優秀的作文能夠展現作者獨特的思路和觀點，給讀者帶來新的思考和啟發。接下來是一些優秀作文的片段，不妨一起欣賞，感受其中的文學魅力。
柯巖風景區（模板16篇）篇一
雖然這不是我第一次去柯巖，但這依舊是一段令我難忘而又記憶深刻的旅行。一方面的原因是因為我喜歡這里，另一原因是因為每一次來這里都會有不同的收獲。
幾天前我又去了這個讓我覺得熟悉而又陌生的地方。第一次聽說柯巖是因為那里的桂花，我聽媽媽說柯巖桂花的種類特別多，特別香。現在仍舊還記得第一次我懷著期待與好奇，跟著爸爸媽媽一起去柯巖的情景。
在老遠的地方我就聞到了淡淡的桂花香。一走進柯巖的大門，又一陣桂花香撲鼻而來，這可能是柯巖風景區為了迎接我吧，我心想，邊想邊情不自禁的偷偷笑了起來。“嗨，我的魚朋友們，我又來看你們啦！”隨著我的歡叫，我們來到了大湖邊，便拿出了早為它們準備好的面包，這些魚兒可聽話了，我們就拍了幾下手，那五顏六色的大金魚們紛紛的趕了過來。一條條魚兒爭先空后的搶著食物，嘴巴一張一閉開的老大的，露出水面，有的甚至被擠地整個身子，都露在水面上，有些魚兒左顧右盼，東張西望的，仿佛在向它們的同伴們說：”同伴們，快來啊，又有好吃的了。”魚兒不停的往這兒趕。直到我們把整一大個面包喂完才散開。
隨后我們隨著蜿蜒曲折的小路，來到了一片大草地，那兒有一座座名人的雕像，我和弟弟走來走去，來到孔子的雕像旁，看見雕像上的孔子，彎下腰，左手背在背后，右手正摸著自己的胡子，眼睛正望著那坐在地上的學生，我和弟弟調皮的學了起來，還真不賴。沒想到舅媽把我們這童年趣事拍成了照片，把著瞬間記錄了下來，我知道了這事，害羞的說道：“唉，我出丑了！”不過這件事想起來也挺好笑的。之后，我們還去了驚險恐怖的蝙蝠洞，“飛流直下三千尺”的鏡水瀑布，等等許多著名的景點。
這一次游柯巖風景區，讓我記錄下了童年的美好時光。
柯巖風景區（模板16篇）篇二
清晨，爸爸開著車，帶我們去了紹興柯巖。那是我盼望以久的，別提有多高興了。上杭甬高速公路大約一小時，我們到達目的地。這兒綠草如茵，樹林郁郁蔥蔥，環境十分幽雅，吸引了不少中外友人。我們首先參觀了人工大佛。這里曾是一處采石場，經歷代能工巧匠的不斷開鑿，鬼斧神工般地造就了姿態各異的石佛、石洞和石壁。千百年來，文人名流的渲染及后人的開發，現已形成天工大佛、爐柱晴煙、七星巖、八卦臺、文昌閣、蠶花洞、蓮花聽音等景觀。其次是鏡水灣，那里集中展示了紹興水鄉風光和鄉土人情，其三聚同源、少兒天地、情人谷、戲臺、石竹居、杏花坡、越女池等景觀帶我進入一個情趣盎然的世界。最有趣的，我好象對著鏡子，欣賞自己水中的倒影。湖中還有紅色、紅白相間、黑色……各色各樣的鯉魚在湖中游淶游去。在柯巖最好玩的要算乘烏蓬船去魯鎮了。船老大劃著小船，聽著紹興梅花絡不知不覺來到了魯迅先生家的后花園。那里有魯家祠堂、當鋪，還有魯迅先生筆下穿著補丁衣跟人合影的祥林嫂和孔乙己，還有背著長槍的偽警巡邏在古街。我當然也不甘落后，換上還珠格格的古裝，坐上花轎融合在這條古街，給古街帶來了不少活力。這兒天常藍，水常青，人常樂……確實不簡單。夕陽夕照，我們全家人踩著魯鎮青石板的詩韻戀戀不舍地離開了紹興。
柯巖風景區（模板16篇）篇三
江南四月天，千里鶯啼綠映紅，山村水郭酒旗風。和三五好友去紹興柯巖風景區游玩。珍惜當下，詩意地生活，用文字記錄生活的點點滴滴。
——題記。
時光靜好，擁抱春天。一陣輕盈的春風把咱們送到了柯巖風景區。人間四月芳菲滿溢，柔柔春風嫵媚著千萬里江山如畫，也滌蕩著俗世里蒙塵的心魂，似乎在呼喚那些一直在網海，股市，商海……沉浮的人們，在這清新婉約的季節里該給自己的身心放個假，讓心靈放飛于藍天白云下，感受青山綠水饋贈予我們的靜美歲月。
心若明媚，諸事皆美，“天下奇絕”名不虛傳。我們三五好友懷著愉悅的心情，走進景區大門，穿過用青石板鋪成的小徑和清澈見底的池塘，一路風光旖旎，便來到了一塊拔地而起的大奇石下面，這塊石頭上寬下窄，名曰：“云骨”它直聳入云。聽導游介紹：“云骨已經有千百年的歷史，紹興柯巖以云骨最為奇葩。”來到側面觀賞，只見云骨底部寬不足一米，而上方卻有數米寬，真可謂天下奇觀。風來敞開懷抱，雨來坦然迎接，寒暑往來，云骨一定是經受了千百年來狂風暴雨的洗禮，再傷再侵最痛，從不多言，從不嘆息埋怨，從不卑躬屈膝，始終屹立在那里，懷揣執著的夢想，不屈服，不逃避。經過無數次的磨礪，鑄就了如今我們看到的那份淡定與從容，漫漫歲月里，云骨在風霜雪雨中彰顯其姿質的偉岸和生命在如水流年里的永恒！
云骨其實象征著生活中做人的風骨。嘗盡世事滄桑，實現理想的征途，都不可逃脫風霜雨雪的打劫，常懷淡泊心境，坐聽清風，藐視追逐路上的艱辛和磨難，無論否泰，坦然面對。
一佛一菩提。繼續向左行，只見前面的天工石佛氣勢雄偉。據了解，三國時期這里是采石場，經過能工巧匠的不斷打造，精細開鑿，鬼斧神功般地鑿就了姿態迥然不一的石洞石壁……天工大佛為唐代僧人依巖開鑿而成，彌勒坐像，高10.6米，整體一石，是一塊高大堅硬的巨石，石體挖空，經三世刻成一尊彌勒佛，據說大佛兩耳相通，可容人匍匐而過。晉代能工巧匠從平地到巖頂，柱礎、石級、佛身、峰頂上的香爐，均一巨石刻成。佛面慈祥，雕琢精細，對研究古代雕刻藝術，頗有價值。石佛不言不語，承載著千年的滄海變幻。四季更迭，多少次疾風驟雨，冰雹災害，電閃雷擊，佛石始終保持著那份坦然的姿態，佇立在塵世里，悠悠然賞眼皮底下清水池塘魚兒戲水和滿苑的芳草萋萋……體察民情，憎惡揚善。在天穹下站成永恒的姿態，演繹著生生不息的生命力，讓信念在逆境中得以完美的詮釋。
游客們不停地凝眸這些號稱”天下奇絕“的怪石，用相機將它們一一收藏，留作紀念。
我們來到石潭邊，哇！各種可愛的魚兒在春水蕩漾中自由自在地悠閑著，仿佛也在享受這明媚的春光。不禁想起柳宗元的《小石潭記》：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。望著這些可愛機靈的魚兒，友友們童心燃起，真想把它們帶回家做小伙伴呢。接著便來到了三聚洞源，越女春笑曉……走馬觀花，淺嘗輒止。到了百船碼頭，坐在畫舫里，盡情地欣賞著水鄉美景，貪婪地吮吸著景區四月天氤氳的花草馨香，心里樂開了一季的嫣然。
