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青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇一

提起“青年人有擔當”的主題，我便聯(lián)想到了新冠疫情。在這個緊要關(guān)頭，青年人踴躍參與，紛紛支援武漢，堪稱“祖國有希望”。因為青年人有擔當，特別是“90后”的青年們，用堅守和奉獻詮釋了自己的責任與擔當。

青年人有擔當，需要有理想。理想可以驅(qū)動人的行動，也可以影響人的人生規(guī)劃。我們這一代人，生活在21世紀是幸福的美好的，但國家的富強和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要我們這一代青年人不斷地探索，承擔相應(yīng)的責任與使命，不忘初心，為中華民族夢想而奮斗。這也是每個青年人義不容辭的責任與擔當，所以青年人有理想，國家就有美好的前景。

青年人有擔當，需要熱愛科學。袁隆平，我國秈型雜交水稻之父，并獲得國家榮譽獎。這些成果，都離不開袁隆平青年時抱著熱愛人民，熱愛科學的心。他經(jīng)過千辛萬苦研制出秈雜交水稻，到現(xiàn)在已經(jīng)過了幾十年，他已從朝氣蓬勃的青年變成了白發(fā)蒼蒼的老人，因為他把青春奉獻給了祖國和人民，只求一顆顆小小的水稻，解決了幾億人的生活用糧，從這里看出了，袁隆平一生追求科學，與他青年時選擇了擔當不無關(guān)系。那我們現(xiàn)在的青年人需要熱愛科學嗎？顯然是需要的。特別是現(xiàn)階段就學的青少年更需要有這顆熱愛科學的心。

青年人有擔當，需要接受磨煉。磨煉對于每一個人來說都需要經(jīng)歷的。在《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，有著驚人的毅力，擔負起責任，經(jīng)過四次死里逃生，從懵懂的青年轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袖撹F般意志的青年人，這是因為他接受了磨煉啊！回想在抗擊疫情中，“90后”的醫(yī)護人員詮釋了他們堅強的意志，他們不斷地磨煉，豐富了自己的人生。所以青少年需要磨煉意志。

青年人有擔當，需要有理想，需要熱愛科學，更需要接受磨煉，這樣才能擔負起時代的使命。我們需要有更多踴躍站起來承擔歷史重任的人，需要他們艱苦奮斗，建設(shè)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想！青年興則國家興，青年強則國強！

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇二

【】在眾創(chuàng)時代背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為高校教育改革的關(guān)鍵組成部分，是在我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)科學分析的基礎(chǔ)上進行的一個重大的高校教育改革，是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然要求。本文主要通過分析高校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀，探討眾創(chuàng)時代高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型改革的方法和措施。旨在為高校創(chuàng)業(yè)教育體系構(gòu)建提供參考。

【】眾創(chuàng)時代;高校;創(chuàng)業(yè)教育;轉(zhuǎn)型改革。

黨的十八大對創(chuàng)業(yè)、就業(yè)等工作作出了重新的部署，要求高校積極開展教學改革，將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識，增強其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。所以高校要積極貫徹黨的指導(dǎo)方針，樹立科學的教育理念和立德樹人根本任務(wù)，對專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化，提高自身教育的質(zhì)量。但是目前我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在轉(zhuǎn)型的過程中遇到了很多的問題，文章就高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型中存在的問題展開分析，探究如何改革眾創(chuàng)時代高校創(chuàng)業(yè)教育。

現(xiàn)階段我國高校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)進入分層次、多元化發(fā)展的新階段，很多高校已經(jīng)在多年的教育實踐過程中積累了豐富的創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗。創(chuàng)業(yè)教育在我國主要有三種典型的模式，一是政府主導(dǎo)的，利用政策來對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進行推動和創(chuàng)新；二是課程改革體系，主要是在專業(yè)課程體系中融入創(chuàng)業(yè)教育；三是利用科技園、創(chuàng)業(yè)園等實踐性創(chuàng)業(yè)活動提升大學生的創(chuàng)業(yè)實踐能力。但是創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展過程中依然存在著大量的問題，需要高校積極的面對和克服。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，很多高校以自主創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的教育僅面向校內(nèi)的極少部分學生，創(chuàng)業(yè)教育缺乏整體性和全面性；第二，專業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)性程度不夠高，甚至出現(xiàn)嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象，對學生的專業(yè)方向發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響；第三，大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育機制不夠健全和完善，創(chuàng)業(yè)教育組織較為松散；第四，現(xiàn)階段大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育能力較為薄弱，沒有系統(tǒng)化創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)機制。

2.1變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向。

我國傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育主要是處在高校自主探究的.階段，所以高校以培養(yǎng)自主創(chuàng)業(yè)者為主，但是存在著較大的弊端，難以和學生今后專業(yè)的發(fā)展保持高度的聯(lián)系，所以高校要積極轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，將學生的專業(yè)發(fā)展與創(chuàng)業(yè)教育緊密的聯(lián)系在一起，將創(chuàng)業(yè)教育理念與內(nèi)容融入人才培養(yǎng)全過程，全面提升在校專業(yè)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。面向全體學生開展持續(xù)性的“創(chuàng)業(yè)觀”教育，積極考量學生的職業(yè)生涯，開創(chuàng)學生的未來職業(yè)藍圖，提升創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和層次。

2.2打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)。

創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)指的是創(chuàng)業(yè)教育實施過程中的各種因子看作具有一定關(guān)聯(lián)性的有機整體，其中專業(yè)學生也是系統(tǒng)內(nèi)部的核心要素，最終實現(xiàn)內(nèi)部因素和外界環(huán)境的能量交換，促進學生的自我發(fā)展。尤其在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)更加突出“人”作為創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)的要素的重要性，所以高校要積極分析政府的政策規(guī)劃，協(xié)調(diào)社會上的各種資源和機會，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的力度，支持大學生的創(chuàng)業(yè)實踐；其次，教師也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中至關(guān)重要的因素，高校應(yīng)該配置具有專業(yè)知識和專業(yè)技能的高素質(zhì)教師，壯大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資力量，促進創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)良性循環(huán)。

2.3構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系。

我國高校在多年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育探索中總結(jié)了一些經(jīng)驗，例如，實踐型課堂教育模式、體驗型創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)模式等。但是大學生的發(fā)展意向和專業(yè)方向存在較大的差異，高校應(yīng)該積極的轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育格局，構(gòu)建特色化、分層化的創(chuàng)業(yè)教育體系，確定符合學生發(fā)展方向的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展計劃，設(shè)計相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育課程，擴大創(chuàng)業(yè)教育的受益面，引導(dǎo)學生自覺地在專業(yè)課程和教學實踐環(huán)節(jié)滲透創(chuàng)業(yè)教育的理念、知識和技能。最后，要完善高校創(chuàng)業(yè)教育的支撐機制，結(jié)合學生的培養(yǎng)目標，建立符合學生創(chuàng)業(yè)發(fā)展的制度政策，保障創(chuàng)業(yè)教育機制良好的運行，切實培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)的基本素養(yǎng)和能力。

綜上所述，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是在我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)科學分析的基礎(chǔ)上進行的一個重大的高校教育改革，是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然要求。高校應(yīng)該將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識，增強其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，并且變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系，對專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量。

[1]伍醒.創(chuàng)業(yè)型大學的科研特征及其改革意義分析——兼論我國高校科研發(fā)展模式轉(zhuǎn)型[j].科技進步與對策,2011(14).

[2]毛杰.高校轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑分析[j].河南社會科學,2016(09).

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇三

英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的屋子》中說道:“一個女人如果要想寫小說一定要有錢,還要有一間自己的屋子”[1],其中“一間屋子”象征寫作環(huán)境。五四運動既是一場社會政治運動,也是一次思想解放運動。思想領(lǐng)域的啟蒙運動為女性創(chuàng)作提供了“一間屋子”。在這種背景下,中國第一代女作家應(yīng)運而生,如陳衡哲、謝冰心、廬隱、石評梅、馮沅君、凌叔華和蘇雪林等。

這些女作家對女性自身的問題表現(xiàn)出了高度關(guān)注,正如楊義所說:“婦女題材是她們心靈世界的聚光點。陳衡哲的小說集《小雨點》(她只有一個小說集)共十篇小說,有六篇是寫婦女的。冰心的小說接觸面較廣,但她寫得最好、影響最大的還是婦女題材的小說……廬隱的小說寫女性的占了她作品的百分之八十。凌叔華的《花之寺》和《女人》集的十八篇小說幾乎全寫婦女。石評梅的作品,現(xiàn)在看到十幾篇,有九篇是寫女性的。馮沅君的三個小說集,除《劫灰》中有一兩篇不是純粹寫婦女的,其余作品都以描寫新舊女性的生活和命運為主”。[2]本文將深入五四女性文學文本中,對其中的女性意識進行分析。

一.對舊家庭制度壓抑女性的抗議。

五四新文化運動時期,通過對舊家庭觀的的猛烈攻擊,舊家庭制度在理論層面上雖已失去了存在的正當性,但在實踐層面上卻仍然巋然不動,依舊延續(xù)著對女性的箝制功能,特別是對于中下層女性,尤其如此。在蘇雪林的自傳體小說《棘心》中,主人公杜醒秋的母親便是舊家庭制度的受害者。她寫道:“惟有那做婆婆的,終日與媳婦廝守在一起,舊式婦女,多不讀書,不明大義,氣量又比男性天然來得仄狹、自私、瑣碎、喜于猜忌,她對于一個媳婦,若感覺不滿意,磨折起來,那簡直是附骨之疽,療之不愈,剜之不可,一直要挨到那做婆的兩腳一蹬,那做媳婦的才有出頭之日……醒秋的母親,便是這種不良家庭制度下犧牲者之一。但她自十六歲嫁到杜家起,一直到現(xiàn)在‘大衍之慶’的年齡止,始終是她婆婆跟前一個沒有寫過賣身契的奴隸,沒有半點享受,沒有半點自由。”[3]由上可見,醒秋的母親便是大家庭結(jié)構(gòu)和家長專制的犧牲品。醒秋對母親的深情里飽醮著同情,這種感情貫穿著她人生的重大選擇。作為引領(lǐng)時代潮流的新青年,醒秋艱難的求學既是為理想的圓滿,又是為改善母親的生活狀態(tài),“那時我的愿望并不大;只望學成之后,在教育界服務(wù),每月有一二百元的進款……便將母親從鄉(xiāng)下接出來,住在上海,雇個細心女仆伺候她。”作者將小說命名為“棘心”,是取《詩經(jīng)·凱風》中“棘心夭夭,母氏劬勞”之義。她以舊家庭的反叛者的姿態(tài)欲廢去包辦婚姻,但預(yù)料到這一舉動將使母親代受其“過”的結(jié)局,“不過祖母的咕噥,叫母親怎受得下?這一位家庭里的‘慈禧太后’對于這個飽受新思潮影響、滿腦子充塞革命觀念的醒秋,固毫無辦法,對于那多年絕對服從她的媳婦,則仍可控制自如。她是要透過她的關(guān)系壓迫孫女的”。為了母親,醒秋放棄了毀婚的念頭,她感到:“我終不能為了一己的幸福,而害了母親!”[3]由此可推斷,若不是對母親的同情與愛憐,醒秋可能會選擇一條不同的人生道路。醒秋之母的遭遇不是特例,而是那個時代的家庭女性共同的命運。作者在這里所要表達的,不僅是醒秋對母親的敬愛之情,也是對那些在舊家庭里忍辱負重的所有女性的關(guān)懷與同情,以及對舊家庭制度的強烈不滿。

石評梅在《董二嫂》一文中講述了“我”回家省親的一段見聞。“我”沉浸在“穆靜慈愛的環(huán)境”中,突然隔壁傳來一陣女人“慘呼哀泣”的聲音,打聽得知是董二在母親的慫恿下笞打董二嫂。董二嫂“是給咱挑水的董二的媳婦,她婆婆是著名的狠毒人,誰都惹不起她;耍牌輸了回來,就要找媳婦的氣生。董二又是一個胡涂人;聽上他娘的話就拼命的打媳婦”。[4]“我”熱衷于女性解放運動,欲勸說董二娘,因家人曾經(jīng)嘗試此法,反遭誣陷,故叫“我”放棄了努力。過幾天得知了董二嫂死的消息。這事使“我”震驚:“‘十年媳婦熬成婆’,大概他們覺的女人本來不值錢,女人而給人做媳婦,更是命該倒霉受苦的!因之他們毫不干涉,看著這殘忍野狠的人們猖狂,看著這可憐微小的人們呻吟!是環(huán)境造成了這個習慣,這習慣又養(yǎng)了這個狠心。”家長專制和夫權(quán)統(tǒng)治仍像繩索一樣牢牢地套在廣大女性的頸脖上,一個女性生命在家庭暴力中消逝,政府和周圍人“視若罔睹”、“聽若罔聞”,“董二嫂死了!不過像人們無意中踐踏了的螞蟻,董二仍然要娶媳婦,董二娘依盡要當婆婆,一切形式似乎都照舊。”[4]在既存的性別制度和家庭制度下,董二嫂的遭遇也是中國女性的普遍遭遇。

二.對新舊交替時期女性困境的揭露。

五四新文化運動時期是一個新舊交替的時期,人們是帶著舊的社會關(guān)系去迎接新的觀念。許多男性此前因襲傳統(tǒng)習慣,在家已娶妻生子;而在外求學或工作期間,感受新思潮的影響,又不滿于既有的婚姻,渴慕與新女性自由戀愛,于是就釀出了一幕幕為另尋新歡而休妻棄子的悲慘故事。女性小說在謳歌自由戀愛、反對沒有愛情的婚姻時,也對那些被拋棄的女性寄予了關(guān)懷與同情。

在石評梅的另一篇小說《林楠的日記》里,“我”——林楠在家養(yǎng)老撫幼,丈夫琳在外工作,夫妻倆恩愛情深,“我”日夜盼望著琳的歸來。他終于歸來了,可是這次態(tài)度冷漠,舉止反常:“我情似水,怎奈君心如鐵,從前那樣溫柔深愛的琳,近在咫尺遠若天涯。”原來他愛上了女大學生錢頤青,“我”十分痛苦:“上帝呵!我沒有偉大的力量,滅熄我心底的悲憤之火。但是琳有個力量逼迫他,離開我,遺棄我,令我的生命沉落。這種局面一布置,我自然是一個最痛苦最可憐的婦人。”[4]“我”成為棄婦,“維系我幸福的鏈子斷了,我將向黑暗的深洞沉落下去。”

在這兩篇小說中,集中表達了對棄婦的同情。棄婦作為新舊交替時期的特殊群體,承受著新舊兩種文化的箝制。一方面,她們受到傳統(tǒng)性別角色的限制,甘居家庭,通過為媳、為妻、為母來實現(xiàn)價值,充當了舊時代的犧牲品;另一方面,她們又被新女性所排擠,成為新時代的棄婦。時代的前進已不容她們躲進傳統(tǒng)觀念和生活中尋求庇護,而現(xiàn)代觀念和生活方式又將她們拋離,新舊文化的雙重壓迫造就了她們可悲的命運,在被棄后找不到生命的支點。但她們在現(xiàn)實中的被棄并沒有導(dǎo)致在女性作品中的被棄,女作家們以敏銳的眼光和自覺的女性意識關(guān)注這一社會現(xiàn)象,同情之余為她們立言,為她們吶喊,為她們尋求出路。林楠的好友黛——一位受過高等教育的新女性,勸林楠道:“時代已經(jīng)變了,而且你也是師范畢業(yè)的學生,受過相當?shù)闹械冉逃?犯不上真?zhèn)€屈伏在如此家庭中過這樣的痛苦的日子。”[4]順應(yīng)時代,迎趕時代,才是棄婦的自救之路。

三.女性群體意識的覺醒。

此時期的女性作品中還表現(xiàn)出了女性群體意識的覺醒。在廬隱的小說《秦教授的失敗》中,秦教授的母親,一個飽受丈夫多妻苦楚的女性,詰問丈夫:“哼,世界上就是你們男人是王,我們作女人的應(yīng)當永沉地獄,對不對?”“莫非凡是女人,都要讓她受這種齷齪氣嗎?”[5]以全體女性的名義大膽地向傳統(tǒng)性別觀念、多妻制度宣戰(zhàn)。凌叔華在小說《女兒身世太凄涼》中也表達了類似的感慨,“中國女人太容易叫人糟蹋了”,“女子沒有法律實地保護,女子已經(jīng)叫男人當作玩物看待幾千年了”。[6]這些女性都是舊制度和觀念的犧牲品,都有著悲苦的命運,但她們并不哀嘆自己的不幸,也不譴責某一個給她們帶來不幸的男人,而是著眼于女性全體,質(zhì)疑性別觀念和制度本身,表明她們已具備了女性群體意識。更重要的是,她們還萌發(fā)了以女性群體的抱團合力來改變女性處境的愿望。在廬隱的小說《藍田的懺悔錄》中,藍田說:“我如果能與世界全女性握手,使婦女們開個新紀元,那么我懺悔以前的,同時我將要奮斗未來的。”[5]這說明女性已從沉夢中醒來,去追逐解放的光芒。

