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端午節散文（專業17篇）篇一

中國民間傳統節日，查資料得知，大概有二十多個。我認為，從民俗豐富程度和覆蓋區域方面講，春節、清明、端午和中秋，名列前茅。

端午節又要到了，粽子可以買到，龍舟賽可以在電視上看到，但是，我還是懷念兒時端午節的那種特有的味道。

一、包粽子端午節前幾天，家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。粽子花色品種有:紅棗、豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，但多數還是堿水粽子，吃堿水粽子時，一般要蘸點白糖吃。

每當大人們包粽子時，我們就在旁邊看，那時包粽子左鄰右舍都會互相幫忙包，一邊包，一邊聊天，有時還拿我們小孩取笑玩。再大一點時，我們就開始學著包。

二、掛蛋袋端午節，除了吃粽子外，還要吃五香茶蛋。端午時節，父母親還要在我們小孩胸前掛一個蛋袋。開始都是姐姐給我編織蛋袋，稍大一點，我就跟著姐姐學編織蛋袋。蛋袋編織很簡單:1、選用單色或彩色線。先將一根長線系在靠背椅上，再剪8～10根，長40厘米左右的短線，對折串在長線上，在長線上分別打一個能移動的結。

2、將短線中相鄰的兩根線在離前一個結1厘米處打結，兩邊剩下的短線打個結，這樣就成了環狀。

約打了6～8層結后，用線將所有短線尾部扎死。一個蛋袋就編織好了。

端午節，除了吃蛋、掛蛋，我們玩童之間還“斗蛋”。每個人拿個雞蛋，互相碰一下，蛋殼不破的那個就算贏。有一年，我用一個染成紅色的小鴨蛋冒充雞蛋，與他們斗蛋，連贏了好幾個玩伴，沒有被發現。

三、做菱角端午節家人在小孩身上配戴一些，用五彩線纏繞制成的飾品，傳說有避邪驅瘟之意，可以續命，祈盼長命多福。給小孩配戴的香囊，內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，香囊外以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。我們小時候，用彩色絲線做菱角代替香囊。

菱角的制作程序大致如下:1、用一張大于32開的紙，折成寬1.5～3厘米的長條，（各人可按要制作的菱角的大小選擇寬度）。也可以用薄紙板制作。而后，將紙條折出n個直角三角線。

2、根據直角三角線，折成立體菱角。

3、再用彩線纏繞。

4、在菱角上下對稱的兩個角穿一根吊線。也可以串上幾個菱角。

四、賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀念之。

我是66屆小學畢業生。對學前時的賽龍舟沒有什么印象，對賽龍舟的印象主要在小學這幾年。

那時，我們家鄉參賽的龍舟，不像現在的類似賽艇的龍舟。它的船身只是比漁船要窄一點、長一點，有的龍舟配有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾。船上結七彩，張旗傘，配有鑼鼓手。那時九江還是一個10萬人左右的縣級市，可每年參賽的龍舟有20～30艘！竟賽時，發令聲一響，一艘艘龍舟，就像離弦的箭，向前飛疾，劃手們伴著鑼鼓的節奏，一邊吆喝，一邊奮力地劃著漿，漿入水瞬間濺起無數白色的浪花，飛馳的龍舟在水面劃出層層微波。此刻，整個甘棠湖，鑼鼓喧天、萬人喝彩，場面極為壯觀。在我的記憶中，當時九江比較有實力的龍舟隊當數:九江港務局、九江搬運公司、九江鐵路、九江興中紗廠等龍舟隊。

那時，端午節還不是國家法定假日，一到這一天，我根本沒有心思上課，不是裝病，就是瞞著父母騙老師請事假，實在沒招時，就冒著老師批評、父親打罵的風險——逃課！只要不下雨，那天，甘棠湖畔人山人海，里三層外三層，我人小，個子矮，根本看不到湖面，又擠不到前排，沒辦法，就爬到湖邊的大樹上看。天氣熱，也沒有帶水喝，滿身是汗，樹上有很多灰塵，粘到身上很癢，有時還有小蟲子咬，我全然不顧，一直堅持到竟賽結束?；丶业穆飞希倚睦镬话?，進家門時都是輕手輕腳。那幾年，為看賽龍舟，我挨打、挨罵、挨批評還真不少。

66年文革后，至今50年，我只看過兩次賽龍舟。兒時看賽龍舟，我感到有一種節日的氛圍和民俗的味道；今朝看賽龍舟，好像是在看一場體育比賽。

比如吃粽子，文革前，從買糯米、買粽葉、浸糯米、浸洗粽葉、包粽子到吃粽子全過程，都親歷親為。而且，在包粽子時，往往都是一家人（有時也有左鄰右舍參與）圍在一起，邊包邊聊。包好了粽子，親朋好友、左鄰右舍間還相互饋贈粽子，以示分享節日的快樂。

再說，賽龍舟。文革前，在中國南方縣城以上的城市，只要有江河湖泊，每年端午節，基本都會舉行龍舟賽，參賽的隊伍都是本區域的廠礦企業和鄉鎮龍舟隊。在物質上，對隊員也沒有什么特別照顧，一般就是，每個隊員發一件汗衫、一條短褲和一條毛巾。比賽前，吃一餐出征宴，成績好的隊，還會喝一杯慶功酒。觀眾自由前往，擇地觀看，既不要門票，觀眾也不需要穿統一的服裝。（那時也沒有人發呀）完全是一派民間喜樂的氛圍。

改革開放以后，在中國南方，有些城市開始舉行龍舟賽，與文革前相比，舉辦龍舟賽的城市少得可憐！66年以后，我看過兩次賽龍舟，（電視上看的不算）一次在九江，一次在岳陽，給我一種感覺，完全是一場商業性體育競技比賽。首先，參賽的隊伍來自全國甚至國外，龍舟賽艇化、隊員專業化。其次，當地政府的初衷就沒有民俗民樂的觀念，美其名“龍舟搭臺，經貿唱戲”。本地各廠礦公司訂購門票，邀請上級部門的領導，業務關聯單位的領導和業務人員來觀看比賽。有的單位，還要給邀請來的人員發服裝、帽子和紀念品。這樣一來，剩下的余票，賣給百姓，不菲的票價，大部分百姓只能望“票”興嘆！

有可能有些朋友會說，我記憶力真好。其實不然，只是因為現在的端午節與文革前的端午節味道差異太大了，勾起了我兒時的記憶。兒時端午節的味道真好哇！在我的余生再也享受不到那種民俗民樂的氛圍了！

端午節散文（專業17篇）篇二

風吹醒夢。

捻著一株野生小麥，拜寺口斜坡上叢叢生長的芨芨、野麥正把賀蘭山的綠色星星點點地鋪展。焦灼的太陽把人暴曬著，把山腳下的戈壁暴曬著，也把野生小麥和芨芨草暴曬著。望著一側山峰，心里盼一場雨的光臨，眼里盼一座山的雄峻。沒有雨的光臨，百草焦渴；沒有山的雄峻，百川難寧。

沿著山腳，起起伏伏的戈壁礫石散落、溝道縱橫，偶爾從石頭縫里蹦出的一棵樹、一叢綠，驀然讓困倦的眼神綻放清醒。從拜寺口到插旗口，從天氣溝到南慶溝，從驢子溝到北岔溝，沿山腳下不規則的莊稼地麥苗青青、玉米蔥郁，一路盛開的沙棗花香把端午在外的行程熏香浸美。伸手抓花香，竟然是山莊，遍訪荷與柳，卻在山間走。麥苗、玉米、沙棗、村莊高低錯落地依山相擁，沿路延伸，試圖把賀蘭山的等高線拉平取直，然后喚醒一起生長的憧憬。

凈空里有風。

在山上，一輛車的動靜就能揚起一場灰塵。一個人的聲音就能穿透折疊的山峰。朝著可以延伸的地方行進，需要沿著幾十年如一日的火車印痕一路探尋。鐵軌蜿蜒著山路、穿梭著山洞、曲折著溝谷，也隨時升高降低每一次仰望俯視的視角?？梢韵氲?，沒了火車行蹤的鐵軌打滿了光陰的烙印，在能夠伸展的想象中，可以搖搖晃晃地把幾十年前的光景丟在沿線廢棄的小站里，可以把含了幸茹了苦的生活傾灑在生銹了的鐵軌上，也可以把指定的路線原封不動地凝聚到對面的山巒上。追蹤溝谷間的火車遺痕，轟隆隆的聲音只能從想象中呼嘯而過了。有關蜿蜒前行的鳴笛和停運只能讓留下來的站點漸遠漸去，并把昔往的人頭攢動拋遠在光陰背后。沒了火車穿行的鐵軌是孤獨的，沒了火車出現的場景是黯然的，但是沒了一座山的超拔雄峻卻是殘酷的。

