教學工作計劃可以幫助教師合理安排教學內容，確保教學進度和質量。現在就讓我們一起來參考一些優秀教師的教學工作計劃，希望能給大家提供一些有用的指導和建議。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇一

一、知識教育目標。

1.引導學生充分體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細節。

2.了解課文中詞類活用的語言現象、一詞多義的準確運用等文言的基礎知識。

二、能力訓練目標。

1.引導學生學習本文運用簡潔整飭的語言、生動入微的細節來突出主題、塑造人物的寫法。

2.通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結合課外材料，體會《漢書》在藝術上繼承《史記》所取得的成就。

三、德育滲透目標。

突出弘揚愛國主題，引導學生探討新時代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。

重點、難點、疑點及解決辦法。

引導學生學習本文運用簡潔整飭的語言、生動入微的細節來突出主題、塑造人物的寫法，通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結合課外材料，體會《漢書》在藝術上繼承《史記》所取得的成就，是本課的重點和難點。

課時安排。

2課時。

學生活動的設計。

1.課前預習。

(1)熟讀課文。

(2)借助字典，正確譯文。

(3)歸納文意，記下學習的難點。

2.課內采用專題討論的方法。

教學步驟。

第一課時。

一、明確目標。

了解課文中詞類活用的語言現象、一詞多義的準確運用等文言的基礎知識。

二、整體感知。

1.作者簡介。

班固(32―92)，字孟堅，東漢扶風安陵(今陜西咸陽)人，我國古代著名史學家。

班固幼年聰慧好學，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學，博覽群書。性情謙和，深受當時儒者敬重。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎上撰寫《漢書》。因當時有人誣告，班固遂以私改國史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺令史，后遷校書郎。利用朝廷良好的藏書條件和工作環境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了《漢書》的寫作。

2.關于《漢書》。

《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續續寫的。作為一部獨立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學史上也有著重要影響，舊時“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。

第二課時。

一、明確目標。

1.引導學生充分體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細節。

2.引導學生學習本文運用簡潔整飭的語言、生動入微的細節來突出主題、塑造人物的寫法。

3.通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結合課外材料，體會《漢書》在藝術上繼承《史記》所取得的成就。

二、整體感知。

《蘇武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。作者采用寫人物傳記經常運用的縱式結構來組織文章，以順敘為主，適當運用插敘的方法，依時間的先后進行敘述，脈絡清晰，故事完整。

為了表現蘇武的性格、氣節及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環境及細節的描寫。如蘇武自刺一節，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應是“衛律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節”。這一驚、一哭、一壯的細節描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學語言較好地結合起來。

三、重點、難點的學習與目標完成過程。

1.理清課文的基本思路。

【明確】文章大致分為三部分。

第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。文章一開始寫道：“時漢連伐胡，數通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩。匈奴使來，漢亦留之以相當。”蘇武出使匈奴的這一背景，表明蘇武出使時的嚴酷歷史環境，同時交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國等”卻只是因為“且鞋侯單于初立，恐漢襲之”的緩兵之計，并非真心和好。所以當漢武帝派蘇武護送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并“厚賂單于”時，“單于益驕”，這也是后來單于悍然扣留蘇武一行的原因。

第二部分即文章第3～7段，重點記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節的事跡。這部分也是文章著力描寫的部分，以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統治者招降的種種斗爭情形。具體描寫到匈奴招降共有三次：第一次是衛律軟硬兼施想迫使蘇武投降，被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退，雙方矛盾斗爭激烈，場面緊張。接著寫匈奴企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環境中，蘇武不可磨滅的愛國精神再一次粉碎了匈奴的險惡用心。他手握漢節――國家民族的象征，在九死一生中維持著一個使者的使命。這時斗爭是相對緩和的，直接表現的是蘇武與自然環境做斗爭。第三次是故友李陵勸降。這段描寫不但表現了蘇武可貴的氣節，同時也刻畫了叛將李陵的復雜心態。他那尚未泯滅的愛國之情、羞惡之心在蘇武的`崇高境界面前被喚醒了，其內心剖白真實感人。李陵在勸蘇武時曾說：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家”，這是作者借李陵之口表達對漢武帝動輒殺戮大臣的殘忍行為的不滿，也是《漢書》中少有的表現批判統治者的進步思想傾向之處。而蘇武與李陵的對答針鋒相對，波瀾起伏，非常精彩，人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的斗爭對象是交情很深而今已是敵對陣營的故友，雙方的心態都比較復雜，而作者的描寫也很到位，是這部分最出彩之處。

第三部分即文章最后兩節，介紹了蘇武被放回國的經過。課文最后一句“留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白”，看似平實記述，細細品味卻包含著作者諸多感情。人生不過百年，十九年何其太長!蘇武“強壯出”，出使時正當壯年，及回歸故國時已是“須發盡白”，一生大好時光都在煎熬中過去了，作者的嘆惋之情溢于言表，而能為信念堅執如此確實令人敬佩!幸而雖歷盡磨難，終于完成了使者的任務，維護了國家尊嚴，保持了民族氣節，且榮歸故里，作者欣慰之感也顯而易見。可以說這句表達的是作者與讀者共同的心聲。

2.【提問】本文在寫作上有什么特點?

【明確】首先，以典型環境和細節描寫表現人物。蘇武留胡十九年，經歷坎坷曲折，漢與匈奴的關系錯綜復雜。作者抓住蘇武經歷中的關鍵之處，運用典型環境和細節描寫，使蘇武這個人物躍然紙上。蘇武出使匈奴，因突發事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權的單于和衛律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風口浪尖上，讓人物一展風采。作者又通過一些細節描寫，表現了蘇武不屈的民族氣節。如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”;第二次又被救活。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”等。蘇武的語言也具有典型意義。如衛律逼降時，說：“副有罪，當相坐。”蘇武斥責說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐?”使衛律啞口無言，只得無恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”，表現出至死不屈的品德。

其次，為了突出表現蘇武的民族氣節，文中著重寫了三個叛徒，與蘇武形成鮮明對比：一個是副使張勝，一個是為虎作倀的衛律，一個是曾為朋友的李陵。他們都在匈奴的威勢面前喪失了民族氣節，拜倒在敵人腳下。唯獨蘇武大義凜然，為了民族尊嚴和漢王朝的利益，寧死不屈。作者為我們塑造了一個豐滿的、動人的、高大的民族英雄形象。

3.【提問】蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設法要活下去。這是否矛盾?

【明確】并不矛盾。蘇武在胡地以維護國家民族尊嚴作為自己的崇高使命和行為準則。我們不難明白，匈奴對蘇武等人的勸降實際上是匈奴與漢朝的一次對峙，關乎國家尊嚴、民族氣節。事發時他已經意識到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負國”。“重負國”是因為事先沒有發現副使張勝的陰謀而導致禍及國家，蘇武意識到，一旦被匈奴審訊，就會給國家帶來羞辱，所以要自殺以避免受審。后來，在審訊時被衛律威逼利誘，他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動表示堅決不投降的決心，二是要為國家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅強地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節牧羊，臥起操持”。從全文看來，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽與利益，所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發生著變化。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇二

1.引導學生充分體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細節。

2.了解課文中詞類活用的語言現象、一詞多義的準確運用等文言的基礎知識。

1.引導學生學習本文運用簡潔整飭的語言、生動入微的細節來突出主題、塑造人物的寫法。

2.通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結合課外材料，體會《漢書》在藝術上繼承《史記》所取得的成就。

突出弘揚愛國主題，引導學生探討新時代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。

重點、難點、疑點及解決辦法。

引導學生學習本文運用簡潔整飭的語言、生動入微的細節來突出主題、塑造人物的寫法，通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結合課外材料，體會《漢書》在藝術上繼承《史記》所取得的成就，是本課的重點和難點。

課時安排。

2課時。

學生活動的設計。

1.課前預習。

(1)熟讀課文。

(2)借助字典，正確譯文。

(3)歸納文意，記下學習的難點。

2.課內采用專題討論的方法。

教學步驟。

第一課時。

了解課文中詞類活用的語言現象、一詞多義的準確運用等文言的基礎知識。

1.作者簡介。

班固(32—92)，字孟堅，東漢扶風安陵(今陜西咸陽)人，我國古代著名史學家。

班固幼年聰慧好學，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學，博覽群書。性情謙和，深受當時儒者敬重。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎上撰寫《漢書》。因當時有人誣告，班固遂以私改國史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺令史，后遷校書郎。利用朝廷良好的藏書條件和工作環境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了《漢書》的寫作。

2.關于《漢書》。

《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續續寫的。作為一部獨立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學史上也有著重要影響，舊時“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。

第二課時。

1.引導學生充分體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細節。

2.引導學生學習本文運用簡潔整飭的語言、生動入微的細節來突出主題、塑造人物的寫法。

3.通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結合課外材料，體會《漢書》在藝術上繼承《史記》所取得的成就。

《蘇武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。作者采用寫人物傳記經常運用的縱式結構來組織文章，以順敘為主，適當運用插敘的方法，依時間的先后進行敘述，脈絡清晰，故事完整。

為了表現蘇武的性格、氣節及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環境及細節的描寫。如蘇武自刺一節，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應是“衛律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節”。這一驚、一哭、一壯的細節描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學語言較好地結合起來。

1.理清課文的基本思路。

【明確】文章大致分為三部分。

第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。文章一開始寫道：“時漢連伐胡，數通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩。匈奴使來，漢亦留之以相當。”蘇武出使匈奴的這一背景，表明蘇武出使時的嚴酷歷史環境，同時交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國等”卻只是因為“且鞋侯單于初立，恐漢襲之”的緩兵之計，并非真心和好。所以當漢武帝派蘇武護送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并“厚賂單于”時，“單于益驕”，這也是后來單于悍然扣留蘇武一行的原因。

第二部分即文章第3～7段，重點記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節的事跡。這部分也是文章著力描寫的部分，以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統治者招降的種種斗爭情形。具體描寫到匈奴招降共有三次：第一次是衛律軟硬兼施想迫使蘇武投降，被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退，雙方矛盾斗爭激烈，場面緊張。接著寫匈奴企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環境中，蘇武不可磨滅的愛國精神再一次粉碎了匈奴的險惡用心。他手握漢節——國家民族的象征，在九死一生中維持著一個使者的使命。這時斗爭是相對緩和的，直接表現的是蘇武與自然環境做斗爭。第三次是故友李陵勸降。這段描寫不但表現了蘇武可貴的氣節，同時也刻畫了叛將李陵的復雜心態。他那尚未泯滅的愛國之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了，其內心剖白真實感人。李陵在勸蘇武時曾說：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家”，這是作者借李陵之口表達對漢武帝動輒殺戮大臣的殘忍行為的不滿，也是《漢書》中少有的表現批判統治者的進步思想傾向之處。而蘇武與李陵的對答針鋒相對，波瀾起伏，非常精彩，人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的斗爭對象是交情很深而今已是敵對陣營的故友，雙方的心態都比較復雜，而作者的描寫也很到位，是這部分最出彩之處。

第三部分即文章最后兩節，介紹了蘇武被放回國的經過。課文最后一句“留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白”，看似平實記述，細細品味卻包含著作者諸多感情。人生不過百年，十九年何其太長!蘇武“強壯出”，出使時正當壯年，及回歸故國時已是“須發盡白”，一生大好時光都在煎熬中過去了，作者的嘆惋之情溢于言表，而能為信念堅執如此確實令人敬佩!幸而雖歷盡磨難，終于完成了使者的任務，維護了國家尊嚴，保持了民族氣節，且榮歸故里，作者欣慰之感也顯而易見。可以說這句表達的是作者與讀者共同的心聲。

2.【提問】本文在寫作上有什么特點?

