心得體會的寫作可以提高我們的思維能力和表達能力，讓我們更加清晰地表達自己的觀點和體會。接下來的范文是一些優秀的心得體會作品，內容真實可信、觀點獨到，值得我們仔細閱讀和思考。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇一

《紅高粱》是最能反映莫言風格的一片奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，構成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于家鄉的抗日生活。在小說里，作者以家鄉的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描述著家鄉的抗日生活畫面。無邊無際的高粱地構成的血海，血海中，有著生命的野合，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調，把家鄉的抗日生活重新放置在民族的自然發展和充滿血腥的歷史過程中去。

《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強烈的贊美。這種現實人生與過往歷史的交流，是過往民間直接中所蘊涵的精神轉化為當代人重要的組成部分并對其人格的生成產生重要影響，從而在作品中創造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術形象。崇高生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學，個性是尼采那種高蹈的生命意志。在那里，莫言引出了一個關于“原始生命力”的主題。這一主題首先能夠透過其描述的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，即是農民賴以生存的物質糧食，又是他們生存活動的現實空間。

《紅高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦誠，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇二

本人看書很少，也沒什么文學素養。

這是看過的莫言的唯一一本書，看過之后覺得是值得推薦的。

首先作者寫作角度很獨到，全文站在一個自始至終沒有出現過的我的角度來寫，寫我的爸爸，我的奶奶爺爺。

特別喜歡奶奶這個角色，說她風流，但我卻認為她從未干過什么出格的事情，她美麗堅強，愛國善良，在我心中真真就是一個好榜樣。

看了這本書的一些書評，有人說這本書的敘述平白，可能是我現在看得還太少，覺得紅高粱的文字非常精彩。有好一些描述，都極大地調動了我的情緒，比如有一段描寫各種食物的，用了動物糞便來做比喻，真真惡心;還有描寫戰爭中受傷的人物，那畫面那血腥;還有描寫那個的，讓我看了很不舒服，這個非常不喜歡。

想到什么寫什么，就這樣吧。

莫言得了諾貝爾獎嘛，所以我就很自然地在ipad下載了個莫言全集。

《紅高粱》很容易讓人聯想到姜文。里面的余司令的確就是姜文演出來的樣子。

說實在的，也很被里面的蓬勃的生命力所感染。

但是呢，看完這個再看莫言的另一部作品，《檀香刑》。里面的一個漢子也是一腔的熱血，逼無退路，唯有爆發。會感到極大的落差。

這就是文學作品的有趣之處。

能感覺到紅高粱帶給姜文的烙印。因為時隔多年之后的《讓子彈飛》，他依然是那個粗豪的肌肉漢子。

我們時常謂血性。美好的文學作品把這東西過度贊揚放大。然后總有一些不合時宜的家伙把他毀滅掉。

第一次讀莫言的小說，這本書穿插敘事，將一個不拘泥于所謂的道德標準，不認自己貪婪的父母，不愿見到自己那個患麻風病的“丈夫”，勇敢追尋自己所愛的，甚至帶些匪氣的戴鳳蓮描繪得惟妙惟肖，特點鮮明。此外，莫言對環境的描寫也非常厲害，完整展現了高粱地的樣子，非常值得一看。

書中的幾個人，也都是各有特點，印象最深的就是羅漢大爺，一個似乎一直迷迷糊糊的人，東家被殺了，報案后還是給給女主人繼續工作，雖然有著很多疑點，但還是沒去深究，完全一副事不關己的樣子，但在日軍強征騾子修路之后還是展現了一點血性。

當然，這部書還是留了很多的空白，特別想知道之后發生的事情，但也許這并不是最重要的吧。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇三

眾所周知，電影取材于文學作品，作品本身比電影豐富的多，電影給人立體的感覺，當然給人固定的形象，因為導演演員固定了形象，讀者很難再去有他對形象的理解。但是，紅高粱的電影很符合我們對形象的理解，就讓我們在這種理解下細細咀嚼這部文學作品吧。

紅高粱以”我”的角度和視野讓讀者仿佛親身經歷般感受高密東北鄉的民間故事，歷史和現代。一度贊嘆莫言細致的描寫，讓人以為他真的經歷了他爺爺奶奶的那個年代。閱讀長篇小說，仿佛都習慣要盡快知道結局。的確，紅高粱的故事情節很精彩，讓人欲罷不能，同時莫言對環境，對人物的語言，動作，心理的描寫又讓人不得不慢慢品嚼，耐人尋味，似乎騎著機車焦急想要感到目的地，卻又不得不時常慢下來停下來折回去欣賞下路邊風景。高密東北鄉濃厚的鄉土氣息，爺爺土匪般的粗魯，帶點愚鈍的鄉親，還有小路上的驢糞蛋蛋，絲毫沒有讓紅高粱俗的土里土氣，倒是有血有肉有情的紅高粱讓人看的瀟瀟灑灑，酣暢淋漓。

紅高粱不僅讓人領略到一棵逐漸長高長粗大樹的高度和廣度，更讓人欣賞到一棵逐漸從種子長成枝繁葉茂大樹的精彩過程。仿佛都可以聽到它破土的聲音，放佛都可以看到它長出新枝抽出新芽的鮮活生命力。

深深扎根于土壤的是高密東北鄉的紅高粱，不斷生長不斷延伸的是高密東北鄉點點滴滴動人的故事。它不是單純沿著時間線路講故事，而是折折回回，故事更像是九連環似的套疊在一起。這并不是說猶如偵探小說故事情節環環相扣，而是說紅高粱大體是按照一個相對順序的時間來寫，比如偷襲日本鬼子發生在給解放軍送軍糧前，送軍糧又發生在爺爺被抓往日本當勞工之前，這又發生在爺爺逃脫躲在深山狐洞之前。但某些聯系緊密的情節時間安排上又出現了先出結果后續描寫的手法。非常巧妙，一筆帶過，先把眼下的情節連串，然后在之后某個合適的地方交代一下，更妙的是不是一次性啰啰嗦嗦羅列交代，又是先完成在此環節中的情節，接著后續再在某個合適的地方接著續，這并不給人知道結局后無趣的念頭，更沒有廣告植入的反感，反而更揭發了想要知道之前發生了什么的強烈欲望。

比如一開始在爺爺帶領隊員伏擊日本鬼子時，父親想起來羅漢大爺去年就死了，尸體被割的零零碎碎，又想起來奶奶做了當家的懇求羅漢大爺留下來。通過伏擊用的四盤鐵齒杷-這是奶奶想出來的好主意-延伸出了奶奶與羅漢大爺的緋聞，自然而然帶出日軍抓走羅漢大爺，活剝羅漢大爺的情節。依舊是在伏擊中，等到中午日軍還未來，爺爺便叫父親讓奶奶送飯。接著便是大段大段奶奶年輕嫁人的光輝歲月和被當轎夫的爺爺戲弄的曖昧火花。送親路上遇劫匪，爺爺挺身護花殺劫匪，埋下了奶奶喜歡爺爺的種子。正是津津有味時，又轉到伏擊現場，奶奶杅拤餅做好后走向玲子，又引出玲子暗戀的任副官，奶奶去送飯了，這時日軍的汽車來了，爺爺的小隊伍屏住呼吸，奶奶挑著擔子款款飛過來，父親喊了聲娘后，爺爺似心有靈犀般地扭頭看到奶奶中彈栽倒，奶奶的血從槍眼里冒著，快要失去意識的那一剎那，先是低沉的音調奏出奶奶嫁給麻風病有錢人的絕望和傷心，接著高音一起，爺爺和奶奶在高粱地里耕云播雨，溫暖相愛，仿佛是音樂的高潮部分，讓人滿心歡愉，陶醉其中。后來奶奶三天后從娘家趕回，依稀還記得鞏俐穿著大紅棉襖，梳著齊劉海，挽著黑黑的髻，挺直腰板坐在小毛驢上，優哉游哉。

