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端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇一
“五月五日，是端陽(yáng)。門(mén)口放滿了艾草。吃粽子，撒糖。龍舟在水里。”聽(tīng)到這首童謠讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
今天是端午節(jié)。你知道端午節(jié)的由來(lái)嗎？我不知道！那我告訴你！你還記得楚國(guó)的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)屈原嗎？我來(lái)說(shuō)說(shuō)他！
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。他是楚王身邊的一個(gè)官員，他想讓他的國(guó)家富強(qiáng)。昏君楚王聽(tīng)了奸臣的話，貶屈原流放。流放期間，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓苦不堪言，悲痛萬(wàn)分。五月初五，他來(lái)到汨羅江，抱住一塊石頭，跳進(jìn)了汨羅江。楚人聽(tīng)到屈原被扔到河里的消息，都很難過(guò)。他們含淚劃船去打撈屈原，把粽子扔到河里喂魚(yú)，希望魚(yú)不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)餃子的由來(lái)。
但是光說(shuō)這個(gè)粽子是不夠的！不可能憑空出現(xiàn)！我們必須自己做。看到媽媽把泡好的糯米拿出來(lái)，洗完葉子，準(zhǔn)備做粽子。我從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)粽子，所以我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我想試試做粽子。你能教我嗎？”媽媽一邊做粽子一邊說(shuō)：“好的，首先把兩片粽子葉折成漏斗狀，注意卷得越緊越好。”我跟著媽媽，把粽子的葉子折成漏斗狀。
“那就加糯米，但不要放得太滿。旁邊有火腿，你可以放一些。密封前，在糯米上灑些水，然后把剩下的蝎葉蓋在漏斗的大口上，蝎就會(huì)變成圓錐形，然后用剩下的蝎葉把蝎包起來(lái)。緊一點(diǎn)，最后用棕絲扎一下。”說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。
早上忙完這些以后，今天的主角——粽子，終于登場(chǎng)了！媽媽在廚房早已經(jīng)煮好了香噴噴的粽子，打開(kāi)鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個(gè)不停。我迫不及待地剝開(kāi)粽子葉津津有味的吃了起來(lái)，白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又軟又黏，回味無(wú)窮呀！
端午節(jié)真是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)！
端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我今天國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)隨想。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂――屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)定主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：[離騷][天問(wèn)][九歌]等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆[懷沙]之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄予對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民堅(jiān)持真理寧死不屈的精神和他"可與日月?tīng)?zhēng)輝"的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永恒生活在歲月的長(zhǎng)河里，永恒銘記在人們的心中!
讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽(tīng)，在此，請(qǐng)大家接受我提前的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。
端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇三
老師、同學(xué)們：
大家好！
你們知道端午節(jié)的起源嗎？
端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”。
端午節(jié)和春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)又被稱為中國(guó)的四大傳統(tǒng)民間節(jié)日。自古以來(lái)，端午節(jié)就有劃龍舟、包粽子、掛艾草菖蒲、喝雄黃酒等節(jié)日活動(dòng)。
賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一。也是端午節(jié)最重要的民俗活動(dòng)之一。它在中國(guó)南方很流行，在北方靠近河流和湖泊的城市也有賽龍舟的習(xí)俗。龍舟競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍，祭神。
掛艾草和菖蒲，端午是入夏后第一個(gè)節(jié)日，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時(shí)期，所以人們會(huì)在家門(mén)口掛幾株艾草，艾草特殊的香味，能驅(qū)病、防蚊、辟邪。
艾草還代表招百福，插在門(mén)口代表招百福，可使主人身體健康。
吃粽子，是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，吃粽子起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們?yōu)榱思o(jì)念楚國(guó)大夫屈原，逐漸流傳下來(lái)的。
到了晉代，粽子被正式指定為端午節(jié)的食品。當(dāng)時(shí)，粽子的原料除了糯米外，還加入中藥益智仁，煮熟的粽子叫“益智粽。當(dāng)時(shí)周楚人《岳陽(yáng)風(fēng)土志》記載：：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”
南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽，就在米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。
到了唐代，粽子的用米已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。
元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