【明確】首先，以典型環境和細節描寫表現人物。蘇武留胡十九年，經歷坎坷曲折，漢與匈奴的`關系錯綜復雜。作者抓住蘇武經歷中的關鍵之處，運用典型環境和細節描寫，使蘇武這個人物躍然紙上。蘇武出使匈奴，因突發事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權的單于和衛律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風口浪尖上，讓人物一展風采。作者又通過一些細節描寫，表現了蘇武不屈的民族氣節。如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”;第二次又被救活。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”等。蘇武的語言也具有典型意義。如衛律逼降時，說：“副有罪，當相坐。”蘇武斥責說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐?”使衛律啞口無言，只得無恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”，表現出至死不屈的品德。

其次，為了突出表現蘇武的民族氣節，文中著重寫了三個叛徒，與蘇武形成鮮明對比：一個是副使張勝，一個是為虎作倀的衛律，一個是曾為朋友的李陵。他們都在匈奴的威勢面前喪失了民族氣節，拜倒在敵人腳下。唯獨蘇武大義凜然，為了民族尊嚴和漢王朝的利益，寧死不屈。作者為我們塑造了一個豐滿的、動人的、高大的民族英雄形象。

3.【提問】蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設法要活下去。這是否矛盾?

【明確】并不矛盾。蘇武在胡地以維護國家民族尊嚴作為自己的崇高使命和行為準則。我們不難明白，匈奴對蘇武等人的勸降實際上是匈奴與漢朝的一次對峙，關乎國家尊嚴、民族氣節。事發時他已經意識到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負國”。“重負國”是因為事先沒有發現副使張勝的陰謀而導致禍及國家，蘇武意識到，一旦被匈奴審訊，就會給國家帶來羞辱，所以要自殺以避免受審。后來，在審訊時被衛律威逼利誘，他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動表示堅決不投降的決心，二是要為國家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅強地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節牧羊，臥起操持”。從全文看來，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽與利益，所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發生著變化。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇三

1、把握歷史事實，理清文章脈絡。

2、疏通文言知識，掌握重要的實詞和虛詞。

二、教學重點：目標1。

三、教學難點：目標2。

四、教學方法：點撥法。

五、教學過程。

第一課時。

（一）導入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：

蘇武留胡節不辱！

雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。

轉眼北風吹，雁群漢關飛。白發娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰；任海枯石爛，大節定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現在，就讓我們走近蘇武，走進他充滿血淚而又輝煌無比的人生。

（二）簡介班固及《漢書》。

班固（32——92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學家。《后漢書?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續續成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統觀念出發，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色。

（三）疏通文言知識。

【通假字】。

且單于信女，使決人死生女：通“汝”，你。

不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。

與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。

掘野鼠去草實而食之去：通，收藏。

空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。

信義安所見乎見：通“現”，顯現。

孺卿從祠河東后土祠：通“祀”，祭祀。

法令亡常亡：通“無”，沒有。

大臣亡罪夷滅者數十家亡：通“無”，沒有。

武父子亡功德亡：通“無”，沒有。

因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

始以疆壯出疆：通“強”，強壯。

【古今異義】。

漢亦留之以相當古義：相抵償。今義：副詞，表程度。

皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業績。

位列將古義：位；官位。今義：位置、地位。

列：一般的，普通的。今義：排列。

兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動詞，靠近。

我丈人行也。古義：老人，長輩。今義：岳父。

欲因此時降武。古義：趁這時。今義：相當于所以。

獨有女弟二人古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。

且陛下春秋高古義：年紀。今義：春秋戰國時期或指季節。

武等實在古義：確實存在。今義：誠實、老實。

【詞類活用】。

1.意動用法。

單于壯其節壯：形容詞的意動用法，認為……壯。

2.使動用法。

(1)欲因此時降武降：使動用法，使……投降。

(2)空以身膏草野膏：使動用法，使……肥沃。

(3)反欲斗兩主斗：使動用法，使……爭斗。

(4)單于愈益欲降之降：使動用法，使……投降。

(5)何久自苦如此！若：使動用法，使……受苦。

(6)王必欲降武降：使動用法，使……投降。

3.名詞活用。

(1)天雨雪雨：名詞做動詞，下，$。

(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子。

(3)杖漢節牧羊杖：名詞做動詞，拄著。

(4)孺卿從祠河東后土祠：名詞做動詞，祭祀。

(5)惠等哭，輿歸營輿：名詞做動詞，抬。

(6)陵與衛律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上。

【特殊句式】。

1.倒置句。

(1)送匈奴使留在漢者。

定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。

(2)為降虜于蠻夷。

狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。

(3)何以女為見。

賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”

(4)子卿尚復誰為乎。

賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”

(5)何以復加。

介賓倒置句，正常語序“以何復加”

2.判斷句。

(1)緱王者，昆邪王姊子也。

(2)非漢所望也。

(3)漢天子，我丈人行也。

3.被動句。

(1)見犯乃死，重負國。

(2)大臣亡罪夷滅者數十家。

(3)皆為陛下所成就。

[難句補注]。

少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任為郎（皇帝侍從）。蘇武父蘇建為代郡太守，故其子蘇嘉、蘇武、蘇賢皆得循例為郎。

漢天子我丈人行也：“（且鞮侯）單于自謂\'我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。\'”（《漢書?匈奴傳》）。

持節：節，使者所持信物，持節，指持代表皇帝的旄節出使。旄節，“以竹為之，柄長8尺，以旄牛尾為其眊，三重”（《后漢書?光武紀》李賢注）。

見犯乃死，重負國：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負漢國，故欲先自殺也。”（《漢書》顏師古注）。

蹈其背以出血：顏師古《漢書》注：“煴，謂聚火無焰者也。”煴火，指初燃未旺有煙無焰之火。覆武其上，指蘇武面朝下，覆其身于坑之橫木上。楊樹達《漢書窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時耶！\'蹈\'當讀為\'搯\'……搯背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也。”蹈其背，指搯其背，即輕輕敲打其背。楊說是。

何以汝為見：王念孫《讀書雜志》稱原句本作“何以見汝為”。王說是。

掘野鼠去草實而食之：顏師古《漢書》注：“蘇林曰\'取鼠所去草實而食之。\'張晏曰\'取鼠及草實并而食之。\'師古曰：蘇說是也……去，謂藏之也。”《漢書補注》引劉攽說：“今北方野鼠之類甚多，皆可食也。武掘野鼠，即得食之。乃頗弆藏耳。”兩說皆通。

（四）安小標題，理清脈絡。

本文故事情節跌宕起伏、扣人心弦，下面請同學們給文章的情節發展添加小標題，以此把握文章的脈絡中。

1、學生各自提出自己概括的小標題，

2、全班進行討論篩選，評選出最佳的小標題。

要求：小標題要準確概括情節變化，并盡量展現人物性格特點，同時注意語言的通順凝練。

小標題（僅供參考，答案不限）：

1、初使匈奴，單于受禮。2、緱王謀反，禍及漢使。3、舍生取義，以死明志。

4、衛律勸降，威武不屈。5、飲雪吞氈，此志不渝。6、李陵勸降，忠貞如一。

7、武帝駕崩，慟哭數月。8、漢匈和親，請還蘇武。9、歷盡艱難，發白歸漢。

（五）作業。

試分析傳記中主要的人物性格。

第二課時。

1、分析人物性格，重點剖析蘇武的性格特征，體會蘇武的人格魅力。

2、分析文章塑造人物的藝術技巧。

二、教學重點：目標1。

三、教學難點：目標2。

四、教學過程：

（一）分析人物，總結手法。

1、學生初步總結蘇武的人物性格。

忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）。

2、教師引導學生從細節描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。

參考答案：衛律和李陵對蘇武的勸降是最能表現蘇武的氣節的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經受不住考驗而變節投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

4、學生仔細研讀衛律和李陵對蘇武的勸降這部分內容。

（1）學生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。

（2）學生分別總結衛律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究、總結）。

衛律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。

李陵：李陵和衛律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。

（二）學生總結文章塑人物的藝術手法。

1、詳略得當的情節安排。

2、用個性化的語言表現人物。（前面的總結中巳經談及）。

3、次要人物的對比、襯托。

文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現了蘇武怎樣的性格特征。

3、學生討論、分析、總結。

（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經受不住考驗，叛變投降。

蘇武：清醒地認識到使節行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節。

（2）衛律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世。

蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落。

（3）李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦。

蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔。

4、教師小結：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

5、課堂小結：

通過這節課的學習，我們重點分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們為這樣一個有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動著。同時我們還點出了文章塑造人物的藝術手法：詳略得當的情節、個性化的人物語言、次要人物的對比映襯。

（三）課后思考：試評論蘇武的功過得失和價值意義。

第三課時。

一、教學目標：

對蘇武的功過得失和價值意義進行討論、評價。

二、教學重點：

對蘇武的功過得失和價值意義進行討論、評價。

三、教學難點：

引導學生全面地、辯證地評價歷史人物。

四、教學過程：

（一）導入：通過上節課的學習，我們深深體會到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對的，下面我們就圍繞幾個問題對這個人物的功過和價值進行討論。