這只是其中一條線，紅高粱中有無數條這樣環環相扣的線。從幾何角度講，不能清晰的把它描繪成一條線，但放大了看，環環相扣就是一條放粗放大了的繩索。比線更粗，比線更清晰。長篇小說的確不是幾條線就能順下來的，需要互相交叉交錯互有關聯。一不小心就像干枯的灰褐色樹枝攪在一起，直不楞楞，毫無生機。紅高粱你可以感覺到樹枝在樹干上生長，延伸，綠色的嫩芽生機勃勃的舒展成葉片，樹枝繼續伸展，綠葉繼續舒展，樹干繼續長高，樹枝樹葉自然的交叉層疊在一切，不失個性，卻營造出整體的自然美及和諧美。又放佛高低起伏的音樂。

紅高粱呈現給讀者一個非常豐富立體的畫面空間，環境背景不是冷冰冰的描述性文字說明，你可以感覺到生命的呼吸，生命的熱情，看到生命的表情。你可以看到生機勃勃紅高粱偷看奶奶被爺爺抱進高粱地相親相愛的羞澀與熱情，你可以感受到戰戰兢兢的紅高粱目睹爺爺帶領二十幾個鄉親偷襲日軍的小心翼翼，你可以聽到到義憤填膺的紅高粱發出鬼子血洗村莊后的憤怒咆哮，你可以感受到無可奈何的紅高粱掙扎在人狗爭奪鄉親尸首當中的慌張與雜亂。紅高粱至始至終表達著它的情感。墨水河靜靜的流淌，河底淤泥烏黑發亮，叢生蘆葦接骨草，灘涂淤泥上留下蟹爪痕跡，父親小時玩水，墨水河這樣平靜安詳，慈祥的目光追逐父親;幾百條狗撕咬尸體，鬼子被炸，墨水河漂著又沉入殘損肢體和尸首，墨水河又是一副凄凄慘慘的景象。或稀薄或濃密的霧，瓦藍的天空，豐滿的白云，吱吱叫的野兔子，呱呱叫的老蛤蟆，撲愣愣飛的鴿子，翻著白肚皮的白鱔，還有像干萎蘋果的馬驢騾糞和像蟲蛀過的薄冰似的牛糞，真真切切的還原給我們一個那個年代的生動的高密東北鄉。

白云不僅只是漂著，它還可以游蕩，不僅只是像棉花糖，還可以像女人似的豐滿;洋油燈不僅只是發出微微的黃光，還可以像熟透的杏子一樣可愛;纏足小腳不僅只是三寸金蓮便無他詞，還可以是筍尖狀的，蓮花瓣的，甚至是埋伏清澈水底的小金魚;血不僅只有鮮紅的流著，烏黑的滲著，還有和紅高粱混在一起的紫紅色，還有咕嚕咕嚕往外冒的，還有帶著腥甜氣味的，還可以是絲絲帶著溫暖的。

紅高粱中男人的愛情是野蠻的，他對情感，對女人的呵護以野蠻的狀態呈現出來倒顯得很有男人味道，憨憨的，傻傻的，透著一股可愛的味道，就像巍峨雄壯高山下的一朵淡黃色的小花。爺爺沒有過多的語言，對奶奶的喜歡以及愛大都用行動表達，送親抬花轎，打死麻風病姑爺，高粱地里續風流，假扮短工混親近，倒是讓奶奶省了判斷甜言蜜語的功夫。奶奶被土匪頭子摸了一下奶子，爺爺上山把他給斃了，野蠻的履行他作為男人保護自己女人的義務。你看不到如今偶像劇中恨不得每分每秒都耳鬢廝磨的鏡頭，你聽不到甜言蜜語，海誓山盟，沒有那么多眉來眼去，就是簡單的富有原生態鄉村味道的”俺喜歡你””俺要和你在一起””你是俺的””俺得保護你”。后來爺爺往返于奶奶和二奶奶之間，著實傷了奶奶的心，這是粗魯原生態的另一種表達方式。

后來我率領一幫子男人給八路軍送軍糧。里面有幾個共產黨員，一路上盡講些大道理，硬生生的讓人不得不聯想到如今某些毫無實際內容的空洞的會議講話。急沖沖的閱讀，跑著跳著想要跳過這一段，預計這又會是褒揚我黨如何如何。很是反感。直到行軍到一條河，寒冬臘月，要赤膊站在河中當人橋把糧運過去，身體極度虛弱，眼瞅著隨時都會斷氣的連長第一個站進去，直到這里，我對共產黨員恢復了些好感。那么多男人，傻傻的，憨憨的，流露著讓人憐惜的愚昧。

后來爺爺被押到日本做苦力，僥幸逃出來，躲藏深山十余年，日本報道那年有名日本村婦被野人產下名男嬰，似帶毛。這個伏筆吊足胃口，但去不舍直接翻看結局，因為一邊感受著莫言對環境背景細膩的描寫，一邊感受爺爺在深山與狐貍斗智斗勇，一邊腦中盤算遇到日本村婦的場景的感覺實在太妙了…。直到最后才恍然大悟，那篇報道卻是個大大的誘餌，爺爺有想過，想過用小日本侵略他村莊時同樣的方式對付這個日本村婦，想要報仇，心中的仇恨用他角色的野蠻姿態狠狠地罵了，爺爺嚇倒日本村婦后，并沒有媾和之事。罵的倒是讓人痛快，媾和的結局并不是我們想要的，因為沒有一點意義。

眾所周知，電影取材于文學作品，作品本身比電影豐富的多，電影給人立體的感覺，當然給人固定的形象，因為導演演員固定了形象，讀者很難再去有他對形象的理解。但是，紅高粱的電影很符合我們對形象的理解，就讓我們在這種理解下細細咀嚼這部文學作品吧。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇四

作為著名作家莫言的作品之一，《紅高粱》以其獨特的敘事風格和深刻的文化內涵，成為了中國當代文學的經典之作。通過對于這部小說的閱讀與研究，我對其中的一些主要主題和藝術表現形式有了一些深入的理解，并從中感悟到了一些寶貴的人生哲理。

首先，《紅高粱》以農村為背景，深刻地描繪了中國農民的生活和命運。作品中的鄉村生活如此真實，充滿了土地的力量和生機。作者以精湛的文字將勞動和生活的場景生動地描繪出來，讓我們感受到了農民對土地的深深依戀和熱愛。與此同時，小說中也反映了農村社會的黑暗面，如封建迷信、家族勢力等等，這些問題對于農民而言都是巨大的困擾。通過對農民生活的真實描寫，小說將農村社會的復雜性展現得淋漓盡致，進一步透視了社會問題。

其次，小說以一個家族為主線，展現了家族的歷史沿革和不同世代人物的命運。幾代人的經歷，代表著一個整體的社會發展和演變。小說中通過豐富的人物形象和情節，展示了不同的價值觀和人性的復雜性。主人公許世友在紛繁復雜的家族內，努力探尋人生的真諦，他勇敢，頑強地活著，同時也隨時面臨著各種困境和考驗。通過對主人公的塑造，小說揭示了人性的復雜性，探討了人在命運中的選擇和對抗的可能。

