寫心得體會可以幫助我們更好地評估和提升自己的工作表現。小編為大家整理了一些優秀的心得體會，希望能夠給大家提供一些寫作靈感和思路。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇一
青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預防和減少青少年違法犯罪。下面是，快來圍觀吧。
培訓中，我在方老師的講解下對新教材有了較深入的理解。可以說新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰。通過這次培訓我所獲得的感想與體會可概括為以下三點：
培訓中，方老師主要從三個維度來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學校德育變革相接軌，以順應時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦。
新教材內容的設計重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內容編列策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養學生學習政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結合學生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學的整體效果。教學內容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內容豐富，難度適中，對有關基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學性。
教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學習，使我清楚的認識到新教材的內容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯系與區別，方老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的`素質，也有助于培養學生學習政治的積極性。只有讓學生具備良好的文化素養才能使他們更好地適應社會的發展與進步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結構，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
通過方老師、安老師的經典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養。新教材貴在強調以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內在的政治素養，形成科學合理的人生觀，價值觀。
此次培訓，受益匪淺，在方麗敏、安子琴老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭政治課堂的寶貴經驗。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇二
年9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓活動。聽取了鄭州市中原區研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進行講解。最后還觀看了他指導的獲國家級獎項的課，不僅有理論的指導，還有更直觀的課堂教學。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談談幾點我的學習體會。
首先王嫻老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現實生活。課堂教學局限于書本的世界內，回避了紛雜的現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今后的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎，以培養良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎，用“三條軸線”、“四個方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調。“負責人、有愛心地生活”是兒童應當遵循的基本道德要求。在課堂教學中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現的話題、范例來學生激活自己的思想，得出自己的結論。不能光看圖說話，要切合學生的實際生活。教師要學會“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學習對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最后老師又讓我們觀看了一節優秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規則，遵循游戲規則。讓學生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則，不遵循交通規則，后果會很嚴重的。在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發現同學的優點，發現同學的進步，發現同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養學生的積極心態。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長更精彩！
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇三
年9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓活動。聽取了鄭州市中原區研究室教研員王嫻老師的講座，受益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進行講解。最后還觀看了他指導的獲國家級獎項的課，不僅有理論的指導，還有更直觀的課堂教學。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談談幾點我的學習體會。
首先王嫻老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現實生活。課堂教學局限于書本的世界內，回避了紛雜的現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今后的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎，以培養良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎，用“三條軸線”、“四個方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調。“負責人、有愛心地生活”是兒童應當遵循的基本道德要求。在課堂教學中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的`理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現的話題、范例來學生激活自己的思想，得出自己的結論。不能光看圖說話，要切合學生的實際生活。教師要學會“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學習對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最后老師又讓我們觀看了一節優秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規則，遵循游戲規則。讓學生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則，不遵循交通規則，后果會很嚴重的。在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發現同學的優點，發現同學的進步，發現同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養學生的積極心態。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長更精彩！
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇四
9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓活動。聽取了鄭州市中原區研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進行講解。最后還觀看了他指導的獲國家級獎項的課，不僅有理論的指導，還有更直觀的課堂教學。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談談幾點我的學習體會。
