讀后感是對讀書的一種反思和總結，通過寫讀后感可以讓我們更好地掌握書中的重點和思想。以下是一些深入淺出的讀后感范文，通過對作品的細致分析和思考，為大家展現了不同角度的觀點和感受。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇一

今天再次讀了魯迅先生的《在酒樓上》，總覺得魯迅先生的文章只讀一次很難輒窮其意，必須多次閱讀、細細揣摩。《在酒樓上》篇幅雖短小，意蘊卻無窮，讀罷之后總感覺一團團烏云籠罩在心頭，讓人實在覺得壓抑、沉重。這就是魯迅啊，看似云淡風輕，實則字字見血，他的筆像一把鋒利的刀劃在心頭，讓人直面淋漓的鮮血，深切地感受到切膚之痛。

《在酒樓上》的主人公——呂緯甫，原是辛亥革命時期振臂一呼、力求改革的熱血青年，在屢遭現實打擊后變得一蹶不振、意志消沉，教著他曾經最厭惡的“子曰詩云”。他對待現實態度極其消極，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是將其歸為封建思想加以批判的。與魯迅先生以往的小說不同，作者所批判的對象不再是麻木的未覺醒的老一代中國兒女，而是覺醒了的新一代人。魯迅先生筆下的這些覺醒者，他們非但沒有人性獲得自由的歡愉，反而產生了那種“夢醒了無路可走”的更加深刻的悲劇感受，使讀者產生共鳴，倍感壓抑、沉重。

人要生存，就必須與外部社會打交道，覺醒者亦是如此。覺醒者首先必須獲得一定的物質生活保障，否則難以立足。呂緯甫為了糊口度日就不能不教“子日詩云”，否則連每個月二十元的生活費用也無法得到，他也就無法生存。但是，教“子曰詩云”又意味著向現實屈服，走向自我毀滅。這是一種兩難境地：要實現自我，與現實對立，就無法生存；要生存，就得向現實妥協、毀滅自我。二者中任何一種都意味著人的毀滅，這蘊含無窮的悲劇感。

然而，作者所表達的是對這種人生態度的痛斥，他所堅持的正如他眼中之景，“幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。我這時又忽地想到這里積雪的滋潤，著物不去，晶瑩有光，不比朔雪的粉一般干，大風一吹，便飛得滿空如煙霧。……”,區別于呂緯甫，魯迅先生選擇了在孤獨中砥礪前行。這讓整篇文章不流于失望，給覺醒者展現了希望之路。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇二

《在酒樓上》是近代文學家魯迅創作的短篇小說，最初發表于1924年5月10日的《小說月報》上，后收錄在魯迅的小說集《彷徨》中。

《在酒樓上》以“我”的角度講述了“我”與呂緯甫的故事。

這里的“我”并不是小說的中心人物，也不只是一個旁觀的敘述者，而是參與到故事中的人物。

故事中的“我”和呂緯甫具有許多共同點“我們”曾是一起去城隍廟拔掉神像胡子的新青年；是議會討論“改革中國”的方法道路而打起來、激情澎湃的青年。

“我們”雖然曾經都擁有激情澎湃的理想，如今卻因為革命的失敗以及生活的無奈而落入沮喪和彷徨中的中年人。不同的是“我”和呂緯甫同樣面對生活的無聊和寂寞，他們的選擇卻不同。“我”堅持在寂寞和彷徨中前進、反抗，而呂緯甫卻選擇放棄前進，回歸到世俗生活當中。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇三

時代就像一個大熔爐，一個人代表了一種化學物質，當許許多多化學物質相遇而產生反應時，你或許早已不是你自己了。

起初的時候，他是一位英姿戰士，而屢遭挫折之后卻一蹶不振，渾渾噩噩地度日，甚至為了糊口而不得不違反自己的意愿去教孩子們《女兒經》之類的東西，他是魯迅筆下《在酒樓上》筆下的呂緯甫。

魯迅先生是以呂緯甫的朋友身份出現在文中的，開篇魯迅先生便寫道：‘我從北地向東南旅行，繞道訪問了我的家鄉，就到了s城’，他忽而想起呂緯甫，先前呂緯甫是一個很有革命熱情的青年，他和他的同學曾到城隍廟去拔過神像的胡子，還因為激烈地爭論改革中國的方法‘以至于打起來’。

此時的呂緯甫像一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，在雪中明得如火，憤怒且傲慢，如蔑視游人的甘心遠游。他是想拯救陷入險地的民族的知識分子，他對未來充滿了希望，他是敢于對抗舊習俗但同時又想法過于天真的愛國知識分子的典型代表。

可周遭的鄉民將他視為義務，并且村里開始有謠言，說呂緯甫是瘋子，否則怎么會做出如此大逆不道之事，謠言猛于虎，在思想保守封建的小鄉村，謠言一下子就傳遍了，并且越傳越夸張。

于是他被謠言壓垮了。

當再見呂緯甫時，他的面貌頗有些改變，但一見也就認識，獨有行動變得格外迂緩，很不像當年敏捷精悍的呂緯甫。我與魯迅先生一樣，起初很以為奇，接著有些悲傷，特別是他的那番話：‘我在少年時，看見峰子或蠅子停在一個地方，給什么來一下，即刻飛去了，但飛了一個小圈子，便又回來停在原點，便以為這是在很可笑，可不料現在我自己也飛回來了，不過饒了一點小圈子。’他講得很坦誠，以及對于自己的改變的嘲諷，痛心與無奈。

從上可以看出，呂緯甫思想十分清醒，但卻渾渾噩噩地度日，并且使自己陷入無力自救的境界。我仿佛感受到魯迅先生力透紙背想傳達的思想—對這種悲劇人生的嚴峻批評。此時，我想，唯有堅信自己的信仰，才能對得起僅有的一次生命。人之所以偉大，就是因為懂得思索以及思考。

呂緯甫又黑又濃的眉毛底下的眼睛也失去了精采，但當他緩緩的四顧的時候，卻對廢園閃出“我”在學校時代常常射人的光來，大概他是想起了年輕時雙方彼此有好感的女孩—阿順，她想擁有剪絨花，而最后女孩卻嫁給他人。

在尷尬的相處氣氛中，掌倌送上賬來，交給“我”，他也不像初到時候的謙虛了，只是向我看了一眼。讀到此處，忽然有一種失望，他已從本質里開始變了，因拮據的日子和現實的考驗失去了基本的待客之道，多年的圣賢書的教導早已在這個小動作里而煙消云散，在我面前的，不是一個知識分子，反而像一個無賴。

就像莎士比亞的《雅典的泰門》里所說：金子，只要有一點兒，就可以把黑變成白，丑變成美，錯變成對，卑賤變成高貴，懦夫變成勇士，老朽變成朝氣勃勃！啊！這個閃閃發光的騙子手。

“我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。”其實預示著魯迅先生亦和他走上不同的思想道路，緯甫在他的人生道路中丟失了信仰，但魯迅仍繼續勇往直前。

往更深層面想，他何嘗沒有反抗過。改變他的，除了金錢，還有拒絕接納新思想的固執鄉民，這些鄉民本身是沒有錯的，只是他們從父輩那里接受了保守的小農思想，而他們的父輩又是從他們的父輩繼承這些思想的，而這些思想，只是統治者為了更好加強中央集權，鞏固自己的統治所實行的愚民政策罷了。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇四

今天再次讀了魯迅先生的《在酒樓上》，總覺得魯迅先生的文章只讀一次很難輒窮其意，必須多次閱讀、細細揣摩。《在酒樓上》篇幅雖短小，意蘊卻無窮，讀罷之后總感覺一團團烏云籠罩在心頭，讓人實在覺得壓抑、沉重。這就是魯迅啊，看似云淡風輕，實則字字見血，他的筆像一把鋒利的刀劃在心頭，讓人直面淋漓的鮮血，深切地感受到切膚之痛。

《在酒樓上》的主人公——呂緯甫，原是辛亥革命時期振臂一呼、力求改革的熱血青年，在屢遭現實打擊后變得一蹶不振、意志消沉，教著他曾經最厭惡的“子曰詩云”。他對待現實態度極其消極，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是將其歸為封建思想加以批判的。與魯迅先生以往的小說不同，作者所批判的對象不再是麻木的未覺醒的老一代中國兒女，而是覺醒了的新一代人。魯迅先生筆下的這些覺醒者，他們非但沒有人性獲得自由的歡愉，反而產生了那種“夢醒了無路可走”的更加深刻的悲劇感受，使讀者產生共鳴，倍感壓抑、沉重。

人要生存，就必須與外部社會打交道，覺醒者亦是如此。覺醒者首先必須獲得一定的物質生活保障，否則難以立足。呂緯甫為了糊口度日就不能不教“子日詩云”，否則連每個月二十元的生活費用也無法得到，他也就無法生存。但是，教“子曰詩云”又意味著向現實屈服，走向自我毀滅。這是一種兩難境地：要實現自我，與現實對立，就無法生存;要生存，就得向現實妥協、毀滅自我。二者中任何一種都意味著人的毀滅，這蘊含無窮的悲劇感。

文檔為doc格式。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇五

在酒樓上敘述了“我”和呂緯甫兩個啟蒙知識分子在分別多年后在酒樓的一次偶聚。通過呂緯甫對啟蒙失敗后他的生活的描述表現了他的頹廢模模糊糊隨隨便便敷敷衍衍，從而深層次體現啟蒙知識分子在啟蒙失敗后的精神困苦，折射魯迅對啟蒙的思考、對沉淪的不滿、對現實的抗爭、對未來的希望。

主人公呂緯甫是一名啟蒙知識分子，經歷了五四時期的狂飆突進，五四落潮后，他精神頹唐，陷入了迷惘與彷徨。但從文章的一些細節中仍然可以推測到他原來的樣子——他從前應是一位血氣方剛的進步青年。他曾經到城隍廟去拔掉神像的胡子，連日議論些改革中國的方法以至于打起來。可見他思想進步、充滿朝氣，有很強的.社會責任感。還有作者寫他神態時，“對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來”“他總不很吃菜……神情和舉動都活潑起來，漸近于先前所間的呂緯甫了”也可看出他以前是精力充沛、充滿活力的。后來呂雖然生活敷敷衍衍隨隨便便，但從他的行為中還可以看到他本性中好的一面。他把小兄弟身體所在的地方的泥土包好裝棺埋掉；為了不讓順姑失望硬吃蕎麥粉并“祝贊她一生幸福，愿世界為她變好”，后又輾轉為她買剪絨花。

