教案模板的編寫需要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和課程目標(biāo)的要求。教案模板的設(shè)計(jì)和更新需要與教學(xué)實(shí)踐和教育研究相結(jié)合。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇一

魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之?！彼焱劽?。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計(jì)略以備不虞?”肅造次應(yīng)曰：“臨時(shí)施宜。”蒙曰：“今東西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)熊虎也，計(jì)安可不豫定?”因?yàn)槊C畫五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。時(shí)蒙與成當(dāng)、宋定、徐顧屯次比近，三將死，子弟幼弱，權(quán)悉以兵并蒙。蒙固辭，陳啟顧等皆勤勞國事，子弟雖小，不可廢也。書三上，權(quán)乃聽。蒙于是又為擇師使輔導(dǎo)之其操心率如此。(《三國志?呂蒙傳》節(jié)選)。

1.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

(1)過：(2)詣：(3)就：

(4)悉：

2.用“/”給下列句子斷句。

于是又為擇師使輔導(dǎo)之其操心率如此。

3.句子翻譯。

(1)將何計(jì)略以備不虞?

譯文：

(2)吾不知卿才略所及乃至于此也。

譯文：

4.魯肅為什么和呂蒙“結(jié)友”?

答：

5.聯(lián)系課文《孫權(quán)勸學(xué)》，談?wù)勀銓蚊傻目捶ā?/p>

4、兩文都是談學(xué)習(xí)的，共涉及四個(gè)人，讀完后你得到什么啟發(fā)?請寫在下面橫線上。

答：

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇二

為了激發(fā)學(xué)生興趣，完成《勸學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)，我采用逐層剝筍的方法，分別從解讀內(nèi)涵、探求手段、推廣應(yīng)用三個(gè)層次來引導(dǎo)學(xué)生，不僅分析了學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度，而且從議論文寫作角度認(rèn)識(shí)了喻證法的精妙之處;利用知識(shí)、能力、情感三個(gè)基點(diǎn)來講述課文，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的自主發(fā)揮和多媒體應(yīng)用去完成本節(jié)課的教學(xué)。

二、任務(wù)分析。

學(xué)生分析：學(xué)生需要掌握“勸”等實(shí)詞和“于”等虛詞的用法，理清文章結(jié)構(gòu)。高一的學(xué)生經(jīng)過初中三年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的文言文鑒賞能力。但對于本文多角度的論證方法的掌握上有一定困難。因此引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“誦讀涵泳法”、“提問探究”多種自主學(xué)習(xí)的方法來學(xué)習(xí)課文。本文將花2課時(shí)上完。

三、目標(biāo)闡明。

知識(shí)與能力。

1、學(xué)生需要掌握“勸”等實(shí)詞和“于”等虛詞的用法。

2、說出文中對比說理的方法和效果，解釋文中的比喻句。

3、背誦并默寫。

過程與方法。

1、正確掌握誦讀的方法。

2、在積累的過程中運(yùn)用查閱字典法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀。

1、體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性。

2、說出文章中論證得出的學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度是什么。

教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：1、文中對比說理的方法和效果，解釋文中的比喻句。

四、過程設(shè)計(jì)。

(第一課時(shí))。

初讀課文，整體感知：

首先，由學(xué)生談?wù)剬髯拥牧私猓蠋熝a(bǔ)充。

本，看看荀子對于這些問題是如何解答的，要求全班齊聲朗讀課文。老師對一些字詞及朗讀方法給予指導(dǎo)。

(設(shè)計(jì)意圖：通過提出問題，引起學(xué)生的好奇心，吸引學(xué)生注意力，自認(rèn)的把學(xué)生引入文本)。

再讀課文，突破重點(diǎn)。

文言文的學(xué)習(xí)，離不開字詞。這也是本文教學(xué)的重點(diǎn)。在朗讀的基礎(chǔ)上，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。要求學(xué)生在課前運(yùn)用查字典法標(biāo)注字詞的解釋及讀音。老師在此基礎(chǔ)上使用將受罰指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。學(xué)生需要掌握“勸”等實(shí)詞和“于”等虛詞的用法。并要求學(xué)生翻譯“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”等一些重要的句子。

(設(shè)計(jì)意圖：

(第二課時(shí))。

分組討論，深入剖析。

要求學(xué)生在疏通字詞的基礎(chǔ)上自由朗讀課文，并思考問題：

本文主要講了什么，中心論點(diǎn)是什么?(學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述)。

劃出本文的比喻論證的句子，說出每組比喻包含的意思?比喻論證的方法是本文的又一個(gè)難點(diǎn)。并通過分組討論的方式，分為三個(gè)大組，以4人為一個(gè)小組，分別討論課文的三段是從什么角度論述的?怎樣展開論述的?最有要求每組派代表交流討論，并要求每一位同學(xué)記錄思考，交一份意見討論的作業(yè)。

第一段:事物經(jīng)過一定的變化，，可以提高，可以改變原來的狀態(tài)。人也必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。論述了學(xué)習(xí)的重要性。

第二段:首先論述擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果，另外實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。本段說明的學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的作用。

第三段：論述了學(xué)習(xí)是不斷積累的過程，下面就分兩層說明如何做到積累。說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。最后有比喻論證做到積累還要專一。是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

(設(shè)計(jì)意圖：這是與文本的深入對話，也是學(xué)生之間相互的對話，小組討論的形式形成一個(gè)多樣的、開放的、熱鬧的教學(xué)課堂。體現(xiàn)學(xué)生的主題地位，教師的引導(dǎo)作，用小組內(nèi)的相互合作，小組之間的相互競爭，培養(yǎng)學(xué)生正確的合作與競爭意識(shí)。)。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇三

1、整理、歸納文中重要文言文知識(shí)是不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解，特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。

2、要正確處理主導(dǎo)與主體的作用。組織學(xué)生討論問題，可以分小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流。

3、引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果，引入對本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

4、上好這篇文章，教師對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)非常重要?？梢园匆韵虏襟E進(jìn)行：第一步，讓學(xué)生一邊讀課文，一邊結(jié)合課下的注釋疏通字詞，然后通過初讀了解課文內(nèi)容，明確中心論點(diǎn)，了解論述的層次。第二步，教師通過指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解課文闡述的道理，這個(gè)步驟是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。第三步，在學(xué)生熟讀、理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要求背誦全文。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇四

知識(shí)與能力：

1.掌握積累通假字、文言虛詞、實(shí)詞、句式等文言知識(shí)。

2.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

過程與方法：

1.掌握積累通假字、文言虛詞、實(shí)詞、句式等文言知識(shí)。

2.理清文章層次，深入領(lǐng)會(huì)作者思想。

3、把握文章特色，質(zhì)疑探究作者思想。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理，提升學(xué)習(xí)的境界。

教學(xué)重點(diǎn)。

1.背誦全文，積累文言知識(shí)。

2.深入理解作者思想，并與作者交流。

教學(xué)難點(diǎn)：

與作者交流探討。

教學(xué)設(shè)想：

先誦讀感受文本，然后讓學(xué)生分組探討積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，理清文章層次，深入理解文章思想內(nèi)涵，最后與作者進(jìn)行思想交流，走出文本。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)。