女性的女性意識是女性解放的前提條件。五四女性小說中凸顯出的女性意識,既反映了少數(shù)精英女性具有了女性意識,也激發(fā)和喚醒了女性群體的女性意識的復(fù)蘇,在中國女性主義發(fā)展史上具有十分重要的意義。

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇四

青鳥執(zhí)著于那一片蒼穹，終能在付出中穿越風雨，直達云霄；金鯉執(zhí)著于那一端高崖，終能在付出中溯水而上，化作蛟龍。成功的航船是由奮斗的汗水來推動的，即使一個人天分很高，如果他不艱苦操勞，不僅不會做出偉大的成就，就連平凡的成績也不可能得到。人類只有執(zhí)著向前，在付出中勇于挑戰(zhàn)，才能成就輝煌。

青年興，則國家興；青年強，則國家強；青年一代有理想有本領(lǐng)有擔當，國家才會富強，民族才有希望。一個國家、一個民族要同心同德邁向前進，要高舉理想信念的旗幟去不懈奮斗。奮斗是人生最亮麗的底色，奮斗是一種姿態(tài)，一種精神，更是一種境界。青春年少的時候，奮斗是孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還；兩鬢如雪的時候，奮斗是烈士暮年，壯心不已。奮斗讓人生更加的完整、更加成熟，也讓民族精神代代相傳，生生不息。我們說幸福是奮斗出來的，是奮斗就會有痛苦，但有痛苦才能玉汝于成。就像詩人所說，千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。挫折是阻擋弱者的大山，也是冶煉強者的熔爐，更是砥礪人生鋒芒的磨刀石。所謂無底深淵，下去也是前程萬里，哪怕是行到山窮水盡之處，也會有生的希望。我們要有信心與勇氣，擁青云之志，逆風飛翔，成功就在不遠處。滄海橫流，方顯英雄本色。青山矗立，不墜青云之志。愿以吾輩之青春，護衛(wèi)這盛世之中華。

那么什么是奮斗？奮斗是今日埋頭，明日出頭的莘莘學子深夜不滅的盞盞燈火；奮斗是礦工們熏黑的額頭上不滅的明燈；奮斗是田野里忙碌的播種機；奮斗是設(shè)計師筆下越來越清晰的設(shè)計圖紙；奮斗是足球場上奔跑的矯健的身影。100年前，中國共產(chǎn)黨在黑暗中的國家和民族點亮了希望的燭光，讓革命的星星之火成為燎原之勢。100多年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民推翻了壓在人民身上的“三座大山”，建立了中華人民共和國，完成了新民主主義革命和社會主義革命，實行了改革開放，推進中國特色社會主義進入新時代，實現(xiàn)了全面建成小康社會。中國共產(chǎn)黨的百年征程，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的百年。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代的革命先輩們?yōu)榱酥腥A民族偉大復(fù)興的理想信念，他們不怕流血犧牲，前赴后繼，用鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活，換來了我們今天的繁榮昌盛，換來了我們今天的安寧富強，中國在世界上有了更多的話語權(quán)，世界也重新認識了中國，讓世界看到了中國精神、中國智慧、中國力量、中國擔當、中國風范。一切的一切，都離不開黨的奮斗，人民的奮斗。回望百年大黨艱苦卓絕的奮斗歷程，開拓進取、篳路藍縷，忠誠為民是她最鮮明的標識。從上海出發(fā)、從嘉興起航，黨自創(chuàng)建之日就把“人民”二字銘刻在心，把為人民謀幸福明寫于旗、勇扛于肩、致知于行，一直以來，中國共產(chǎn)黨人始終不忘為人民謀幸福的初心，不斷為人民創(chuàng)造幸福生活，中國共產(chǎn)黨來自人民、植根人民，與人民血肉相連。身為青年的我們更應(yīng)該深思，我們到底應(yīng)該去為這個社會、去為我們的國家做些什么。我們不僅要對先輩留下的倍感珍惜，更應(yīng)該跟隨他們的步伐，去創(chuàng)造去迎接更好的未來與明天。黨的發(fā)展歷史證明，中國共產(chǎn)黨就是為了中國人民的幸福、為了中華民族的復(fù)興而奮斗的黨。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。千秋偉業(yè)，百年恰是風華正茂。我們必須始終牢記初心使命，堅定擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦、注入鮮活的能量。

中國夢是歷史的現(xiàn)實的也是未來的，實現(xiàn)偉大的中國夢是我們黨、我們國家矢志不渝的奮斗目標。身為新時代的青年人，我們肩上有責任，筆下有乾坤。梁啟超先生曾說：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。”足見青年人迸發(fā)出的激情與活力對于國家而言的重要性，而我們需要做的即為樹立堅定的理想信念、正確價值觀，勇?lián)鷷r代重任，為中國夢的實現(xiàn)貢獻自己綿薄之力。正如盧新寧在北大中文系畢業(yè)典禮上的致辭中說道：“請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你如光明，中國便不再黑暗。”倘若我們每個中國人都能奉獻出自己的光亮，那么點點螢火終匯漫天星河，偉大中國夢的實現(xiàn)便不再是遙遠的夢了。

清澈的愛，只為中國！

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇五

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家早上好!今天我在國旗下演講的題目是《國家安全，關(guān)系你我》。

今天是我國第4個全民國家安全教育日。2015年7月1日，十二屆xxx常委會第十五次會議表決通過了新的國家安全法。新國家安全法將每年4月15日定為全民國家安全教育日。目前，我國國家安全的內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都更豐富，時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都更寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都更復(fù)雜。因此，“生于憂患，死于安樂”，不怕千日無患，就怕一日不防。“國家安全，人人有責”，沒有國家的安全和平，就沒有人民的安居樂業(yè)。所以維護國家安全是我們每個公民義不容辭的責任，也是我們應(yīng)該認真履行的義務(wù)。

歷史上的1938年，蓄謀已久的德國將鐵蹄踏向奧地利，以閃電般的速度吞并了這個國家。一個有著完備軍事系統(tǒng)的國家為什么如此不堪一擊?原來，當時奧地利的xxx長利用職務(wù)之便，將國家的防務(wù)情報、戰(zhàn)略部署、防空設(shè)施、前線部隊的編制等重要軍事情報，一一拱手交給了希特勒，希特勒根據(jù)提供的情報，立即采取了占領(lǐng)奧地利的軍事行動，一夜之間，使一個擁有主權(quán)的國家慘遭亡國的厄運。

奧地利一夜亡國的歷史悲劇就是由于xxx被泄露，導(dǎo)致國家安全、榮譽和利益受到嚴重損失，以致亡國。可見，國家安全是實現(xiàn)國家利益最根本的保障，它關(guān)系我國人民幸福、社會發(fā)展進步和中華民族的偉大復(fù)興。

同學們，為了個人的成長、家庭的幸福、榮辱相伴的集體、休戚與共的國家，讓我們共同筑起思想、行為與生命的安全長城。

我的演講完畢，謝謝大家!

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇六

篇1“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”這寄托了梁啟超對少年救國的期望;“為中華之崛起和讀書”，則是我們敬愛的周恩來總理，在少年時代立下的宏偉志向。是的，一代人有一代的使命，一代人有代人的擔當。那么進入新時代的我們應(yīng)當身負什么樣的使命，又該有怎么樣的擔當呢?我認為新時代需要我們從小就要立志做一個名有崇高理想、有遠大抱負的人。要從小立志做大事，努力學習，增長才干，把祖國繁榮昌盛、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為已任。

新時代需要我們從小就做一名情趣健康、積極向上的人。信奉“自律、自愛、自信、自強”。自覺遠離低級趣味，培育積極健康的興趣愛好。正確認識自我，珍視自身的榮譽，不亢不卑。時刻激勵自我，努力奮發(fā)向上，處處傳導(dǎo)正能量。

新時代需要我們從小就做一名勇于負責、敢于擔當?shù)娜恕Ｎ覀冞@一代人，條件優(yōu)越，往往缺少艱苦的歷練，依賴性強、抗挫能力差。所以就要我們從小培養(yǎng)自立、自省、自強的品質(zhì)，學會承擔，從負責每一件小事做起。要開擴心胸，不斷反省自已，容得下不同意見，做到從善如流。要勝不驕、敗不餒，時刻保持一顆舍我其誰的樂觀而堅定的心。

新時代需要我們做一名無私奉獻、對人民對社會有益的人。一個人的價值不在于你獲得了多少，而在于你奉獻了多少。要時刻忘記小我，認清自我，成就大我。從身邊的點滴小事做起，牢牢告誡自已，做好每一件有意義的事。

總之，新時代需要我們從小就要有新?lián)斝伦鳛?新時代青年的使命與擔當作文。

力充沛、行動快捷，往往走在時代的最前面，成為時代的開路先鋒。五四運動是由青年發(fā)動的，五四運動后中國社會的發(fā)展進步也充分展現(xiàn)了青年的開路先鋒作用。習近平總書記指出：“實踐充分證明，中國青年是有遠大理想抱負的青年!中國青年是有深厚家國情懷的青年!中國青年是有偉大創(chuàng)造力的青年!無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!”這一重要論述，是對中國青年歷史地位的高度評價和肯定，彰顯了中國青年在歷史發(fā)展和社會進步過程中的作用。

青年是時代的覺醒者。一個時代的開啟，以思想的覺醒為先導(dǎo)。青年思維敏捷，易于接受新思想、新觀念，成為時代最早覺醒的群體。五四運動的發(fā)生，就是由于經(jīng)歷辛亥革命和新文化運動的洗禮，青年首先覺醒起來，意識到巴黎和會上中國外交的失敗所蘊含的民族危機，并在探尋國家出路的過程中選擇了馬克思主義，以自己的行動喚起了全民族追求真理、追求進步的覺醒。五四運動之后，在重要歷史關(guān)頭，青年也是最先覺醒起來的部分，無論是一二九運動的發(fā)生，還是“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”運動的興起，青年都走在時代前列，成為時代的吶喊者、領(lǐng)跑者。

青年是時代責任的擔當者。一代人擔負一代人的責任，這是國家、民族發(fā)展的動力所在，也是歷史得以延續(xù)的基礎(chǔ)。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，在使命感的驅(qū)使下，憑借其創(chuàng)造力、想象力，成為國家、民族發(fā)展的主力，成為時代責任的擔當者。五四運動的發(fā)生，體現(xiàn)了青年的時代責任擔當。當國家、民族遭遇危機，需要青年挺身而出的時候，青年發(fā)出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的怒吼，展現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，開啟了中國革命歷史上新的一頁。此后，在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，青年都擔負了時代賦予的責任，成為時代的建設(shè)者、創(chuàng)業(yè)者。

會和示威游行，表達自己的主張，采取具體行動，并得到社會各界關(guān)注和支持，使五四運動發(fā)展成為全國性的愛國運動。同時，五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內(nèi)容的時代精神，經(jīng)過青年的倡導(dǎo)與力行，愛國、進步、民主、科學深入人心，為社會各階層認同和接受。青年既是民族精神的傳承者，也是時代精神的倡導(dǎo)者、實踐者。

篇3__年前，當世紀的圣火還在熊熊燃燒時，我們帶著一個世紀的企盼呱呱墜地;__年后，當中國進入了新時代，我們接過長輩肩上的責任，成為了新時代的新青年。

何為新時代?新時代是在新的歷史條件下實現(xiàn)全面建成小康社會以及中華民族偉大復(fù)興中國夢的一個全新時代;何為新青年?新青年是在新時代中極具個性卻又不乏拼搏與創(chuàng)新精神的年輕一代。

在祖國發(fā)展中成長的我們，也要在成長中報效祖國。

青年是民族的脊梁。新時代新青年定當有頑強拼搏之精神。賽場上頑強拼博的女排隊員用她們的堅持與勇氣，為祖國帶來了榮譽;職場上頑強拼搏的“香港羅拉”朱芊佩，用她的堅持，贏得了世人的尊重與內(nèi)心的滿足;生活中頑強拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水換來藝術(shù)知識的普及，被你我熟知。青年強，則中國強。在物質(zhì)生活充足的時代中成長的我們，對精神上的自立自強則更加渴求，一個擁有頑強拼搏精神的民族，是不會落后于他人的。

青年是國家的希望，新時代新青年必需要有銳意創(chuàng)新的探索精神。創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。潘建偉和他的團隊開發(fā)量子通信，為國家信息安全筑起了屏障;美女科學家顏寧攻破膜蛋白課題，以智慧定義美麗;90后青年龔華超讓筆記本觸摸板變成了九宮格數(shù)字小鍵盤，連扎克伯格都在使用，創(chuàng)造了完完全全由中國人創(chuàng)造的產(chǎn)品。正如法拉第所說，沒有誰能預(yù)估一個嬰兒的將來。而對于今天的我們而言，沒有人能預(yù)估我們的將來，富于想象的我們，敢于實踐的我們，定將把我們的祖國建設(shè)得愈加強大。

吾輩青年定將成為祖國的驕傲，亞運會賽場上捷報一個個傳來，無不振奮人心：孫楊、徐嘉余、蘇炳添……他們的成功，成為了中國的驕傲。當世人都認為我們這一代人是在乎快樂多于在乎榮譽的時代時，我們用實際證明，我們?yōu)閲鴬^斗的決心從未弱化。習近平主席說：“青年一代，有理想，有本領(lǐng)，有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”新時代的大旗早已傳入你我手中，中華民族偉大復(fù)興的中國夢也將在一代代青年的接力中成為現(xiàn)實。

宋代大儒張載曾言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。告別幼稚與青澀的我們已經(jīng)做好了難備，18歲后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的歲月。

篇4“志合者，不以山海為遠。”青年者，更有青云之志。作為賡續(xù)中華精神的青年們，正在崛起著!有人將改革開放稱為“數(shù)千年未有之大變革。”如今，面臨新一個“數(shù)百年未有之變局”，所有人的目光，一同交織在了青年人的身上，作為時代的奮斗者，青年無疑占據(jù)著最大的優(yōu)勢，有資源，有思想，有心底洶涌不止的熱血，有沖破天際勢不可擋的勇氣，熱血如斯，抱負如斯，何以懼山海之遠?前有馬云把握時機，一手打造阿里巴巴的江山，后有b站ceo陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會。無數(shù)的熱血在中國企業(yè)這條血脈下涌動著，創(chuàng)造了無數(shù)個中國奇跡，這場屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開放的巨浪中激烈進行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠如毛澤東在青年大會上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應(yīng)有這樣的奮斗精神，讓中國的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，形成一種“萬類霜天競自由”的局面。

子般雄心的年輕人”，在大數(shù)據(jù)時代下投入新行業(yè)的懷抱。

周國平有言：“無所投入可悲，無所堅守可嘆。”青年人更應(yīng)揚帆遠航，40年改革開放以來，中國青年已然愈加自信，愈加有能力做時代的肩負者，中國青年，不論是在中國的舞臺，還是在世界的舞臺，都有了光芒乍現(xiàn)的一刻。從一開始的懵懂無知，到如今的“世界范”青年，道阻且長，但每一個青年，都會披荊斬棘，砥礪前行，努力做好中國青年的新標簽，新風范。

生逢其時，也應(yīng)重任在肩。我們作為新青年，作為中國薪火的賡續(xù)者，終將在新時代背景下乘風破浪，浩蕩千里。

薪火相傳，力不知火盡。

青年有夢，應(yīng)肆意追逐。

篇5百年之前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。百年之后，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者。而立足新時代，中國青年更應(yīng)不忘初心，不辜負黨和人民的期望，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中志道弘毅、砥礪前行。

中國青年有時代使命。只有保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。以“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的氣概主動擔當起祖國和時代賦予的偉大責任，把家國情懷落實到具體行動中，在擔當中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。

中國青年有家國情懷。五四時期的青年“國土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。新時代的中國青年務(wù)必以“時不我待”的緊迫感，抓機遇、迎挑戰(zhàn)，承擔起建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、提升國家文化軟實力、傳播中華文明的歷史使命。把個人成長的與國家發(fā)展結(jié)合起來，深刻認清世情、國情、黨情，保持危機意識，與時代共奮進、與祖國共命運、與人民共發(fā)展，奮發(fā)有為，做開拓者、奉獻者，以青春之我助力中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。

中國青年有責任擔當。青年強則中國強，只有青年肩負起時代重任，我們未來的道路才會越走越寬廣。新時代的青年身負著黨和人民的重托，黨要管黨治黨、科技攻關(guān)、國防建設(shè)、基層治理、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新等各項事業(yè)依然任重道遠，無不需要青年的接力奮斗、鐵肩擔當、責任堅守。中國青年要堅定理想信念，通過認真學習黨章和黨的理論知識，提升政治站位，增強政治覺悟，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在真學真做中篤實求真，滴水穿石地把巨大的熱情轉(zhuǎn)化為服務(wù)人民、服務(wù)社會、服務(wù)大局、勇于創(chuàng)新的具體行動。