另外，小說充滿了濃郁的魔幻現實主義色彩，這也是作品的一大亮點。小說中存在著許多與現實世界難以想象的情節和奇妙的事件。這種魔幻的筆法不僅增添了小說的趣味性，同時也給作者提供了更多的想象和創作空間。通過魔幻現實主義的手法，小說探討了現實與幻想之間的關系以及人們對于命運和生活的各種幻覺。

最后，小說中所蘊含的一些寶貴的人生哲理給了我很大的啟示和思考。小說中人物的命運多樣，但他們都面臨著各種困境和挑戰。從小說中我們看到了人們通過勇氣和智慧，以及頑強地斗爭追尋自己的夢想，并使自己內心的火焰燃燒不息。同時小說也告訴我們，無論我們面對何種境遇，我們都應該保持持久的信念和樂觀的心態，堅定地朝著我們的目標前進。

總的來說，《紅高粱》是一部具有強烈的歷史感和人生哲理的作品。通過對鄉村生活和農民命運的真實描繪，以及魔幻現實主義的表現形式，小說深刻地揭示了人性的復雜性和現實與幻想之間的關系。同時，小說中所蘊含的人生哲理也給了我們深刻的啟示和思考，讓我們更加堅定地追求自己的夢想和生活的意義。人們對于《紅高粱》的廣泛關注和熱愛，也正是對于這些藝術品質的肯定和贊美。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇五

紅高粱是中國當代作家莫言的代表作之一，也是一部震撼人心的小說。通過對紅高粱的賞析，我深刻感受到了作者對歷史、人性和社會命運的深刻思考，也從中汲取了許多啟示和體會。

在這部小說中，莫言通過敘述一個村莊的興衰史，展現了中國社會的變遷和命運的無常。小說以馮世杰一家為中心，以紅高粱為象征，以鄉村為背景，通過一代人的生死離別和事業的興衰，讓我們深切感受到了命運的轉變和社會的變局。通過對村莊的描繪，莫言展現了農村社會的封閉性和封建思想的束縛，也抨擊了官僚腐敗和社會弱勢群體的命運。這讓我深思，在中國社會不斷發展和變遷的今天，我們能否真正擺脫這些束縛和困境，尋求前進的道路。

紅高粱也是一個歷史的見證者，在小說中，它不僅承載了村莊的命運，也承載了家族的榮辱。紅高粱是一個象征，象征著希望、犧牲和堅持。不管是在風雨中的生長，還是在砍伐中的倒塌，它都以自己的方式成為了一個旁觀者和記錄者，見證了馮家的輝煌和沉淪。莫言通過紅高粱的描述，讓我感到歷史的莊嚴和每一個人的責任。我們每個人都是歷史的創造者，而不是被歷史所束縛的對象。我們應該珍視歷史的教訓，保護好我們的文化傳統，讓它們成為我們前行道路上的堅實支持。

同時，在小說中，莫言也通過對人性的描摹，呈現出了人性的復雜和多樣性。小說中的馮世杰是一個權力欲望強烈的人，又是一個堅守理想和原則的人。他為了權力可以卑躬屈膝，為了信念可以舍棄一切。而郝淑雯則是一個勇敢的女性，她不斷挑戰傳統的觀念，為自己的幸福而努力奮斗。莫言通過對這些角色的刻畫，帶給我深深的思考，一個人的命運是否真的是由命中注定，還是我們自己的選擇和努力決定的？人性是復雜的，我們既有好的一面，也有壞的一面。重要的是我們如何去選擇，如何去抉擇，才能走向更美好的未來。

最后，紅高粱賦予了我對文學創作的新認識和理解。莫言在小說中以深遠的思考和獨特的創作手法，將歷史、人性和社會互相糅合，形成了一幅壯麗的畫卷。他用文學作品感動了人們，啟發了人們思考，也在文學史上留下了濃墨重彩的一筆。紅高粱的賞析讓我深深感受到了文學的獨特魅力和影響力，它不僅是一種藝術表達方式，更是一種對生活和社會的反思。文學擁有無窮的力量，通過文字和故事的表達，我們可以深入到人性和社會的內核，思考人生的意義和價值。

總之，通過對紅高粱的賞析，我不僅深刻體會到了莫言作品的藝術魅力，也從中汲取了許多啟示和教益。紅高粱作為一部經典之作，以其豐富的內涵和深刻的思考，引領我們思考我們自身的命運和社會的發展，也讓我重新審視和認識了文學的力量和價值。希望在今后的學習和生活中，能夠在莫言的引領下，更加深入地體驗和理解文學的深沉意義。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇六

《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題。“是要通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。

《紅高粱》并不是十分具有現實性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯系三代的以過去時回敘出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽崇拜“的神話中。《紅高粱》不同于以往任何一部反映農民的書籍，它的視角已從傳統的對土地的禮贊轉向了對生命的禮贊。故事的超常特點決定了敘事的非現實性，故事的地點也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會最基本的結構--村落。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風格服務。

首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。《紅高粱》一開始，就傳來了”我“的敘述;”我給你說說我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。“這是一個以現在時進行回述的讀點，這個”我“在此是一個故事的敘述者。由于他沒有在故事中出現，按理是一個客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識，從而又具有被敘述的意義。因此，這個讀點是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時有了一種游刃有余的讀點參照，非常自由而又具有全知性。同時，他的敘述的特點把故事拉遠，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎上，《紅高粱》在這開場中道明了故事的虛構性。”日子久了，有人信，也有人不信。“從而非常自如地把故事納入非現實的時空之中。

《紅高粱》中的人物關系、周圍環境、時間轉換等幾個主要情節轉折點，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風掌柜李大頭的關系，高梁地的”鬼氣“，新婚三天新娘回老家的規矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺的出走，日本人的出場等。《紅高粱》還承擔了一種”預敘“的功能，如抬轎出發時就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設了讀者的”期待讀欲“，使故事的進展更富有張力。《紅高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個個具有強烈生命象征意味的儀式之中，從而達到虛實相生的藝術境地。它”縫合“了過去與現在、意念與故事。

其次，當我們面對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。在這里，《紅高粱》對色彩的運用是高度風格化的。開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。作者對這種基調的選擇幾乎完全剝奪了我們對《紅高粱》情節的關注，而進入一種對一個特定的造型空間的純粹情緒性體驗了。這是一種對完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個完全現實時空的再現，而是我們內在生命力的精神外化。《紅高粱》結束在那神秘的日全食中，紅色的擴張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動充滿了整個《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。

第三，《紅高粱》的空間環境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細的對比協調和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個空間環境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現出生命的遠古意識，如風雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當《紅高粱》上描寫高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時，《紅高粱》上一連出現了四個疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。《紅高粱》結尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽光里，面對那高速流動的高梁的鏡頭，我們內心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮贊。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇七

《紅高粱》是作者莫言的代表作之一，充滿了濃郁的鄉土氣息和獨特的藝術風格。這部小說揭示了中國農村在動蕩年代里的生活狀態和人性的弱點，引人思考和反思。在閱讀中，我深深體會到了小說帶給我們的思考和啟示。