首先王嫻老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現實生活。課堂教學局限于書本的世界內，回避了紛雜的現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今后的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎，以培養良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎，用“三條軸線”、“四個方面”組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調。“負責人、有愛心地生活”是兒童應當遵循的基本道德要求。在課堂教學中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現的話題、范例來學生激活自己的思想，得出自己的結論。不能光看圖說話，要切合學生的實際生活。教師要學會“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學習對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最后老師又讓我們觀看了一節優秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規則，遵循游戲規則。讓學生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則，不遵循交通規則，后果會很嚴重的、在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發現同學的優點，發現同學的進步，發現同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養學生的積極心態。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇五
8月24——25日，我參加了在婺源風景酒店舉行的上饒市教育局2016年小學《道德與法治》新教材骨干教師培訓會。此次培訓有兩個內容：一是由華南師范大學基礎教育培訓與研究院副院長、《中小學德育》雜志社副社長、《道德與法治》教材副主編王清平教授對粵教版小學《道德與法治》新教材進行解讀;二是由廣東省東莞市東莞中學松山湖學校劉秋燕老師帶來的粵教版小學《道德與法治》微課的制作與使用，其實是對微課概念及其使用制作的較系統的講授。
我們先來看第一塊內容。王教授作為剛剛由教育部審定并推廣使用的義務教育教科書《道德與法治》的副主編，對此套教材編寫依據、課程性質、教材特點及課堂教學當然了然于胸，因此她的講座也是圍繞著這幾個方面展開的。
我們當前使用的冀教版《品德與生活》、《品德與社會》對培養社會主義合格公民起了很大重要，但隨著社會經濟的發展和社會的進步，我們需要增加新的內涵。尤其是依法治國理念穩步實施，更需要我們將法治教育的內容引入到小學品德課中來。
此次推廣使用的粵教版《道德與法治》的編寫依據為：
1.《品德與生活課程標準》(2011版)。
2.《青少年法治教育大綱》。
3.黨和國家的相關政策要求。
4、社會主義核心價值觀。
《青少年法治教育大綱》總體目標：以社會主義核心價值觀為引領，普及法治知識，養成守法意識，使青少年了解、掌握個人成長和參與社會生活必需的法律常識和制度、明晰行為規則，自覺尊法、守法;規范行為習慣，培育法治觀念，增強青少年依法規范自身行為、分辨是非、運用法律方法維護自身權益、通過法律途徑參與國家和社會生活的意識和能力;踐行法治理念，樹立法治信仰，引導青少年參與法治實踐，形成對社會主義法治道路的價值認同、制度認同，成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。
《道德與法治》這門課程的基本性質定義為：它是一門活動性綜合課程。這就要求我們任教者要創設豐富的教學情境與教學活動，讓孩子們在活動中去體會道德的力量，去感悟法治精神。
提升道德認知(道德覺識、價值認知、道德判斷、道德決定、道德反省等)。
增強關系理解(人生認知、關系覺察、價值體悟、道德敏感、道德對話等)。
培養生活技能(日常生活、學習、交往、處事、休閑娛樂等)。
提高公民意識(國家意識、責權意識、規則意識、公共意識、獨立人格意識、對話協作意識等)。
激發社會參與和社會行動的熱情(志愿者服務、公益勞動等)。
豐富媒介素養(媒介識別、媒介選用、媒介批判、媒介責任、媒介法規等)。
a、道德教育。
(一)人與自我。
衛生之道——衛生、整潔、運動、規律作息等。
修學之道——立志、勤奮、好學、專心、講理、問難、毅力、進取、惜時等。
謀生之道——進取、自立自營、勤勞、節儉、技能、創造等。
修德之道——正直、誠實、謙虛、自信、豁達、勇敢、堅毅、理智、求真、愛美、自尊、自省、自制、廉潔、不貪心等。
(二)人與社會。
個人與家庭——孝敬、男女平等、和睦等。
個人與社會——。
(4)對職業或工作：責任、敬業、創新、信用、公平等。
個人與國家——愛國、守法、平等、民主、國民的權利和義務等。
個人與國際——正義、和平、國際交往與合作等。
(三)人與自然貴生、博愛、和諧、探究心等。
b、法治教育:培養學生的國家觀念、規則意識、誠信觀念、尊法守法的行為習慣。
1、加強法治教育就是加強道德教育，二者不能分割。
2、規則教育是小學階段法治教育的重點。
3、學生是法治教育的主體。
4.遵循中小學教師專業發展的基本規律。、
1.編寫思路：明暗結合、縱橫銜接。
明線：兒童的生活時空順序，體現生活邏輯;。
2.編排結構：三位一體。
本教材在編排結構上，充分體現法治意識、法治知識與法治行為的三位一體。
3.取材：時代氣息與傳統文化的有機統一。
4.呈現方式：體現兒童的審美需求，突出趣味性，激發想象力。
5.獨有特色：正確對待兒童成長中的問題，重視心理素質的培養，為兒童成長營造安全的心理環境。
教材主體：單元+主題+“放大鏡”(我發現、我知道、我會做)。
欄目設計：
小詞條：法規小詞條、傳統文化小詞條、諺語小詞條。
小腳印：自我評價和行為指引。
知識卡：掌握相關知識點。
小游戲：培養活動能力和創新思維。
小制作：培養動手能力和創新思維。
1.積極體驗，發展學生的道德感知力(私人邏輯)。
2.尊重兒童的權利，珍視童年生活的價值。
3、聚焦有效，培養學生的生活能力和社會技能。
4、關注社會生活，通過案例教學，培養學生的法治素養和正確的價值觀念。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇六
3月19日我參加了夾河鎮中心小學組織的小學《道德與法治》新教材教師培訓會。此次培訓由南京師范大學道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結構、單元及教材內容、教材體現的新思想、教材各課簡析、教材使用答疑五個方面對教材進行了深入淺出的剖析，并結合教學案例指導教師如何有效地開展課堂教學。
通過這次的培訓學習，我收獲頗多。
小學三年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內容是兒童的生活。教材關注三年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。
整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內容和教學相統一的敘事邏輯，教材力圖體現和諧與溫暖的情懷，體現著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。學生從課本中能學會守法、樹立規則和公民意識、學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內容，各冊設計了相對集中的教育主題，呈現方式體現了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內容，激發了學生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向學生傳授好的道德實例和現實需求的法治知識，也應和學生一起解讀、分析，更要帶學生們走出教室，走進社會，觀察、思考、感悟、實踐。
面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。鑒于理想的基礎上，我們還要調整好自己的心態，提高自身的思想道德素質和知識。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇七
xxxx年9月11日上午我參加了xxx組織的《道德與法治》培訓活動。聽取了xxx教研員xxx老師的講座，受益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進行講解。最后還觀看了他指導的獲國家級獎項的課，不僅有理論的指導，還有更直觀的課堂教學。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談談幾點我的研究體會。
首先xxx老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現實生活。課堂教學局限于書本的世界內，回避了紛雜的現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今后的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。
然后專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了材。三年級上冊教材的研究對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最后老師又讓我們觀看了一節優秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是研究，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規則，遵循游戲規則。讓學生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則，不遵循交通規則，后果會很嚴重的。在活動中樹立正確的道德觀，有好的`品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發現同學的優點，發現同學的進步，發現同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養學生的積極心態。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛研究。幫學生樹立正確的研究觀，終身研究。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長更精彩。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇八