青年是這個新時代蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵力量，新時代需要有志新青年，新時代離不開青年的責任與擔當。時代要發(fā)展，社會要進步，新時代的中國青年成長在全新的時空環(huán)境中，有著全新挑戰(zhàn)和機遇，只有知行合一，履行所肩負的使命與責任，才能為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

“五四精神”是憂國憂民、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、探索科學的愛國主義精神，凝聚著中國青年為實現(xiàn)祖國繁榮富強、民族偉大復(fù)興的拳拳愛國之心。

秉一樽紅燭，樹立遠大理想。青年興則國家興，青年強則國家強，青年是祖國的未來和希望。作為一名青年黨員，要引導(dǎo)廣大青年樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，從自身做起，做有責任、敢擔當?shù)娜耍芬徊揭徊降刈撸硐胍稽c一滴地奮斗，團結(jié)帶領(lǐng)好廣大青年熱愛偉大祖國、維護民族團結(jié)、建設(shè)美好家園、熱心服務(wù)群眾，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚。

活，樹立新時代青年公道正派、敢于擔當、求真務(wù)實、真抓實干的良好形象。作為一名青年黨員，要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，在工作生活中自重、自省、自警、自勵，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴私德，步履鏗鏘地擘畫新?lián)敗⒄宫F(xiàn)新作為，履職盡責、許黨報國，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻智慧和力量。

樹一柄紅旗，擔當時代責任。時代呼喚擔當，使命激勵作為。在中國特色社會主義新時代，青年更要不忘初心、牢記使命，珍惜機遇、感恩感奮，繼承和發(fā)揚好革命精神，補足精神之“鈣”，力克慵、懶、散、軟等病態(tài)癥結(jié)，在摸爬滾打和鍛煉磨練中，牢固樹立起勇立潮頭當先鋒的念頭。面對百舸爭流的競技場面，青年應(yīng)勇于向“硬骨頭”叫板，樂于發(fā)起挑戰(zhàn)，在“競技臺”上應(yīng)對新變化，以時不我待、只爭朝夕的精神狀態(tài)，改革創(chuàng)新、攻堅克難，歷練自身判斷是非、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、駕馭全局的能力，增強處理各類矛盾和問題的技能，成為各行各業(yè)的排頭兵。作為一名青年黨員，目睹著社會發(fā)展日新月異，享受著黨的惠民政策的恩澤，深刻感受到作為一名中國特色社會主義建設(shè)者承擔的光榮使命，要用實際行動融入到建設(shè)祖國、服務(wù)人民的實踐中，身體力行帶動身邊的青年群體向上向善，實現(xiàn)人生價值。

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。新時代中國青年要學習時代楷模，傳承紅色基因，珍惜偉大時代，擔負時代使命，在工作中逐夢青春，用真心真感情將“五四精神”書寫在熱土上，以真才實學服務(wù)美麗家鄉(xiāng)、建設(shè)偉大祖國。

鋒。

“新時代好少年”有個性有情懷。這些受到表彰的少年，個性鮮明，多角度展示了他們成長中的力量。他們是可親、可敬、可信、可學的青少年典型，要更好示范引領(lǐng)廣大青少年崇德向善、見賢思齊，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，離不開“新時代好少年”這些個性鮮明，立體多樣的榜樣。還記得，在今年2月初抗擊疫情的關(guān)鍵時期，陳琪方寫給患者的公開信，感動了很多人，他用質(zhì)樸的情懷表達了對患者的鼓勵、對家人的牽掛以及戰(zhàn)勝疫情的信心。國家民族有難，好少年用自己特有的情懷，擎起責任的臂膀。多與這些“新時代好少年”同行，才能讓成長更好地在時代進步中煥發(fā)出絢麗光彩。

篇8有志不在年高，有德更顯溫度。這次我省評選出來的第二季度“新時代好少年”，有的一肩挑起家庭的重擔，一邊笑對生活的苦難;有的勤于助人、常常幫助有困難的同學;還有的善于觀察，善于創(chuàng)新，小小年紀就設(shè)計出不少優(yōu)秀作品……這10名青少年中，他們有的身處逆境，有的樂于助人，有的善于創(chuàng)新，盡管經(jīng)歷各有不同，但都以高尚的品德贏得了人們的贊嘆!“新時代好少年”是時代的一面鏡子。讓同齡人多照照這面鏡子，像蔡司墨一樣孝敬長輩、體貼家人，大家才會心中有他人;讓同齡人多照照這面鏡子，孩子們才會像“小科研員”王__那樣熱愛科學，興趣廣泛，潛心鉆研、勇于創(chuàng)新;讓同齡人多照照這面鏡子，柔嫩的肩膀才會像“小大人”王__那樣一邊細心照顧奶奶的衣食起居，一邊努力學習，獲得了藝術(shù)之星、生活小達人等諸多榮譽……多照一照時代這面鏡子，廣大青少年才會登高望遠、有夢想，有信念、愛祖國，愛學習，從小“扣好人生第一粒扣子”，努力成長為擔當中華民族偉大復(fù)興中國夢大任的時代新人。

少年強則中國強，少年進步則國進步。少年是祖國和民族的希望。有什么樣的少年，祖國和民族就有什么樣的未來。少年們昂揚的精神風貌與別樣的風采詮釋了當代青少年的激情，釋放生命的閃光。從這些“新時代好少年”身上，我們看到了他們積極培育踐行社會主義核心價值觀，在學習生活中展現(xiàn)出了新時代江西少年樂觀進取、向上向善的亮麗風采，有這樣品德的好少年，中國就一定有美好的未來。

今天我們號召全省未成年人向他們學習，就是要學習他們身上的高尚品德。堅持品德為先，要大力倡導(dǎo)“新時代好少年”的事跡，宣傳、弘揚他們可貴的精神、高尚的品德。為全省少年樹立起身邊榜樣，引導(dǎo)他們從身邊的榜樣學起，見賢思齊，讓更多少年爭當學習和實踐社會主義核心價值觀的“小模范“，讓紅土地涌現(xiàn)更多的“新時代好少年”。

另一方面，社會也要呵護少年之德，給予少年更多關(guān)心。特別是對于那些生活困難的少年，有關(guān)部門必須將黨和政府的溫暖送給他們，以免他們稚嫩的肩膀太多太久地承擔著“不能承受之重”，真正讓廣大少年兒童在黨的陽光下、在祖國的懷抱中健康成長、全面發(fā)展。

因此，我是一個融合百長于一身的龍的傳人，這就是我認為的在祖國發(fā)展中成長的青年形象，我寫的文章就是為他們立論的。

你也許看見過恐龍。恐龍，個頭巨大，智力低下。我所說的新青年形象，不是恐龍形象，它不是融合百長之龍，它們是曾經(jīng)地球的主人，但是有了恐龍，就沒有其他的龍以及動物，它們不是打斗搏殺，就是坐吃山空，無論哪一樣，都遵守“叢林法則”，而無德無仁，沒有人性。

我所說的龍，也不是中國封建時代所謂的“天子”，中國的帝王，曾經(jīng)被稱為“龍子龍孫”，它們獨自尊大，獨霸一方，獨行其是，自稱“朕”，口稱“寡德之人”，那都不是融合眾人之長者。

我說的“龍”的形象，具有“九像”的特點，《爾雅翼》說道：龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。

看一看，這條龍，多么神奇，多么靈異，它真是融合百家之長者：牛頭有力，鹿角珍貴，蝦眼明亮，象耳聰慧，蛇形靈活，魚鱗堅固，鳳爪博大，虎掌威風。

那么，作為一個新時代新青年，我們就應(yīng)該是這般模樣。我們跟新時代中國同步前行，大國形象更給我們帶來了前所未有的新氣象、新作風和新能力。

一出生，我們就是千年一遇的“千璽寶寶”，那可是千年等一回的事情。我們所看見的物品，不再是被動地使用的黑白電視機，而是主動運用的彩色電腦；不再是破衣爛衫、衣不蔽體的人們，而是多彩的、有意剪破幾個小洞洞的新奇服；不再是吃不飽菜色的人流，而是吃飯講究營養(yǎng)、講究綠色食品的師哥靚女。

那么我們這些新青年，面對如此美好的時代和社會，我們應(yīng)該怎么去做？

老師講過，他們在20世紀讀書，沒有多少書籍，很多時候只是讀報紙。我們沒有老一代因循的負擔，有著大中華的氣魄，論學習，我們的現(xiàn)實是書籍如山，信息如海，學校大氣，老師學有專長，學生坐在窗明幾凈的高樓大廈里，學習知識，是融合百家之長。論學識，圖書館大門敞開，媒體信息鋪天蓋地而來，就像國門大開一樣，我們不再是被動地接受西方的鴉片，那有毒有害，而是中外自由交流，平等來往，互通有無，互動信息。論內(nèi)涵，我們讀書講究品味，說話需要文明，做人成為紳士。

是的，我們是龍的傳人，我們有著融合百家之長的環(huán)境和能力，我們終將騰飛于世界民族之林。

戰(zhàn)。轉(zhuǎn)眼間，時光已來到了20__年，作為新時代的新青年，我們在祖國的發(fā)展中成長，在社會的進步中成熟，在祖國的壯大中變得更加自信，頑強。

稚幼之憶。

憶童年，以稚幼之心觀祖國之發(fā)展。

20__年農(nóng)歷庚辰虎年，人類邁入新的世紀，“世紀寶寶”出生，作為其中一員，我倍感自豪。20__年國足成功挺入世界杯，作為兩歲兒童的我，第一次舉起足球為國加油。20__年5月12日，正在午睡的我感到地板一陣顫抖，汶川發(fā)生了里氏8。0級特大地震，震驚世界，“一方有難，八方支援”，13億中國人風雨同舟，呈現(xiàn)一個國家強大的凝聚力和“軟實力。同年，奧運圣火，在北京點燃，世界各地運動健兒齊聚一堂，共度歡樂時光，感受拼搏之樂，體味運動之美。20__年，上海世博會聚集世界名勝，世界各國人民歡聚一堂，學習交流，探討"和諧城市"的理念，彰顯"城市，讓生活更美好"的主題。

這祖國發(fā)展的點點滴滴，在我人生中刻下一個又一個美好印章，使我成長，放飛夢想。

青澀之心。

憶少年，以青澀之心觀祖國之成長。

20__年，天宮一號首次完成太空授課，宇航員將太空知識傳授給祖國千千萬萬學子，為他們提供知識錦囊。同年，“公路村村通”接近完成，其后“精準扶貧”開始登上政治舞臺，為千千萬萬貧困人民打開一扇希望之門，助他們脫貧，助他們致富。20__年，世界田徑錦標賽的角斗場上，蘇炳添以傲人的9秒99打破黃種人不進10秒之魔咒，創(chuàng)造亞洲本土紀錄，成為繼劉翔之后，又一位能帶動中國田徑事業(yè)的領(lǐng)軍人物。

這祖國發(fā)展的點點滴滴，無不在我心中凝聚力量，助我成熟，揚帆起航。

成熟之志。

憶青年，以成熟之心觀祖國之輝煌。

20__年，我國網(wǎng)民總量達7。72億，且互聯(lián)網(wǎng)普及率超越全球平。

均水平，我國進入了大數(shù)據(jù)時代。同時，共享單車、智能機器人等事業(yè)的興起，為我國進一步邁向科技大國提供支持，華為已成為全球暢銷的手機品牌，而榮威等國產(chǎn)汽車，已在國外擴大營銷，將我國科技制造業(yè)一步步推向世界頂峰。20__年，我們世紀寶寶一代已長大成人，正在努力拼搏，為祖國事業(yè)貢獻力量。

這一幕幕精彩的畫面不斷的在我眼前展現(xiàn)，激勵著我，助我成功，鑄就輝煌。

如今，我坐在高考的考場上，回想在祖國發(fā)展中成長的歷程，我心情激昂，作為新時代的新青年，我肩負祖國發(fā)展重任，為了祖國更好的明天，我一定要努力拼搏，鑄就夢想。

篇11我們要爭當熱愛祖國、理想遠大的好青年。熱愛祖國是我們發(fā)自內(nèi)心的最樸素的感情。我們的祖國幅員遼闊、山河壯麗、民族多樣、歷史悠久、成就輝煌。新中國成立70年，尤其是改革開放40年，我們偉大的祖國巍然崛起，成為世界舞臺上一支不可忽視的重要力量。神舟飛船的成功發(fā)射、奧運會的勝利召開、世博會的圓滿舉辦……啊!我們的祖國已屹立于世界民族之林前列。青年有志，國家有望。少先隊是建設(shè)社會主義事業(yè)的預(yù)備隊，我們的人生歷程與祖國現(xiàn)代化建設(shè)的前進步伐緊緊相伴。不論今后我們想當什么，都要把人的奮斗志向同國家的前途命運緊緊聯(lián)系在一起。“立下凌云志，敢去摘星星。”人民為先，祖國至上，我們要牢固樹立起振興中華的雄心壯志，立志為民族爭光，為祖國爭光。

我們要爭當勤奮學習，追求上進的好青年。青年兒童是祖國的未來，肩負著中華民族偉大復(fù)興的重任。勤學好問，追求上進是時代的必然要求。沒有知識怎么成才?不勤奮學習怎么有知識?淺嘗輒止不下苦功是學不到東西的。當今時代，國內(nèi)國際競爭激烈，“市場的競爭”，我們國家正需各方面人才。只有今天勤奮學習，將來才能擔當大任，才能給國家作貢獻，這也是我們青年兒童肩負的責任扎實的知識，過硬的本領(lǐng)是一個人成功的基礎(chǔ)。我們一定要以強烈的求知欲和上進心，勤奮學習各門功課，打好知識基礎(chǔ)。

我們要爭當體魄強健，活潑開朗的好青年。強健的體魄是建設(shè)祖國，保衛(wèi)祖國的本錢。我們要積極參加陽光體育行動，不斷增強體質(zhì);養(yǎng)成良好心理品質(zhì)，磨煉勇敢頑強的意志，面對人生道路上的千難險阻，要不屈不撓。“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”

我們要爭當品德優(yōu)良，團結(jié)友愛的好青年。良好品德是一個人做人的根本。船長的忠于職守，譚千秋老師的大愛無私，藺相如的深明大義、寬容大度，喬依的樂于助人，林肯總統(tǒng)的仁愛正義，海倫·凱勒的不屈不撓，陸游的心系祖國，白芳禮和叢飛的無私奉獻，清潔工的披星戴月，交警的愛崗敬業(yè)，這些都是我們做人的楷模。我們要弘揚“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，從一點一滴、一言一行做起。

讓我們行動起來，爭當“四個好青年”吧。

中國許多著名作家把青春歲月比喻成一首詩或是一首歌，可惟獨只有我不一樣，我想，把青春歲月比喻成阿拉伯數(shù)字，因為只有那樣才可以顯示出來，青春歲月的光輝與亮麗。

青春歲月好如池塘里盛滿的荷花，古代的周敦頤寫過這樣的一句詩句詩出淤泥而不染，濯清泥而不妖，堂堂正正，即使經(jīng)過暴風雨的清洗也不顯得妖媚內(nèi)心通達智慧象征著荷花的善良與純真，我想著花生長出來是多么困難呀，所以我們要珍惜現(xiàn)在的時光，不要把現(xiàn)純的春天演化為秋天。

青春歲月好如熏衣草一般清香散發(fā)青春歲月的生機，薰衣草雖然比不上那些豪華富貴的花、像那些牡丹玫瑰花有著一種濃濃的香，而它呢/卻是一種在自己掌握之下綻放的清香的香味，這正如我們的青春歲月一樣，要在自己的手心之下而綻放。

我喜歡巴黎的春天英國的夏天，因為在巴黎餓哦可以真正的去看春天，可以真正的體會到青春歲月，我喜歡英國的夏天，因為在那里可以親眼所見熏衣是怎樣盛開的在中國我喜歡河邊欣賞荷花在自己在自己掌握下成長，但，我還是想做這樣的一個人。

青春歲月好如一個圓形一樣在自己的看法之下形成了圓我們的青春歲月何嘗不是呢。

對于青春歲月來說秋天邊是個未來，你是否有一個好的青春歲月往往在于你是否會惋惜，因此我們要先珍惜現(xiàn)在的生活珍惜我們的美好生活。

青春歲月往往都在于自己，你想把它畫成圓形它就變圓，你想把它畫成方形它就變成方形總之青春歲月在自己的旋律之下而活的。

讓青春歲月在自己的形狀綻放之下而成長吧。

篇二：

新時代青年勇立時代浪潮中，乘著新時代春風，以青年擔當，勇破浪遠航。

時代浪潮席卷而來，吾輩等難以獨善其身，只能被裹挾、被拋棄，但個人的價值可以融合于新時代中找到個人與國家的交叉點，方能成就人生。庚子鼠年，如約而至，荊楚大地卻添幾分寒意，而醫(yī)者如跳動的火苗，以千燈共燃曜南北，醫(yī)者之光，照耀于吾心間。醫(yī)者，吾心之所向。