課前檢查：請一同學(xué)復(fù)述孟子治國思想，要求能引用課文中的詞句，并有自己的歸納理解。

一、導(dǎo)語。

培根說過，知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。

二、荀子簡介。

荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。

三、解題。

《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑?。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思，如“勵(lì)”“努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

四、熟讀課文，把握文意。

[一]誦讀課文，整體感知。

1.聽錄音或教師范讀。

2.檢查字詞積累情況。

3.學(xué)生自由朗讀課文。

[二]疏通文意，檢查落實(shí)。

1、學(xué)生分小組學(xué)習(xí)。結(jié)合注釋疏通文意，相互質(zhì)疑，相互交流。

2、教師提問幾個(gè)重、難點(diǎn)的語句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

3、學(xué)生整理、歸納文中重要文言知識(shí)。

4、學(xué)生歸納段落提綱，理清全文思路。

以學(xué)習(xí)小組為單位回答問題，按逐段進(jìn)行的方法，抽出某一小組，以讀課文、翻譯、讀出比喻句為序，把活動(dòng)的成果展示給全體同學(xué)。如有疑問，教師應(yīng)及時(shí)給予解答。

小組合作學(xué)習(xí)提綱：

1）、疏通疑難字詞，把握特殊句式，翻譯該段。（常見虛詞意義與用法、實(shí)詞詞義變化、詞類活用、文言特殊句式等）。

2）、概括本段大意，并理清本段內(nèi)部層次。

3）、這篇文章在寫作方面有何特色？

4）、就文中荀子的某一觀點(diǎn)談?wù)勀愕母惺芑蚩捶ā?/p>

第二課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

全班齊誦課文。檢查上節(jié)課內(nèi)容，請同學(xué)回顧荀子思想。

二、進(jìn)入文本，深入理解文章思想。

[一]積累基礎(chǔ)知識(shí)。

1、掃清字詞障礙。請各組出一代表，展示本小組研究成果。點(diǎn)出本段文言基本知識(shí)。講完后接受其他同學(xué)提問。

2、老師歸納補(bǔ)充。

[二]理清文章思路。

1、請小組代表展示，理出段落層次提綱。同學(xué)老師補(bǔ)充。

第一段學(xué)習(xí)的意義：提高自己、改變自己。

為什么要提高自己，改變自己？因?yàn)槿诵员緪?。必須正視人類惡的本質(zhì)，改變自己，走向良善。

《荀子·性惡》：“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭生而辭讓亡焉。生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好聲色焉。然則從人之性，順人之情，必出乎爭奪，合于犯分亂理而歸于暴?！?/p>

第二段學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。

第三段學(xué)習(xí)方法和態(tài)度：注重積累、堅(jiān)持不懈、用心專一。

[三]總結(jié)本文寫作特色。

請小組代表展示，同學(xué)老師補(bǔ)充。

比喻說理，形象透徹；

正反對比論證，靈活而富于變化；

氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。

三、與作者交流，走出文本。

我的看法是：我們追求完美，但我們更渴求真實(shí)。

我的看法是：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)比自己思考效率高，但換一個(gè)角度講，自己思考出來的東西印象更深刻，記憶會(huì)更長久。學(xué)習(xí)和思考兩方面各有長短，不可偏廢一方。

我的看法是：荀子主張學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法說得很好，但只有這三點(diǎn)還是不夠的，現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)更要講求方法和效率。同學(xué)們考試后寫小結(jié)，列計(jì)劃是提高效率的好辦法。

其他學(xué)習(xí)方面的名言推薦：

孔子：“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

子思（儒學(xué)家）“五之法”：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。

朱熹：“三到法”心到、眼到、口到。

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

螃蟹不是因?yàn)樾郧椴粚Ｒ?，而是因?yàn)槠渖斫Y(jié)構(gòu)不適于打洞。文章強(qiáng)調(diào)的是思想性格，用心專一是一種性格習(xí)慣，生理結(jié)構(gòu)不同是主要因素，是問題的關(guān)鍵，荀子沒有抓住問題的關(guān)鍵，只抓住了旁枝，卻忽視了主干。

積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。

風(fēng)雨并不是在山上興起的。風(fēng)是由于空氣的流動(dòng)，雨是由于帶水汽多的熱空氣遇冷，水蒸汽凝結(jié)成水珠，然后從在天上降落而形成的，與是不是高山關(guān)系不大。水中也沒有蛟龍，龍是中國人幻想出來的能呼風(fēng)喚雨的神物。既然如此，那后面的結(jié)論自然就缺少說服力。

四、課堂小結(jié)。

先讓學(xué)生談學(xué)習(xí)本文的感受和啟發(fā)（改變我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，提升我們學(xué)習(xí)的境界）。然后老師小結(jié)文言文的學(xué)習(xí)方法和步驟（若有時(shí)間，可讓學(xué)生先歸納，然后老師補(bǔ)充）：先掌握文中相關(guān)文言知識(shí)，深入理解作者思想，然后走出文本，與作者對話，與今天的生活相聯(lián)系，做到古為今用，讓語文學(xué)習(xí)為我們今天的生活服務(wù)。

五、作業(yè)練習(xí)。

背誦全文，完成課后練習(xí)。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇五

我今天說課的內(nèi)容是人教版語文七年級(jí)下冊第三單元的一篇課文——《孫權(quán)勸學(xué)》。懇請各位專家多多指教。

下面我將按照說教材、說教學(xué)設(shè)想、說教學(xué)目標(biāo)、說教學(xué)過程這幾個(gè)環(huán)節(jié)來展開說課。

第一、說教材。

本單元選取的文章都是有關(guān)歷史上著名的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家等為人類發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)的人物的生動(dòng)感人、廣為流傳的事跡?！秾O權(quán)勸學(xué)》講的是孫權(quán)勸說東吳大將呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的故事，選自司馬光的《資治通鑒》。文章簡練生動(dòng)，用語不多，但能在寥寥數(shù)語中描摹出人物說話時(shí)的口吻、情態(tài)和心理，人物個(gè)性鮮明，躍然紙上，堪稱人物語言描寫的精品之作。同時(shí)文章宣揚(yáng)了一種謙虛好學(xué)，重視閱讀的昂揚(yáng)向上的思想，具有極強(qiáng)的教育價(jià)值。