可見他本性是很認真、很有責任感的，但可惜五四狂飆突進后中國社會并無多大的改觀，現實和理想的差距讓他感到失望、無助，他自感失敗卻又不甘失敗然而卻無可奈何，精神支柱轟然倒塌，從此陷入了痛苦與迷茫，以致頹廢度日。這種狀態文中有很清楚的表現：他走動時“那腳步聲比堂倌要緩得多”“獨行動卻變得格外迂緩，很不像當年敏捷精悍的呂緯甫了”“他緩緩的回顧”……行動的遲緩是其精神頹廢的表現。在描寫他的神態外貌時，作者用“亂蓬的須發”“蒼白的長方臉”“頹唐”“衰瘦”“失了精彩”等詞句準確地表達出呂的頹廢、落魄。“我早知道你在濟南，可是實在懶得太難，終于沒有寫一封信”。“懶”是不像以前的他的，精神的迷惘頹唐才是他“懶”的真正原因。還有多次出現的他抽悶煙、喝悶酒、眼圈微紅等都可以看出他內心的苦澀，精神的迷惘。他滿口的“無聊”“敷敷衍衍”“模模糊糊”等詞也是他精神空虛迷茫的外在反應。呂緯甫認為自己和蜂子蠅子一樣，飛了一圈結果又回到原處，體現他意識到啟蒙的失敗前功盡棄，一切都沒有變，空令人彷徨惆悵，有一種自嘲的意味在里面，可見他內心的苦澀。呂給順姑送剪絨花，他已經深深知道“自己之討厭”體現出他的自我否定，有一種強烈的失敗感，這正是由于啟蒙的失敗造成的，啟蒙者遭受的精神痛苦可見一斑。呂緯甫作為一名啟蒙者后來卻要以教為啟蒙者所抨擊的四書五經等書來維持生計，更加體現了一個啟蒙者的悲哀，一個社會的悲哀。這些都體現了魯迅對于啟蒙的思考。而他自己對啟蒙的態度可以從文中“我”看到的景物以及“我”的表現看出。

從本文的景物描些來看，多次出現的雪景有深刻的象征意義。第二段描寫的“漬痕斑駁的墻壁”“枯死的莓苔”“鉛色的天”“白皚皚的絕無精彩”“微雪又飛舞起來”，景物一片蕭瑟。我認為它們象征啟蒙失敗后中國并無改觀一片沉悶的社會狀態。后來寫到雪中斗艷的老梅和山茶花，充滿生機活力，體現出一種不屈不撓的抗爭精神，表現出作者對啟蒙失敗的抗爭，對未來寄予的希望。后來穿插出現的雪和山茶花更是為了不斷強化這一意義。最后我與呂緯甫向兩個相反的方向走去，表現作者雖然也對啟蒙失敗感到失望，但卻決不會像他那樣沉淪。“寒風和雪花撲在臉上，倒覺得很爽快”，體現了作者對現實的抗爭，有勇于接受挑戰的勇氣和信心。文末那白茫茫的雪景，隱隱的，引人深思，給人以希望。

除此之外，文中還有一個很可愛的女性——順姑。她純真，善良，心靈美好，結局卻很凄慘，也是舊中國眾多苦難女性的一個典型。她的死，令人哀惋，讓人深思——那個社會確乎是需要改良了。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇六

今天讀魯迅的《在酒樓上》一文，其中一段話讓我不禁反思：

“我在少年時，看見蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐。可不料現在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。”

這一段本身就很巧妙，通過“我”說的話來批判的正是“我”。

魯迅寫這段話本意是諷刺和批判那些原本支持革命，后來在革命受到重重阻力時，便對革命產生動搖，甚至走上和原有舊勢力妥協的道路。

讀完這段時，我突然想我是不是也如同那蜂子或蠅子一樣呢?往往一件事情開始的時候有目標，有想法，也去付諸實際行動了，可遇到挫折或困難時，就迷茫了，悲觀了，失望了，最后很容易就放棄了，選擇倒退回去，回到一個明知不對的起點。“很可笑，也可憐”。多深刻，又多刺骨的。

評語。

魯迅的筆確實是把鋒利的刀，是最有力的武器他直指人心的最深處，他撥開層層云霧，他大聲疾呼——別再迷茫!震聾發聵!

如果一個理念，一個方向沒有錯，就應當始終堅定信心。

看到眼前的困難時，更應該看看長遠的發展。

歷史或許會倒退，但人的精神不能倒退。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇七

今天看了魯迅的《在酒樓上》對呂緯甫這句話感觸良多啊!

他說：“我在少年時，看見蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，就以為這實在很可笑，也可憐。可不料現在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。”或是少年時，伏案有本小箴言本——《每天進步一點點》，對其中這段倍受感動：成功就是每一個小小的進步積累起來的成果，歸納聰明人的法則，每天進步一點點，讓平凡的你變得卓越。

二十年或是三十年以后，再看蜂子或蠅子會不會有什么變化呢?

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇八

今天我讀完了《閣樓上的光》這本書，這本書寫得全是小詩，小詩有幽默的、又搞笑的……搞笑的有：體檢、友誼……友誼的全文是：

我找到一條妙計，他能保持我們的友誼——。

盡管它本身并不稀奇。

我只管發號施令，

干活受累的都是你！

這篇文章告訴了我：有福同享有難同當，面對朋友不要自主決定，要征求朋友的意見，不要太自私。

體檢的全文是：

我到醫生那里體檢，

他把手伸進我的嗓子眼兒，

拽出來一只鞋子。

和一只小玩具船，

揪出一只冰刀，

外加一個車坐墊。

他說：“你吃飯的時候。

一定要小心一點兒。”

通過這篇文章我知道了：吃飯的時候，手里不要拿東西，以免吞下去，特別是3歲以下的小孩。通過這兩個文章大家可以看出這本書很好，覺得很好的人，一起來看一下這本書吧！

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇九

《在酒樓上》從敘述形式上觀察，有一個突出的特征：即人物“我”在講述故事，在人物“我”的見、聞中，引出呂緯甫的故事，從這個意義上說，小說采用了第一人稱次要人物敘事的敘述方位，但是，呂緯甫的故事并不是由人物“我”看到的，人物“我”的“見”只限于引出呂緯甫和介紹呂緯甫的肖像神態，呂緯甫登場后，即以第一人稱主角人物的敘述方位講述了自己的故事，在呂緯甫講述自己的故事時，人物“我”只充當一個聽眾。這樣，這篇小說中出現了兩個人物敘述者，這兩者之間的關系成為這篇小說闡釋中必須討論的問題。

當呂緯甫以人物“我”的方位敘述時，又引進過另一位敘述者的敘述——老發奶奶敘述順姑之死，這段敘述也是直接引語。從敘述形式看，這篇小說包括了主敘述、次敘述和次次敘述三個層次的敘述。主敘述：第一人稱“我——在s城一石居酒樓偶遇十年前的朋友呂緯甫。次敘述：呂緯甫向人物“我”講述十年來的人生經驗。次次敘述：老發奶奶向呂緯甫講述順姑之死。

首先研究老發奶奶的敘述。老發奶奶是順姑的鄰居，順姑一家的日常生活她當然常有機會看到和聽到，但是，在小說中，從老發奶奶的敘述看，有些內容并不是親身的見、聞而來，比如“有時還整夜的哭，哭得長富也忍不住生氣，罵她年紀大了，發了瘋。”“整夜的哭”、“忍不住”顯然已經超越了老發奶奶見聞的權力范圍，是一種全知視角了。再如“直到咽氣的前幾天，才肯對長富說……有一夜，她的伯伯長庚又來硬借錢，——這是常有的事，——她不給，長庚就冷笑著說：你不要驕氣，你的男人比我還不如！她從此就發了愁，又怕羞，不好問，只好哭。”這一段，也沒有權力自限。在是否有權力自限這一點上，老發奶奶的敘述與呂緯甫和人物“我”的敘述都不同，老發奶奶只是充當了一個交待順姑結局并加以評論的說書人。老發奶奶的全知特權，正是呂緯甫敘述的權力自限的補充。

沒有老發奶奶的無所不知，這個外在于呂緯甫經驗的事件也就不能如此利落地予以了結，這是老發奶奶敘述的功能之一。但是，我們完全可以替作者設想：如果要利落地了結順姑的故事，也大可不必再引出一個老發奶奶，完全可以讓已經提到的人物阿昭或者“那小子”（順姑的弟弟）或詳或略地或感傷或木然地向呂緯甫敘述，為什么別生枝節地引出老發奶奶這個敘事者？如果考慮到呂緯甫敘述的基調，這個問題是可以解釋的。呂緯甫掛在口邊上的是“無非做了些無聊的事情……”“也還是為了無聊的事”、“也就做了一件無聊事”，他的敘述語調是“無聊的。但是我們就談談吧。”

這樣，順姑的悲劇性的死在敘述出來時就必須“扯淡”，年輕的又是親人的阿昭姊弟都不適合擔任這樣的敘述者，老發奶奶恰是合適的。“但這也不能去怪誰，只能怪順姑自己沒有這一份好福氣”——這是老發奶奶的評論與慨嘆，可謂將順姑之死的悲劇性扯得淡之又淡。將這一具體的人生悲劇納入一個流行了幾百年的陳腐公式，乃是將觸目驚心的生離死別化作街談巷議的一嘆，在語調上與呂緯甫的敘述保持了一致性。這是老發奶奶敘述的第二個功能。順姑之死主因是肺病，次要因素是長庚的誑語，但是相比之下，以當時s城的醫療水平而論，順姑既已得了肺結核之類的病，無異宣判了死刑，長庚的誑語，對順姑之死并沒有直接影響，順姑之死，真如老發奶奶所說，“這也不能去怪誰”，生了這樣的病，死了，在老發奶奶們的觀念中，是非常正常的，至多有點婉惜——“沒有福氣”。

但是老發奶奶淡然的主觀敘述中實際包含著順姑的悲劇，一個現代讀者自會在老發奶奶的敘述中，自然地讀出。這是因為順姑作為一個普通的年輕姑娘，不僅美麗、善良、誠摯，而且能干（這在呂緯甫吃蕎麥粉的敘述中已有交代），又有如此不幸的遭遇，以至她帶著以為自己的男人還“比不上一個偷雞賊”的心靈創傷死去。這一悲劇性一旦與呂緯甫送花的意向相聯系，就具有了對呂緯甫產生影響的力量。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇十