站在馬蓮灘火車站旁，讓人稍微有些安慰的是闖進視野的幾只烏鴉和喜鵲。人走了，它們沒走。它們沒有什么利害瓜葛，也沒有什么好壞選擇的講究。它們只要人不打擾，生息安寧就足夠了。所有的野生動植物和它們一樣，都希望安安靜靜、平平淡淡地擁有一片屬于自己的領地。巖羊、馬鹿、赤狐、黑鸛、獵隼……都有這樣的想法?，F在，馬蓮灘幾乎沒了人。老房子空了，臨時工棚空了，路邊的飯館食堂也空了，只有偶爾經行的車輛勉強補入些生機與希望。人走了，鳥沒有走。它們依然留守在山巒谷道間，用飛來奔去的翅膀重新丈量領地，也用烏黑的眼睛窺測四周烏黑的環境。因為它們的存在，一個小地方還依稀留存些記憶，也讓人在鳥的身影里看見偶爾的過去，想象偶爾的歡愉。望著馬蓮灘，是人善意地給了鳥兒一塊生境，還是鳥兒苦苦等待欲歸的人們？它們嘎嘎不停地鳴叫響徹山谷，把一群又一群的鳥兒喚起，也把一串又一串走丟的路途重新拾回。對于一座山，只要有生命存在，就會有奇跡出現。一只鳥可以用微弱的翅膀把山喚醒，一棵樹可以用倔強的挺立把山蘇醒。山醒來，自然會歡騰，浮云會飄蕩，就連大地深層的流水也會吟唱。

望一望山頭，看一看廢墟，很多人都在時過境遷中把過去忘卻，也把曾經的言語變了又變。嘴長在人身上，話流在山風里，順風聽一聽，聽不出任何的名堂。面對不同的對象、不同的場合、不同的事情，有關的解釋說明千奇百怪、千變萬化。有關的、無關的，知情的、不知情的，親歷的、不親歷的……都在圓說著種種理由，仿佛有些事情、有些過去永遠與自己沒有干系。我聽著對面幾個人七嘴八舌地解釋這解釋那，絲毫聽不出誰是這里的主人公，也聽不出誰與這里有關系。但我眼前的一座山沒了、一道嶺沒了、一溝水沒了、一條路沒了。這是誰干的？難道是山自己跑了，嶺自己溜了，水自己淌了，路自己斷了？所有能聆聽到的東西不過是山風里夾雜著一粒沙塵，有時大有時小而已。想要找著其中的真相和奧秘，得要追尋一些跑遠的人。在時間的消磨中，隱藏在人間的真相與奧秘大多都裝在跑遠的人身上。他們賊不兮兮的笑著就把很多事情輕而易舉地辦了，也把很多本不該他們擁有的東西拿走了，等有一天人們醒過來的時候，這些人早已跑得不知蹤影，只留下一些不會說話的雀兒、鴉兒獨自哀鳴。

山上無人，一片靜謐。

從山上下來，又是夜了。

黃昏淹沒了記憶，霓虹浮起了酒綠。穿行城市的時候，山峰的形狀被夜色吞沒，人間的是非被言語涂抹。誰關于誰不過是包了裹的故事，誰左右誰不過是追了去的噓噓。諾大的天空只有兩顆星星，誰還想月亮被分成兩半，讓一半成為自己？除非有一片湖光，能用浮掠的影子晃動你的過去，再其他，都是開花不結果的嘆息。

是啊，說那么多話有什么用呢？

不如靜靜的讓風吹吹，讓巖羊馬鹿跑跑，讓賀蘭山淺淺的長長。等有一天刮黃風下暴雨降黑雪的時候，再看看有關的表情和判斷吧。

山上下來又是夜，你能在夜色中看清誰是誰？你又能在端午的粽香中吃出什么味兒？

端午節散文（專業17篇）篇三

“五月五，過端午。賽龍舟，敲鑼鼓。端午習俗傳千古?！?/p>

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”......

又是一年的端午。每每端午來臨，腦海里總泛起這些即充滿童趣又膾炙人口的兒歌。伴隨端午的棕香，那彌漫了記憶的河床又勾起了對童年往事的回憶。

端午在兒時的記憶中，可不僅僅是家家掛艾草，插菖蒲，蒸粽子，煮雞蛋。更有趣的是孩子們能戴飾物，系彩絲，看龍舟。

“節氣端午自維言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”(唐。文秀《端午》)。最初我也知道端午是與屈老夫子有關的，有兒歌為證：端午花，紅又紅，摘朵鮮花送金龍。端陽端陽，粽子粽，拿個粽子塞龍洞。龍戴鮮花吃粽子，吃飽粽子回龍洞，請你不要傷害屈原公公。

由此，我還懂得了賽龍舟的由來：賽龍舟相傳起源于古時的楚國。楚人因舍不得賢臣屈原投江死去，競相劃船追趕拯救，但追至洞庭湖時卻不見蹤跡。之后，每年五月五日劃龍舟以紀念之，借劃龍舟驅散江水之魚，以免魚吃掉屈原的身體。此事在全國傳開，也就演變成現在的龍舟賽。在我小時候，每年過端午，政府與民間也都會組織龍舟賽。地點就在縣城雙橋——即新豐橋與橫港橋——下端的排棧碼頭邊，時間是端午節的下午。那天，碼頭上人頭攢動，彩旗飄揚，大人呼，孩子鬧。

但最引人注目的還是河邊那幾條龍舟：只見每條船都作龍的打扮，船頭裝扮有龍頭，船尾裝扮有龍尾，船身也作了龍身的打扮，但都掛有一塊號牌以示區別。每個龍頭邊都站著一位手持鼓槌的威武漢子，其面前都放著一面用來作鼓氣助威的大鼓。船身上坐著十位手持船槳而蓄勢待發的水手。每條船都披紅掛彩。但各船水手穿的衣服顏色與式樣不盡相同，以作區分。水上水下，情景動人，別具情趣。但聽一聲鑼響，數條龍舟竟相向前爭渡。頓時，鼓聲雷鳴，吼聲震天，歡呼聲與叫喊聲連成一片......。令人惋惜的是，如今，現因河水干涸，那番熱烈壯觀的場面已有三十多年未曾再參與和領略過了。回首往事，不能不說給心中留下一份遺憾。

端午節散文（專業17篇）篇四

小時候,每當母親將掛在陽臺上的干粽葉摘下來,我就知道端午節快到了,會數著日子等母親將這些粽葉包成香甜的粽子。

那是上一年吃粽子后留下的相對完好的粽葉,母親細心地將它們洗凈,扎好,瀝干水分,再捆成一把把的曬在陽臺上。第二年用的時候先要在木盆里泡,還要在開水里煮,使之恢復韌性。當然這些粽葉是遠遠不夠的,因為包好的粽子除了自己吃,還有一部分要送給鄰里品嘗。當孩子們背上書包上學的時候,母親通常會順手塞上幾個,囑咐給要好的同學吃,而這些粽葉是無法“回收”的。

幾十年前的北京城比現在小得多,我住的百萬莊差不多是郊區了。不遠處的葦塘長著密密的蘆葦,也算一種玩耍吧,母親這時節會帶著我們去采葦葉。采來的蘆葦葉大多較窄,包粽子并不合適,母親包粽子時會將這些新鮮的葦葉與用過的粽葉插放在一起,為取它的清香。那時商場里買不到粽葉,但每到端午前夕,有時也會有三三兩兩的農民守在街邊,從麻袋里掏出一捆捆扎好的粽葉叫賣,母親便會趕去很內行地挑選到厚實寬大的粽葉,而端午節也就在這樣的準備中一天天臨近了。

出生在南方的母親到了北京還守著家鄉的飲食**慣,每年端午要包三種粽子：肉粽、棗粽、紅豆粽。北方人**慣先將江米泡軟,但母親只在包之前把米淘凈,她說米泡軟了固然會增加粘性,但吃在嘴里沒有口勁。

開始包粽子了,這在母親似乎是一種享受。若是紅豆粽,她會把江米和紅小豆混合在一起。若是肉粽,則要將五花肉切成紅燒肉那樣大的塊用醬油腌上,待肉充分入味后再和江米包在一起。棗粽就簡單了,包時先放些米,再放幾粒棗,最后用江米將粽面抹平。在母親靈巧的手中,那些散亂的粽葉和江米轉瞬間變成一個個結實飽滿的粽子,棱是棱,角是角,個個顯得精氣神十足。