首先，對于中國農村的描繪，小說中塑造了生動的人物形象和豐富的鄉土氛圍，展現了農民在動蕩社會中艱難求生的局面。小說通過一家人幾代人的生活故事，展現了農民的辛勤勞作與鄉村的美麗風景，使讀者仿佛身臨其境，感受到了濃郁的農村氣息。與此同時，小說也揭示了農村社會中的封建迷信、傳統道德觀念和封建家長制的束縛，以及農民在外來文化沖擊下所面臨的困境。小說中的農民形象真實、鮮活，使我更加理解和關注中國農村的發展狀況。

其次，小說中對人性弱點進行了深刻的思考和揭示。小說通過塑造主人公祥子的形象，展現了一個農村人在城市生活中面臨的無奈和社會壓力。祥子的人生陷入了無盡的循環，他與社會的種種難題不斷斗爭，卻始終無法擺脫貧困和壓迫。小說的另一位主人公柳母則在道德觀念中面臨嚴重的掙扎，她為了保護自己與兒子的地位，不惜從事種種不道德的行為。這些人物形象的塑造，使我深刻認識到人性的弱點和社會對個體的影響，引發了我對社會道德觀念的思考。

再次，小說中有很多值得思考的問題。作者融入了多個主題，使小說更有深度和思考性。比如，封建家庭中的家庭問題，小說中展現了封建家庭中的權力斗爭和家族地位的重要性，以及封建傳統對家庭關系的影響。還有女性地位問題，小說中女性地位低下，被束縛于封建家庭的命運中，這引起了我對性別平等和女性地位的重視。此外，小說中還反映了社會動蕩時期人民的生存狀態，體現了大時代的背景對人們生活的影響。這些問題都是值得深入思考和探討的。

最后，小說中藝術的處理和獨特的寫作風格也給我留下了深刻印象。莫言以細膩的筆觸描繪了人物的心理活動和細節，使人物形象更立體、鮮活。他的語言簡潔明了，卻又充滿濃厚的地方色彩和鄉土氣息，使我讀起來更加親切有感覺。此外，小說中交織著現實與嬰兒的幻境，使整個故事更加豐富多樣，引人入勝。

綜上所述，通過閱讀《紅高粱》，我對中國農村的現狀有了更深入的了解，也對人類內心的弱點和封建社會的束縛有了更為深刻的思考。這部小說引發了我對農村、社會、人性等問題的思考，也讓我對文學的力量有了更深的認識。《紅高粱》是一部值得細細品味和思考的小說，它不僅是中國現當代文學中的經典之作，更是一個對于人性與社會的深刻剖析，給人留下了深刻的印象和啟示。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇八

紅高粱是中國當代作家莫言先生的代表作之一。該小說以近代中國山西農村為背景，通過講述主人公紅兒一家的生活經歷，展現了社會動蕩與個體命運的無奈交織。讀完這部小說，我深感作者以細膩的筆觸塑造了豐富的人物形象，深刻揭示了人性的復雜與社會的不公。同時，作者對于歷史的思考和對于人性的關注也使這部小說具有了獨特的價值。以下是我對于《紅高粱》的賞析心得體會。

首先，莫言通過細膩入微的描寫，刻畫了小說中的角色形象，使得讀者可以更加真切地感受到人物的情感和命運。小說中的紅兒，作為一個女性，承受著種種磨難，她是聰明伶俐、樂觀堅強的代表。她用自己的努力和智慧創造出了一種生存的方式，表達出個體在歷史和社會變遷中的力量和勇氣。而紅兒的丈夫，老四，則是一個“懦弱”的形象，他在歷史重壓之下沒有得到正常生活的機會，最終成為了文化大革命的犧牲品。通過對這些角色形象的刻畫，讀者不僅能夠體會到作者的真實感悟，也能夠對于個體的遭遇和命運產生共鳴。

其次，莫言以獨特的視角展現了歷史與個體之間的緊張關系，對于歷史的思考超越了純粹的政治批判。小說中有一段描述了紅兒和老四在大革命中的遭遇，這個場景揭示了大革命對于個體生活的嚴重影響。小說還通過對紅兒兒子的成長過程的描寫，展示了社會動蕩對于年輕一代的沖擊。這些歷史的片段使得讀者對于歷史和社會能夠有更加直觀的認知，進一步引發對于歷史和個體命運的思考。

此外，莫言在小說中呈現了人性的復雜性，挑戰了以往傳統文學的模式。小說中的愛情，既有溫暖和諧的一面，也有沖突和斗爭的一面。紅兒與老四之間盡管存在著矛盾和誤解，但他們之間的感情卻總是無法言說的深厚。作者對于愛情的描寫細膩而真實，使得讀者對于愛情的本質有了更加清晰的認知。此外，小說中的人物關系也以非傳統的方式展現，如紅兒和她的父母之間的關系，以及紅兒與娛樂隊教師的感情等等。這些不同尋常的人物關系既突破了傳統道德觀念的固化，也展示了人性的復雜性和多變性。

最后，莫言通過對于歷史和人性的關注，使得《紅高粱》具有了獨特的藝術價值和思想深度。小說通過細膩入微的描寫，展示了個體命運與社會歷史的緊密聯系。作者對于歷史的思考和對于人性的關注使得小說具有了更加普世的價值。無論是歷史的反思，還是對于人性的關注，都使得這部小說能夠超越時空的局限，觸動讀者的共鳴和思考，具有了更加深遠的意義。

總之，莫言的《紅高粱》通過對于人物形象的刻畫，歷史的展示，人性的描繪，以及對于歷史和人性的深入思考，使得這部小說成為了一部思想火花四濺、引人深思的文學作品。通過閱讀這部小說，我體會到了作家對于歷史和人性關注的真誠和深度，也感受到了個體命運與社會歷史之間的緊張關系。在我看來，《紅高粱》不僅僅是一部優秀的文學作品，更是對于人性與社會的深刻思考和反思。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇九

《紅高粱》小說為我們塑造了一個引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢著生命活力與性的誘惑的風流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個強壯男人的懷抱里，殊不知，貪財的父親把她嫁給了一個麻瘋病人，只因為單家是個百里首富，只因為單許給他一頭騾子。“我奶奶”絕望了，死而后生，她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說運用感覺的筆觸，描寫了這場野合的亢奮場面。一個是攔路劫持，身強力壯，后來成為土匪司令的余占鰲;一個是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡愛，他們精神契合，此時此刻，傳統的倫理道德蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒。“我奶奶”那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。“我奶奶”這一形象，完全不是傳統美學的善男信女形象，而是一個有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風流情性，以義氣為熱血的形象。有人認為，這一形象具有某種西方的審美特征。其實，這一形象的文化底蘊依然淵源于我國的傳統文化。在我國廣大農村，保存與流傳著一種具有原始意味的，常與禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣。“我奶奶”這一形象，充分體現了這一俗文化的如許特征。

《紅高粱》就是以十四歲的豆官的感覺記憶作為線索，另加上“我”的感覺補充組合而成的。在《紅高粱》中有一個鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強力的象征。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇十

紅高粱是一部描寫抗日戰爭時期的小說，也是著名作家莫言的代表作之一。這部小說通過敘述一個家族從上世紀三十年代到五十年代的故事，展現了人民在戰爭年代中的痛苦和堅韌，同時也展現了紅高粱對于人性的寄托和希望。閱讀這部小說，深深震撼的同時，我也思考了許多關于人性和歷史的問題。