“五四”時期，以知識分子生活為題材的小說甚多，其中尤以描寫他們因婚戀不能自主的痛苦者為眾，也有不少是反映他們失學、失業以及在社會上處處碰壁和苦悶的；魯迅的知識分子題材小說，主要卻是著眼于他們和封建制度的關系來展示社會生活的，并包蘊著對知識分子的歷史作用的深邃思考，在以初具民主主義思想意識的知識分子為描寫對象的那些篇章中，這個特點尤為鮮明、突出。讀《在酒樓上》、《孤獨者》和《傷逝》等作品，我們都能強烈的感受到魯迅是多么熱情地肯定了知識分子在反封建斗爭中的勇敢精神，而對于他們的妥協、消沉、落荒則深為惋惜、感嘆，并作出了嚴肅的針砭。

《在酒樓上》的主人公呂緯甫，當初曾以戰士的英姿現身，但在屢遭挫折后卻變得一蹶不振了。小說對呂緯甫的命運遭際，一方面寄予深切的同情，另一方面又尖銳地批評了他以“敷敷衍衍”、“模模糊糊”的態度對待現實的消極情緒。魯迅是將他的這種人生態度作為徹底反封建的對立物來加以針砭的。在這種針砭中，正寄托著魯迅對于知識分子作為一種革命力量的殷切期待。1925年，也就是《在酒樓上》發表后的第二年，魯迅在一封信中對友人說：雖然辛亥之后已多年，但民眾還在關心著“皇帝何在，太妃安否”，在這種情況下，要談改革“只好從知識階級……一面先行設法，民眾俟將來再談”(《華蓋集·通訊》)。顯然，他是把知識分子視為革命的重要力量。從《在酒樓上》的藝術描寫中，我們也可以真切地感受到他從徹底的革命民主主義要求出發的對于知識分子的熱望。在魯迅看來，呂緯甫在新舊之爭中，不再堅持鮮明的反封建立場，人生態度變得頹唐，那實在太令人失望，也實在太不足為訓了。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇十一

我從北地向東南旅行，繞道訪了我的家鄉，就到s城。這城離我的故鄉不過三十里，坐了小船，小半天可到，我曾在這里的學校里當過一年的教員。深冬雪后，風景凄清，懶散和懷舊的心緒聯結起來，我竟暫寓在s城的洛思旅館里了;這旅館是先前所沒有的。城圈本不大，尋訪了幾個以為可以會見的舊同事，一個也不在，早不知散到那里去了，經過學校的門口，也改換了名稱和模樣，于我很生疏。不到兩個時辰，我的意興早已索然，頗悔此來為多事了。

我所住的旅館是租房不賣飯的，飯菜必須另外叫來，但又無味，入口如嚼泥土。窗外只有漬痕班駁的墻壁，帖著枯死的莓苔;上面是鉛色的天，白皚皚的絕無精采，而且微雪又飛舞起來了。我午餐本沒有飽，又沒有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟識的小酒樓，叫一石居的，算來離旅館并不遠。我于是立即鎖了房門，出街向那酒樓去。其實也無非想姑且逃避客中的無聊，并不專為買醉。一石居是在的，狹小陰濕的店面和破舊的招牌都依舊;但從掌柜以至堂倌卻已沒有一個熟人，我在這一石居中也完全成了生客。然而我終于跨上那走熟的屋角的扶梯去了，由此徑到小樓上。上面也依然是五張小板桌;獨有原是木欞的后窗卻換嵌了玻璃。

“一斤紹酒。——菜?十個油豆腐，辣醬要多!”

我一面說給跟我上來的堂倌聽，一面向后窗走，就在靠窗的一張桌旁坐下了。樓上“空空如也”，任我揀得最好的坐位：可以眺望樓下的廢園。這園大概是不屬于酒家的，我先前也曾眺望過許多回，有時也在雪天里。但現在從慣于北方的眼睛看來，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意;倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。我這時又忽地想到這里積雪的滋潤，著物不去，晶瑩有光，不比朔雪的粉一般干，大風一吹，便飛得滿空如煙霧。

“客人，酒……”

堂倌懶懶的說著，放下杯，筷，酒壺和碗碟，酒到了。我轉臉向了板桌，排好器具，斟出酒來。覺得北方固不是我的舊鄉，但南來又只能算一個客子，無論那邊的干雪怎樣紛飛，這里的柔雪又怎樣的依戀，于我都沒有什么關系了。我略帶些哀愁，然而很舒服的呷一口酒。酒味很純正;油豆腐也煮得十分好;可惜辣醬太淡薄，本來s城人是不懂得吃辣的。

大概是因為正在下午的緣故罷，這會說是酒樓，卻毫無酒樓氣，我已經喝下三杯酒去了，而我以外還是四張空板桌。我看著廢園，漸漸的感到孤獨，但又不愿有別的酒客上來。偶然聽得樓梯上腳步響，便不由的有些懊惱，待到看見是堂倌，才又安心了，這樣的又喝了兩杯酒。

我想，這回定是酒客了，因為聽得那腳步聲比堂倌的要緩得多。約略料他走完了樓梯的時候，我便害怕似的抬頭去看這無干的同伴，同時也就吃驚的站起來。我竟不料在這里意外的遇見朋友了，——假如他現在還許我稱他為朋友。那上來的分明是我的舊同窗，也是做教員時代的舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見也就認識，獨有行動卻變得格外迂緩，很不像當年敏捷精悍的呂緯甫了。

“阿，——緯甫，是你么?我萬想不到會在這里遇見你。”

“阿阿，是你?我也萬想不到……”

我就邀他同坐，但他似乎略略躊躇之后，方才坐下來。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發;蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐，又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當他緩緩的四顧的時候，卻對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來。

“我們，”我高興的，然而頗不自然的說，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在濟南，可是實在懶得太難，終于沒有寫一封信。……”

“彼此都一樣。可是現在我在太原了，已經兩年多，和我的母親。我回來接她的時候，知道你早搬走了，搬得很干凈。”

“你在太原做什么呢?”我問。

“教書，在一個同鄉的家里。”

“這以前呢?”

“這以前么?”他從衣袋里掏出一支煙卷來，點了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，沉思似的說：“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做。”

他也問我別后的景況;我一面告訴他一個大概，一面叫堂倌先取杯筷來，使他先喝著我的酒，然后再去添二斤。其間還點菜，我們先前原是毫不客氣的，但此刻卻推讓起來了，終于說不清那一樣是誰點的，就從堂倌的口頭報告上指定了四樣萊：茴香豆，凍肉，油豆腐，青魚干。

“我一回來，就想到我可笑。”他一手擎著煙卷，一只手扶著酒杯，似笑非笑的向我說。“我在少年時，看見蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐。可不料現在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。又不料你也回來了。你不能飛得更遠些么?”

“這難說，大約也不外乎繞點小圈子罷。”我也似笑非笑的說。“但是你為什么飛回來的呢?”

“也還是為了無聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸幾口煙，眼睛略為張大了。“無聊的。——但是我們就談談罷。”

堂倌搬上新添的酒菜來，排滿了一桌，樓上又添了煙氣和油豆腐的熱氣，仿佛熱鬧起來了;樓外的雪也越加紛紛的下。

“你也許本來知道，”他接著說，“我曾經有一個小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉下。我連他的模樣都記不清楚了，但聽母親說，是一個很可愛念的孩子，和我也很相投，至今她提起來還似乎要下淚。今年春天，一個堂兄就來了一封信，說他的墳邊已經漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里去了，須得趕緊去設法。母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢?沒有錢，沒有工夫：當時什么法也沒有。

“一直挨到現在，趁著年假的閑空，我才得回南給他來遷葬。”他又喝干一杯酒，看說窗外，說，“這在那邊那里能如此呢?積雪里會有花，雪地下會不凍。就在前天，我在城里買了一口小棺材，——因為我豫料那地下的應該早已朽爛了，——帶著棉絮和被褥，雇了四個土工，下鄉遷葬去。我當時忽而很高興，愿意掘一回墳，愿意一見我那曾經和我很親睦的小兄弟的骨殖：這些事我生平都沒有經歷過。到得墳地，果然，河水只是咬進來，離墳已不到二尺遠。可憐的墳，兩年沒有培土，也平下去了。我站在雪中，決然的指著他對土工說，‘掘開來!’我實在是一個庸人，我這時覺得我的聲音有些希奇，這命令也是一個在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪，就動手掘下去了。待到掘著壙穴，我便過去看，果然，棺木已經快要爛盡了，只剩下一堆木絲和小木片。我的心顫動著，自去拔開這些，很小心的，要看一看我的小兄弟，然而出乎意外!被褥，衣服，骨骼，什么也沒有。我想，這些都消盡了，向來聽說最難爛的是頭發，也許還有罷。我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土里仔仔細細的看，也沒有。蹤影全無!”