直到現(xiàn)在，每年5月初，中國(guó)人家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，品種較多。從餡料上看，北方的棗子多包棗粽子；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
吃粽子的習(xí)俗在中國(guó)已經(jīng)流行了幾千年，并傳到了韓國(guó)、日本和其他東南亞國(guó)家。
端午節(jié)就要到了，在享受美食的時(shí)候要注意食品是否過(guò)期變質(zhì)，旅游的時(shí)候要注意旅游安全，在此祝同學(xué)們節(jié)日快樂(lè)！
謝謝大家！
端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇四
稱上有所不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大致相同。端午節(jié)是舊習(xí)俗，在我國(guó)已日、夏節(jié)。雖然名史了。
雖然說(shuō)端午節(jié)歷史久遠(yuǎn)，是一個(gè)古老的節(jié)日，但是節(jié)日內(nèi)容卻在不斷更新、不斷豐富，也在不斷充實(shí)，流行比較廣的有以下四種說(shuō)法：
端午節(jié)的第一種說(shuō)法是為紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原的。這種說(shuō)法在全國(guó)流傳很廣，老百姓也最為認(rèn)可。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國(guó)憂民，一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng)，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫-害，再加上楚懷王昏庸無(wú)道，不辨忠奸，滿懷忠君愛(ài)民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié)，才有了吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。
1、吃粽子。
全國(guó)人民都有一個(gè)共同的習(xí)俗，就是要在端午節(jié)吃粽子，這個(gè)習(xí)俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。
古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內(nèi)包有糯米而得名;筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。
魏晉時(shí)期，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍。”
南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后，楚國(guó)人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。
2、煮雞蛋。
在膠東地區(qū)，端午節(jié)除了吃粽子，還有一樣不可。女?huà)z得知此事后，便去找瘟神說(shuō)：“今后凡是我的嫡親孩兒，決不準(zhǔn)許你傷害。”
瘟神知道女?huà)z法力無(wú)邊，不敢和她作對(duì)，就問(wèn)：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒?”女?huà)z一笑說(shuō)：“我的孩兒很多，這樣吧，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準(zhǔn)許你胡來(lái)。”這年端午，瘟神又下界，只見(jiàn)孩子們胸前都掛著一個(gè)小網(wǎng)袋，里面裝有煮熟的咸蛋。瘟神以為都是女?huà)z的孩子，所以就不敢動(dòng)手害人了。這樣，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開(kāi)來(lái)。
3、賽龍舟。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。雙槳同時(shí)劃的動(dòng)作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉。“劃船運(yùn)動(dòng)中的后拉、前推、搖槳等動(dòng)作，對(duì)上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質(zhì)量，以及協(xié)同工作能力。”
4、沐蘭湯。
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。
5、帶葫蘆。
端午節(jié)帶葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。葫蘆的枝“蔓”與萬(wàn)諧音，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬(wàn)代，繁茂吉祥”;葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美，無(wú)須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣。
6、系五色線。
五色線又稱五彩線，古代也叫五彩長(zhǎng)命縷。端午節(jié)當(dāng)天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據(jù)說(shuō)可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來(lái)，丟進(jìn)河里讓水沖走。
陜西地區(qū)的傳說(shuō)認(rèn)為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān)，將花線丟進(jìn)河里，等于百病也被帶走。
了，具有送災(zāi)的性質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在，一般都用繡花用的絲線，顏色多且艷麗，用色比較靈活，多則十多種顏色，少則二三種。用什么色也很靈活，有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時(shí)都會(huì)比比看誰(shuí)的更漂亮，頗有情趣。當(dāng)然比較講究的人家依然是用五色線。
7、懸鐘馗像。
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
8、游百病。
游百病又名“走百病”，流傳于陜北各地的農(nóng)村，是通過(guò)游覽散步消除百病的一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進(jìn)行。游百病盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。據(jù)說(shuō)游就百病不生，不知從什么時(shí)候開(kāi)始講究的，這天男不做農(nóng)活，女不做針線，做了叫“扎百病”。就是說(shuō)把百病的根子扎下了，所以在天水農(nóng)村，男人趕早備足牛羊飼料，女人忙備吃的和穿的，游百病的主要去處是集鎮(zhèn)、寺廟。不去那里心中如今年白過(guò)了一般空落一般酸楚，要去也不易，山村里人要翻山越嶺，要走幾十里山路。平時(shí)忙地里忙家里，看小孩敬老人。十六是“大赦”，地里不管，家里放下，小孩拖上，老人扶上，傾家外游，不圖升官發(fā)財(cái)，圖個(gè)吉利，大人小孩百病不生。