行醫(yī)者，是沉著，是立于當潮。春潮涌動東風勁，揚鞭奮蹄正當時。大學之門正向我緩緩而開，熠熠之光透過縫隙照耀其身。歐陽修有言：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”誠哉斯言，當前之重應(yīng)須“學業(yè)攻爐冶，煉盡三山鐵”。

行醫(yī)者，是不懼，是偏向虎山行的逆行。疫情當前，是怯?是退?都不是;于青年而言，更不是。蘇軾曾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”誠哉斯言，若沒有人愿意去做那道劃破黑暗的燈光，黎明就永遠不會到來，世間就永不會有曙光。正因為如此，雖千人仍攜堅韌之志往矣，印下紅章，許下崢崢誓言。于我成其醫(yī)者，亦是一盞燈光，照耀前行之路。

行醫(yī)者，是擔當，是助力國家遠航的風帆。吾生于斯，長于斯，君不見鐘南山院士雖耄耋之年，仍臨危受命。危難時刻，白衣載眼，以醫(yī)者之心鑄就祖國大溫暖者不止鐘南山院士一人，他們“舍小家顧大家，國安心才安”的精神如熊熊烈火，驅(qū)逐抱恙之人內(nèi)心的恐懼。他們是“一點浩然氣，千里快哉風”，為久旱的土地帶來希望的甘霖。吾輩何其有幸有著錚錚鐵骨和懸壺濟世的仁術(shù)仁心的激勵，何其有幸，作為新時代青年，可獻與億兆生靈。

蘇格拉底有言：“我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使。

命，使我與眾生相聚。”于其身也，勇立時代潮頭的青年，攜醫(yī)之心，于“泰山崩于前而色不變”，于“亂云飛渡中仍從容”。面對波譎云詭的形勢，應(yīng)立其身，攻文朝矻矻，講學夜孜孜;應(yīng)不俱，勇于偏向虎山逆行;應(yīng)勇?lián)疫h航。

時代浪潮滾滾向前，吾愿攜醫(yī)之心，以青年擔當，勇破浪遠航。

青年，是一個國家和民族最富生機和力量的群體。中華民族綿延五千年，水擊三千里，青年始終是擔當重任，守護民族的中堅力量。作為當世青年，更應(yīng)勇于守護，盡顯使命擔當。

魯迅先生曾言：“愿中國青年擺脫冷氣，只是向上走，有一份熱，發(fā)一分光，不必等待炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光。”在中華歷史長河中，正是這點點光亮，凝聚成了社會變革的熾熱炬火，照亮著廣闊無垠的華夏熱土。青年，匯聚磅礴偉力，自是花中第一流。

“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。當世青年應(yīng)秉承愛國熱忱，以“敢叫日月?lián)Q新天”的歷史魄力，矢志奮斗，提高自身能力素質(zhì)。有為青年，未必橫刀立馬，扶大廈于將傾，在國家需要時挺身而出，于平凡生活中砥礪奮斗，亦不失為慷慨大義之舉。腳踏實地，夢在蒼穹，為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦！

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。我當世青年，以夢為馬，不負青春韶華；以心為燈，不負使命擔當，待他日塵退光現(xiàn)，定照破山河萬朵！

篇三：

我們是國家精心培養(yǎng)的花朵。幸福地沐浴在祖國和煦的陽光下，高速生長；我們，是祖國八點鐘的太陽，給國家?guī)砹诵碌南Ｍ鷼馀畈晃覀儯菄椅磥淼臈澚海缲撝o國家錦上添花的重任，一往無前。因此，我們應(yīng)該不負祖國的栽培，爭做新時代好少年！

什么是新時代好少年？是在祖國的光芒下無所事事的人嗎？錯！真正的新時代好少年是集禮儀，奮進，進取于一體的少年！

古人云：“人無禮則不立。”要做新時代好少年，我們就應(yīng)該講禮儀。面對老師，我們應(yīng)該主動鞠躬問好——老師們讓我們學會了知識，讓我們能更好地報答祖國；面對父母，我們應(yīng)該早晚問安——父母生育了我們，讓我們沐浴在祖國和煦的陽光下，讓我們能爭做新時代好少年。歷代講禮儀的人很多，比如漢文帝劉恒，有“親嘗湯藥”的故事，這不就是對父母的禮儀嗎？漢文帝重禮儀，使他與漢景帝的統(tǒng)治被稱為“文景之治”。連一國之君都講禮儀，我們要爭做新時代好少年，怎么又能不講禮儀呢？禮儀，讓國家有大愛。禮儀，同樣是新時代好少年的基礎(chǔ)！

但是，有了禮儀，而沒有奮進，我們能稱為“新時代好少年”嗎？答案顯然是否定的！有了奮進，才能讓自己給國家奉獻。奮進，可以說是成為好少年的屋脊部分。

曹植曰：“翳輕軀而奮進兮。”作為新時代好少年，我們還應(yīng)該奮進！以一往無前的氣勢向著知識的天空飛去。現(xiàn)在已經(jīng)不是原始社會了，而是嶄新的知識的時代！唯有知識，才能讓國家更加富強！而這樣重任，就在我們的肩上！為了國家的富強，我們應(yīng)該奮進！憑借著這股精神，我們可以像聞一多先生的“讀書成癮”一般，沉浸在書的海洋中，把時間換為知識；也可以像“韋編三絕”的故事一樣將書本變?yōu)橹R而爛熟于心。這樣才能為國出力。所以，我們應(yīng)該儲蓄知識，以待到國家需要我們的時候！作為新時代好少年，我們更是沒有不奮進的理由！

但是，有了禮儀，有了奮進，我們就是新時代的好少年了嗎？不一定！僅有這兩樣，我們只能說是未來可能會對國家有幫助的人，要做新時代好少年，我們還需要最重要的一個部分：一顆想要不斷完善自己的心。

在課余時間，我們可以不把一切時間用在學習上，還可以將心思放在放在更多的地方上。如果只會讀書，那不免會成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。要做新時代好少年，我們更應(yīng)該“國事家事天下事，事事關(guān)心。”我們可以多看新聞，了解國家的動向；我們還可以多讀讀軍事雜志，跟上國家的步伐。唯有如此，我們才能保證能對國家有用的人，才能成為一名博學的，進取好少年！

游遍了詩詞的世界，翻開歷史的書頁，又有了不一樣的真諦。在充滿激情時，我們竟也會有“秦王掃六合”的豪邁之氣；在憐憫孤苦時，竟也會把自己比作葬花的黛玉；在奮力學習時，竟也想與西漢的張良相比。

新時代少年，雖然人生的經(jīng)歷并不多，卻也樂意學習古人，領(lǐng)悟做事的真諦；新時代少年，對萬物都充滿了好奇；新時代少年，充滿了新的活力，在這個新的社會，一定會創(chuàng)造出一個又一個的奇跡！

從我們的父輩開始，就有“三好學生”的說法，這“三好”指的是“品德好、學習好、身體好”，學習好、身體好自然不必說，品德好的含義就很廣了，熱愛祖國、尊重師長、團結(jié)同學、善良勇敢，等等，這些傳統(tǒng)美德，無論任何時候都應(yīng)該成為我們小學生的行為準則。

今天，我要重點說的，是在新時代下，我們要具備哪些新的品質(zhì)。

首先，新的時代是一個強調(diào)合作共贏的時代。我們要學會合作學會分享。每一個人都有自己的閃光點，比如張盈雙能歌善舞、郗嘉軒勤學好問、秦和祎心靈手巧、武澍璟練習跆拳道不怕苦不怕累……只要我們把自己的長處發(fā)揮出來，互相學習、密切配合，我們的班級、我們的學校就會取得更好的成績!

第二個新，指的就是“新知識”“新技能”，在這個日新月異的時代，“納米技術(shù)”“人工智能”已經(jīng)越來越多的出現(xiàn)在我們的生活中。這就要求我們在學好現(xiàn)有的知識的同時，多關(guān)注、多學習新的知識，為將來成為對國家對社會有用的人才，打好基礎(chǔ)!

一次圖書館，堅持行萬里路—每周和爸爸媽媽去實地探訪一位歷史名人。相信堅持去做，一定會有意想不到的收獲!

不忘“三好”，讓傳統(tǒng)的“三好學生”成為我們的標桿，踐行“三新”，為將來的騰飛積蓄力量!讓我們一起行動起來，爭做新時代的好少年!

看了《文明美德伴我成長》這本書，我明白了中國四大發(fā)明的歷史由來，神舟七號的事跡，一位學生奮不顧身的救他人，霍金敢于挑戰(zhàn)病魔，鄧亞萍不懈的努力學習，老舍感謝父母的養(yǎng)育之恩，把母親當做最好的老師……但對我影響最深刻的是霍金和鄧亞萍。

霍金從小就有盧伽雷氏癥，被禁錮輪椅，有40多年，他身上能動的部件只有兩根手指和一個能思維的大腦，但他并沒有感到自卑，卻是樂觀地面對困難。微笑著面對生活，他靠著驚人的毅力成為了一個令人折服的生活強者，霍金坐著輪椅，乘著熱氣球到了南極洲，環(huán)游了地球，并解開了宇宙之謎，被譽為‘’宇宙之王‘’。這對一個殘疾人來說多么不容易啊!可霍金卻做到了。

還有鄧亞萍，只上過小學二年級，只會寫26個英文字母，面對天書一般的英文單詞，鄧亞萍付岀幾倍努力才與別人一樣，她為了趕上課程，曰夜不停地。拼命的學，最后以優(yōu)異的成績獲得了淸華大學英語博士學位，而且還奪到了諾丁漢大學英語碩士學位。還在劍橋大學得到了校長理查德親自授予她的經(jīng)濟博士學位，并為她戴上了博士帽。

從中讓我明白很多道理，在霍金身上我感受到：在學習中我應(yīng)該持之以恒，刻苦努力學習，遇到困難或難題不氣餒。不退縮。敢于挑戰(zhàn)問題。在生活中我們要用平等的眼光看待每一個人，因為人生來都是一樣的，應(yīng)該得到遵重。理解和包容，不要用異樣的眼光歧視他人;在鄧亞萍身上讓我感受到，人的才能不是天生而來的，而是來自于自身的努力，正如書上所說的：只要功夫深，鐵棒磨成針。他們這些精神將會成為我以后奮斗的目標。讓我知道天才來源于百分之九十九的汗水和百分之一的靈感，我相信只要通過努力我也能行，加油!

我曾經(jīng)是個不太愛幫助別人的孩子。在學校，我從來沒有和別人說過“我來幫你”或“我借給你橡皮吧”等之類的話。但通過一件小事，使我走出了沒有熱情和幫助的世界，不再漠不關(guān)心，變得熱愛服務(wù)與給予了。

在一個星期三上午的語文課上，老師讓我們抄寫生字和生詞組。我正認真地。

抄寫著，同桌李巖松拍了拍我的胳膊，說：“劉昊宇，你能借我橡皮用一下嗎?我今天收拾書包時忘記帶了。”我一向不愛搭理這些事情，隨口說：“我也沒帶。”便繼續(xù)寫下去。李巖松失望地轉(zhuǎn)過了頭，看著他失望的.樣子，我有些內(nèi)疚。過了一會兒，我寫錯了一個詞語，便把橡皮從文具盒里面拿了出來擦。李巖松看見了，又一次對我說：“劉昊宇，把橡皮借我用一下吧，我這次沒帶橡皮，下次一定帶!”我聽見他誠懇地話語，想說：“借給你吧。”但喉嚨里像被什么哽住一樣，怎么也說不出口，就像被誰控制住一樣，搖了搖頭。李巖松嘆了口氣，無奈地回過了頭。

作業(yè)發(fā)下來后，我看見李巖松捧著他的作業(yè)本，低著頭，我覺得有些奇怪，便走了過去，只見他的作業(yè)本上畫滿了紅圈。老師點評道：“生詞寫得十分完美，但錯字太多，所以只能及格。”我的心怦然一震，如果我不那么固執(zhí)、冷漠，將橡皮借給他，會有這樣的后果嗎?我感到萬分慚愧，心想一定要對他說聲對不起。

從此以后，我變得樂于助人了，并一直保持了5年直到現(xiàn)在，我看到了十八大，我決心一直這樣走下去，生活樂觀、積極向上，爭取做個好少年。

什么是社會主義核心價值觀呢？社會主義核心價值觀就是富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則。如果我們都能踐行這24個字，我們將是新時代的最美少年。

作為小學生，我們可能做不了轟轟烈烈的大事，但是我們可以從小事做起，從日常生活的一點一滴做起。

做最美少年，首先要做一個熱愛祖國的人。熱愛祖國就要像周總理一樣立下“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。我應(yīng)該像周總理一樣把書念好，掌握科學技術(shù)文化知識，將來為“中國夢”而奮斗。

媽把我痛扁了一頓，并給我講了一個“狼來了”的故事。我終于明白：一個人如果不講誠信，媽媽不會喜歡，別人也不會相信自己，自己會成為一個孤獨寂寞的人。從此以后，我不管做任何事，都和媽媽講真話，不欺騙任何人，大家都夸贊我是一個有誠信的人，我覺得非常開心。

做最美少年，還要做一個友善的人。人與人之間應(yīng)該和睦相處，這樣才會更幸福。記得有一次放學排隊，一位同學踢了我的書包，我一發(fā)怒，就把那個同學狠狠地推了一把，她摔倒了。結(jié)果，那個同學就和其他同學聯(lián)合起來不跟我說話，也不和我一起玩，我覺得很傷心、很難過。其實，現(xiàn)在想想，我可以用更友善的方式處理。比如說一句：“同學，書包也是有生命的，請不要亂踢哦！”我估計同學也不會再踢書包了。今后，我一定要做一個友善的人，友好地和身邊的人相處。

少年強則中國強，少年美則中國美。讓我們一起踐行社會主義核心價值觀，做一個新時代的中華美少年吧！

篇四：

新時代青年的使命與擔當作文1無論在哪個時代，青年人都是肩扛社會大任，推動社會發(fā)展的中流砥柱。而今，責任的大旗正向我們遞來，我們應(yīng)不負韶華，共同振興國家。

歷史上，對青春年華的贊美從不缺乏，同時，有志的青年對同胞的呼號也從不缺乏。周恩來發(fā)出“安忍坐視而不一救耶?”的呼聲，燕園學子提出“團結(jié)起來，振興中華”的口號，無不是在向當世青年呼吁：莫負韶華，與我同振國家。

青年人為何要擔此重任?因為青年擁有人生最寶貴的青春，處在一個最具活力、創(chuàng)造力、沖勁的時期，易被時代感染，易無懼邁上征程，能扛時代大旗，能“教日月?lián)Q新天”。有能力者若不發(fā)揮其能力會終生懊悔，青年人若不發(fā)揮目己的光和熱，便是辜負了上天的饋贈，所以青年應(yīng)秉承先輩精神，發(fā)揚責任意識，勇?lián)鹱约簯?yīng)負的責任，不負韶華，振興國家。

現(xiàn)如今，中國仍不乏勇扛國家大任的青年。“蛟龍?zhí)枴笨傇O(shè)計師、潛航員葉聰，付出常人十倍百倍的努力，讓大國重器落地;嫦娥團隊中那些90后的年輕人，同先輩合作將中國的兔子送上月球背面;哈工大那群二十幾歲的青年，成功在軌搶救回了“龍江二號”并拍下了被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些走在時代前列的年輕人，完美地詮釋了什么是“振興國家，不負韶華”。

可青年人也不全是如此有擔當?shù)摹＝鼇砭褂星嗄昃W(wǎng)紅宣稱人生最重要的排序是：自己、伴侶、孩子、父母!生他養(yǎng)他育他的父母竟排在末位，而更重要的是他的排序里竟然不見社會與國家!這哪里是青年人該有的樣子?整日沉迷聲色犬馬，只想“娛樂至死”“佛系度日”，從未想過對他人和社會做一點貢獻，這是多么令人震驚和絕望的自墮心態(tài)。而這種人竟成為“網(wǎng)紅”，此理論一旦擴展傳播，將污染多少青年的心靈!誠應(yīng)誡止之。

“你所站立的地方便是你的中國”“你怎樣，中國便怎樣”，我。

們青年人應(yīng)胸懷祖國，奮發(fā)圖強，像魯迅曾言的那樣：“擺脫冷氣，只顧向上走，不必聽自暴自棄的話，有一份熱發(fā)一份光，不必等候炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光。”我們應(yīng)拋開塵俗浮華，勇?lián)鹱约旱呢熑危还钾撋厝A，敢于于汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光!”