首先，紅高粱的賞析讓我對人性的復雜性有了更深入的理解。小說中的角色各具特點，他們既有善良寬厚的一面，也有陰暗自私的一面。比如男主角柯銀，在紅高粱人民公社的勞動中表現出了堅韌和勤奮，但他對待家庭卻顯得冷漠自私。而他的妻子鳳霞，則是一個勇敢又善良的女性形象，她迎難而上，保護家庭，但對待外界則顯得狠辣毒辣。這些矛盾紛呈的性格使人們對于人性的多樣性有了更加深刻的思考。

其次，紅高粱的賞析讓我對歷史的重要性有了新的認識。小說背景設定在抗日戰爭時期，通過對人民在戰爭中的努力與犧牲的描寫，讓人們更加深刻地認識到了歷史的重要性。歷史是人類前進的階梯，正是因為歷史上勇敢的抗戰將士和普通百姓的努力，才有了我們今天的安穩與幸福。紅高粱通過細膩描寫人民的疾苦和堅守，喚起了人民對歷史的思考和敬畏。

再次，紅高粱的賞析讓我深刻體會到了希望和堅持的力量。小說中的人物雖然面臨著種種艱難險阻，但他們始終堅持希望與夢想。無論是紅高粱的種植與守護，還是對于家庭的執著與愛護，他們都在不斷進取，不斷追求。盡管很多夢想最終未能實現，但他們的堅持與希望卻為后人樹立了榜樣，激勵著一代又一代人。

最后，紅高粱的賞析讓我對于文學藝術有了更深刻的認識。作為一部文學作品，紅高粱通過細膩的描寫和深層的寓意，向讀者展現了藝術的力量。小說中的情節，形象，言語等元素的有機結合，使人們在閱讀的過程中產生強烈的情感共鳴和思考深度。通過這種方式，紅高粱打開了我對于文學藝術的新視野，讓我深深迷戀和癡迷于這種美妙的創作形式。

總結起來，紅高粱這部作品的賞析不僅讓我深深思考人性和歷史的問題，更加堅定了我對于希望與夢想的追尋。這部小說以其獨特的文學魅力和描寫方式，展現了戰爭年代中人民的堅韌和勇敢，并將這種精神帶給后世。閱讀紅高粱，讓我感受到無盡的情感與思考，讓我癡迷于文學藝術的魅力。這部作品不僅是一部經典之作，更是對于人性與歷史的深刻思考，值得每一個讀者細細品味。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇十一

人類中的絕大多數都有追求真善美、厭惡假惡丑的天性，但是“存在決定意識“，不同的社會環境促使真善美與假惡丑在一定條件下相互轉化，呈現假中有真，真中有假;惡中有善，善中有惡;丑中有美，美中有丑。人們的變化正是在不斷變化的復雜環境與個人經歷中，為了生存與利益而發生的性格與觀念變化的反映。

文學作品中塑造的人物過于完美或過于丑惡，都會令人感到缺乏真實與感人的力量。“紅高粱”中各個人物的塑造，力圖反映“社會存在(社會地位)決定社會意識”這一真理，使每個人物的遭遇與命運成為其性格、觀念變化的根據，這種變化寫得越合情合理、合乎規律，這個人物就越真實、生動、感人。劇中人物最后的命運與結局，要給觀眾留下向上、向善、為建立美好社會而努力奮斗的動力與深刻影響，那就是有積極現實意義、社會效果良好的成功作品。

“紅高粱”劇中人物的命運與遭遇，給了我們一個啟示：人類的社會環境可以使好人變壞，也可以使壞人變好。九兒說的一句話：“我遇到好人比好人還好，遇到壞人比壞人還壞”，很有代表性。營造怎樣一個社會環境?這可是關系到人類生存與發展的大問題。過去有句老話：”舊社會把人變成鬼，新社會將鬼變成人“，劇中有關于占鰲、朱豪三、張俊杰等角色的描述，既有“官逼民反”，也有“官民同心”;既有“你死我活”，也有“同仇敵愾”，在處理“對立與統一關系”的啟示上，很有現實意義。紀念抗日戰爭勝利七十周年，我們現在要做的就是不忘過去，牢記歷史經驗、教訓，把人類社會建設得更加先進、美好、和諧，讓人類生活得更加幸福、美滿。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇十二

讓我們一起去品這碗自由不屈的英雄酒!

自由不屈的英雄地陳釀自由不屈的英雄酒!

高密東北鄉是一塊不安生的土地，不安生的土地上生活著一群不安生的人。在這里，積善行德往往不得好死，殺人放火反而發財升官。就是這樣一塊不安生的土地卻是異常的肥沃，她經受墨水河的滋潤，墨水河波濤滾滾不停，黑土地自由無盡的吮吸;太陽火紅的照耀，黑土地貪婪地汲取。土地不知足地汲取天地精華與日月光輝，將能量聚集在自己的軀體里，使自己的面龐發黑，身軀發黑，心臟發黑，成了一片肥沃的黑土地。

這是一塊自由不屈的土地，水淹不壞，風吹不散，日軍的鐵蹄踏不破，她不是吞聲忍氣的屈服，而是一如既往的堅挺，同生活在這里的漢子們共同地戰斗著，她從不向誰屈服，從不向誰稱臣，她永遠都是高密東北鄉一片自由不屈的土地。

肥沃的黑土地上生長著高傲不羈的紅高粱，它們享受黑土地的哺育，根深不怕旱、桿高不怕澇、強壯風吹不倒，成了這片土地上最有優勢的物種，也成了高密東北鄉漢子們生存的依賴。他們世世代代種植高粱，吃高粱米，喝高粱酒，他們勤勞能干，他們是一群像高粱一樣結實的漢子。

每到八月的深秋，無邊無際的高粱紅成洸洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩!秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，他們都是活生生的靈物。紅高粱扎根黑土地得日月精華，受雨露滋潤，顆粒豐滿，楚楚動人。

這片黑土地上勤勞的漢子每年都能收獲飽滿而充足的高粱米，他們把高粱米磨粉做面，陳釀造酒，面做拤餅，酒來暢飲!

飽食日月精華，享受天地靈氣的高粱米，經過這群勤勞漢子世世代代傳承手藝的釀造，就變成了香氣馥郁，甘飴回味的高粱酒。這酒和醉人的酒不一樣，這是不安生的高粱酒。

這土地和這酒把這群漢子滋養的不安生了，他們打破千年王法，他們藐視縣官老爺，莊稼漢子扔了鋤頭便能舞槍弄棒，他們在高粱棵子里穿梭拉網，幾十年如一日，殺人越貨，精忠報國，上演了一幕幕的英雄悲喜劇。

這酒是高粱酒，這是自由不屈的黑土地陳釀的自由不屈的酒!

這酒是高粱酒，這是英雄的黑土地陳釀的英雄的酒!

