想著想著，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線，就輕輕松松地把難題給解出來了。之后，我裝出來一副解難題的樣子。看著同學(xué)們?cè)诘皖^苦思的樣子，暗想：待會(huì)兒有人問我會(huì)不會(huì)的時(shí)候我就直接說不懂吧，這樣就我一個(gè)人會(huì)解這題，老師一定會(huì)夸我的。想到這里，我不禁暗暗地笑了。過了一會(huì)兒，一個(gè)平時(shí)跟我十分要好的同學(xué)問我會(huì)不會(huì)那道難題。不能告訴她！可是她是我的好朋友啊，但是說了，就不會(huì)被夸了。對(duì)！就說不會(huì)吧。我剛要說出口，可好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說不出口。一抬頭，就對(duì)上了她那充滿真誠(chéng)和渴望的目光。那一刻，我開始猶豫不決了。她平時(shí)經(jīng)常幫我解決問題，有什么好東西也會(huì)和我一起分享，我不能那么自私！“我來教你吧。”這話一說出口，我的心情也跟著愉悅了，還看到了她眼里的歡喜。之后，又有陸續(xù)幾名同學(xué)來詢問，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什么是快樂。朋友間的真誠(chéng)相待是我在《論語》中學(xué)到的最好的一課。
從古至今，有多少文人墨客贊美《論語》，我喜歡這本書。《論語》的點(diǎn)滴，每一頁紙，每一個(gè)字總能直抒我的內(nèi)心。“凡事應(yīng)跟隨內(nèi)心深處最真實(shí)的你而去努力”是我在書中上得最好的一課；“隨心”是我在《論語》中最深的記憶！
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇五
在我看來，讀書是一個(gè)非常重要的過程，因?yàn)橥ㄟ^閱讀，我們可以獲得知識(shí)并且不斷地進(jìn)步。最近，我有幸閱讀了《論語》，在這本書中，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于做人和處世的道理，下面便是我的一些體會(huì)。
首先，《論語》告訴我們要謙卑和團(tuán)結(jié)，在我們的日常生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的人，他們有的比我們優(yōu)秀，有的比我們差，而我們與他們相處的方式會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生很大的影響。孔子說道：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，這句話告訴我們，我們應(yīng)該感謝所有的朋友，并且要與他們和睦相處。同時(shí)，《論語》還告訴我們要虛心學(xué)習(xí)，不要自以為是。只有虛心聽取他人的建議和意見，我們才能夠不斷地進(jìn)步。
其次，《論語》讓我明白了做人要有原則。孔子一直強(qiáng)調(diào)要做到“道德”，而這個(gè)道德是指一種堅(jiān)持正義、公平和誠(chéng)實(shí)的心態(tài)和行為。一個(gè)有道德的人應(yīng)該立志做一個(gè)好人，不為出名、獲利而做違背良心的事情。同時(shí)，《論語》也告訴我們要有恒心。只有在艱難的歲月中持之以恒地前進(jìn)，才能夠創(chuàng)造出自己的天地。
最后，《論語》讓我懂得了如何與人相處。孔子認(rèn)為，面對(duì)人際關(guān)系，需要用真誠(chéng)、尊重和理解去待人。我們必須以對(duì)待自己一樣對(duì)待他人，不可輕視別人的感受和利益。同時(shí)，《論語》告訴我們要坦率和直接地對(duì)待他人，不要對(duì)他們?cè)斐蓚蛘哒`解。最重要的是，我們得學(xué)會(huì)包容，因?yàn)槊總€(gè)人的情況和背景都不盡相同，我們需要用一顆寬厚的心去容納他們，而不是輕易地去批評(píng)或者譴責(zé)他們。
經(jīng)過這段時(shí)間的閱讀和思考，《論語》讓我看到了做人和處世的新方向，我發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)我們用真誠(chéng)、尊重和明悟去對(duì)待生活的點(diǎn)滴，才能真正的享受生命的美好。生命長(zhǎng)短無常，而我們所學(xué)到的道理卻能波及無窮，幫助我們追求完美和實(shí)現(xiàn)更多的可能。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇六
“論語”是中國(guó)古代著名思想家孔子的言行錄，記錄了他的言論和學(xué)生與他的對(duì)話。每章都有自己獨(dú)特的主題和意義，在閱讀中，我深受其中的智慧和哲理的啟發(fā)。以下是我閱讀過程中的心得體會(huì)。
第一段，孔子教育觀念的體會(huì)。孔子在《論語》中強(qiáng)調(diào)教育的重要性，他認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話深刻地告訴我們學(xué)習(xí)需要思考，而且學(xué)習(xí)與思考應(yīng)該相輔相成，缺一不可。通過學(xué)而不思，我們只是獲得了知識(shí)的表面，沒有真正理解和運(yùn)用，而自己的思考而不學(xué)習(xí)，是孤立的，很容易走入誤區(qū)。這使我明白了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重思辨和實(shí)踐，不僅應(yīng)該積累知識(shí)，還要提升自己的理解力和實(shí)際能力。
第二段，孔子對(duì)待生活的態(tài)度的體會(huì)。孔子對(duì)生活有一種積極向上的態(tài)度，他說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話告訴我們，只有經(jīng)歷過寒冷的冬天，我們才會(huì)真正體會(huì)到松柏的堅(jiān)韌和生命力。意思是，只有經(jīng)歷過生活的困難和挫折，我們才能成長(zhǎng)和進(jìn)步。在我們的生活中，遇到挫折是正常的，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)，不畏艱難，而是積極地尋找解決問題的辦法。同時(shí)，我們也應(yīng)該在順境時(shí)保持謙虛，不驕傲自滿，保持對(duì)生活的敬畏之心，以免一失足成千古恨。
第三段，孔子對(duì)待人際關(guān)系的教導(dǎo)的體會(huì)。孔子在《論語》中對(duì)人際關(guān)系有著深刻的見解。“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話告訴我們，一個(gè)真正的君子應(yīng)該寬容和善良，不因他人對(duì)自己的無知而生氣。這使我想起在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的人，有時(shí)候他們會(huì)因?yàn)闊o知或者不同的觀點(diǎn)而對(duì)我們表示不滿或者否定。而我們應(yīng)該從寬容和善良的角度去對(duì)待他們，不要因?yàn)樗麄兊臒o知或者不懂而生氣，而應(yīng)該尊重他人，并試圖從對(duì)方的角度去理解和接納。
第四段，孔子關(guān)于修身齊家治國(guó)平天下的觀點(diǎn)的體會(huì)。孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的重要性。他說：“為人子者，如墜井者，焉得不父母急？”這句話告訴我們，作為一個(gè)人，我們應(yīng)該有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。我們要學(xué)會(huì)關(guān)心、尊重和照顧家人，同時(shí)也要懂得對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展盡自己的一份力量。只有擁有了良好的家庭和社會(huì)關(guān)系，我們才能獲得真正的幸福和圓滿。
第五段，孔子對(duì)修養(yǎng)自己的道路與目標(biāo)的體會(huì)。孔子在《論語》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自己的重要性，他說：“道千乘之國(guó)，敬事而信。”這句話告訴我們，道的修養(yǎng)是成為一個(gè)好人的關(guān)鍵。無論是在個(gè)人生活還是社會(huì)生活中，做人要有敬畏之心，要遵循自己的信念和原則，追求道德的高度。只有通過修行和自我改進(jìn)，我們才能成為更優(yōu)秀的人，為他人和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
通過閱讀《論語》，我深刻地體會(huì)到孔子的偉大思想，他的智慧和哲學(xué)觀念警醒了我們?nèi)绾纬蔀楦玫娜恕＿@也為我在今天的生活中提供了指導(dǎo)，幫助我更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，同時(shí)也加深了我對(duì)人際關(guān)系和修身齊家治國(guó)的意義的理解。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐孔子的教誨，我可以在人生的道路上更加堅(jiān)定和自信地前行。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇七