9、送扇子。
10、驅(qū)五毒。
在古代，五月被認(rèn)為是“毒月”、“惡月”。因?yàn)檫@時(shí)候天氣越來(lái)越熱，雨水漸漸增多，人們很容易生病，自然界的許多昆蟲(chóng)也都出來(lái)活動(dòng)。民間傳說(shuō)中的“五毒”是五種動(dòng)物，它們分別是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。
其實(shí)，把這五種動(dòng)物合稱為“五毒”，是古人的一種誤解，因?yàn)楸诨o(wú)毒，卻被認(rèn)為是劇毒物。民謠說(shuō)：“端午節(jié)，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧。”五月初五端午節(jié)這一天被人們認(rèn)為是“九毒”之首，所以民間便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗。端午節(jié)驅(qū)“五毒”，就是要提醒人們注意防病。
11、戴香包。
香囊一般佩戴在胸前，可以驅(qū)蟲(chóng)辟邪，然而佩戴也是頗有講究的。一般來(lái)說(shuō)，小孩子喜歡戴飛禽走獸類的，諸如猴子上竿、斗雞趕兔等;老人則喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋(píng)果、荷花、娃娃騎魚(yú)、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，防病健身，也象征著家庭和睦、夫妻恩愛(ài)到白頭等。
最有講究的要數(shù)年輕人了，尤其是熱戀中的情人，姑娘多半都會(huì)親自制作一枚別致的香囊，在節(jié)前送給心上人。
12、洗龍舟水。
“洗龍舟水”就是在端午節(jié)當(dāng)天到江里、河里洗澡，因?yàn)檫@段時(shí)間的水大，正好又是劃龍舟時(shí)期，老百姓認(rèn)為這種水是吉祥的水。
13、拴掃把。
有趕走“掃把星”，驅(qū)除厄運(yùn)的意思。
14、掛艾葉和菖蒲。
端午插艾條，除了“驅(qū)邪”的說(shuō)法，更重要的與古代人對(duì)端午時(shí)節(jié)的“保健”有關(guān)。據(jù)介紹，傳統(tǒng)民俗節(jié)日端午節(jié)，除了紀(jì)念屈原，其實(shí)也是一個(gè)多民族的全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長(zhǎng)壽的大節(jié)日。因?yàn)榇藭r(shí)天氣日漸炎熱，蚊蟲(chóng)蒼蠅滋生，被稱為“惡月”或“百毒月”。
古人還把五月端午稱作“衛(wèi)生月”，端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的養(yǎng)生保健知識(shí)。端午時(shí)潮濕，而艾葉的芳香清新，能祛除毒氣，除污濁，凈化空氣。
15、吃五黃。
在端午節(jié)這一天，人們會(huì)食用雄黃酒、黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃，稱“吃五黃”。現(xiàn)在，雄黃酒因帶有毒性而用黃酒代替。吃五黃是漢族的民間風(fēng)俗，流行于江南等地。農(nóng)歷五月，江南人稱“五黃月”，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。在端午節(jié)的中午，最適宜吃五黃餐，就是把五種黃顏色的食物混在一起吃。因?yàn)橹嗅t(yī)理論認(rèn)為，端午節(jié)是在農(nóng)歷五月初五，是一年中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，而中午，又是一天中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，可利用端午節(jié)氣的力量，抑制霉運(yùn)、提升自己的精力。
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很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下有個(gè)小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫。漁夫有個(gè)女兒叫曹娥。
一年春夏之間，兩岸連續(xù)大雨，舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯(cuò)過(guò)漁汛，他不顧曹娥反對(duì)出江去捕魚(yú)。
父親去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后來(lái)，曹娥沿江向上、下游找尋還沒(méi)見(jiàn)到父親。太陽(yáng)快落山了，曹娥從她父親的伙伴口中得知：他們一起在張網(wǎng)，突然一個(gè)大浪，把她父親的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽(tīng)嚇出了魂靈，大叫一聲“父親、父親”，拔腳朝下游追去。
她在江邊來(lái)回哭叫。第八天，曹娥望著江水，看見(jiàn)她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。
又過(guò)了三天，江面風(fēng)平浪靜，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤(pán)旋，隱隱約約好像有人在游動(dòng)。人們趕過(guò)去，發(fā)現(xiàn)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的尸首，把他負(fù)到江堤邊，人們都說(shuō)這是她的孝心感動(dòng)天。
據(jù)說(shuō)波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，那是因?yàn)榻杂X(jué)愧對(duì)孝女曹娥。
曹娥的孝心感動(dòng)了天，更感動(dòng)了四周的鄉(xiāng)親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì)，各省各府都有來(lái)拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚(yáng)曹娥的孝行。
據(jù)說(shuō)，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。
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粽子。
粽子古稱“角黍”，傳說(shuō)是為祭投江的屈原而發(fā)明的，真正有文字記載的粽子見(jiàn)于晉周處的《風(fēng)土記》;而流傳有序，歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載于唐韋巨源《食譜》。
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節(jié)的民謠。總體上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
雄黃酒。
端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō)：“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走。”雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲(chóng)豸不叮。