討論方法：分小組討論，小組長負責組織討論并記錄小組討論觀點，最后全班匯總，將每個小組討論的觀點進行對比、評價，以期碰撞出思想的火花。

（二）教師用幻燈片展示討論問題。

問題一：

先看一段文字：“齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當場把齊莊公殺了。晏子是齊國大臣，皇帝被殺，別人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右問他：你為君死么？晏子答得好，他說皇帝又不是我一個人的，為什么我要一個人為他死？左右又問他：那么，你離開齊國逃走嗎？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國？左右又問他：那么你就回家嗎？晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？晏子真是中國第一流的大政治家，看他這三段答話，不死、不逃、也不想回家，說得又識大體、又有感情、又義正詞嚴。當時他去吊皇帝，大家以為崔杼必定殺他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一點也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子識大體，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認為他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理論的人。他的理論是：做人君的，豈是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈是為領俸祿混飯吃的？而是維護社稷。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。’如果做人君的，死的原因不是為了社稷而是為了他自己，那么陪他死的，只合該是那些在他身邊，跟他一起混一起謀私利、謀小集團利益的寵幸和親信，才有份兒，堂堂大臣是不干的。齊莊公被殺以后，崔杼決定立齊靈公的兒子做皇帝，就是齊景公。那時景公年紀小，崔杼自立為右相，慶封為左相，他們把所有大臣都找來，在太廟里歃血發誓，說：‘諸君有不與崔慶同心者，有如日！’大家一一發誓，可是輪到晏子，晏子卻要改變誓詞，只發誓：‘諸君能忠于君、利于社稷，而嬰不與同心者，有如上帝！’當時崔杼他們要翻臉，高國趕忙打圓場，說：‘二相今日之舉，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他們也只好接受晏子的大條件……”（選自《北京法源寺》作者李敖）。

問題二：

前段時間，國家教育部對高中歷史教科書的教學大綱進行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰爭，…是國內民族之間的戰爭，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區別，不宜有侵略和反侵略的提法…對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。”

按照教學大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法？

（三）學生分組討論、探究。

（四）各組組長向教師遞交各組的總結。

（五）教師利用幻燈片展示各組的討論成果。

（六）全班同學互相交流。

（七）教師提供參考觀點。

參考觀點一：

蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。

但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認為，皇帝的知遇之恩固然應該感激報答，但兄弟的枉死也不應該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。這就是我們現在所說的權利與義務的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。

參考觀點二：

反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發，然后導出結論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認識向專家看齊，值得探討。但是一般來講，在諸多英雄稱號中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號是最高的，我想凡是對于民族、國家的獨立、解放和發展作出過巨大貢獻、并且具有巨大人格力量的人，都應該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現的愛國和獻身精神，是構成一個民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關鍵內容。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團結，純屬無稽之談、庸人自擾。事實上，好象也沒有哪個少數民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。

參考觀點三：

如何描述中華民族的起源和演變，看起來容易、做好卻很難。既要反映當時歷史情況，又要反映中國地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數民族和漢族的感情，有利于民族團結和國家統一。

更微妙的是，太多去談各民族間紛爭的痛苦和少數民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數民族和族群（甚至包括中國南方和邊遠地區）被兼并的意識，激發了他們對屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導引少數民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來看，一個帶積極性的做法，是承認民族之間曾經出現過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強調民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當時反抗外族壓迫和掠奪時，其事跡勇氣令人敬佩。在當今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時，可以發揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時，有必要了解少數民族的感受，方法應講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

（八）課后作業：（任選一項）。

一、搜集一些外交官（古今中外皆可）的資料，為他們寫一篇傳記，要求兼顧歷史真實性和文學藝術性，可適當運用《蘇武傳》里刻畫人物的藝術手法。字數在800字以上。

二、《假如我是蘇武》。

假如你正在面對蘇武所面對的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會怎么做？你要怎樣處理這種復雜的外交局面？運用你的智慧，結合你平時知道的歷史和外交知識，看你能否做一個比蘇武更加出色的使節。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇四

1、把握歷史事實，理清文章脈絡。

2、分析人物性格，重點剖析傳主的性格特征，體會傳主的人格魅力。

3、分析文章塑造人物的藝術技巧。

4、對傳主的功過得失和價值意義進行討論、評價。

二、教學重點。

1、分析人物性格特征，體會傳主的人格、精神。

2、評價傳主的功過和價值。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇五

教學目標：

1、積累文中實詞、虛詞和文言句式。

2、借助工具書讀懂內容；了解本文對比手法的運用。

3、學習蘇武堅貞不屈的愛國精神。

教學重點：

積累文中的實詞、虛詞和句式。

在對比中分析蘇武的人物形象。

教學過程：

一、預習準備：

1、查閱有關資料，了解背景。

2、預習課文，大致疏通文意。

二、課堂教學：

1、學生簡介背景：

教師掌握：漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時間為公元前127年、前1、前1。匈奴的威勢大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前1，蘇武出使匈奴時，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節。

2、作者介紹：

班固（32——92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學家。《后漢書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的'八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續續成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統觀念出發，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。

3、生讀課文，標注重點實詞虛詞。

4、以小組為單位交流學習自己不懂的內容。

5、合作討論。

班固是怎樣用對照、映襯的手法塑造主人公形象的？

在出使匈奴之初，與副使張勝的對照。

在威逼利誘之時，與叛徒衛律的對照。

在以情相勸之時，與降將李陵的對照。

6、以班級為單位，交流補充。

四、布置作業：賞析《蘇武傳》中的人物形象。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇六

1、把握歷史事實，理清文章脈絡。

2、疏通文言知識，掌握重要的實詞和虛詞。

二、教學方法：點撥法。

三、教學過程。

第一課時。

（一）導入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：

蘇武留胡節不辱！

雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。

轉眼北風吹，雁群漢關飛。白發娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰；任海枯石爛，大節定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現在，就讓我們走近蘇武，走進他充滿血淚而又輝煌無比的人生。

（二）簡介班固及《漢書》。

班固（32--92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學家。《后漢書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續續成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統觀念出發，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。

（三）疏通文言知識。

【通假字】。

且單于信女，使決人死生女：通“汝”，你。

不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。

與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。

掘野鼠去草實而食之去：通“”，收藏。

空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。

信義安所見乎見：通“現”，顯現。

孺卿從祠河東后土祠：通“祀”，祭祀。

法令亡常亡：通“無”，沒有。

大臣亡罪夷滅者數十家亡：通“無”，沒有。

武父子亡功德亡：通“無”，沒有。

因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

始以疆壯出疆：通“強”，強壯。

【古今異義】。

漢亦留之以相當古義：相抵償。今義：副詞，表程度。

皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業績。

位列將古義：位；官位。今義：位置、地位。

列：一般的，普通的。今義：排列。

兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動詞，靠近。

我丈人行也。古義：老人，長輩。今義：岳父。

欲因此時降武。古義：趁這時。今義：相當于所以。

獨有女弟二人古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。

且陛下春秋高古義：年紀。今義：春秋戰國時期或指季節。

武等實在古義：確實存在。今義：誠實、老實。

【詞類活用】。

1．意動用法。

單于壯其節壯：形容詞的意動用法，認為……壯。

2．使動用法。

(1)欲因此時降武降：使動用法，使……投降。

(2)空以身膏草野膏：使動用法，使……肥沃。

(3)反欲斗兩主斗：使動用法，使……爭斗。

(4)單于愈益欲降之降：使動用法，使……投降。

(5)何久自苦如此!若：使動用法，使……受苦。

(6)王必欲降武降：使動用法，使……投降。

3．名詞活用。

(1)天雨雪雨：名詞做動詞，下，$。

(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子。

(3)杖漢節牧羊杖：名詞做動詞，拄著。

(4)孺卿從祠河東后土祠：名詞做動詞，祭祀。

(5)惠等哭，輿歸營輿：名詞做動詞，抬。

(6)陵與衛律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上。

【特殊句式】。

1．倒置句。

(1)送匈奴使留在漢者。

定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。

(2)為降虜于蠻夷。

狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。

(3)何以女為見。

賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”

(4)子卿尚復誰為乎。

賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”

(5)何以復加。

介賓倒置句，正常語序“以何復加”

2．判斷句。

(1)緱王者，昆邪王姊子也。

(2)非漢所望也。

(3)漢天子，我丈人行也。

3．被動句。

(1)見犯乃死，重負國。

(2)大臣亡罪夷滅者數十家。

(3)皆為陛下所成就。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇七

1.閱讀是是關注人物生存狀態的過程。如果我是“他”，我會怎么樣，為人物這種生存狀態進行合理的歸因。有了這一思考過程，人物就不只是“好人”與“壞人”了，對生命的認識也會因此豐富。

讀《蘇武傳》，也不應該強迫自己讀出蘇武的忠誠。這只是蘇武的生存狀態，是“少以父任，兄弟并為郎”的報恩者和把“臣事君，猶子事父”作為自己最高行動準則的儒生的生存狀態。

細讀文章，李陵的生存狀態真實感人。他沒有衛律幸福，他雖然投誠，卻始終以投誠為恥。他沒有蘇武幸福，沒有蘇武信仰的單純，眷戀著俗世的幸福。他是一個痛苦的人。當衛律去勸降時，威逼利誘，惹得蘇武的一頓臭罵，但李陵去勸降時，蘇武卻沒有動怒。同樣對勸降者，班固對衛律著墨不多，但對李陵卻用了大量的篇幅。

李陵，“飛將軍”李廣之孫，名門之后，他繼承了其祖英勇善戰，也繼承了其祖悲劇的命運。不甘沉默，請纓率五千弓箭兵深入大漠，想一戰成名。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被-迫投降。李陵為什么不殺身成仁呢?將軍戰死沙場，不正是死得其所嗎?然而誰不想活命呢，誰能輕易地舍棄生命呢。何況他還想以另一種方式來證明自己對漢室的忠誠，“庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

但不管是真降還是假降，他都覺得自己在人格上已矮了一截了，因此，盡管與蘇武是故友，又同在匈奴，“終不敢求武”。后受命勸降，其說辭如實地道出蘇武真實的生存困境。終不得歸漢，忠誠無人知曉;家破人亡，沒有必要歸漢;皇帝喜怒無常，即使歸漢，面對是鮮花還是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善終有果，這些都是人之常情。李陵在蘇武守得云開見日出之時，置酒相賀，與武決別，泣下沾襟。他提出了一個假設，如果漢室能夠赫免他的罪過，保全其老母性命，也一定以反水的方式來表明自己對漢室的忠誠。李陵內心的悲傖全化作了眼淚，當初不得不降，禍及老母，今生無家可歸，長作域外之人。

個人在命運面前的無助幻化成了那淚流滿面的李陵。

2.