我忽而看見他眼圈微紅了，但立即知道是有了酒意。他總不很吃菜，單是把酒不停的喝，早喝了一斤多，神情和舉動都活潑起來，漸近于先前所見的呂緯甫了，我叫堂倌再添二斤酒，然后回轉身，也拿著酒杯，正對面默默的聽著。

“其實，這本已可以不必再遷，只要平了土，賣掉棺材;就此完事了的。我去賣棺材雖然有些離奇，但只要價錢極便宜，原鋪子就許要，至少總可以撈回幾文酒錢來。但我不這佯，我仍然鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來，裝在新棺材里，運到我父親埋著的墳地上，在他墳旁埋掉了。因為外面用磚墩，昨天又忙了我大半天：監工。但這樣總算完結了一件事，足夠去騙騙我的母親，使她安心些。——阿阿，你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么?是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候。但我現在就是這樣子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時自己也想到，倘若先前的朋友看見我，怕會不認我做朋友了。——然而我現在就是這樣。”

他又掏出一支煙卷來，銜在嘴里，點了火。

“看你的神情，你似乎還有些期望我，——我現在自然麻木得多了，但是有些事也還看得出。這使我很感激，然而也使我很不安：怕我終于辜負了至今還對我懷著好意的老朋友。……”他忽而停住了，吸幾口煙，才又慢慢的說，“正在今天，剛在我到這一石居來之前，也就做了一件無聊事，然而也是我自己愿意做的。我先前的東邊的鄰居叫長富，是一個船戶。他有一個女兒叫阿順，你那時到我家里來，也許見過的，但你一定沒有留心，因為那時她還小。后來她也長得并不好看，不過是平常的瘦瘦的瓜子臉，黃臉皮;獨有眼睛非常大，睫毛也很長，眼白又青得如夜的晴天，而且是北方的無風的晴天，這里的就沒有那么明凈了。她很能干，十多歲沒了母親，招呼兩個小弟妹都靠她，又得服侍父親，事事都周到;也經濟，家計倒漸漸的穩當起來了。鄰居幾乎沒有一個不夸獎她，連長富也時常說些感激的活。這一次我動身回來的時候，我的母親又記得她了，老年人記性真長久。她說她曾經知道順姑因為看見誰的頭上戴著紅的剪絨花，自己也想一朵，弄不到，哭了，哭了小半夜，就挨了她父親的一頓打，后來眼眶還紅腫了兩三天。這種剪絨花是外省的東西，s城里尚且買不出，她那里想得到手呢?趁我這一次回南的便，便叫我買兩朵去送她。

“我對于這差使倒并不以為煩厭，反而很喜歡;為阿順，我實在還有些愿意出力的意思的。前年，我回來接我母親的時候，有一天，長富正在家，不知怎的我和他閑談起來了。他便要請我吃點心，蕎麥粉，并且告訴我所加的是白糖。你想，家里能有白糖的船戶，可見決不是一個窮船戶了，所以他也吃得很闊綽。我被勸不過，答應了，但要求只要用小碗。他也很識世故，便囑咐阿順說，‘他們文人，是不會吃東西的。你就用小碗，多加糖!’然而等到調好端來的時候，仍然使我吃一嚇，是一大碗，足夠我吃一天。但是和長富吃的一碗比起來，我的也確乎算小碗。我生平沒有吃過蕎麥粉，這回一嘗，實在不可口，卻是非常甜。我漫然的吃了幾口，就想不吃了，然而無意中，忽然間看見阿順遠遠的站在屋角里，就使我立刻消失了放下碗筷的勇氣。我看她的神情，是害怕而且希望，大約怕自己調得不好，愿我們吃得有味，我知道如果剩下大半碗來，一定要使她很失望，而且很抱歉。我于是同時決心，放開喉嚨灌下去了，幾乎吃得和長富一樣快。我由此才知道硬吃的苦痛，我只記得還做孩子時候的吃盡一碗拌著驅除蛔蟲藥粉的沙糖才有這樣難。然而我毫不抱怨，因為她過來收拾空碗時候的忍著的得意的笑容，已盡夠賠償我的苦痛而有余了。所以我這一夜雖然飽脹得睡不穩，又做了一大串惡夢，也還是祝贊她一生幸福，愿世界為她變好。然而這些意思也不過是我的那些舊日的夢的痕跡，即刻就自笑，接著也就忘卻了。

“我先前并不知道她曾經為了一朵剪絨花挨打，但因為母親一說起，便也記得了蕎麥粉的事，意外的勤快起來了。我先在太原城里搜求了一遍，都沒有;一直到濟南……”

窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被他壓彎了的一技山茶樹上滑下去了，樹枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來。天空的鉛色來得更濃，小鳥雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，地面又全罩了雪，尋不出什么食糧，都趕早回巢來休息了。

“一直到了濟南，”他向窗外看了一回，轉身喝干一杯酒，又吸幾口煙，接著說。“我才買到剪絨花。我也不知道使她挨打的是不是這一種，總之是絨做的罷了。我也不知道她喜歡深色還是淺色，就買了一朵大紅的，一朵粉紅的，都帶到這里來。

“你不知道，我可是比先前更怕去訪人了。因為我已經深知道自己之討厭，連自己也討厭，又何必明知故犯的去使人暗暗地不快呢?然而這回的差使是不能不辦妥的，所以想了一想，終于回到就在斜對門的柴店里。店主的母親，老發奶奶，倒也還在，而且也還認識我，居然將我邀進店里坐去了。我們寒暄幾句之后，我就說明了回到s城和尋長富的緣故。不料她嘆息說：

‘可惜順姑沒有福氣戴這剪絨花了。’”

“她于是詳細的告訴我，說是‘大約從去年春天以來，她就見得黃瘦，后來忽而常常下淚了，問她緣故又不說;有時還整夜的哭，哭得長富也忍不住生氣，罵她年紀大了，發了瘋。可是一到秋初，起先不過小傷風，終于躺倒了，從此就起不來。直到咽氣的前幾天，才肯對長富說，她早就像她母親一樣，不時的吐紅和流夜汗。但是瞞著，怕他因此要擔心，有一夜，她的伯伯長庚又來硬借錢，——這是常有的事，——她不給，長庚就冷笑著說：你不要驕氣，你的男人比我還不如!她從此就發了愁，又伯羞，不好問，只好哭。長富趕緊將她的男人怎樣的掙氣的話說給她聽，那里還來得及?況且她也不信，反而說：好在我已經這樣，什么也不要緊了。’”

“她還說，‘如果她的男人真比長庚不如，那就真可怕呵!比不上一個偷雞賊，那是什么東西呢?然而他來送殮的時候，我是親眼看見他的，衣服很干凈，人也體面;還眼淚汪汪的說，自己撐了半世小船，苦熬苦省的積起錢來聘了一個女人，偏偏又死掉了。可見他實在是一個好人，長庚說的全是誑。只可惜順姑竟會相信那樣的賊骨頭的誑話，白送了性命。——但這也不能去怪誰，只能怪順姑自己沒有這一份好福氣。’”

“那倒也罷，我的事情又完了。但是帶在身邊的兩朵剪絨花怎么辦呢?好，我就托她送了阿昭。這阿昭一見我就飛跑，大約將我當作一只狼或是什么，我實在不愿意去送她。——但是我也就送她了，母親只要說阿順見了喜歡的了不得就是。這些無聊的事算什么?只要模模胡胡。模模胡胡的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩云’去。”

“你教的是‘子曰詩云’么?”我覺得奇異，便問。

“自然。你還以為教的是abcd么?我先是兩個學生，一個讀《詩經》，一個讀《孟子》。新近又添了一個，女的，讀《女兒經》。連算學也不教，不是我不教，他們不要教。”

“我實在料不到你倒去教這類的書，……”

“他們的老子要他們讀這些，我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什么?只要隨隨便便，……”

他滿臉已經通紅，似乎很有些醉，但眼光卻又消沉下去了。我微微的嘆息，一時沒有話可說。樓梯上一陣亂響，擁上幾個酒客來：當頭的是矮子，擁腫的圓臉;第二個是長的，在臉上很惹眼的顯出一個紅鼻子;此后還有人，一疊連的走得小樓都發抖。我轉眼去看呂緯甫，他也正轉眼來看我，我就叫堂倌算酒賬。

“你借此還可以支持生活么?”我一面準備走，一面問。

“是的。——我每月有二十元，也不大能夠敷衍。”

“那么，你以后豫備怎么辦呢?”

“以后?——我不知道。你看我們那時豫想的事可有一件如意?我現在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”

堂倌送上賬來，交給我;他也不像初到時候的謙虛了，只向我看了一眼，便吸煙，聽憑我付了賬。

我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網里。

一九二四年二月一六日。

(原刊1924年5月10日《小說月報》第15卷第5號)。

《在酒樓上》被夏志清在《在中國現在小說史》總譽為《彷徨》集中“研究中國社會最深刻的四部作品之一”，周作人也說“這是一篇最富魯迅氣質的小說”。

1924年《彷徨》收了了魯迅先生1924到1925年間創作的小說11篇。這是五四運動后新文化陣營分化的分水嶺。原來參加過新文化運動的人，“有的隱退，有的高升，有的前進”,(《魯迅自選集》-----自序)，。1925年，也就是《在酒樓上》發表后的第二年，魯迅在一封信中對友人說：雖然辛亥之后已多年，但民眾還在關心著“皇帝何在，太妃安否”，在這種情況下，要談改革“只好從知識階級……一面先行設法，民眾俟將來再談”(《華蓋集·通訊》)。魯迅在親歷了中國前所謂有的巨大變革，清醒的意識到：中國之前所發生的改變，人仍然未能在根本上扭轉中國固有的腐朽與落后，中國仍未找到一條理想的最終出路。“彷徨”作為小說集的名稱，正好反映了他此時的心境。

《在酒樓上》——文章的名字就很耐人尋味。看到這個名字的人都會想為什么是《在酒樓上》?而不是《在客棧里》，或者其他的名字。

我們說小說空間的確立都是經過作者的精心設計的。作者之所以構建這個空間環境一定有它的獨到的地方。它為我和呂緯甫提供了一個聚會的地方。一石居酒樓作為一個公共空間，就為天南海北的人們提供了一個相遇的機會。于是在“深冬雪后，風景凄清”的中午在一石居酒樓相遇了。并且這個空間具有封閉性。在這個封閉的空間，呂緯甫才會打開心扉和我說他自己的故事。《在酒樓上》只有一餐的功夫，呂緯甫給“我”講了兩個不同的故事：一個是給他的小弟遷墳，以安慰他的老母親;是送剪絨花給順姑，可是順姑受誑，苦病抑郁而死。

另外，作者設計的這個空間環境為呂緯甫的敘述做了一個催化劑。剛開始“我”一個人，就叫了“一斤紹酒”，到呂緯甫來時“又添二斤”，后來“再添二斤酒”。所謂“酒后吐真言”就是這種情況。

年輕時的呂緯甫是個受過先進思想熏陶的教員，是個思想啟蒙者。為了反對舊思想，促進新思想的傳播，他曾經到城隍廟里拔神像的胡子，曾經連日議論改革中國的方法以至于與別人打起來，可見那時的他為了新的理論，新的思想是多么的努力，甚至于激進。那時，正值辛亥革命，五四運動的高潮期，社會趨勢如此，加上呂緯甫是一個教員，又年輕，更能接受新的思想，理念，能夠無怨無悔、充滿激情地為新思想奮斗。年輕時的呂緯甫是不懼的，內心是充實的，就如冬天的山茶花，熱情如火，生命的意義非凡。

然而，當時間推移，社會趨勢改變，呂緯甫也慢慢地發生了改變。當“我”再次在酒樓上見到他時，當年“敏捷精悍”的他現在已經“格外迂緩”，臉也“衰”了，精神沉靜、頹唐，眼睛也失了神采。他又說任何事都是無聊的，自己也是模模糊糊，敷敷衍衍，隨隨便便，“麻木的多了”。更甚者，他現在還是一個教員，然而教的卻是詩經古辭，《女兒經》之類的他以前深惡痛絕的東西。他“現在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分......”。因而呂緯甫看不到希望，所以沒有堅守下去。這是悲哀的。