20xx年9月我有幸參加了經開區教研室組織的一二年級《道德與法治》新教材教師培訓。通過這次的培訓，使原來懵懵懂懂的我收獲頗多，專家和老師們的講解，為我今后的教學指明了方向，下面談談我個人的看法。
通過老師的經典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養。我已經認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養。新教材貴在強調以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內在的`政治素養，形成科學合理的人生觀，價值觀。
小學道德與法治教育課主要是培養學生的生活能力。一年級是培養行為習慣的最佳時期，作為教師，應在道德與法治課中，以培養學生優秀的思想品德和良好的行為習慣為目標，抓細抓實，讓學生在愉快的課堂氛圍中學習新知識，同時讓學生在活動中加強行為訓練，使學生規范自己的行為，主動學習，愛上學習。
這次培訓使我受益匪淺，今后在實際教學中，我們要認真、細致地解讀教材，真正領悟編者的設計意圖，一切要從以學生的需求為出發點，充分發揮學生的創新思維，讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂中學習。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇九
“小學《道德與法治》鄉村教師教學競賽暨課堂有效教學研討會”在攸縣江橋小學如期舉行，六位來自不同區縣的鄉村教師給我們展示了精彩的課堂，也給我帶來了許多教學上的啟示。
其中，六位老師讓我感受最深刻的則是每位參賽教師都認真研讀教材，深入挖掘教材，將他們對教材的解讀作為課堂教學設計的原點和依據，主要體現于以下三個方面：
首先，每位教師的課堂教學目標定位都源于教材傳遞的核心價值觀。
我們知道道德與法治課程課程是體現國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。因此，教師在設計教案時，一定要結合自己對學科課程標準、教學用書的理解，準確解讀教材，體會教材傳遞的核心價值觀，才能確保教學目標定位的精準。六堂賽課中，《這些是大家的》、《愛護公物》兩節課中滲透的公共意識，《大家排好隊》中教師幫助學生樹立規則意識，都體現了教師對教材核心價值的準確把握。只有我們準確把握教材，深入挖掘教材，提煉核心價值，才能實現由知識教學向學科價值教學的飛躍。
其次，每位教師的課堂教學設計基本遵循教材內在的邏輯順序。
眾所周知，部編版道德與法治教材遵循“按兒童生活路徑，以兒童的成長與發展生活邏輯為核心”這一設計理念，教材編寫既符合學生的認知規律，也體現了清楚的邏輯順序，每一課基本遵循“是什么一為什么一怎么做”這一邏輯順序，體現了由知到行的提升，引導學生實現道德的自主建構。《父母多愛我》的教學板塊就清晰地體現了教材的邏輯順序，第一板塊“發現愛”告訴學生什么是愛，第二板塊“理解愛”幫助學生理解為什么有些我們不能接受的方式也體現了父母的愛，第三板塊“表達愛”則告訴學生愛要大聲說出來，讓父母都知道我們的愛。道德與法治教材既是學本，也是教本，只有我們理解了教材的編寫意圖，理清了教材的邏輯順序，并以此作為課堂教學的設計思路，課堂教學板塊才能清晰，教學環節才能層層遞進，課堂教學才能真正有效。
最后，每位教師都堅持以生活為本源，將教材內容與學生生活相融合。
部編版道德與法治教材雖然精心選擇了典型的案例，卻無法適應每個學校、班級、學生的具體生活，因此我們除了要使用好教材中的資源，更要從學生熟悉的生活中尋找素材，作為教學的資源。《父母多愛我》中出示學生父親的工作環境，學生母親所寫的信，幫助學生理解父母對我們的'愛；《愛護公物》中播放校園新聞，引導學生探究怎樣愛護公物；《亮出我自己》中直接讓學生上臺展示才藝，將學生才藝表演的表現作為課堂的資源。這些都是教師從學生的生活實際出發，站在兒童的角度去思考教材，將學生熟悉的生活場景作為教材資源的補充，以此調動學生學習的積極性，激發他們探究的欲望，解決他們真實生活中遇到的問題。道德與法治課堂的教學中，我們不能止于教材，而要站在兒童的角度，創造性地使用教材，讓學生獲得真實的情感體驗，學會解決生活中的問題。
多愛我》中出示學生父親的工作環境，學生母親所寫的信，幫助學生理解父母對我們的愛；《愛護公物》中播放校園新聞，引導學生探究怎樣愛護公物；《亮出我自己》中直接讓學生上臺展示才藝，將學生才藝表演的表現作為課堂的資源。這些都是教師從學生的生活實際出發，站在兒童的角度去思考教材，將學生熟悉的生活場景作為教材資源的補充，以此調動學生學習的積極性，激發他們探究的欲望，解決他們真實生活中遇到的問題。道德與法治課堂的教學中，我們不能止于教材，而要站在兒童的角度，創造性地使用教材，讓學生獲得真實的情感體驗，學會解決生活中的問題。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇十
暑假我學習了孫彩平老師主編的《怎樣上好小學道德與法治課》。全書分為六章，從教材的解讀、教學目標的設計、教學內容的選擇、課堂活動實施、德育意義的通達和教學倫理的彰顯六個方面專章討論。針對這六個方面的重要意義，結合我們在日常教學中經常會出現的問題，書中細致分析了優秀的教學案例，為我們一線教師在各個環節克服偏差，用好新教材，上好一堂道德與法治課做了有效引領。看完這本書，對于如何上好一節合格的道德與法治課，我有了一些更深的理解。
新舊教材的改變不僅是內容的變化，而且是理念的轉變，德育觀的變化。書中對“人與自然”這一主線背后的倫理觀的闡述令我印象深刻。新教材中引導兒童養成的是超越人類中心的功利主義思維，轉向弱人類中心的和諧共在的自然觀。在這一理念的引導下，以前自然教育主題中經常出現的，了解動物、植物的食用價值、藥用價值等說明其對人類的重要性，從而引導人們要愛護他們的教學設計顯然是不相符的了。理論指導實踐，研讀新教材，理解新教材中理念的變化，及時更新理念，樹立正確的觀念對上好一堂道德與法治課至關重要。
書中說，“便教利學”是新教材編寫的初心，新教材從框架搭建、編寫體例及呈現方式都以課堂教學為出發點和歸宿。一個個精彩的案例分析，讓我對新教材的陌生與隔閡消失大半。我感受到了新教材從形式到內容上為教和學所提供的方便，教學欄目的內在邏輯、各個欄目的實施、繪本式教材的精要……通過研究和解讀，這些陌生的板塊都為教學帶來便利。由此，我更加深刻地感受到了“我們要做教材積極的使用者、開發者和創造者”。
令我印象最深刻的是關于課堂教學倫理討論。“德育本身必須是道德的，才有可能培養出有德性的學生。”在課堂上我們的一言一行都在給學生提供德育教育的信號，合格的道德與法治課堂關注的不應該僅僅是教學任務的達成，還應該表現出卓越的教育倫理品質，讓課堂氛圍充滿尊重和真實，讓每位學生得到公正對待，讓教師與學生共同成長。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇十一
小學道德法治課堂是培養學生良好道德品質和法治觀念的重要環節。近日，我參加了一堂小學道德法治聽課活動，使我對此課程有了更加深入的了解和認識。通過這次聽課，我體會到小學道德法治課程的重要性，認識到培養學生的良好道德品質是社會的需要和責任，也更加明白了小學道德教育的實施策略。在聽課過程中，我跟隨老師和學生一同學習和思考，感受到了道德法治內容的生動性和實踐性，體驗到了道德法治教育的魅力和力量。
小學道德法治課程對培養學生的良好道德品質和法治觀念有著深遠的意義。聽課中，老師以飽滿的熱情和清晰的講解，向學生傳授了一系列關于友誼、正直、誠實、公平等道德法治主題的知識。這些課程通過引導學生討論、參與互動和實踐活動等形式，培養學生的責任感、合作精神和法治意識，為他們的成長奠定良好的道德基礎。小學道德法治課程是學生認識自我、認識社會和培養良好價值觀念的重要途徑，值得引起家長和教育界的高度重視。
第二段：培養學生良好道德品質的社會需要和責任。
培養學生良好道德品質不僅是學校的責任，也是社會的需要。道德法治課程通過尊重學生的個性和差異，引導學生樹立和發展正確的人生觀、價值觀和法治觀，為學生未來的發展和社會的繁榮做出積極貢獻。學校要積極配合家庭和社會的力量，共同努力培養學生的良好道德品質，使其成為有思想、有道德、有文化、有紀律的公民。只有通過道德教育，才能引導學生正確行為，促使他們在面對誘惑和困境時選擇正確的道路，幫助他們成長為有擔當和有能力的社會人。
小學道德法治課程的實施策略需要注意力教育方式的變化和學生的實際需求。在實施過程中，老師采用了情景教學、案例分析等方法，讓學生在具體的情境中感受和理解道德和法治的意義。同時，老師還注重培養學生的價值觀和法治觀念，通過角色扮演、小組合作等活動引導學生主動參與，提高他們的主動性和創造性。此外，小學道德法治課程還要和其他學科相結合，打破學科界限，創設多種情境，提高學習的趣味性和實踐性。
第四段：道德法治內容的生動和實踐性。
小學道德法治課堂內容生動有趣，課堂上學生們積極主動地參與互動。通過鮮活的案例、真實的情境和身邊的事物，學生們更容易理解道德和法治的概念，也更愿意參與到討論和實踐中。老師在課堂上耐心引導學生思考和表達，在互動中強調道德和法治的重要性。通過此課堂，學生們對朋友間應有的友好關系、家庭和諧、秩序的建立等問題有了更加深入的了解和思考。
第五段：道德法治教育的魅力和力量。
小學道德法治課程的魅力在于其深入淺出的方式和有趣實踐的環節。通過道德和法治課堂，學生們不僅能夠在接受知識的同時感受到快樂，而且能夠通過互動和實踐體驗真正的法治意義。聽課結束后，我深深地被道德法治教育的力量所感動，明白了小學道德法治課程的重要性和實際意義。我相信只有通過道德法治教育，才能培養出更多有思想、有道德、有法治觀念的下一代，讓社會更加和諧和發展。
通過這次小學道德法治聽課，我對該課程有了更深的認識。我明白了小學道德法治課程的重要性，認識到培養學生的良好道德品質是社會的需要和責任，也更加明白了小學道德教育的實施策略。通過這次聽課，我跟隨老師和學生一同學習和思考，感受到了道德法治內容的生動和實踐性，體驗到了道德法治教育的魅力和力量。我深信，通過道德法治教育的指導，學生們能夠成為有道德意識和法治觀念的公民，為社會的進步和繁榮做出積極貢獻。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇十二