十九年，天之蒼蒼，但蕓蕓的眾生又有多少個十九年?

蘇武本以十九年書寫著民族不屈的丹青。

記得馬克思說過這樣一句話：“自己的生命永遠小于自身的信念值。”

在中國，這樣的人也可謂是屢見不鮮，尤其是在古代中國，生命對于一個壯士英雄來說，根本算不了什么，而《蘇武傳》中的蘇武就是這樣一位人物。

他擁有“真金不怕火煉”的偉大氣節，面對衛律和李陵的勸降，面對匈奴的威逼利誘，他沒有投降，沒有退縮，他始終信念如磐石一樣堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

而和他相比，其他的配角就相差甚遠了，與蘇武形成了鮮明的對比。

張勝，糊涂地幫助了緱王的謀反，在事情敗露后又經不起考驗，叛變投降。而在相比下蘇武清醒地認識到使節行為不當會引起兩國的紛爭，欲以死息禍，而面對匈奴的勸降也是種堅定不移的.堅守著自己可貴的民族氣節。

衛律的賣國求榮，陰險狡詐與蘇武的忠貞不二，不卑不亢。

李陵的為一己之私而叛國與蘇武的以國家利益為先。

這些都能強有力地表現出蘇武是個愛國忠貞的真君子。

而往往做英雄是要付出代價的，而李陵的一番話也無疑翻起了蘇武內心的浪花。親人的慘死，妻離子散一定使蘇武痛不欲生，可是他仍然舍小家為大家。為國忠貞的信念戰勝了一切。他對衛律，義正言辭地指責衛律的賣國行徑，并且列舉了慘痛的歷史教訓來警告衛律。為的就是告訴他一個道理：多行不義必自斃。

他也是一個鐵錚錚的漢子啊!

是堅定的愛國信念一直支撐著他，即使始出強壯，發白歸漢，相信蘇武一定無怨無悔。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇八

蘇武傳教案（熱門18篇）篇九

1、知識與能力：掌握文言常見的實詞、虛詞的意義和用法；了解文言句式的特點；培養正確分析文言文內容及準確概括文中觀點的能力。

2、過程和方法：了解作者尊重史實的態度和對蘇武的贊美之情；把握本文的寫作特點。

3、情感態度和價值觀：學習本文的寫作特點；品味文中體現的史學價值和文學審美價值；掌握文中刻劃的愛國志士的光輝形象。

一、班固與《漢書》簡介。

司馬遷開創了紀傳體的歷史學，同時也開創了傳記文學。由于《史記》的杰出成就以及它的歷史記載截止到漢武帝時代，后來就有不少文人學者如劉向、劉歆、揚雄、史岑等皆綴集時事來續補它，但大都文辭鄙俗，不能和《史記》相比。班固的父親班彪有鑒于此，乃采集前史遺事，旁貫異聞，著“后傳”數十篇。“后傳”仍是遞續《史記》的，不能獨立成書，但它成為班固著《漢書》的重要基礎。《漢書》獨立成書，是我國第一部斷代史，同樣對后代史學和文學發生了巨大的影響。

班固(32—92)，字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽)人。幼年聰慧好學，“九歲能屬文，誦詩書”，十六歲入洛陽太學，博覽群經九流百家之言，“所學無常師，不為章句，舉大義而已”，“性寬和容眾，不以才能高人”，因此，頗為當時儒者欽佩。二十三歲，父班彪死，還鄉里三年。明帝永平元年(58)開始私撰《漢書》。五年后，有人上書明帝，控告他私改國史，被捕入獄。弟班超上書解釋，明帝閱讀了他著作的初稿，不但沒有懲罰，反而對他的才能十分贊許，召為蘭臺令史。一年后，升為郎，典校秘書，并繼續《漢書》的編著工作。經過二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和馬續續成。章帝時，班固升為玄武司馬，與諸儒講論五經同異于白虎觀，撰成《白虎通義》。和帝永元元年（89），大將軍竇憲出征匈奴，班固為中護軍，隨軍出征。竇憲得罪后，牽連到班固，入獄死，時年六十一。

《漢書》在體制上全襲《史記》，只改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇。它敘述自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的斷代歷史。

班固出身于仕宦家庭，受正統儒家思想影響極深，缺乏司馬遷那樣深刻的見識和批判精神；他每每站在封建統治階級立場來評價歷史事件和人物，又由于他奉旨修書，所以《漢書》雖多半取材于《史記》，卻沒有《史記》那樣強烈的人民性和戰斗精神。但班固作為一個歷史家，還是重視客觀歷史事實的，因此，在一些傳記中也暴露了上層統治階級的罪行，如《外戚列傳》寫了宮闈中種種穢行，特別是成帝和昭儀親手殺死許美人的兒子一段，充分暴露了統治階級殘忍險毒的本質。《霍光傳》揭發了外戚專橫暴虐及其爪牙魚肉人民的罪行，在一些字里行間表示了對他們的譴責。《東方朔傳》抨擊了武帝微行田獵和擴建上林苑擾害人民、破壞農業生產的行為。在《漢書》的一些傳記中也接觸到了人民的疾苦，像《龔遂傳》中他寫了人民“困于饑寒而吏不恤”，因而鋌而走險，流露了對人民的同情。也正是從這一點出發，他對那些能體恤人民疾苦的正直官吏如龔遂、召信臣等都特為表揚，對酷吏則肯定其“摧折豪強，扶助貧弱”的進步一面，又斥責其殘酷兇暴的一面。此外，班固對司馬遷的不幸遭遇，東方朔的懷才不遇，也都寄予同情，表現了他的愛憎。這些都是《漢書》值得肯定的地方。

作為史傳文學，《漢書》有不少傳記寫得十分成功。《陳萬年傳》通過陳咸頭觸屏風的細節，寫出了陳萬年諂媚權貴、卑鄙無恥的丑態；《張禹傳》也只通過了張禹自己的行為、生活和談話，寫出了張禹虛偽狡詐、貪財圖位的丑惡形象。最著名的是《蘇武傳》。它表揚了蘇武堅貞不屈的民族氣節和高尚的品德，通過許多具體生動情節的描寫，突出了蘇武視死如歸，不為利誘，艱苦卓絕的英雄形象。

字孟堅,扶風安陵(今陜西咸陽東北)人,東漢著名史學家,文學家.

少年時就能作文誦詩賦,長大后博覽群書.和帝永元元年(89)初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護軍.后來,班固因竇憲專權受到株連,死于獄中.

家庭----父親:班彪。

弟弟:班超(投筆從戎)。

妹妹:班昭(續寫《漢書》)。

作品----史書:《漢書》。

辭賦:《兩都賦》。

詩:《詠史詩》。

《漢書》(《前漢書》)。

作者---東漢班固撰寫,班固去世后,由其妹班昭和同鄉馬續完成.

性質---《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史,是古代傳記文學名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質.

二、蘇武出使的背景簡介。

民族,興起于戰國時期,強盛于秦末漢初.秦漢之際,匈奴貴族憑借強大的軍事力量,不斷擴大控制地區.文帝,景帝時代,漢王朝采取和親政策來加強民族聯系.武帝時,漢國力逐漸增強,多次與匈奴作戰,取得了幾次勝利后,轉而重視結盟,指望解除匈奴對漢王朝的威脅.恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機和解,于是派蘇武出使與匈奴修好.

三、問題探究。

體現了蘇武以死報國,義不受辱的浩然正氣。

對蘇武的評價。

（二）價值----。

史學價值:作者能尊重客觀實際,揭露統治階級的殘暴,贊揚清廉的官吏,流露了對人民的同情.

文學價值:敘事詳明,詳贍嚴密,語言典雅繁復,富于文采,有駢體化傾向,對后世散文發展影響很大.

史書形式-----。

編年體:按年月日有次序地記載史事的史書。

例:《春秋》(孔子)----最早的編年體史書。

《左傳》(左丘明)。

《資治通鑒》(司馬光)。

國別體:以國家為編排順序記載史事的史書。

例:《國語》----第一部國別體史書。

《戰國策》(劉向編訂)。

紀傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實的史。

書

例:《史記》(司馬遷)----第一部紀傳體通史。

《漢書》(班固)----第一部紀傳體斷代史。

《后漢書》(范曄)----紀傳體斷代史。

《史記》:本紀世家列傳表書。

紀傳體。

《漢書》:本紀列傳表志。

（三）、關于氣節的名句。

1歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語子罕》)。

2不降其志，不辱其身（《論語微子》）。

3志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（《論語衛靈公》）。

4寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書元景安列傳》）。

5疾風知勁草，板蕩識誠臣（李世民《賜蕭禹》）。

6出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》）。

作者主要運用了對比的手法：

寫反面人物來烘托正面英雄人物的形象,使蘇武形象更真實豐滿,生動高大.