子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
再談《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》的主旨，一言以蔽之，就是“無邪”（“思”為語助詞，并非思想的意思）。這里的邪不是邪惡，而是邪曲，即偽飾。無邪，就是真誠(chéng)無虛。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語集注述要》：蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。
若說“為人之學(xué)”，其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難，為此下功夫的人也不少，卻很少聽說有誰耗費(fèi)心力去硬寫詩來偽飾自己，更不曾聽說有哪一首抱此目的寫成的詩被譽(yù)為佳作。“詩言志”，志是感情，感情本不易偽飾，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現(xiàn)。因此，詩最可稱得上一個(gè)“真”字。
《宋詩菁華錄》評(píng)陸游《釵頭鳳》曰：“無此絕等傷心之事，亦無此絕等傷心之詩。”唯其情真意誠(chéng)，筆端才能凄婉蕭索。又如李白《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”寥寥四句，語意平凡，直似脫口而出一般，豪無華麗辭藻可言，不帶半點(diǎn)修飾。但這首極為平凡的詩，卻因感情真誠(chéng)，便如江上清風(fēng)山間明月，陶陶然令人沉醉。
我是喜歡詩的，自忖也還有一兩分詩情，只是空有詩情，無奈缺少詩才，所以只能體悟詩人的情感，卻難以用好詩來表達(dá)自己。以前也曾硬著頭皮湊出幾首，方家一看便知蹩腳之極，看來這寫詩是勉強(qiáng)不來的。
孔子不是詩人，似乎也不見得有詩人氣質(zhì)，但《詩經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍，孔子沒有不精通的道理。他讀《詩經(jīng)》，讀的是興、觀、群、怨之道（《陽貨第十七》子曰：“小子，何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”），因此所有的詩句都帶上了禮樂教化的色彩，這才有了《論語》中的多次引用。原本“詩無達(dá)詁”，況且詩中本就很多比興，后人對(duì)《詩經(jīng)》斷章取義，強(qiáng)作類比，也無可厚非。而且這類比聯(lián)想的思維方式，本來就為孔子所慣用。孔子思想不重嚴(yán)密的邏輯推理，也很少論及“是什么”的本體論問題，他的思路多為“如何做”，于平凡的行為要求中見大智慧。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇八
《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來實(shí)行，用謙遜來表達(dá)他，用忠誠(chéng)來完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利。”
在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,這對(duì)于我國(guó)如今的教育改革有很重要的意義。孔子在和弟子的交談中多次提及學(xué)習(xí)方法問題，比如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。孔子還主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識(shí)、品德修養(yǎng)、忠誠(chéng)篤厚、堅(jiān)守信約。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國(guó)家和人民做實(shí)事。
在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來，進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)。
對(duì)于治國(guó)之道，孔子的治國(guó)的根本在于人倫綱常屬于封建社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展無多大借鑒意義。孔子還指出治國(guó)的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來帶動(dòng)下級(jí)，使之產(chǎn)生上行下效的效果。孔子認(rèn)為處理國(guó)家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時(shí)要重視富國(guó)富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物。
《論語》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時(shí)我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇九
《論語》作為中國(guó)古代經(jīng)典文化遺產(chǎn)中的一部重要著作，對(duì)于我們了解古代哲學(xué)思想以及中國(guó)文化有著重要的意義。在讀完《論語》之后，我深深感受到其中的智慧，不禁生出一些心得和體會(huì)。下面我將按照每章的順序，從個(gè)人的角度出發(fā)，進(jìn)行閱讀心得的總結(jié)與分享。
第一章“學(xué)而”
這一章主要強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。孔子提到：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。”這句話給了我很大的啟發(fā)，它告訴我們只有不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，才能真正獲得快樂和滿足。我深切感受到，只有持續(xù)不斷地充實(shí)自己，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，才能不斷提高自己的能力，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
第二章“為政”
這一章讓我不禁思考了如何做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。孔子說：“政者，正也，子帥以正。”這句話告訴我們作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該起到正直、公正的榜樣作用，用自己的言行去影響和引導(dǎo)他人。這要求我們有高度的道德品質(zhì)和責(zé)任感，學(xué)會(huì)放下個(gè)人私利，全心全意為人民服務(wù)，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
第三章“八佾”
這一章主要強(qiáng)調(diào)了對(duì)禮儀的重視。孔子認(rèn)為通過學(xué)習(xí)和遵守傳統(tǒng)的禮儀，可以培養(yǎng)個(gè)人的修養(yǎng)和美德。在現(xiàn)代社會(huì)，尊重他人，尊重規(guī)則和禮儀，在互動(dòng)中保持良好的秩序和和諧關(guān)系顯得尤為重要。禮儀不僅是一種行為規(guī)范，更是一種關(guān)心他人、尊重他人的表現(xiàn)方式。
第四章“里仁”
這一章主要闡述了仁愛的重要性。孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”這句話揭示了學(xué)習(xí)和追求道德之美的無止境，它告訴我們只有堅(jiān)守善良、關(guān)心他人，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因?yàn)橹挥芯邆淙蕫壑模覀儾拍芾斫夂蛶椭耍拍芙⒑椭C的人際關(guān)系，為社會(huì)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。
第五章“公冶長(zhǎng)”
這一章讓我想到了人生的意義和價(jià)值。孔子說：“士見危致命，見得思義，使民以時(shí)。”這句話給了我很大的啟發(fā)，它告訴我們作為一名有志向的士人，應(yīng)當(dāng)在面對(duì)困難和危險(xiǎn)時(shí)勇敢擔(dān)當(dāng)，不退縮，更要始終保持理想和信念，用自己的行動(dòng)去影響和激勵(lì)他人。只有在關(guān)鍵時(shí)刻展現(xiàn)出自己的價(jià)值和作用，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
通過閱讀《論語》，我不僅感受到了孔子深邃的思想，也受到了他的啟發(fā)和激勵(lì)。《論語》每章都蘊(yùn)含著豐富的哲理，每一句話都值得我們仔細(xì)品味和思考。這部書告訴我們，作為一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)有追求真理和道德的勇氣和決心。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以不斷提高自己的修養(yǎng)和能力，同時(shí)也能夠更好地為他人、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