五黃。
江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚(yú)、高郵的鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節(jié)還吃豆腐。
打糕。
端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨(dú)木鑿成的大木槽里，用長(zhǎng)柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節(jié)日的氣氛。
煎堆。
福建晉江地區(qū)，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成。相傳古時(shí)閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說(shuō)天公穿了洞，要“補(bǔ)天”。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了，人們說(shuō)把天補(bǔ)好了。這種食俗由此而來(lái)。
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端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇五
親愛(ài)的小朋友們：
我是中五班的張老師。我念一首兒歌給大家聽(tīng)，聽(tīng)完以后，我要問(wèn)幾個(gè)小問(wèn)題。五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。小朋友，你們知道兒歌里說(shuō)的是什么節(jié)日嗎?(端午節(jié))端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?讓我來(lái)告訴你們吧！端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，是我們的傳統(tǒng)佳節(jié)。這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。大家都非常喜歡過(guò)端午節(jié)，再過(guò)幾天就是端午節(jié)了，你們高不高興呀?讓我們一起再把兒歌念一遍吧，感受端午節(jié)給我們帶來(lái)的快樂(lè)！
五月五，是端陽(yáng)，
門(mén)插艾，香滿堂。
吃粽子，撒白糖，
賽龍舟，喜洋洋。
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！我是來(lái)自72班的，今天我在國(guó)旗下的講話主題是《端午節(jié)》。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂――屈原。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他可與日月?tīng)?zhēng)輝的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中！
讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧！每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心地傾聽(tīng)，在此，請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂(lè)！謝謝。
端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇六
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)到了各種有趣的活動(dòng)也開(kāi)始了，吃粽子，劃龍舟等，都在端午節(jié)這一天開(kāi)始，這是我們最喜歡的節(jié)日，因?yàn)檫@一天我們可以去看龍舟比賽，去親手做粽子，體驗(yàn)端午的快樂(lè)。
節(jié)日都是有重大寓意，端午是為了紀(jì)念古代屈原，紀(jì)念他的優(yōu)秀品質(zhì)，從古代一直流傳到如今，也成為了一直文化傳承，有著深遠(yuǎn)的意義，我們?cè)谶^(guò)端午時(shí)也應(yīng)該享受端午的故事，去聽(tīng)端午蘊(yùn)含的意義，歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都會(huì)有那么一些人值得我們留意值得我們尊重。
我們作為傳承者不但要學(xué)會(huì)傳承古老文化，也要學(xué)會(huì)繼承優(yōu)秀品質(zhì)，屈原是一個(gè)令人敬佩，值得尊敬的人，他的高尚從古至今的無(wú)數(shù)人為之折服，我們過(guò)端午不但是享受節(jié)日的喜慶，也是在學(xué)習(xí)文化。這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精華，也是我們每個(gè)人都必須銘記的歷史。
端午這一天我們都應(yīng)該積極展開(kāi)活動(dòng)，無(wú)論是在家中還是去游玩，我們都應(yīng)該知道節(jié)日的重點(diǎn)包粽子，我覺(jué)得只有自己包的粽子才是最好吃，因?yàn)槭墙?jīng)過(guò)了自己努力練習(xí)獲得的，這不但能夠讓我們體會(huì)到包粽子的樂(lè)趣，也可以讓我們吃到自己做的粽子。
一年只有一次端午，在這一天，在電視上我們可以看到很多龍舟比賽，展現(xiàn)的是團(tuán)隊(duì)的力量，端午的美麗就在于這里，有著這樣有趣的活動(dòng)，讓我們每年都不能忘懷，我甚至都想親自參加，可是自己不會(huì)劃船。真是非常開(kāi)心這一天的到來(lái)，因?yàn)檫@是我們歡樂(lè)的開(kāi)始讓我們品嘗節(jié)日樂(lè)趣。
這是全國(guó)性的重大節(jié)日，其中的精粹文化，不但是千年來(lái)精華，更是一種精神，是我們不屈的靈魂，有著歷史的屬性，節(jié)日的隆重卻是靠著歷史的背景，也蘊(yùn)含了古人對(duì)美好生活的向往，我們繼承了這樣的文化，就應(yīng)該時(shí)刻牢記歷史，不忘推陳出新，不斷前進(jìn)。
當(dāng)這一天到來(lái)我們也會(huì)放假，可以去旅游，也可以去拜訪親人，時(shí)間充裕讓我們可以放松自己，可以與家人一起體會(huì)節(jié)日的快樂(lè)，不但可以讓我們大飽眼福看龍舟，也可以唇齒留香吃粽子，這是都很有趣的節(jié)日，我非常喜歡這樣的節(jié)日，也希望同學(xué)們都不要忘記，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)端午，快快樂(lè)樂(lè)看龍舟，讓我們?cè)诠?jié)日這一天放松自己，去感受文化的厚重，體驗(yàn)不同的端午。
端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇七
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競(jìng)渡、除五毒等。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。
后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
1)距離，有近有遠(yuǎn)。記憶，彼此相連。聯(lián)系，時(shí)多時(shí)少。情誼，永恒不變。短信，今朝一段。祝福，天天相伴!