下了畫舫，便是鑒湖景區。放眼望去，眼眸里一條綿延不絕猶如白玉帶的古纖道漂浮在湖面上，見證了俗話：“八百里鑒湖”的寬廣。古纖道是古人行舟拉纖的的通道，是用無數條石條鋪就而成，它形體纖巧，造型雅致，是江南水鄉特有的風景線，具有濃厚的地方文化特色，宛如一條水上絲綢之路，延伸到水天合一處，構成了江南水鄉的瑰麗風光。漫步在古纖道上，眺望遠處，只見小龍舟，烏篷船來來往往，越遠處越小，猶如一葉扁舟。鑒湖是紹興的母親湖，湖面波光碧翠，釀制馳名中外的紹興黃酒水取之于鑒湖。鑒湖水來自滿山含黛草木蔥蘢，無污染的會稽山麓，經過層層的過濾凈化，注入湖中，清明純澈，湖水含有多種微量礦物質，用之釀酒是最佳的選擇，難怪紹興黃酒入口綿延醇郁，營養豐富。
漫步在如畫如詩的水鄉景區，不知不覺便踏入了魯迅先生的.外婆家——魯鎮。穿越時空，歷史的印跡歷歷在目。魯迅筆下的人物，事物，境況都一一呈現在眼前。戲臺上的社戲在小時候課本里讀到過，當下身臨其境，此地是社戲的出身地，社戲委婉動聽，難怪那時魯迅先生在童年時和大家跳下船，和阿發、雙喜拔篙坐船在豆麥蘊藻之香的夜氣去看社戲的那股勁頭。隨后，友友們轉身去了魯鎮的魔術街，各人花了20大洋，在2分鐘內向魔術師學會了一個魔術。
行走在舊時的魯鎮里，賞當下的風情，乒乓球擂臺賽，猜謎語，吃羅漢豆，臭豆腐……應有盡有。最有意思的要數名族風情街，那里紙飛機用六元錢和三張票換了九個銅板。魯迅筆下的阿q正站在押銅板的賭場前，里面的游客摩肩接踵，四方形的牌桌邊各就各位，沒幾分鐘紙飛機搶到了位置即刻坐下，押了個銅板，沒想到中了，贏了一個銅錢變成了十個。紙飛機霎時來了勁，就這樣興致勃勃地參與著押銅寶的游戲，大約十分鐘后，眾多游客手里的銅板都被紙飛機吃掉了，立馬盤點了一下，居然贏了三十個！友友們都圍觀著紙飛機，簡直傻呆了眼。此時此刻，紙飛機激動萬分，仿佛來魯鎮成了一個高手，瞬間成了富人。紙飛機一蹦三尺高，想再贏一把，賭個盡興。可是這次卻沒有像剛才那般順利了，紙飛機不僅把贏來的銅錢全部輸光，還輸掉了自己的，紙飛機頹喪地離開了阿q賭場。突然，紙飛機告訴我們：他明白了，押銅寶好比是，每個人贏了還想贏，但事情總不是一帆風順的，所以長大后一定不會去，是沒有好下場的。友友們連聲夸贊紙飛機，這就是你這次來魯鎮的最大收獲！
珍惜當下，詩意地生活。用心領會春日柯巖景區的魅力。生命的道路迂回曲折，生活的滋味五味俱全，用一種淡然的心境走過紅塵歲月，走過春天，越過寒冬，效仿云骨，石佛的風骨，行走在跌宕起伏，風霜撲面的人生旅途中，學會淡然與從容。讓心靈放飛于山水之間，感恩大自然賦予我們美好時光。
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柯巖風景區（模板16篇）篇四
各位游客：
大家好!歡迎大家來到紹興魯鎮。
“魯鎮景區”是柯巖風景區在本世紀初開發設置裝備擺設的。它是以積厚流光的越文化為底蘊，融合具有影響的魯迅文化，折射出紹興傳承文明與現代風味的景觀特色，是再現了魯迅作品《祝福》、《故鄉》、《阿q 正傳》、《狂人日記》中的典型人物和典型環境，以及其時紹興水鄉的民俗風情、建筑風貌和天然風光。它那烏瓦粉墻的臺門和店鋪，千姿百態的石橋和雕欄，縱橫交叉的小河與水巷，飛檐挑角的古戲臺和祠堂庵廟，依傍鑒湖一河兩街的傳統建筑風格，形成了“人家盡枕河，樓臺附舟楫”特有的水鄉風情。
根據驢友功能的要求“魯鎮景區”分兩期開發設置裝備擺設，2003年10月1日對外開放的一期景點有傳統餐飲區、特色商鋪區、展示休閑區三塊構成。區塊之間隔河相望,石橋相聯，而以入口廣場為龍頭、雙面戲臺廣場為中心、錢府游樂場為龍尾，塊塊相連，區區溝通，集休閑，娛樂，展示、購物、餐飲于一體。魯四老爺府邸、趙太老爺臺門、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、靜修庵;咸亨旅店、通濟當鋪、越瓷商行、古玩商鋪等具有濃郁紹興傳統特色的貿易街，以及社戲、街景等表演節目和“河埠搶親”、“阿q造反”、“辮子風波”等街景雕塑，都已經成為中外游客的看點、賣點和休閑玩樂點。
魯迅在《答人戲》周州編者中提到：“將《叫囂》中的另外人物也插進去，以顯示未莊或魯鎮的全景的方法，是大好的。”魯鎮的魯迅文化布展是符合魯迅這一愿望的。
(入口廣場)
“魯鎮景區”的入口廣場，地域開闊，盡可游目騁懷。映入我們眼簾的首先是魯迅先生的座像“民族魂”和紀念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋慶齡、蔡元培為首的治喪委員會以“民族魂”繡褥籠罩在靈柩上，這是群眾對這位新文化運動的旗手，蓋棺確定的評論的高度評價。紀念碑亭刻有先生對故鄉的眷念語錄和毛澤東對先生的贊詞，“先生的骨頭是最硬的”、“他是‘五四’新文化運動的偉大旗手;是中國文化革命的主將”。先生的一生，以文藝為戰斗兵器，著譯近一千萬字，是我國現代文學史上的一座豐碑。從先生座像上的炯炯雙目中，我們看見了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的永不磨滅精神。廣場上聳立的“牌坊”，紹興方言叫“行牌”，紹興行牌坊有不同類別。如“古軒亭口”牌坊為地出名的牌子坊。還有官宦建立的“官街牌坊，和旌表貞節、孝道而建的“旌表牌坊”，魯迅先生在《我的貞節觀》一文中有精辟的闡述。魯鎮這座牌坊也居地出名的牌子坊。
(貿易街)