第二、說教學(xué)設(shè)想。

在這一節(jié)課的教學(xué)中，我想體現(xiàn)一種新的文言文教學(xué)思路。新課程理念下的文言文究竟應(yīng)該怎么教？本人的理解和做法是：堅(jiān)持“吟誦為本、注重基礎(chǔ)、品味探究、適當(dāng)運(yùn)用”的十六字方針。“吟誦為本”，即抓住文言文的特點(diǎn)，讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學(xué)生興趣，還文言文課堂書聲朗朗的本來面目。而且，文言文的朗讀必須讀出“古味古韻”。本課中我將通過學(xué)生多層次、多角度朗讀把對文本的理解逐步推向深入。“注重基礎(chǔ)”，即關(guān)注學(xué)生文言文學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過掃清字詞障礙，增強(qiáng)文言文的閱讀興趣和閱讀能力?！捌肺短骄俊?，即不把文言文當(dāng)古漢語來教，而把文言文當(dāng)美文來學(xué)，讓學(xué)生增強(qiáng)文學(xué)欣賞能力。“適當(dāng)運(yùn)用”，即讓學(xué)生能根據(jù)文章的情節(jié)、內(nèi)容、人物性格等信息進(jìn)行合理的想象、推理，進(jìn)行擴(kuò)寫、補(bǔ)寫、續(xù)寫（不是說讓學(xué)生學(xué)寫文言文），對文本進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。本文作者為了突出“孫權(quán)勸學(xué)”，對材料進(jìn)行了剪輯處理，給讀者留下了豐富的想象空間，為學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀提供了條件。

其次，在本節(jié)課的教學(xué)中，我要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生自主的體驗(yàn)、探究，讓學(xué)生自主的與文本、教師和其他同學(xué)進(jìn)行對話。整個(gè)課堂，教師預(yù)設(shè)大致程序，許多具體內(nèi)容教師可根據(jù)課堂生成靈活駕馭和調(diào)控。

第三、說教學(xué)目標(biāo)。

“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。”這是新課程標(biāo)準(zhǔn)對初中文言文教學(xué)的基本要求。它在第三部分“實(shí)施建議”中，強(qiáng)調(diào)初中閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是“培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。文言文教學(xué)作為閱讀教學(xué)的重要組成部分，應(yīng)與現(xiàn)代文教學(xué)共同承擔(dān)起這一重任，只不過側(cè)重點(diǎn)可有所不同?！秾O權(quán)勸學(xué)》作為一篇精練的文言文，是讓學(xué)生積累文言知識(shí)，培養(yǎng)閱讀文言文能力的好文章。其簡練生動(dòng)的筆墨，個(gè)性鮮明的對話，極富特色。從教材的編排體系來看，把它放在七年級(jí)下冊的第三單元中，緊扣住單元教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)名人的品格，態(tài)度與精神這一要求，同時(shí)新教材將文言文分散在每一單元中，也有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)與積累文言知識(shí)，提高自己的文言閱讀能力。有鑒于此，我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：

知識(shí)與技能目標(biāo)：

1、了解并積累文中的一些常用文言詞語，掌握并能運(yùn)用文中的成語。

2、弄清文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當(dāng)堂背誦。

2、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理，并能進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。

過程與方法目標(biāo)：

1、朗讀體驗(yàn)。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學(xué)生在讀中體驗(yàn)故事情節(jié)、人物個(gè)性。

2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。（在師生、生生交流中，達(dá)到知識(shí)互補(bǔ)和提高，有助于營造民主和諧的課堂氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性）。

情感目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生虛心接受正確意見，不斷追求進(jìn)步，努力讀書學(xué)習(xí)的精神。

第四、說教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入激趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

教師由三國演義說起，引出呂蒙，激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣。教師在介紹時(shí)采用說書的方式（用半文半白語言），激活學(xué)生的興奮點(diǎn)。

二、辨讀課文，對照注釋讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

1、學(xué)生自由讀，對照注釋讀通課文。培養(yǎng)學(xué)生看注釋的習(xí)慣。

2、單個(gè)學(xué)生表演讀，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。通過“生生對話”、“師生對話”讓學(xué)生在自主探究中把握課文的朗讀要求。對難句的朗讀老師要抓住契機(jī)調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行探究，不可輕易放過。在此環(huán)節(jié)中，教師充分發(fā)揮激發(fā)引導(dǎo)作用，讓學(xué)生聲情并茂，搖頭晃腦，拿腔拿調(diào)的讀，讀出古韻古味。

三、教師范讀，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

教師聲情并茂的吟誦把學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)的情景，進(jìn)一步加深學(xué)生對文本的體驗(yàn)。同時(shí)讓學(xué)生給老師的朗讀挑刺，學(xué)生的熱情和探究的興趣可被充分激發(fā)。

四、析讀課文，理解文義。

采用文白互讀的方式，一學(xué)生讀原文，另一學(xué)生用白話文進(jìn)行解說。解說時(shí)要力求語言生動(dòng)流暢，再現(xiàn)原文神韻。這樣可避免傳統(tǒng)逐字逐句翻譯的機(jī)械和刻板，既可培養(yǎng)學(xué)生的文言理解力，又可提高學(xué)生的語言表達(dá)力。

在文白互讀的過程中，教師、學(xué)生及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，加深學(xué)生對重點(diǎn)文言詞匯的理解。同時(shí)，通過投影對常用文言詞匯進(jìn)行疏通檢測。

五、分角色演讀，品味人物個(gè)性化語言。

學(xué)生扮演孫權(quán)、呂蒙、魯肅，模仿三人的地位、身份、口吻、情態(tài)、語氣等進(jìn)行角色朗讀，揣摩品味人物個(gè)性化的語言。學(xué)生演讀的時(shí)候引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味,用“------寫出了-----”的句式品味文章語言。這樣，學(xué)生在自主的體驗(yàn)探究中就可以輕松的突破本課重點(diǎn)，學(xué)習(xí)并掌握富有情趣的對話描寫。

六、創(chuàng)造閱讀。

接受美學(xué)認(rèn)為，讀者對文本的閱讀不應(yīng)是被動(dòng)的，而應(yīng)參與到對文本的再創(chuàng)作活動(dòng)之中。文中有多處空白，為學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀提供了廣闊的空間?！懊赊o以軍中多務(wù)”，一句話省略了許多未說的內(nèi)容；“蒙乃始就學(xué)”，如何學(xué)，本文沒說，盡可以讓學(xué)生去想象；“及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰”，呂蒙究竟談了些什么讓魯肅大驚？這些內(nèi)容盡可以讓學(xué)生去想象、去補(bǔ)充。學(xué)生在補(bǔ)充時(shí)可文言可白話，可文白夾雜，教師充分尊重學(xué)生對文本的個(gè)性化解讀。

七、聯(lián)想鏈接，精神內(nèi)化。

本文給了我們什么啟示,請用一句俗語或名言或古詩文名句進(jìn)行解釋。

八、吟誦課文。

學(xué)生能背則背,不能背就讀,課堂在課文的吟誦聲中結(jié)束。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇六

一、教學(xué)目標(biāo)：

(一)知識(shí)與能力：

1.了解荀子及其思想核心;。

2.掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，包括掌握勸、見等實(shí)詞的意義，積累通假字和三個(gè)文言虛詞。

3.提高誦讀和閱讀文言文的能力。

4.理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持態(tài)度的論述。

5.學(xué)習(xí)比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

(二)方法與過程：

1.通過教師講析與指導(dǎo)歸類，學(xué)生可以了解有關(guān)荀子的基本常識(shí)和掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)。

2.通過誦讀學(xué)生可以糾正不良發(fā)音并培養(yǎng)語感，并養(yǎng)成誦讀文言文的好習(xí)慣。

3.通過討論學(xué)生明確并深刻理解學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持的態(tài)度。

(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1.認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)必須要做到積累、堅(jiān)持和專一的道理。

2.引導(dǎo)學(xué)生端正對學(xué)習(xí)意義的認(rèn)識(shí)，即要善于從學(xué)習(xí)中尋找快樂，要樂學(xué)、好學(xué)。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.誦讀并背誦全文，積累文言詞語。

2.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1.在誦讀中落實(shí)本文的文言語法知識(shí)教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2.掌握全文比喻和對比論證的特點(diǎn)。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：

課前讓學(xué)生結(jié)合書后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。

五、教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)入新課。

1.播放《三字經(jīng)》同聲朗讀音頻，只聽開頭四句。

問：同學(xué)們剛才聽到了什么?