2)你怕熱，卻偏偏裹衣服件件;你怕疼，卻偏偏緊腰帶根根;你怕累，卻偏偏戴首飾點(diǎn)點(diǎn);你游泳，卻偏偏連衣服都不脫。這不，被熱熟了吧。
3)龍舟頭，永不止步的奔頭，獅子頭，奮勇向前的勁頭，端午節(jié)，祝福語(yǔ)，頭頭是道，香米粒，真心誠(chéng)意的威力，甜棗粒，全心全意的實(shí)力，我親愛(ài)的朋友，端午節(jié)，祝福你，粒粒有利，端午節(jié)，祝福你，粒粒給力。
5)從前你會(huì)強(qiáng)迫我吃粽子。而今，孩兒不在母親身邊，用短信編織一個(gè)虛擬的粽子送給你，祈天下老父老母平安!
7)聚會(huì)太俗，睡覺(jué)太懶，端午節(jié)到了，一起去盜墓!《盜墓筆記》中，死尸叫小粽子，僵尸叫大粽子，粽葉是裹尸布，你的武器就是馬蓮繩!有膽量就來(lái)吧!
8)你是我生命中最要的人，要珍惜你;你是我端午節(jié)的貴客，要熱情招待;請(qǐng)你吃粽子，喝雄黃酒，看賽龍舟，就是要你端午節(jié)過(guò)的快樂(lè)無(wú)比!
9)你要保重自己的身體，聽(tīng)你說(shuō)身體如此不好，真叫人操心。有時(shí)間要參加鍛煉，少打麻將，祝你天天健康!
10)端午節(jié)即至，希望你事業(yè)上一鳴驚人，生活上一生平安，做生意一本萬(wàn)利，買(mǎi)彩票一不小心就中大獎(jiǎng)。
端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇八
端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，那么，你知道端午節(jié)起源的相關(guān)知識(shí)嗎?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)的起源。
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每年的五月初五，是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
關(guān)于端午節(jié)，有一個(gè)流傳很廣的故事。中國(guó)古代有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，名叫屈原。在公元278年，農(nóng)歷五月初五的那天，屈原在絕望、悲憤之下，投入舊羅江，當(dāng)?shù)氐陌傩章動(dòng)嵑螅R上劃船去打撈，一直行止洞庭湖始終不見(jiàn)屈原的尸體。
根據(jù)以上故事來(lái)看，這些都是為了紀(jì)念屈原而形成一種風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)還有許許多多的傳統(tǒng)文化，作為一名中國(guó)人，我平時(shí)還要更多地去了解這些燦爛古代文化。
中國(guó)有許許多多豐富多彩的傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由于我從小非常愛(ài)吃粽子，所以對(duì)“端午節(jié)”的印象非常深刻。
今天是端午節(jié)，我們?nèi)以诔贼兆樱吹眠@么好吃的粽子，我問(wèn)爸爸：“端午節(jié)為什么要吃粽子。”爸爸說(shuō)：“這是一個(gè)傳說(shuō)，你自己上網(wǎng)找找。”
吃過(guò)飯，我就上網(wǎng)去查，原來(lái)是這樣：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。
他倡導(dǎo)舉賢援能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子藍(lán)等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，公元278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被秦國(guó)侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說(shuō)屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念屈原。
我把查到的傳說(shuō)說(shuō)給了爸爸聽(tīng)，爸爸夸獎(jiǎng)我是個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子。
一年一度的端午節(jié)到了，關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)屈原的故事。趁著爸爸放假的時(shí)間，我纏著爸爸給我講端午節(jié)的故事。爸爸的興致看來(lái)很高，他把握抱在腿上，摟著我，慢慢地給我講起了屈原的故事。
傳說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)。
聽(tīng)爸爸講完故事，我對(duì)端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的習(xí)俗有了很清晰的印象。今天，我要好好享受這美味的粽子，看看電視里劃龍舟的熱鬧場(chǎng)面，好開(kāi)心哦!