從“鎮出名的牌子坊”進入民俗風情貿易街，是魯鎮最繁華的地方，街河并行，街隨河走，橋連街衢，坊巷縱橫，店鋪沿街布局，疏密有致。幾十幢貿易樓各具特色，專供紹興傳統物產。明清時期，紹興有八種物品規定要向皇室進貢，它們是老酒、珠類、醬瓜、菜干、噴鼻糕、越雞、鱖魚、腐乳。因是貢品，都冠以“貢”字，即貢酒、貢茶、貢瓜、貢菜、貢糕、貢雞、貢魚、貢方(腐乳是方塊形，故稱“方”)。當然現在不稱貢品店，而是土特產供應紹興的魯鎮“外祖母家”和“迷你土特產超級市場”;經銷越瓷、古玩玉器、金石書畫的是“越文化民間保藏館”;經售錫制品的是“魯鎮錫制品店”;賞識清末明初紹興衣服的是“吳越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出魯迅作品，收到公文化書籍的“孔乙己書店”;而可以休閑片刻喝茶嘗點的則是“魯鎮茶館”。值患上一提的是游客可以參與相互作用的“押牌寶”、“滾錢入洞”“投球入樽”和“至寶圈圈”等活動項目，特別是“押牌寶”，這是紹興古時的一種睹博形式，多是那種“短衫邦”，即為人雇用的臨時工，在工閑時用來消磨時間，尋求刺激，實現求富的“小搞搞”，阿q就是這種角式，但終也富不了，老是輸患上精光。游人如有興趣，可在魯鎮貿易街的牌寶室一試手氣，體驗魯迅筆下的魯鎮特別風情。
(鎮公所)
街口有1個“鎮公所”。因為以魯鎮命名，當然短不了行政機構。根據魯迅作品中多次出現的魯鎮這個典型環境，它既然是百年前紹興水鄉的`1個縮影，是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口過的地方，這些個人物的糊口年月應該鎖定在清末，以是魯鎮鎮公所只能是清朝末年的鎮公所。鑒于此，鎮公所是其時的基層政權組織，是以，魯鎮鎮公所分三進，第一進為大堂，正中懸“黃龍旗”，設公案桌、公案椅，擺布排列刀槍架，門口有鎮丁守衛;第二進為鎮長辦公的簽押房和鎮干辦的干辦室;第三進為羈押監犯的“拘留所”，內有山君凳等刑具。在二三兩進的墻上吊掛著多幅審訊監犯、處理監犯的舊照片，有站籠、帶枷示眾、行刑、斬首的圖像。
按《清史稿·刑法志》載，清代刑律是按照明朝刑律修正補充的，明朝刑律又源于唐代，分為“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗稱打扳手，十到十五為笞刑，十六到一百為杖刑，俗稱捆打;徒，從杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，換句話就是捆打再關入牢中，最高刑為捆打一百，入獄三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗稱充軍、流放、戍邊;死刑有二，一曰斬，俗稱斬首;二曰絞，俗稱大辟，即上絞刑架絞死。
魯鎮鎮公所的刑具陳列和圖片展覽，如“站籠”、“山君凳”實物;枷號、站籠、斬首等圖片，對清代封建社會的殘嚴刑罰均有所揭露。
(雙面戲臺廣場)
從貿易街走到頭是戲臺廣場，它是魯鎮中軸線上的中心點，大型活動都在這里進行或作為起點，如迎神賽會活動就從這里開始。
一般戲臺老是正面是戲臺，后面是化妝室，而這個戲臺兩面都是演出的戲臺，演員的表演范圍開闊了，而觀眾則前后擺布都可觀看，視野擴大了，容量增加了。這種戲臺在紹興并未幾見。至于戲臺的裝飾采用的是“雞籠頂”，畫棟雕梁.這里有副巧嵌戲臺的臺聯，游客們請看：“一捧雪，二度梅，三喜慶出會審，四進士，五臺山前搬僧人;六月霜，七星廟，八仙過海，九蓮燈，十王寺里換人頭.”此聯不僅巧嵌十出戲劇名，同時將1——10的數碼依次入對，讀來妙趣橫生。還有一副俚語構成的俗對，通俗而風趣，語帶譏諷倒亦不失勸人為善.請看：“生業原無貴賤，只有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格應分高下，若是仍意胡來，哪怕任官為宦當皇帝，照樣邋遢。”
(士谷祠)
沿街南邊走，這是阿q的“公館”棲身之所。土谷祠就是土地廟，紹興鄙諺有“城里城隍廟，城外土地廟”的說法，其實城里舊時每“坊”都有土地廟，叫“當坊土地”，“坊”是居民基層組織，1個“坊”相當于現在的社區，現在紹興城內還有以“坊”為地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武勛坊”等。阿q的原型是住在馬梧坊土地廟內的“謝阿桂”，就是現在新建南路上的土谷祠。.魯鎮的土谷祠既代表《阿q正傳》中阿q的土谷祠,也代表《祝福》中祥林嫂捐門坎的土地廟，以是門坎上有祥林嫂捐的字樣，而廟堂供土地公公、土地婆婆還比力正規，而阿q住在配房里，就是一張破竹塌，一領草席，一條破被而已經。按佛經的說法，城隍神是一縣或一郡的主神，紹興城內過去有會稽城隍廟和山陰城隍廟，還有龍山西麓的紹興府城隍廟，而土地廟是管一坊的主神，人死后要到土地廟去燒“廟頭紙”，按現在的說法是去辦注銷戶口的手續。土地廟一般只有1個廟祝管理噴鼻火，祥林嫂就是向廟祝要求捐門坎的。
(奎文閣)
出土谷寺沿河走，就是魯鎮景區的最高建筑物——奎文閣，它的造型比稽山公園的迎崗閣更為精致。登閣可以眺望魯鎮全景，“奎心”是傳說中天上二十八星宿之一。神話主宰文章興衰的神稱“魁星”，現實它是北斗星中的一顆，一副“對聯”寫患上好“八百湖光此處收，萬年星斗筆下浮”，如今，此處展示了國內著名書畫家的書畫作品，供游人所嘗。
(陳半丁紀念館)
對面是陳半丁紀念館，系一處江南民居風格的建筑，面積為1000平方米，分上下兩層，一樓陳列陳半丁的生平事跡，二樓展示先生各個時期的書畫金石作品。景區現已經征集到陳半丁先生書畫作品150件，金石印章91方，這批真跡墨寶與陳半丁先生的命運一樣歷盡蒼桑，極其難患上，此中最大的一幅題為《百花齊放流芳千古》的珍品，高2.75米，寬4.7米，可以稱作國畫案品，為紀念館的鎮館之寶，可為泛博游客大飽眼福。
陳半丁是20世紀中國藝壇不成多患上的繪畫、書法、篆刻大師，是20世紀20年月后期至60年月北京畫壇的領袖人物。陳半丁是紹興柯巖西澤村人，因雙胞胎故號“半丁”。他6歲喪母，9歲喪父，家道貧寒，后來至蘭溪錢莊學徒，開始接觸筆墨，后來到上海有幸患上到吳昌碩賞識和指導，成為他的最早入室門生。不久經吳昌碩推薦，陳半丁到任伯年處補習翎毛，人物畫，為改日后的成功打下了堅實的基本功。1916年，陳半丁到北京與中國書畫名家蕭謙中、陳師曾、齊白石、湯定之、王夢白、王雪濤等交往甚密，被譽為“北方畫壇驍將”。齊白石還將三子齊子茹(良琨)送到半丁門下學習畫藝，師生朝夕與共作畫論藝感情甚篤。建國后，陳半丁的作品多次作為國禮被國家帶領人贈送外國元首，還經常受命為首都重要建筑作畫。陳半丁先生歷任全國第二、三、四屆政治協商會議委員、中國畫研究會會長、北京中國畫院副院長、中央文史館館員等職，著有《陳半丁花卉畫譜》等書，為國畫藝術的成長作出了永不磨滅貢獻。