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇十三

“就是這樣一片火紅火紅的高粱，一望無際密不透風的紅高粱，育肥了東北鄉。”

有人把它寫了出來，有人把它想了出來，有人把它演了出來。

它輝煌出世于莫言筆下，它建在莫言的家鄉高密，這片土地，是莫言筆下的主背景，一千五百多平方千米的地方，含射了近代的苦難和偉大。

紅高粱小鎮位于高密東北鄉文化發展區，項目以莫言文學和紅高粱文化為核心，其核心區規劃占地3.4平方公里，一期主要建設莫言文學館、紅高粱影視城一期（紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務中心）等項目，建設集“文學交流、影視拍攝體驗、研學教育、藝術聚落、大型實景演藝、健康頤養、休閑度假、生態田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮。

紅高粱影視城是紅高粱小鎮的核心，小鎮規劃占地3.4平方公里。打造的景區，每一扇門、每一個窗、每一片瓦都細細考究、耐人尋味。沉浸式演出，更加深刻了觀眾的有印象，獨特的風格，彰顯了它的獨一無二。

文學影視城，設計老城故事演藝區、老城市井風情區、民國味道體驗區、老城街巷觀光區、高密人文涵養區等主題板塊，更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。

它把歷史搬進了現實。貼心的清末民初中西結合的建筑風格，讓人們更有身臨其境的感覺。

老城市井風情區，有茂腔戲曲，有單家大院的號子勞作，還原莫言文學中的教堂，展示了高密老縣城百姓居民的市井生活；老城街巷觀光區，集中了高密老字號；文化遺產展示區，有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗項目；老城故事演藝區，建有“老城故事”演藝中心，體現了高密老城文化。

非遺街區包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項國家級非遺項目，還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統風箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項代表性非遺項目。

還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動節目，有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色，有設計巧妙的噴泉，可以騎馬，可以爬墻，可以寫生，可以嘻戲，親子互動，愛在其中。

一座紅高粱小鎮，了解更多年代故事，了解有故事的高密，寓教于樂無非如此。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇十四

此書作者莫言原名管謨業，1955年2月17日出生于山東省高密市東北鄉文化發展區丈欄平安村，是中國作家協會副主席，獲得過諾貝爾文學獎，是中國歷史上第一人。

紅高粱家族以抗日戰爭及二十世紀三四十年代高密東北鄉的民間生活為背景，融合了多種混亂的雜質，最終通過一種強烈的刺激來塑造時代背景，從民間的角度給讀者再現了抗日戰爭的年代，體現了為生存而奮起反抗的暴力欲。這本書是作者“尋根文學”的終結，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源，具有十分強烈的地區特色和生命意識。

在這本書里，我仿佛跟隨作者去到了那個說遠不遠說近不近的年代，戰爭，落后，無知，這些詞匯用來形容那個年代十分貼切，同時當時的人民有一種不甘心被奴役的強烈民族感和被逼無奈的悲傷，這兩種感情反復交織，形成了強烈的刺激，陳拖出人民那顆被層層雜質包裹的赤誠之心。

《紅高粱家族》的語言十分平實，卻也十分符合當時的社會背景，字里行間體現的是對時代的回憶和呼喚。此書以“我爺爺”余占鰲率領的武裝壓擊日軍為主線，以“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事為輔線，以民間生活的發展為讀者翻開歷史畫卷，讓讀者有身臨其境之感，仿佛置身于那個戰亂的年代，仿佛自己就是書中的某個角色，仿佛那些事件就在自己的眼前發生。《紅高粱家族》用它特有的魅力引人入勝，并給現實以辛辣的諷刺，生活從來不會萬事如意。

“八月深秋無邊無際的高粱紅成洸洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。”這短短的一句話深深地展現了作者的文學功底和對生活的細致觀察，用最樸實的筆觸寫出最華麗的篇章，是莫言給人以最深的感受。“十幾日來，千顛萬倒，幾吹轉蓬，雨打漂萍，滿池破荷葉，一對鴛鴦紅，十幾日來，奶奶一顆心在窯汁里養過，滾水里煮過，高粱酒里泡過，已經是千種滋味，萬條傷瘢。”這句話給全文增添了一種悲憫的氣氛，讓文章變得大氣隱忍，氣勢磅礴。“我奶奶”和“我爺爺”的故事貫穿于文章始終，展現的女性的堅定和男性的剛毅，在他們的帶領之下，整個高密東北鄉的人民不愿屈服于日本帝國主義，奮起斗爭，力圖取得民族獨立與自由。

我在這本書里學的了很多東西，它讓我獲得了閱讀最本質最真實的感受，我在莫言的文字里汲取養分，讓我自身得到充分的滋養，我也即將從心出發，揚帆起航。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇十五

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。

紅色是富有生命力的顏色。

它是著名導演張藝謀的最愛，“英雄”里的一幕：一片滿是金黃色的樹林里，兩個對峙的女子，飄逸的衣衫，顏色，是大紅，飛雪的劍嗖地刺進了對方的身體，讓她的血染紅了曾經的一片金黃……，風吹過，旋飄起火紅的樹葉，那樣的火紅，讓人心醉。很湊巧，這位導演也曾將《紅高粱》搬上熒幕。

《紅高粱》是最能反映莫言風格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調，把家鄉的抗日生活重新放置在民族的自然發展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評價，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困海”。不僅如此，《紅高梁》還為我國當代的“戰爭文學”拓出了一條新路。

《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉而在高密東北鄉那一片粗獷、野蠻的鄉土大地上發現爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉化為當代人重要的組成部分并對其人格的生成產生重要影響，從而在作品中創造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術形象。崇尚生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學，特別是尼采那種高蹈的生命意志。

在這里，莫言引出了一個關于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農民們賴于生存的物質食糧，又是他們生存活動的現實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。這里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農民的生命力的象征。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態和文化歷史觀念的含義，而是展現了中國人的生存活動與生存環境之間的復雜關系，并包含了更為深刻的關于生命力的寓意。與此主題相關，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統文明觀念所認定的所謂“歷史主體”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場英勇的戰斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉下人身上，莫言發現了強大的生命力。站在正統的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，升華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。

小說為我們塑造了一個引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢著生命活力與性的誘惑的風流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個強壯男人的懷抱里，殊不知，貪財的父親把她嫁給了一個麻瘋病人，只因為單家是個百里首富，只因為單許給他一頭騾子。“我奶奶”絕望了，死而后生，她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說運用感覺的筆觸，描寫了這場野合的亢奮場面。一個是攔路劫持，身強力壯，后來成為土匪司令的余占鰲；一個是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡做ai，他們精神契合，此時此刻，傳統的倫理道德蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒。“我奶奶”那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。“我奶奶”這一形象，完全不是傳統美學的善男信女形象，而是一個有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風流情性，以義氣為熱血的形象。有人認為，這一形象具有某種西方的審美特征。其實，這一形象的文化底蘊依然淵源于我國的傳統文化。在我國廣大農村，保存與流傳著一種具有原始意味的，常與禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣。“我奶奶”這一形象，充分體現了這一俗文化的如許特征。小說以一幅幅獨特的感覺畫面構成莫言的感覺世界。無邊際恍如血海的紅高粱，高粱地里狂風疾雨般地男女做ai，“我奶奶”那風流的充滿誘惑的形體與肉體，劉羅漢大爺被活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場面，奶奶臨死前對天理的種種發問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿激情的感覺投身。莫言的感覺與眾不同，他的感覺除排斥了傳統倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺具有北方農村那種土生土長的，具有原始意味且發育不全的質樸而又充滿靈氣的農民式的感覺心態，具有濃郁的我國民俗文化的認知特征。為恰切地表現這一感覺心態，莫言的小說總是習慣以“童年視角”為感覺本體。《紅高粱》就是以十四歲的豆官的感覺記憶作為線索，另加上“我”的感覺補充組合而成的。