生可能答“三字經(jīng)”，也可能答讀的具體內(nèi)容，無論如何回答，都要將學(xué)生注意力引到所聽的四句內(nèi)容上來。

2.接著投影播放文字畫面。請學(xué)生翻譯這四句意思，重點(diǎn)落在“習(xí)”上。

3.師：提出“人之初，性本善”觀點(diǎn)的是我國古代偉大的思想家——孟子(投影展示孟子的生卒年和時(shí)代)(這句話可以是教師敘述，也可以提問學(xué)生)，他認(rèn)為人一生下來，本性是善良的。但小他59歲的荀子卻不這么認(rèn)為，恰恰相反，他認(rèn)為人一生下來，本性是“惡”的，就是“人之性惡，其善者偽也”。(投影展示荀子的生卒年和時(shí)代，)。

說明：通過比較和投影展示，學(xué)生既能復(fù)習(xí)鞏固第三單元有關(guān)孟子的常識(shí)，又能了解到荀子思想與孟子的區(qū)別，另外也明確了二人的生活時(shí)代。

(二)課文學(xué)習(xí)。

1.解題：“勸”：勸勉。起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

(說明：前面剛比較過孟子和荀子關(guān)于人之本性的思想差異，但最終歸結(jié)點(diǎn)都是學(xué)習(xí)，所以《荀子》首篇即談“勸學(xué)”，那么究竟“勸學(xué)”為何意?接下來再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步鞏固強(qiáng)化這一概念。)。

2.學(xué)生聽課文朗誦音頻，邊聽邊標(biāo)上小節(jié)號(hào)，給生字注音，嘗試標(biāo)出節(jié)奏記號(hào)。

聽完后檢查學(xué)生掌握情況。然后學(xué)生自由朗讀，教師巡視指導(dǎo)。最后學(xué)生一齊朗誦全文，注意停頓和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)。

3.解讀第一自然段：

先翻譯然后提問：

1)這句話告訴我們一個(gè)什么觀點(diǎn)?(明確：學(xué)習(xí)不可以停止。)。

(明確：這一點(diǎn)我們在探討性善論與性惡論時(shí)已說過，關(guān)鍵在于提出這一觀點(diǎn)的人是怎樣的人。學(xué)生會(huì)說是“君子”，由是引入思考“君子”是什么樣的人?我們要以“君子”為標(biāo)準(zhǔn)來理解荀子的學(xué)習(xí)觀。)。

3)第一節(jié)講完后讓學(xué)生一起大聲朗讀背誦。

4.解讀第二自然段：

1)導(dǎo)入：一提起“學(xué)習(xí)”二字，同學(xué)們便擺出一臉不耐煩準(zhǔn)備聽人說教的神情，多少個(gè)家長和老師面對學(xué)習(xí)難題都苦無對策呢，那么儒學(xué)大師荀子又有何高招呢?請同學(xué)們一起看第二自然段，先了解一下大意。

2)翻譯第二自然段。

3)問：

a.這一段話里，荀子是否一上來就說學(xué)習(xí)有多重要?(明確：當(dāng)然沒有)。

(明確：共有“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮以為輪”、“木受繩則直、金就礪則利”五個(gè)比喻。即染料靛青是從藍(lán)草中提煉取得的，但比藍(lán)草更青;冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷;木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求，即使把它曬干也不再重新挺直;木材經(jīng)墨線量過，就能取直;金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利。此段也可簡略地說，如果學(xué)生領(lǐng)會(huì)夠好的話。)。

(明確：

4)學(xué)生齊讀第二自然段。

5.解讀第三自然段：

1)翻譯本段，落實(shí)重點(diǎn)字詞。

2)提問：

a.和第二自然段一樣，荀子依然用一組比喻來闡述他的觀點(diǎn)，請問有幾組比喻?

(明確：五組比喻，見課件)。

b.這些比喻得出了什么結(jié)論?

(明確：荀子由一系列的比喻推論出“君子生非異也，善假于物也”，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。)。

3)學(xué)生齊讀第三自然段。

6.解讀第四自然段：

1)翻譯本段，落實(shí)重點(diǎn)字詞。

3)學(xué)生齊讀第四自然段。

(三)知識(shí)點(diǎn)歸納(課件展示)。

1.通假字。

2.古今異義詞。

3.詞類活用。

4.特殊句式。

說明：

1.以上知識(shí)點(diǎn)的歸納并不是簡單的知識(shí)梳理，而是通過自己整理和提問的方式逐步解決。

2.另外針對本單元要求掌握的28個(gè)文言實(shí)詞(本文占8個(gè))和3個(gè)文言虛詞，可在最后讓學(xué)生參考閱讀學(xué)習(xí)p209的附錄“本冊文言詞語一覽表”有關(guān)《勸學(xué)》中的字詞。有些在學(xué)習(xí)課文時(shí)已講過，有些還需和后面的課文學(xué)習(xí)相結(jié)合，一蹴而就無論從時(shí)間還是精力上來說都難以達(dá)到。

3.除此知識(shí)點(diǎn)歸納也結(jié)合了書后的【思考與練習(xí)】。

(四)文章思路回顧。

由節(jié)選部分提到的學(xué)習(xí)的意義、作用和方法、態(tài)度擴(kuò)展到《荀子·勸學(xué)篇》涉及的與學(xué)習(xí)相關(guān)的段落內(nèi)容(可先請學(xué)生思考學(xué)習(xí)還有哪些需要重視的地方，然后再引出荀子的觀點(diǎn)、論述。)最終歸結(jié)到“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)上。

說明：

對思路的回顧目的有二：一是從技巧上來看，讓學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒議論文的寫作思路與方法;二是從內(nèi)容上來看，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)理解學(xué)習(xí)的重要性，等等。

(五)小結(jié)：

結(jié)合時(shí)代，反觀自身，闡述學(xué)習(xí)的重要性、意義和態(tài)度等。

(六)布置作業(yè)：

1、熟讀課文，根據(jù)課文思路背誦。

2、結(jié)合自身實(shí)際，總結(jié)在學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