新時代青年的使命與擔當作文2穿過歲月浩瀚的煙塵，走過泥濘坎坷的道路，挨過寒冷渺茫的黑夜，中國，奏響了高速發(fā)展的交響曲。如果光芒四射是發(fā)展的奇跡，那么科技發(fā)展則是我們不斷進步的力量源泉。

一百年前，一群學生走上街頭，高舉著科學的旗幟，吶喊著進步圖存和科學救國，他們用科技這劑良藥，將奄奄一息的中國救活，讓他重新站了起來。歷史的車輪滾滾前行，“五四”運動一百年后的今天，千帆競發(fā)，國際競爭又將“科技強國”的使命推至青年人面前。身為新時代的青年，我們聽到了時代的聲音和祖國的召喚，扛起責任的大旗，牢記使命，以知識建設(shè)祖國，用科技創(chuàng)造強國。

科技強國，是顛撲不破的真理。當今中國，正在走向世界舞臺的中央。我們抓住機會，趕上了信息革命的末班車，并在全國人民的努力下，后來居上，引領(lǐng)著科技潮流，也引領(lǐng)著世界潮流。是什么讓我們在國際舞臺上擲地有聲?是什么讓居心叵測的國家對我們虎視眈眈卻只能按兵不動?是科技的力量。是我們的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，讓我們擺脫了對gps的依賴，讓我們的導(dǎo)航定位不再受制于人;是我們的華為5g技術(shù)，讓我們立于信息時代的潮頭;是我們的“墨子號”量子通信衛(wèi)星，讓我們的信息絕對安全保密，再也不用擔心被他人竊取……是這些強大的科技，讓我們越來越自信，讓國家屹立于世界民族之林而不倒。

身為新時代的新青年，我們應(yīng)肩負使命，用心建設(shè)祖國，用科技強國。周總理的教誨“為中華之崛起而讀書”猶在耳旁回響，鄧小平的“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理念，我們絕不會忘。我們，一定會接過建設(shè)祖國的接力棒，走好這漫漫長征路，我們一定會努力學習，日后將知識轉(zhuǎn)化成科技，轉(zhuǎn)化成力量，做這個時代洪流中的弄潮兒。

前有風餐露宿的“兩彈元勛”鄧稼先、焚膏繼晷的“中國科技眾。

帥之帥”朱光亞等先輩們的努力，我們，以吾輩青春之名起誓：作為未來中國的希望，我們青年們一定沿著前輩大師們的足跡，以自己的光和熱揮灑青春與熱血，牢記使命，將所學知識化為科技力量，不忘初心，擼起袖子加油干!賈平凹先生曾言：“我有使命不敢怠。”唯愿你我皆以此為座右銘。不馳于空想，不騖于虛聲，傳承五四精神，深悟科技力量，牢記使命，無畏前行，無問西東，為祖國的強大再添輝煌!新時代青年的使命與擔當作文3千百年來，人類擁有上蒼賜予的許許多多美好的品質(zhì)與情感，強烈的責任感就是其中的一點美麗的光芒，在一顆顆忠義的赤子之心中閃耀著。

乘著時光的快車，我看到了藺相如那舉璧抵柱、智對強秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗國家強大的那點兒神氣，此刻在相如沖天的豪氣面前顯得那么蒼白無力。是什么給了相如這莫大的自信?是保護趙國子民使其免于階下囚的責任。

明亮的燭光下，諸葛亮在寫著什么。是呀，在這出師的前夜，他一定有許多話要對他時刻牽掛的后主說啊!“鞠躬盡瘁，死而后已??”寫罷，他不禁抬頭仰望蒼穹，目光閃爍。是什么讓孔明如此夜不能寐?是報答先帝知遇之恩、輔佐后主強國安民的責任。

岳陽樓下，滔滔江水拍打著江岸;岳陽樓上，范仲淹難抑心潮的蕩漾，放聲高喊：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”是什么使他這般情感激揚?是一切為了天下百姓的責任。

藺相如、諸葛亮、范仲淹，這些偉大的人物都曾在歷史的長河中留下自己光輝的一筆。他們把謀求人民的幸福看成自己的責任，這是無比珍貴的情感。

在我們身邊，也有這樣閃耀著責任光芒的“平凡人”。因為有了強烈的責任感，這些平凡人擁有了新的稱謂——“感動中國人物”。

楊利偉載著中華民族飛天的夢想，成功地完成了國家和人民交付給他的偉大使命，肩負著神圣的責任遨游于浩渺的宇宙。

任長霞巾幗不讓須眉，縱橫于窮兇極惡的匪徒之間，肩負著保護。

百姓生命安全的責任。結(jié)果雖悲而壯，他依然贏得了全國人民的愛戴。

姚明是遙遠的美利堅眾異國面孔中屹立的東方小巨人，他身上有著數(shù)不清的中國球迷的期望。他的責任就是讓外國人看到我們中國人奮斗的激情，不懈的毅力。他做得很好，他擔起了責任，他不辱使命。??他們留給我們的感動還有很多，很多。正是這各種各樣的責任壓在了他們的肩上，正是他們勇于擔當責任、不辱使命的做法，才鑄就了他們的輝煌。

對于責任，西塞羅說得很有道理：“我們不是為自己而生，是我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責任。”劉易斯的這句話更是言辭犀利：“盡管責任有時使人厭煩，但不履行責任、不認真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的廢物!”

照碧落;王澤山院士的“一生只做一件事，這是祖國給我的使命”的拳拳赤子言，如來重千鈞。科技奉獻，光耀千秋!五四之花，當以愛國為魂，進步圖存，滋養(yǎng)其絕美盛放。“歲月悠悠，衰頹只及肌膚”塞寥爾一語言不盡陳寅恪太多的不易。戰(zhàn)火紛飛，“容不下一張課桌”的中華，開著如米小的“苔花”。雙目失明，阻不了愛國心。“國不可亡，史不可斷!”十三年游學只為華夏復(fù)興，國家進步。“不覓封侯，但覓詩”，這便是真正的文人，傾其一生，為祖國而堅守。五四之花，注以國魂，定能于險處綻放，黑暗亦可鑄芳華!馬克思曾言：“一個民族的精神，是他青年代表的精神，一個民族的性格，是他青年代表的性格。”既在風華，應(yīng)當潮而立。時光昭昭，東方的呼號已然吹響，中國已脫下桎梏，卸下枷鎖，啼破夜闌，迸發(fā)生機，中國的未來，由我們譜寫，吾輩當許黨報國，不騖于虛聲，不篤于空行，將愛國之心化為報國之行。

魯迅曾作《吶喊》一文，“聊以慰藉那些在黑暗中奔跑的勇士，使他們不懼前行。”而我，愿做這樣一名勇士。

一池清水，容得萬千星光。以五四為船，以科技為光，華夏定能如鵬飛萬里，直至遠方!新時代青年的使命與擔當作文5青年的界定是中國的?世界的?這樣的宏大的責任擔當，習近平總書記在紀念五四運動100周年講話已寄寓了青年。恰好，學軍的每一位學生都是青年，在學軍操場上，我，作為學軍青年的年長老師說說學軍青年責任和擔當?shù)脑掝}：

我講三層意思。

青年是知識學習的領(lǐng)軍人。

雖然，我不敢大言中國和世界青年的責任和擔當，但領(lǐng)軍的學軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責任擔當和胸懷。

第二：要有建設(shè)好民族國家的責任和擔當，這是學軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運的追問與思考。

習近平總書記對新時代中國青年的期望：理想、愛國、擔當、奮斗，把小我融入大我。將個人的理想與民族命運、國家前途緊密相連!歷史組正在組織的《新中國老物件》活動，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強、民族振興的最終落腳點就是人民的幸福。

3、要關(guān)注世界和人類的命運，這是學軍青年應(yīng)有的國際視野。為人類積極擁抱新時代、奮進新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”!

這樣的青年，自覺勾勒是一個我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學軍的領(lǐng)軍青年應(yīng)有這樣的責任與擔當。

最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負的責任，我能負，人所不能負的責任，我亦能負，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個人，我這里特指學軍中學的每一位青年，這樣的青年，就是領(lǐng)軍的學軍青年!新時代青年的使命與擔當作文6中國奇跡";，我國已成為世界第二大經(jīng)濟體。但在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，也付出了一定的代價。很多人，包括青年人，淪為精致的利己主義者，個體和家庭的利益最大化，成為不少人行為處事的準繩。

習近平總書記在十九大報告中提出"新時代";的重大論斷。作為青。

年人，我們當倍加珍惜這來之不易的偉大時代賦予我們建設(shè)現(xiàn)代化中國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。

新時代下的新青年，應(yīng)該一方面要做到不忘初心，做一個堅定的理想主義者;另一方面要做到砥礪前行，做一個強大的務(wù)實主義者。

堅定的理想主義者要求我們青年人首先要做到心懷國家、有強烈的國家認同與民族認同。我們要從心底意識到中國和中華民族是每個人成長與發(fā)展的母體，沒有母親的庇護，我們?nèi)魏稳说娜魏纬删投紝⑹ヒ饬x。不管是我們身處何方，都要心系我們的祖國母親。

其次，我們要樹立遠大的理想，要有博愛的情懷，要有成為"世界青年人先鋒";的勇氣和決心。理想是一個人前行的明燈，指引我們朝著正確的方向行進。沒有理想，猶如盲人摸象，一生光陰必將虛度。

當前，青年人最大理想是"做一個為人類命運共同體而奮斗終生的人";。來自汕頭的黃鴻翔，就是我們年輕人的榜樣。他26歲就是美國哥倫比亞大學高材生，本可以在華爾街全球頂級咨詢公司謀得一份令外人羨慕的美差，但他毅然放棄眼前的舒服日子，選擇深入非洲叢林做一個野生動物保護工作者。他從小就熱愛動物，喜歡冒險，他兒時的理想就是"與動物打交道";，他的選擇表明他是一個堅定的理想主義者，因此獲得了世人的欽佩。

務(wù)實主義要求我們青年人首先要繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化精髓，當下中國的偉大成就有賴于一批又一批具備勤奮刻苦、拼搏鉆研、開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實、不畏艱難等品格的先賢和熱愛奮斗的人民，這些優(yōu)良品質(zhì)需要我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大，因為它們一定還是新時代偉大成就的締造因素。

其次，我們要做到"頂天立地";，在實踐中練就內(nèi)功。所謂"頂天";，就是要多關(guān)心多關(guān)注全球化、世界經(jīng)濟一體化、現(xiàn)代化、法治化、創(chuàng)新型國家、精準扶貧、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明城市、城中村改造、城市"微改造";幸福社區(qū)等全球、國家、城市、街道和社區(qū)等不同尺度的事;所謂"立地";，就是要思考上面這些事，我有什么態(tài)度與想法，我可以做什么，我可以如何貢獻我的能量。

第三，我們要有世界眼光與視野，加強國際交往與交流合作，從。

世界各國各地的文明體系中吸收養(yǎng)分，不斷夯實我們的綜合競爭力。

新時代，我們當燃燒激情，揮灑熱血，書寫青年人奮斗的篇章，從而不辜負這個偉大的時。

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇七

[論文摘要]當前我國企業(yè)需要加深對企業(yè)社會責任的理解，把企業(yè)社會責任作為一種新型的營銷手段和方法，以適應(yīng)歐美國家把企業(yè)社會責任作為貿(mào)易壁壘的發(fā)展趨勢，本文就培養(yǎng)企業(yè)社會責任營銷力提出了建議和思考。

當前，許多跨國公司將企業(yè)的社會責任作為一種新型的營銷手段，歐美等發(fā)達國家甚至將企業(yè)社會責任作為貿(mào)易壁壘，在這種情況下，我國企業(yè)必須重視企業(yè)的社會責任，不僅要把承擔社會責任當作引入企業(yè)的價值理念，更要作為一種的新型營銷方法和手段，確保企業(yè)戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。

一、對企業(yè)社會責任的基本理解。

社會責任管理體系(socialaccountability8000，簡稱:sa8000)是一種以保護勞動環(huán)境和條件、勞工權(quán)利等為主要內(nèi)容的新興管理標準體系，其以加強社會責任管理為名，通過管理體系認證，把人權(quán)問題與貿(mào)易結(jié)合起來，最后達到保護主義的目的。

sa8000標準是全球第一個可用于第三方認證的社會責任國際標準，旨在通過有道德的采購活動，改善全球工人的工作條件，最終達到公平，而體現(xiàn)工作條件。sa8000標準是根據(jù)國際勞工組織(ilo)公約，聯(lián)合國兒童權(quán)利公約及世界人權(quán)宣言制定的，主要內(nèi)容包括童工、強迫勞工、安全衛(wèi)生、結(jié)社自由和集體談判權(quán)、歧視、懲罰性措施、工作時間、工資報酬及管理體系9個要素。

除以上企業(yè)社會責任的基本理解外，全球范圍內(nèi)的社會責任準則還包括國際勞工組織的“生產(chǎn)守則”、wto中的“社會條款”、聯(lián)合國的“全球協(xié)議計劃”等。在最新發(fā)布的2007年度責任排名中，前50位的基本上都是歐美國家的跨國公司，亞洲企業(yè)只有日本的松下、索尼、豐田、東芝和韓國sk電訊五家企業(yè)入圍。我國企業(yè)需要關(guān)注世界范圍的社會責任觀念和做法，為中國企業(yè)融入全球經(jīng)濟、實現(xiàn)國際化經(jīng)營提供無縫鏈接。

二、企業(yè)社會責任營銷符合營銷理論的發(fā)展方向和道德標準。

市場營銷管理哲學的演變對人們來說并不陌生，簡要可以歸納為六個階段：一是生產(chǎn)觀念；二是產(chǎn)品觀念；三是推銷觀念；四是市場營銷觀念；五是客戶觀念；六是社會市場營銷觀念。目前市場營銷領(lǐng)域發(fā)展很快，又在此基礎(chǔ)上衍生出新的觀點和理論，如綠色營銷、文化營銷、關(guān)系營銷、服務(wù)營銷、整合營銷等，但這些新的觀點和理論都要求企業(yè)統(tǒng)籌兼顧三方面的利益，即企業(yè)利潤、消費者需要的滿足和社會利益，企業(yè)社會責任是企業(yè)站在自身角度上理解的社會利益。中國當前的一些社會熱點問題，往往與企業(yè)的社會責任有關(guān)，如偷稅漏稅、破壞環(huán)境、信用缺失、拖欠工資、礦難頻發(fā)、重大食（藥）品安全事故等，正是從反面說明我國企業(yè)社會責任缺失，這些企業(yè)也由此給消費者留下了難以消除的負面公眾形象，也嚴重影響企業(yè)的整體營銷和品牌形象。

古往今來，從西方到東方，企業(yè)的社會責任也源遠流長：古典時期，商人的社會和法律地位十分卑微，商人在強大的精神壓力下開展社會公益活動；中世紀時期，盈利性活動被視為違背宗教教義，明確商人的目的就是要服務(wù)于公共利益；重商主義時期，商人的盈利活動被得到尊重和鼓勵，但仍要求商人對社區(qū)、慈善事業(yè)履行社會義務(wù)；工業(yè)化時期，商人和企業(yè)的理念理解為股東利益本位絕對化，但由于企業(yè)的活動對地方社會經(jīng)濟活動影響巨大，企業(yè)社會責任的觀點初步形成；1960年至今，企業(yè)的社會責任得到更大的強化，企業(yè)的經(jīng)營者需要重視環(huán)境的保護、失業(yè)和有效利用人力資源等問題，要求企業(yè)履行經(jīng)濟責任、道德責任和法律責任，這就是現(xiàn)在意義上的企業(yè)社會責任。我國政府強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，也從一個高度要求企業(yè)承擔社會責任，希望企業(yè)從純粹盈利、追求規(guī)模發(fā)展到成為“企業(yè)公民”，企業(yè)要為構(gòu)建和諧社會提供相應(yīng)的社會利益。

三、企業(yè)社會責任營銷順應(yīng)當前國際貿(mào)易的發(fā)展需要。

當前，經(jīng)濟全球化是一個不爭的事實，“中國制造”在世界范圍內(nèi)的影響力越來越大，新任世界銀行副行長林毅夫教授在德國聲稱，2030年，中國將超越美國和歐洲成為世界最大的經(jīng)濟市場，“中國、美國、歐洲、印度和日本將成為世界并行的5條巨龍。”并且指出收入分配的不公平、人口結(jié)構(gòu)的變化、向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型、資源緊缺和失利的環(huán)保是中國經(jīng)濟面臨的幾個巨大挑戰(zhàn)。中國的崛起勢必會加劇中國與其他國家的貿(mào)易摩擦，事實也正是如此，在中國與美國，中國與歐盟的貿(mào)易談判、特別是紡織品貿(mào)易的談判過程中，“企業(yè)的社會責任標準”問題成為雙方爭論的焦點。由于中方缺少統(tǒng)一而權(quán)威的企業(yè)社會責任標準，因此在這一方面?zhèn)涫苤肛熀偷箅y。雙方很難在一些與此有關(guān)的問題上達成共識，這成了影響談判進程的一個重要問題。

歐美跨國企業(yè)社會責任標準的推行，對一直以簡陋工作環(huán)境，低廉勞動力成本、甚至以犧牲勞動者健康和安全基本條件為代價，以換取低價競爭優(yōu)勢的中國企業(yè)而言無疑是致命打擊。在近幾年中國企業(yè)所得到的國際訂單中明確注明生產(chǎn)加工企業(yè)應(yīng)符合社會責任標準，并應(yīng)定期接受外方的“驗廠”要求。