4月21日剛剛頒發了新的義務教育課程方案和課程標準。課程標準是廣大教師最關心的，因為它是我們進行教學、評價，包括教材編寫最重要的依據。
今天我講的題目叫做《讓素養落地，讓學生進入課程，落實立德樹人根本任務》，副標題叫做“義務教育課程標準修訂解讀”。下面，我就圍繞著這三句話來展開。
一、課標修訂定位：落實立德樹人根本任務。
大家都知道，課標修訂從2018年年底開始，到現在頒布已經三個年頭，時間很長。那么課標修訂一般都是這樣的規律，基本上是十年就要修訂一次。義教課標上一次是2011年頒發的，現在是2022年，整整過去了十年。這次修訂的根本任務就是如何能夠通過課標的修訂，讓立德樹人的根本任務能夠落到實處，所以我們在修訂的時候一個基本的目標就是要體現核心素養導向，讓核心素養真正落地，而不僅僅是一個口號或者是理念，不是嘴上說一說的，而是真正能夠落實到我們每一節課、每一個活動里面。這是我們修訂最重要的目標。
時代提出新要求，比方社會的發展有新要求，百姓對教育也有新期待，教育教學研究的一些新的成果，推動了我們對課標方向和課標內容的修訂。所以，總體上來說目標就是素養導向，要讓素養落地。
課標的特點和功能是什么呢？實際上有三個方面功能，最重要的功能就是它是教材編寫、教學活動展開和考試評價的依據。它同時也是課程實施管理的最根本的依據，這是它最重要的功能。
那么它應該有什么特點呢？首先就是能用。什么是能用呢？就是保證思想性和科學性。然后我們還要管用，能發揮作用。那如果它真的能發揮作用，它就應該在內容上是系統的，方式是適宜的，可操作，也有指導性。那么好用是什么呢？好用就是簡潔、清晰、具體、豐富，一拿到就知道你說的是什么，沒有歧義。所以用戶體驗的能用、管用、好用，是我們這次課標修訂的一個非常重要的一個特點。那么這幾個特點合起來才能落實好立德樹人的根本任務。這是我簡單跟大家說一下它的一個基本定位。
二、課標修訂基本做法與追求。
這一次課標修訂我們要做些什么，有哪些基本追求？
每次修訂課標，實際上都要看看國際上有什么新經驗可以借鑒。同時，最重要的就是要反映我們國家課程教學領域的理論研究和實踐探索最優秀的成果。比方說我們這次課標修訂，待會兒要跟大家講的，比方說課程內容的結構化、比方說跨學科主題學習、素養導向……這些實際上就是2011年以來我們國家義教階段教學實踐和教學理論研究成果的吸納。這是我們的基本做法，既要有國際視野，但是更重要的就是扎根在我們國家自己的理論和實踐探索的這個土壤上繼續前行。
我們的基本追求呢？在內容上是要實現課程內容的結構化。那么課程內容結構化，最終的是要引領和推動教學改革向縱深發展，待會我會重點講它的動態化、活化和讓學生進入課程。還要強化學科實踐和跨學科主題學習。分科課程，但是又不能停留在分科課程。既要承認分科設置課程的合理性，同時也要反應義務教育階段課程的實踐性和綜合性。所以就要設置一種在分科課程背景下，如何實現實踐性和綜合性的課程設計的路徑。所以在每一個內容板塊里都設置有跨學科主題學習。
還有一個很重要的就是素養導向的質量觀。大家會看到課標結構跟11年版相比，增加了學業質量，再有就是要做好學段銜接實現一體化設計。那么這個義務教育階段跟高中不一樣，高中只有三年，只有一個學段，義務教育階段有九年，它自己內部就要分四個階段，如果是五四制，它就是2322的這個學段劃分。如果是六三制就是2223的學段這個劃分，所以它9年里面自己就要分4個學段，有一個一體化設計。同時我們知道義務教育階段又是一個前面要接學前，后面要接高中，所以它就涉及到一個幼小銜接和初高中銜接。在它內部呢，四個學段里還有一個特別重要的學段就是小初銜接，所以義務教育階段的學段銜接這個工作也是這次課標修訂的一個非常重要的工作。大家會看到如果拿到每科的課標都能夠體現，在銜接方面做得比較好。
考慮六三和五四學制并存的局面，這次修訂義教課標的時候，以六三為主也兼顧了五四，這也是第一次嘗試。
這是我們前兩部分，就是基本定位和基本做法與追求，簡單的跟大家介紹一下背景。
三、義務教育課程標準文本框架。
我們來看義教課標框架的內在邏輯。這次專門成立了一個義務教育課程標準框架組。看一下課標文本結構框架圖。這個框架里，大家能夠看到課標總共分六章。
第一章是課程性質，第二章是課程理念。很多老師可能都不注意的這兩章，其實它是很重要的。一個好的老師，如果要把握住我這門學科，在學生發展當中它起什么樣的作用，它發揮什么樣的功能，就不能不看課程性質。比方說語文，語文到底是一門人文性的學科，還是工具性學科，還是人文和工具兼具的學科，這就是所謂的課程性質。我到底重視人文，還是重視工具，還是人文和工具兼備，這就是我們對課程性質的認識，所以課程性質是很重要的。
課程理念也很重要，后邊的幾章到底是怎么設計的，總體的追求是什么，實際上都在課程理念這個部分給大家都說清楚了。所以你如何使用課標，如何能夠看到課標文字里背后所蘊含的那些東西，如果想走捷徑，就要去看課程理念。
有這樣的性質，有這樣的理念，要達到什么樣的目標？所以緊跟著第三章就是課程目標。
大家可以回想一下，2017版的高中課標是學科核心素養與課程目標，義教課標里面就把核心素養去掉了。把核心素養去掉不是說我們不要核心素養了，而是說核心素養就是課程目標內在的組成部分，課程目標就是以核心素養的維度來表述的，更加強調它內部的關聯。從文本的角度來看也很順，課程性質、課程理念、課程目標、課程內容、學業質量、課程實施，很清晰，邏輯上也是一貫的。課程目標這個部分，因為義教階段有九年四個學段，所以我們在總目標下面又有四個學段目標。當然就是跨四個學段的，還有一些課程當然也只有一個學段，比方說化學、物理、歷史、地理，類似于這種只有一個學段的課程，它就只是給出總目標就行了，沒有學段目標。
這次義教課標，大家拿到文本以后，就發現跟以往的課標不一樣，每一個課程內容，第四章這個部分開篇就有一個大的帽段，這個帽段首先就有一個關于我這門課程的內容的一個總體框架。
這個總體框架起到一個像概覽性的地圖的作用一樣，一翻到第四章，我馬上就知道我這門學科都學哪些東西，這些東西之間相互有什么關系，哪一個是比較重要的核心部分等等，馬上有一個概覽。有了這樣一個概覽，形成了一張地圖，然后我們再翻到各個內容部分，就是內容單位1、內容單位2等等，然后在這個內容單位里面，又有內容要求、學業要求和教學提示，這一個部分是我待會特別要重點講的。然后很重要的就是增加了跨學科主題學習的設計。
所以，在課程內容部分，會看到有總覽性的地圖，有具體的內容單位，然后有跨越我們這些內容單位的跨學科主題，而且不僅是跨越這些內容單位，還要跨越本學科，還要跨到其他學科去的一個大的跨學科主題學習，這是我們待會也要跟大家特別交流的。
學業質量部分，這就是新增部分，2011版是沒有的，有了這個學業質量我們這個課程標準就完美了、就完整了。沒有質量，如何能夠知道我的課程目標已經達到了呢？所以這個邏輯就不順。要達到這樣的目標，我要選擇哪些內容呢？學習這些內容，我如何學習呢？學習之后，如何知道我已經達到了目標呢？我們有學業質量來評估。
從課程性質到學業質量這前五章，是課程標準的正文部分。那么課程實施類似于附件，但是我們也是把它作為并列的一章提出來的。課程實施相當于如何保障我的課程標準能夠很好的落實，所以我們要有課程實施，提了幾個部分的建議。而在這里面的建議呢，大家會看到我們新增的一個部分，就是教學研究與教師培訓，這是以往我們課標沒有的。
有的人說教學研究和教學建議不是重了嗎？不重，教學研究和教師培訓建議特別強調這個教研部門，包括我們校本教研這些方面的培訓、研究，這個是很重要的。這是我們這個義務教育課程標準的文本框架。關于這個各章內容及其相互關聯，剛才實際上已經跟大家說到了，我就不再介紹了。
四、修訂重點與課標亮點。
下面，我想跟大家特別要說一下修訂的重點和課標的亮點。
（一）修訂重點。
這次修訂的重點就是素養導向。素養導向是課標修訂的方向，最終要讓素養落地，別飄在空中，別只是作為口號，而是真正落實到每一節課的每一個活動上去，落實到學生發展上去，所以我們說素養導向、素養落地，就是要讓你在教學當中，無論是備課、上課，還是評價都要目中有人。我的教學是為培養人的，不是僅僅是為教這樣一些知識、那樣一些技能，所以我們始終是把培養人放在心里。那么，它重要的亮點突出的就是素養導向、素養落地。
那么如何讓素養落地呢？我們通過下面這樣一些具體的做法。一個呢，就是目標表述的素養轉向，那么第二個就是課程內容的結構化。那么課程內容結構化，實際上里面還含著一個跨學科主題學習，跨學課主題學習本身也是這次修訂的一個亮點。包括我們未來大家實施新課標的時候，可能也是一個相對難點，所以我會把它單獨拿出來也再說一下。再有一個，就是我們學業質量是素養導向的學業質量是一以貫之的，從總目標到學段目標，到內容板塊的學業要求，再到學業質量，再到最后的評價建議，是一以貫之的素養導向。另外，我們在課標文本最后這個類似于附件的課程實施建議部分，有非常強的操作性。
（二）課標亮點。
下面就具體的一個一個來講這樣幾個亮點。所謂的核心素養它既是我們這次課標研制全過程的一個主線，也是我們課標文本的靈魂，貫穿在整個課標文本的每個部分、每一章，所有的章節都有核心素養。
1、課程目標：核心素養的自覺轉向。
首先來看課程目標部分，核心素養是一個自覺轉向，原來所有的教育和教學都是要培養人的，沒有說不培養人的。但是通常在課標里或者在教學當中，有時候就忘了我們是要培養人的，停留在知識技能的學習和傳遞上。這次要把散落在隱含在原來課標里的那些培養人的那種東西，給它凝聚起來、提煉起來，成為核心素養。
如何讓核心素養變成課程設計的最重要的部分呢？首先就是通過課程目標來體現，舉三個學科的例子：一個是數學、一個是語文、一個是體育。大家看，數學就直接提出來，課程目標的確定要立足學生核心素養發展、集中體現數學課程育人價值，目中有人特別凸顯。語文的課程目標，要圍繞核心素養，體現課程性質，反應課程理念來確立課程目標。我們就能夠看到從性質到理念到目標之間的關聯。體育健康課程要培養什么核心素養？主要通過體育健康、課程學習而逐步形成價值觀、必備品格和關鍵能力，包括它的幾個素養。那我們就可以看到課程目標是從核心素養維度來表述的。