“我眺望樓下的廢園……驚異了:幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意;倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。我這時又忽地想到這里積雪的滋潤，著物不去，晶瑩有光，不比朔雪的粉一般干，大風一吹，便飛得滿空如煙霧。……”盡管天空是鉛色的，雪花紛紛揚揚，人物是懶散的，頹唐的，給人寂寥彷徨之感。但是老梅斗雪。山茶怒放，呂緯甫也活潑過(酒后)紅白，冷熱的對立沖突貫穿全篇全文。魯迅用呂緯甫“對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來”，暗示了在這些知識分子身上還是有一絲理想與抱負的，只是由于環境所變而不能施展。呂緯甫之所以“對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來”，是因為他的心也許已經是“絕無精采”的“鉛色”，然而仍留有一片屬于自己的園地。

魯迅的小說是一冊不盡的長卷，不同的時代，不同的讀者，眼光交匯成一條長河，時而波濤洶涌，事兒急湍限流，從未平靜。我們聽過對他的禮拜，也聽過對他的謾罵。時光流轉，魯迅的形象更顯斑駁。還是少些怨氣，用心靈去摸索魯迅的那獨特的文字，去感受他的人生。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇十二

《在酒樓上》被夏志清在《在中國現在小說史》總譽為《彷徨》集中“研究中國社會最深刻的四部作品之一”，周作人也說“這是一篇最富魯迅氣質的小說”。

1924年《彷徨》收了了魯迅先生1924到1925年間創作的小說11篇。這是五四運動后新文化陣營分化的分水嶺。原來參加過新文化運動的人，“有的隱退，有的高升，有的前進”,(《魯迅自選集》-----自序)，。1925年，也就是《在酒樓上》發表后的第二年，魯迅在一封信中對友人說：雖然辛亥之后已多年，但民眾還在關心著“皇帝何在，太妃安否”，在這種情況下，要談改革“只好從知識階級……一面先行設法，民眾俟將來再談”(《華蓋集·通訊》)。魯迅在親歷了中國前所謂有的巨大變革，清醒的意識到：中國之前所發生的改變，人仍然未能在根本上扭轉中國固有的腐朽與落后，中國仍未找到一條理想的最終出路。“彷徨”作為小說集的名稱，正好反映了他此時的心境。

一、精心設計。

《在酒樓上》——文章的名字就很耐人尋味。看到這個名字的人都會想為什么是《在酒樓上》?而不是《在客棧里》，或者其他的名字。

我們說小說空間的確立都是經過作者的精心設計的。作者之所以構建這個空間環境一定有它的獨到的地方。它為我和呂緯甫提供了一個聚會的地方。一石居酒樓作為一個公共空間，就為天南海北的人們提供了一個相遇的機會。于是在“深冬雪后，風景凄清”的中午在一石居酒樓相遇了。并且這個空間具有封閉性。在這個封閉的空間，呂緯甫才會打開心扉和我說他自己的故事。《在酒樓上》只有一餐的功夫，呂緯甫給“我”講了兩個不同的故事：一個是給他的小弟遷墳，以安慰他的老母親;是送剪絨花給順姑，可是順姑受誑，苦病抑郁而死。

另外，作者設計的這個空間環境為呂緯甫的敘述做了一個催化劑。剛開始“我”一個人，就叫了“一斤紹酒”，到呂緯甫來時“又添二斤”，后來“再添二斤酒”。所謂“酒后吐真言”就是這種情況。

二、人物形象。

年輕時的呂緯甫是個受過先進思想熏陶的教員，是個思想啟蒙者。為了反對舊思想，促進新思想的傳播，他曾經到城隍廟里拔神像的胡子，曾經連日議論改革中國的方法以至于與別人打起來，可見那時的他為了新的理論，新的思想是多么的努力，甚至于激進。那時，正值辛亥革命，五四運動的高潮期，社會趨勢如此，加上呂緯甫是一個教員，又年輕，更能接受新的思想，理念，能夠無怨無悔、充滿激情地為新思想奮斗。年輕時的呂緯甫是不懼的，內心是充實的，就如冬天的山茶花，熱情如火，生命的意義非凡。

然而，當時間推移，社會趨勢改變，呂緯甫也慢慢地發生了改變。當“我”再次在酒樓上見到他時，當年“敏捷精悍”的他現在已經“格外迂緩”，臉也“衰”了，精神沉靜、頹唐，眼睛也失了神采。他又說任何事都是無聊的，自己也是模模糊糊，敷敷衍衍，隨隨便便，“麻木的多了”。更甚者，他現在還是一個教員，然而教的卻是詩經古辭，《女兒經》之類的他以前深惡痛絕的東西。他“現在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分......”。因而呂緯甫看不到希望，所以沒有堅守下去。這是悲哀的。

三、廢園——一絲新生機。

“我眺望樓下的廢園……驚異了:幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意;倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。我這時又忽地想到這里積雪的滋潤，著物不去，晶瑩有光，不比朔雪的粉一般干，大風一吹，便飛得滿空如煙霧。……”盡管天空是鉛色的，雪花紛紛揚揚，人物是懶散的，頹唐的，給人寂寥彷徨之感。但是老梅斗雪。山茶怒放，呂緯甫也活潑過(酒后)紅白，冷熱的對立沖突貫穿全篇全文。魯迅用呂緯甫“對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來”，暗示了在這些知識分子身上還是有一絲理想與抱負的，只是由于環境所變而不能施展。呂緯甫之所以“對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來”，是因為他的心也許已經是“絕無精采”的“鉛色”，然而仍留有一片屬于自己的園地。

四、結語。

魯迅的小說是一冊不盡的長卷，不同的時代，不同的讀者，眼光交匯成一條長河，時而波濤洶涌，事兒急湍限流，從未平靜。我們聽過對他的禮拜，也聽過對他的謾罵。時光流轉，魯迅的形象更顯斑駁。還是少些怨氣，用心靈去摸索魯迅的那獨特的文字，去感受他的人生。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇十三

從《吶喊自序》中，我們可以看到：魯迅對“鐵屋子”的“萬難破毀”報有“確信”，絕望于“鐵屋”中人的前途；他又從自身經驗范圍的有限性出發，認識到他之必無希望的證明不能折服別人之所謂可有，至少邏輯上不能抹殺希望存在的可能性，從而產生了“聽將令”“遵命”吶喊的動力。待到他的“彷徨”時期，新文化運動已經退潮，陣營已經分化，原初的啟蒙者的“將令”已無形中被消解，再加上社會政治環境的`惡劣、婚姻方面的壓抑、兄弟失和等因素，使得此時魯迅陷入了巨大的精神困惑和思想痛苦之中。比之《吶喊》，《彷徨》淡化了“聽將令”的色彩，而走向啟蒙話語的邊緣。《吶喊》中受到擠壓的作者的“確信”和絕望，雖顯得黑暗和虛無，但作為魯迅此時期心理真實的一面終于在《彷徨》中得到較為充分的展示；與此相映照的是，魯迅又有著別人難以企及的直面人生的勇氣，在否定希望的同時，又和絕望抗爭。“反抗絕望”是此時期魯迅思想探索的依歸。魯迅最終超越了希望和絕望，也實現了對自我的超越。我們可以在《彷徨》中摸索到一條“反抗絕望”的思想斗爭、探索的脈絡，而《彷徨》本身就可視為魯迅的“絕望”和“反抗絕望”兩種意向和選擇進行搏殺的戰場。

《野草》和《彷徨》一樣，都映射出二十年代中期魯迅的內心矛盾和斗爭，前者作為象征世界更清楚完整地熔煉進了魯迅此時期的人格心理狀態。作為基本上產生于同一時期的作品，《野草》和《彷徨》具有生命體驗上的密切聯系，從而為我們進行彼此間的往返映證提供了基本依據。這樣的往返映證，無疑對深入理解兩者具體篇章大有裨益。

研究者們在分析《在酒樓上》中的呂緯甫的形象時，對他身份的界定往往出乎意料的明確，大多認定他是一位前“五四時代反封建激進的戰士”或民國初年的一位對辛亥革命失望的頹唐者。關于呂緯甫頹唐情緒的由來，有不能抵擋新文化運動落潮后封建勢力“卷土重來”和“對辛亥革命失望”兩種解釋。與此相應，在小說情節發生的歷史背景問題上，便有了“五四高潮至落潮期”和“辛亥革命之后”的不同意見。兩種結論雖相距甚遠，卻都不免有脫離作品實際之嫌――它們并不能從對小說的文本解讀中得出。實際上，《在酒樓上》中情節發生的歷史背景是模糊的，小說文本并未向我們透露任何導致呂緯甫消沉、頹唐的具體歷史事件的端倪。之所以得出迥然相異的兩種結論，癥結在于對外部社會印證式解讀模式進行的粗糙操作。把這些結論強加給小說中的人物，作下確定不二的“解釋”，不僅有膠柱鼓瑟之嫌，也大違作者本意。而這種粗糙的社會印證，只能妨礙對呂緯甫形象的精神實質的準確把握。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇十四

呂緯甫是魯迅先生的小說《在酒樓上》的主人公。這是一個曾有過辛亥革命時期的革命熱情，現在卻變得意志消沉的“文人”。

【呂緯甫形象深刻的認識意義】。

(1)反映了從辛亥革命到五四運動落潮的時代烙印；

(2)反映了五四運動落潮時期一般知識分子的精神面貌；

(3)反映了實際生活中一般知識分子的精神狀態；

(4)客觀上提出了“知識分子問題”。

【魯迅塑造呂緯甫形象的方法】。

(1)讓人物自述；

(2)敘述和描寫相互配合；

(3)以景物烘托氣氛和主題；

(4)注重刻畫人物靈魂。

【藝術特色】。

(1)獨特的題材：知識分子。

(2)獨特的視角：關注“病態社會”里的人的精神“病苦”。呂緯甫——在頹唐消沉中無辜消磨生命。

(3)獨特的小說結構模式：歸鄉——表現了無家可歸、無可附著的漂泊感。中國現代知識分子“躁動與安寧”、“創新與守舊”兩極間搖擺的生存困境。在這背后，隱藏著魯迅內心的絕望與荒涼。