7名節重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無題》）。

8粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）。

9人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷《報任安書》）。

10人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥《過零丁洋》）。

11咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。（鄭燮《題畫竹石》）。

四、基本知識。

（一）句式。

1漢天子,我丈人行也.(判斷)。

2緱王等皆死,虞常生得(被動)。

3持節送匈奴使留在漢者.(定語后置)。

4單于益驕,非漢所望也.(判斷)。

5見犯乃死,重負國.(被動)。

6何以女為見?(賓語前置)。

7緱王者,昆邪王姊子也.(判斷)。

8即謀單于,何以復加?(賓語前置)。

9為降虜于蠻夷.(介賓后置)。

10雖生,何面目以歸漢?(賓語前置)。

11引佩刀自刺.(賓語前置)。

（二）詞類活用。

盡歸漢使路充國等(使動)。

其一人夜亡(名作狀)。

宜皆降之(使動)。

惠等哭,輿歸營(名作狀)。

單于壯其節(意動)。

欲因此時降武(使動)。

反欲斗兩主,觀禍敗(使動)。

朝鮮殺漢使者,即時誅滅(被動)。

空以身膏草野(名作動)。

（三）文言實詞積累。

數：

1、名詞。

（1）數目，數量。

夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。

（2）六藝之一。算術。

六藝：禮、樂、射、御、書、數。

（3）規律。

夫物之合并，必有數存乎其間焉。

（4）定數、命運。

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

2、數詞。幾、幾個。

此數者用兵之患也，而曹皆冒行之。

3、動詞。

（1）shu計算。

劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數。

（2）shu列舉。

予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄為逆。

4、形容詞。cu密。

數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

5、副詞。shuo屢次。

當

1、動詞。

（1）相當于，與-----相稱。

夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。

（2）擋住，阻擋。

舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流。

（3）占有，把著。

一夫當關，萬夫莫開。

（4）掌握，主持，執掌。

郡之賢士大夫請于當道。

（5）判處（某種刑、罪），處以相當的刑罰。年十五，獷悍無賴，犯法當死。

（6）抵抗，抵擋。

非劉豫州莫可以當曹操者。

（7）擔任，充當。

臣聞圣賢之君，不以祿私其親，不以官隨其愛，能當之者處之。

（8）承受，承擔。

親供養備，不敢當仲子之賜。

（9）當做，代替。

安步以當車。

（10）抵，頂。

以一儀而當漢中地，臣請往如楚。

（11）適當，符合。

將獻公堂，惴惴恐不當意。

2、介詞。

（1）表處所。對著，面對。

當窗理云鬢，對鏡貼花慌。

（2）表時間。值，在，正當。

當是時也，商君佐之。

副詞。

（1）表助動。應當，應該。

公等遇雨，皆已失期，失期當斬。

(2)表必然。必定，一定。

孤當續發人眾，多載資糧，為卿后援。

（3）表時間的未來。將。將要。

今當原理，臨表涕零，不知所言。

連詞。相當于“倘”，如果，假若。

官職的任免升降。

1、拜。用一定的禮儀授予某種官職。譯為“授……官職”。如：于是辭相印不拜。

2、除。拜官授職。如：予除右臣相兼樞密使。

（舉、辟、授）。

3、擢。提升官職。

4、遷。調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。

升級：遷生、遷授、遷敘。

（調、徙、轉、改、放、出）。

降級：遷削、遷謫、左遷。

平級轉調：轉遷、遷官、遷調。

5、謫。降職貶官或調往邊遠地區。

6、黜。與“罷、免、奪”就是免去官職。

7、去。解除職務。

8、乞骸骨。年老了請求辭職退休。

補充賞析。

在史傳文學中，人們往往班、馬并提，史漢合稱。其實，就總體水準而言，《漢書》在思想和藝術等方面所取得的成就較《史記》遜色；但是，《漢書》中的某些部分，卻完全可以和《史記》中的優秀之作媲美。《蘇武傳》正是《漢書》中這樣的出色之作。

漢武帝即位之后，對于在北部邊陲一再騷擾、侵襲的匈奴族，修改漢初的一味納貢、和親的忍讓政策，多次進行武力征討，給驕橫的匈奴以沉重的打擊，迫使他們有所收斂，轉而采取兩國通好的和平政策。這樣，兩國關系解凍。天漢元年，且鞮侯初立，釋放了以前被拘執在匈奴的漢使。漢朝也將匈奴的使者送回匈奴，并且還“厚賂單于，答其善意”，以作為回報。蘇武正是執行護送使者并答謝單于的使命到了匈奴。可是由于匈奴內部產生變故，緱王與虞常企圖射殺叛將衛律再次歸漢，蘇武的副手張勝又行為不慎，暗中給虞常財物，使對整個事件毫無所知的蘇武和他的使團陷入極為困難的境地。匈奴單于則不惜毀棄剛剛得來的兩國通好的局面，不分青紅皂白，企圖殺盡漢朝使者，過后又以各種方式逼降蘇武，完全置兩國友好大計于不顧。蘇武正是在這種情況下，面對匈奴的威逼利誘堅貞不屈，維護了尊嚴，表現出高度的氣節。

班固在描繪蘇武這個忠君愛國的光輝形象時，在信守“史家”筆法不虛構、不溢美的前提下，筆端飽含贊佩推崇之激情，調動了許多藝術手段，使蘇武的藝術形象璀璨奪目，躍然紙上。這篇傳記，藝術方法有三：

首先，這篇傳記的結構體現出作者精于剪裁、善于布局的特點。作者始終圍繞著蘇武的愛國精神和民族氣節落筆。蘇武的一生經歷共有八十余年，但班固只截取他出使羈留匈奴的十九年生活。在這十九年中，又只選取了幾個典型場面作濃墨重彩的描繪，如兩次自戮、幽禁斷食、北海牧羊、李陵勸降等等。這幾個場景中，隨著人物的一次次得到考驗，其精神境界不斷得到升華。

文中第一個驚心動魄的場面是蘇武的兩次自戮。蘇武得知虞常事發，而張勝又卷入其事，首先想到的不是個人的安危，而是國家的榮譽，“見犯乃死，重負國”。因此，想以自殺來維護國家的尊嚴。雖被張勝、常惠勸止，但當衛律召武受辭時，再次引佩刀自刺，以至“氣絕、半日復息”。在衛律等的搶救下才挽救了生命，充分體現了蘇武以民族尊嚴為重的氣節，表現出他以死殉國的決心。

班固用重墨描繪的第二個場面是衛律勸降，兩人相對如短兵相接，唇槍舌劍，驚心動魄。衛律首先劍斬虞常作為威脅，并以“謀殺單于近臣”的罪名舉劍欲擊張勝。在這種情勢下，意志軟弱的張勝請降。衛律馬上利用這有利局勢，以“相坐”的罪名脅迫蘇武。這時，如果承認自己與虞常之變有牽連，就為匈奴攻擊漢朝制造了口實，使匈奴在輿論上處于極為有利的地位。因此，蘇武很沉穩地對“相坐”的罪名進行了針鋒相對的回擊：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”聲明作為漢朝的正式使節，與虞常的行動沒有任何牽連，再一次維護了國家的聲譽，并且在衛律“舉劍擬之”作出要殺他的樣子的情況下，蘇武巍然不動。衛律見威脅無效，只得改換手段采用軟的一套，以自己為例，企圖以榮華富貴打動蘇武。蘇武卻趁此機會反守為攻，力斥衛律叛國降敵的可恥，宣揚國家力量的強大。這一大段話，蘇武說得酣暢淋漓，既使衛律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。這一段描繪蘇武行動的文字極為簡潔，僅有六個字，即“武不動”，“武不應”，極為傳神地勾勒出蘇武的形象。

班固用重墨渲染的是李陵的勸降。李陵作為蘇武相知甚深的同事和交情甚篤的朋友，深知以死相威脅，以富貴為誘惑，以幽禁斷食來逼迫，均不能讓蘇武屈服。對蘇武這樣剛直和有著極為堅定的信念的人，只能從精神上、心理上著手。從李陵口中我們得知，蘇武的哥哥蘇嘉因被彈劾大不敬，伏劍自殺；弟弟蘇賢，因為逐捕犯罪的宦騎不得，服毒藥自殺；蘇武的母親已經逝世，妻子已經改嫁；雖有兩女一男，也是存亡不可得知。這一系列的變故，對蘇武的打擊之重可想而知。如果蘇武是為了求得忠君的名節，那么，處在北海牧羊最終不得歸漢的情況下，只能是：“空自苦亡人之地，信義安所見乎？”如果蘇武是留戀著漢朝的家庭而拒不肯降，現在的蘇武可說是家破人亡，沒有什么可顧慮了。如果蘇武是為了效忠君主而拒降，則李陵認為漢主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎？”而且蘇武兄弟之死，全與君主的殘暴有關。你效忠君主，可君主又對你怎樣呢？這里，李陵處處為蘇武著想，把聲名流傳、家庭安全、效忠君王等一般人視為信念的東西一一推翻。輔之以李陵自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加李陵與蘇武的關系，蘇武又受到友情的逼迫。這時候，只要蘇武的思想稍有一點雜念，精神就會立即全面崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降襯出蘇武的精神境界上升到一個極高的層次。

蘇李訣別也是班固用重筆描繪的場面。在這個場面上，雖然沒有正面描繪蘇武，但從李陵的言語中透露出蘇武高風亮節的感人力量。從李陵的悲慨中，我們得知，背叛祖國的`人，他們永遠失去了支撐自己的精神力量，一輩子只能生活在永無希望的追悔之中，與蘇武得到的精神上的充實和功名上的成就形成了鮮明的對比，由此顯示了蘇武精神追求的高尚和不凡之處。

在用濃墨重彩寫好一些典型場面的同時，班固對蘇武長達十九年的生活作了簡略的敘述，不少地方都是一筆帶過。值得注意的是，在這些極為簡略的敘述中，由于抓住了最具感染力的細節，給我們留下了最為深刻的印象，充分表現出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠。如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數日不死”。流放北海，廩食不至時，蘇武“掘野鼠去屮實而食之”。“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。又如在蘇武回國時，僅有一句描寫“始以強壯出，及還，須發盡白。”這些鮮明感人的細節，使蘇武的形象進一步得到升華。

其二，作者巧妙地運用了對比、反襯的寫作手法。在蘇武這個具有堅定的民族氣節的人物形象周圍，環繞著一批屈節仕敵的投降者，如衛律、張勝、李陵等等。他們當中，有的還數次易節，這種出爾反爾、反復無常的態度更鮮明地襯托出蘇武持志如一、堅貞不移的高貴品質。衛律勸降張勝與蘇武時，采用了同樣的威脅手段：舉劍欲擊。面對生死存亡的考驗，張勝請降，而“武不動”；面對榮華富貴的誘惑，衛律自以為得計了，而“武不應”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。正是在這層層襯托下，蘇武的形象才格外顯得高大。

其三，就是本文對人物語言的逼真敘寫。出場人物的語言基本上做到能畢肖其人，而且隨著環境、情勢的不同，人物的口氣也發生變化，這特別表現在兩次勸降的描寫上。面對自己所憎恨的衛律的無恥勸降，蘇武的回答義正詞嚴，語氣極為激昂，罵得可謂是酣暢淋漓！“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？......南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭懸北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。”正是這段鏗鏘有力的警告，使得匈奴不敢輕舉妄動。蘇武面對老友李陵的勸降，其回答卻變得誠懇委婉，柔中有剛，簡短的言辭包含著不容置疑的決心，致使李陵因自愧而泣下沾襟。這兩段截然不同的回答，完全符合蘇武和衛、李二人的關系。