母親包粽子的“本事”是從小練就的,還是小姑娘時,她就和小伙伴們一起采了河塘里的葦葉用泥練著包粽子。母親說,那時的小姑娘都要學著做家務,不然嫁出去會被婆家人小看。

粽子包好了,母親會分別做出記號。棗粽是一個一個的,而肉粽是將系粽子的馬藺兩個兩個的系在一起,紅豆粽呢,母親在包的時候故意不剪掉多余的葉尖,這樣,留著小尾巴的就是紅豆粽了。在兒時的我眼里,母親每次包的粽子都小山一樣多,用熬稀飯的大鍋要足足煮上好幾鍋。那時沒有高壓鍋,一鍋粽子往往要在火上燜四五個小時。到了屋里飄滿粽香的時候,母親掀開了第一鍋。但這還不是孩子們解饞的時候,母親會準備幾只大碗,三樣粽子各放一些,讓孩子們給鄰里的阿姨叔叔們送去嘗嘗鮮。記得每次拿著空碗回來的時候,母親會顯得不經意地問一句,阿姨叔叔說什么啦?我說阿姨說謝謝。母親往往還會跟一句,還說什么啦?我說阿姨說媽媽包的粽子特別漂亮。而這,才是母親真正想聽的話。

之后的幾天里,每天早晨起床后,母親會問幾個孩子想吃幾個粽子,各要什么口味的。于是有的說要紅小豆的,有的說要肉的,有的說要棗的。母親一一從鍋里挑揀出來,放在各自的碗里,然后坐在桌邊看我們狼吞虎咽,臉上帶著滿足的笑意。

這樣的端午一直伴隨著我離開北京到農村插隊,那時全家五口人分了四處,下放到干校的母親不再有興致過端午了。等全家人又聚到一起的時候是十幾年之后,我們都已成家有了孩子。母親又恢復了早年過端午的**慣。她會早早準備好粽葉,包上一大堆,等我們回家時一起吃,每次吃完還要拿一些帶回各自的小家。

看到母親年紀漸漸大了,我多次勸她不必再費神自己包粽子。母親不語,然而每年的端午仍要包很多粽子,我們回去時仍會從冰箱里拿出她早為孩子們留出的口味不同的粽子,直到她去世的前一年。記得那年端午節我去看她,母親臉上帶著些許歉意,說：今年沒包粽子,媽媽覺得力氣不夠了。我笑著安慰道：想吃粽子,超市里隨時買吧,各種口味的也都有。母親慈祥地嘆道：外面賣的總歸不如自己包的好吃些。

母親去世以后,我很少吃粽子了。每逢端午,會有朋友送一些,但無論何種口味,都遠不如母親的粽子香甜。

我對端午的`記憶永遠屬于母親。那是母親的端午節。

端午節散文（專業17篇）篇五

端午節那天，在一朋友家，我聞到了梔子的花香。

她的香味，是那么的濃郁，沁入人心脾。

我見過很多種花，但是，沒有哪一種花有梔子花這樣的濃烈和芳香。

她潔白的花瓣，在綠葉的襯托下，顯得是那么的清雅、嬌嫩。

輕輕地靠近她，只是用鼻子嗅她，不舍得用滿是老繭的手去碰觸，害怕會碰傷了她。

我認為，花是有靈性的。眼前的這些梔子花，就像是情竇初開的少女，帶著精致的嫵媚和羞澀，正以她別樣的方式向我傾情地揮灑著她的絕世芳華。

輕輕地聞她的芬芳，熱烈而癡迷。我的熱烈里，滿是愛的情感。但我的熱情并沒有絲毫的猥褻。我相信，她的美麗正是為欣賞她的人開的。如我，正是那個欣賞她的人。也許，朋友也是吧。

她是朋友的女人。好東西，應該好朋友共同分享。于是，我小心翼翼地剪下一根枝條，打算拿回家，扦插。即使看上去朋友還有些戀戀不舍。

朋友說：“夠嗆，大概插不活?！?/p>

“試試吧，”我說。

一路急匆匆，回到家，找來花盆，把她載上。澆好水，放在陰涼下，等著她生根，安家，開花。

端午節散文（專業17篇）篇六

端午節又稱端陽節，眼下又到了享受這個農歷節假的日子，使人感想頗多。

每年的清明、端午、中秋各放假一天，同時除夕夜在假期內。國家的法定假日從原來的10天改為到11天。從五一長假消減兩天，擠兌給清明、端午，又新增一天給中秋。

政府減少了陽歷中具有紀念意義的假期，添加了農歷民間節假，首先必須肯定國家的假期改革具有濃厚的民族特色及情懷。。由此可見，國家不僅重視嚴肅的政治情感，同時也兼顧深情浪漫的民俗民風。

有人說這些民間節日只有國家、市井熱衷，這話顯然是個人臆斷。如果不是民間流傳、百姓情系，國家能如此體恤?說到底還是先祖后代久傳不衰、們肆意渲染、情有所衷的結果。從某種角度某種意義上來說，這更能充分體現從上到下的“戀舊”、“懷舊”情結。民間風俗得到進一步彰顯和升華，是大多數人的心境和情懷在節假日中得到揮發和釋放，可謂順民意，應民心。

農歷假，在不同程度上滿足了人們的精神和情感需要，同時也將華夏民族的古文化繼續保持和發揚。由此說來，這也是一種促進和弘揚古今文化銜接的手段和平臺。

端午節散文（專業17篇）篇七

父親細碎的腳步聲，讓我收起自己的走神失態。看著笑得天真卻眼神混濁的老父親，我心中感慨萬千。兒童剛節過完，父親智商越來越退化，像個三歲娃娃，吃喝拉撒都要及時引導。忽然明白，為什么每年兒童節過后就是父親節？為什么今年的父親節就在端午節前一天？原來是讓父親三個節日連續過。

這幾天他總在翻看掛歷，我知道是掐著指頭在算端午節的日子。他可能忘了自己是父親，也忘了今天是父親節，卻對端午節記憶深刻。

為了穩住父親的智商，延緩衰退，我下班回來從來不掏鑰匙，在門外喊父親，等著他開門。我最喜歡看他打開門后，滿臉的成就感和喜悅。

提回一雙軟底鞋子，是我買給父親的節日禮物。一生勤勞的父親，雙腳走過無數困難險阻，踏過一路艱辛，今天終于能舒適安穩地生活，我想讓他的腳也輕松地放下負擔?？墒?，他卻忘了曾經的苦難，也不明白現在的幸福。父親把鞋子放到一旁，不感興趣。又打開端午節禮盒，看到有吃的，就迫不及待地打開。粽子、咸蛋、皮蛋、黃糖，每個小包裝都掏出來，撒得滿地都是。我蹲到父親面前，正要責怪他弄得太凌亂，卻見這張曾經嚴厲的臉上，噙著滿目的淚水。父親的手輕輕撫摸這些小包裝，像撫摸自己的孩子，或許他是想起了自已的童年，吃不飽穿不暖；又或許是，憶起沒給孩子們的童年，弄上豐富多彩的過節食物。此時，我已走不進父親的內心世界，不知他想的是什么，可我知道，一定是有一件東西，觸動他心里最柔軟的地方，讓他淚如涌泉。

父親老了，額頭被歲月鑿出一道道皺紋；眼神被世事混濁得失去光茫；光陰也敲走了他的牙齒，可是，不管歲月改變了什么，我總會發現，一些遙遠的記憶碎片刻在心里，時不時冒出父親腦海。

父親似乎又想起什么，側過身子從褲兜里掏出手機遞給我。

“今天中午有個電話沒接到，你查看是誰打來的？這快過端午了，我崽會打電話來?！备赣H喃喃自語。

我翻看手機，真有弟弟的未接來電。還有兩條未讀信息。

“老爸，節日快樂。打您電話沒接，您是地下黨的上線，只有您能聯系到我。我估計您也不會看這條信息，就讓姐讀給您聽。小時候您送我一艘帆船‘乘風破浪’，讓我出去打拼；現在我送您小龍舟‘百舸爭流’，自己卻不能回來，原諒我沒能陪伴在您身邊。老爸我愛您！今晚微信視頻聊，再祝您端午節安康！”這是弟弟給父親發來信息。