六、教學(xué)反思。

《勸學(xué)》是千百年來為人們傳誦不衰的名家名篇，雖然說理性很強(qiáng)，但文章以喻代議、內(nèi)容生動(dòng)、寓意豐富，所以在講析時(shí)不能以理說理，否則易流于說教，為學(xué)生厭倦。

這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐使我真切地感受到，寓教于樂，趣味生動(dòng)地將知識(shí)傳授給學(xué)生的不易，尤其針對技校生而言。所以我在講析時(shí)，按照每段話先疏通字詞，接著解析內(nèi)容、手法，然后朗讀背誦的順序進(jìn)行，這樣不至于整篇疏通字詞的太過枯燥，也不會(huì)將興奮點(diǎn)都集中在寓意豐富的議論手法上。總之，整次課下來，節(jié)奏有快有慢，有張有弛，較以前有不小進(jìn)步。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇七

好段通報(bào)教學(xué)方法：抗疫制度整改：教案紀(jì)要信員工申請！對照檢查新聞稿學(xué)習(xí)計(jì)劃工作，工作經(jīng)歷征文食品：簡歷活動(dòng)方案材料主題班會(huì)離職報(bào)告了自我推薦入黨口號(hào)報(bào)道稿：柳永結(jié)束語主義離職報(bào)告我公益廣告禮儀常識(shí)周記感謝信的單詞黃庭堅(jiān)反義詞致辭職稱。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇八

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰：嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。神莫大于化道，福莫長于無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上而臨百仞之淵；木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮?！对姟吩唬菏F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮。故君子結(jié)于一也。

學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀(jì)也；《詩》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分，類之綱紀(jì)也，故學(xué)至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極?！抖Y》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》、《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。

君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜，端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如向矣。

學(xué)莫便乎近其人?！抖Y》、《樂》法而不說，《詩》、《書》故而不切，《春秋》約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。

學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也，告楛者勿問也，說楛者，勿聽也，有爭氣者勿與辯也。故必由其道至，然后接之，非其道則避之。故禮恭而后可與言道之方，辭順而后可與言道之理，色從。而后可與言道之致。故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身?！对姟吩唬悍私环耸妫熳铀琛４酥^也。

百發(fā)失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、紂、盜跖也。全之盡之，然后學(xué)者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)，能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇九

有道德修養(yǎng)的人說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。

我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有增大，但聽的人聽得更清楚。借助車馬的人，不是腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船舶楫漿的人，不一定善于游水，卻能橫渡長江黃河。君子的本性（同一般人）沒有差別，只是善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神就能達(dá)到很高的境界，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。雕刻一樣物品但最后放棄了它了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇十

3．品析人物語言，概括人物性格，學(xué)習(xí)孫權(quán)、呂蒙堅(jiān)持學(xué)習(xí)的精神。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法；學(xué)習(xí)并會(huì)運(yùn)用成語“吳下阿蒙”“刮目相待”。

難點(diǎn)：品析人物語言，理解文章的內(nèi)容和主旨。

三、教學(xué)方法。

朗讀法、談話法、表演法、小組合作探究法。

四、教學(xué)過程。

（一）歌曲吟唱，導(dǎo)入新課。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！背疬@首歌，大家都知道這是《三國演義》的主題曲。而說到三國，我們不禁會(huì)想起一批英雄人物，曹操、劉備、孫權(quán)……人才輩出，孫權(quán)即是其中的一位。這是為什么呢？孫權(quán)作為帝王，他是如何勸下屬學(xué)習(xí)的呢？今天，我們就來了解一下。

（二）初讀課文，整體感知。

1．了解作者，略知作品。

檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，請一位學(xué)生介紹司馬光和《資治通鑒》。

明確：《資治通鑒》是由司馬光支持編纂的一部編年體通史，記載了從三國到五代1362年的歷史。

作者是司馬光，字君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。

2．聽名家范讀，整體感知課文。

3．結(jié)合課下注釋，疏通文意，了解課文大概情節(jié)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師從旁答疑解惑。

（三）深入研讀，品味語言。

1．全班通讀課文，要求正確、流利、有感情。

2．請同學(xué)說一說對孫權(quán)和呂蒙對話的理解，應(yīng)該用什么語氣、語調(diào)讀出來。

3．請兩位同學(xué)模仿表演孫權(quán)和呂蒙，表演出其神態(tài)和語氣的變化，其他學(xué)生在旁體味。

4．同學(xué)評(píng)價(jià)這兩位同學(xué)表演如何。小組討論應(yīng)該從語氣語言等方面有哪些改進(jìn)。

明確：孫權(quán)語重心長、循循善誘。

5．呂蒙對孫權(quán)勸學(xué)一事的態(tài)度如何？有何變化？結(jié)果如何？

明確：呂蒙剛開始是拒絕的，后來同意了。經(jīng)過一段時(shí)間，呂蒙大有長進(jìn)。

6．從哪兒看出呂蒙進(jìn)步了？運(yùn)用了什么表達(dá)方式？

明確：從魯肅的評(píng)價(jià)中看出來呂蒙進(jìn)步了。運(yùn)用了側(cè)面描寫的方式。

7．孫、呂蒙二人的對話和呂、魯二人的對話語氣有何不同？

明確：孫、呂二人是君臣關(guān)系，語氣嚴(yán)肅鄭重。呂、魯二人是同事關(guān)系，語氣詼諧幽默。

（四）學(xué)習(xí)成語，鞏固拓展。

文中有兩個(gè)成語，請同學(xué)們找出來，說一說這兩個(gè)成語是什么意思，并造一個(gè)句子。

（明確：吳下阿蒙，刮目相看。）。

（五）小結(jié)作業(yè)，延伸思維。

這節(jié)課我們看到了孫權(quán)作為帝王，苦勸下屬呂蒙學(xué)習(xí)的一面。也知道了一個(gè)人無論多么忙，多么學(xué)識(shí)多么少，堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，也會(huì)取得長足的進(jìn)步，令人刮目相看。大家學(xué)完后，有什么樣的領(lǐng)悟呢？請大家自由地談?wù)?。（學(xué)生自由說自己的體會(huì)。）。

好，同學(xué)們說得都很不錯(cuò)。我們今天的課就到這里。

課下，請同學(xué)們試著把本文背下來，并找一篇同樣是努力學(xué)習(xí)，改變?nèi)松奈恼伦x一讀，下節(jié)課同學(xué)們分享。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇十一

1.熟讀（背誦更好）課文，積累文言詞匯。

2.學(xué)習(xí)本文通過對話表現(xiàn)人物特點(diǎn)的方法。

3.領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展的道理。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

學(xué)習(xí)本文通過對話表現(xiàn)人物特點(diǎn)的方法。

課時(shí)安排。

一課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)課。

同學(xué)們，也許你因?yàn)樨澩娴⒄`了學(xué)習(xí)，你感到困惑；也許因?yàn)榛A(chǔ)差，你掉隊(duì)了，你感到失望……沒關(guān)系，三國時(shí)期的呂蒙會(huì)告訴你該怎么辦。