同是勸降，衛律的語言粗俗而直露，李陵的勸降卻是推心置腹，設身處地，娓娓動聽。他層層進逼，從聲名存沒、家庭安危、人生苦樂到皇帝恩寵，一一加以否定，極具說服力，恰與衛律形成鮮明對比。這些對話，都畢肖其人。

班固的史筆，雖被范曄稱之為“不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而得體，使讀之者亹亹而不厭”（《后漢書班固傳》）。但其大部分篇章，與司馬遷充滿激情的敘寫比較起來，總顯得有點“質木無文”，《蘇武傳》則較好地克服了文學性不強的弱點，成功地塑造了蘇武這位忠君愛國之士的高大形象，一千多年來，成為無數志士仁人的榜樣。而且在其他文學形式如戲劇、詩歌中一再出現。《蘇武傳》的蘇李訣別、鴻雁傳書等情節，早已成為典故，被后來的文學作品反復引用，其影響之大之廣，在《漢書》中首屈一指。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇十

一、交流預習資料，進入課程：

1、自我介紹，一兩句話，既簡潔，又能引發學生對你的好感。

2、導入：中華民族是偉大的，歷史上涌現了無數杰出的愛國英雄，你幅圖畫的是我國歷史文化長河中的一個經典的故事——板書課題。這個故事廣為傳誦，人們根據它創作了戲劇、歌曲、古典樂曲等藝術作品，為什么蘇武牧羊有如此巨大的魅力?讀課文，走進故事。

3、學生自讀課文。分兩步走;。

1)讀第一遍，練習將課文讀通順，做到響亮正確流利。

2)同學們讀得很認真，鱸鄉小學的的同學讀書的習慣真好。課文哪幾節具體寫了蘇武牧羊的?還有幾節分別寫了什么?再讀課文。

3)議論以下課文還寫了寫什么?出使、受辱、拒降、牧羊、回國。

4)分節讀課文，隨機指導。

4、簡單介紹西漢與匈奴的情況(有地圖最好，歷史書上肯定有)及蘇武出使的意義，讀好第一小節;介紹旌節(字形范寫，介紹含義)。

二、指導自學，復述課文內容。

1、出示兩組詞語(組)：

突然翻臉寧死不受辱抽刀自盡。

派人翻臉怒目圓睜痛罵叛逆。

——提示：有的詞是老師根據課文概括出來的。

——讀課文2、3節，練習運用這些詞組簡要復述故事部分。

——提示方法：讀故事性的文章，我們可以找出重點詞語(或者根據課文內容概括幾個重要詞語)，抓住他們之間的聯系，就可以將故事復述清楚。

2、生練習抓重點詞語，復述蘇武牧羊的內容。

1)學生讀課文，摘抄詞語(提示格式)，告訴學生蘇武的表現的詞語可以不止兩個，教師巡視指導。

生死置之度外盼望回國。

3)學生再讀課文，練習復述。

4)交流復述，評價鼓勵為主。(學生講到“心生一計”要學生將“計”講明等，注意連貫，但不能簡單讀書)。

三、重點讀懂“蘇武牧羊”，受到感染，發展語言。

1、教師導語引入：匈奴王十分狡猾，先說蘇武參與內亂威逼蘇武，不成;后用勸降利誘蘇武依然不成;最后又生毒計??(激情一點)。

3、學生讀課文：要求學生一句一句認真讀，體會，想想你能體會到什么?(學生讀，教師巡導)。

四、小組交流：

——蘇武以旌節為伴，(兩處)，體會到什么?

——句子：蘇武頑強地忍受??取暖。

——幻燈突出來(換色)。

——感情朗讀。

——想象他還遭遇了哪些折磨?

——聯系“旌節”，練習朗讀。

——最后一句：——出示插圖，觀察大雁，理解對中國人的文化意義。——理解蘇武的內心;聯系“毒計”體會蘇武的痛苦與頑強。

——朗讀句子。

——整體朗讀第五節。

五、情景練筆，拓展知識。

1、過渡：教師朗讀最后一節。

2、穿插一副回國的插圖，看圖觀察。

3、蘇武的內心在說些什么?如果你是迎接隊伍中的一個，你會在心里說些什么?選擇一個寫幾句話。

4、交流。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇十一

1.中華民族是偉大的，歷史上涌現了無數杰出的愛國英雄，這是我國歷史文化長河中的一個經典故事。

2.這個故事廣為傳誦，人們根據它創作了戲劇、歌曲、古典樂曲等藝術作品，為什么蘇武牧羊有如此大的魅力?讓我們走進這篇課文。

3.簡介蘇武：蘇武，字子卿，西漢杜陵人。漢天漢元年奉命出使匈奴被扣。匈奴貴族多方威脅誘降沒有成功，又把他遷到北海邊牧羊。蘇武19年不肯屈服。漢始元六年才被遣回朝。

二、預習檢測。

1.默讀課文,找出不認識的字、不認識的詞，查字典，注字音。

旌節恭恭敬敬氣節置之度外依偎。

2.解釋下列詞語。

社稷：古代君主都祭社稷，后來就用“社稷”代表國家。

紅妝：同“紅裝”，指青年女子。

幃：同“帷”，指帳子。

海枯石爛：直到海水枯干，石頭粉碎，形容經歷極長的時間(多用于誓言，反襯意志堅。

定，永遠不變)。

三、初讀全詩，整體感知。

1.學生初讀，指導讀正確、有節奏感。

賽讀課文。(要求：響亮，正確，有節奏)。

3.全班一起朗讀。

四、精讀課文，思考：

1.自由讀課文，看看你讀懂些什么?

2.學生默讀課文，畫出讓你感動的句子，在旁邊寫出體會。

3.教師講解，加深理解。

(1)北海邊野草遍地，沒有人煙，惟一和蘇武作伴的，就是那支旌節。

(內心是孤獨的，生活是寂寞的，但是在精神上有追求，有一種堅定的信念。)。

(2)你知道這是一種怎樣的信念呢?

(對祖國的熱愛，對人民的熱愛，一定要維護國家尊嚴的信念)。

(3)理解“渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊”的意思。

(蘇武頑強地忍受著各種折磨。餓了，他就挖野菜、逮野兔充饑;渴了，他就捧一把雪止渴;冷了，他就和羊群依偎在一起取暖。)。

師生對讀，(感受到后面的話是把前面的折磨寫具體了)。

教師引讀，(讓學生感受到蘇武在想盡辦法克服種種困難)。

(4)理解“任海枯石爛，大節不稍虧。終教匈奴心驚膽戰，拱服漢德威”的含義。

(不論怎樣，蘇武寧死不屈，堅決維護國家尊嚴的氣概都不會減少一絲一毫。最后終。

于讓匈奴人佩服，不得不拱手誠服漢朝的品德與威嚴。)。

(5)讓我們把這種氣節通過朗讀表現出來。

教師小結：蘇武就是這樣一個寧死不屈，堅決維護國家尊嚴的人，讓我們充滿深情地讀讀這一節。

四、合作探究。

過渡：茫茫荒漠，野草叢生，人煙絕跡，蘇武時時刻刻緊緊握著這支和他患難與共的旌節。

多少年等待，多少年期盼，整整十九年過去了，蘇武在異鄉歷盡了千心萬苦，受盡了非人的折磨，經過漢朝的多次交涉，匈奴王終于答應放蘇武回國。

想象一下：

1.蘇武終于又回到京城，此時此刻，他心里大聲呼喊什么?

2.來迎接蘇武的人們會想些什么，說些什么?

3.他的白發蒼蒼的老母親，他的妻子會說些什么?

五、拓展延伸。

過渡：學到這，你覺得蘇武是一個怎樣的人?你想對他說什么?

(在敵人面前不屈不饒，，堅持正義，堅決維護國家尊嚴的人。他不愧為中國歷史上的一位愛國志士。)。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇十二

(一)知識和能力要求：

1.了解《漢書》傳記體作品的特征及主要表現手法。

2.掌握文中的主要文言實詞和虛詞;。

3.掌握并會翻譯一般的文言句式;。

4.培養閱讀傳記文言文的能力;。

5.學習《漢書》精妙的藝術手法。

(二)情感態度和價值觀：

1.了解蘇武牧羊的歷史，感受蘇武忠君愛國的光輝形象，體會其中蘊涵的中華民族精神;。

2.學會從歷史發展的角度和現實的角度來審視作品人物形象，評價其積極意義;。

二、說教法。

過程和方法：

1、小組合作、自主、探究式的學習方式。

2、質疑學習，培養質疑能力。

3、養成對文言字詞句的質疑能力，并初步解決問題。

4、逐步培養對文章內容的探究質疑能力，形成個性化閱讀。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇十三

1、把握歷史事實，理清文章脈絡。

2、疏通文言知識，掌握重要的實詞和虛詞。

二、教學重點：目標1。

三、教學難點：目標2。

四、教學方法：點撥法。

第一課時。

(一)導入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：

雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。

轉眼北風吹，雁群漢關飛。白發娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰;任海枯石爛，大節定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現在，就讓我們走近蘇武，走進他充滿血淚而又輝煌無比的人生。

(二)簡介班固及《漢書》。

班固(32――92年)，字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽市東)人。東漢著名的史學家。《后漢書“班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續續成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統觀念出發，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”(《史通”六家》)，則是其特色。