“又到端午節，又聞粽艾香……”緊接著，下一條是湖南移動的節日祝福語。

我一邊讀，一邊抬起頭看父親，他已在擦拭淚水。而此刻，我看見他的眼眸卻非常清澈透亮。他聽懂了親情，讀懂了愛。

端午節散文（專業17篇）篇八

在我的眼中端午節是一個美妙的節日，他充滿了先人的智慧和良好愿望，有一種溫馨浪漫的氣息。每次看到那青色的粽子，嗅著濃濃的甜香，都會有一種情懷滋生。

記得小時候，村前有一條河，每到初夏河坡上都會長滿青青的蘆葦。風一來葦葉便會發出沙沙的聲響，搖擺的樣子很是瀟灑。那時我們時常會到葦叢中去玩耍，摘下一片葦葉，卷成一個哨子，就會吹出嘹亮的聲音。艾葉也是常見的植物，溝坡渠邊常常都是。艾葉有一種清氣，有醒腦的功效。

那時的端午節每每會到河邊采來葦葉，傍晚我們圍坐在母親身旁，看著修長柔軟的青葉，是如何在母親手中變成一只只棱角分明，卻又圓潤的粽子。那時只是想著如何能多吃兩只，而忽略了母親看我們時的眼光。漸漸長大，漸漸明白，那一根根纏在粽子上的絲線，就像母親的心思一樣柔軟。

如今，母親老了，頭發白了，眼也昏了?？伤€是會煮好了粽子，叫我拿回家來。我知道在母親眼里我從不曾長大，即使我已有了孩子?？粗兆由侠p繞的絲線，我覺得它也纏住了我的心。

端午節散文（專業17篇）篇九

姥姥家在農村，我小時候跟著姥姥。記得端午節那天，一大早我就被艾草的香味熏醒。不知什么時候，姥姥在我耳朵上掖了艾葉。起床后，看到門兩旁也掛了艾草。姥姥告訴我，這樣做是為了“驅邪”。我的`手腕、足腕和脖子上，也戴上了漂亮的五彩端午線，姥姥摸著我的頭，笑瞇瞇地說：“這樣，浩浩就可以平平安安了！”

去年，上小學一年級了作文，我依依不舍得離開了姥姥家，來到了青島。在傳統文化課上，我知道了端午節的來歷，也知道了屈原是偉大的愛國詩人。我盼著端午節快點到來，我好回老家，將這些告訴姥姥。

青島人民路第一小學。

一年級二班。

――王浩旭。

端午節散文（專業17篇）篇十

題記：有一種習俗，生長在靈魂處，任歲月遷移，依然不改當初的模樣，因為那里有父母的身影印在了兒時記憶的深處在最溫暖的時光。

站在歲月的明媚，輕拈著光陰的命脈，淡著絢麗的色彩，在盛夏焦灼的靜待中，一束比夏更濃的情，執意演繹著一場足夠的精彩、熱烈的來了，灑潑著濃濃情懷，端午節。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的召喚，一個背負著深重苦難，行走了兩千多年的節日，其實是在為自己的存在，尋找一個答案。

端午的由來，有著許許多多不朽的傳說，有抱石投江的愛國詩人屈原，忠貞之士伍之胥，到東漢之女曹娥，都在民間流傳著。

而生在北方關中大地的人們，端午節才是一年中最繁忙的季的開始。黃瞪瞪亮瑩瑩的油菜堆集在場上，菜角里包裹的里黝黝的小珍珠散落在場間滿眼烏黑，在太陽的照耀下黝亮黝亮。成熟的小麥低著沉甸旬的麥穗，在微風的搖曳中翻滾的著金色麥浪，來來往往的人們，戴著一頂頂黃色的草帽，迎著炎炎烈日穿梭于田埂之間，顧不上擦拭臉上的汗水，有的揮舞著銀鐮，生龍活虎，熱火朝天，成片熟透小麥齊刷刷在閃閃的刀刃下躺倒在地上，金燦燦的麥穗映襯著人們歡欣的笑臉上。有的深一腳淺一腳的緊緊跟隨收割機后面，有的在田間地頭等著滿倉而歸的收割機，滿臉的灰塵和汗水也掩蓋不住歡欣鼓舞豐收的喜悅，赤銅色臉上平日里的愁緒也被褐黃色的麥香淡化，淺露出燦爛的笑意。

每逢佳節倍思親，歲歲年年端午情。今天又逢端午，自己的心里油然而生一種樸素的思想，一縷純潔的情愫，一種濃濃的情意，仿佛又見父親踩著露水的草地，在我家坡坎上割艾草的背影，母親打半夜起來熬油羔、做香包、做花花繩的身影，我又聞了艾香，又想到那甜甜酥脆的油糕。

陣陣油糕雞蛋香，艾葉插門廊，花花繩拴避邪魔，香包熏香飄。小時候家里窮，根本沒有錢去買米做粽子，但到了端午節，母親總會用她自己的方式叫我們過好節日，她會提前用紅、黃、蘭、黑、白等色的線合擰在一起，母親說這是花花繩，能保佑避邪、尤其是避蛇，蛇見了手上、腳上纏著花花綠綠的花花繩都會離得遠遠的。一般都還在我們熟睡的時候就系在我們的手碗腳碗處，在衣服的'袖窩處縫掛上親手做的香包〈我們叫熏火蟲〉，母親說戴上它能防止蚊蟲叮咬，香包的香料都是母親親自選的小茴香、大香及上年的艾香等香料，然后碾碎再縫在香包里，那淡淡的清香，沁人心脾、彌久留香，像從未走遠。并在節前的晚上就和好了做油糕的面，備好黑糖、青紅絲，等我們起來時，熱騰騰的油糕，一碗香味四溢的合包雞蛋湯就做好了，那種飄著蔥花、香菜的蛋湯，至今想起來都讓人饞。

父親則在黎明的時候去采割艾草，有一年，父親叫我跟著他去割艾草，路上我問父親為什么要起的這么早，今天要采割呀，父親說今天割的艾草，草花未開香最濃，這個時候去因草上的露珠還在，采割的艾草因露水的浸潤留香會更長久。還給我講了割艾草、掛艾香驅災避難的傳說，父親說“從前，有個叫黃巢人，殺了好多人。一天，他決定去屠殺一個村莊，但想起那個村子有個人曾救過他的命，于是，他來到這個村子，找到他的救命恩人，讓他在自家門口掛個一把艾蒿做標記，他回去告訴手下，門口掛放艾蒿這家不能殺，其余全殺。黃巢走后，這位好心的人，告訴了村子所有的人家在門口放掛上上一把艾蒿。待黃巢的人來后，看到村中家家門口都掛放著一把艾蒿，這些人看到后離開村子，村中人因此避去了血洗之禍。從那時起，每年端五節早晨，家家門口都放一把艾蒿。以驅災避難”。直到多年后我才在書本里看到了這個傳說，想那不識字的父親記的這些，一定是千百年來代代相傳，就像今天的人們，早己不再為吃不到粽子而無米發愁了，但我們似乎正缺失了什么，這種缺少讓我們一直走來，一直找尋。

端午，是一種的傳統，更是一種情懷，它厚重而堅固。我們已經到了雖是節日但人們卻不再以為是過節日的時代，而時光帶給人們的早已失去了節日的祥慶和喜悅的同時，是否也該尋找已經缺失懷舊和信仰中那種博愛、仁厚，不要忘卻己有傳統的節日、忘記已傳頌了千百年愛國的傳承。

一個節日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內涵充溢。也許這就是節日，這就是端午節吧!但愿我們都不要去想那個時光，可當明天變成了今天成為了昨天、到最后成為記憶里不再重要的某一天的時候，在不知不覺之中，我們都被時間推著向前向前的走，節日也許就成為我們最為重要的記憶。這種溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍墨水的上游，是汨羅江?！备菍ψ鎳某嗾\。

而在我的心中，還是早前那個早晨，陽光暖暖的照在了小小窗戶上，微微的細風搖曳著樹枝，鳥兒嘰嘰喳喳的叫著，還在夢醒之中、蒙蒙朧朧的時候，母親用圍腰布揣著一個小小煮熟的雞蛋，給我說今天是端午節，父親正抱摟著艾草跨進門簾的時候。

感謝屈原，讓我們銘記這個日子，既有對古文化的追溯，同時又承載著啟迪后人的使命，感謝這個節日，讓傳承在我們人生中成為一種美好的回憶和向往，愿這朵傳統的奇葩之花在中華大地綻放更加的美麗。更愿在每個端午節時，我們不要忘親情，親人，忘了真實的自己，情系粽香，粽香傳情，世代永遠?；蛟S如此，節日帶給我們的不僅是眼角晶瑩的淚珠，不僅僅是疼痛，更是幸福的抒寫，相約的美麗。