總而言之，讀完《論語》讓我意識(shí)到，只有通過自己的不斷努力和實(shí)踐，我們才能夠更好地理解和應(yīng)用其中的思想，對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我們應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，結(jié)合自身需要，把握住其中的精髓，用于指導(dǎo)自己的思想和行為，使自己更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇十
《論語》是中國(guó)古代偉大的思想家孔子及其弟子的言行錄，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《論語》以其精煉的語言、深邃的思想、樸素的道德觀念而深受世人的喜愛。在讀完《論語》后，我深受感動(dòng)，收獲匪淺。以下是我對(duì)《論語》每章的心得體會(huì)。
一、修身篇：學(xué)而第一。
《學(xué)而篇》一開篇孔子說：“不患人之不己知，患不知人也。”這句話告訴我們，不論我們擁有多少知識(shí)，都不能因此自以為是，而應(yīng)該虛心地去學(xué)習(xí)、了解他人。孔子還教導(dǎo)人們要追求道德和知識(shí)的統(tǒng)一，要將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，力求自身的完善和進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)《學(xué)而篇》，我明白了修身養(yǎng)性是一種終身的追求，只有不斷地完善自己，才能成為真正有價(jià)值的人。
二、治家篇：為政第一。
《為政篇》告訴我們，如果想要輔佐賢能的人去治理國(guó)家，必須首先要養(yǎng)成自己的德行。孔子強(qiáng)調(diào)了仁政的重要性，并告誡每一個(gè)為政者要慎重對(duì)待自己的權(quán)力，要以民眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，以忠誠(chéng)、勤勉和寬容的態(tài)度去為人民服務(wù)。通過學(xué)習(xí)《為政篇》，我意識(shí)到作為一個(gè)家庭的一員，不論職位大小，我們都應(yīng)該盡自己的責(zé)任和義務(wù)，以家庭的和睦、穩(wěn)定為出發(fā)點(diǎn)來規(guī)劃自己的言行。
三、修養(yǎng)篇：中庸第一。
《中庸篇》是孔子弟子子思所述，他在這篇文章中闡述了仁義的核心思想：“中庸之道，其斯而已乎。”他認(rèn)為，只有“中庸之道”才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和道德的完善。要做到“中庸”，就是要在言行舉止上取得平衡，不偏向任何極端，保持心態(tài)的穩(wěn)定和腳踏實(shí)地的精神。通過學(xué)習(xí)《中庸篇》，我深刻體會(huì)到堅(jiān)持中庸之道的重要性，只有追求平衡，我們才能在個(gè)人生活和社會(huì)交往中贏得尊重與認(rèn)可。
四、修身篇：學(xué)而第二。
學(xué)無止境，終身學(xué)習(xí)是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。《學(xué)而篇》第五條記載：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”這表明孔子追求知識(shí)的熱情和個(gè)人發(fā)展與社交關(guān)系的密切聯(lián)系。他鼓勵(lì)人們要與優(yōu)秀的人交往，向他們學(xué)習(xí)，以此來豐富自己的知識(shí)和視野。通過學(xué)習(xí)《學(xué)而篇》，我明白了在成長(zhǎng)的道路上，與他人的交流和相互學(xué)習(xí)是不可或缺的，通過與他人的交往，我們可以開闊自己的眼界，拓寬自己的知識(shí)面。
五、修身篇：子夏第十。
《子夏篇》記錄了孔子對(duì)于子夏這位學(xué)生思想態(tài)度的評(píng)價(jià)。孔子把子夏的精神狀態(tài)與一個(gè)慈祥的母親做了一個(gè)比喻，給子夏提供了寶貴的道德啟示。這個(gè)比喻告訴我們?nèi)藗儜?yīng)該像母親一樣有愛心，對(duì)待每一個(gè)人都要以寬容和激勵(lì)的態(tài)度，為他們提供積極向上的影響。通過學(xué)習(xí)《子夏篇》，我明白了人與人之間關(guān)系的重要性，只有用一顆寬容的心，善待身邊的人，我們才能建立親密的人際關(guān)系，創(chuàng)造和諧的社會(huì)。
通過學(xué)習(xí)《論語》每章的心得體會(huì)，我明白了我們應(yīng)該要以孔子及其弟子的思想為指導(dǎo)，不斷地修養(yǎng)和完善自己，做到修身齊家治國(guó)平天下，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。《論語》是一本不僅能指導(dǎo)我們個(gè)人行為準(zhǔn)則，也能引領(lǐng)我們建設(shè)美好社會(huì)的寶貴經(jīng)典，我會(huì)在今后的生活中，不斷地反思自己的言行，與他人相互學(xué)習(xí)和交流，努力踐行孔子的教誨。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇十一
論語是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行錄，記錄了孔子及其弟子的言論和行為，展示了他們對(duì)道德、政治、教育等方面的思考和見解。閱讀論語，可以從中獲得許多有益的啟示和感悟。下面我將就論語每章閱讀心得體會(huì)進(jìn)行分析。
首先，論語中的“學(xué)而篇”讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性。孔子說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過程，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷進(jìn)步。在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持樂觀的心態(tài)，對(duì)知識(shí)充滿熱愛和渴求。此外，孔子還談到了知識(shí)的應(yīng)用，他認(rèn)為學(xué)到的知識(shí)應(yīng)該能夠運(yùn)用到實(shí)際生活中，而不僅僅是為了應(yīng)付考試。這給了我很大的啟示，讓我明白了學(xué)習(xí)的真正目的是為了提高自己解決問題的能力，而不僅僅是為了得到一張文憑。
其次，論語中的“為政篇”給我留下了深刻的印象。孔子在這一篇中談到了如何治理國(guó)家和管理人民。他強(qiáng)調(diào)了政府應(yīng)該以民為本，以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)。他說：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”這句話告訴我們，一個(gè)政府官員應(yīng)該做到無私無欲，以公正的態(tài)度對(duì)待每個(gè)人。此外，孔子還提到了教育的重要性。他說：“教民安邦，教不知?jiǎng)t民之無罪”。這讓我明白了教育是國(guó)家治理的基礎(chǔ)，只有通過教育，才能夠培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的公民，為國(guó)家的繁榮做出貢獻(xiàn)。
第三，論語中的“學(xué)而第五”給我?guī)砹怂伎肌？鬃诱f：“由，知德者鮮矣。”這句話意味著，真正懂得何為道德的人很少。我反思自己，發(fā)現(xiàn)自己在面對(duì)道德問題時(shí)常常猶豫不決，缺乏堅(jiān)定的立場(chǎng)。這讓我深刻地意識(shí)到，道德是一個(gè)人最重要的修養(yǎng)之一，只有樹立正確的道德觀念，才能夠成為真正有價(jià)值的人。
第四，論語中的“里仁篇”讓我理解了仁愛的重要性。孔子說：“己所不欲，勿施于人。”這是孔子對(duì)待人際關(guān)系的一種原則，他認(rèn)為一個(gè)人只有真正體驗(yàn)過他人的痛苦，才能體會(huì)到仁愛的重要性。這讓我明白了，作為一個(gè)人，我們應(yīng)該盡量做到仁愛待人，尊重他人的感受和需求。只有通過仁愛，才能夠建立起和諧的人際關(guān)系，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
最后，論語中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎理而不深不足以有為乎”的名言給我留下了深刻的印象。這句話告訴我們，只有通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能夠追求真理，才能夠取得成就。這讓我明白了，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠不斷進(jìn)步，取得更大的成就。這句話也給了我信心和動(dòng)力，讓我更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為自己的人生目標(biāo)努力奮斗。