二、出示目標(biāo)。

這節(jié)課我們將完成以下任務(wù)：

1.熟讀（背誦更好）課文，積累文言詞匯。

2.學(xué)習(xí)本文通過對話表現(xiàn)人物特點(diǎn)的方法。

3.領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展的道理。

三、整體感知。

1、文章的出處、作者情況。

首先，請一個(gè)同學(xué)講一講本文的出處以及作者的情況。

一個(gè)學(xué)生回答。

大屏幕展示。

2、初讀課文，掌握生字詞。

接下來讓我們一起走進(jìn)課文。請一名同學(xué)朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確停頓。

大屏幕顯示生字。

3、自由讀課文。

4、一名學(xué)生朗讀。

5、質(zhì)疑答疑。小組交流，找出組內(nèi)不能解決的詞語，在全班交流。

6、疏通文意。目的是讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容。

7、知識(shí)梳理。

大屏幕顯示以下項(xiàng)目：

古今異義。

多義詞。

通假字。

成語。

這一環(huán)節(jié)目的是幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

四、重點(diǎn)研讀人物語言。

1、揣摩人物的神態(tài)、心理，試讀。

2、分角色讀，揣摩說話者的語氣，體會(huì)人物的心理。

3、領(lǐng)會(huì)人物的'特點(diǎn)。學(xué)生討論交流，各抒己見。

大屏幕顯示：

孫權(quán)——善勸、關(guān)心下屬。

呂蒙——率直豪爽、知錯(cuò)就改。

魯肅——敬才、愛才。

五、比較閱讀。

《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》兩篇文章，從內(nèi)容上看，都與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻恰好一正一反，從不同方面說明了學(xué)習(xí)的重要性。呂蒙接受孫權(quán)勸告，在繁忙的軍務(wù)之余，讀書學(xué)習(xí)，其才略很快有了驚人的長進(jìn)，使魯肅不得不“刮目相待”。方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“利其然”“不使學(xué)”，后變得平庸無奇。

《孫權(quán)勸學(xué)》一文，以對話為主，語言描寫生動(dòng)。另外側(cè)面描寫也很突出，以魯肅十分驚奇的神態(tài)，表現(xiàn)了呂蒙學(xué)有長進(jìn)。

《傷仲永》借事說理，生動(dòng)具體地闡述了作者的才能觀。文章敘議結(jié)合，道理蘊(yùn)含在敘事之中。

六、拓展延伸。

學(xué)到這里，同學(xué)們一定有話想說，請用“……我想對你說”這樣的形式，任選一個(gè)人物，對他說句話。

七、小結(jié)。

學(xué)生談這節(jié)課的收獲或者得到的啟示。

八、作業(yè)。

搜集有關(guān)“讀書學(xué)習(xí)”名人名言。

示例：讀書破萬卷，下筆如有神。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇十二

“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”可想而知，堅(jiān)持信念是一股追逐夙愿的燃燒烈火，堅(jiān)持信念是擺脫枷鎖禁錮，開懷地在遼闊長空翔游而展現(xiàn)英姿的雄偉翅膀，堅(jiān)持信念是打開心扉盡情地在蒼茫大地馳騁的動(dòng)力源泉，堅(jiān)持信念是煥發(fā)神圣曙光的黎明晨曦。

“鍥而舍之，朽木不折。”《荀子·勸學(xué)》篇中，荀子寫道：如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷。比喻做事要持之以恒，善始善終。然而，古往今來，違背這個(gè)道理，與這個(gè)道理背道而行的人都不得善終，終究沉淪于萬丈迷茫的深淵，演繹著崢嶸歲月坎坷的落寞悲劇。在遠(yuǎn)古時(shí)代，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的吳爭中，吳王夫差為了替夫闔閭報(bào)仇，起初樹立宏遠(yuǎn)，心系國家，為了追逐自己的夙愿，他勵(lì)精圖治，促進(jìn)了國家的發(fā)展，推動(dòng)了國家的進(jìn)程，讓國家的邁向鼎盛的巔峰，迎來繁榮富強(qiáng)的藍(lán)天，播種大地的春芳。結(jié)果，吳越一戰(zhàn)后，經(jīng)過吳王夫差一系列實(shí)施的政策改革，吳王夫差大勝越王勾踐。然而，吳王夫差卻滿足于現(xiàn)狀，并沒有把昔日大治的雄風(fēng)延續(xù)和弘揚(yáng)下去，而是半途而廢，不把精力傾注于內(nèi)政，固步自封，一直沉淪和陶醉于美酒佳人，沒有采取任何措施治理內(nèi)政，致使吳國的國力一直墮落，最終陷入迷茫的深淵。而被放虎歸山的越王勾踐方面，臥薪嘗膽，堅(jiān)持不懈，讓昔日即將淪陷的國家煥發(fā)出生機(jī)的曙光，播種太平的春芳。最終，越王勾踐以逆轉(zhuǎn)式戰(zhàn)勝吳王夫差。縱觀吳王夫差的一生，由樹立宏遠(yuǎn)，堅(jiān)持不懈的發(fā)展趨勢墮落到后來的半途而廢，鍥而舍之，結(jié)果一生就演繹著沉淪墮落的殞命悲劇下場。

“鍥而不舍，金石可鏤”《荀子·勸學(xué)》篇中，荀子寫道：“只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。”比喻做人要擁有鍥而不舍的精神。然而，古往今來，順從這個(gè)道理的人最終會(huì)成就一番事業(yè)，讓自己的人生閃耀璀璨，閃爍著燦爛的光輝。在近代的歷史風(fēng)云中，誕生了偉大的發(fā)明家：愛迪生。愛迪生偉大的創(chuàng)舉，并非一朝一夕造就的，也并非神圣的智慧結(jié)晶鑄就的，愛迪生能擁有燦爛的輝煌，都是由堅(jiān)持不懈的努力流下汗水鑄造而成的。愛迪生曾經(jīng)說過一句名言：“天才是由百分之九十九的汗水加百分之一的努力鑄就成的。”縱觀觀愛迪生的一生，經(jīng)歷過無數(shù)次的挫敗，但是堅(jiān)持信念，鍥而不舍，才偶爾迎來久違的希望曙光，誕生偉大的創(chuàng)舉，足以見證愛迪生名言的真實(shí)性和可靠性，他偉大的創(chuàng)舉和燦爛的輝煌都是由堅(jiān)持信念的汗水鑄就和沉淀而成的。