為什么這次課程目標提到核心素養的時候，既沒有說學科核心素養，也沒有說課程核心素養，而就說學生核心素養呢？高中用的是學科核心素養，有人就質疑說難道學科還有核心素養嗎？核心素養難道不應該是學生的核心素養嗎？確實就是學生的核心素養。所以，這一次在義教課標修訂的時候，就特別強調：不是你這門課程有沒有核心素養，而是這門課程對于學生去發展核心素養有哪些貢獻。通過這門課程學習以后，學生能夠形成的素養，這就是你這門課程的貢獻。
這樣就解決了所謂的學科素養是不是學科的素養的爭論。學生核心素養學生學了這門學科以后所形成的素養。所以，既有這門學科獨特的那些東西，比方說像體育有運動能力，有健康行為，這一定是體育特有的，而這個品格也是體育品德，但是品德本身又是一個共同素養，所以它就解決了所謂的學科只培養自己的這個學科素養，而不培養那些共同素養的問題。
核心素養的自覺轉向就很好地解決了目中有人的問題。目標不再是學生掌握了多少知識技能，而是學生通過學習知識技能他形成了一個什么樣的人，這樣的一個人具備什么樣的素養，就把知識技能轉化成人的發展。我想這是非常重要的。
在表述目標的時候就完全是按照核心素養的維度來看，比方說我們看歷史，歷史提出了五個素養：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。目標表述就相應的表述為：初步學會在唯物史觀的指導下看待歷史，那么有了唯物史觀了，你才能去看待歷史。所以初步學會，是誰學會呢？是學生學會。學會什么呢？學會用唯物史觀這樣的觀點去看待歷史。也就說我不僅要學會、掌握唯物史觀，而且我能夠運用唯物史觀去看待歷史，這就是學生的能力，學生的素養了，然后時空觀念也是一樣。我們就一不再說了，大家看歷史的總目標有5個，這五個就對應著上面的五個素養。
如果是按照核心素養維度來表述課程目標的話，那么這樣就自覺的轉向了學生素養的發展，而不是停留在知識技能的掌握量和掌握程度上。所以這時候大家就會問，如何能夠把知識和技能變成素養呢？這樣就有一個轉化，這個轉化恰恰是我們在后面的課程內容結構化、跨學科素養和學業質量標準要不斷的轉化的，就是你不學知識和技能不可能有素養。
但是，我們說只是學習知識和技能，如果我不有意識的去培養人的話，也不可能有素養，所以我們就要做好轉化的工作，這也是我們課程標準研制，包括我們將來教學要做的最大量的工作就是轉化，就像我們小孩吃了面包、吃了肉，不是吃了面包還是面包，他要通過消化吸收變成孩子們的營養，變成最后你的骨骼、你的肌肉、你的血液，然后慢慢你長大了，就是要有這樣的轉化工作。
下面來看學段目標，因為很多這個學科都是九年的，像語文、數學、科學、體育、藝術都是九年，包括還有一些比方說像這個信息技術、像英語都是，英語是七年，然后信息技術是五年，都是跨學段的，所以就有學段目標。那么這個學段目標，跟總目標是一一對應，然后是對總目標的分解，那么這種分解實際上我們要看到的是學段之間既連續又有進階，也就說既能體現這個學段的特點，又能夠體現學段之間的互相的這種連續性。大家看各自學科的這個學段目標，就能夠看得很清楚。
2、課程結構化：讓學生進入課程。
課標無論是橫向還是縱向我們都是在做結構。
先從橫向看，義務教育階段有很多課程，頒布了16個課程標準，那么也就說相應的就會有16門課程。當然了，外語有英語、俄語、日語，當然你可能只選一門。俄語和日語如果用英語替代，那還有14門課程，那么這14門課程是一個統一的課程體系，也就是說它是一個統一的語言課程體系，那我們在做課標的時候，你就不能說數學就做數學的，物理就做物理的，我跟你都不搭檔。肯定不是這樣的，因為我最終要培養的就是那個孩子，那一個人。所有的學科之間都應該是有關聯的。雖然我是站在我這一門課程這個角度來做我的課標，但是你做的時候你要想到相關課程，比方說語文，你就要想到有語文、有外語、有歷史、有地理、有道法、有外語，這些相關的文科。你可能就要想一想，我的內容跟它有重合嗎？我的難度跟它匹配嗎？你可能就要這么想，理科同樣也要這么想。那么我想完跟我相關的課程以后，我又要想我在統一的這個育人體系里面，我占據什么樣的位置，起到什么樣的作用。所以，我從我這一門學科想到統一的育人課程體系，再從這個統一的育人課程體系回過頭來看我這一門課程。你才能看得清楚，我應該選擇什么，用什么樣的難度，如何來組織，如何能又不重復又能夠體現我自己的課程內容，又沒有遺漏等等。這樣才能做一門好的課程，而如果做成這樣，它一定是能夠處理好我自己學科內在的系統性、邏輯性、綜合性、實踐性的關系。
從縱向來看，我就要看學生學習和發展的規律，以及我這門課程的內在邏輯的、縱向的進階。在研制我這門課標的時候，我怎么樣能夠找到一個核心的東西，這個核心的東西可能是核心的概念，可能是一個主題或者是若干個任務群，那么這些核心的概念，或者是關鍵的價值觀，或者是方法，或者是技能，它一定是螺旋上升不斷擴展的。如果我能夠找到一個觀念或者一個主題、一個任務群，它是逐漸擴展的，那么我圍繞著這樣一個能夠逐漸擴展深化的核心概念、價值觀或者方法等等，我就能夠組織學生的經驗，或者說學生的活動。那么這樣，我們就把學生就卷進來了。學生就成為我課程設計的非常重要的要素。這是我們縱向在考慮課程的時候要討論的。在縱向考慮的時候，還要討論這個學段特征、幼小銜接等等。我們最重要的是講那些大觀念、大概念、任務群如何成為我組織課標的那個核心的東西。
這是我們講的，為了表現我們的這個結構化，在課標文本上我們剛才說的那個帽段就會有一個總體性的說明。比方說像地理，給的就一個特別清晰的，有一個表或者說有一個示意圖。大家看到這個示意圖馬上就知道地理就要學這些，認識全球、認識區域，然后呢，不僅有知識，它還有地理工具，學生要運用地理工具從事地理實踐。你看他要學習這些，怎么學習呢？要運用地理工具從事地理實踐。所以，你看當我們內容結構化的時候學生的活動是要進來的。
這個我就簡單這么說，這是地理的關于那個概貌性的那段文字也很清楚，大家如果感興趣可以找地理的這個課標來看一下。
我們剛才講到內容結構化為了什么？為的就是要活化和動態化，它要用課程內容結構化來引領推動教學，尤其是我們現在大家都知道雙減。那么“雙減”怎么減，如果內容還是那么多細碎的、散在的、零散的東西，你每一個知識點都要教。這就不能“雙減”，我們要減一定從內容上下功夫，把最重要的關鍵的核心東西講清楚，學生才能舉一反三、聞一知十。所以我講清楚一就可以帶出十，這是我想我們在這個課標修訂過程當中的一個非常重要的一個功能，就是為雙減做服務，也是課程結構化的一個很重要的部分。
那么核心在我們在做課程內容結構化的時候，肯定是要圍繞著重要的、核心的、關鍵性的概念、原理、方法和價值來組織課程內容。
那么組織課程內容的意思是什么呢？就是要讓學生進入課程。那么如何來進入？
下面跟大家來討論幾個問題，比方說讓學生進入課程包括讓學生成為教學活動的主體，是我們這么多年來課程和教學改革非常重要的一個部分，或者說是大家心心念念想要落實的東西。但是，一直都沒有找到好的途徑。回過頭來看2001年的課改，當時特別明確的提出學習方式轉變，要從接受學習轉到探究學習，也就是倡導自主合作探究。這樣的提法是非常積極的，就是想要落實學生的主體地位，要讓學生生動活潑起來。但是如果不變課程內容的話，單純強調學習方式轉變就只是表面的、淺層的，是根本落不到實處的。所以我們就會在教學實踐當中看到很多很奇怪的現象，讓學生探究不好嗎？為什么老師都不愿意讓學生探究呢？老師呢，就覺得這個內容我這么講下去挺順的呀，干嘛要探究呀？一探究學生就亂了，我也不知道為什么要讓他探究啊。本來這個內容講就講清楚了，干嘛要探究啊？我們看到實際上是因為內容沒變，內容還是敘述性的，還是知識，這種內容敘述就可以的，不需要探究。當時教育報的記者叫李建平，稍微像我這么大年齡的老師就會知道，李建平曾經寫過一篇文章叫《新課改：拒絕表演課》，就是說很多老師專家去聽課，他就表演給你看一節符合新課改理念的課，學生自主合作探究的課，等專家們走了，他就該怎么著還怎么著，所謂的穿新鞋走老路。
回過頭來想20年前，光改變學習方式是不行的，實際上方式始終是和內容結合的。比方說我們2001年新課改的時候有一個巨大的失誤，就是僅僅拿到了布魯納的發現學習，而沒有把布魯納的結構課程拿來，沒有把結構課程和發現學習統一到一起。實際上布魯納在談發現學習的時候，一定會談到發現學習與結構課程是兩位一體的，是一個東西的兩面。如果是結構課程就一定需要發現學習，如果是發現學習，那么他所學的一定是結構化的課程。
所謂結構課程是什么呢？就是這門學科最基本的概念、基本的原理、基本的法則。那種適時性的知識，即時起作用的技巧是不需要發現學習的，你告訴他就可以了。
所以如果用探究、用發現，當然應該有結構課程。我們經過20年的實踐誤區，包括這么些年來很多老師的探索，讓我們意識到學習方式的轉變首先是課程的結構化，首先是課程內容的結構化，沒有課程內容的結構化，學習方式是不能轉變的。
這次在課標里面提這個課程內容的時候，我們就是以主題，以任務群、大觀念、核心概念、重要概念出現的，有了重要概念、主題、任務群等這樣的組織方式，每個內容單位下面還有三個東西：內容要求、學業要求和教學提示。
這三個東西的內在邏輯是什么呢？內容要求就是要讓使用課標的人知道學什么？學什么是很重要的，要防止內容虛化。很多老師反思說，2001年新課改強調自主、合作、探究學習方式形式化，而且使內容虛化了。沒知識怎么可能有素養呢？你不吃面包、不喝水、不吃肉，你怎么可能有肌肉、有骨骼的生長呢？不可能啊。所以學什么是很重要的。學什么知道了，還要知道學到什么水平？就是要給出學業要求。
學這樣的內容，要達到這樣的水平，應該怎么學呢？我們就要給出教學提示。怎么學不是不分青紅皂白、不顧這個輕重緩急、一股腦的給一通各種類型的活動，而是要講清楚學這樣的內容，學到這樣的水平，必須經歷的最基本的典型的活動是什么？這樣的邏輯構建出來以后，他就形成一個動態的立體的課程結構。
我給大家演示一下課程編制的三維結構示意圖。
這樣我們就把學生的學習活動給他打開了，給他顯性化了。
整個的這個課程內容，通過這樣的結構化，學生就進來了。他怎么進來的呢？不是這個人進來了，是通過他自己的主動的活動進入到課程當中來了。所以這次課標修訂就是把學生的活動作為課標研制的最重要的要素。我們再也不是僅僅提供內容了，提供內容的同時，還要提供學生應該怎么學習。這是這次課程編制一個非常重要的變化。
不同的課標，可能也稍微有一些參差不齊，有的可能好一些，有的可能相對弱一點。但是無論如何，我們這次都努力的讓課程內容活起來、動起來，變成一個立體的三維的結構。
這樣的一種三維課程研制的方法，實際上也是得益于這些年來很多教學理論和教學實踐的探索。比方說我們在課程中心的指導下做的深度學習這個項目，就倡導學習單元。