綜上所述，論語每章都有其獨(dú)特的思想和啟示，通過閱讀論語，我收獲了很多的寶貴的心得體會(huì)。論語中對(duì)于學(xué)習(xí)、政治、道德和仁愛等方面的探討，使我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我相信，通過不斷地閱讀和思考，我將能夠在不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的道路上越走越遠(yuǎn)。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇十二
細(xì)讀之下，竟萌生了寫點(diǎn)什么的欲望。于是乎，開啟了塵封的個(gè)人公眾號(hào)，寫下讀《論語》后的第一篇感想。作為開篇文章，這真是一個(gè)不過的選擇。
第一段便是那耳熟能詳?shù)淖釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
的過程中內(nèi)心充滿喜悅，那是靜靜的心底的私語。百家筆記網(wǎng)（）雖有時(shí)也會(huì)忘形地手舞之，足蹈之，但大部分的時(shí)候都是表面平靜，內(nèi)心洶涌。有時(shí)竟然是不能說，不可說，說不得，說不出。呵呵，有時(shí)候語言的力量真真有限的很。
而有“朋”來到，若不喜形于色，豈不讓“朋”誤會(huì)?而“朋”之一字，絕非泛指朋友，而是指志同道合之人。可見古人擇友嚴(yán)苛，并不隨意與人為朋。所謂“道不同，不相為謀”也。這樣的人來了，豈會(huì)不樂開了懷?那絕對(duì)是喜不自勝啊。
“人心隔肚皮，對(duì)面不相識(shí)”。人與人之間的了解可謂是難之又難。知你、懂你的人世間能有幾人?年輕時(shí)常常豪氣干云地吼上一句：莫道前程無知己，天下誰人不識(shí)君?現(xiàn)在想想不免發(fā)笑。所以，人不知，我不慍，這豈不是我們?cè)撚械幕揪辰鐔?話說，你慍了又如何?可不就是庸人自擾嗎?就讓花自飄零水自流吧。
靜靜地享受讀書的喜悅，讓真正的朋友感受你的在乎，在不為人知的角落淡然地微笑。這是夫子早就給予我們的智慧。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇十三
茶，就是這一片簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、淡雅清新的樹葉，卻惹得中國(guó)這座溫婉的古國(guó)蕩起了層層漣漪。“碾深羅細(xì)，瓊?cè)锢渖鸁煛Ｒ环N風(fēng)流氣味，如甘露、不染塵煩。”黃庭堅(jiān)在《滿庭芳》對(duì)茶持這樣態(tài)度;“紅紗綠，春風(fēng)餅。趁梅驛、來云嶺。紫桂巖空瓊竇冷。佳人卻恨，等閑分破，縹緲雙鸞影。一甌月露心魂醒。”黨懷英把對(duì)茶的情誼寄托在這首《青玉案》中;“酌之以匏，取式公劉。惟茲初成，沫沉華浮。煥如積雪，煜若春敷。”杜毓在《禮賦》中以飽滿的熱情，歌頌了祖國(guó)山區(qū)孕育的奇產(chǎn)茶葉，描繪品評(píng)新茶的特殊感受;“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一杯，寄與愛茶人。”白居易在《山泉煎茶有懷》也有過精彩的描繪。
而《紅樓夢(mèng)》，這部中國(guó)古典小說的巔峰巨著、世界文學(xué)的瑰寶的作者就是一個(gè)白居易所期望的“愛茶人”。
一些雅士做過這樣的考證：一百二十回本的《紅樓夢(mèng)》中有273處寫到了茶，全書提到仙茗一種、名茶七種、外國(guó)茶一種。其中，涉及到的茶名就有六茶安茶、老君眉、普洱茶、龍井茶、楓露茶、女兒茶、漱口茶等多種，更有小廝名喚“焙茗”。不夸張地說，在讀每回章節(jié)中都能聞到茶的清香，嘗到茶的甘醇，可謂是“一部紅樓夢(mèng)，滿紙茶葉香”。所以，民間有諺語說：“讀了紅樓想喝茶”，這樣的描寫一點(diǎn)都不為過。
另外，《紅樓夢(mèng)》中對(duì)茶的用水、烹茶的藝術(shù)、精美的茶具和茶禮習(xí)俗的描述也都非常詳細(xì)。而且，從作者對(duì)茶用墨的多少和對(duì)茶文化的了解來看，前八十回和后四十回絕不是一人所寫。
浩瀚紅學(xué)，不僅讓我們收獲了豐富多彩的知識(shí)，更了解到藝術(shù)家從事創(chuàng)作，缺少生活不行，缺乏藝術(shù)修養(yǎng)也不行。在一個(gè)安靜的下午，聽雨打屋檐的脆響，品一口清茶，翻一頁紅樓，貪婪的嗅著空氣中彌漫的雛菊花的味道，不得不感嘆時(shí)光荏苒，歲月靜好。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇十四
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對(duì)中國(guó)幾千年來的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對(duì)世界也有很大的影響。在以儒家思想為特征形成的儒學(xué)文化圈里，新加坡、日本、韓國(guó)等國(guó)家以及香港、臺(tái)灣等地區(qū)，無論在經(jīng)濟(jì)還是文化方面都取得了巨大的發(fā)展。
俗話說：半部“論語”治天下！《論語》記載了孔子的思想和言行，反映了早期儒家思想的基本面貌，從中我們不僅可以充分了解孔子和早期儒家的自然觀，社會(huì)道德理想，以及教育、藝術(shù)等方面的主張，而且可以真切感受孔子和早期儒家的政治智慧與生存智慧。孔子以一種無與倫比的洞察力，把他所處的那個(gè)時(shí)代看的格外分明，對(duì)人心、人性的善與惡有著透徹的理解，而對(duì)于為人處世、治國(guó)安邦，孔子更是滿腹經(jīng)綸。
讀完論語之后，給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面論述，下面我就從以下幾個(gè)方面來淺談自己的讀書心得。
其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。孔子很重視學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”。他肯定孔圉“敏而好學(xué)”，而且謙虛地說自己都沒有做到“學(xué)而不厭”。他還特別提倡互相學(xué)習(xí)的態(tài)度，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這種“樂”，是與朋友相互學(xué)習(xí)，研討之樂，是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)之樂。最可貴的是孔子提倡“不恥下問”的精神，他肯定了學(xué)生孔圉“不恥下問”的精神，其實(shí)他自己就是楷模，“三人行，必有我?guī)熝伞保叭恕碑?dāng)然不會(huì)都是強(qiáng)于己的人。只要有“善者”，就要“從之”，對(duì)于“不善者”要引以為戒，改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。傳說孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃等人學(xué)習(xí)，他就是一個(gè)虛心求教善于學(xué)習(xí)的人，所以才成為古今聞名的大教育家。
目的。文章提出了知識(shí)的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，只有不斷地繼承、創(chuàng)新、再繼承、再創(chuàng)新，才能使知識(shí)不斷豐富和發(fā)展起來。“溫故知新”閃爍著辯論思想的火花。孔子還特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)”與“思”的結(jié)合，不可偏廢一方，“學(xué)而不思則罔，思而為學(xué)則殆”，“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對(duì)一知半解，淺嘗輒止。
其三，關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔子主張學(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”。即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠(chéng)篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義。孔子在重視博學(xué)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”這里孔子在回答子貢的問題時(shí)，說明自己的“多學(xué)”是相對(duì)的，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，我是用一個(gè)道理來貫穿自己的學(xué)說的，這個(gè)道理就是學(xué)習(xí)的根本，學(xué)習(xí)重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關(guān)系，值得借鑒。