堅(jiān)持信念的汗水可以沉淀出成功的輝煌。“雜交水稻之父”袁隆平也是一個(gè)典型的例子。當(dāng)袁隆平成功研究出雜交水稻之方法的時(shí)候，除了告慰昔日飽受滄桑的心靈后，回首過去，曾經(jīng)遭受過他人的不信任，曾經(jīng)遭受過他人冷眼與嘲笑，曾經(jīng)遭受過盛夏酷暑的熾熱和寒冬飛雪的嚴(yán)寒，經(jīng)歷過挫敗的折磨，經(jīng)歷過即將成功破滅，經(jīng)歷過汗水的沉淀，但是自己卻堅(jiān)持心中承載已久的信念，力挽狂瀾，鍥而不舍，最終鑄就燦爛閃爍的輝煌，讓舉世觸目的雜交水稻誕生于蒼穹乾坤之下?？v觀袁隆平的一生，“雜交水稻之父”的榮譽(yù)稱號(hào)和雜交水稻之方法無疑亦是由鍥而不舍的精神和堅(jiān)持信念的汗水沉淀而成的，讓即將面臨黯淡的一生煥發(fā)神圣的曙光，點(diǎn)亮了黯淡的人生，讓人生由此閃耀璀璨，綻放光芒。

我主張、推崇、崇尚鍥而不舍，堅(jiān)持信念的上進(jìn)精神，諷刺鍥而舍之、始亂終棄的消極態(tài)度。因?yàn)殄浂簧?、?jiān)持信念的上進(jìn)精神就如用汗水沉淀后賦予的一種神圣力量，擁有了神圣的力量，不懼迷茫黑夜的吞噬，以神圣的力量與迷茫黑夜的黑暗搏擊，最終讓人們擺脫困境，迎接黎明，煥發(fā)久違的晨曦曙光，讓堅(jiān)持信念，鍥而不舍的汗水鑄就閃爍的輝煌，成就璀璨的人生，綻放燦爛的光輝。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇十三

《孫權(quán)勸學(xué)》是人教社版七年級(jí)下冊第三單元中的一篇文言文自讀課，選自宋代司馬光的《資治通鑒》，講的是三國時(shí)期東吳呂蒙在孫權(quán)勸說下認(rèn)真讀書，才略長進(jìn)的故事。文章短小精悍，對話描寫生動(dòng)，既可承擔(dān)、落實(shí)本單元寫人的教學(xué)重點(diǎn)任務(wù)，又是引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度的好文本，具有極強(qiáng)的教育意義。

本設(shè)計(jì)以朗讀(不同形式)為主線，以練習(xí)(不同形式)為副線，意在通過引導(dǎo)，學(xué)生能夠疏通文意，積累一些基礎(chǔ)的文言詞句，體會(huì)傳神的語言，感知生動(dòng)的人物形象，習(xí)得文言文基本的學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到“教師為了不教”的目的。

二、學(xué)情學(xué)法分析。

教學(xué)此課前，學(xué)生初中階段已學(xué)過八篇文言文，初步掌握了借助工具書與課文注釋疏通淺顯文言文文意的能力，本課的主題與學(xué)習(xí)有關(guān)，易于激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，聯(lián)系實(shí)際選準(zhǔn)切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，疏通文意，在讀中質(zhì)疑文題，圈點(diǎn)勾畫，運(yùn)用自主合作探究式的學(xué)習(xí)方法，通過體會(huì)人物對話時(shí)的神態(tài)、心理，進(jìn)而感知文本思想內(nèi)容，提升學(xué)生的感悟與理解能力。

三、教學(xué)目標(biāo)。

1.了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。

2.掌握文中涉及的常用文言詞語。

3.能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。

4.通過理解文意，體會(huì)對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。

5.學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

四、重點(diǎn)難點(diǎn)。

1.品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。

2.聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

五、教學(xué)課時(shí)。

一課時(shí)。

六、教學(xué)方法與準(zhǔn)備。

1.方法：自讀法、質(zhì)疑文題法、討論法等。

2.準(zhǔn)備：課件，學(xué)生搜集的相關(guān)學(xué)習(xí)資料等。

七、教學(xué)步驟。

一)創(chuàng)設(shè)懸念，導(dǎo)入新課。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。三國時(shí)代，英雄輩出的'時(shí)代，關(guān)羽就是群雄中的一位大英雄，但他最終敗在東吳的一位將軍之手，可想而知這位將軍定有非凡之處，他也是咱們安徽人，他是誰呢?今天我們就來學(xué)習(xí)與他有關(guān)的一篇文章。(板書文題:孫權(quán)勸學(xué))。

二)范讀課文，正音斷句。

1.師范讀，生聽讀，注意正音斷句。

2.生試讀，生評(píng)議，師隨機(jī)糾正。

3.指名讀無標(biāo)點(diǎn)課文，要讀音準(zhǔn)確，斷句正確。(投影無標(biāo)點(diǎn)課文)。

三)自讀課文，疏通文意。

1.交流學(xué)習(xí)資料，明確課文背景。(投影作者作品及文中人物，呼應(yīng)導(dǎo)語)。

2.借助課文注釋和工具書，讀譯課文，圈點(diǎn)勾畫疑問之處，小組討論解決或師生全班共同解決。(投影文言文翻譯的方法及示例)。

四)演讀課文，感知內(nèi)容。

1.發(fā)問文題。孫權(quán)勸學(xué)的對象是誰?為什么要?jiǎng)駥W(xué)?怎么勸學(xué)的?結(jié)果如何?

小組合作討論，明確答案，理清課文思路。(板書：孫權(quán)勸學(xué)----呂蒙就學(xué)----魯肅贊學(xué))。

2.分角色演讀課文，模仿并感受人物對話中的語氣、神態(tài)、心理，完成課后練習(xí)二，評(píng)說人物形象特點(diǎn)。(板書：對話善勸肯學(xué)敬才)。

五)賽讀課文，探究質(zhì)疑。

1.師生賽讀，嘗試背誦。

2.從文中找出能夠表現(xiàn)呂蒙就學(xué)前后鮮明對比的兩個(gè)成語，并以此說一段話。(板書：吳下阿蒙刮目相待對比)。

3與《傷仲永》比較閱讀，找出異同點(diǎn)。

小組合作探究，明確答案。(板書同：與學(xué)習(xí)有關(guān);異：《傷仲永》----少年不學(xué)，泯然眾人先敘后議《孫權(quán)勸學(xué)》----成年肯學(xué)，刮目相待對話描寫)。

4.本文主要人物是誰?用哪一個(gè)成語能概括本文的思想主題?