陳半丁先生雖為京派各人，但對故鄉懷有深厚的感情，曾以柯巖西澤村“五畝涂”地名作為他在京的寓所之名字別號“五畝之園”，又自號山陰道上人、半陰半叟、稽山半老、鑒湖釣徒、江南布衣、山陰道上半個漢等等，他先后自刻“山陰道上人”的各式印章數十方，足以證明他對養育他的稽山鑒水的情懷和眷戀。
(越藝館)
西面是越文化藝術館，越藝館展品有木雕、石雕、磚雕、繡品和竹編等五大類600多件實物構成，以紹興當地為主，遍布全國各地，是古越藝術的縮影。從這些個展品中可以窺知古越先民的聰明才智和藝術造詣。
木雕藝術用于建筑在我國有著悠久的歷史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕裝飾古建筑，如雕梁畫棟、雕飾門楣、屋檐、窗格、雕欄、飛罩掛落等，使古建筑(園林、寺廟、宮殿、民宅、宗祠等)富麗華貴、古樸典雅。它藝術的表現形式可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕等。把神話故事、戲曲人物、山水動物、祥獸花鳥等圖案，或清雕實質，或飛金漆朱，使古建筑具有很高的藝術價值和撫玩價值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撐上部橫梁的構件，它將人物(如福祿壽、八仙、劉海等神話人物和三國演義、西廂記等戲曲人物);飛禽走獸(龍、鳳、鹿、虎、獅子、鶴);花卉植物(靈芝、牡丹、梅蘭、竹、菊);博古器皿等，都以組合對稱形式出現雕刻在上面。
石雕，以石為材，以鑿為工具，雕刻成各式人物、鳥獸、山水、書契、器具等。廣泛應用于建筑物的門臺漏窗橋梁牌樓等處，使建筑物美觀大方古樸凝重，具有較高的賞識價值。本館陳列以石雕匾額為主。石雕匾額中的“物華天寶”、“胞與遺意”、“唯耕與讀”、“芝蘭吐秀”、“騰蛟起鳳”、“長發其祥”、“祥迎紫氣”等書契具有吉祥啟示警戒激勵作用。書體以楷行書為主，采用陽雕或陰刻的手法，創造出無與倫比世代傳承永垂青史的藝術珍品。
磚雕歷史悠久，它系古建筑裝飾藝術的重要構成部分，廣泛應用于古建筑祠堂、大廳、寺廟、書院和民居中的門樓，門罩、八字墻、屋脊等部位，使建筑物典雅、持重、富有立體效果。內容有“麒麟送子”、“鶴鹿同春”、“丹鳳朝陽”、“雙獅滾繡球”等吉祥圖案。其方法有淺雕、透雕和鏤空雕，使建筑物高低有致、風情萬千。遠視、近觀情景交融，古雅雋秀。本館中的“體操”、“長城兵馬俑”，和“竹苞松茂”、“克昌后來”的楷書書契均系磚雕中的精品。
繡品為我國歷代婦女女紅之一。為傳統大眾生活的藝術，以針引彩線，蘇繡圖文于織物之上，已經有數千年的歷史。杜甫《小至詩》：“蘇繡五紋添絲線，吹葭六館動飛灰。”繡品廣泛用于民間日用品，亦用于屏風、壁掛等陳設品，還用于神佛繡象以及戲裝等。歷代宮廷陳設，各種宮服，均須蘇繡。其技巧用滾針、手針、網繡、鋪絨等針法。繡品顏色艷麗明快，紋理層次分明，針腳嚴謹勻齊，光映度強。有較高的賞識與實用價值。本館展示的繡品有花鳥條屏，帳縵桌圍，肩圍繡囊，各式鞋帽、服裝等，尤以“三寸弓足”和官服中的“補子”為最。
竹編大眾生活的藝術竹籃在明清時期流傳于浙江一帶，編織精細、費時。大多層層相套，形如寶塔，故又稱“塔籃”、“脫籃”或“托籃”。這類竹籃不僅可以裝食品放花果，而且可存衣藏書。常見的品種有：套籃、食籃、噴鼻籃、考籃、花籃、挈籃、鞋籃和煙籃。大多造型美觀，打工考究，具有很高的實用和賞識價值。
(錢府)
過了小石橋是錢府，又稱“狂人府”，是魯迅小說《阿q正傳》中這個終日手執“哭喪棒”，滿嘴三不像洋話，開口閉口稱其時的大總統黎元洪為“洪哥”的假洋鬼子，原是錢家的一名秀才，去了日本一趟，學了一些洋腔，把錢府翻修患上不中不洋，在充滿古紹興味的魯鎮中顯患上陰陽怪氣。其實這小我私家物，恰是滿腦子舊封建，夾雜洋奴味，擅長害人吃人的妖魔怪式的人物，現在建筑好的這個錢府，從門口壁雕開始，以《狂人日記》中狂人說的吃人的話，置1個可吃人的環境，一些怪獸奇禽，都是魯迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的東西，使游客在游樂中認清舊時代封建禮儀吃人的真臉孔。游人可在辦事人員的指導下，參與各種有趣而布奇特的活動，但務必注意安全，加強自我保護意識。
(民間藝術館)
后面是民間藝人館，主要介紹了紹興縣首批“十佳民間藝人”的作品和藝術成品。他們雖然學歷不高，但勤于自學，善于鉆研，樂于奉獻的精神為眾人所學，為社會所敬。他們或以表演藝術，造型藝術，傳統手工藝及文史研究，文學創作等形式。宣傳黨的線路，方針，政策或在企業技術開發，技術改革和技術操作中創造出顯著經濟效益。這十位民間藝人分別是胡世慶、盧江良、胡阿壽、趙秀林、王國榮、金水方、錢楠、蔣炳賢、金定先和王關林。館內以這些個民間藝人的作品分別介紹了他們的成長、成功和成就。如胡世慶系湖塘街道湖塘村西跨湖人。終年致力于文史研究，出版專著多部，因對《紅樓夢》研究頗深，故有“農民紅學家”之稱。為宏揚我國文化，他集20年精力與心血，咨詢專家，考證史實，完成了100余萬字的著作《中國文化通史》，以濃縮的篇幅，全方位多角度地展示了我國傳統文化歷史，大陸版1996年出版，臺灣版問世于2005年，英文版也已經進入日程，深受泛博讀者存眷。
又如胡阿壽，集雕塑、繪畫技巧之長，獨自創造越塑藝術，其創作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中國國際民間藝術展覽會、中國工藝美術創作大展上奪魁，并榮獲2004年全國民間藝術最高獎項“山花獎”銀獎，其作品集《東方雕塑畫》由群眾畫報出版社出版刊行。
再如王國榮，現為柯巖風景黨支部副書記。歷經數十年的追術磨礪，刀功精湛，能在竹木磚石角牙等不同材質上雕刻書契圖案，獨自創造了多層次碑刻技巧。曾為浙江省群眾大會堂雕刻巨型《蘭亭序》石刻等作品遍布各大景點，根藝作品《望巖云骨》、《柯巖大佛》獲全國驢友紀念品設計制作大賽優秀獎。最近，其“奧運根雕”作品被刊登在《群眾早上出版的報紙》上。