以國內(nèi)運動鞋加工企業(yè)為例，耐克、阿迪達斯、沃爾瑪均有此項條款，并會不定期突然抽查，以驗證合作企業(yè)的社會責任標準執(zhí)行情況。一旦發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為，輕則罰款，重則取消合作項目，致使許多企業(yè)因之而失去歐美的國際訂單。即使是在外貿(mào)加工歷史悠久，富有國際經(jīng)驗的廣東、福建等省的許多企業(yè)也備受此標準的困擾。

面對企業(yè)社會責任標準的貿(mào)易壁壘，中國企業(yè)要做的不是以“中國國情”等理由作為借口，而是更要從深層次上理解“人本主義”、“社會利益”這些社會責任，更好把握企業(yè)社會責任的營銷理念，把企業(yè)關(guān)注社會利益的社會市場營銷觀念落到實處，在追求經(jīng)濟利益的同時承擔相關(guān)的社會責任，縮小我國企業(yè)與國際先進企業(yè)在這方面的差距。

四、當前我國企業(yè)社會責任營銷的幾點建議。

1.充分認識我國企業(yè)與國際大企業(yè)社會責任營銷方面的差距。近年來，隨著經(jīng)濟全球化和可持續(xù)發(fā)展呼聲的日益高漲，企業(yè)社會責任已經(jīng)成為營銷管理的重大理論創(chuàng)新，企業(yè)社會責任報告已成為國際大企業(yè)的潮流。一些先進企業(yè)的社會責任報告內(nèi)容不僅涉及環(huán)境報告，而且內(nèi)容涵蓋其他社會問題，逐步發(fā)展成為了“環(huán)境、工業(yè)安全與衛(wèi)生報告”、“企業(yè)公民報告”和“可持續(xù)發(fā)展報告”。如社會責任履行領(lǐng)先的英國石油公司已有15年編制企業(yè)社會責任報告的歷史，許多《財富》500強的企業(yè)也單獨發(fā)布可持續(xù)發(fā)展報告。1997年，總部設(shè)在美國的“社會責任國際”制定了sa8000標準，作為全球第一個用于第三方認證的社會責任管理體系標準，并且在歐美國家廣泛推行。當前，我們也欣喜地看到中國的一些先進企業(yè)在企業(yè)社會責任方面的國際化：聯(lián)想于2007年底發(fā)布了企業(yè)社會責任戰(zhàn)略，表明要更加全面深入地履行對價值鏈伙伴、環(huán)境和社會的責任；阿里巴巴集團也交出了中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的首份社會責任報告，探討企業(yè)社會責任和企業(yè)公民形象等熱點話題；國家電網(wǎng)也發(fā)布企業(yè)履行社會責任指南；除此以外，伊利的公益奧運、大眾（中國）的奧運公關(guān)活動也強調(diào)企業(yè)的社會責任要求企業(yè)必須超越把利潤作為惟一目標的傳統(tǒng)理念，強調(diào)在生產(chǎn)過程中對人的價值的關(guān)注，強調(diào)對消費者、對環(huán)境、對社會的貢獻。這些中國企業(yè)把企業(yè)社會責任的履行作為品牌營銷的重要手段，但其深層次的意義卻遠非如此。

2.盡快制定中國企業(yè)社會責任標準。當前，世界500強中的大部分企業(yè)遵守的sa8000標準，這一全球首個企業(yè)社會責任認證體系，目前已在歐美一些國家強制推行。這類標準，不但規(guī)范了企業(yè)行為，也提升了企業(yè)形象，并成為緩解社會矛盾的潤滑劑。另一方面，歐美等國家不斷設(shè)置貿(mào)易壁壘，sa8000等社會責任認證正逐漸成為企業(yè)出口面臨的新門檻。面對新的國際競爭形勢，我國需要盡快制定中國企業(yè)社會責任標準，正如浙江全國人大代表、萬事利集團公司董事局主席沈愛琴呼吁：“像打造iso9000一樣，打造中國企業(yè)的社會責任標準，使中國企業(yè)真正負起責任來，成為構(gòu)建和諧社會的一支重要力量。”當然，在制定中國企業(yè)社會責任標準的時候，要充分考慮行業(yè)之間有差異，依據(jù)各個行業(yè)的不同特點制定不同的社會責任標準體系，做到社會責任標準的本土化，將企業(yè)社會責任標準和中國的法律法規(guī)及現(xiàn)實情況相結(jié)合。

3.要發(fā)揮政府部門的鼓勵的指導(dǎo)作用。在推行企業(yè)社會責任標準中，政府應(yīng)做好監(jiān)督和指導(dǎo)工作，鼓勵企業(yè)承擔更多的社會責任，加強與相關(guān)國際機構(gòu)和跨國公司的聯(lián)系和合作，引導(dǎo)新聞媒介和社會各界積極支持企業(yè)的社會責任制度的建立和完善。在這方面，一些地方政府職能部門圍繞和諧社會的建立正在做一些創(chuàng)造性工作，例如江蘇常州，已經(jīng)制定了地方性的企業(yè)社會責任標準，開始相應(yīng)的評審工作，對于達標企業(yè)，地方政府給出企業(yè)3年內(nèi)不僅可以在勞動、工商、安全生產(chǎn)等方面享受免檢，在同等條件下還將優(yōu)先享受政府相關(guān)優(yōu)惠政策，而且，還把企業(yè)貫徹執(zhí)行常州企業(yè)社會責任標準的表現(xiàn)及評價結(jié)果作為評選市級“優(yōu)秀企業(yè)”和“優(yōu)秀企業(yè)家”、“勞動關(guān)系誠信企業(yè)”、“五一勞動獎狀”、“五一勞動獎?wù)隆薄ⅰ澳７堵毠ぶ摇钡雀黝惇勴椀谋貍錀l件，充分發(fā)揮政府部門的鼓勵和指導(dǎo)作用。2007年11月，國務(wù)院發(fā)布了“國家環(huán)境保護十一五規(guī)劃”，這也標志中國已經(jīng)開始追隨全球大潮，將環(huán)境保護置于與經(jīng)濟增長同樣重要的地位。

4.增強企業(yè)社會責任營銷的內(nèi)驅(qū)力。讓企業(yè)履行社會責任，不僅需要政府的引導(dǎo)和鼓勵，而且需要企業(yè)認識到作為“企業(yè)公民”的角色，認識到自身社會責任與國際先進企業(yè)之間的差距。但真正促使企業(yè)承擔更多的社會責任，要讓企業(yè)明白社會責任與企業(yè)營銷關(guān)系，要讓企業(yè)明白社會責任形象也是企業(yè)競爭力的重要組成部分，把企業(yè)社會責任納入企業(yè)管理體系，才是企業(yè)社會責任的內(nèi)驅(qū)力所在。企業(yè)作為一個經(jīng)濟實體，其“經(jīng)濟人”的角色促使其必須追求利潤，實現(xiàn)企業(yè)價值的最大化。但企業(yè)價值的最大化不等同于企業(yè)利潤的最大化，在企業(yè)追求利潤的同時，還要追求企業(yè)品牌的美譽度，樹立良好的公眾形象，使企業(yè)由“經(jīng)濟人”向“社會人”的轉(zhuǎn)變。世界著名企業(yè)的發(fā)展史同樣證明，一個有持續(xù)競爭力的企業(yè)，無一不關(guān)注其承擔的社會責任，也由此贏得了消費者的忠誠和滿意。

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇八

［摘要]企業(yè)社會責任是企業(yè)對外部加諸其道德期望的內(nèi)部認知與自覺。企業(yè)的社會責任倫理主要包括經(jīng)濟責任倫理、法律責任倫理和環(huán)境責任倫理三個方面。要認真研究強化企業(yè)社會責任倫理的相關(guān)措施。

[關(guān)鍵詞]企業(yè)社會責任倫理分析倫理。

作為市場經(jīng)濟條件下的現(xiàn)代企業(yè)不僅是獨立的經(jīng)濟實體，而且是具有法人人格的倫理實體。“企業(yè)”是國民經(jīng)濟的細胞，“責任”是倫理學的重要關(guān)注對象。加強對企業(yè)社會責任的倫理解析，有助于使我們對企業(yè)社會責任的本質(zhì)、合理性及其責任內(nèi)容等問題有更加深入的理解。

一、企業(yè)社會責任的倫理本質(zhì)。

企業(yè)社會責任就是企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東利益負責的同時，還要承擔對員工、對消費者、對社區(qū)和環(huán)境的社會責任，包括遵守商業(yè)道德、生產(chǎn)安全、職業(yè)健康、保護勞動者的合法權(quán)益、保護環(huán)境、支持慈善事業(yè)、捐助社會公益、保護弱勢群體等。企業(yè)應(yīng)當承擔的社會責任主要有六種情況：一是對投資者的社會責任。就是要為投資者提供較高的利潤和企業(yè)資產(chǎn)的保值與增值，以確保投資者在企業(yè)中的利益。二是對消費者的社會責任。就是要對消費者履行在產(chǎn)品質(zhì)量或服務(wù)質(zhì)量方面的承諾，不得對消費者有欺詐行為。三是對企業(yè)員工的社會責任。這就要求企業(yè)對員工的安全、福利、教育等方面承擔義務(wù)。四是對債權(quán)人的社會責任。就是要按照債務(wù)合同的要求，按時足額地還本付息。五是對政府的社會責任。要求企業(yè)按照政府有關(guān)法律、政策的規(guī)定，照章納稅和承擔政府規(guī)定的其他責任義務(wù)，并接受政府的依法干預(yù)和監(jiān)督。六是對社會的責任。主要是指企業(yè)對社會慈善事業(yè)、社會公益事業(yè)以及社會環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展方面所應(yīng)承擔的責任與義務(wù)。企業(yè)的社會責任實際上也就是對這些利益相關(guān)者承擔責任。企業(yè)的管理者應(yīng)積極了解不同利益相關(guān)者的要求，并利用組織資源，盡可能地滿足各個利益相關(guān)者的愿望和要求。

從本質(zhì)上來看，企業(yè)承擔社會責任是經(jīng)濟全球化背景下對企業(yè)經(jīng)濟行為的道德約束，既反映企業(yè)的宗旨和經(jīng)營理念，又用來約束企業(yè)內(nèi)部包括供應(yīng)商在內(nèi)的生產(chǎn)經(jīng)營行為的一套管理和評估體系。企業(yè)社會責任超越了過去企業(yè)只對股東利益負責的范疇，強調(diào)對包括股東、員工、消費者、客戶、社區(qū)、公眾、政府等利益相關(guān)者的社會責任。企業(yè)社會責任是企業(yè)對外部加諸其道德期望的內(nèi)部認知與自覺，其中涉及從道德他律到道德自律的轉(zhuǎn)化。只有當社會對企業(yè)的道德預(yù)期轉(zhuǎn)化為企業(yè)的倫理目標或道德理想時，才是真正意義上的企業(yè)社會責任。企業(yè)的社會責任是包括經(jīng)濟責任、政治責任、法律責任、文化責任和道德責任的綜合責任。作為經(jīng)濟組織的企業(yè)，其生存和發(fā)展與國家和社會同步，只有在社會發(fā)展中積極承擔不可推卸的社會責任，才能為自身贏得更為廣闊和良性的生存空間，推動社會與自身的可持續(xù)發(fā)展。

二、企業(yè)社會責任的倫理分析。

倫理學的企業(yè)社會責任主要是目的和手段的“道德”（經(jīng)濟效率與經(jīng)濟公平最優(yōu)），遵守相應(yīng)的質(zhì)量、環(huán)保、勞動等法規(guī)；在政策上加大對不道德行為的“懲罰”，加大“違約”成本，健全誠信機制，增強信息的透明度等。企業(yè)的社會責任倫理主要包括經(jīng)濟責任倫理、法律責任倫理和環(huán)境責任倫理三個方面。

1.經(jīng)濟責任倫理。企業(yè)作為市場經(jīng)濟的主體，除了應(yīng)承擔法律責任外，更應(yīng)承擔經(jīng)濟倫理道德責任。企業(yè)是“經(jīng)濟人”和“道德人”的統(tǒng)一，具有經(jīng)濟和倫理的“雙重人格”，因此必須對企業(yè)的經(jīng)濟活動進行倫理評價。站在企業(yè)社會功能角度看企業(yè)的社會責任，是指企業(yè)在賺取合理利潤的同時，必須承擔起保護和改善其他相關(guān)群體利益的責任。企業(yè)作為一種盈利性社會經(jīng)濟組織，盈利性是其內(nèi)在的本質(zhì)特征。提高企業(yè)經(jīng)濟活動的效率，謀求利潤最大化，實現(xiàn)投資者的投資回報，是企業(yè)的基本任務(wù)。同時企業(yè)不能離開社會而獨立存在和發(fā)展，社會性是企業(yè)外在的重要特征。企業(yè)在實現(xiàn)自身經(jīng)濟利益的過程中，必須協(xié)調(diào)好與其他社會組織和個人利益的關(guān)系。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)在從事生產(chǎn)和經(jīng)營活動中始終面臨著既互相對立又相互統(tǒng)一的行為變量——求利與求德的矛盾。盈利無疑是擺在每個企業(yè)面前的目標，但盈利與社會責任并非必取其一。在生存和力求取得發(fā)展的前提下，企業(yè)必須考慮自己的社會價值。作為企業(yè)，利潤不僅是其追逐的目標，也是它發(fā)展的動力和基礎(chǔ)。但極其自私者未必能實現(xiàn)自利。這是因為企業(yè)作為整個社會分工體系中的一環(huán)，作為依賴社會發(fā)展和社會環(huán)境而生存的細胞組織，事實上必須承擔“社會人”的角色。它必須重視其社會職能，仰仗社會群體、社會輿論的支持，并盡到自己的社會責任。不盡社會責任的企業(yè)，將失去經(jīng)營有效性和合法性，在目前階段也必然失去社會的關(guān)注甚至受到譴責與排斥。

2.法律責任倫理。公司的社會責任與法理學上的“道德與法律”、“個人利益與社會利益”、“權(quán)利與義務(wù)”等范疇有著密切聯(lián)系。企業(yè)承擔法律責任，是市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求。公司本質(zhì)是追求營利，為股東創(chuàng)造最大利益，但就掌握社會大多數(shù)資源與財富之公司角色而言，應(yīng)盡其積極的社會責任。企業(yè)法律上的社會責任是法定的必須承擔的責任，其特點是具有法定性和強制性，因而企業(yè)是否真正履行這種責任，直接涉及法律問題，屬于法制性責任。企業(yè)要把履行法律責任的行為上升到法律道德意識的高度去認識，變法律的他律為道德自律。法律是落實企業(yè)社會責任的重要保障；企業(yè)社會責任的實行必須有多方法律機制的配合；正確處理股東與非股東相關(guān)者之間的利益沖突是落實企業(yè)社會責任的重點。企業(yè)倫理責任的作用在于能夠協(xié)助法律手段，規(guī)范、制約企業(yè)的一些不符合倫理道德規(guī)范而又不違背國家法律的行為。法律上的企業(yè)社會責任包括以下幾個方面:一是為社會提供就業(yè)機會。在企業(yè)的社會責任中雇員、顧客和股東是最基本的，也是最直接的基礎(chǔ)責任。主要包括安全生產(chǎn)，就業(yè)機會平等和薪酬公平、反對性別、種族等的歧視、注重員工福利，雇員利益是企業(yè)社會責任中的最直接和最主要的內(nèi)容。因此，這種就業(yè)機會必須是合乎法規(guī)的就業(yè)機會，例如在生產(chǎn)條件和勞動條件等方面必須符合《勞動法》的法律規(guī)定，不能提供有害于就業(yè)者健康甚至摧殘就業(yè)者生命的就業(yè)機會；就業(yè)機會必須體現(xiàn)責權(quán)利對等的原則，就業(yè)者應(yīng)該在就業(yè)機會中獲得自己應(yīng)有的勞動收入和社會保障，而不是克扣勞動者的應(yīng)有收入和無視就業(yè)者社會保障的就業(yè)機會。二是為政府提供稅收。企業(yè)可以合理合法地避稅，但絕不能偷逃稅收，因為前者是企業(yè)的合法權(quán)益，而后者則是企業(yè)不承擔社會責任的不法行為。企業(yè)必須依據(jù)稅法的規(guī)定納稅，所有企業(yè)都應(yīng)該充分認識到納稅是自己應(yīng)該履行的法定的社會責任。三是為市場提供產(chǎn)品或服務(wù)。企業(yè)的這個社會責任關(guān)乎人們的生命和健康，也關(guān)乎整個社會的生活質(zhì)量和經(jīng)濟生活的正常運轉(zhuǎn)，因而要求它必須符合《產(chǎn)品質(zhì)量法》的要求，保質(zhì)保量地為市場提供優(yōu)良產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，絕對不能搞偽劣產(chǎn)品和虛假服務(wù)。那些為市場提供劣質(zhì)產(chǎn)品的企業(yè)，實際上是在踐踏自己應(yīng)有的法定的社會責任，是違法行為。