在《紅高粱》中有一個鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉人的生命強力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開篇就營造了一個紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅韌、堅固、團結、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。作者結合情節的發展，人物命運的變化，從不同角度、不同側面、不同重點來突出、渲染象征本體的寓義，使之緊密結合作品的思想內容并形成更多更深的聯系，從而也使象征體發揮更大的作用。作者除相當靜態地描寫了那些景致之外，還把象征景物的描寫同人物、情節的發展變化節奏結合起來，從而使象征寓義表現得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。

高密東北鄉無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。

《紅高粱》的敘述者表現出對民間價值的認同和坦蕩無比、恣意豪邁、天馬行空的敘述氣魄，與此交織在一起的是他（她）們健壯的體能、強壯的氣魄，敢愛敢恨，重生輕死的民間情。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇十六

《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題。“是要透過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。

首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。

其次，當我們應對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動深刻地展現了那一時期的血與淚，強烈刺激著情感麻木的現一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。

第三，《紅高粱》的空間環境與造型描述，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細的比較協調和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個空間環境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現出生命的遠古意識，如風雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當《紅高粱》上描述高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時，《紅高粱》上一連出現了四個疊化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。

記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學作品必須是反映現實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇十七

在充滿封建氣息的朝代，出現了幾個追求個性自由、生活灑脫的人會讓周圍的人大吃一驚，甚至會因此而厭惡摒棄他們。而這些人是開拓者，是劃時代的先驅，只有像他們這類人去改變，時代才會變遷。

《紅高粱》是諾貝爾文學獎獲得者莫言的作品之一，講述的是山東高密東北鄉的民間故事，故事發生于抗日戰爭及20世紀30、40年代。與以往的抗日戰爭題材不同，大多的作家都會把主人公塑造成俠肝義膽、嫉惡如仇的英雄主義形象，縱觀現有的抗日作品，無不夸大其詞，甚至有些更改歷史，違背了作品應有的風度。而莫言的這幅作品是以第一人稱來寫，記述的是“我”爺爺和奶奶之間的生活瑣事。本部書的主人公余占鰲是一個土匪英雄形象，他沒有謙謙君子的溫潤如玉，也沒有土匪的殺氣滿滿。但就是這樣一個人物，給了當時社會一大觸動。

“我”的爺爺余占鰲，他彪悍狂妄，風流倜儻，他生活在高密東北鄉，這個時代是個動蕩的時代，他的性格似乎決定了他這一生不平凡的經歷，他作為一個率真的人，在抗日打鬼子這件事上毫不懈怠，對于生活，他有仇必報，敢于突破陳規，殺人越貨，似匪非匪，人們對他是既害怕又尊敬。莫言將余占鰲塑造成了一個集善惡美丑于一身的典型形象，在抗日方面，他殺伐果斷，對于日軍，絲毫不留情面，他的反抗是全面的，對于民族來說，他的行為是“善”，但是由于他弒殺的性格，他殺了親叔叔余大牙，對手花脖子，情敵單家父子。這種胡亂殺人的行為在道德理念中又屬于“惡”。他的善惡都是時代的產物，善惡難辨，美丑難分，余占鰲在這個特定的.時代里有著所有人都有的特性，在道德層面和法律方面，余占鰲的行為是相互矛盾的，但是在那個預付迂腐的時代，有著這獨特的性格，誰人又能準確的判斷出這種人的好壞呢，這只是頑強的民族意識和生存意識的體現罷了。

而對于另一個主人公——“我”的奶奶戴鳳蓮，也是一個充滿色彩的人物。作為生活在高密東北鄉的地地道道的農民，有著醇厚的質樸之氣，她生活在有著封建氣息的時代，從小被裹了小腳，也正是因為這雙小腳和較好的面容，被擁有高粱酒作坊的財主單廷秀看重，而自己的曾外祖父因為貪財就把戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風病的兒子單扁郎。戴鳳蓮不忍自己下嫁給一個麻風病患者，她自身的勇氣鼓勵她追求幸福，她和余占鰲相識，日久生情。余占鰲在她的鼓勵下加入了打鬼子的行列，使得余占鰲的形象更加豐富，自己也成為了一個抗日女英雄。作為一個熱烈、潑辣、敢愛敢恨的女英雄形象，在那個女性角色地位低下的時代，她的所作所為會遭受一堆人的冷嘲熱諷，但又有何懼，自己的個性解放是最重要的。他人的眼光絲毫沒有影響。

正如書中想要表達的主題：在迂腐的時代，將個性解放，勇敢追求自己的幸福；在抗日的亂世，作為愛國人士，勇敢的加入革命行列。余占鰲和戴鳳蓮兩個人都是擁有這種血性的人，在他們身上，我們看出一股拼搏的精神，敢作敢當，奮勇前行。相比于他們，“我”的父親余豆官則準確的驗證了那句俗語：“虎父無犬子。”在沒了余占鰲和戴鳳蓮兩位精神領袖的帶領下，那些后輩的麻木不仁與膽小怕事全都顯現出來，這個時代由先輩們開啟，由晚輩們敗壞，時代需要人們去引領，而社會也在進步，希望先輩們的光環照耀后輩們前行的路，后輩們到達彼岸時將先輩們的遺愿完成。

《紅高粱故事》這部小說記錄著莫言對這片土地的熱愛，在這片土地上最丑陋最美麗最超凡最脫俗的事發生了種種，莫言對于這片土地的情感，對于那個時代的懷念，全部寄托在主人公身上，讓人們見證了歷史，也啟迪了下一代人的愛國情懷和追求自由的目標，作為改革開放四十周年最具影響力小說，值得細細品讀。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇十八

這天回到家，一口氣讀完了莫言的《紅高粱》。內心各種情緒激烈地交織在一起，久久不能平復。

一向感覺自己是一個很具有包容性的人，很少有個性厭惡的事物，不太愛對事物作出評價，總覺得萬物表現的狀態總有其內在規律，不能說絕對的好，也不能說絕對的壞。正如一千個人眼里有一千個哈姆雷特一樣。個性是在欣賞完他人的作品之后我不太敢輕易發表自己的看法，總覺得自己水平不夠。很多時候，在向他人道出的時候，也僅僅變成了很俗的一句：很好，你自己去體會吧。

讀完《紅高粱》也是，怕自己拙劣的見解和淺薄的文字會有損這篇中篇小說，但心中燃燒著一團火焰，不吐不快。

不說小說的結構安排之精巧、莫言的文字功底以及敘事功力之深厚等這些語文考試答題時的條條框框，只談感受。

《紅高粱》給我一種很不一樣的感覺。我是一個淚點以及笑點都極低的`人，經常看一部影片或一本書看得淚如雨下。雖然在讀《紅高粱》的過程中也無數次鼻子發酸，但總是有一口氣堵在心里，一種無法名狀的憤怒、委屈、痛苦交織在一起的麻團堵在心口，讓我無法釋放自己的情緒。眼眶通紅卻流不出眼淚的感覺。

讀《紅高粱》的過程中，有三次因為太難過而讀不下去，起身平復情緒。

第一次是奶奶家的長工羅漢大爺被剝皮的情景。羅漢大爺是條漢子，直到被剝成肉核依舊沒有屈服，日本人毫無人性，殘暴得喪盡天良。

第二次是伏擊汽車隊時，“我”的奶奶死在日本人的槍林彈雨之下的情景。

第三次是事情過去很多年后，“我”的爺爺重新回到奶奶死去的那片高粱地上的情景。

在那個年代，生命顯得尤為卑微而珍貴。隨便一顆子彈便要去一個生命，而那些犧牲在槍口刺刀底下的生命都閃著錚錚鐵骨。

高密東北鄉已不再是一個普通的地名，紅高粱也不再是一種普通的農作物。抗戰期間，山東高密甚至整個中國時時都在上演著這種悲壯的犧牲，獻血也侵透了這片神州大地。

很佩服小說里的奶奶，大膽而果斷，充滿正義感。

回過頭來想想，真就應慶幸自己生在了祖國和平而強盛的年代。

記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學作品必須是反映現實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。