其四，關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成；派他出使到外國(guó)，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì)；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)。關(guān)于這一思想，在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現(xiàn)出來。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”也就是說當(dāng)官時(shí)有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后有余力就可以做官。這一思想實(shí)質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系，要想當(dāng)好官必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是更好地當(dāng)官，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)與應(yīng)用的關(guān)系，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛屗麄冎苯拥巧险挝枧_(tái)或作教師培養(yǎng)政治人才，當(dāng)然在孔子看來，學(xué)習(xí)的目的也在于對(duì)道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。
孔子是大學(xué)問家，一生勤奮治學(xué)。他總結(jié)出豐富的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，傳延百世。做學(xué)問自然以“學(xué)”為中心，然而不能忽略“習(xí)”“溫故”“問”“思”
等。他指出“溫故”與“知新”，“學(xué)”與“思”的相互依存關(guān)系，非常可貴。他認(rèn)為學(xué)無止境，所以要“學(xué)而不厭”。越是大學(xué)問家越能感受到知識(shí)汪洋無際，孔子就是這樣的大家。
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。
我們教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教師教育孩子要耐心”，我們經(jīng)常這樣說。但事實(shí)上，我們?cè)S多老師并沒有真正理解這句話，老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會(huì)耐心的佐證。教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長(zhǎng)，如此而已。有沒有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒有吸引力呀？及時(shí)調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時(shí)候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感；當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，這才是我們的目的。
“誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛心.所以，作教師的，應(yīng)該將“學(xué)而不厭，誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒，我相信，內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng)，也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的`人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生！
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇十五
作為中國(guó)古代經(jīng)典的一部，孔子的《論語》承載著豐富的思想和智慧，被譽(yù)為“立身之書”，對(duì)中國(guó)歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《論語》以記錄孔子及其弟子言行為主線，深入探討了人生倫理、政治道德、社會(huì)倫理等重要問題。讀書《論語》不僅有助于我們了解古代中國(guó)的社會(huì)背景和人物形象，更能夠在今天的社會(huì)中幫助我們思考價(jià)值觀和做人之道。
第二段：孔子的思想與教育觀。
《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了“仁者愛人”、“己所不欲勿施于人”等核心思想，他倡導(dǎo)的仁愛和道德，對(duì)于我們塑造正確的人生觀和價(jià)值觀起到了積極的影響。在孔子看來，教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)人的德行為中心，追求修身齊家治國(guó)平天下的完美境界。他的教育思想注重個(gè)體的全面發(fā)展，主張培養(yǎng)君子之才和修身立命，使人具備高尚的品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
第三段：孔子的政治思想。
孔子作為我國(guó)古代偉大的政治家和思想家，他的政治思想也貫穿在《論語》中。孔子強(qiáng)調(diào)了君臣之道、父子之道、兄弟之道等重要倫理關(guān)系，在他看來，良好的家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系是實(shí)現(xiàn)國(guó)家中和和穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。他提出了“君子和而不同”、“君子有愛人之心，而人不忠也”，這與現(xiàn)代社會(huì)追求團(tuán)結(jié)和多元共存的觀念不謀而合。讀書《論語》讓我們明白一個(gè)健康的政治環(huán)境需要的是公平正義和相互尊重。
第四段：孔子的成人教育觀。
《論語》中的一些言論關(guān)于成人教育也有著重要的指導(dǎo)意義。孔子提出了“學(xué)而不厭，誨人不倦”的口耳相傳的原則，并主張成人教育應(yīng)當(dāng)貫徹終身學(xué)習(xí)的理念。他強(qiáng)調(diào)要有切實(shí)的行動(dòng)，只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，才能真正的學(xué)有所用。《論語》告訴我們，學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，我們應(yīng)該不斷地積累知識(shí)并運(yùn)用到生活中，不斷提升自己的能力和素養(yǎng)。
尾段：讀書《論語》給我們的啟示。
《論語》作為一部古代經(jīng)典之作，其思想和理念在當(dāng)今社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的影響。讀書《論語》不僅可以幫助我們理解古代中國(guó)的智慧和文化，更重要的是能夠啟迪我們的思維和指引我們的行為。通過《論語》的閱讀，我們可以學(xué)到孔子的教育觀和政治思想，從而提升我們的人生境界和修養(yǎng)。讀書《論語》不僅可以教育我們做一個(gè)有道德修養(yǎng)和正確價(jià)值觀的人，更可以引領(lǐng)我們更好地適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的變革和發(fā)展。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇十六
論語，古代中國(guó)的經(jīng)典名著之一，以其簡(jiǎn)練的語言，深入的思辨和豐富的道德教育意義而被后人廣泛傳頌。作為中國(guó)古代文化的瑰寶，《論語》中的格言箴言無時(shí)不在影響著我們的思維和行為。本文將就《論語》這本偉大的著作給予讀后感悟，涉及到孔子思想的核心，家庭倫理和道德教育等主題。通過學(xué)習(xí)《論語》，我們或許能改變自己的人生觀和價(jià)值觀，使自己成為更好的人。
首先，《論語》的核心是孔子的思想。他是中國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想也一直影響著中國(guó)幾千年的歷史和文化。《論語》中的每一句話都展示了孔子的智慧和出色的洞察力。例如，他提出了“君子有三戒，少之時(shí)戒之，在得之時(shí)戒之，懼之時(shí)戒之”這一名言，告誡人們?cè)谏钪胁粌H要克己奉公，善待他人，更要保持對(duì)自己的警惕。通過孔子的思想，我們知道了如何在做人方面追求更高的境界，如何更好地與他人相處。這些思想讓我們看到了迷茫人生的解決之道，為我們提供了寶貴的指導(dǎo)。
其次，《論語》強(qiáng)調(diào)了家庭倫理的重要性。孔子十分看重家庭倫理，他認(rèn)為家庭是一個(gè)人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的第一學(xué)堂。在《論語》中，我們可以看到孔子對(duì)于家庭道德規(guī)范的強(qiáng)調(diào)。例如，他提出：“子夏曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以圣人之道也’”。這句話告訴我們要虛心學(xué)習(xí)，要善于向他人請(qǐng)教，尊重師長(zhǎng)。這對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來說，也是非常重要的。在家庭里，我們應(yīng)該互相尊重，互相愛護(hù)，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。通過家庭教育的培養(yǎng)，孩子們能夠得到更好的成長(zhǎng)，同樣也能夠幫助改善社會(huì)的整體素質(zhì)。