端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇九
農(nóng)歷五月五日是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。這個(gè)節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它與春節(jié)、中秋節(jié)并稱中華三大節(jié)日。關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說(shuō)法不一。
影響最大的一說(shuō)是為了紀(jì)念屈原。屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，出生在湖北秭歸縣三閭樂(lè)平里。由于他學(xué)識(shí)淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對(duì)內(nèi)“舉賢授能”、對(duì)外“聯(lián)齊抗秦”，最后達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國(guó)一班奸臣的反對(duì)，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽(tīng)到楚國(guó)都城被秦國(guó)軍隊(duì)攻破的消息，他難忍亡國(guó)之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人?jìng)相劃船尋覓并向水中拋粽子。屈原死后，留下了一些優(yōu)秀的詩(shī)歌，其中最有名的是《離騷》。
他在詩(shī)歌里，痛斥賣(mài)國(guó)的小人，表達(dá)了他憂國(guó)憂民的心情，對(duì)楚國(guó)的一草一木，都寄托了無(wú)限的深情。現(xiàn)一說(shuō)法一直占據(jù)主導(dǎo)地位。還有的認(rèn)為過(guò)端午是為了驅(qū)邪避毒。《楚荊歲時(shí)記》說(shuō)：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門(mén)戶上，以禳毒氣。”《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”。
至今東北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門(mén)旁和在兒童的臂上系五彩線的習(xí)俗。現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日，即古代吳越人(一個(gè)龍圖騰部族)舉行圖騰祭祀的.節(jié)日。還有的認(rèn)為端午節(jié)源于夏至，即源于夏商周時(shí)期的夏至節(jié)。范曄的《后漢書(shū)》就持此說(shuō)。
端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇十
農(nóng)歷每年的五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)民間三大飲食節(jié)日之一。端午節(jié)又名端五、端午、午日、重午、重五、地臘、中天等，“午”與“五”通。在端午節(jié)這天，人們以吃粽子表示敬祝。端午節(jié)的起源有幾種說(shuō)法：1、南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》所寫(xiě)的吃粽子的起源和宗懔《荊楚歲時(shí)記》所寫(xiě)的龍舟況渡的起源，認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的。當(dāng)年屈原因遭受讒言，郁憤不得志，投汨羅江自殺身亡。人們每年在屈原投江這天，往江里投粽子喂魚(yú)，據(jù)說(shuō)粘米可以粘住魚(yú)嘴，使魚(yú)不吃屈原的尸體，久而久之，形成了風(fēng)俗。這種說(shuō)法比較流行。2、認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。這種看法是近代才有的，是聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》中提出來(lái)的，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界大多沿用此說(shuō)。3、為紀(jì)念伍員說(shuō)。伍員，字子胥，春秋時(shí)楚國(guó)人。夢(mèng)平王殺害其父、兄后，他投奔吳國(guó)，幫助吳王闔閭成就霸業(yè)，并打進(jìn)楚國(guó)，鞭楚平王尸三百。后吳王夫差打敗越國(guó)，驕傲輕敵，伍子胥力勸，太宰伯嚭進(jìn)讒言，于是夫差賜“厲鏤”劍令伍員自刎，并將伍員尸體扔到江中。伍員含冤死后，傳說(shuō)變成了“波濤之神”，江浙一帶百姓每逢端午節(jié)者要舉行各種祭祀活動(dòng)以悼念伍子胥。4、認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)，《風(fēng)土記》寫(xiě)道：“俗重五月五日與夏至同。”5、認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日。因歷史上某些壞人生于五月五日，故有“不舉五月子”（意為不把五月生的孩子扶養(yǎng)成人）之說(shuō)。這純系封建迷信，并由此導(dǎo)致端午的一些風(fēng)俗都是為了鎮(zhèn)妖避邪。
端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇十一