端午節散文（專業17篇）篇十一

童年的端午并不富有，甚至可以說是貧窮的，雖然我們家在當地的生活還算是最好的。而母親的端午，也總是別樣。那時候，我們鎮子上并沒有見過賣粽子葉的，有的話也是極其稀缺。生活并不富裕的時候，人們也就少了許多講究。所以母親那時候給我們兄妹的并不是一個個冒著竹香氣的粽子，而總是一鍋冒著熱氣的紅皮雞蛋。雞蛋都是自己家的雞下的喂糧食的散養雞蛋，并不比今天標明為柴雞蛋的那種有絲毫的遜色；一鍋有大棗的紫紅和大米的純白交映著的香噴噴的米飯，總會令人迫不及待。雞蛋和米飯都是母親前一天的晚上泡在盆里，放在鍋里的，在我們的睡夢里，便做著一個香香美美的關于五月端午的好夢了。

第二天早上，天才蒙蒙亮，大米和雞蛋就已經放在桌前了。然后旁邊還有母親剛剛去地里采來的艾蒿和車前子。

艾蒿插在大門口和屋門口，還有一些艾葉被摘下來，放在母親早已選好了的小小布塊里，縫成或心形，或長方體的小小荷包。荷包一定要用兩種顏色的布料對接而成，顏色鮮艷，大小相等：大紅配墨綠，紫紅配天藍，淡黃配粉色……然后，母親用自己手搓的幾種花線混合在一起的線繩穿起來，掛在我和弟弟的脖子里，長長地搭在胸前，隨著我們吃飯后的滿足里，尋一份精神的快樂，各自拿著胸前的荷包相互對比著。不久之后，在我們的蹦蹦跳跳中，那三兩只顏色各異的荷包也會歡快地上躥下跳著。幸福也就不請自來！

據說這種荷包是夏天用來防蚊子的。

車前子，是一味中藥，在我們當地叫做豬耳朵穗子。這種叫法很是形象，一方面葉子又大又厚，就仿佛是豬的耳朵一樣。而葉子中間長出來的長長的“果實”，就像是麥穗的模樣，雖然看起來更加細細長長的，但形狀卻是像極了。母親總是在端午節這一天，天還不亮的時候，去家外不遠的壩的兩側（也許提前早已看好），或壩下的地里與溝邊拔回一些還帶著晨露的車前子，洗凈晾干，切碎，然后放在鐵鍋里?熟，再晾好，裝在三四個奶奶吃罐頭剩下的玻璃瓶里。一夏天甚至到秋天，我們兄妹若是不小心拉肚子了，拿出來用開水沖了，一碗一碗地喝吧，味道不苦不澀，多多少少有一點像今天的“萊蕪老干烘茶葉”的味道，顏色也差不多。幾碗下去，就把肚子喝好了，根本不用因為這個說起來就令人害羞的“病”去找醫生再花錢治療，免了吃苦藥喝苦水。

其實也不只是有了病之后才喝，平時也還有防暑降溫抑菌的作用。得了紅眼病，還可以用這種水來洗眼睛；若是咳喘有黃痰，也可以喝這種水?？梢哉f有病治病，無病防病。但一定是要在五月端五這一天太陽沒出來之前采用。

于是后來才知道，母親的端午節，是從前一天的夜里就開始的，整夜不睡覺。每一個端午，就像過春節和八月十五中秋節一樣，在她像一件盛事。平時所具有的傳統文化思想，善良鐘情，又聰明賢惠，愛心滿滿，便集中體現在了端午節這一天。

后來，比我和弟弟大得多的哥哥姐姐都成家了，母親在做了奶奶和姥娘之后，就在端午這一天，給小寶寶們從后腦勺上剪下一小縷頭發來，縫在大紅布里，成小小的朝天椒形狀，依然用母親手搓的花線小繩子，系在小寶寶們的手腕上，據說保佑寶寶們平安健康的。

端午節散文（專業17篇）篇十二

每年的農歷五月初五是端午節，端午節最早源自于江浙一帶，農歷五月初正逢初夏，氣溫逐漸升高，蚊毒蟲活躍，容易形成疫情，對人體構成危害，因此，民間將這一天作為驅毒避邪的日子，喝雄黃酒、艾葉洗澡、門前懸掛菖蒲等習俗由此而來。

端午節這一習俗到了戰國晚期又增添了新的內涵。著名愛國詩人、楚國大夫屈原，因主張抗秦遭奸臣迫害，被楚國君王兩次流放，最終楚國被秦國所滅，不愿做亡國奴的屈原，帶著最后的尊嚴投入滔滔汨羅江!

據說，屈原在自盡之前，立于汨羅江邊面朝故鄉吟詠楚歌，被一漁夫認出，問道：你不是屈原大夫嗎?怎么落得如此下場呢?屈原答道：這個世界已經渾濁不堪，只有我清白，當今的人都喝的沉醉不醒，唯獨我清醒，所以才成這樣。漁夫又說：“圣人”是不會受外界因素的束縛，且能夠適從世俗的變化而變化的，既然這個世界是混沌的，為什么不跟隨大流而順勢而行呢?既然眾人都喝的醉醺醺的，你為什么不吃點兒酒糟，喝點兒小酒呢?還將自己弄到這種地步呢?屈原說：剛洗過頭的人，都會將帽子的灰沙彈干凈，剛洗過澡的人都會把衣服的塵土抖去，既然不能讓自己清白的身子被污物所污染，又怎能讓崇高的品格被世俗的污垢所玷污呢?我寧愿投入大江葬身魚腹也不會茍且偷生的!

此后不久，也就是公元前278年農歷五月初五，屈原抱起一塊大石縱身跳入汨羅江，得知消息的漁民們紛紛劃著小船在汨羅江搜救，然而，多日努力卻仍無蹤跡，大家擔心日子久了，江中的魚蝦會蠶食屈原的尸體，于是，便劃著船往江里投放食物，想以此喂飽魚蝦，保全屈原軀體。后來逐漸演變成用粽葉包裹糯米投入江中，就此，便有了五月初五賽龍舟、吃粽子的習俗。

中國的傳統節日很多，而每個節日都有著特殊寓意，春節，是讓我們享受一年到頭難得的喜悅，總結這一年得與失，計劃好新的一年，清明節是讓我們不要忘記祖宗，這一天絕大多數人都會去自己的先輩墳前祭奠，中秋節也是團圓節，無論你在哪里身處何地，你的心都會想起家人，想到家鄉的月亮!而端午節，更應該是我們中國人不該或缺的文明瑰寶，這個節日所傳遞的文明內涵是普天下中兒女受之不盡的精神財富!

如今，端午節用艾葉洗澡、門前掛菖蒲、佩戴彩線等驅邪毒的`習俗，在少數地方還在延續，但只是形式上的，因為，現在的科技早已超越這種以舊法驅邪氣、殺病毒的的效果了。而吃粽子雖然一直是端午節普遍接受的習俗，但是隨著生活水平的提高，人們對食物的選擇越來越挑剔，粽子漸漸地成為端午節的次客，更多的也只是一種形式!現在人們過端午，無非是吃頓豐盛的團圓飯，給長輩送點兒節禮!看似其樂融融的端午，其內涵卻越來越淡。難道傳承了兩千多年的節日，會在高度文明的今天逐漸褪色嗎?當我們靜下心，仔細品味一下，我們會驚奇地感嘆，時間可以改變事物出現的形式，但是一切都無法改變事物的本質!

而任何事物生存的原因都蘊含著一種不能撼動的精神。毒與邪也是一樣，它們也會隨著環境與時光而改變，出現的形式也就變化無常了。端午節紀念屈原是弘揚寧死不屈、潔身自好、赤誠忠義的崇高品質，而喝雄黃酒、佩戴彩線、洗艾葉澡等，是警示我們后人，只有剛正不屈、潔身自好才能遠離邪與毒。這原本看似兩個截然不同的端午民俗，如今，卻在奔流不息的歲月長河中匯集到一起，以一種嶄新的姿態告訴我們的價值!

曾經，有人將端午節與聯系在一起，原因是看了“白蛇傳”中的一些描述，也有人對此表示質疑。其實，有關端午節的傳說遠不止這些，不過，無論什么樣的傳說，萬變不離其宗都是對中華文明的一種傳承，無需探究哪一種說法最準確。我們需要的是從這些古人留下的民俗中汲取寶貴的精神財富，令人擔憂的是，當下有些人已經不關心這些了，在物欲的怪圈中放任自己，高尚與自私、付出與索取、善良與邪惡……已變得愈來愈含糊不清了!