什么叫學習單元呢？舉個例子，如果過去的備課，我們是一課備一個知識點，一個知識點備一課的話，我們就把它叫做。如果你這么備課的話，它就非常零散，是線性的。所以我們經常說，如果知識是線性排列的話，教學就有可能是知識點的逐點解析、技能項的逐項訓練，就是力量平均使用，內容等量齊觀。你就會看到特別沒意思，就像一條直線一樣，是枯燥的一條直線。但如果我把這些磚蓋成一個有結構的房子，不同的磚在這個房子里面就起到不同的作用。比方說承重墻的那個磚就重要一點，不是承重墻的那個地方，你就可以打掉它，就簡潔化，就是那種最簡裝修，承重墻就很重要，不是承重的其他地方就沒有承重墻那么重要。在這個有結構的房子里，我們就知道不同的磚起到不同的作用，這樣就不再是等量齊觀，不再是平均使用力量，而是在那個要緊處使大力，而不要緊的地方我可以一帶而過。這樣，整個的學科結構就能夠讓學生體會到那種起伏、高低，聽到那種旋律。他就知道這是一個什么樣的結構，這個結構是好的。但是僅僅到了房子這個部分還不行，雖然比知識點好多了。這個房子如果只是一個樣板房，我去參觀了一圈，我就走了，我覺得這個結構也很好，但是跟我沒關系。
我們要做的是什么呢？要讓學生進入到房子里，要讓他在這個房子里生活，在里面吃喝拉撒睡，交友、讀書，處處都留下他生命活動的印記。這個房子就變成了他的家，跟他有生命關聯，有情感觀念。這就是我們說的學習單元。所以我們在設計教學的時候，實際上要設計的是學生的活動。同樣在設計課程的時候，也要把學生的活動設計進去，讓他變成一個活的內容。這就是課程內容結構化，讓學生進入課程的一個非常重要的意義，不再是讓學生作為一個旁觀者來旁觀那個內容，而是跟他發生情感的意義的聯系。
實際上這個課程內容結構化早就有，但是我們不夠重視。比方說上世紀70年代北京著名的特級教師馬新蘭老師，他就已經在做這個課程內容結構化的探索。
當然他當時不叫內容結構化。大家看這是他當時畫的一張圖，我們從雜志上給他拷貝過來重新畫了一下，當然這只是畫的數學代數部分。
馬老師把小學數學代數部分500多個知識點，凝煉成十多個核心概念。你看他從500多個知識點，那一塊一塊的磚，構建成了有結構的十幾個核心概念，然后在核心概念里面又找到了最重要的核心，就是這個和差倍分是最重要的，比方說乘法是加法的簡便運算，減法是加法的逆運算等等。有了核心，一切東西都在里面。內容一旦結構化了，學生一定是能進入到里面的。
馬老師說，我們要考慮的就是把知識結構變成學生頭腦當中的認知結構。如果找到了知識結構，你馬上就意識到不能把零散的、孤立的知識教給學生，而應該在知識的內在聯系上去下功夫。所以如果我是建立了這樣的知識結構，學生對那個概念，尤其是這門學科最基本的概念，就在不斷的理解，反復的認識和運用。所以剛才說的那個縱向的，就是要找的那個最核心的概念，他不斷在擴展、深化。隨著這個概念不斷的擴展和深化，學生活動也進來了。因為他能夠不斷的理解，反復的認識和運用。在這樣的過程當中，學生不僅僅有分析、歸納、綜合，不僅有這樣思維的部分，他還有悟的東西。你看馬老師說還有悟，就有想象、情感的東西在里面，就發生意義關聯。是這樣的話，學生的學習效率也是很高的。難的不難、舊的不舊、新的不新，因為一切難的都是從最容易的那個和這個發展變化過來的，只要你會做加法，乘法除法減法你都會做是吧。舊的不舊，因為一切舊的東西，都會生發出新的東西；新的也不新，因為一切新的都有舊的做基礎。這樣學生也很有自信。我們剛才說到布魯納，布魯納說發現學習有四點好處，最重要的一點好處，我們很多人都忽視了。他說發現學習可以縮短高級知識和低級知識之間的心理距離。馬老師的這個關于小學數學的知識網絡圖，馬老師樸素地看到了這個高級知識和低級知識之間是沒有距離的、可以縮短的。這樣的教學也讓學生體會到自信，他就會覺得我也可以去發現新知識。只要我有基礎，我就能發現新知。而不是讓學生感覺到只有那些大科學家，那些書上的人物才能發現知識。可惜我們很長一段時間的教學就是讓學生越學越沒有自信，越學越不想學，越學越覺得自己太沒用了。而這樣的內容結構化的方式的教學會讓學生越學越有自信，越學越想學，這是課程內容結構化對學生的意義。他真的是讓學生成為主體了。
還有一個數學老師，俞正強老師，他在我們還沒提課程內容結構化的時候，作為一個好的數學老師，他在備課的時候就會意識到應該是整體備課，應該是在結構里備課。比方說二年級初步學習長度計量單位，先學厘米認識的時候，雖然分米的認識和米和毫米的認識是在后面才學的，但是不能因為二年級不學分米的認識，我就不去考慮。我只是備這個知識點，如果我只是備這個知識點的話，那可能就是講厘米是什么呀怎么表示等，可能就是用實際的方式。但是如果在教二年級的學生學厘米認識的時候，我考慮到這樣一個長度計量單位，后面還有分米，還有米和毫米，那我就會整體來考慮。我就要在這個整體結構當中考慮厘米應該怎么教。如果厘米這么教，分米和米和毫米又應該怎么教，就是作為一個整體在考慮。
因為厘米的認識不僅是長度計量單位的起始課，也是一切計量單位的起始課。所以這個部分的教學就非常重要，是一個種子課。在緊要處或者說在要緊處要下大功夫。所以俞老師就說“在厘米的認識這個部分我要用經驗改造，要用大量的時間讓學生體會到這個計量單位是一個標準比較物”。標準比較物在生活當中就有比較物的東西，然后標準比較物只不過是把我們生活當中的東西給他標準化了而已，學生感受到原來這個厘米是我們自己發現的，不是老師告訴我的，所以他花大量的功夫來做經驗改造。到分米的認識就不用花那么多的功夫了，只要操作體驗，到米和毫米更輕松了，猜想驗證。你看把它作為一個整體來考慮，會用不同的方式。課程內容結構化了，你才能夠用整體有序、多樣綜合的方式來進行教學。當你這樣來進行教學的時候，實際上學生就進來了，學生就成為主體了。他不再是我要讓學生成為主體，而他真的就成為主體了。他在活動、他在學習、他的學習就真正發生了。這是我們講的這個總體考慮。
當然語文也可以，比方說這個視頻，應該是臺灣的一個老師講我們中國古代特別有名的三篇散文。她在講的時候，就引用了南宋謝訪德引用安子順的說法：讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《寄十二郎文》不哭者不慈。
她就不再是一篇一篇的來講《出師表》《陳情表》或者《寄十二郎文》。她是把這三篇文章歸到一起。她講中國人的情感、中國人的品格和中國人的價值觀，就變成了一個結構，變成了一個整體。蘇軾也說過同樣的話，就是讀《出師表》《陳情表》都是什么樣子的，如果不落淚他會怎么樣。這就是中國的人，中國人的文脈、氣脈，如果我們這么去講語文，語文就生動起來了，學生就進入了。
北京四中有一個特別有名的特級教師叫李嘉生老師。他講岳飛的硯銘就特別好，我就聽得特別感動。
他說岳飛的硯銘上有幾個字寫的是：持堅守白，不磷不錙。這個硯銘后來被謝枋得得到了，他特別珍惜岳飛的這個硯臺，后來文天祥出征的時候，（文天祥跟謝枋德是好朋友）謝枋德就把岳飛這個硯臺送給了文天祥。文天祥拿到岳飛這個硯臺以后，就在這個硯臺的背面又刻了一段話：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之不失道自全。”他等于是用自己的話來解釋了岳飛硯銘上的這八個字，而且也表達了自己的這個人品。
持堅守白，不磷不錙是從哪來的呢？是出自論語。論語里面講：不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。所以岳飛的硯銘，包括文天祥的這個后面的解釋，實際上都是對論語這句話的解釋。我們就會看到，當我們把論語、把岳飛、把文天祥放到一起的時候，語文既有語文的那種美，文字的美，而且還有這種文脈、有氣脈、有學生的思維，想象、情感、價值觀都在里面了，學生就進來了。他絕不僅僅是作為一個旁觀者，說論語說了那么一句話，我也不知道，這句話后來還用在哪里了，我不知道，反正那么一句話背一背就得了。但是如果我們的語文課這么來講，我們就知道原來中國人的文化傳統、中國人的人格品性是這么傳下來，是通過文字傳，文字內里就有這樣的人格、品性。我想這樣的語文，我們學生就變成活的了。學生也活了，文字也活了。
我想這是課程內容結構化非常非常重要的部分。
剛才講了很多內容結構話非常重要，要讓學生進來。但是也一定要防止另外一種傾向，就是以為只要課程內容結構化就可以了，好像不需要重視知識點了。實際上呢，課程內容結構化不意味著知識點不重要了，而是要在結構化當中，或者說在結構當中重新去看待知識點的價值。我想這是我們要強調的，而且要反對所謂的通過知識結構化來模糊化、虛化知識點的這種傾向。
舉一個例子，比方說王岱老師，我們北京很有名的一個語文老師。他就談到我們要結構化，但是不能脫離開語文活動。
他說讀寫是最基本的語文活動。讀寫是什么？是最基本的語文活動，也是最基本的技能。他在討論一個小說單元的時候，他說我們要整合，但是呢，更不能放棄對單篇文本的閱讀理解，如果沒有對每個文本的獨立閱讀和思考，由整合而設計的比較閱讀就會大打折扣。所以我想，我們在結構化的同時，也一定要強調知識點還重要。但是要把知識點放在總體結構當中去理解。我們不能再走偏了。不能從一個極端又跑到另外一個極端。這是特別要強調的。
3、跨學科主題學習：一種積極穩妥的課程設計。
下面我們來談一下跨學課主題學習。
我們剛才給大家看那課標文本的時候，大家都知道跨學科主題學習本身是課程內容的一個部分。但是因為他很重要，所以我們單拿出來跟大家說一下。我自己感覺，我們課標研制過程當中，我覺得他是一個積極穩妥的課程設計方式，或者說是一種積極穩妥的課程設計。為什么呢？就是我剛才也講了，我們不可能不要分科課程。我們現在的學校教育還主要是大量的分科。很多人都以為芬蘭已經不要分科了，都現象教學了，實際上芬蘭教育部若干次在辟謠，不可能不要分科。但是，我們又不能理所當然說既然是分科那我就分科好了，那我就不要綜合化和實踐化了。我們說既要分科也要綜合和實踐。怎么辦呢？我們要找到一種承認分科課程設計合理性的前提下，如何在實施的時候，讓他綜合化起來，讓他實踐化起來。我們就找到了這個這個跨學科課主題學習。
跨學課主題學習，很多人都會說這個跟項目學習、研究性學習、問題解決、學科實踐都很像。對，他就是很像，但是又不同。比方說項目學習和研究性學習沒有學科依托，那他經常會指重經歷而輕知識學習，所以最后就變成了僅僅是一種方式，沒有什么依托，而且也造成到底這個研究性學習誰來管呀，就專門弄了一個什么課。當然，就是做的不好的學校，可能這個老師沒課可上，就來教研究性學習了。