農(nóng)歷五月五日是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。這個(gè)節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它與春節(jié)、中秋節(jié)并稱中華三大節(jié)日。關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說(shuō)法不一。影響最大的一說(shuō)是為了紀(jì)念屈原。屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，出生在湖北秭歸縣三閭樂(lè)平里。由于他學(xué)識(shí)淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對(duì)內(nèi)“舉賢授能”、對(duì)外“聯(lián)齊抗秦”，最后達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國(guó)一班奸臣的反對(duì)，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽(tīng)到楚國(guó)都城被秦國(guó)軍隊(duì)攻破的消息，他難忍亡國(guó)之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人?jìng)相劃船尋覓并向水中拋粽子。屈原死后，留下了一些優(yōu)秀的詩(shī)歌，其中最有名的是《離騷》。他在詩(shī)歌里，痛斥賣(mài)國(guó)的小人，表達(dá)了他憂國(guó)憂民的心情，對(duì)楚國(guó)的一草一木，都寄托了無(wú)限的深情。現(xiàn)一說(shuō)法一直占據(jù)主導(dǎo)地位。還有的認(rèn)為過(guò)端午是為了驅(qū)邪避毒。《楚荊歲時(shí)記》說(shuō)：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門(mén)戶上，以禳毒氣。”《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”。至今東北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門(mén)旁和在兒童的臂上系五彩線的習(xí)俗。現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日，即古代吳越人(一個(gè)龍圖騰部族)舉行圖騰祭祀的節(jié)日。還有的認(rèn)為端午節(jié)源于夏至，即源于夏商周時(shí)期的夏至節(jié)。范曄的《后漢書(shū)》就持此說(shuō)。
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端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇十二
端午節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五，關(guān)于端午節(jié)的起源，大家知道有哪些呢?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)起源。
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端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年的歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有四種，其中以源于紀(jì)念屈原的傳說(shuō)流傳最廣。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于陰歷5月5日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了，人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。其他另外三種傳說(shuō)是：源于紀(jì)念伍子胥、源于紀(jì)念孝女曹娥、源于古越民族圖騰祭。
今天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我們一家人在飯廳快快樂(lè)樂(lè)的吃著粽子，我突然問(wèn)爸爸：“端午節(jié)是怎么來(lái)的呢?”爸爸說(shuō)他也不知道，其他人也紛紛表示不知道。于是，我只好自己去翻書(shū)查找。
相傳在古代，楚國(guó)謀士—屈原深受楚懷王的重用。那些卑鄙小人就經(jīng)常在楚懷王面前說(shuō)屈原的壞話，楚懷王漸漸不用他了，屈原見(jiàn)自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，悲憤不已。有一回強(qiáng)大的秦國(guó)派人找楚懷王議和，屈原看出這是秦王的陰謀，便去勸阻楚懷王，沒(méi)想到楚懷王不但不聽(tīng)他的，還將他驅(qū)逐出都城。結(jié)果楚懷王一到秦國(guó)就被關(guān)機(jī)牢房里，三年后因憂郁成疾死在了秦國(guó)。楚懷王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚國(guó)一天一天衰弱下去。屈原多次勸說(shuō)楚襄王，反而被流放到了遙遠(yuǎn)的汨羅江邊。后來(lái)親王占領(lǐng)了楚國(guó)的都城，屈原知道了這個(gè)消息后悲痛萬(wàn)分，因不愿做亡國(guó)奴而于農(nóng)歷五月初五這天跳進(jìn)了滾滾的汨羅江里，后來(lái)百姓們?yōu)榱吮Ｈ氖w而往江里面投放粽子和雞蛋，希望江里的魚(yú)不要吃屈原，還把船裝扮成龍的樣子在江面上劃來(lái)劃去以便驅(qū)趕水怪。從此為了紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)精神，就把每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。
喔，原來(lái)端午節(jié)是這樣來(lái)的。
晚上，我請(qǐng)爺爺講端午節(jié)的來(lái)歷。
飽學(xué)的爺爺用蒼老的聲音，穿越了遙遠(yuǎn)的時(shí)空，將我?guī)У匠?guó)。