3.環(huán)境責任倫理。企業(yè)環(huán)境責任屬于企業(yè)社會責任的一個組成部分，是指企業(yè)在謀求自身及股東經(jīng)濟利益最大化的同時，還應(yīng)當履行保護環(huán)境的社會義務(wù)，應(yīng)當對政府代表的環(huán)境公共利益負一定的責任。企業(yè)環(huán)境道德責任的核心理念是環(huán)境倫理。企業(yè)履行保護環(huán)境的社會責任，可歸納為三個方面：第一，充分利用已開采資源，減少對資源的采竭，保護生態(tài)平衡。第二，控制各種有毒物質(zhì)及致病因子進入環(huán)境，以免對人類及其他生物造成損害。第三，保護和改善企業(yè)所在地區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，防止由于環(huán)境質(zhì)量下降而使該地區(qū)生存條件惡化。傳統(tǒng)企業(yè)目的理論強調(diào)企業(yè)是經(jīng)濟人，以利潤最大化作為自己應(yīng)追求的目標，甚至為了追求企業(yè)利潤最大化不惜損害社會利益。故絕大多數(shù)企業(yè)從選材到生產(chǎn)一直到銷售沒有建立起綠色環(huán)保體系，不注重企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)實生活中大量存在的漠視環(huán)境利益、任意排放污染物和掠奪性開發(fā)資源的現(xiàn)象，多數(shù)都是由公司企業(yè)所實施的。我國大量環(huán)境違法案件中，企事業(yè)單位向陸域、海域和大氣空間排放有毒害物質(zhì)釀成的惡性環(huán)境事故屢見不鮮，公司的行為成為造成環(huán)境危害的主要來源。要看到人類、環(huán)境系統(tǒng)是相互作用和相互制約的關(guān)系。經(jīng)濟活動和改造自然的活動必須不超過兩個界限：從自然界取出的各種資源，不應(yīng)超過自然界的再生能力；向自然環(huán)境中排放的廢棄物，不應(yīng)超過環(huán)境的自凈能力。企業(yè)不應(yīng)以耗竭資源、破壞生態(tài)和污染環(huán)境的方式來追求發(fā)展，當代人不應(yīng)為了自己的發(fā)展而對后代人的發(fā)展和需要能力構(gòu)成危害。企業(yè)必須承擔保護環(huán)境合理使用資源的社會責任。

三、強化企業(yè)社會責任倫理的相關(guān)對策。

1.企業(yè)要提出明確的社會責任愿景。提出明確的、有強烈社會責任感的戰(zhàn)略愿景，是企業(yè)進行社會責任管理的前提條件。戰(zhàn)略愿景集中反映了企業(yè)的任務(wù)與目標，表明了企業(yè)對社會及生態(tài)環(huán)境的態(tài)度和行為準則。現(xiàn)實生活中，許多企業(yè)都以利潤最大化作為終極目標，而事實上為社會創(chuàng)造財富才是現(xiàn)代企業(yè)的最高使命。因此，面對企業(yè)社會責任運動的高漲，企業(yè)需要重新修訂戰(zhàn)略管理的內(nèi)容，要充分考慮到企業(yè)利益相關(guān)者的需求，站在有利于人類生存與和諧社會構(gòu)建的高度，開展企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，確定企業(yè)發(fā)展的終極目標。

2.企業(yè)要強化社會責任意識。企業(yè)承擔社會責任是社會發(fā)展的必然趨勢。一個企業(yè)在獲得利潤的同時，應(yīng)當回報社會(包括利益相關(guān)者各方)。企業(yè)在進行日常的業(yè)務(wù)活動中，要堅持以人為本，改善員工待遇，將社會責任標準中的合理要求融入企業(yè)的管理體系和企業(yè)文化中，并把社會責任管理貫徹到企業(yè)管理的各個層面。

3.企業(yè)要勇于承擔保護環(huán)境的責任。環(huán)境事務(wù)不再僅僅是由公司內(nèi)少數(shù)人履行的一項職能，它要求企業(yè)內(nèi)所有雇員和管理者都樹立保護環(huán)境的意識，以重視環(huán)境的態(tài)度進行管理。貫徹科學的發(fā)展觀，不以犧牲環(huán)境為代價獲取眼前利益，減少污染，降低能耗，提高資源的利用率，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,實現(xiàn)長久的和諧共生。

4.企業(yè)要塑造誠信管理的形象。企業(yè)誠信是企業(yè)價值和企業(yè)競爭力的重要標志,要在企業(yè)中大力宣傳、倡導(dǎo)誠信觀念,加強誠信教育，普及誠信知識，使社會各行各業(yè)充分認識到誠信的價值，認識到誠信對企業(yè)和社會發(fā)展的意義,把誠信貫穿于企業(yè)經(jīng)營活動的各個環(huán)節(jié)。要誠實經(jīng)營，反對欺詐,嚴禁生產(chǎn)假冒偽劣商品。不得欺騙消費者,更不能危害消費者的身體健康和生命安全。

5.政府要積極推進企業(yè)承擔社會責任。一是政府應(yīng)加強企業(yè)社會責任法制化建設(shè)，突出強調(diào)企業(yè)必須承擔的基本社會責任，使企業(yè)社會責任納入法制化、規(guī)范化的管理體系中。二是推進企業(yè)社會責任法制化，要從企業(yè)法突出強調(diào)企業(yè)必須承擔的基本社會責任，使企業(yè)社會責任納入法制化、規(guī)范化的管理體系中。強化企業(yè)社會責任實際上是強化企業(yè)的守法行為，使企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營的過程中嚴格遵守勞動保護法、生產(chǎn)安全法和環(huán)境保護法，在遵守國家各項法律的前提下創(chuàng)造利潤，為社會作貢獻。三是建立企業(yè)社會責任評價體系，與國際責任標準銜接，牢固樹立社會責任的理念，在創(chuàng)造利潤的過程中，不能忽視企業(yè)的社會責任。四是要加強對企業(yè)社會責任的監(jiān)督，定期評估。對認真履行企業(yè)社會責任的企業(yè)進行公開表彰，對嚴重違反勞動法、生產(chǎn)安全法和環(huán)境保護法的企業(yè)進行批評或懲罰。引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)變觀念，朝著積極履行社會責任的方向發(fā)展。五是要加大對企業(yè)社會責任的宣傳，讓全社會都來關(guān)注企業(yè)的社會責任，參與到推動企業(yè)社會責任的運動中來，營造推進企業(yè)社會責任的社會氛圍。

社會責任是企業(yè)的一種必然義務(wù)。經(jīng)濟全球化迫使中國企業(yè)迎接社會責任的挑戰(zhàn)。企業(yè)是社會財富的創(chuàng)造者，同時也是資源的浪費者、環(huán)境的損害者。企業(yè)的總體水平?jīng)Q定國家的經(jīng)濟水平，企業(yè)的總體效率決定國家的競爭力。企業(yè)在管理活動中重視倫理問題并不僅是企業(yè)的社會責任,也是企業(yè)自身管理的需要,并且有助于提高全社會信用水平,提高全社會經(jīng)濟運作效率和效益。企業(yè)應(yīng)以科學的發(fā)展觀為指導(dǎo)，在積極追求贏利目標的基礎(chǔ)上，也同時追求社會責任目標，不斷提升自己的核心競爭能力。

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇九

創(chuàng)業(yè)作為一個商業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)業(yè)以點滴成就點滴喜悅致力于理解創(chuàng)造新事物（新產(chǎn)品，新市場，新生產(chǎn)過程或原材料，組織現(xiàn)有技術(shù)的新方法）的機會，如何出現(xiàn)并被特定個體發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造，這些人如何運用各種方法去利用和開發(fā)它們，然后產(chǎn)生各種結(jié)果。下面是青年創(chuàng)業(yè)論文，請參考！

眾創(chuàng)時代高校創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展分析。

黨的十八大對創(chuàng)業(yè)、就業(yè)等工作作出了重新的部署，要求高校積極開展改革，將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識，增強其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。所以高校要積極貫徹黨的指導(dǎo)方針，樹立科學的教育理念和立德樹人根本任務(wù)，對專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化，提高自身教育的質(zhì)量。但是目前我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在轉(zhuǎn)型的過程中遇到了很多的問題，文章就高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型中存在的問題展開分析，探究如何改革眾創(chuàng)時代高校創(chuàng)業(yè)教育。

一、高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題。

現(xiàn)階段我國高校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)進入分層次、多元化發(fā)展的新階段，很多高校已經(jīng)在多年的教育實踐過程中積累了豐富的創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗。創(chuàng)業(yè)教育在我國主要有三種典型的`模式，一是政府主導(dǎo)的，利用政策來對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進行推動和創(chuàng)新；二是課程改革體系，主要是在專業(yè)課程體系中融入創(chuàng)業(yè)教育；三是利用科技園、創(chuàng)業(yè)園等實踐性創(chuàng)業(yè)活動提升大學生的創(chuàng)業(yè)實踐能力。但是創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展過程中依然存在著大量的問題，需要高校積極的面對和克服。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，很多高校以自主創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的教育僅面向校內(nèi)的極少部分學生，創(chuàng)業(yè)教育缺乏整體性和全面性；第二，專業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)性程度不夠高，甚至出現(xiàn)嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象，對學生的專業(yè)方向發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響；第三，大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育機制不夠健全和完善，創(chuàng)業(yè)教育組織較為松散；第四，現(xiàn)階段大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育能力較為薄弱，沒有系統(tǒng)化創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)機制。

二、眾創(chuàng)時代高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型改革的方法。

2.1變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向。

我國傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育主要是處在高校自主探究的階段，所以高校以培養(yǎng)自主創(chuàng)業(yè)者為主，但是存在著較大的弊端，難以和學生今后專業(yè)的發(fā)展保持高度的聯(lián)系，所以高校要積極轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，將學生的專業(yè)發(fā)展與創(chuàng)業(yè)教育緊密的聯(lián)系在一起，將創(chuàng)業(yè)教育理念與內(nèi)容融入人才培養(yǎng)全過程，全面提升在校專業(yè)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。面向全體學生開展持續(xù)性的“創(chuàng)業(yè)觀”教育，積極考量學生的職業(yè)生涯，開創(chuàng)學生的未來職業(yè)藍圖，提升創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和層次。

2.2打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)。

創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)指的是創(chuàng)業(yè)教育實施過程中的各種因子看作具有一定關(guān)聯(lián)性的有機整體，其中專業(yè)學生也是系統(tǒng)內(nèi)部的核心要素，最終實現(xiàn)內(nèi)部因素和外界環(huán)境的能量交換，促進學生的自我發(fā)展。尤其在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)更加突出“人”作為創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)的要素的重要性，所以高校要積極分析政府的政策規(guī)劃，協(xié)調(diào)社會上的各種資源和機會，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的力度，支持大學生的創(chuàng)業(yè)實踐；其次，教師也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中至關(guān)重要的因素，高校應(yīng)該配置具有專業(yè)知識和專業(yè)技能的高素質(zhì)教師，壯大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資力量，促進創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)良性循環(huán)。

2.3構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系。

我國高校在多年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育探索中了一些經(jīng)驗，例如，實踐型課堂教育模式、體驗型創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)模式等。但是大學生的發(fā)展意向和專業(yè)方向存在較大的差異，高校應(yīng)該積極的轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育格局，構(gòu)建特色化、分層化的創(chuàng)業(yè)教育體系，確定符合學生發(fā)展方向的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展計劃，設(shè)計相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育課程，擴大創(chuàng)業(yè)教育的受益面，引導(dǎo)學生自覺地在專業(yè)課程和教學實踐環(huán)節(jié)滲透創(chuàng)業(yè)教育的理念、知識和技能。最后，要完善高校創(chuàng)業(yè)教育的支撐機制，結(jié)合學生的培養(yǎng)目標，建立符合學生創(chuàng)業(yè)發(fā)展的制度政策，保障創(chuàng)業(yè)教育機制良好的運行，切實培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)的基本素養(yǎng)和能力。

結(jié)語。

綜上所述，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是在我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)科學分析的基礎(chǔ)上進行的一個重大的高校教育改革，是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然要求。高校應(yīng)該將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識，增強其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，并且變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系，對專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量。

參考文獻。

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青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十

曾經(jīng)的我們，還是父母懷中牙牙學語的孩童；而如今的我們早已是十五歲的青年。青年精神作為我們青年學子的精神支柱，對我們的人生起到了指引作用。

青年精神，是李白的自信灑脫，回歸真我。

唐代大詩人李白，詩歌流傳至今。他的詩歌《蜀道難》等在中國詩歌熠熠生輝，他也因此被稱為“詩仙”。他的人生路上崎嶇多艱，卻依然守著那傷自信與灑脫。赴仕途中，他滿身自信，高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人。”當他發(fā)現(xiàn)自己空有一身才華卻無能為力，現(xiàn)實與理想差距懸殊時，毅然離開了華貴的囚籠，選擇了回歸自我，回歸到騎驢遠行。但他仍吟誦著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”一身傲骨，獨立于世。李白的自信，李白的灑脫，教會了我們自信面對，從容淡定，行事不拘。

漢與匈奴和解，蘇武作為使者出使。然而，隨從張勝秘密參與匈奴的紛爭，使蘇武一行人被困匈奴。為了使蘇武投降，匈奴王單于用盡了各種辦法：有衛(wèi)律的威脅恐嚇，也有李陵的誘惑勸降，甚至是呆在冰天雪地中。但蘇武的心從未動搖，無數(shù)次的折磨換來的是無數(shù)次的堅守。蘇武最終做到了。他的堅守換來的是國家的尊嚴，他用幾十載春秋，詮釋了永不屈服與堅守。蘇武的愛國情懷，教會了我們?yōu)槔硐搿樾叛龆鴪允兀虝宋覀儾粧仐墶⒉环艞墶?/p>

青年精神，更是“信義兄弟”孫東林、孫水林的信守諾言，不離不棄。

孫東林是一個包工頭，手下有幾十名農(nóng)民工跟隨他打工。20____年底，為了能在春節(jié)前把工資發(fā)給農(nóng)民工，孫水林開車直奔家中，卻在返鄉(xiāng)途中意外出車禍死亡。弟弟孫東林在處理完哥哥的后事后，毅然肩負起哥哥未完成的心愿，把工資全部發(fā)放完畢。當眾人都認為“人死債清”時，孫東林卻堅守著哥哥的，不離不棄。“信義兄弟”孫東林、孫水林用行為告訴了我們信守諾言，堅持到底。

青年精神的內(nèi)涵多種多樣，永無止盡。它為我們的人生道路點亮了一盞燈，照亮了前進的道路。

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十一

“青年，國家最新鮮之細胞。”陳獨秀如是說。站在兩個百年的時間交匯點上，時代呼喚青年，國家呼喚青年，民族呼喚青年，青年理應(yīng)健身且矯思，立義而后發(fā)，做強壯的、開放的、理想堅定的青年。

青年應(yīng)如松，擁“千磨萬擊還堅勁”的強健體魄，為人生添一筆濃墨重彩。

“完全人格，首在體育”，百年前的蔡元培先生早已看到了強健體魄的重要。君不見，抗日士兵正因強健體魄，終得持久參戰(zhàn)而不餒；君不見，東京奧運會會場“00后”小將正因強健體魄終得冠軍，為國爭光；君不見，抗洪現(xiàn)場，救災(zāi)勇士正因強健體魄，終挽回無數(shù)生命。強健體魄似勁土，可濁海；似強風，能拔山。當代青年誠應(yīng)加強體育鍛煉，保持健康生活習慣，為未來打下良好的身體基礎(chǔ)，助力人生輝煌！

青年應(yīng)如蘭，有“美人之美，美美與共”的開放思想，為社會奏一曲華麗樂章。

“沒有人是自成一體的孤島，每個人都是廣袤大陸的一部分”，一位哲人如是說。且看，經(jīng)濟全球化趨勢深入發(fā)展，人類的命運比任何時候都更加緊密相滿分連；且看，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深入發(fā)展，你我的一言一行皆會造成“蝴蝶效應(yīng)”；且看，身旁的父母、老師、同學皆與我們息息相關(guān)。倘若當代青年僅局限于一域，忽視物與物、人與人的普遍聯(lián)系，固步自封，何談自身進步？何談推動社會發(fā)展？或許只會成為香港廢青般無大識無遠見之人。當代青年誠應(yīng)樹立開放意識，對他人、社會、未來開放，在開放中“把酒祝東風，且共從容”！

青年應(yīng)如竹，懷“茍利國家，生死以之“的遠大理想，為祖國獻一場驚鴻盛宴。

少年振衣，豈不可作千里風幡看？少年振衣，亦可作萬股清流響。正如總書記所言“青年一代有理想，國家就有前途，民族就有希望”。21歲便攻克世界難題石墨烯超導(dǎo)技術(shù)的曹原，19歲便獲女子單滑冠軍的谷愛凌，無不向我們展示著青年振翅的力量。我輩青年誠應(yīng)立報國志，篤勤苦行，推動中華民族復(fù)興！