(4)“格式的特別”——創造新形式的先鋒。

魯迅自覺借鑒西方小說的形式，通過自己的轉化、發揮，以及個人的獨立創造，建立起中國現代小說的新形式。

“五四”時期，以知識分子生活為題材的小說甚多，其中尤以描寫他們因婚戀不能自主的痛苦者為眾，也有不少是反映他們失學、失業以及在社會上處處碰壁和苦悶的；魯迅的知識分子題材小說，主要卻是著眼于他們和封建制度的關系來展示社會生活的，并包蘊著對知識分子的歷史作用的深邃思考，在以初具民主主義思想意識的知識分子為描寫對象的那些篇章中，這個特點尤為鮮明、突出。讀《在酒樓上》、《孤獨者》和《傷逝》等作品，我們都能強烈的感受到魯迅是多么熱情地肯定了知識分子在反封建斗爭中的勇敢精神，而對于他們的妥協、消沉、落荒則深為惋惜、感嘆，并作出了嚴肅的針砭。

《在酒樓上》的主人公呂緯甫，當初曾以戰士的英姿現身，但在屢遭挫折后卻變得一蹶不振了。小說對呂緯甫的命運遭際，一方面寄予深切的同情，另一方面又尖銳地批評了他以“敷敷衍衍”、“模模糊糊”的態度對待現實的消極情緒。魯迅是將他的這種人生態度作為徹底反封建的對立物來加以針砭的。在這種針砭中，正寄托著魯迅對于知識分子作為一種革命力量的殷切期待。1925年，也就是《在酒樓上》發表后的第二年，魯迅在一封信中對友人說：雖然辛亥之后已多年，但民眾還在關心著“皇帝何在，太妃安否”，在這種情況下，要談改革“只好從知識階級……一面先行設法，民眾俟將來再談”(《華蓋集？通訊》)。顯然，他是把知識分子視為革命的重要力量。從《在酒樓上》的藝術描寫中，我們也可以真切地感受到他從徹底的革命民主主義要求出發的對于知識分子的熱望。在魯迅看來，呂緯甫在新舊之爭中，不再堅持鮮明的反封建立場，人生態度變得頹唐，那實在太令人失望，也實在太不足為訓了。

《在酒樓上》的主人公自然是呂緯甫，。他在小說中，是被作為一個悲劇人物來描寫的。呂緯甫的悲劇，是一個向往革命的知識分子在無路可走的境遇中銷蝕了自己的靈魂的悲劇。這自然是令人痛心的。

呂緯甫曾經是一個很激進的青年，他在求學時和同學們同到城隍廟去拔過神像的胡子，還因為激烈地爭論改革中國的方法“以至于打起來”。然而。中國是一個“即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝”(《墳？娜拉走后怎樣》)的國度，封建勢力異常頑固、異常強大，呂緯甫由于“心死”而背棄了高尚的人生境界，便得茍且偷安，混混噩噩，甚至為了糊口而不得不違反自己的意愿去教給孩子們充滿了封建毒素的《女兒經》之類的東西。這無疑是非常可悲的事。他由一個激進者而退化為一個落荒者了，從一個極端走到了另一個極端。當年在與同學爭論改革中國方法時，他若不是對自己的主張十分自信，是不至于與同學打起來的，而這“打起來”，正表明了他的激情升騰到了何等狂熱的程度，及至悲嘆“那時豫想的事可有一件如意”他也就自然分外失望。過分的失意使他墮入頹唐。

象呂緯甫這樣由狂熱而失望，由激進而消沉、落荒，在當時的青年中并不罕見，魯迅坦然誠認，他自己也曾一度頹唐，因而這種情況引起了他的深思。在《兩地書？二九》中他對此作了精當的剖析：“中國青年中，有些很有太‘急’的毛病……因此，就難以耐久(因為開首太猛，易將力氣用完)，也容易碰釘子，吃虧而發脾氣，此不佞所再三申說者也。”他因而主張改革者“要緩而韌，不要急而猛。”在呂緯甫的悲劇中正蘊含著他對忽而狂熱、忽而消沉的青年們的針砭。

呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無力自拔，但他在思想上卻是十分清醒的，并且懷著難耐的隱痛，充滿著自責。他說：“……我有時自己也想到，倘若先前的朋友看到我，怕會不認我做朋友了。——然而我現在就是這樣。”他甚至頗為尖刻地諷刺自己：“我在少年時，看見蜂子或蠅子停在一個地方。給什么來一下，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐。可不料現在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。”他說的很坦誠，很符合實際，卻也很痛心。他顯然是不滿于這樣的人生的，但他的人生卻確實是一種蜂子或蒼蠅飛旋似的悲劇，然而他又不得不像蜂子或蒼蠅似的盤旋回來。正是由于他的頭腦很清醒，對于自己這種可悲的人生有著深切的認識，這就更加深了他心靈的痛楚。小說在對呂緯甫的悲劇人生的嚴峻批判中，曉示當時的知識分子，不可重蹈他的覆轍。

可以說，呂緯甫的人生悲劇是當時相當一部分新知識分子的歷史命運的真實寫照。魯迅在《非革命的革命急進論者》(見《二心集》)中曾指出過，在革命的進程中發生分化是很自然的事，難免“有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變。”《在酒樓上》所描寫的是辛亥革命之后的事，呂緯甫便是在辛亥革命的風浪過后的一個落荒者。

魯迅在這篇小說中反顧了呂緯甫由滿腔革命熱情到意志消沉的歷史過程，以內涵豐富的藝術形象生動地展示出，許多知識分子在辛亥革命之后并沒有尋找到正確的道路，在強大的封建勢力面前，個人奮斗無濟于事，而正確的道路還需要繼續探尋。《彷徨》扉頁上有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的題辭，這篇小說的題旨正與這樣的題辭相互應。

這篇小說的藝術魅力在很大程度上得力于它動人地展示了主人公呂緯甫的感情世界。它的主要內容與情節是在“我”與呂緯甫的對話中展開的。這樣的藝術構思，便于表現人物之間的感情交流；又由于敘事中夾帶者抒情意味濃重的議論，感情也就袒露得更為分明。

“我”同呂緯甫在酒樓上不期而遇。舊友相聚，不免反顧往事，互通長短。呂緯甫還向“我”細細地講述了兩件小事：他說，這次他來s城的目的，一件是奉母命為三歲時夭亡的小兄弟遷葬，另一件是，母親要他給舊時的鄰家姑娘阿順送兩朵剪絨花去。兩件事他都辦得不如意。小兄弟的墓找到了，但誰知掘開墓來一看，墓穴里連尸骨的影子也沒有，連最難腐爛的頭發也不見蹤影了，但他還是遷了點原處的土去埋在父親的墳地上。母親叫呂緯甫給阿順姑娘送剪絨花去的原因是，阿順小時候曾因為羨慕別的孩子頭上戴著剪絨花，“自己也想有一朵，弄不到，哭了。哭了小半夜；就挨了他父親的一頓打，后來眼眶還紅腫了兩三天的緣故。然而這次呂緯甫帶著從外省特意買來的剪絨花來找她時，她卻早已不在人間，呂緯甫便把剪絨花送給了阿順的妹妹阿昭(雖然他“實在不愿意送她”)為的是回家后好對母親說“阿順見了喜歡的了不得。”這兩件事都是很無聊的，“等于什么也沒有做”，但他卻都做得很盡興。

那么，呂緯甫為什么要盡心于這種“等于什么也沒有做”的事呢？作者又為什么對呂緯甫在做這兩件小事時心態加以描寫呢？不錯，呂緯甫已在政治上變得頹唐了，但從他做這兩件小事的情況來看，他畢竟還是一個具有善良之心、且為人誠懇實在的人。在遷葬的過程中，辛辛苦苦地在雪地里忙碌了大半天，如果僅僅是為了騙騙母親，他是無須這般一絲不茍的，看來還是出于兄弟之情、母子之情，不這樣盡職地完成“遷葬”，他會過意不去，會留下感情的負累。送剪絨花的事亦復如此：一是為母親，這是母親的一個心愿；二是為阿順，如他自己所言：“為阿順，我實在還有些愿意出力的意思的”因為往昔鄰里之間親親熱熱的溫馨的記憶，呂緯甫是不能忘懷的，而且他希望這次送去剪絨花對阿順少年時代愛美之心受到打擊能有所補償。呂緯甫的心地善良、真誠待人的品質，在處理這兩件小事的過程中，給讀者留下了深刻的印象。然而就是這樣的一個良知未泯的知識分子，卻在大事上變得渾渾噩噩了，他對于改革社會已失去了信心，也不再追求了，他對于教《女兒經》這樣的事也采取“無乎不可”的態度了。在講完剪絨花的事之后，呂緯甫說：“這些無聊的事算什么？只要模模糊糊。模模糊糊的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩去’去。“我”批評他之后，他訴說了自己的不得已：“……連算學也不教，不是我不教，他們不要教。……他們的老子要他們讀這些，我是別人，無乎不可的。然而同時也就滿臉通紅，“眼光卻又消沉下去了。”他感到悲哀，感到慚愧，心中有著一種無可排遣的苦楚。正因為他是一個品質很好的青年，他的由激進變為消極，頹唐，放棄了改革社會的高尚目標落荒而去才更令人感到惋惜。

《在酒樓上》有較多的景物描寫。“我”來到“一石居”時，正值嚴寒季節，然而從窗口看廢園，那里“幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在血中明得如火，憤怒而且傲慢……”這不正是“我”高潔的情懷和堅貞不屈的意志的象征性寫照嗎！在呂緯甫敘述自己故事的間隙，小說中又穿插了一段生動的廢園景色描繪：“窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被他壓彎了的一枝茶樹上滑下去了，樹枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來。”在這里，正隱隱地透出了“我”的一種希冀，“我”是多么希望老友重新像這株紅山茶那樣挺立起來啊！這些生動的景物描寫，并非僅僅作為人物活動的背景而存在，這是一些融情入景的畫面，含蓄地展示著“我”的感情世界，有助于深化小說的題旨。