小組合作探究，明確答案，完成課后練習(xí)一。(板書：開卷有益)。

六)齊讀課文，梳理總結(jié)。

1.以練習(xí)題的形式梳理與鞏固本課的知識(shí)點(diǎn)。(投影練習(xí)題)。

2.請學(xué)生對照板書，回顧本課教學(xué)內(nèi)容，齊讀課文。

七)拓展延伸，布置作業(yè)(選做)。

1.課下搜集與學(xué)習(xí)有關(guān)的名言、故事，第二天交流。

2.根據(jù)課文內(nèi)容，補(bǔ)寫一段“就學(xué)”時(shí)的情況。

3.以《方仲永巧遇呂蒙》為題，寫一篇想象作文。

4.學(xué)完本課，你肯定有所感悟，聯(lián)系生活，寫一篇讀后感。

教學(xué)后記。

教罷此課，心中的那份快樂久久不去。文言文真的很難教嗎?我看不盡然。整合學(xué)生與文本的情感結(jié)合處，以讀為主線，運(yùn)用不同形式的讀，帶著適宜的任務(wù)去讀，讓學(xué)生充分參與其中，在讀中思、在讀中練、在讀中悟，一切都那么自然。教學(xué)中正是以讀貫穿始終，學(xué)生讀背文言文的意識(shí)得到增強(qiáng);通過自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)問文題，探究文本，展開與文本的對話，積累了重要的文言詞句，提升了感悟與理解能力，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)文言文的基本方法。本課的教學(xué)環(huán)節(jié)如能緊湊一些，將隨文練筆放在課堂上練習(xí)，教學(xué)效果會(huì)更好一些，這是值得我今后教學(xué)思考與改進(jìn)的地方。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇十四

從杰出人物(如聞一多)讀書故事說起，指出讀書對于人(包括杰出人物)的成長、發(fā)展和完善實(shí)在是不可或缺的，引出《孫權(quán)勸學(xué)》。

學(xué)生自讀題解，劃出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的文字。

〖整體感悟。

一、朗讀課文。

1、教師范讀課文，學(xué)生注意正音、正字。

2、齊讀課文。

3、自由朗讀，學(xué)生四人小組對照注解翻譯課文，并解釋下列重點(diǎn)字詞。

初(起初，開始)謂(告訴，規(guī)勸)豈(難道)。

邪(通“耶”，可譯為“嗎”，表反問。)掌(掌管、處理)。

但(只)就(從事，做一)耳(表限止語氣，可譯為“罷了”。)。

孰若(哪一個(gè)比……更……。)遂(于是，就)。

4、學(xué)生上黑板解釋重點(diǎn)字詞，各小組派代表在班上交流課文翻譯，教師指正。

二、復(fù)述課文內(nèi)容。

1、學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容。

2、概括本文的`基本內(nèi)容。

交流明確：呂蒙接受孫權(quán)的規(guī)勸，讀書之后迅速長進(jìn)。

品味探究：

再次朗讀課文，思考下列問題：

1、題目是“孫權(quán)勸學(xué)”，孫權(quán)是怎樣勸學(xué)的，其結(jié)果怎樣?課文怎樣表現(xiàn)?

2、孫權(quán)是否是課文描述的主要人物?文中描述人物最精彩的部分在哪里?

小組討論交流，明確：

2、通過魯肅與呂蒙的對話表明這一點(diǎn)。

主要人物是呂蒙。描述呂蒙最精彩出是魯肅與呂蒙的對話部分。

魯肅驚嘆呂蒙長進(jìn)迅速，在贊美中含有打趣的意味，表現(xiàn)兩人關(guān)系的親近。

呂蒙為自己的長進(jìn)而自豪，敬重魯肅卻不乏調(diào)侃之意，也表現(xiàn)了兩人關(guān)系的親密。

司馬光主要用對話表現(xiàn)人物形象，描寫富于個(gè)性，情味深遠(yuǎn)，耐人尋味。

3、請兩位同學(xué)有感情的朗讀對話。

鞏固拓展：

4、背誦課文。

5、呂蒙讀書迅速長進(jìn)對你有什么啟示?與《傷仲永》進(jìn)行對比，說說自己的看法。

評(píng)議總結(jié)：

自結(jié)課堂學(xué)習(xí)收獲，自評(píng)課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)。

作業(yè)：

默寫課文。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇十五

知識(shí)目標(biāo)1.有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.背誦全文。

能力目標(biāo)。

1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

2.掌握“絕、強(qiáng)、假、望、聞”五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。

情感目標(biāo)。

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

荀子·勸學(xué)教案設(shè)計(jì)（模板16篇）篇十六

嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫作教學(xué)相結(jié)合，摸索讀寫結(jié)合的新方法。

實(shí)施策略。

本節(jié)課設(shè)計(jì)通過對課文的講解，給學(xué)生傳授三大方面的知識(shí)。

(1)文中幾個(gè)實(shí)詞和虛詞的用法;。

(2)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志，堅(jiān)持不懈的道理;。

(3)學(xué)習(xí)議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運(yùn)用分論點(diǎn)的方法構(gòu)思的技巧。

教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。

主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容，通過幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文，并且直觀學(xué)習(xí)分論點(diǎn)對中心的論證所起的積極作用;掌握議論文要講清的三大內(nèi)容(講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。)。

實(shí)施過程：

一、作者簡介：

荀況(約公元前313年~前238年)，趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、教育家，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。

荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》三十二篇?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學(xué)習(xí)問題的一篇重要。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長期積累，堅(jiān)持不懈、用心專一的道理。

二、解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

三、學(xué)生試譯全文難句，教師點(diǎn)撥指正：(此內(nèi)容略)。

四、講解設(shè)喻的運(yùn)用，并分析。

說明：設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設(shè)喻論證”。(通常又稱為“比喻論證”)其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)。

(一)、誦讀分析第l段并分析。

1、誦讀的準(zhǔn)備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：

2、學(xué)生練習(xí)誦讀。

先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍，然后檢查學(xué)生試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

3、第一段：文理分析。

第一步：找觀點(diǎn)。

1、提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)。

2、提問：開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?(不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來證明結(jié)句這個(gè)觀點(diǎn)的。)。

3、提問：起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?

(后者用來證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。)。

4、提問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

(要“博”則“不可以已”;“日”亦有“不已”之意。)。

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵。

1、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?

2、提問：這三組設(shè)喻是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?(不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。

3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?

熟練地誦讀這一段。

學(xué)生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

(二)、誦讀第二段并分析。

第二段文理分析，教師提出幾個(gè)問題，以學(xué)生小組討論分析為主。

1、提問：本段有哪些設(shè)喻，先列舉出來。

2、問：這些設(shè)喻各有什么作用?

學(xué)生熟讀、背誦這一段。

(三)、誦讀第3段并分析。

第三段文理分析，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

五、總結(jié)全文，結(jié)合議論文的寫作，輔導(dǎo)學(xué)生議論文的寫作。

1、中心內(nèi)容。

學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))(講清“什么”)。

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點(diǎn)之一);“不已”才能“善假于物”——作用(分論點(diǎn)之二)(講清“為什么”)。

“不已”才能做到積累、堅(jiān)持、專一——態(tài)度、方法(分論點(diǎn)之三)(講清“怎么做”)。

教師點(diǎn)撥分析：

作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸?，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進(jìn)行教育，這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>

2、設(shè)喻的運(yùn)用。

本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果;有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復(fù)設(shè)喻，使內(nèi)容逐步加深。

3、對舉(對比)的運(yùn)用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

讓學(xué)生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等;相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)。

六、布置作業(yè)。

1、熟練背誦全文。

2、完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三、四、五。

教學(xué)反思。

這節(jié)課對文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間，無法從文言文的新課教學(xué)過渡到寫的能力的訓(xùn)練，這是最大的不足。擬在今后的教學(xué)中，再次嘗試這種結(jié)合，希望達(dá)到游刃有余的境界。