(三)疏通文言知識。

【通假字】。

且單于信女，使決人死生女：通“汝”，你。

不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。

與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。

掘野鼠去草實而食之去：通“”，收藏。

空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。

信義安所見乎見：通“現”，顯現。

孺卿從祠河東后土祠：通“祀”，祭祀。

法令亡常亡：通“無”，沒有。

大臣亡罪夷滅者數十家亡：通“無”，沒有。

武父子亡功德亡：通“無”，沒有。

因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

始以疆壯出疆：通“強”，強壯。

【古今異義】。

漢亦留之以相當古義：相抵償。今義：副詞，表程度。

皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業績。

位列將古義：位;官位。今義：位置、地位。

列：一般的，普通的。今義：排列。

兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動詞，靠近。

我丈人行也。古義：老人，長輩。今義：岳父。

欲因此時降武。古義：趁這時。今義：相當于所以。

獨有女弟二人古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。

且陛下春秋高古義：年紀。今義：春秋戰國時期或指季節。

武等實在古義：確實存在。今義：誠實、老實。

【詞類活用】。

1.意動用法。

單于壯其節壯：形容詞的意動用法，認為……壯。

2.使動用法。

(1)欲因此時降武降：使動用法，使……投降。

(2)空以身膏草野膏：使動用法，使……肥沃。

(3)反欲斗兩主斗：使動用法，使……爭斗。

(4)單于愈益欲降之降：使動用法，使……投降。

(5)何久自苦如此!若：使動用法，使……受苦。

(6)王必欲降武降：使動用法，使……投降。

3.名詞活用。

(1)天雨雪雨：名詞做動詞，下，$。

(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子。

(3)杖漢節牧羊杖：名詞做動詞，拄著。

(4)孺卿從祠河東后土祠：名詞做動詞，祭祀。

(5)惠等哭，輿歸營輿：名詞做動詞，抬。

(6)陵與衛律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上。

【特殊句式】。

1.倒置句。

(1)送匈奴使留在漢者。

定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。

(2)為降虜于蠻夷。

狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。

(3)何以女為見。

賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”

(4)子卿尚復誰為乎。

賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”

(5)何以復加。

介賓倒置句，正常語序“以何復加”

2.判斷句。

(1)緱王者，昆邪王姊子也。

(2)非漢所望也。

(3)漢天子，我丈人行也。

3.被動句。

(1)見犯乃死，重負國。

(2)大臣亡罪夷滅者數十家。

(3)皆為陛下所成就。

[難句補注]。

少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任為郎(皇帝侍從)。蘇武父蘇建為代郡太守，故其子蘇嘉、蘇武、蘇賢皆得循例為郎。

漢天子我丈人行也：“(且l侯)單于自謂我兒子，安敢望漢天子!漢天子，我丈人行。”(《漢書“匈奴傳》)。

持節：節，使者所持信物，持節，指持代表皇帝的旄節出使。旄節，“以竹為之，柄長8尺，以旄牛尾為其g，三重”(《后漢書”光武紀》李賢注)。

見犯乃死，重負國：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負漢國，故欲先自殺也。”(《漢書》顏師古注)。

蹈其背以出血：顏師古《漢書》注：“保謂聚火無焰者也。”被穡指初燃未旺有煙無焰之火。覆武其上，指蘇武面朝下，覆其身于坑之橫木上。楊樹達《漢書窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時耶!蹈當讀為……背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也。”蹈其背，指其背，即輕輕敲打其背。楊說是。

何以汝為見：王念孫《讀書雜志》稱原句本作“何以見汝為”。王說是。

掘野鼠去草實而食之：顏師古《漢書》注：“蘇林曰取鼠所去草實而食之。張晏曰取鼠及草實并而食之。師古曰：蘇說是也……去，謂藏之也。”《漢書補注》引劉說：“今北方野鼠之類甚多，皆可食也。武掘野鼠，即得食之。乃頗l藏耳。”兩說皆通。

(四)安小標題，理清脈絡。

本文故事情節跌宕起伏、扣人心弦，下面請同學們給文章的情節發展添加小標題，以此把握文章的脈絡中。

1、學生各自提出自己概括的小標題，

2、全班進行討論篩選，評選出最佳的小標題。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇十四

教學目標：

1、背誦這首古詩。

2、學習詩人運用描寫、對仗、用典等表現人物的方法。

3、感受蘇武的愛國主義情感。

教學重難點：學習詩人運用描寫、對仗、用典等表現人物的方法。

教學過程：

一、激趣導入。

他是我國歷史上杰出的民族英雄，他被扣留匈奴期間，“渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊”，十九年如一日，愛國摯情絲毫未減，表現出“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的英雄氣概。同學們猜一猜他是誰?(生答：蘇武)知道蘇武的故事嗎?(同學交流)同學們說得很好。今天，我和大家一起學習唐代詩人溫庭筠的憑吊懷古詩《蘇武廟》。

二、美讀感知。

1、(屏顯)請同學們朗讀詩歌，要求準確、有節奏美。

如：(屏顯)蘇武/魂銷/漢使前，古祠/高樹/兩茫然。

2、讀后請思考，蘇武是一個怎樣的人?(思考交流)。

三、美點尋蹤。

同學們剛才大概了解了蘇武其人其事，(屏顯)下面請同學們再讀課文，要求流暢、有感情，要讀出詩句的意思來。

1、邊朗讀，邊翻譯句子的意思。可討論交流。

2、請同學們思考，這首詩美在哪里?

同學交流，教師點撥。如可以這樣去思考(屏顯)：

(1)用詞美。

“魂銷”二字概括，筆墨精煉，真切傳神，想象蘇武初次會見漢使時的情景。蘇武在異域渡過漫長歲月，歷盡艱辛，驟然見到來自漢朝的使者，表現出極為強烈、激動、復雜的感情。這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無窮，種種情緒，一時奔集，難以言狀，難以禁受。還有“雁斷”及表現被困匈奴不得歸之痛，也表達蘇武對故國的思念之情等。

(2)對仗美。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。

頷聯、頸聯對仗工整講究，分別從時空角度展示了蘇武牧羊絕塞的.單調、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環境、經歷、心情相互交觸，渾然一體。

(3)繪畫美。

“云邊雁斷”、“胡天月”、“隴上羊歸”、“塞草煙”是親眼目睹的塞外之景，暗用典故，畫面感強，形象表達蘇武被困匈奴的孤獨寂寞情懷。

(4)情感美。

這首詩，把一個帶著歷史局限的愛國志士的形象，更真實感人地展現在我們面前。

晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖銳。表彰民族氣節，歌頌忠貞不屈，心向故國，是時代的需要。

四、拓展延伸。

下面是唐代著名詩人李白的詩(屏顯)：

蘇武李白【唐代】。

蘇武在匈奴，十年持漢節。白雁上林飛，空傳一書札。

牧羊邊地苦，落日歸心絕。渴飲月窟冰，饑餐天上雪。

東還沙塞遠，北愴河梁別。泣把李陵衣，相看淚成血。

請同學們比較二詩的異同。

五、請同學們背誦課文，進一步感受詩歌的繪畫美，體味愛國主義感情。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇十五

教學目標：

1.通過誦讀，把握詩歌基本內容。

2.領悟詩歌的內涵，從中獲得愛國主義的熏陶。

教學重點：初步領悟古詩文的內涵，從中獲得愛國主義的熏陶。

教學難點：領會詩歌的意境。

教學時數：一課時。

教學過程：

一、導入。

1、導入新課。

2、展示自學目標。

二、學習新課。

1、學生以自己喜愛的方式讀詩，利用字典解決生字詞。

(1)教師板書，學生解釋下列詞語：

魂銷、茫然、雁斷、丁年逝川。

(2)這首詩描繪那些場景?這幾幅畫面有怎樣的組合特點?用自己的語言說一說。

(3)這首詩中蘇武是怎樣的形象?作者懷有怎樣的情感?

(4)本詩的意境是怎樣的?

學生圍繞以上問題，開展自學研討。教師走進小組，答疑釋惑。

三、拓展延伸，進行愛國主義教育。

學生再讀詩歌，解釋總結：我們閱讀后的啟示：蘇武具有民族氣節，威武不能屈，貧賤不能移，忠貞不屈，心向故國，值得后人敬仰，歌頌。

同學們，在今天，我們應該學習蘇武的什么精神?

四、齊讀詩歌，體會意境。

學生齊讀本詩，體會詩歌的意境。

五、課后作業。

背誦并準確默寫這首詩。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇十六

這篇課文篇幅較長，語句較生拗，學生比較難以進入情境。在講課之前，我督促學生做了課前的譯注準備工作，讓學生們自行翻譯課文，并將難以理解的實詞詞義、虛詞詞義、一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義、特殊句式等文言文知識點結合資料自行地標注在書本上。雖然比較辛苦，但是我覺得便于學生更熟悉課文，而且能使自己的課程不再停留于字詞句的釋義層次，可以深入去挖掘課文內涵。所以在上課時幾乎每個學生都有發言的機會，并且比較熟練，這樣就調動了學生的積極性。但是由于篇幅較長，課時較多，很熟悉課文的同學顯得有些不耐煩，不熟悉課文的同學卻不太能跟上課堂的節奏，給我的啟示是在預習時間我應該多督促學生做好預習工作，讓基礎好的同學多帶動基礎差的同學。另外學生還應加強朗讀，使之理解課文更深刻。

問題討論環節讓學生評價蘇武，對他們進行情感態度價值觀的引導。在討論中，學生對“名族氣節”有了更深刻的理解。他們覺得那是我們中華民族的思想精髓，也是我們民族不斷前進的內驅力。在物欲橫流的今日，更有其現實意義。進而引導學生樹立正確的價值觀。這一環節，學生開始時爭論激烈，后來基本上達成了共識。

人物對比是可引起學生的興趣。他們先朗讀描寫李陵、衛律和蘇武的語段，衛律的傲慢自大、陰險狡詐，的小人嘴臉、李陵的愧疚和蘇武的忠貞不二，不卑不亢一身正氣通過朗讀展示了出來。學生對此環節很感興趣。

不足：

1、課前預習時應在加強時代背景的補充，讓學生了解那個時代，了解士大夫的追求，他們在理解蘇武思想時就會更順暢更深入。

2、補充李陵的《答蘇武書》，讓學生再評價蘇武，體會蘇武精神的難能可貴。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇十七

《蘇武傳》好像是第一次選入中學語文教材，以前我也沒讀過，這是第一次講。前面幾段寫蘇武如何威武不能屈，冰天雪地里如何艱難生存，我都覺得一般般，到李陵勸降以下，我才覺得看到了有血有肉的活生生的人。

李陵勸降蘇武，最重要的理由有二：一是蘇武在漢朝的家人已經死的死，離的離。兄長因為侍御時不小心“觸柱折轅”，被“劾大不敬”，導致“伏劍自刎”；弟弟因為追捕犯下殺人罪的“宦騎”不得，“惶恐飲藥而死”；母親去世；年輕的妻子“聞已更嫁矣”；妹妹和子女“存亡不可知”。換言之，在漢朝已經沒有蘇武的家，回去已經沒有意義。二是漢武帝“春秋”已經高到經常犯糊涂的地步，大臣經常無辜被滅族，朝野人人自危，不再值得蘇武效忠。