第三，《論語》體現(xiàn)了一種中庸之道的思維方式。孔子信奉“中庸”這一思想，即在處理問題時(shí)要追求適度和平衡。他認(rèn)為，只有做到既不過分偏頗，又不漠不關(guān)心，才能達(dá)到人與自然、人與人之間的和諧。這種思維方式在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的借鑒意義，讓我們思考如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)問題。如果每個(gè)人都能夠摒棄極端和偏激的思維方式，努力追求適度和平衡，那么我們的社會(huì)一定會(huì)變得更加和諧、穩(wěn)定。
然后，《論語》對(duì)于道德教育有著深遠(yuǎn)的影響。孔子認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)注重自己的修養(yǎng)和道德品質(zhì)，要在日常生活中忠誠(chéng)、寬容、正直，對(duì)待他人要以誠(chéng)相待，以善待人。《論語》提出的許多關(guān)于道德倫理的話題，都是非常具有啟示意義的。例如，孔子說：“人而無信，不知其可也。”這句話告訴我們，信任和誠(chéng)信是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，也是立身處世的基本準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常面臨著道德倫理的課題，只有恪守道德底線，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的社會(huì)。
綜上所述，《論語》是一本極具教育意義的著作，它既是一部古代文化的瑰寶，又是一本為人處世提供指導(dǎo)的寶典。通過學(xué)習(xí)《論語》，我們能夠受益良多，收獲知識(shí)智慧，提升自身的道德修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該讀書《論語》，從中尋找到人生的真諦，成就更好的自己。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇十七
《論語十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
其中有幾句論語，我受益非淺。
“己所不欲，勿施于人。”這句話講的是處世之道。意思是:自己所厭惡的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎自己不喜歡的事或物，怎樣能夠強(qiáng)施到別人身上呢舉個(gè)例子吧:開學(xué)時(shí)，要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的完美，多么的和諧啊!
“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是:寒冷的冬天，才會(huì)明白松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中，都就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，應(yīng)對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng);共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!
透過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人。”
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇十八
近年來，讀書已成為許多人閑暇時(shí)間的首選活動(dòng)，然而，不少人在讀完一本書后，卻并沒有堅(jiān)持每章做出思考，反思自己的內(nèi)心世界或閱讀體驗(yàn)。有鑒于此，本文將探討“讀書每章心得體會(huì)”這一主題。
第一段：讀書的現(xiàn)狀及挑戰(zhàn)。
在當(dāng)今信息極其豐富的年代，讀書精神和閱讀習(xí)慣逐漸淡漠。人們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦须y以抽出時(shí)間去完整閱讀一本書，更難以堅(jiān)持對(duì)于每一個(gè)章節(jié)進(jìn)行思考和總結(jié)。這樣的現(xiàn)象使得讀書的效果降低，失去了讀書的本質(zhì)價(jià)值。此外，書籍間的反差也使我們產(chǎn)生了猶豫和選擇的困難。
讀書每章心得體會(huì)是一種思考方式。它可以讓人們?cè)陂喿x過程中不僅限于內(nèi)容簡(jiǎn)述，還能夠?qū)?nèi)容與自己的經(jīng)驗(yàn)和想法相連接。每次閱讀都可用于提高我們的個(gè)人價(jià)值，增強(qiáng)我們對(duì)于書籍的理解。此外，通過讀書每章心得體會(huì)，可以提高人們?cè)谏罟ぷ髦薪鉀Q問題的能力。這種訓(xùn)練方法可以為我們提供思考問題的想法和技巧。
讀書的過程是復(fù)雜的,每個(gè)人都要根據(jù)自己的實(shí)際情況來制定一些閱讀計(jì)劃。在進(jìn)行讀書每章心得體會(huì)的過程中，我們需要完成以下任務(wù)：首先，要有一份思考問題的清單，將問題記錄下來。然后，在閱讀的每一個(gè)章節(jié)結(jié)束時(shí)，讀者需要自己思考問題，并對(duì)自己的答案進(jìn)行總結(jié)反思。最后，可以將自己的體會(huì)寫下來或通過筆記記錄下來。
對(duì)于多數(shù)人，讀書當(dāng)然會(huì)帶來各種益處，但是讀書每章心得體會(huì)的確可以提供更多的益處。從思維的角度來說，經(jīng)常做每章心得體會(huì)的人在思考問題的時(shí)候更加深入，能夠去解決歷史或現(xiàn)實(shí)生活的問題。經(jīng)常性地做每章總結(jié)的人思想語言能力也較強(qiáng)，在交流時(shí)也不會(huì)出現(xiàn)冗雜，減少了用語的表述障礙。讀書每章心得體會(huì)還能使我們能夠在個(gè)人和社交交往生活中表現(xiàn)得更加自信，也更富有吸引力。
第五段：總結(jié)。
對(duì)于無數(shù)讀者而言，讀書的每章心得體會(huì)是一種思考過程。在讀書與生活中，閱讀是一種每時(shí)每刻都可以進(jìn)行的思考，它洋溢著我們生活的情懷和內(nèi)世界的決心。通過讀書每章心得體會(huì)，我們可以更好地利用和補(bǔ)充自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬了我們的思路，不斷地發(fā)現(xiàn)問題并找到答案，在自我提高和個(gè)人成長(zhǎng)過程中產(chǎn)生了重要的推動(dòng)力。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇十九
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢(mèng)》，于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳耍驗(yàn)閻鄣纳睢鄣那校圆荒懿唤橐狻Ｎ铱傆X得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
寶玉第一次見到她時(shí)，他說眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。”頗有美人之資，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
為何黛玉她會(huì)如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對(duì)這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因?yàn)樗硎榔鄾觯w弱多病，她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態(tài)美。
有人說：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢?在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報(bào)灌溉之恩而下世為人。她說;“他是甘露之惠，我并無水還他，但把我一生的淚全還給他。”上天注定她要為那賈寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場(chǎng)夢(mèng)，交織回蕩著她那深切悲痛的愛情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我可以看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”也只有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢(mèng)》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子，誰說眼淚是懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對(duì)這黑暗的社會(huì)的無聲的抨擊。當(dāng)她的愛情幸福被扼殺時(shí)，她是多么勇敢，她用死來向社會(huì)表達(dá)自己強(qiáng)烈的不滿，她在抗議!