另外，被稱短篇小說王的盧江良，民間藝術保藏家趙秀林，微雕專家金水方，模具雕塑家錢楠，微書家蔣炳賢，蘭藝家金定先和烏氈帽專家王關林均有代表作品為游人展示。
(通濟當鋪)
東面是當鋪店，魯迅在《自序》中寫到：“我有四年多，曾經經常，——幾乎是天天，出入于質鋪(當鋪)和藥店里，年數可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質鋪是比我高一倍。我從一倍高的柜臺外奉上裝服或首飾去，在侮蔑里我接受了錢，……”當鋪在舊社會，雖有窮人和一時有困難家子質物典錢以解眉燃之急的一面，但它又是盤剝窮人，高利放貸的一面，如質物往往好確當差的，典錢是值十典三，就是說值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二個月為期，過期不去贖回就沒收。開出的收據叫“當票”，上面寫的字一般是看不懂的，目的是“渾水摸魚”。紹興鄙諺有“沒過當票，過時黃歷”這種說法，說明已經分文不值了。當鋪的柜臺是很高的，柜面有欄柵圍著，只開幾個口子。營業員叫“朝奉”，站在柜臺里面，居高臨下，在檢查質物定出典金額后，雖可討價還價，但朝奉往往是矢口不移的。店當中坐著帳房，憑朝奉開出的“當票”付錢。朝奉按質物類別放在后壁的分檔櫥里，質物都按當票標號掛上號纖，以免混合。
(魯府臺門)
這是魯鎮里的大府臺門，整個魯鎮景區展現的既是清末民初舊時江南水鄉的容貌，又是著眼于展示魯迅作品中《祝福》，《阿q正傳》《狂人日記》、《故鄉》、《從百草園到三味書屋》、《藥》、《風波》等所描述的古紹興風情和主題思想，是紹興首個文化主題景區。魯府是按魯迅小說《祝福》中魯鎮魯四老爺舊貌布置的，有臺門斗，天井甬道，大廳，花廳，書房，內宅，側配房，是清末鄉紳府邸的模樣。祝福大典、祥林嫂兩次來魯府作傭，講阿毛被狼叼去的故事，柳媽勸祥林嫂捐門坎，最后被趕出成為乞丐等情節，都在這里再現。而《故鄉》中的看社戲，偷羅漢豆，《從百草園到三味書屋》中的“私塾教誨”，《藥》中的夏瑜英勇就義，《離婚》中的“捅大灶”、“吃講茶”以及紹興“四時八節”的習俗都在這里逼真地展現，這里即是魯鎮最主要的展示處，也是觀摩魯迅作品領受形象化教誨之處。為“祝福”大典的演示。
在魯府廳堂里，按“橫神直祖”規矩，放直排兩頂八仙桌，大開正門，然后上福禮。福禮主要是雞、肉、魚加鵝及牛肉或羊肉，稱五稱福禮。雞和鵝要用筷子，將其首戳在軀上，使之昂首跪在盤中，頭朝福神。雞、鵝、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了，并將煮熟雞和鵝腸盤在筷子上，一概供祭。魚以活魚為好，在魚眼上貼上紅紙，有的用白鲞代替。另外還有粽子、年糕，三茶六酒，鹽和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接著上噴鼻點燭，面對福神，三叩六拜，燒銀錠太寶，請福神受祭。如此大典在魯府內由景區藝術團專職藝員扮成魯四老爺，太太，丫環和雇工，按時表演，供游客欣嘗。
(百匾館)
古人云：以匾研史，可以左證;以匾習書，可獲筆意;以匾讀辭，可患上精髓。
過魯府是1個別致的小院，原為魯府花圃，后辟為歷代名匾館，館內保藏有各式匾額140余塊，從另1個角度介紹了紹興文化。
百匾館沿廊設展，進入正門便進入了展廳。門口處照壁是百匾館的簡介，右手邊依次展示了各式匾額。百匾館匾額分為頌德賀歲類、褒獎勵志類、祝壽慶喜類、府邸館堂類、孝貞節義類、敘事崇仰類等六種類型。如右手第1個匾額“品重儒林”就屬清兵部侍郎沈為贊譽鄧廷謨品德高尚而制。沿廊前行，雙方匾額高懸，每1個匾額都引出1個故事。
名匾館最里面是是主展館，里面陳列著最為重要的幾塊匾額，有明朝徐渭(文學家、書畫家，青藤派創始人)的“興益堂”，祝允明(又名祝枝山，和唐伯虎齊名的江南四大才子)的“弟議中”，王守仁(陽明先生，著名理學家)的“樹滋堂”。還有清代林則徐的“四季堂”牌匾，以及民國徐世昌的“永德堂”牌匾。
除此之外，各人會看見，在大堂正中有一桌案，走進會發現桌案上玻璃下有以書法題詞，“二零零三年于柯巖魯鎮”。恰是時任中央軍委主席來柯巖魯鎮時，見秀麗風光、風情古鎮后，留下的墨寶。
(靜修庵)
靜修庵是《阿q正傳》寫到阿q在窮途末路餓肚皮的時候來此后園偷蘿卜的地方,也是假洋鬼子和趙秀才,掛著“柿油黨”的“銀桃子”來此鬧革命，砸壞了“龍牌”，偷去了“宣德爐”的庵堂。
根據佛經，庵堂是尼姑修行之地，以是靜修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山門供的是大肚彌勒和護法韋馱，設有四大金剛，大殿里供的是三寶如來，左文殊右普賢，一騎青獅，一騎白象，后殿多供南海觀世音，左有善才右有龍女，手執凈瓶，腳踏螯魚，落伍則是禪房齋堂。庵堂多比力清凈，女尼們晨鐘暮鼓，誦經念佛。
(雕塑小品)
一路走來，魯鎮陌頭都可以看見雕塑小品，在整個魯鎮景區共有八組。河埠頭是《祝福》中的祥林嫂被搶親的場面。這是紹興舊社會婚姻制度中的陋習，祥林嫂的再嫁是被搶去的，現實上是她婆婆把她賣掉的;“咸亨旅店”門口，是《孔乙己》中孔乙己分羅漢豆給孩子們，膾炙人口的“多乎哉?未幾也”源出于此;魯鎮船埠東邊有一組《阿q正傳》中的阿q調戲小尼姑的雕塑，“僧人動患上，我動不患上?”逼患上小尼姑罵出：“這斷子絕孫的阿q”;表現阿q“精神勝利法”的一組雕塑小品“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”的;“假洋鬼子打阿q ”這組雕塑小品則在錢府門口。最有意思的是街中心“阿q造反”這組，阿q手擎煙管，高嚷“造反了!造反了!”嚇患上趙太爺改呼他““老阿q”了。此外，還有西施豆腐店對面的“阿q斗小d”;《風波》中的“七斤沒有了辮子”，九斤老太罵他們“一代不如一代”則在七斤家門口的土場上。
走過靜修庵前的這座石板橋，向南出魯鎮廣場，此次游程也將結束!