走過了四十二個端午，看明白一個道理，看似卑微的收獲，卻給予人生無窮的動力!沒有什么比明白活著的意義更有意義，沒有什么比理解人生的價值更有價值!

端午節散文（專業17篇）篇十三

說來很巧，我家鄉所在的那個行政村的名字就叫“黃石”，這個名字很好很大，因為很遠的地方有個城市也叫“黃石”，而天下叫“黃石”的地方或許很多。

我沒在黃石文煥堂那個地方過端午節已有很長一段時間了。端午節是鄉親們一年中最重要的傳統節日之一，過去鄉親們的端午節我很熟悉，現在他們的端午節是怎樣過的，我也比較了解。

我十歲前的時候，農村的勞動生產還是吃“大鍋飯”的集體出工形式，這樣，農村的節日也便有了特殊的方式和氛圍。那時候，鄉親們除了一年中的幾個傳統節日，幾乎天天都在地里勞作，他們忙整地，忙播種，忙收割······他們那雙勞動的手確實難得停下來，于是慶祝節日就成了他們“休閑”的最好方式。

眼看農歷四月就要過去了，夏種夏耘的活兒也忙得差不多了。地里的豌豆蠶豆不見了，當地品種的油菜早就收了，田間地頭坡上的麥子這時也熟了，一年中第一個豐收季節就這樣來了，一個重要的節日端午節在人們的喜悅中也就來了。

剛剛進入農歷五月，談論端午節這個話題的人就越來越多了?！翱於宋绻澚?，我家女兒滿姑這幾天可能就會回來看我?！边@是有女嫁出去的大娘大嬸口頭上常掛著的話?！岸宋绻澞翘鞂W校應該會放假，我家的春兒那天應該會回來得很早。”這是隔壁鄰家老何常常說的話。即將到來的端午節讓老鄉們興奮起來。

農歷五月五日端午節，這個日子鄉親們都不會記錯。五月五日這一天天還沒大亮，鄉親們就開始忙活起來了，尤其是當家的大嬸大娘們。我們家鄉端午節這天有個習俗，清晨誰能第一個從井里挑回水做飯吃，誰家今年就更吉祥安康。沒錯，鄉親們的清泰平安意識是非常強的，于是，他們就都想第一個到井邊去挑水。為了這第一擔水，家中的婦女或男子可能都沒能睡好安穩覺。

清晨，窗外還蒙蒙亮的時候，我們就可以聽到外面的喧嘩聲了。端午這個時節正是芒種剛剛到來不久，清晨時候天氣還比較涼爽，空氣中帶著一絲絲的花香——屋后山坡上的梔子花開了，它幽淡的香味四處流溢，讓人心醉。屋場邊不遠的地方有口四方邊沿的老井，井水不溢不降，水位常年保持在一定高度。井水總是那么清澈，因為水中生長著一種幽青的水藻。井邊有人在對話，有放下扁擔的聲音，有桶子相撞的聲音。五月端午第一桶水誰也不想錯過啊。盡管大家都這樣想，但這第一擔水常被那個叫“許娥”的大嬸挑走，因為她特別勤快。

為了慶祝節日，端午節這天，隊長早就安排好了清晨要宰殺誰家的肥豬。我所在的村莊不是很大，人口七十個左右，但這個村莊是由三個小村莊組成的。我住的這個村子就叫文煥堂，另外兩個分別叫廖家沖和豹子巖。

端午節這天的殺豬活動往往被主人安排得很早很早。那時候我還是一個小學生，愛看村里節日這天的殺豬打魚場面。天未大亮，外面正大廳門前人聲喧嘩。這時外面聲音稍微小了一點，但一下子那待宰的肥豬就發出了尖叫的聲音，接著豬的脖子部位白刀子進去紅刀子出來，豬的聲息漸漸小了，最后，那頭大肥豬就被擺放在地上，一點動蕩都沒有了。在我的記憶里，鄉村里的被宰殺的豬的嚎叫聲往往都在幾個傳統節日響起，這種聲音往往能起到使節日氣氛更濃的渲染作用。說句實話，我并不是沒有生命悲憫意識，但這動物既然改變不了“家豬”這一身份，那么它遲早挨宰也就是理所當然的事了。

端午節的當天或是前一兩天，有女婿的人家一定會得到女兒家的節日禮物。在路上或在村口，我們常常會在這樣的日子里碰到給父母送禮的女兒女婿。在我們鄉下，不管是誰家的親戚，你的親戚就是我的親戚，大家見面了都會熱情地打招呼，我這個離開家鄉多年的人至今都對那種溫暖的鄉情親情感受很深。那時客人盛放禮品的東西都很傳統，要么是一個挎包，要么是一個精致的竹制籃子。

送禮的女兒女婿們來到家門口，做父母的自然會喜出望外迎接他們。鄉親們都認為，嫁到外面的'女兒能在節日這天給父母送來豐厚禮物，這是他們莫大的榮耀面子。端午節的禮物基本上都是新鮮豬肉、黃糖和面條這幾樣東西，差別只是質量高低不同而已。其實，送端午禮的人除了女兒女婿，還有那些處了對象但還未結婚的青年男女們，他們更樂意在這時來送禮，因為這樣的送禮行為更是一種對外宣示自己人生婚戀大事的最好時機。

端午節這天，我們家家戶戶都會買上黃糖、面條這兩樣節日食品，加上村集體分發的豬肉和草魚鰱魚，鄉親們的節日生活就顯得格外有喜感了。那個年代，不管哪個家庭都不可能天天吃雞鴨魚肉什么的，但節日的生活安排自然跟平時不一樣。

端午節的早餐，每家每戶都能吃上自己做的美味面條。面條是自家的土麥做的，條件好的家庭也會到街上買來好的精制面條。那時我們吃面不像現在這么簡單方便普遍，什么原因呢?物質匱乏啊。

端午節的中午，我們村子同一姓氏的一大族人都會把自家的精美菜肴等東西端到大廳的長條桌上來，準備共同祭祀祖先。香燭的煙光和爆竹聲里，我們仿佛看到了先賢們正在享用后人供奉的佳肴，這個時候，在場的人都不默不作聲，心里一定想了很多很多。祭祀完祖先后，各家各戶才把菜肴端回去，然后一起共進節日午餐。

端午節的前幾天，鄉親們就會到田頭地角山邊挖些艾草，并把艾草洗凈曬干。端午的前一天下午或端午這天的早上，各家各戶還會到塘岸水邊挖些菖蒲回來。到了端午這天，人們一大早就會扎一把新鮮的艾草掛在門楣上，據說這是為了避邪。其實，艾草里面含有某種殺菌物質，它發出某種特殊的清香，確實有驅蚊去穢的功效。

家庭婦女把艾草和菖蒲放在水中，然后把水煮沸。用這種配制好了的冷卻下來的湯水洗澡，它的功效確實勝過現在廣泛使用的沐浴露。不管鄉親們怎樣使用艾草和菖蒲，這都反映了他們祈求生活平平安安的美好愿望。

節日這天哪家宰殺了慶祝節日的大肥豬，主人就會特意做好米豆腐，并在每碗米豆腐里配上幾大塊炒得焦黃而香味撲鼻的肥肉，再加上煮好的大塊豬血。這樣一大碗由米豆腐、豬肉和豬血組成的食品就成了送給別人的最好東西。每家每戶都能得到主人送來的特別“禮物”，于是喜悅的氣氛就這樣在整個村莊里彌漫開了。

端午節時的太陽光已很強烈。洗過端午水，一年身子輕!小孩子這時的心已是癢癢的——他們都想從這一天開始就到大水塘里去自由自在地洗冷水澡。小孩子們吃過午飯約半小時后，就三五幾個人約定到大池塘里去洗澡。小孩子到水塘里去洗澡，大人可不用擔心，因為我老家門前那口大池塘歷史以來都沒發生過溺水身亡一類的安全事故，這也許是家族祖先們冥冥之中在護佑著整個村莊的原因吧。

農歷五月，鄉村里早晨的太陽光特別柔和特別燦爛，照得整個村子都亮堂堂的。鄉親們為端午節忙了一天，但他們都感到格外輕松，格外自由，格外舒心，因為他們平時內心里十分壓抑的某種情緒在節日這天已經得到徹底釋放。

過去鄉下簡樸的節日生活方式不知是從哪個年代哪個祖先開始的，反正，他們祖祖輩輩就這樣愛上了它。據我了解，現在鄉下的節日生活方式和氣氛已經大變，就連過去一直沿用下來的節日祭祖活動已經不復存在，因為許多鄉親為了生活都已云散四方，端午時節他們根本就走不到一起來。