不知為何，突然間想到了梁啟超的《少年中國說》。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇十九

最近，我在看莫言的《紅高粱》。

紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰為主線，其間以意識流的結構穿插著回憶，使人不斷聯想在這片高粱地里發生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換。看似凌亂的劇情發展夠成了意識流敘述風格的特色。

作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。

戴鳳蓮在彌留之際，有一段對生命的留戀和熱愛的話：“天賜我得人，天賜我兒子，天賜我財富，天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧！”“天，什么叫貞節？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看幾眼這個美麗的世界。

莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪里，因為觸目驚心的赤裸的戰爭描寫，還是離我遙遠卻感覺似曾相識的高密鄉的味道。或者，這些我根本沒有懂得，或許我什么也沒有從這本書得來，但是，內心總有那么一點抽搐。我會想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽著烈風拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地里，浸泡在濃濃的高粱酒香里。

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紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇二十

《紅高粱》這個小說主要描述了“我的奶奶”戴鳳蓮和“我的爺爺”余占鰲兩個人之間的感情故事，講述了一個發生在山東省得愛恨情仇的生命贊歌。主要是余占鰲率領的武裝去反擊日軍，其次是余占鰲和戴鳳蓮之間的愛情故事。故事發生的主要地點是高密東北鄉。小說里的主要人物有的是自發的造反勢力，有的是混亂和無紀律的地方首領。他們沒有救國家和人民群眾的主動意識。他們反抗的原因來源于為自身的生存而抗爭。

整部小說中沒有著太多的正面形象，余占鰲這個人物形象的塑造既是“土匪”又是“抗日英雄”的雙重身份，土匪的野性和民族大義的守護展現的淋漓盡致，還原了真實的歷史一幕。國家興亡，匹夫有責，人同此心，心同此里。在小說中，作者竭盡全力的對幾乎所有的戰爭場面都進行了精心的雕刻，無論戰爭場面的'大小，無論傷亡的慘重，甚至人與野狗在吞噬尸體時的較量也用了極多的筆觸，展現了一幅幅尸橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。在這些血肉交匯之中，作者描繪了戴鳳蓮被余占鰲“搶”走的細節，戴鳳蓮死后，余占鰲在高粱地的一切反敵軍的活動，一片紅如鮮血的紅高粱，整個世界都是血紅的，作者正是以這種狂歡式的語言、天馬行空式的筆觸，塑造了一個在倫理道德邊緣的紅高粱世界，一種土匪式英雄，他們做盡壞事但也報效國家，他們繾綣相愛、英勇搏殺，充滿著又離經叛道又擁有無限生氣的時代氣息。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇二十一

此書作者莫言原名管謨業，1955年2月17日出生于山東省高密市東北鄉文化發展區丈欄平安村，是中國作家協會副主席，于20xx年獲得諾貝爾文學獎，是中國歷史上第一人。

紅高粱家族以抗日戰爭及二十世紀三四十年代高密東北鄉的民間生活為背景，融合了多種混亂的雜質，最終通過一種強烈的刺激來塑造時代背景，從民間的角度給讀者再現了抗日戰爭的年代，體現了為生存而奮起反抗的暴力欲。這本書是作者“尋根文學”的終結，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源，具有十分強烈的地區特色和生命意識。

在這本書里，我仿佛跟隨作者去到了那個說遠不遠說近不近的年代，戰爭，落后，無知，這些詞匯用來形容那個年代十分貼切，同時當時的人民有一種不甘心被奴役的強烈民族感和被逼無奈的悲傷，這兩種感情反復交織，形成了強烈的刺激，陳拖出人民那顆被層層雜質包裹的赤誠之心。

《紅高粱家族》的語言十分平實，卻也十分符合當時的社會背景，字里行間體現的是對時代的回憶和呼喚。此書以“我爺爺”余占鰲率領的武裝壓擊日軍為主線，以“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事為輔線，以民間生活的發展為讀者翻開歷史畫卷，讓讀者有身臨其境之感，仿佛置身于那個戰亂的年代，仿佛自己就是書中的某個角色，仿佛那些事件就在自己的眼前發生。《紅高粱家族》用它特有的魅力引人入勝，并給現實以辛辣的諷刺，生活從來不會萬事如意。

“八月深秋無邊無際的高粱紅成洸洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。”這短短的一句話深深地展現了作者的文學功底和對生活的細致觀察，用最樸實的筆觸寫出最華麗的篇章，是莫言給人以最深的感受。“十幾日來，千顛萬倒，幾吹轉蓬，雨打漂萍，滿池破荷葉，一對鴛鴦紅，十幾日來，奶奶一顆心在窯汁里養過，滾水里煮過，高粱酒里泡過，已經是千種滋味，萬條傷瘢。”這句話給全文增添了一種悲憫的氣氛，讓文章變得大氣隱忍，氣勢磅礴。“我奶奶”和“我爺爺”的故事貫穿于文章始終，展現的女性的堅定和男性的剛毅，在他們的帶領之下，整個高密東北鄉的人民不愿屈服于日本帝國主義，奮起斗爭，力圖取得民族獨立與自由。

我在這本書里學的了很多東西，它讓我獲得了閱讀最本質最真實的感受，我在莫言的文字里汲取養分，讓我自身得到充分的滋養，我也即將從心出發，揚帆起航。

紅高粱讀后心得體會范文（22篇）篇二十二

第一次看莫言的書是在我高三的時候，當時自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時候出現很多的新的感觸。

我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關聯，對于莫言或者汪曾祺一類的作家其實在一開始并沒有太大的興趣，但在某個特定的環境再到特定的時間節點之時，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見對方的面頰。

當時看莫言的一本散文集子，也就是那本《會唱歌的墻》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的饑餓記憶，這個是和他小時候存在著的那種環境有著十分密切的聯系，據他自己說，小時候家鄉有過很多的自然災害。

再加上一些時代特有的一種觸感，就使得在莫言的書中充斥著一種大快朵頤的飯香味。孔夫子都說“食色性也”。

那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對女性乳房十分深刻的描寫。這種來自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個人或者地域特色。《紅高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們在看的時候也是突然意識到在其中是有著一種時代的印記。

如果將其放在現今的這種環境之中，《紅高粱家族》不一定會火。但是，在那樣的一個西方文學隨著西方的相關物質產物出現在莫言這一代的作者中，奇妙的化學反應就出現了。

馬爾克斯的魔幻現實主義被莫言運用到了自己的書中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現實主義其實并不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話來說，其實在他寫出這本書之后，西方的很多文學作品才開始大量涌入中國。

《紅高粱家族》在現在的`時代背景下來看的話，依舊是存在著其特有的性質的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開拓性。現如今在市面上出現的那些小說，露骨的不少，敘實的也不少。但是，終究是因為莫言之類的九頭鳥將這個籠子撐大罷了。

在小說中，關于人性的探討一直都未曾停歇。我們在理解這些林林總總的內容時，也一定是會有一些自己的共鳴。

總體便就是這樣，大紅的高粱啊，豐收的顏色。