大家好，我叫黃書琳，黃色的“黃”、書本的“書”、王旁雙木“琳”。
柯巖風景區位于紹興城西八公里，距杭州東郊十二公里處，毗鄰蕭山國際機場，宛臺一顆鑲嵌在江南水鄉這方神奇土地上的明珠。
紹興柯巖風景區有三大特色景區：柯巖景區、鑒湖景區、魯鎮景區，游玩這些景區要三至五小時的游程。
現在大家跟我游玩的是柯巖景區，它是柯巖風景區的核心景區，體現石文化，佛文化和名士文化。
現在我們已經來到蓮花聽音，地上的石蓮花，半徑九點九米，由九十九塊巨石雕刻而成，喻意“九九歸一”。右側為國內最大的磚雕回音經壁，上刻金剛經，又名“蓮花聽音“。如果站在蓮花的中間說話，就會出現回聲，大家可以試一試。
再往前走幾步就來到拜臺，大家可以看見天工大佛。天工在佛開鑿于隋代，竣工于初唐，歷經石工三代鑿成，高二十點八米，兩耳可通人，為浙江四大名佛之一，。佛前拜臺長二十三米，寬二十一米，高一點二米，刻有佛教萬字符及六字真言。四周石欄外雕刻有四十作尊佛像。距今一千三百多年。大家可以在拜臺上拜一拜天工大佛。
只要再走幾步，繞個彎，大家就可以看見天下第一石――柯巖云骨。柯巖云骨聳立在水中，上大下小，猶如一支巨大無比的冰激凌。柯巖云骨又名“爐柱晴煙”。爐柱即云骨，為隋唐以來采石遺跡，高三十米，底寬六米，最薄處不足一米，遠觀如一柱煙藹，裊裊升空，故名“爐柱晴煙”。
大家繼續往前走，我們到達了百船碼頭，請大家和我一起上船。
現在我們到達碼頭了，走了幾分鐘后，我們到了五橋步月，走過五橋步月，再走過高橋，白玉長堤(古纖道)就映入眼簾，一邊走著白墳長堤一邊我給大家介紹一下鑒湖，鑒湖為柯巖景區一個集水文化、橋文化、酒文化于一體的景區，面積一點四七平方公里，其中水域面積占百分之四十八點七，有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島四大景點。
走了五分鐘左右，我們到了葫蘆醉島，亭子里有一個大葫蘆，大葫蘆上還有兩個小葫蘆，大家可以和大葫蘆照相。不過，不要被咬成大熊噢，因為這里有許多小蚊子。
大家照完相，跟我往前參觀一下“投醪勞師”的雕像。故事講的是越王勾踐經過臥薪嘗膽，越國國力大增，公元前四百七十五年，越王勾踐將父老贈送之黃酒投于江中，從將士沿流暢飲，勇氣百倍，所向披靡，逐滅吳，稱霸。
現在我們在鑒湖酒島碼頭，請大家上船。
我們大概要坐十幾分鐘的船，所以請大家聽我介紹一下魯鎮，魯鎮是我國首個魯迅文化主題景區，新世紀之初，柯巖風景區將魯迅小說中虛構的平面故事還原成建筑實體，構成魯鎮景區。魯鎮包容了紹興的水、橋、酒、石、建筑、民俗、戲曲等諸多文化無素，再現紹興水鄉特有的民俗風情。“祥林嫂尋阿毛”、“阿q造反”、“孔乙已逗小孩”、“楊二嫂賣豆腐”、等魯迅筆下人物的街景表演，讓游客在游覽中“讀點魯迅”。坐(拉)洋車、坐(抬)花轎、登臺唱戲、茶館點曲、竹廬品酒、坐盤稱人、押寶討彩等“銅錢系列游戲”，更是讓游客在體驗式活動是，玩出情趣，玩出刺激，玩出品位，玩出文化。
我們已經到達魯鎮了，大家可以隨便走走，半小時后我們在出品集合。
我們柯巖風景區的游程已經結束了，大家這次玩的開心嗎?歡迎下次再來玩。
柯巖風景區（模板16篇）篇五
”現代區“景點，位于魯迅先生浮雕像旁邊，四位現代科學巨匠--竺可楨、陳建功、錢三強和孫越崎靜坐在放著石塊草皮上，神態安詳，似在召喚著科學的未來，憧憬著祖國更加美好的明天。
值得一提的是，在歷代名士的位置安排上，設計者力求避免依時代前后羅列的簡單模式，而強調類聚。在每個人物的細部處理上，則充分運用了現代雕刻藝術及其他多種藝術手法，旨在多側面地展示各個人物最本質的精神實質，使人物形象鮮活、豐滿，收到”橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同“的明顯藝術效果。
名士苑的主體建筑為一座現代化的展館，由兩幢兩面坡建筑及其連接體構成。坡頂上有叉狀結構，用以再現遠古時代的窩棚構架。入口處的石亭，借鑒于戰國銅屋模型，頂上為一鳥形柱。干欄式平臺踏步處有華表兩柱，上刻太陽鳥，均反映了古越先民對鳥的崇拜。館中還配有觸摸電腦，名士資料及柯巖風光盡存磁盤，游客可隨時檢索打印。整個展館布局生動、合理、別致，再現了紹興歷史上的名士風采。在顯要位置上，安放著周恩來總理的半身像。擁有周恩來，是當代紹興人的驕傲。
柯巖風景區（模板16篇）篇六
”近代區“景點，包括”鑒湖三杰“及學界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人。
”鑒湖三杰“群像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點，差不多占據了兩個人的位置。徐錫麟、陶成章一高一矮，一瘦一胖并肩而立，這情景似在回憶當年戰斗的崢嶸歲月，表現了革命英烈風雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神。
盡管辛亥革命已過去了近一個世紀，但人們面對該組雕塑，仍感到近代激越的革命風云。”鑒湖三杰“群像造型生動，形象逼真，在某次評選中，曾得過金獎。
學界泰斗蔡元培的浮雕像位于”日月同輝臺“附近，在像前突出的位置上，安放著一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔任孫中山臨時革命政府教育總長及北京大學校長期間，主張采用西方教育制度，廢除八股文，實行男女同校，提倡百家爭鳴，鼓勵學術研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻。因此，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠，對新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無愧于”學界泰斗，人世楷模“的稱號。由于該組塑像設計別具一格，雅俗共賞，所以，吸引了眾多游客前來拍照留念。
大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個棱角分明的側面像和一只挾著香煙的左手，浮雕石碑上還刻著他的座右銘：”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛“的對聯，刻劃出這位”沒有絲毫奴顏和媚骨“的一代文化巨匠的風采，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。