端午節散文（專業17篇）篇十四

現在，我已記不清以前的端午節是咋過的，今年的端午節顯得很揪心、很疲憊、很傷感。或許心力憔悴的緣故，或許是瑣事繁多的緣故，我顯得很迷茫、很困惑，竟然不知道自己該干些什么，我是誰，我要干什么，我為誰活著，人生到底有什么意義，我無法詮釋，只好付諸筆墨，傾訴心聲。

端午節那天，我特地起個大早，悄然喊醒了熟睡的妻子，我不敢高聲語，因為怕吵醒了熟睡的孩子。我決定去地里拾柴，家里一般的事都是我說了算，我說干啥就必須干啥。我也不知道自己為啥那天這么勤快。妻子極不情愿的起來了，半路上我們還吵了一架，我傷心極了。原本以為妻子不會來地里了，當我汗流浹背的時候，妻子來了。我們彼此沒有言語，默默干活，把那些柴一點一點的剁碎，一點一點地放到車子上。伴隨著機械的運動，斧頭、剪子的飛舞，我的心也在飛揚，思忖萬千。

我想到了父母，想到了妻子，想到了兒子，就是沒有想到我。父母快60歲了，他們還在為生活奔波著，為我，為這個家，操碎了心。父親是高血壓，經常吃藥，還常常給人干活，掙些錢，為家里增加收入;母親有頸椎病，總是在周末我回家的時候，為別人打短工(孩子我照看，她出去打工)，掙些零花錢，補貼家用。而我月工資很有限，自己要吃飯，還要還房貸，日子過的緊緊巴巴的。兒子才四歲，今天剛剛過四歲生日，兒子是個好孩子，我很愛很愛他。常常我在抱著兒子的時候，想到父母當年抱我的情景。這也許就是養兒方知父母恩吧。

我想到了自己的病。自從得了慢性前列腺炎以后，我吃了3個月的中藥，加強鍛煉身體，現在瘦了20多斤，身體恢復的很快，也能上班了，這是壞事也是好事，壞事是疾病花了我2萬多元，好事是我認識了鍛煉身體、保養身體的重要性。很感謝在生病以來，關心關注我的所有朋友。

我想到了自己的債。現在，我背負著疾病所欠下的外債、買房所欠下的房貸，自己還要生活，還要養家，還要裝修房子，很多人說我很摳門。是的，自從買房子之后，我和朋友漸漸疏遠，和家庭漸漸疏遠，和妻兒漸漸疏遠，關心少了，關懷少了，關注少了，多的只是惆悵，只是無奈，只是獨斷和孤單，我把自己封閉起來，做了一個繭，包裹了自己。

我想到了自己的工作。我只是一個工作狂。把自己融入到工作中去，把自己獻給了工作，把身體獻給了工作。盡管我現在什么都不是，可以說一無所有。我有的，只是激情，只是狂熱的心，不老的心，不死的心。古人云，知恥而后勇，我也是這樣的。盡管前路迷茫，我還是要勇敢向前，永不退縮，為家庭，也為生活，更為自己健康活著。

我想到了妻子的嘮叨。妻子的嘮叨似乎有一次回蕩在耳旁：“你慫本事都沒有，叫你辦個低保，你辦不成;叫你調個工資，你協調不下來;叫你給我調動個工作你調不成;掙錢吧，你又掙不了大錢，你能弄啥，跟你瞎了眼了?！逼鋵?，我只是一個小人物，一個連自己都不認識自己的小人物。每每至此，我都無語，此時無聲勝有聲，我覺得無語是最好的回答。

父母為我的房子問題一直在奔波，我痛苦、我傷神、我無語。端午節，本是娛樂休閑的假日，而我和妻子，頂著烈日在地里揮汗如雨，只為了家里能多一些柴火、多一些旺氣。我不知道，一個農民的娃娃，到底能干啥，到底能干成啥，到底路在何方?我無語，頓時覺得好困惑、好無助、好傷感。

端午節就這樣結束了，我在單位值了一天班，在家和妻子拾了兩天柴。寫了這么多，也不知道自己寫了些什么，這或許是一個而立之年男人的困惑吧。

男人，有時候也是很脆弱的。其實，男人更需要被關愛、被關注、被關心，特別是上班族的男人。

端午節散文（專業17篇）篇十五

這是記憶中飄香的端午，放在心里溢滿了馨香，今兒把艾香散飛，凝成一只粽子，化作漫天的思念。

——題記。

青青艾香飄端午，濃濃情思粽是情。此情此景九州同，萬家歡樂樂萬家。

端午時節梅雨紛飛，龍舟競渡江河湖海。急鼓聲聲震天響，萬水千山“粽”是情。一年一度的龍舟節，粽子節，在中國神州大地各處沿襲上演。端午趣事，還是童年時最為好玩，我的思緒又隨著粽香，回到了歡樂的兒時記憶深處。那里有我可愛的家鄉，歡樂的童年往事。艾葉青青門前掛，粽香濃濃四處飄。憶起童年家鄉事，幾多歡樂幾多情。

每到端午，在我們家鄉，那天，家家戶戶都是要在門前掛上青青的艾葉菖蒲和別的叫不出名來的青藤避邪祈福。我們小孩子們最為高興，因為可以名正言順地為家里做點事啦，我們成群結隊，興高采烈地上山采青，把那一簇簇綠色青翠的散發著草木清香的艾葉菖蒲等青藤采下來，順手用一根青藤綁起來，扎成一小捆，拿一根樹枝或竹枝穿插著，兩小伙伴一組，快樂得像只小白兔般，一蹦三跳地往家中趕。然后把摘來的艾葉等青藤分了，因為不夠高，拿上個小板凳墊在腳下，把采摘的艾葉菖蒲掛在自家的門前，那綠色青翠的艾葉，散發著濃濃的植物天然香味，好聞極了。我們小孩子家家串門，看在眼里，喜上心頭，也為那些獨居老人家門前掛上一把青青的艾葉，以表節日的祈福。

到了晚上，媽媽便要把白天摘來的艾葉、柚子葉、長命草等我不知名的葉子煲成水，用來給我們一家人洗澡以驅邪。在那時只覺得用這些葉子水洗澡很好玩味道很香，可沒想到可以驅邪什么的，只是晚上倒是沒有那么多蚊子咬我那稚嫩的皮膚了，哈哈，睡覺也香甜了。這種傳統，到今天媽媽每逢過年過節的，都會像以前那樣，到青草涼茶鋪買來給我們弄葉子水來洗澡。只是現在遠離了鄉土，沒有了以前的那種采摘的樂趣了。童年端午樂趣，也唯有在夢里依稀了。

端午節還有最開心的事情就是包粽子了，那時我們家鄉人包的粽子，不像今天那么多種類，只有那種純純的家鄉口味，唔，特別的香，是用山上的一種叫“蚊驚”的植物燒成的`灰做成的灰水和在做粽子的材料里。做成的粽子，味道獨特，輕咬一口，滿齒噙香，透著自然的草木清香，這是家鄉的味道，愛極了。如果你偏愛吃甜點，則可剝了粽子，輕沾白沙糖，又是別有一番風味。

還記得我奶奶，最愛吃這個粽子了，那時，我們一家圍著奶奶團團坐著，嘴里邊吃著香甜美味的家鄉粽子，邊聽奶奶絮叨著南湖老家鄉的往事。奶奶也懷念舊時往日，只是老家鄉南湖，因筑了水庫，已成了泱泱的水之國。據我奶奶說，她的媽媽，也就是我們的太婆婆了，一到端午，也是忙里忙外的，給兒孫們包上美味的粽子。居然還有咸蛋肉粽子，我爸爸小時候吃過，據說可香了。輕嘆一聲，奶奶輕咬一口手中的粽子，眼光微微閃著淡淡的幸福，仿佛在吃著太婆婆當年香香的，無可替代的粽子了，引得我們也直流口水。粽子還是粽子，只是吃在嘴里，心里憶念著已故去的親人，那永留人世的血脈親情，在這個粽香飄飄的端午節，有著濃濃的思緒飄著，天上人間粽(總)是情。

奶奶也會給我們講端午節的故事，說農歷五月五端午節也叫端陽節，我們家鄉習慣叫五月節。端午節吃粽子賽龍舟，是為了記念偉大的愛國詩人屈原。據說，屈原是戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，終生憂國憂民，卻屢遭排擠陷害。一紙《離騷》，滿腹經綸，終化泡影。最后，詩人竟魂歸汨羅江。后來，為記念屈原，端午節也叫“詩人節”。