李陵是降將，本身有人格污點，心含愧疚，對蘇武是很尊敬的，所以他勸蘇武的`出發點，不在于投降有多么好，而在于不投降也已無路可走，這是實實在在地為蘇武著想。但正如我們所料，蘇武并不動搖，他有他不降的理由：

“武父子亡（無）功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也；子為父死，無所恨，愿勿復再言！”

分析起來，理由有二：一是自己一家父子兄弟蒙主隆恩，理當隕身相報；二是“臣事君猶子事父”，不需要任何條件，雖死無憾。這段話真是可圈可點。

先說“報恩”。自己一家人的功名利祿都來自“陛下”的恩賜，所以現在面臨單于的“斧鉞湯鑊”，正是報恩的大好時機。在率土之濱莫非王臣的時代，這倒真是一個“硬道理”，沒什么好說。問題在于，漢武帝不見得是一個值得讓人為之“肝腦涂地”的主兒。李陵本身就是一個例子。李陵率孤軍五千深入不毛，與匈奴八萬主力作戰十余日，殺敵數千，彈盡糧絕，而“貳師將軍”（相當于代表皇帝監督軍隊的職務）、國戚李廣利卻不發援兵。李陵在只剩下十余騎的情況下，無奈投降。李陵投降有沒有道理暫且不說，至少漢武帝用人不當，過后又把責任全部歸咎于李陵，將李陵滅族。司馬遷只不過站出來為李陵說了幾句公道話，結果慘遭宮刑。那蘇武撈了什么好呢？兩個兄弟，因為小小的工作過失，一個“伏劍自刎”，一個“惶恐飲藥而死”。不要輕描淡寫說這是畏罪自殺，沒有強大的壓力，是不會做出這種激烈的舉動來的。這種“陛下”，好大喜功，刻薄寡恩，真不知道對他有什么恩好報。

再說“君臣父子”不過這個問題雖然很大，卻似乎沒多少討論的空間。在蘇武的時代這是一個公理，不需要證明；今天它當然顯得很好笑，但我們又沒法拿現代的倫理價值去要求古人。愛國不等于愛皇帝，但事實上蘇武的不降就是站在愛皇帝的立場，所以我對此無話可說。

回頭再看降將李陵。我覺得《蘇武傳》里頭寫他的有一段讓人感觸特別深。蘇武被釋放回漢朝前夕，李陵“置酒賀武”，最后唱了一首歌：

徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。

路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已頹。

老母已死，雖欲報恩將安歸？

我試著把它意譯一下：

行軍萬里啊穿越漠漠黃沙，我率領將士為君奮勇殺敵。英雄末路啊彈盡糧絕，血染疆場我卻落得千古罵名。老母親死了，縱想報恩我也已無家可歸！

據說美軍士兵手冊里有一條，如果遇到敵人包圍，在無法突圍取勝的情況下，應該第一保證自己的生命，投降對方，并要求受國際法保護。這種觀念對于孔子的精神后裔們來說，可能太過振聾發聵。不過我讀這首歌時，我真不覺得李陵的投降有多么可恥。把仗打成那樣，夠對得起劉皇帝了吧，誰還能一輩子不打場敗仗啊？從這首歌里，我們似乎可以讀到李陵內心的痛苦，屈原式的“信而見疑，忠而被謗”的痛苦。

蘇武富貴不能淫威武不能屈，是英雄，值得敬重，不過他的不降只是為了對劉皇帝效忠，我覺得有點遺憾；李陵投降匈奴，不能說不是一個污點，但我覺得可以理解和寬容，他是一個人，和你我一樣有血有肉的人。最后我要說的是，對于“忠”，應該允許有討論的自由。如果確實有的話，那我先表達一個觀點，那就是，“忠”是個好東西，但要說這個世界上有一種“忠”是無條件的，我第一個反對。

蘇武傳教案（熱門18篇）篇十八

1、知識與能力：掌握文言常見的實詞、虛詞的意義和用法;了解文言句式的特點;培養正確分析文言文內容及準確概括文中觀點的能力。

2、過程和方法：了解作者尊重史實的態度和對蘇武的贊美之情;把握本文的寫作特點。

3、情感態度和價值觀：學習本文的寫作特點;品味文中體現的史學價值和文學審美價值;掌握文中刻劃的愛國志士的光輝形象。

一、班固與《漢書》簡介。

司馬遷開創了紀傳體的歷史學，同時也開創了傳記文學。由于《史記》的杰出成就以及它的歷史記載截止到漢武帝時代，后來就有不少文人學者如劉向、劉歆、揚雄、史岑等皆綴集時事來續補它，但大都文辭鄙俗，不能和《史記》相比。班固的父親班彪有鑒于此，乃采集前史遺事，旁貫異聞，著“后傳”數十篇。“后傳”仍是遞續《史記》的，不能獨立成書，但它成為班固著《漢書》的重要基礎。《漢書》獨立成書，是我國第一部斷代史，同樣對后代史學和文學發生了巨大的影響。

班固(32—92)，字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽)人。幼年聰慧好學，“九歲能屬文，誦詩書”，十六歲入洛陽太學，博覽群經九流百家之言，“所學無常師，不為章句，舉大義而已”，“性寬和容眾，不以才能高人”，因此，頗為當時儒者欽佩。二十三歲，父班彪死，還鄉里三年。明帝永平元年(58)開始私撰《漢書》。五年后，有人上書明帝，控告他私改國史，被捕入獄。弟班超上書解釋，明帝閱讀了他著作的初稿，不但沒有懲罰，反而對他的才能十分贊許，召為蘭臺令史。一年后，升為郎，典校秘書，并繼續《漢書》的編著工作。經過二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和馬續續成。章帝時，班固升為玄武司馬，與諸儒講論五經同異于白虎觀，撰成《白虎通義》。和帝永元元年(89)，大將軍竇憲出征匈奴，班固為中護軍，隨軍出征。竇憲得罪后，牽連到班固，入獄死，時年六十一。

《漢書》在體制上全襲《史記》，只改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇。它敘述自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的斷代歷史。

班固出身于仕宦家庭，受正統儒家思想影響極深，缺乏司馬遷那樣深刻的見識和批判精神;他每每站在封建統治階級立場來評價歷史事件和人物，又由于他奉旨修書，所以《漢書》雖多半取材于《史記》，卻沒有《史記》那樣強烈的人民性和戰斗精神。但班固作為一個歷史家，還是重視客觀歷史事實的，因此，在一些傳記中也暴露了上層統治階級的罪行，如《外戚列傳》寫了宮闈中種種穢行，特別是成帝和昭儀親手殺死許美人的兒子一段，充分暴露了統治階級殘忍險毒的本質。《霍光傳》揭發了外戚專橫暴虐及其爪牙魚肉人民的罪行，在一些字里行間表示了對他們的譴責。《東方朔傳》抨擊了武帝微行田獵和擴建上林苑擾害人民、破壞農業生產的行為。在《漢書》的一些傳記中也接觸到了人民的疾苦，像《龔遂傳》中他寫了人民“困于饑寒而吏不恤”，因而鋌而走險，流露了對人民的同情。也正是從這一點出發，他對那些能體恤人民疾苦的正直官吏如龔遂、召信臣等都特為表揚，對酷吏則肯定其“摧折豪強，扶助貧弱”的進步一面，又斥責其殘酷兇暴的一面。此外，班固對司馬遷的不幸遭遇，東方朔的懷才不遇，也都寄予同情，表現了他的愛憎。這些都是《漢書》值得肯定的地方。

作為史傳文學，《漢書》有不少傳記寫得十分成功。《陳萬年傳》通過陳咸頭觸屏風的細節，寫出了陳萬年諂媚權貴、卑鄙無恥的丑態;《張禹傳》也只通過了張禹自己的行為、生活和談話，寫出了張禹虛偽狡詐、貪財圖位的丑惡形象。最著名的是《蘇武傳》。它表揚了蘇武堅貞不屈的民族氣節和高尚的品德，通過許多具體生動情節的描寫，突出了蘇武視死如歸，不為利誘，艱苦卓絕的英雄形象。

字孟堅,扶風安陵(今陜西咸陽東北)人,東漢著名史學家,文學家.

少年時就能作文誦詩賦,長大后博覽群書.和帝永元元年(89)初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護軍.后來,班固因竇憲專權受到株連,死于獄中.

家庭----父親:班彪。

弟弟:班超(投筆從戎)。

妹妹:班昭(續寫《漢書》)。

作品----史書:《漢書》。

辭賦:《兩都賦》。

詩:《詠史詩》。

《漢書》(《前漢書》)。

?作者---東漢班固撰寫,班固去世后,由其妹班昭和同鄉馬續完成.

?性質---《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史,是古代傳記文學名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質.

二、蘇武出使的背景簡介。

民族,興起于戰國時期,強盛于秦末漢初.秦漢之際,匈奴貴族憑借強大的軍事力量,不斷擴大控制地區.文帝,景帝時代,漢王朝采取和親政策來加強民族聯系.武帝時,漢國力逐漸增強,多次與匈奴作戰,取得了幾次勝利后,轉而重視結盟,指望解除匈奴對漢王朝的威脅.恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機和解,于是派蘇武出使與匈奴修好.

三、問題探究。

體現了蘇武以死報國,義不受辱的浩然正氣。

具體表現在語言和動作上.“事如此，此必及我.見犯乃死，重負國!”“欲自殺”表現蘇武未考慮個人安危得失，而是想到如何才能不辜負國家和民族的使命.“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢”“引佩刀自刺”說明蘇武把國家民族利益放在首位，表現“殺身成仁”，“舍生取義”的浩然正氣.

?對蘇武的評價。

在蘇武出使匈奴時，因隨行人參與謀反而被扣押，在危難時他處處維護國家利益與民族尊嚴，既表現了對匈奴的修好之愿，也不愿意“屈節辱命”，對衛律的勸降從容處之，甚至以自刎來避免受辱.即使在惡劣的環境下仍沒有屈服，憑借頑強的意志和信念，仍念念不忘自己的使者身份.通過這些描寫，塑造了一個愛國者的光輝形象.