魯迅探索將主體滲入小說的形式。《在酒樓上》的敘述者“我”與呂緯甫是自我的兩個不同側面或內心矛盾的兩個側面的外化，全篇小說具有自我靈魂的對話與相互駁難的性質。

“老梅”一段描寫的精妙之處也在于此。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇十五

我從北地向東南旅行，繞道訪了我的家鄉，就到s城。這城離我的故鄉不過三十里，坐了小船，小半天可到，我曾在這里的學校里當過一年的教員。深冬雪后，風景凄清，懶散和懷舊的心緒聯結起來，我竟暫寓在s城的洛思旅館里了；這旅館是先前所沒有的。城圈本不大，尋訪了幾個以為可以會見的舊同事，一個也不在，早不知散到那里去了，經過學校的門口，也改換了名稱和模樣，于我很生疏。不到兩個時辰，我的意興早已索然，頗悔此來為多事了。

我所住的旅館是租房不賣飯的，飯菜必須另外叫來，但又無味，入口如嚼泥土。窗外只有漬痕班駁的墻壁，帖著枯死的莓苔；上面是鉛色的天，白皚皚的絕無精采，而且微雪又飛舞起來了。我午餐本沒有飽，又沒有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟識的小酒樓，叫一石居的，算來離旅館并不遠。我于是立即鎖了房門，出街向那酒樓去。其實也無非想姑且逃避客中的無聊，并不專為買醉。一石居是在的，狹小陰濕的店面和破舊的招牌都依舊；但從掌柜以至堂倌卻已沒有一個熟人，我在這一石居中也完全成了生客。然而我終于跨上那走熟的屋角的扶梯去了，由此徑到小樓上。上面也依然是五張小板桌；獨有原是木欞的后窗卻換嵌了玻璃。

“一斤紹酒。——菜？十個油豆腐，辣醬要多！”

“客人，酒。……”

堂棺懶懶的說著，放下杯，筷，酒壺和碗碟，酒到了。我轉臉向了板桌，排好器具，斟出酒來。覺得北方固不是我的舊鄉，但南來又只能算一個客子，無論那邊的干雪怎樣紛飛，這里的柔雪又怎樣的依戀，于我都沒有什么關系了。我略帶些哀愁，然而很舒服的呷一口酒。酒味很純正；油豆腐也煮得十分好；可惜辣醬太淡薄，本來s城人是不懂得吃辣的。

大概是因為正在下午的緣故罷，這會說是酒樓，卻毫無酒樓氣，我已經喝下三杯酒去了，而我以外還是四張空板桌。我看著廢園，漸漸的感到孤獨，但又不愿有別的酒客上來。偶然聽得樓梯上腳步響，便不由的有些懊惱，待到看見是堂棺，才又安心了，這樣的又喝了兩杯酒。

我想，這回定是酒客了，因為聽得那腳步聲比堂倌的要緩得多。約略料他走完了樓梯的時候，我便害怕似的抬頭去看這無干的同伴，同時也就吃驚的站起來。我竟不料在這里意外的遇見朋友了，——假如他現在還許我稱他為朋友。那上來的分明是我的舊同窗，也是做教員時代的舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見也就認識，獨有行動卻變得格外迂緩，很不像當年敏捷精悍的呂緯甫了。

“阿，——緯甫，是你么？我萬想不到會在這里遇見你。”

“阿阿，是你？我也萬想不到……”

我就邀他同坐，但他似乎略略躊躇之后，方才坐下來。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發；蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神跟沉靜，或者卻是頹唐，又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當他緩緩的四顧的時候，卻對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來。

“我們，”我高興的，然而頗不自然的說，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在濟南，可是實在懶得太難，終于沒有寫一封信。……”

“彼此都一樣。可是現在我在太原了，已經兩年多，和我的母親。我回來接她的時候，知道你早搬走了，搬得很干凈。”

“你在太原做什么呢？”我問。

“教書，在一個同鄉的家里。”

“這以前呢？”

“這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來，點了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，沉思似的說：“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做。”

他也問我別后的景況；我一面告訴他一個大概，一面叫堂倌先取杯筷來，使他先喝著我的酒，然后再去添二斤。其間還點菜，我們先前原是毫不客氣的，但此刻卻推讓起來了，終于說不清那一樣是誰點的，就從堂倌的口頭報告上指定了四樣萊：茴香豆，凍肉，油豆腐，青魚干。

“我一回來，就想到我可笑。”他一手擎著煙卷，一只手扶著酒杯，似笑非笑的向我說。“我在少年時，看見蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐。可不料現在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。又不料你也回來了。你不能飛得更遠些么？”

“這難說，大約也不外乎繞點小圈子罷。”我也似笑非笑的說。“但是你為什么飛回來的呢？”

“也還是為了無聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸幾口煙，眼睛略為張大了。“無聊的。——但是我們就談談罷。”

堂倌搬上新添的酒菜來，排滿了一桌，樓上又添了煙氣和油豆腐的熱氣，仿佛熱鬧起來了；樓外的雪也越加紛紛的下。

“你也許本來知道，”他接著說，“我曾經有一個小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉下。我連他的模樣都記不清楚了，但聽母親說，是一個很可愛念的孩子，和我也很相投，至今她提起來還似乎要下淚。今年春天，一個堂兄就來了一封信，說他的墳邊已經漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里去了，須得趕緊去設法。母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒有錢，沒有工夫：當時什么法也沒有。

“一直挨到現在，趁著年假的閑空，我才得回南給他來遷葬。”他又喝干一杯酒，看說窗外，說，“這在那邊那里能如此呢？積雪里會有花，雪地下會不凍。就在前天，我在城里買了一口小棺材，——因為我豫料那地下的應該早已朽爛了，——帶著棉絮和被褥，雇了四個土工，下鄉遷葬去。我當時忽而很高興，愿意掘一回墳，愿意一見我那曾經和我很親睦的小兄弟的骨殖：這些事我生平都沒有經歷過。到得墳地，果然，河水只是咬進來，離墳已不到二尺遠。可憐的墳，兩年沒有培土，也平下去了。我站在雪中，決然的指著他對土工說，‘掘開來！’我實在是一個庸人，我這時覺得我的聲音有些希奇，這命令也是一個在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪，就動手掘下去了。待到掘著壙穴，我便過去看，果然，棺木已經快要爛盡了，只剩下一堆木絲和小木片。我的心顫動著，自去拔開這些，很小心的，要看一看我的小兄弟，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也沒有。我想，這些都消盡了，向來聽說最難爛的是頭發，也許還有罷。我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土里仔仔細細的看，也沒有。蹤影全無！”

我忽而看見他眼圈微紅了，但立即知道是有了酒意。他總不很吃菜，單是把酒不停的喝，早喝了一斤多，神情和舉動都活潑起來，漸近于先前所見的呂緯甫了，我叫堂倌再添二斤酒，然后回轉身，也拿著酒杯，正對面默默的聽著。

“其實，這本已可以不必再遷，只要平了土，賣掉棺材；就此完事了的。我去賣棺材雖然有些離奇，但只要價錢極便宜，原鋪子就許要，至少總可以撈回幾文酒錢來。但我不這佯，我仍然鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來，裝在新棺材里，運到我父親埋著的墳地上，在他墳旁埋掉了。因為外面用磚墩，昨天又忙了我大半天：監工。但這樣總算完結了一件事，足夠去騙騙我的母親，使她安心些。——阿阿，你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候。但我現在就是這樣子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時自己也想到，倘若先前的朋友看見我，怕會不認我做朋友了。——然而我現在就是這樣。”

他又掏出一支煙卷來，銜在嘴里，點了火。

“看你的神情，你似乎還有些期望我，——我現在自然麻木得多了，但是有些事也還看得出。這使我很感激，然而也使我很不安：怕我終于辜負了至今還對我懷著好意的老朋友。……”他忽而停住了，吸幾口煙，才又慢慢的說，“正在今天，剛在我到這一石居來之前，也就做了一件無聊事，然而也是我自己愿意做的。我先前的東邊的鄰居叫長富，是一個船戶。他有一個女兒叫阿順，你那時到我家里來，也許見過的，但你一定沒有留心，因為那時她還小。后來她也長得并不好看，不過是平常的瘦瘦的瓜子臉，黃臉皮；獨有眼睛非常大，睫毛也很長，眼白又青得如夜的晴天，而且是北方的無風的晴天，這里的就沒有那么明凈了。她很能干，十多歲沒了母親，招呼兩個小弟妹都靠她，又得服侍父親，事事都周到；也經濟，家計倒漸漸的穩當起來了。鄰居幾乎沒有一個不夸獎她，連長富也時常說些感激的活。這一次我動身回來的時候，我的母親又記得她了，老年人記性真長久。她說她曾經知道順姑因為看見誰的頭上戴著紅的剪絨花，自己也想一朵，弄不到，哭了，哭了小半夜，就挨了她父親的一頓打，后來眼眶還紅腫了兩三天。這種剪絨花是外省的東西，s城里尚且買不出，她那里想得到手呢？趁我這一次回南的便，便叫我買兩朵去送她。

“我對于這差使倒并不以為煩厭，反而很喜歡；為阿順，我實在還有些愿意出力的意思的。前年，我回來接我母親的時候，有一天，長富正在家，不知怎的我和他閑談起來了。他便要請我吃點心，蕎麥粉，并且告訴我所加的是白糖。你想，家里能有白糖的船戶，可見決不是一個窮船戶了，所以他也吃得很闊綽。我被勸不過，答應了，但要求只要用小碗。他也很識世故，便囑咐阿順說，‘他們文人，是不會吃東西的。你就用小碗，多加糖！’然而等到調好端來的時候，仍然使我吃一嚇，是一大碗，足夠我吃一天。但是和長富吃的一碗比起來，我的也確乎算小碗。我生平沒有吃過蕎麥粉，這回一嘗，實在不可口，卻是非常甜。我漫然的吃了幾口，就想不吃了，然而無意中，忽然間看見阿順遠遠的站在屋角里，就使我立刻消失了放下碗筷的勇氣。我看她的神情，是害怕而且希望，大約怕自己調得不好，愿我們吃得有味，我知道如果剩下大半碗來，一定要使她很失望，而且很抱歉。我于是同時決心，放開喉嚨灌下去了，幾乎吃得和長富一樣快。我由此才知道硬吃的苦痛，我只記得還做孩子時候的吃盡一碗拌著驅除蛔蟲藥粉的沙糖才有這樣難。然而我毫不抱怨，因為她過來收拾空碗時候的忍著的得意的笑容，已盡夠賠償我的苦痛而有余了。所以我這一夜雖然飽脹得睡不穩，又做了一大串惡夢，也還是祝贊她一生幸福，愿世界為她變好。然而這些意思也不過是我的那些舊日的夢的痕跡，即刻就自笑，接著也就忘卻了。