從古到今，又有多少巾幗英雄呢?孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來放棄功名利祿，和家人共享田園之樂;文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去希望。誰說女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的!
將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢(mèng)》枕在胸口，口中喃喃著：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇二十
《論語》是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中璀璨的一顆明珠，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，被譽(yù)為儒家思想的集大成者。這部書不僅在中國(guó)歷史上有著深遠(yuǎn)影響，而且還在世界范圍內(nèi)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。讀《論語》是我大學(xué)時(shí)期的一項(xiàng)必修課程，通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻地體會(huì)到了《論語》所蘊(yùn)含的智慧和思想，進(jìn)一步豐富了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。
第二段：學(xué)習(xí)貴在實(shí)踐。
《論語》是一部以言行記錄為主要內(nèi)容的書，它記錄了孔子及其弟子的言談舉止，其中蘊(yùn)含著豐富的道德、禮儀和思想精華。在閱讀《論語》的過程中，我發(fā)現(xiàn)單純地理解書中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使我真正體會(huì)到其中的精髓。只有將書中的道理融入到日常生活中，真正地實(shí)踐其中的理念，我才能有更深入的體悟。例如，書中有一句話說：“巧言令色，鮮矣仁。”這句話告誡我們要在言行中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)和仁愛，而不是只為了個(gè)人私利而巧舌如簧。通過實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)會(huì)到了這句話的深意，明白了相對(duì)于虛偽和欺詐，真誠(chéng)和仁愛是建立人際關(guān)系的重要基石。
第三段：勤學(xué)修身的重要性。
《論語》中的一大主題是儒家強(qiáng)調(diào)的勤學(xué)修身，誠(chéng)實(shí)守信。儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為只有通過自身的修煉，才能達(dá)到內(nèi)心的和諧與外在實(shí)踐的統(tǒng)一。在讀《論語》的過程中，我深深地認(rèn)識(shí)到，通過勤奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好的品德操守，才能更好地為社會(huì)、家庭和個(gè)人做出貢獻(xiàn)。因此，我培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷完善自我，努力爭(zhēng)取進(jìn)步。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)只有誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)持做人要有原則、有底線，才能贏得他人的尊重和信任，從而取得更多的合作和發(fā)展機(jī)會(huì)。
第四段：尊師重教的觸動(dòng)。
在《論語》中，孔子本人對(duì)待教育和師徒關(guān)系的態(tài)度給我留下了深刻的印象。孔子強(qiáng)調(diào)師德的高尚，認(rèn)為只有尊師重教，才能成就良好的學(xué)術(shù)傳承和道德建設(shè)。這一觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我，讓我對(duì)師長(zhǎng)教師充滿敬意。在讀書期間，我努力向老師請(qǐng)教，虛心聽取老師的意見和建議。我深知自己的學(xué)識(shí)有限，需要借助老師豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也努力成為一名優(yōu)秀的老師，用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來影響和引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。師徒關(guān)系的融洽，讓我明白到只有相互尊重和信任，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。
第五段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
《論語》作為一部中國(guó)古代經(jīng)典著作，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。通過研讀《論語》我深深感受到了其中的智慧和精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是我們每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。通過學(xué)習(xí)《論語》，我更加深入地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴性和獨(dú)特性，更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛和執(zhí)著。同時(shí)，我也明白到傳統(tǒng)文化并非僵化和守舊，而是應(yīng)該在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中注入新的活力和內(nèi)涵。只有不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，才能創(chuàng)造出新的價(jià)值和意義。
總結(jié)：《論語》是一部?jī)r(jià)值卓越的經(jīng)典著作，它以其獨(dú)特的思想和智慧影響了幾千年來的中國(guó)社會(huì)。通過閱讀《論語》，我理解到學(xué)以致用、與人為善的重要性，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際交往能力，并且對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著更深入的認(rèn)識(shí)。《論語》帶給我的不僅是對(duì)古代智慧的認(rèn)識(shí)，更是對(duì)現(xiàn)代生活的指導(dǎo)和啟發(fā)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)并實(shí)踐其中的理念，并將這份智慧與價(jià)值傳承下去。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇二十一
歌德曾經(jīng)說過：“一書一世界。”
——題記。
一直都很喜歡讀書，喜歡眼神與文字之間的溝通，喜歡手指摩擦紙張時(shí)的奇妙感覺，更喜歡人物之間的紛亂糾結(jié)與故事情節(jié)的跌宕起伏。書往往會(huì)使人的情感得到釋放，在書里沉醉與張揚(yáng)!
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)四大古典名著之一，是被世人公認(rèn)的文學(xué)巨著。它的存在不知道牽動(dòng)了多少中華女兒的心靈，但也招來了不少文人儒士的批判與指責(zé)。可它的地位卻不可撼動(dòng)，仍是一部博大精深的名作!
《紅樓夢(mèng)》出自于曹雪芹先生的筆下，他的功底是無法用語言表述的。全書憂喜交加，文辭雋永。魯迅先生給予的評(píng)價(jià)是：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看纏綿，革命家看排滿，流言家看宮闈秘聞。”而它的深意確實(shí)是讓從事于各種職業(yè)、有著不同思想文化的人從中領(lǐng)會(huì)到一種與眾不同的理唔。《紅樓夢(mèng)》給予每個(gè)人的感覺不是大同小異，不是千遍一律，不是一如春風(fēng)般給人溫暖，或夏蟬給人的躁動(dòng)，而是一種無與倫比、貫穿血脈、同日光一般的晦明變化，正是這種令人神往的奇妙感受，使它的美永不褪色!