而跨學科主題學習是有學科依托的，它是基于學科的主動跨界。它有責任主體，就是某個學科，但是又要立足我這個學科去主動跨界，站在更大的這個學科育人體系里面，我怎么樣去跟其他學科建立關聯。所以這樣又幫助了我們學科內部不僅僅是這個自己內部知識的綜合。比方說2001版和2011版的數學課標，都有這個所謂的綜合與應用。但是當時的綜合與應用，只是自己學科內部的知識綜合和知識實踐。這次跨學科主題學習，就是不僅要有學科內部知識的綜合，還要主動去跨界。所以我們在這個意義上說，跨學科主題學習，是對分科設置課程的解弊和補充，它是非常重要的。
跨學科主題學習最重要的特點是什么呢？
就是它是真實的情境、開放的結果。因為我要針對一個問題去解決，所以學生如何介入，介入的方向怎么樣，我的努力的程度怎么樣，就會隨時影響那個結果，這時候學生就能夠體會到參與是很重要的。如果我有一個學習的內容，無論我如何參與那個結果都是不變的，我就看不到我努力的重要性。而這種跨學科主題的真實情境和開放結果，就使得學生能夠意識到自己作為主體工作的重要性。在這個意義上，我們把學生未來可能從事的那種創造性實踐，通過跨學科主題學習提前到了學科學習階段，就使得學生的學習更具真實性，讓他提前能夠關心社會、關注社會，作為一個社會的一份子去參與社會美好的創造。我想這也是很重要的。
數學學科，了他們的素養是“三個會用”，跟歷史說會用什么什么一樣。你看他說數學的眼光、思維和語言，那么你得先學數學，這就基于學科的。誰來學呢？學生來學。學了之后你才會有數學的眼光、數學的思維和數學的語言。學了之后干什么呢？要去觀察現實世界、思考現實世界和表達現實世界，所以你就要去看、去觀察、去思考廣闊而沸騰的社會生活。在思考在表達的時候在觀察的時候，你就不可能僅用數學的東西，而是主動在用其他學科的東西。在和其他學科交叉融合的時候，可能也會使自己學科的這個學習更加深入。這是我們說的跨學科主題學習非常非常重要的意義。它能夠很好的處理學生學科和社會生活的關系。這是我們講的跨學科主題學習。
4、學業質量：素養導向的評價觀。
學業質量呢，我們簡單講一點，就是它是素養導向的。
那我們來看語文課標，我覺得寫的比較清楚。
語文課程的學業質量標準是以核心素養與主要維度的結合課程內容來整體刻畫。它說我分四個學段來做，然后按照日常生活、文學體驗、跨學科學習三類語言文字的運用情境，整合了識字與寫字等等語文實踐活動來描述學生語文學業成就的關鍵表現。
大家看它先分學段，我們不管，如果我們拿一個學段來看，它又是有什么情境呢？它的測評首先是有情境的。你是日常生活的情境呢？還是文化文學體驗的情境呢？我們先確定情境，確定了情境之后，我再來結合相應的語文實踐活動。你是識字與寫字還是閱讀與鑒賞？有實踐活動然后結合這兩個部分，來描述語文學業成就的關鍵表現，用這樣的關鍵表現來看學生核心素養的這個水平，我想這是情境。核心素養的這個語文實踐活動知識，在測評的時候非常重要。
我們再看課程實施部分，為了能夠測出學生的核心素養，很多課標還提供了測評學生核心素養為目標的樣題和說明。
比方說地理有一個樣題就做特別好，它有這樣一道題，然后它就給一個解釋。怎么解釋？
它有說明，比方說我測什么內容，測試內容就是有知識、有技能、有實踐活動、有工具應用，然后它最后要告訴你通過這樣的測評，測試內容，要考察的核心素養是區域認知、綜合思維、人體協調觀。這樣的測試內容、具體的任務又有什么。它有這個具體的第一題、第二題、第三題，然后又有情境創設。為什么要創設這樣的情境？所以有了這樣的具體的說明，就能夠幫助老師們很好的返回來看，我的教學應該怎么樣進行，才能夠做這樣的題目，我將來是不是能夠參照這樣的樣題來出我們的考試題。所以我們整個的課標，這個設計都是操作性非常強。類似這樣的如何通過具體的內容來測試核心素養，也給出了很好的操作性的建議。
這是我們這次課標做得特別好的地方。主要說了素養導向的課程目標、結構化的內容、跨學科的主題學習和素養導向的學業質量這四個部分，這些部分都是要讓核心素養落地，核心素養落地最根本的目的，就是落實立德樹人的根本任務。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇十三
20xx年秋季開學，我省中小學校在起始年級開始使用小學語文（1年級）、小學道德與法治（1年級）、初中道德與法治（7年級）新編教材。為確保新編教材在我省順利使用，省教研室先后在x、x舉行了小學語文、小學道德與法治、初中道德與法治新編教材專題培訓，全省300多位語文、品德學科教研員及骨干教師參加了本次活動。
培訓中，由x市下城區教師教育學院柳璉老師、x市青藍小學婁屹蘭校長等多人組成的小學語文專家團隊從教材解讀、入學教育、識字寫字、漢語拼音、口語交際、閱讀教學、字詞句運用、課外閱讀指導等各個層面對“部編本”語文教材進行了深入解讀。浙教版小學《道德與法治》教材的執行主編王健敏教授對新教材的修訂背景和教材設計進行了介紹，執行副主編林莉副教授對一年級教材的具體修訂內容進行了解讀。
x市教育教學研究院陳雅琴老師對人教版初中《道德與法治》教材編寫的整體思路及七年級上下冊教材內容設計進行了詳細解讀；x市教育教學研究院侯定偉老師就粵教版《道德與法治》新教材特色及培訓工作思路與大家做了總結交流。
與會代表還圍繞新教材的培訓與使用、拓展性課程的開發與利用，以及學科課堂教學改革的深化等問題進行了積極研討。本次培訓活動及時而有效，既有教材編者、出版社人員對教材的整體介紹，又有專家團隊對教材的系列解讀與教學建議，為新編教材在我省的全面順利推開使用做好了充分的準備，也為下階段我省學科教研活動的有效跟進、全面落實立德樹人教育理念明確了方向。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇十四
《道德與法治》這門課程對學生的成長起著至關重要的作用，是教育中必不可少的。此課程不僅能使學生樹立正確合理的三觀，在不良誘惑面前說不，而且能夠促進學生心理上的健康。
這門課程以樹德立人為引領，在尊重兒童生活獨立價值，體現道德教育回歸生活的同時，更加重視法治精神和法治意識的培養。讓小學生能夠了解法律知識，遵守法律法規，嚴格規范自身行為，學會采用法律手段維護自身合法利益，使他們能夠從小就具有社會意識，樹立正確的法治信仰，讓他們積極投身到社會法治實踐中去，從中更好地了解法治，運用法律知識，體現“知行合一”的理念，做一個社會主義現代文明的執行者。
青少年接受信息的途徑豐富多樣，導致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德與法治教學。所以，在小學階段做好《道德與法治》教學能夠在思想上給予學生正確的引導，避免學生誤入歧途，從精神層面向學生傳遞健康的思想意識，減少和杜絕青少年犯罪的情況，規避校園霸凌等不良情況的出現，為學生的健康成長和可持續學習進一步營造更加健康規范的校園環境。
在進行《道德與法治》教學的過程中，傳統教學方式過于關注對學生知識的灌輸，學生學習的積極性不高。這就需要教師及時的優化升級個人的教學思想，更要積極地結合學生的實際學習狀況，對需要學的內容不斷的創新整合，切實的提升教學的整體水平。通過有效的《道德與法治》教學對學生的行為舉止進行規范約束，建立健康積極的道德評價體系，能夠在學生內心有一桿道德的撐桿，樹立積極向上的人生奮斗目標，為學生以后的成長奠定堅實可靠的基礎。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇十五
教育部近日發布通知稱，從2019年起，將義務教育小學和初中起始年級“品德與生活”“思想品德”教材名稱統一更改為“道德與法治”。
這一決定是為了響應和貫徹黨的xx屆四中全會關于在中小學設立法治知識課程的要求，強化中小學法治教育。相信教材更名之后，教育部還將推出更多的計劃來推動中小學法治課程的建設和落實。
未成年人犯罪、校園傷害案件頻發，早已引發公眾對中小學法治教育的質疑和批評，加強法治教育的呼聲日益高亢。但是，中小學校依然痛感無法施展拳腳，主要有兩個原因：一是在思想認識和課程意識上不夠重視。二是缺乏法治教育專業教材，學校在校本課程建設上只愿意將精力花在考試科目上。即使學校有心開展法治教育，也常常感到力不從心。
因此，中小學法治教育教材更名，為中小學法制教育開了一個好頭。讓我們走進學校，聽聽他們的聲音。
現在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關系，而學校又是未成年人學習知識的第一陣地，加強學校的法制教育是預防未成年人犯罪的最好辦法。那么中小學法制教育的現狀如何呢?讓我們跟隨昌邑市都昌后伍塔小學的劉來國老師來做一下具體深入的了解：
首先，教育部門缺乏對學校法制教育重要性的認識，法制教育流于形式化。
學校是青少年法制教育的主陣地，但在學校教育中，與其他課程相比，法制教育仍然得不到足夠的重視。這一點從現行教材的設置便可看出，在現行的教材中，只有初中二年級一門法律基礎課，而小學六年和其他階段的教學幾乎沒有任何法律課的設置，或者僅僅流于形式，半年上一次法制課。雖然有些學校領導自己也認為法制教育非常重要，但也感到無奈，因為法制教育沒有納入教學大綱，在課程安排上，重視程度上還不夠。所以教育主管部門應重視學校法制教育的重要性，應該認識到加強未成年人的法制教育不是可有可無，而是必不可少。
其次，任課教師水平參差不齊，教師隊伍缺乏專業化，學生積極性不高。
目前絕大多數學校的法制課教師基本上是由思想品德政治課教師兼任，個別學校是由班主任或校長兼任。現在的法律課教師多為帶班上來的政治教師，其中很多教師可能從來都沒有接觸過法律，自身的法律意識和教學方法存在著一定的欠缺，導致很多教師只能照本宣科，進行填鴨式教學，遇到實際問題，就顯得束手無策，甚至解答不了學生生活中遇到的問題，教學質量大打折扣，課堂缺乏案例教學和課堂的靈活性，使法律課成了純粹的知識講授課，學生沒有任何積極性可言。有的學校雖然聘請了法制副校長或兼職法律教師，但因受課程安排和兼職教師時間、精力有限的制約，不能滿足實際需要。
具體表現在時間上，沒有確定統一的法制課時，有的安排自習課，有的擠占政治課一點時間，有的甚至沒有安排法制課。即使安排上法制課，在時間安排上也往往視情而定。目前尚缺乏成套統一的教材，除了初中開設的《思想政治》(內含少量法律知識)外，小學和高中均無法制教育正式教材，因而使小學、高中甚至大學的法制教育流于形式。
第四，職責不清，教育管理缺乏整體化。