“我先前并不知道她曾經為了一朵剪絨花挨打，但因為母親一說起，便也記得了蕎麥粉的事，意外的勤快起來了。我先在太原城里搜求了一遍，都沒有；一直到濟南……”

窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被他壓彎了的一技山茶樹上滑下去了，樹枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來。天空的鉛色來得更濃，小鳥雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，地面又全罩了雪，尋不出什么食糧，都趕早回巢來休息了。

“一直到了濟南，”他向窗外看了一回，轉身喝干一杯酒，又吸幾口煙，接著說。“我才買到剪絨花。我也不知道使她挨打的是不是這一種，總之是絨做的罷了。我也不知道她喜歡深色還是淺色，就買了一朵大紅的，一朵粉紅的，都帶到這里來。

“你不知道，我可是比先前更怕去訪人了。因為我已經深知道自己之討厭，連自己也討厭，又何必明知故犯的去使人暗暗地不快呢？然而這回的差使是不能不辦妥的，所以想了一想，終于回到就在斜對門的柴店里。店主的母親，老發奶奶，倒也還在，而且也還認識我，居然將我邀進店里坐去了。我們寒暄幾句之后，我就說明了回到s城和尋長富的緣故。不料她嘆息說：

“‘可惜順姑沒有福氣戴這剪絨花了。’。

“那倒也罷，我的事情又完了。但是帶在身邊的兩朵剪絨花怎么辦呢？好，我就托她送了阿昭。這阿昭一見我就飛跑，大約將我當作一只狼或是什么，我實在不愿意去送她。——但是我也就送她了，母親只要說阿順見了喜歡的了不得就是。這些無聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的過了新年，仍舊教我的‘子日詩云’去。”

“你教的是‘子日詩云’么？”我覺得奇異，便問。

“自然。你還以為教的是abcd么？我先是兩個學生，一個讀《詩經》，一個讀《孟子》。新近又添了一個，女的，讀《女兒經》。連算學也不教，不是我不教，他們不要教。”

“我實在料不到你倒去教這類的書，……”

“他們的老子要他們讀這些，我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什么？只要隨隨便便，……”

他滿臉已經通紅，似乎很有些醉，但眼光卻又消沉下去了。我微微的嘆息，一時沒有話可說。樓梯上一陣亂響，擁上幾個酒客來：當頭的是矮子，擁腫的圓臉；第二個是長的，在臉上很惹眼的顯出一個紅鼻子；此后還有人，一疊連的走得小樓都發抖。我轉眼去著呂緯甫，他也正轉眼來看我，我就叫堂倌算酒賬。

“你借此還可以支持生活么？”我一面準備走，一面問。

“是的。——我每月有二十元，也不大能夠敷衍。”

“那么，你以后豫備怎么辦呢？”

“以后？——我不知道。你看我們那時豫想的事可有一件如意？我現在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”

堂倌送上賬來，交給我；他也不像初到時候的謙虛了，只向我看了一眼，便吸煙，聽憑我付了賬。

我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網里。

一九二四年二月一六日。

（原刊1924年5月10日《小說月報》第15卷第5號）。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇十六

他又掏出一支煙卷來，銜在嘴里，點了火（我讀大學的時候，看呂緯埔說的這些話，也很同情的說，說不定俺們五六年后也會變這樣，這樣討論過，過了五六年后呢？果然是這樣！所以才知道魯迅了不起，很厲害）。

“看你的神情，你似乎還有些期望我，--我現在自然麻木得多了，但是有些事也還看得出。這使我很感激，然而也使我很不安：怕我終于辜負了至今還對我懷著好意的老朋友。……”他忽而停住了，吸幾口煙，才又慢慢的說，“正在今天，剛在我到這一石居來之前，也就做了一件無聊事，然而也是我自己愿意做的（一個事你愿意去做，對于你自己來說也就不全是無聊的，對于他自己來說是充實的，下面又講了另外一件事。他到這里，我們是否可以估計到，這個小說是否就這樣寫下去了，中間是兩個人的對話，呂緯浦絮絮叨叨的講下去，就這樣可以構成一篇小說的，這個在中國古代是沒有的，這樣的寫作方法在魯迅那個時候開創的，為什么后人評價魯迅的小說，說魯迅的小說一篇有一篇的樣式，他這樣寫了，別人知道這樣可以寫小說。）。我先前的東邊的鄰居叫長富，是一個船戶。他有一個女兒叫阿順，你那時到我家里來，也許見過的，但你一定沒有留心，因為那時她還小。后來她也長得并不好看，不過是平常的瘦瘦的瓜子臉，黃臉皮；獨有眼睛非常大，睫毛也很長，眼白又青得如夜的晴天，而且是北方的.無風的晴天，這里的就沒有那么明凈了（他也好像對北方評價特別高，說北方的晴天更明凈，用這來形容他鄰居家的女兒，他說的女兒并不是特別好看，竟然用這樣美麗的詞來形容他。）。她很能干，十多歲沒了母親，招呼兩個小弟妹都靠她，又得服侍父親，事事都周到；也經濟，家計倒漸漸的穩當起來了。鄰居幾乎沒有一個不夸獎她，連長富也時常說些感激的活。這一次我動身回來的時候，我的母親又記得她了，老年人記性真長久。她說她曾經知道順姑因為看見誰的頭上戴著紅的剪絨花，自己也想有一朵，弄不到，哭了，哭了小半夜，就挨了她父親的一頓打，后來眼眶還紅腫了兩三天。這種剪絨花是外省的東西，s城里尚且買不出，她那里想得到手呢？趁我這一次回南的便，便叫我買兩朵去送她（寫的比剛才那兩件事還要瑣屑，就說我們鄰居家有一個女兒想要兩朵花，他卻把它寫的這么細，這是敘述家長里短姑嫂之間的對話，他就這么寫）。

“我對于這差使倒并不以為煩厭，反而很喜歡；為阿順，我實在還有些愿意出力的意思的。前年，我回來接我母親的時候，有一天，長富正在家，不知怎的我和他閑談起來了。他便要請我吃點心，蕎麥粉，并且告訴我所加的是白糖（這是好吃的，對勞動人民來說）。你想，家里能有白糖的船戶，可見決不是一個窮船戶了，所以他也吃得很闊綽（“吃的闊綽”這個詞用的很好，檔次很高了）。我被勸不過，答應了，但要求只要用小碗。他也很識世故，便囑咐阿順說，‘他們文人，是不會吃東西的。你就用小碗，多加糖！’然而等到調好端來的時候，仍然使我吃一嚇，是一大碗，足夠我吃一天。但是和長富吃的一碗比起來，我的也確乎算小碗（人和人之間的隔膜是很大的，不知大家有沒有從農村來的同學或到農村去過，到用大碗吃飯的地方去過，確實差距很大，對我們城里人來說是很恐怖的。我小的時候飯量已經很大了，回到我山東老家的時候用像盆一樣的大碗，然后給我吃餃子，上尖的一大碗餃子，這個尖還沒有吃下去后面一勺子又飛快的補上來了！真是恐怖，不吃又不行，所以我讀到這一段的時候非常有感覺。）。我生平沒有吃過蕎麥粉，這回一嘗，實在不可口，卻是非常甜。我漫然的吃了幾口，就想不吃了，然而無意中，忽然間看見阿順遠遠的站在屋角里，就使我立刻消失了放下碗筷的勇氣。我看她的神情，是害怕而且希望，大約怕自己調得不好，愿我們吃得有味（非常善解人意），我知道如果剩下大半碗來，一定要使她很失望，而且很抱歉。我于是同時決心，放開喉嚨灌下去了（他灌下去了，不是吃下去了，等于裝進去了。這里我們看到了呂緯埔的另一面，他一面說自己無聊，得確過的也無聊，你覺得這已經不是一個五四青年了，但我們今天不用五四青年的標準去看，就是普通的知識分子，他仍然是非常善良的，具有人道主義情懷的一個知識分子，他做違心的事是為了別人，只是為了不讓別人失望，我們做一些對自己沒有太大害處的事情，為了就是不讓別人失望，我覺得這個就是道德比較高尚的，不要把自己要求太高，學雷鋒不要起點太高，這樣可以學雷鋒的，不一定要犧牲自己去給別人做好事，就是差不多。比如說你跟別人一塊坐公共汽車的時候，別人熱情的給你介紹坐這一路汽車很好，但是你心里清楚坐這一路并不好，坐另一路正好到北大門口下，坐這路還差半站呢，但是那個人介紹的那么熱情，你多走半站不要緊，要成全別人的熱情，人的善良應該從一些細節做起的。我的一個叔叔坐火車的時候跟對面一個小姑娘聊天，聊得很熱烈，那個小姑娘說“叔叔，您是蒙古人吧？”叔叔說“對對對！你真聰明，我就是蒙古人”，下車之后我就問，你怎么說你是蒙古人呢？你也不是蒙古人呢！”但是叔叔這時候說人家好不容易猜出來了。這個話對我教育非常大，因為我知道在火車上萍水相逢，你是哪族人并不重要，重要的是人家好不容易猜出來了，這才是重要的。

在酒樓上讀后感（優質17篇）篇十七

“哈哈！哈哈哈！”我和小小你看看我，我看看你正在哈哈大笑，原來我們看《閣樓上的光》在那狂笑呢！

《閣樓上的光》是一本有趣、好笑、幽默的書，它講出了我們小小孩的生活和想法心聲。比如說：那臺世界上最完美的作業機，“只要投進一角硬幣，按下按鈕，等上十秒你的作業就會出來，干凈又整齊”，在作業多的時候，我多么盼望有一臺這樣的機器。書中的插圖也是非常幽默，“兒童權利聯合會”就提出“一年十七個假期”、“減少洗臉洗腳次數”……我也要加上一條“不睡午覺！”

書里有很多想象力的文章，比如“大風吹走了我的腦袋，可我的帽子還在。”我覺得我的想象力很好，可作者的想象力比我的還豐富100倍！而且這本書是一個大人寫的！

這本書不僅好玩，也教給我們一些東西。“如果你問我感覺如何，這叫‘關心’”，“如果我們相互理解，這叫‘溝通’”。作者寫的（得）蠻有思想的，他還寫了那本有名的《愛心樹》呢！

如果你的心情不好，像一塊沉重的石頭吊在那，就看看這本《閣樓上的光》，這本書就像一把剪刀，剪斷你的石頭，你的心情就會很快樂，和我一樣開懷大笑。