柯巖風景區（模板16篇）篇七
在不遠的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽明和劉宗周的雕像被分塑在對面。王陽明的塑像在洞中正襟端坐，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半。劉宗周因當年講學于蕺山，世蕺山先生“。他為官清正敢諫，歷經三朝，上疏無數，雖屢遭貶斥，百折不回。明亡后又不肯降清，多次跳水自殺未遂，最后絕食而死。故此藝術家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術處理，向人們提示，他是一個愛國者，也是一個思想家，更是我國古代的一位哲學家。采用這種”解剖“手法，充分暗喻矛盾對立統一的辯證思想，富有戲劇性效果。
在名士苑西部石壁下的水池中，則浮著馬臻、湯紹恩、戴琥這三位紹興水利史上?quot;治水三青天”塑像。其中馬臻的塑像僅剩一個頭，且愁眉苦臉，似有滿腹委曲，這種特殊的設計，既表示他是被殺頭而死的，是千古奇冤。也體現了他生前為事業的勞心焦慮。而他像旁“功也鑒湖，淚也鑒湖”八個字，不僅是對馬臻一生的總結，也暗含了鑒湖是紹興的興衰所糸。好在人民并沒有忘記治水三青天的功績，除為他們建廟立祠外，其光輝業績也早載入了史冊。水池周圍的爛漫山花，則表達了后代人民對他們的懷念和崇敬。
另外，在蝙蝠洞附近還有仰天長嘯的徐文長，把酒臨風，詩興大發的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄拐杖，正在翹首盼?quot;王師北定中原日“的八旬老翁陸游。而姚長子、葛云飛母親的塑像也都各有千秋，所有這一切，既強化了歷史的某一側面，又昭示了歷史的脈絡和精神承傳。
柯巖風景區（模板16篇）篇八
”一柱燭天“和”凈手池“是圍繞”石佛“、”云骨“的配套景點。自”絕勝亭“向右轉，有一座鐫刻著”一柱燭天“四字的照壁與云骨遙遙相對。照壁前有一凈池，池水清澈。相傳，善男信女拜佛前都要在此凈手，表示虔誠，而求祈禱之靈驗。因當代所開掘的這座凈池，為石砌池壁，石欄四圍，加之人們觀念更新，故凈手無須再直接與水接觸，只須往池中上空象征性凈手即可，名云：”空浴“。
”蓮花聽音“景點，位于”一柱燭天“與”云骨“之間，其間，用形態各異的蓮花石鋪就的甬道，將”一柱燭天“與巨形蓮花坪連結在一起。這塊巨型蓮花坪半徑9.9米，由99塊巨石拼接組成，意取”九九歸一“，象征”萬眾一心“。
蓮花在佛教中代表純潔無瑕，觀世音菩薩的座椅即由蓮花承托。而無論人們是否信佛，對于蓮花”出污泥而不染“皆有認同，故置景之好意人人都樂于接受。
踏著蓮花甬道，輕松愉快地登上蓮花坪，觀望磚雕回音壁，可領略到壁上所刻佛教《金剛經》之陣陣佛氣。伴侶同游，分立蓮花兩端，可以竊竊私語而享受共鳴之趣。逢天朗氣清，在10時10分之際，獨立蓮心，人影與佛影合在一條直線上，可進入”天神合一“之境界。
柯巖風景區（模板16篇）篇九
中國有這么多名勝古跡，比如長城、兵馬俑、柯巖、故宮……但給我印象最深的是柯巖。雖然沒有長城那么雄偉，但也沒有兵馬俑那么獨特。而柯巖風景優美，是紹興水鄉的4a級旅游勝地。
你一進入景點，首先看到的是一片美麗的風景。古樹參天，郁郁蔥蔥，山前的河水清澈見底，天空湛藍深遠，空氣清新甜美。我們穿過樹木環繞的蜿蜒小路。然后我們走過唐代石匠制作的“蓮花聽”，抬頭一看，只見一尊“天尊”高聳入云，立于池中。“天尊”是石匠經古人采石后雕刻的佛像。佛像兩側有魚塘，里面有大大小小的各種各樣的魚，在水里跳舞，仿佛是為了歡迎游客來到這里。一些游客一放下他們的魚食，他們就爭先恐后地把它們吃光。
當我住在“天尊”的時候，我也沒有忘記看云骨，也被稱為“世界上第一塊石頭”。它又大又小，上端像個蘑菇，遠遠看去像個釘子，擋住了風雨。古代石匠用他們的魔法把它斜劈成現在的云骨。但讓人意想不到的是，這塊頭重腳輕的石頭，不僅經受了歷史的考驗，也經受了無數風風雨雨的考驗。看它有多高，它從地面升起，險峰直插云霄，我們都說它是云的骨頭。
有柯巖，怎么可能沒有鑒湖？逛鑒湖，走纖道，坐龍舟，是鑒湖的特色。鑒湖的水很綠，綠得像翡翠，綠得讓人腳發抖。它似乎隨著湖水的晃動而晃動。去追蹤者之路，追蹤者之路很窄，只能走一個人。走在追蹤者之路的橋上，我看著湖，湖中映出的夕陽很美。水和巖石的對比讓我覺得仿佛進入了仙境。
這次旅行比我的過去更豐富多彩，讓我念念不忘！
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柯巖風景區（模板16篇）篇十
星期天，爸爸說：“全家人都在家，我們今天去柯巖風景區玩吧！”我高興地說：“好呀！”我們就開著車出發了。
我們進去買了門票，首先看見的是蓮花聽音，我叫了一聲：“笨蛋”，它就回了我一聲“笨蛋”。看完了蓮花聽音，我們就來到了云骨，那個云骨上大下小，上面是幾顆松樹，它們具有頑強的生命力，這個云骨仿佛就像一個陀螺。
接下來我們又來到了石佛面前，那個石佛盤腿坐在上面，手拿著一串珠子仿佛一個正在念佛的佛主，這真是大自然的鬼斧神工啊！
我們又來到了那個蝙蝠洞，那里面一片漆黑，中間有一塊長方形的石頭，我和姐姐小心翼翼地走進去，突然從里面飛出來了一大群蝙蝠，它們的翅膀尖尖的，牙齒也是尖尖的。
我和姐姐嚇得雞皮疙瘩都出來了，我們連忙跑出去，再也不敢進去了。那邊還有游樂園呢？
我喜歡柯巖風景區，喜歡云骨，喜歡石佛。喜歡大自然的鬼斧神工，喜歡讓人雞皮疙瘩都跳出來的蝙蝠洞。
柯巖風景區（模板16篇）篇十一
晴朗的天空，燦爛的陽光，這種天氣最適合去郊游。我們帶著準備好的行李，開著車悠閑的來到了柯巖風景區的`入口處。一切準備就緒，我們就去坐船了。
再去坐船的路上，我們看到了許許多多的美景，一片片的樹林中，能夠隱隱約約的看見幾棵果樹，茂盛的樹冠中，調皮的藏著幾顆誘人的果實，讓我忍不住想摘一顆飽嘗它的美味。
柯巖美的不僅是他的的樹林，更是柯巖大佛，既雄偉又壯觀，矗立在大湖中央，猶如定池神針，讓我贊嘆不已。
石佛旁邊有一個池塘，時不時一條或一群來水面上吃游客給它們的食物，他們爭先恐后的咬住他們的食物，然后又像箭一般游入水底，水面上便濺起了陣陣漣漪，像一朵怒放的紅花。
走著走著我們又來到了碼頭，只見密密麻麻的旅客正在以龜速的狀態慢慢蠕動，過了一會，我總算看見兩艘船朝著這個方向行駛，我好似看見救星第一個沖了進去，隨后船便開了，一路上，我能看見亭亭玉立的荷花，聞著香氣撲鼻的野花，還有和我們溺水而行的大船，在水上形成了一道道美麗的風景。