猶記得前些年，和父母同住的時期，一到端午節前，家門前那條清清的新豐江水，就會隔水傳來，那鼓聲陣陣，吆喝聲聲，“咚咚，一二，咚咚，一二”的齊聲同氣的劃漿聲勢。那漂流在江河上紅的，黃的色彩鮮艷的龍舟隊伍，在記憶的長河中，永遠難忘記。有一年賽龍舟，天空飄灑著龍舟水，爸爸帶著我們，奔走在沿江路，追著龍舟跑。龍舟在水上，我們在岸上，觀眾無數，都在隔岸吶喊助威。盡管天空還飄灑著雨，我們亦不管不顧，只為這一年一度熱鬧的端午龍舟賽。

中國的端午節，有著濃濃的歷史文化，神舟大地上，在端午節前后，便有著濃郁的傳統節日風味。端午節對于我，也有著別樣的情懷。懷念家鄉，懷念親人，似乎總是在特定的節日里更加的浮現在眼前，鑲嵌在心里。

飄雨的端午，飄香的端午，在今天，又飄來了端午時節的快樂往事，原來美好的事物在我記憶深處從不曾失落，就像那串掛在家鄉門前的艾草青青還有那家鄉獨特的粽子飄香……在我的記憶長河里永遠都是鮮活的亮麗的一道風景線。

艾草青青，粽香濃濃。情思飄飄，思憶綿綿!最是一年端午香!在這個飄香的節日，每座城，每顆心里，都溢滿了濃濃的端午節味道，在此，祝福親朋好友們端午節快樂!

端午節散文（專業17篇）篇十六

以前寫過一些文字，就天涯與紅袖的詩歌的整體風格做了一個簡單的比較，希望對大家一些幫助，說得不到的還請見諒。

我曾經《浪子扛小旗過天涯》，在天涯待過好一陣子，也在紅袖添香待過好一陣子，一個是最大的詩論壇，一個是最大的純文學網站，是不可忽視兩個板塊，在這里順便做一個比較。天涯詩歌的一個總的特點，語言平實，實景多，內斂冷竣，直視的美感少，但語言的彈性大，小我的情感濃厚，內斂。可以措鑒一部分實景的表達方式，和彈性語言的躍進，也很不錯。把思念、抽象不可感的，描寫成，可感，可見的。紅袖詩歌主要特征是語言美，抒發情感天涯詩歌，寫實的，質感強烈。例如，“想一個人”，紅袖會里說，思念的水啊，一波波涌動，是這樣啊，就是這樣類似的了，可以演變成很多，就像以前我所闡述的哪樣，換場景，意境；那天涯，會怎樣處理這類思念呢，如果想一個人，想抱著葉子取暖，或沒心沒肺的葉子，飄著飄著就走了，這是我在想你，寫實，葉子，是物，其實是一個人，取暖，是一種濃濃的思念，取暖也日常中所用的詞語，所以寫實，葉子，是人，有一種意態的影子，是意態的`擦邊了，但并不是真正意態天涯詩歌也就到這個層次，但還有很多，不代表全面，如果是意態，葉子的反應，就是，綠了一生，到頭來總在你手里牽著，我的綠色的血液在流，而你目光向著另片花朵，甚至是痛苦，煎熬等等人的思想，葉子，也有百意，意象這樣處理好，有韻味?！督褚?，一朵花行走在相思的邊緣》文/葉子花開“今夜，獨對雨夜/遠方的你，可知雨下/一朵花的憔悴”，最后一段確實不錯，有一半天涯的風格，有一半紅袖的風格，揉合到一起了，雨下，是寫實的，花朵的憔悴，是寫虛的，說明自己的情感有物來代替了。

“我摸到你的痛苦和眼淚/準備給你一些零碎的話語/填埋舊傷裂開的口子/一場雨帶來冰冷和不幸//黑夜正縱向深入夢中人的甜菜/忽略一位母親的痛苦和眼淚/正在風干（浪子超《明天一位母親的女兒就要出院》）那個“摸”字，用心體味，“摸”是寫實，動詞，可是痛苦能“摸”到嗎，痛苦，是一種抽象詞，淚是名詞，其實是感覺到，這樣動詞成為主線，我摸到應該是物，那痛苦可是感覺啊，但這里，確實摸到了一個痛苦，好像就在身邊，伸手可及，有心去觸摸，其實不是用手，而是用心摸到了，就像，我摸到你的幸福，我還可以摸到春天的氣息，或者說是春天的心跳，春天乖巧的脾氣，或者說，摸到了石頭在荒原的孤獨的堅硬，“一場雨帶來的冰冷和不幸”冰冷和不幸都是形容，“你給我帶來快樂”，也是這樣，覺得二者能不能只擇一，真正的詩歌，會有一些語病，海子的就是的，可以選其一，也可以并列用，這根據感覺走，就像“痛苦和眼淚”一樣的，用法，詩，與其說是一種技巧，不如說是一種感覺，感覺這樣的痛苦，就夠了。

再舉一個例子：“鼾聲在水面上嘆息/水在河底嘆息/我在對岸不知所措/丟失了母語，急切的身勢/趕不走對黑暗恐懼的眼睛/連同一只鞋子一樣丟失勇氣/某種襲擊的征兆塞滿荒原和眼眶/有一種荒誕的聲音貼地而行/在腳下，安靜的黑夜/包圍體內氣喘噓噓的小鹿2月15日于靖江（浪子超《幻覺》），讓意象集中起來，而沒有鋪張，如果要鋪的寫，第一首可以二十行，甚至三十行也可以，這句：黑夜正縱向深入夢中人的甜菜，甜菜代表，這里不是意態，作為一般替代物，或者說是借喻，“幸?！?，幸福的人，夢中有甜菜，而“一位母親的眼淚/正在風干”，誰會留意也正是一位母親的堅強的表現，眼淚已干，這也正是詩眼所在，在醫院的母親，陪著女兒，紅袖的詩歌很長，用虛表達一個思想，而天涯的詩歌很短，也能表達一個思想。

天涯詩會而天涯的詩歌的沖擊力強，意象的集中，紅袖詩，只要有一個意象，就可以展開，寫成很多，天涯的意象集中，一個意像接著一個意象，我也練習過一段時間，“鼾聲在水面上嘆息/水在河底嘆息/我在對岸不知所措/丟失了母語，急切的身勢/趕不走對黑暗恐懼的眼睛”這里五句，我就用了四個意象，所以，有時靈感很重要，靈感本身就是感應的東西，多寫多練習，才能真正做到，以詞達意，而不是詞不達意。

“守著一排睫毛，低頭養成沉默的習性”（浪子超《秋水之上》）第一句和第二句之間有意象產生，也有情感的產生，第一句，第二句基本是兩件事，然面當這兩件事連續發生的時候，她所產生意境就是作者的孤獨與茫然?！芭恼菩牡饶銡w來，你的樣子，真像這朵梅花/不屑衣袂的挽留，我的日子隨波而活/靜聽一河的心事，委屈成水”（浪子超《秋水之上》）最后三句，每一句都有一個小意象，但并不是作者要表達的主要情緒，只有將三句聯系起來，才讀出作者的憂郁的而凄美的感。

“我的左手挽留過一朵花，右手伸向你/我猜你會挽留我，寶貝。越是這樣我就老得越快/我接近你的時候就是露珠，而現在，我要閃一下/那么亮地閃一下，我就跌碎了//沒有什么是可以挽留的，在秋天/雖然你總是叫我小花瓣，永不調零的小花瓣/我只輕輕笑了笑，秋天，就深得象?！保☉n傷櫻桃《老于秋天》）這一句很典型，前部分只是講作者的笑，并無意象，后一部分，秋天，就深得像海，哪是因為我也的笑，秋天才深得像海的，意境由此產生。

端午節散文（專業17篇）篇十七

端午節是一個有喜有悲的節日。

悲是屈原在很久以前的今天跳河自盡，而喜就是可以吃粽子了！

奶奶在端午節的前一天就開始包粽子了。看著那五顏六色的餡，我就開始流口水。粽子終于包完了，我的口水也終于不流了。

這時，姑姑來了。他左手一個香包，右手一些艾草，端午節的裝備基本上都在姑姑的手上了。姑姑把香包戴在我的身上，把艾草給了奶奶，奶奶一聞，說：''好香啊''。我也聞了聞，頓時，一股香氣撲面而來。

晚上，粽子熟了，我直接跑了過去。剝開綠色的粽葉，里面的紅棗就像紅寶石一樣。咬一口，又甜又香。我和爸爸狼吞虎咽的吃了起來。