“少年強則國強，少年智則國智。”梁任公的吶喊仍在耳邊回響，我輩青年理應(yīng)健身且矯思，立義而后發(fā)，身似山河般。擎起未來民族的脊梁，共赴那理想之河，共襄這太平盛世！

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十二

所謂“斜杠青年”，不過是現(xiàn)代青少年所向往的理想方向罷了。他們希望能夠靠自己的努力，去追尋最完美的自己，得到身邊人們羨慕的眼神，以及夸獎的話語。但是，在追尋完美的過程中更重要的是量力而行，不能一味的投入，而不考慮盈虧。若把握得不好，這諸多的斜杠可能會成為我們前進道路上的障礙物，使我們在反復(fù)徘徊中迷失自己的方向，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，才發(fā)現(xiàn)我們依舊在原地到處張望。

“雜交水稻之父”袁隆平，是他，讓我們中國人牢牢地將飯碗端在自己手上。他頂著輿論質(zhì)疑，經(jīng)過數(shù)年的研究，上萬次的實驗，終于獲得了成功。他用一粒種子，改變了中國，改變了世界。如今，在本應(yīng)該頤養(yǎng)天年的年齡，他依舊奔走在田野中，成天與泥土打交道，日復(fù)一日，年復(fù)一年執(zhí)一事，即一世，袁隆平用他的親身經(jīng)歷，詮釋了這句話的真正內(nèi)涵。他或許也會和許多斜杠青年一樣，感嘆時光荏苒，感嘆年華易逝，但是他們的出發(fā)點卻不同，前者感嘆的是如何才能在有限的時間內(nèi)將自己堅守的工作做得更好，而后者，卻只在乎如何才能為自己多劃上一條斜杠，而未曾想過如何才能把根扎得更深。

他們之所以不劃斜杠，只是因為他們希望將自己所堅持的事業(yè)永遠地堅持下去，在歷史的長河中留下自己深深的印記。

執(zhí)一事，即一世。這或許是對自己所堅持的事業(yè)的一份最好的承諾了吧！

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十三

一百年前的舊中國，禍亂相尋，山河破碎，滿目瘡痍；一百年后的新中國，紅日出生，發(fā)憤圖強，拼搏向上。走進新時代以后，我認為，新時代青年們要實現(xiàn)強國復(fù)興的中國夢，就要秉愛國之心，立強國之志，踐興國之行！我們是圓夢的主力軍，強國復(fù)興在青年！

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”愛國情感一直流淌在中國人的血液中，沉淀在中國人的靈魂里，成為中華民族的精神硬核。從蘇武“一入匈奴十九年，節(jié)旄盡落猶思漢”的忠誠到辛棄疾“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”的勇毅，從戚繼光“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹的赤誠”到林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的忠貞……中華上下五千年，這些民族英雄內(nèi)心深處無不懷著對祖國深沉的愛。現(xiàn)代亦如此。“為一大事來，成一大事去”的“糖丸爺爺”顧方舟，1957年，臨危受命研制脊髓灰質(zhì)炎疫苗。在研制期間甚至自己為孩子吃藥，終獲成功。他們的愛國事跡牽動著新時代青年火熱的心，感召著新時代青年拼搏奮進。愛國是最樸素的“成功學”，是邁向目標的最可靠的階梯。沒有那一代的青春是容易的，但對青春最高的禮贊，仍在愛國。因此，愛國是青春最靚麗的底色，強國復(fù)興，青年當因愛國而立志奮斗。

“會當凌絕頂，一覽眾山小。”立志多青年。宋朝文學家蘇洵27歲開始勵志就讀，焚膏繼晷，結(jié)果大器晚成，終成唐宋八大家之一。由此可見，壯志與毅力是事業(yè)的雙翼，立志使青年在奮進的路上更加堅定。王澤山院士當年求學時毅然選擇了冷僻的火炸藥專業(yè)。他堅信：只要祖國需要任何專業(yè)都可以光芒四射。時間見證了一切。我國火炸藥領(lǐng)域果然因他光芒四射！正如易卜生所言：“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。”解國之憂，為國分愁，青年理應(yīng)志在祖國。事實證明，踔厲奮發(fā)圖強的志氣，淬煉無堅不摧的勇敢，就沒有翻不過的峰巒、涉不過的險灘。強國復(fù)興，青年當將志向與國家未來，時代命運緊密相連。

“夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。”青年要不畏風雨，敢于吃苦，把個人的志向付諸行動，更應(yīng)為中華民族偉大復(fù)興努力奮進。20_年初，疫情爆發(fā)之際，55歲的李瑞芝向社區(qū)主動請纓參與防疫工作，從清晨一直忙碌到傍晚7點。不幸的是，她最終突發(fā)心梗，犧牲在崗位上。55歲的李瑞芝都能為了國家社會盡心至此，我們青年當要做的更好。正如“偏毫厘不敢安”的陳亮刻苦攻關(guān)，把模具精度控制在一微米以內(nèi)，是頭發(fā)絲的1/18，……由此可見，惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴。奇跡誕生于拼搏之中。復(fù)興強國，青年當奮進才能創(chuàng)造無限可能。

揆諸當下，當代許多青年人不思進取，不認真接受學校教育，只會過度夸大中國的實力，否認中國正處于社會主義初級階段和最大的發(fā)展中國家的基本國情。長此以往，奮斗的動力愈加衰減。在生活中無所事事，在網(wǎng)絡(luò)上“人間清醒”。他們不顧中國在世界的大國形象，以貶低他國為樂，以詛咒海外僑胞為趣。他們的這些行為如何面對曾經(jīng)前仆后繼，死而后已的革命先輩？李大釗曾說：“蓋青年者，國家之魄，‘晨鐘’者，青年之友。青年當努力為國家自重。”因此，新中國的青年當刻苦奮斗，不負先輩之期望，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗！

余光中說：“我的國家，依然是五岳向上。一切江河依然是滾滾向東，民族意志永遠向前。”如今，新中國高速高質(zhì)發(fā)展，不斷接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一偉大夢想。為在21世紀中葉真正實現(xiàn)中國夢，在這一關(guān)鍵時期，新時代青年更要付諸行動。強國復(fù)興在青年，是因為新時代青年的命運與祖國的命運緊密相連。新時代青年自強不息，和衷共濟，祖國的未來一定會一片光明！

星燧貿(mào)遷，方興未艾，新時代青年創(chuàng)造的美好未來就在前方！

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十四

當今社會，隨著科技的迅猛發(fā)展，人們物質(zhì)條件不斷提高，越來越多的人不再滿足于專一職業(yè)的生活方式，而是選擇擁有多重職業(yè)和身份，去闖出自己更多的精彩世界。依我看來，做一名努力奮斗的真正的“斜杠青年”，十分符合當今社會的要求，從而能夠更好地適應(yīng)各領(lǐng)域發(fā)展的機遇。

成為斜杠青年，可以體驗更多的職業(yè)，會給我們的成功道路帶來許多寶貴的經(jīng)驗，更容易獲得成功，實現(xiàn)人生價值。當然，我們也可以將個人的興趣融入到里面去，讓自己的興趣走向?qū)I(yè)化的方向發(fā)展，也可以擁有更多的職業(yè)選擇。如：中國著名作家，錢鐘書先生也是“斜杠青年”的優(yōu)秀代表之一。他不僅是寫作方面里的大前輩，同時也是一名翻譯家。他親自翻譯的外國文學作品數(shù)不勝數(shù)，不僅翻譯準確，而且用詞優(yōu)美、精準，深受讀者們的喜愛。與此同時，他還利用自己的閑暇時間，編寫了自己的《鐘書大詞典》。鐘書先生在不同領(lǐng)域碩果累累，讓人感嘆。

選擇多重職業(yè)能不斷地激發(fā)人的創(chuàng)造性和學習性，也可以擴大社交圈，認識到并接觸到更多的人們，有些人還可以給我們帶來機遇和發(fā)展的機會，這對于現(xiàn)代社會無疑是具有積極意義的。可是，在我們?nèi)W習其他更多東西的同時，要努力奮斗，不怕吃苦，要有一定的能力和信念的支撐，才可以把其他的東西給學好。雖然每一樣都不能學到樣樣精通，但是也要得把它們給學精，這樣才更容易獲得成功。當然，人際關(guān)系也是很重要的，學會交友善于交際能夠為我們以后的發(fā)展道路助力。

斜杠青年，他們并未“用一世執(zhí)一事”，而是選擇了在多個職業(yè)領(lǐng)域中展現(xiàn)自己的才華，服務(wù)更多的人們。他們并沒有將自己的職業(yè)鋪開來簡單羅列，而是真正地在每一個自己涉足領(lǐng)域中獲得自我價值，實現(xiàn)自己的人生理想。

他們不僅能獲取多類報酬，多方位實現(xiàn)自己的職業(yè)價值，還能從中獲得一些認同感和歸屬感，達到豐富業(yè)余生活、提升自己的目標。只有這樣的斜杠青年，才能真正地被人們稱作斜杠青年。反觀當今社會，某些人打著斜杠青年的幌子，無所作為，不學無術(shù)。斜杠雖多，但都停留在表層，根本無法從根底獲得任何價值，結(jié)果到頭來費了力氣，并無任何有意義的收獲。

不要把成為真斜杠青年看似那么簡單，其實一路上也是需要我們的努力奮斗和堅定的信念。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的開拓，為我們提供了許多發(fā)展道路，可以利用它的有利條件去勇于打拼，到各領(lǐng)域去提高自己的人生價值和實現(xiàn)自己長遠的目標。

二十一世紀，是一個人才輩出的年代，國家的強盛不單只需出類拔萃的人才，也需具備擁有綜合素質(zhì)和綜合能力的真“斜杠青年”。他們可以為祖國的發(fā)展提供更多的可能性，為更多的需求而奉獻青春！

努力奮斗，不愿成為空斜杠，但愿成為真斜杠青年！

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十五

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上流行這么一種說法，說是80后的一代是“垮掉的一代”、“最沒責任心的一代”，說他們愚昧自私，不知進取，其言之鑿鑿，不容置疑。那么，如果按九斤老太說的“一代不如一代”看來，我們90后就會當之無愧地成為“毀掉的一代”。

是的，我可以承認，部分的90后的青年人的確反映出一定的問題。前段時間我們經(jīng)常會從90后的嘴里聽到這個詞：非主流。它宣揚標榜的是頹廢、懶散、絕世憂傷。它把青少年處于叛逆期的那種反叛，故作傷感的情緒表現(xiàn)的淋漓盡致，對它的過度追捧正體現(xiàn)了年輕人的蒼白空虛的心理狀態(tài)。但如果僅由此就斷定90后的年輕人是無藥可救的，不免太過于武斷。這一代人中，不缺有熱心正直的年輕人的存在，更不缺青年精神的存在。

汶川地震，舟曲泥石流，牽動了無數(shù)青年人的心，曾經(jīng)在電視上見過記者鏡頭中的一個90后的女志愿者，有人跟她說：“你要上去么？”“是的。”“上面什么都沒有，連住的地方都沒有。”“我知道，所以我才要上去。災(zāi)民需要我們。”每每想起這句話，我都會一次又一次地紅了眼眶。誰能說90后的我們是麻木自私的一代？舟曲的泥石流，毀了千萬個家庭，有一個剛剛考上高中的女生家里也遭了難，她的奶奶去世了，就是這個90后女孩，紅腫著眼睛，戴著志愿者的帽子，和來自全國各地的志愿者一起運輸救援物資，當說起她奶奶的時候，女孩聲淚俱下。她說，奶奶的事家里人可以處理，她幫不上什么，但是她有能力為還活著的人做點什么。這就是我們的90后，這就是我們引以為傲的青年精神。他們有責任心，有擔當，樂于付出和奉獻，他們不怕辛苦，不怕臟不怕累，他們勇敢，他們善良，他們崛起，他們用自己的行動和愛心，奏出一首首大愛的贊歌。有人說，“大難興邦”，因為在災(zāi)難面前，中國人顯示出可怕的凝聚力，我要說，大難興邦，因為在災(zāi)難面前，人們才會清楚地看到我們這一代的青年人所具有的善良、質(zhì)樸、勇敢、無畏、樂于奉獻……的青年精神，才會知道，這些人，不會是“毀掉的一代”，在這些人身上，具有這個時代的青年精神，這種青年精神，是可以用以興邦的利刃。

“青年精神”是青年毛澤東“指點江山，激揚文字”的意氣風發(fā)，是青年馬克思“為人類幸福而奮斗”的崇高理想，是周恩來的：“為中華之崛起而讀書”遠大目標，是梁啟超“少年進步則國進步”的偉大責任，是無數(shù)青年追求理想九死不悔的堅韌品格，是亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”的勇于批判……不同的時代，有著不同的青年人，更有不一樣的青年精神。

梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強，……”這足以見青少年對中國是具有決定作用的。“青年精神”，是年輕人的靈魂，而年輕人，是一個國家前景和未來最重要的建設(shè)者，，所以青年精神對于國家而言，就是原動力。我們要宣揚正確的青年精神，擯除錯誤消極的，只有這樣我們才會看到在不遠的將來，當代青少年會洗盡鉛華，綻放屬于這個時代的風采。

青年興則國興論文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十六

老師們、同學們：

大家早上好，我是高二一部學部主任xx。在咱們學校，體育老師出身又參與學校管理工作的有三位同志。第一位是我們敬愛的衛(wèi)愛軍校長，他的身影遍布校園每個角落，致力于為大家打造一個有紀律保障的學習環(huán)境；第二位是政務(wù)處的孫先進主任，讓很多違反紀律的同學很頭疼的一個名字；第三位就是我，一名普通的學部主任。但我們都有一個共同的目標，就是全力以赴把諸位年輕人送入理想的大學，為國之興、國之強培養(yǎng)合格的人才。

還記得11年前的一個早操后，就在對面樹人學堂樓下，有一名同學找到我，問我：“老師，就我現(xiàn)在四五百分的成績，學體育能不能上211大學？”我說：“可以！但體育專業(yè)分也要求比較高。”他又接著問：“老師，我是窮人家孩子，不怕苦，但就是什么體育專業(yè)也不擅長，籃球乒乓都不會。”我半開玩笑地說到：“那就中長跑吧。跑步，是一個不需要太多技巧，懂得堅持就有希望拿分的專業(yè)。”誰知這一說可好，每天早晚自由活動時間，操場上多了一個一直在跑的孩子：三伏天在跑，三九天也在跑。跑到踝關(guān)節(jié)腫脹，跑到小腿抽筋。但就是這個精神，讓他在登封的考場上跑出了小組第三名的好成績，讓他順利考入了我們省的`211鄭州大學。

故事到這兒還沒完，又過了近四年，到了本科畢業(yè)考研究生的時間，他又找到我說：“老師，我不想走鄭大的研究生保送，想上中國最好的體育大學！”我回答：“那中國最好的就是北體、上體、廣體。”“我要上北體！”就這樣，夏天過去，他如愿以償站在了北京體育大學的操場上。

故事到這兒仍舊還沒有結(jié)束。研究生三年很快又過去，他電話里又說：“老師，我想跑一圈北京的三環(huán)，作為學生時代結(jié)束的紀念！”我們都知道小岳岳的《五環(huán)之歌》，北京三環(huán)就是五十多公里。當時，就是現(xiàn)在這個季節(jié)，北京的白天太熱車也太多，所以他選擇晚上跑，硬生生地從晚上八九點鐘開始，一個人跑到天朦朦亮，七八個小時，不停地跑。跑完后他就背起了自己的行囊，去了河北一所本科院校任職，做一名大學老師。

這個故事告訴我們什么呢？我想說，這就是青年人該有的樣子。你要深信，天下沒有白費的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。年輕的時候都會有很多夢，但誰的青春不是限量版？是奮斗，是堅持，決定了它的含金量。

再看今天，總書記說中國和世界都正面臨“百年未有之大變局”；看看今天，在我們頭頂很遠很遠的地方，空間站里有我們?nèi)詈絾T；看看今天，我們教室里都有智能黑板：看看今天，我們寢教室已經(jīng)裝上了空調(diào)主機。看看今天的手機電腦，看看發(fā)達的物流快遞，繁忙的網(wǎng)絡(luò)平臺。這些東西，都是在近些年才走進我們生活的。同學們，世界變化真的很快很快，計算機技術(shù)、太空工程、人類遺傳密碼，這些高大上名詞，它們的理論基礎(chǔ)是什么呢？不就是大家手中拿著的數(shù)理化課本嗎？所以，不學習、不努力，只會被out得更快，就只能做明天社會中的失敗者。再者說，你沒有權(quán)力放縱自己，為什么？因為你自己不只屬于你自己，也屬于你的家人，更屬于我們偉大的祖國。

若干年后同學們都會長大，你會發(fā)現(xiàn)：當初你認真刷下的每套試題，都藏著你走向世界的路；認真記下的每個技巧，都會帶你遇見更好的人；認真背下的答題模板，都是你撬動未來的杠桿。很多人喜歡說天賦，但我要說，天賦只決定人的上限，努力才決定下限和平臺。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！