柯巖真美，我愛柯巖。
柯巖風景區（模板16篇）篇十二
紹興柯巖風景區位于紹興城西8公里，杭州東郊12里處，是以古越文化為內涵，融紹興水鄉風情、古采石遺景、山林生態匯于一體的風景名勝區。它始于漢代，距今已有1800多年的歷史。
它的游覽面積為3.5平方公里，是近年來紹興規模最大、功能最全的風景旅游區。
我們來到了柯巖景區。柯巖景區為柯巖風景區的核心景區，它面積1.2平方公里，有石佛、靜水灣、圓善園、越中名士園這4大景點。
我們先游覽了圓善園。圓善園是唐式風格建筑，依山就勢，曲折延伸，山門、合緣壁、古采石場、鐘樓、財神殿、彌勒殿、佛殿、手印山、羅漢院、龍腰池，氣勢恢弘。它是目前國內規模最大的仿唐建筑，其中佛殿占地1000平方米，高25米，獨創重檐結構，屋檐挑出4米，象展翅欲飛的雄鷹，翹首于柯山。園內羅漢院有18尊常人大小的石羅漢，與石文化相匹配，很富有觀賞性。
我們又游了石佛。在三國時期，這里曾是一處采石場，經歷代能工巧匠的不斷開鑿，鬼斧神工般地造就了姿態各異的石宕、石洞和石壁。千百年來，隨著宗教的介入，文人名流的渲染及后人的開發，現已形成天工大佛、爐柱晴煙、七星巖、八卦臺、文昌閣、蠶花洞、蓮花聽音等景觀。
我們后來還游了靜水灣和越中名士園，都很好玩。
柯巖風景區（模板16篇）篇十三
國慶長假，由于我表現很好，爸爸、媽媽決定帶我去紹興郊區的柯巖風景區去玩。
一大早，我們就乘坐汽車往柯巖去了。剛下車，就看到一池碧水，這就是鑒湖了。遠遠看見一個巨大的石碑，上書“鏡湖”二字，近前一看，原來是個烏龜馱著的石碑，爸爸告訴我上面的字是清朝的皇帝乾隆的御筆。站在碑前，鑒湖真的像一面鏡子，明凈晶瑩，碧綠碧綠的湖水像無暇的翡翠，微風一吹，湖面上皺起了輕微的波紋，面對這樣的景致，我的心無比的舒展開來。
進入正門一會，就見一個很大的奇石，遠看時，像一個熊熊燃燒的大火炬，轉個角度，又像冉冉升起的白色蘑菇云，然后我們就沿著湖邊一直往前走，綠油油的草地上點綴著五顏六色的花，有紅的、黃的、白的……就像給大地鋪上了一層美麗的`圖案，湖里的水也清清的，還可以看到湖里的魚。
最后我們在鑒湖乘船點經過鑒湖到達了魯鎮，在這里我看到了古色古香的房子和很黑很黑的烏篷船，這樣的景色實在是太美了。
啊！美麗的柯巖。
柯巖風景區（模板16篇）篇十四
初四早上，我和好朋友沉沉跟著媽媽們興致勃勃地去了紹興柯巖風景區。
柯巖風景區分成三部分：柯巖、鑒湖和魯鎮。我們首先去了柯巖。跨過一座古老的大門，沿著栽滿綠樹綠草的小路，我們來到了二塊高聳入云，奇形怪狀的大石頭面前。正前面的一塊石頭像一位老奶奶。“這可能是柯巖奶奶吧。”我心想。斜對面有一塊不規則的大石頭，那便是天下第一石。可奇怪的是，這塊石頭的頂部長出了幾顆矮矮的小樹苗，只有幾片葉子，這是怎么回事呢？我想了一會兒恍然大悟：原來柯表示小樹，巖表示石頭，在石頭里長出樹來很不容易，但樹頑強的堅持了下去，長了出來。比喻寫作也很不容易，我們要像樹那樣堅持下去，寫出富有生命力的文章。我把我的想法告訴了媽媽，媽媽笑瞇瞇地說：“對呀，應該像小樹和柯巖奶奶學習，也要像他們一樣堅持不懈。”我高興極了。瞧！遠處又大又肥的金魚也同意我的想法，快活地游來游去。我們繼續向前走，吃了紹興的臭豆腐又坐了烏篷船。烏篷船只可以容納三個人，讓我坐在上面既興奮又緊張。船體一搖一晃，后面劃船的老爺爺一會兒用手撥槳，一會兒用腳踩漿。
下了船后，映入我眼簾的是一片明亮的湖水。這就是—鑒湖。鑒湖寬敞而美麗，我們小心翼翼地走在湖邊，欣賞著美景，感覺空氣都是甜的！穿越鑒湖，我們來到了古老的魯鎮，觀看了當地的表演，穿梭在古街上，蹦蹦跳跳，好不有趣！
柯巖風景區是紹興的名勝古跡。好一個風景秀麗的景區！
柯巖風景區（模板16篇）篇十五
游紹興柯巖和煦的春風輕拂著大地。萬物蘇醒，百花齊放，大地披上綠茸茸的外衣，像是一幅畫。復活了，大自然又充滿了生機。在這春風送爽的日子里，我純有了“紹興柯巖風景區”。
那里的風景我贊嘆不已。紹興柯巖風景區的金魚可真讓我難忘啊！在“碧玉潭”里住著成千上萬的小魚。“成千上萬”這個詞用得夸張了吧！我半信半疑地想“碧玉潭”扔了一塊小面包，只見遠處一條金黃色的彩帶，猶如流星劃過潭面，匆匆地奔向了我的腳邊。頓時，我目瞪口呆，這情景會讓我終生難忘，千萬條小魚爭先恐后地爭著食物，好好玩！紹興柯巖風景區不但魚多，還是古代四大美人“西施”的故居呢！其中有一個念施湖是紀念“西施湖”的。那湖水清澈見底，小魚成群。
興的烏蓬船可是聞名于天下的。這次，我終于親身感受以下了。坐上那黑油油的烏蓬船，人好像在水中漫步，搖搖晃晃的。隨著船夫爽朗的歌聲，悠閑的動作，我隨著節奏陶醉在這美麗的山水間，我傾聽著小鳥的歌唱，欣賞著蝴蝶的舞蹈。我拿著五顏六色的魚食向湖中灑，小魚便追隨在船邊，船速度快了，那些小魚便成了彩帶，扎在船尾。我隨手從湖面拿了一片柳葉。柳葉那尖尖的葉尖，在水中伴舞，一條又一條的波紋出現在水中，好一幅“自然的山水畫啊”！
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柯巖風景區（模板16篇）篇十六
中國有這么多名勝古跡，比如長城、兵馬俑、柯巖、故宮……但給我印象最深的是柯巖。雖然沒有長城那么雄偉，但也沒有兵馬俑那么獨特。而柯巖風景優美，是紹興水鄉的4a級旅游勝地。
你一進入景點，首先看到的'是一片美麗的風景。古樹參天，郁郁蔥蔥，山前的河水清澈見底，天空湛藍深遠，空氣清新甜美。我們穿過樹木環繞的蜿蜒小路。然后我們走過唐代石匠制作的“蓮花聽”，抬頭一看，只見一尊“天尊”高聳入云，立于池中。“天尊”是石匠經古人采石后雕刻的佛像。佛像兩側有魚塘，里面有大大小小的各種各樣的魚，在水里跳舞，仿佛是為了歡迎游客來到這里。一些游客一放下他們的魚食，他們就爭先恐后地把它們吃光。
當我住在“天尊”的時候，我也沒有忘記看云骨，也被稱為“世界上第一塊石頭”。它又大又小，上端像個蘑菇，遠遠看去像個釘子，擋住了風雨。古代石匠用他們的魔法把它斜劈成現在的云骨。但讓人意想不到的是，這塊頭重腳輕的石頭，不僅經受了歷史的考驗，也經受了無數風風雨雨的考驗。看它有多高，它從地面升起，險峰直插云霄，我們都說它是云的骨頭。
有柯巖，怎么可能沒有鑒湖？逛鑒湖，走纖道，坐龍舟，是鑒湖的特色。鑒湖的水很綠，綠得像翡翠，綠得讓人腳發抖。它似乎隨著湖水的晃動而晃動。去追蹤者之路，追蹤者之路很窄，只能走一個人。走在追蹤者之路的橋上，我看著湖，湖中映出的夕陽很美。水和巖石的對比讓我覺得仿佛進入了仙境。
這次旅行比我的過去更豐富多彩，讓我念念不忘！