《紅樓夢(mèng)》一書也是許多影視編導(dǎo)們的至愛，它曾被翻拍成電視劇、電影、戲曲等藝術(shù)形式，用更直觀的方式讓廣大人民群眾亦能領(lǐng)悟到其中的精髓，不用咬文嚼字，也不必精雕細(xì)琢，輕松地領(lǐng)略一番賞心悅目。
掩卷而思，《紅樓夢(mèng)》會(huì)使人對(duì)它的魅力欲罷不能，不必說全文，單看“林黛玉初進(jìn)賈府”這一回合，就有它的獨(dú)到之處。那氣氛是熱鬧非凡。還未進(jìn)門就可看出賈府的凜人氣勢(shì)，而剛進(jìn)賈府則又領(lǐng)會(huì)到賈府的大家之氣。個(gè)中人物陸續(xù)登場(chǎng)，先是丫鬟婆婆，再是太太奶奶，個(gè)個(gè)珠光寶氣，富麗堂皇。這個(gè)身著“翡翠撒花洋縐裙”;那個(gè)穿著“鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖”;再者項(xiàng)戴“赤金盤里瓔珞圈”;更有“頭戴金絲八寶珠髻”，個(gè)個(gè)恍若神仙妃子。各個(gè)的出場(chǎng)安排也不同，有的是扶著來的，有的是請(qǐng)來的，還有自己跑來的，更有的是只聞其聲不見其人。依我個(gè)人之見，其中最精彩的莫過于“鳳辣子初見林黛玉”這一情節(jié)。所謂“鳳辣子”就是王熙鳳，未見其人，先聞其聲。這是曹先生慣用的人物出場(chǎng)方式。而王熙鳳的語言卻也與眾不同，口齒伶俐，問長(zhǎng)問短，服裝上更是雍容華貴，一副貴婦氣質(zhì)中隱藏著刁鉆和狡黠。生動(dòng)形象的將王熙鳳善于察言觀色、機(jī)變逢迎、見風(fēng)使舵的個(gè)性刻畫的淋漓盡致。
一本好書會(huì)被賦予生命，有值得品味的價(jià)值。它的人物關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜，它的情感是千絲萬縷，它的場(chǎng)景是波瀾壯闊，而它的言辭更顯活潑靈動(dòng)。上述所言，在《紅樓夢(mèng)》一書中方可略顯拔萃。
《紅樓夢(mèng)》是本嘆為觀止的好書，值得我們細(xì)細(xì)品味，可能一百人看完會(huì)有一百種看法，但我們只要用心去品味與欣賞，就一定會(huì)有意想不到的收獲!隨黛玉一同葬花，化落葉為泥;感寶玉的輕狂叛逆。在這本書里，我品嘗到了人間百態(tài)，看到了世間萬象，悟到了人生的拼搏不易，學(xué)會(huì)了去理性思考感性世界!
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇二十二
首先，讀書是一件令人愉悅的事情。在每一章節(jié)的閱讀中，我常常可以感受到書中所表達(dá)的情感和思想。比如在閱讀《平凡的世界》時(shí)，我看到了作者針對(duì)貧窮、社會(huì)不公以及個(gè)人奮斗的描述，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是拓寬視野，增強(qiáng)自我認(rèn)知的一種方式。
其次，在閱讀每一章節(jié)時(shí)，我總會(huì)把自己與書中的人物進(jìn)行比較。比如《百年孤獨(dú)》中的奧雷連諾，在戀愛中表現(xiàn)得十分執(zhí)著，直到最后直接導(dǎo)致了他的死亡。而在我的生活中，也有幾次因?yàn)樘^執(zhí)著而導(dǎo)致不良后果。通過閱讀書籍，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到自身的問題，并且探尋解決問題的方法。
第三，閱讀每一章節(jié)的過程中，我對(duì)書中的故事情節(jié)也會(huì)進(jìn)行分析。比如《駱駝祥子》中，饑餓使得駱駝祥子不得不去進(jìn)行反常規(guī)的事情，這在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下看似扭曲，但在他的內(nèi)心深處，這是他唯一的出路。閱讀書籍就像是一種思維的訓(xùn)練，我們從中學(xué)習(xí)分析問題的能力，同時(shí)對(duì)生活也更加深刻地認(rèn)識(shí)，對(duì)周圍的人和事也會(huì)更加理解。
第四，閱讀每一章節(jié)也會(huì)對(duì)我產(chǎn)生一定的啟示作用。比如《東邪西毒》中，黃藥師因?yàn)樽约旱囊痪湓挾鹆苏麄€(gè)俠客界的紛爭(zhēng)，這也告訴了我，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們想要發(fā)出正確的價(jià)值觀，需要在行文之前深刻的思考后果是否符合道德倫理。通過閱讀書籍，我們會(huì)獲得修養(yǎng)和啟示，這些對(duì)我們的職業(yè)發(fā)展和人際關(guān)系處理有極大的作用。
最后，每一章節(jié)的閱讀都需要我們深刻的思考和分析。比如《活著》中，隨著百年變遷的歷史進(jìn)程，余華通過這種筆墨強(qiáng)烈的手法，直擊了我們的靈魂深處。在讀完時(shí)，我們深深體悟到了人在世界上的微小和渺小。閱讀書籍并不是輕輕松松的事情，更需要我們?cè)诿恳徽鹿?jié)中反思自我，探尋書中的內(nèi)涵，從而使自身變得更加精神煥發(fā)。
總之，讀書每章心得體會(huì)不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的任務(wù)，更是一種修行和提高自我認(rèn)知的過程。通過這樣的實(shí)踐，我們可以更好的理解世界，提升我們的思維能力，同時(shí)也拓展了我們的視野，對(duì)我們未來的發(fā)展和學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的作用。
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇二十三
前幾天，我讀了中國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)我讀到美好之處時(shí)，常常不禁微笑;當(dāng)我讀到傷心之處時(shí)，往往落淚不止。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，官場(chǎng)，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長(zhǎng)。空有了一顆玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾啊!
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長(zhǎng)輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對(duì)每個(gè)人都是刻畫得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛”。
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶啊!
論語每章讀書心得體會(huì)（精選24篇）篇二十四
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的論語讀書心得體會(huì)600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
進(jìn)入讀書會(huì)大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時(shí)，讀書會(huì)的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會(huì)有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個(gè)星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽射進(jìn)教室，打開了這片知識(shí)殿堂。
起初，我以為《論語》讀書會(huì)只是為了讀懂里面的話語，讀懂古人的思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的`目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識(shí)滲透于生活中，運(yùn)用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
輪到我做主講時(shí)，因?yàn)槠孔铋L(zhǎng)，也為此準(zhǔn)備了不少時(shí)間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識(shí)點(diǎn)并沒有清晰地表達(dá)出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對(duì)話，還要花費(fèi)時(shí)間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會(huì)，我的收獲可以說是不計(jì)其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會(huì)走進(jìn)那個(gè)我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。