楚國(guó)時(shí)，朝廷腐敗無(wú)能，官員們魚(yú)肉百姓，人民怨聲四起。楚國(guó)走向衰落。
當(dāng)時(shí)，有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他連續(xù)幾次寫(xiě)出改革朝綱的奏折呈給皇帝。但是皇帝不但沒(méi)有采納屈原的正確主張，還把他拘禁起來(lái)……在無(wú)可奈何的情況下，屈原以死抗?fàn)帲闳惶聺L滾汩羅河。
為了世世代代紀(jì)念屈原，人們就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作為端午節(jié)。
端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇十三
1、南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》所寫(xiě)的吃粽子的起源和宗懔《荊楚歲時(shí)記》所寫(xiě)的龍舟況渡的起源，認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的。當(dāng)年屈原因遭受讒言，郁憤不得志，投汨羅江自殺身亡。人們每年在屈原投江這天，往江里投粽子喂魚(yú)，據(jù)說(shuō)粘米可以粘住魚(yú)嘴，使魚(yú)不吃屈原的尸體，久而久之，形成了風(fēng)俗。這種說(shuō)法比較流行。
2、認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。這種看法是近代才有的，是聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》中提出來(lái)的，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界大多沿用此說(shuō)。
3、為紀(jì)念伍員說(shuō)。伍員，字子胥，春秋時(shí)楚國(guó)人。夢(mèng)平王殺害其父、兄后，他投奔吳國(guó)，幫助吳王闔閭成就霸業(yè)，并打進(jìn)楚國(guó)，鞭楚平王尸三百。后吳王夫差打敗越國(guó)，驕傲輕敵，伍子胥力勸，太宰伯航讒言，于是夫差賜“厲鏤”劍令伍員自刎，并將伍員尸體扔到江中。伍員含冤死后，傳說(shuō)變成了“波濤之神”，江浙一帶百姓每逢端午節(jié)者要舉行各種祭祀活動(dòng)以悼念伍子胥。
4、認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)，《風(fēng)土記》寫(xiě)道：“俗重五月五日與夏至同。”
5、認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日。因歷史上某些壞人生于五月五日，故有“不舉五月子”（意為不把五月生的孩子扶養(yǎng)成人）之說(shuō)。這純系封建迷信，并由此導(dǎo)致端午的一些風(fēng)俗都是為了鎮(zhèn)妖避邪。
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端午節(jié)的起源演講稿（通用14篇）篇十四
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
我上幼兒園的時(shí)候，老師教過(guò)我一首兒歌：“五月五日是端陽(yáng)。門(mén)口放滿了艾草。吃粽子，撒糖。龍舟在水里。”
今天是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)――。我很舒服地吃著奶奶給我們的粽子。但是你知道端午節(jié)的由來(lái)嗎?我來(lái)告訴你以下!
據(jù)說(shuō)屈原是春秋時(shí)期楚國(guó)的大臣。他主張養(yǎng)才、富國(guó)、強(qiáng)民。他是個(gè)難得的人才，卻被壞人陷害，被撤職，被趕出首都，流放到外地。在流放途中，他得知秦軍攻破了京都、楚國(guó)，屈原看到祖國(guó)被侵略心如刀割，卻始終舍不得放棄自己的祖國(guó)。于是，5月5日，他寫(xiě)完自己的代表作《懷沙》后，縱身跳入河中。
屈原死后，楚國(guó)人民非常悲傷，紛紛涌向汨羅江向屈原致敬。漁民們劃船，在河上來(lái)回打撈他的真身。一個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔到河里，說(shuō)如果魚(yú)、龍蝦、螃蟹吃飽了，就不咬醫(yī)生了。人們看到后紛紛效仿。一個(gè)老大夫拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)河里，說(shuō)要打暈龍水獸，免得傷了屈大夫。后來(lái)，由于擔(dān)心飯團(tuán)會(huì)被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，在大米周圍包裹彩色絲綢，并將其發(fā)育成棕色種子的想法。
后來(lái)，每年五月初五，都有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗，以紀(jì)念我們的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
20xx年端午節(jié)被韓國(guó)宣布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。因此，從20xx年開(kāi)始，我國(guó)也開(kāi)始將端午節(jié)列為法定假日，這樣我們就可以用自己的方式慶祝自己的傳統(tǒng)節(jié)日，紀(jì)念我們的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
在我的家鄉(xiāng)，端午節(jié)有吃粽子、菜餃、糖餅、麻葉、雞蛋的.習(xí)俗，大人會(huì)做香包和五色線讓孩子穿在身上，說(shuō)他們是惡鬼;每家每戶的門(mén)上都會(huì)插一些艾草。
嗯，我的家鄉(xiāng)是這樣的。你的家鄉(xiāng)呢?