學校的法制教育由于沒有硬任務、硬指標，因而也就沒有明確的職責和目標，形成法制課上與不上一個樣、上好上壞一個樣的狀況。同時，在教育管理中由于缺乏合力，學校、家庭、社會的教育不能有機結合，學生放學或放假回家后，主要是靠家庭與社會的教育，許多家長往往把希望寄托在學校，很少對自己子女進行有效教育，即使進行教育也很有限，特別是對已離開學校而未找到工作的青少年，由于學校管不了，家庭管不好，只有通過社會環境來約束，因此，造成法制教育脫節、死角現象突出。
根據教育部通知要求，從2019年秋學期起，小學一年級國家德育課程將使用《道德與法治》新教材。為認真貫徹落實黨的xx大關于“立德樹人”和“依法治國”等要求，幫助我縣教師理解新教材，經研究，決定組織全縣小學《道德與法治》新教材培訓活動。現將此次培訓活動相關事宜通知如下。
2019年9月8日上午報到時間：8︰10。
沭陽縣孫巷小學。
各小學一年級德育學科教師(每校4人，人數不足的再安排二年級德育學科教師)。
1.各小學要安排學科骨干教師帶隊，并加強參會教師的紀律要求。
沭陽縣教育局教研三室。
二〇一六年九月六日。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇十六
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教育部近日發布通知稱，從2019年起，將義務教育小學和初中起始年級“品德與生活”“思想品德”教材名稱統一更改為“道德與法治”。
這一決定是為了響應和貫徹黨的xx屆四中全會關于在中小學設立法治知識課程的要求，強化中小學法治教育。相信教材更名之后，教育部還將推出更多的計劃來推動中小學法治課程的建設和落實。
未成年人犯罪、校園傷害案件頻發，早已引發公眾對中小學法治教育的質疑和批評，加強法治教育的呼聲日益高亢。但是，中小學校依然痛感無法施展拳腳，主要有兩個原因：一是在思想認識和課程意識上不夠重視。二是缺乏法治教育專業教材，學校在校本課程建設上只愿意將精力花在考試科目上。即使學校有心開展法治教育，也常常感到力不從心。
因此，中小學法治教育教材更名，為中小學法制教育開了一個好頭。讓我們走進學校，聽聽他們的聲音。
現在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關系，而學校又是未成年人學習知識的第一陣地，加強學校的法制教育是預防未成年人犯罪的最好辦法。那么中小學法制教育的現狀如何呢?讓我們跟隨昌邑市都昌后伍塔小學的劉來國老師來做一下具體深入的了解：
首先，教育部門缺乏對學校法制教育重要性的認識，法制教育流于形式化。
學校是青少年法制教育的主陣地，但在學校教育中，與其他課程相比，法制教育仍然得不到足夠的重視。這一點從現行教材的設置便可看出，在現行的教材中，只有初中二年級一門法律基礎課，而小學六年和其他階段的教學幾乎沒有任何法律課的設置，或者僅僅流于形式，半年上一次法制課。雖然有些學校領導自己也認為法制教育非常重要，但也感到無奈，因為法制教育沒有納入教學大綱，在課程安排上，重視程度上還不夠。所以教育主管部門應重視學校法制教育的重要性，應該認識到加強未成年人的法制教育不是可有可無，而是必不可少。
其次，任課教師水平參差不齊，教師隊伍缺乏專業化，學生積極性不高。
目前絕大多數學校的法制課教師基本上是由思想品德政治課教師兼任，個別學校是由班主任或校長兼任。現在的法律課教師多為帶班上來的政治教師，其中很多教師可能從來都沒有接觸過法律，自身的法律意識和教學方法存在著一定的欠缺，導致很多教師只能照本宣科，進行填鴨式教學，遇到實際問題，就顯得束手無策，甚至解答不了學生生活中遇到的問題，教學質量大打折扣，課堂缺乏案例教學和課堂的靈活性，使法律課成了純粹的知識講授課，學生沒有任何積極性可言。有的學校雖然聘請了法制副校長或兼職法律教師，但因受課程安排和兼職教師時間、精力有限的制約，不能滿足實際需要。
具體表現在時間上，沒有確定統一的法制課時，有的安排自習課，有的擠占政治課一點時間，有的甚至沒有安排法制課。即使安排上法制課，在時間安排上也往往視情而定。目前尚缺乏成套統一的教材，除了初中開設的《思想政治》(內含少量法律知識)外，小學和高中均無法制教育正式教材，因而使小學、高中甚至大學的法制教育流于形式。
學校的法制教育由于沒有硬任務、硬指標，因而也就沒有明確的職責和目標，形成法制課上與不上一個樣、上好上壞一個樣的狀況。同時，在教育管理中由于缺乏合力，學校、家庭、社會的教育不能有機結合，學生放學或放假回家后，主要是靠家庭與社會的教育，許多家長往往把希望寄托在學校，很少對自己子女進行有效教育，即使進行教育也很有限，特別是對已離開學校而未找到工作的青少年，由于學校管不了，家庭管不好，只有通過社會環境來約束，因此，造成法制教育脫節、死角現象突出。
8月24——25日，我參加了在婺源風景酒店舉行的上饒市教育局2019年小學《道德與法治》新教材骨干教師培訓會。此次培訓有兩個內容：一是由華南師范大學基礎教育培訓與研究院副院長、《中小學德育》雜志社副社長、《道德與法治》教材副主編王清平教授對粵教版小學《道德與法治》新教材進行解讀;二是由廣東省東莞市東莞中學松山湖學校劉秋燕老師帶來的粵教版小學《道德與法治》微課的制作與使用，其實是對微課概念及其使用制作的較系統的講授。
我們先來看第一塊內容。王教授作為剛剛由教育部審定并推廣使用的義務教育教科書《道德與法治》的副主編，對此套教材編寫依據、課程性質、教材特點及課堂教學當然了然于胸，因此她的講座也是圍繞著這幾個方面展開的。
我們當前使用的冀教版《品德與生活》、《品德與社會》對培養社會主義合格公民起了很大重要，但隨著社會經濟的發展和社會的進步，我們需要增加新的內涵。尤其是依法治國理念穩步實施，更需要我們將法治教育的內容引入到小學品德課中來。
此次推廣使用的粵教版《道德與法治》的編寫依據為：
1.《品德與生活課程標準》(2019版)。
2.《青少年法治教育大綱》。
3.黨和國家的相關政策要求。
4、社會主義核心價值觀。
《青少年法治教育大綱》總體目標：以社會主義核心價值觀為引領，普及法治知識，養成守法意識，使青少年了解、掌握個人成長和參與社會生活必需的法律常識和制度、明晰行為規則，自覺尊法、守法;規范行為習慣，培育法治觀念，增強青少年依法規范自身行為、分辨是非、運用法律方法維護自身權益、通過法律途徑參與國家和社會生活的意識和能力;踐行法治理念，樹立法治信仰，引導青少年參與法治實踐，形成對社會主義法治道路的價值認同、制度認同，成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。
《道德與法治》這門課程的基本性質定義為：它是一門活動性綜合課程。這就要求我們任教者要創設豐富的教學情境與教學活動，讓孩子們在活動中去體會道德的力量，去感悟法治精神。
提升道德認知(道德覺識、價值認知、道德判斷、道德決定、道德反省等)。
增強關系理解(人生認知、關系覺察、價值體悟、道德敏感、道德對話等)。
培養生活技能(日常生活、學習、交往、處事、休閑娛樂等)。
提高公民意識(國家意識、責權意識、規則意識、公共意識、獨立人格意識、對話協作意識等)。
激發社會參與和社會行動的熱情(志愿者服務、公益勞動等)。
豐富媒介素養(媒介識別、媒介選用、媒介批判、媒介責任、媒介法規等)。
a、道德教育。
(一)人與自我。
衛生之道——衛生、整潔、運動、規律作息等。
修學之道——立志、勤奮、好學、專心、講理、問難、毅力、進取、惜時等。
謀生之道——進取、自立自營、勤勞、節儉、技能、創造等。
修德之道——正直、誠實、謙虛、自信、豁達、勇敢、堅毅、理智、求真、愛美、自尊、自省、自制、廉潔、不貪心等。
(二)人與社會。
個人與家庭——孝敬、男女平等、和睦等。
個人與社會——。
(4)對職業或工作：責任、敬業、創新、信用、公平等。
?個人與國家——愛國、守法、平等、民主、國民的權利和義務等。
?個人與國際——正義、和平、國際交往與合作等。
(三)人與自然貴生、博愛、和諧、探究心等。
b、法治教育:培養學生的國家觀念、規則意識、誠信觀念、尊法守法的行為習慣。
1、加強法治教育就是加強道德教育，二者不能分割。
2、規則教育是小學階段法治教育的重點。
3、學生是法治教育的主體。
4.遵循中小學教師專業發展的基本規律。、
1.編寫思路：明暗結合、縱橫銜接。
明線：兒童的生活時空順序，體現生活邏輯;。
2.編排結構：三位一體。
本教材在編排結構上，充分體現法治意識、法治知識與法治行為的三位一體。
3.取材：時代氣息與傳統文化的有機統一。
4.呈現方式：體現兒童的審美需求，突出趣味性，激發想象力。
5.獨有特色：正確對待兒童成長中的問題，重視心理素質的培養，為兒童成長營造安全的心理環境。
教材主體：單元+主題+“放大鏡”(我發現、我知道、我會做)。
小詞條：法規小詞條、傳統文化小詞條、
諺語。
小詞條。
小腳印：
自我評價。
和行為指引。
知識卡：掌握相關知識點。
小游戲：培養活動能力和創新思維。
小制作：培養動手能力和創新思維。
1.積極體驗，發展學生的道德感知力(私人邏輯)。
2.尊重兒童的權利，珍視童年生活的價值。
3、聚焦有效，培養學生的生活能力和社會技能。
4、關注社會生活，通過案例教學，培養學生的法治素養和正確的價值觀念。
接下來我們再來看第二塊內容。
廣東省東莞市東莞中學松山湖學校劉秋燕這位美女教師給我們帶來的講座是：粵教版小學《道德與法治》微課的制作與使用。其實是針對任何學科的微課制作與使用的專業培訓。
她的講座跟前面的王清平教授的講座的結構方式一樣，都是先拋出問題，然后圍繞著問題進行闡述，這樣讓人感覺非常有條理。
三個小時的講座，讓我們對以下四個問題有了粗淺的認識：
一、什么是微課?它產生的時代背景是怎樣的?
任何新鮮事物的產生都緊跟時代發展的脈搏。首先我們處于信息化大發展的時代，人們的生活節奏越來越快。而我們越來越走向國際化的融合之中，走可持續發展之路。我們的教育環境在發生著巨大的變化，我們面臨著巨大的挑戰。尤其是互聯網+時代的到來，云計算技術的充分開發與利用，讓我們進入了微時代。微電影、微信、微博、微店……教育必須緊抱信息技術發展的大腿，微課也就應運而生了。
什么是微課呢?定義者眾多。這里選用廣東省佛山市教育技術中心主任、微課創始人胡鐵生的定義：微課是指以視頻為主要載體，運用于課堂內外教育教學過程中，圍繞某個知識點或教學環節而形成的全部教與學資源。時長一般在5至8分鐘，最長不能超過10分鐘。
微課的特點是1、主題突出，指向明確;2、資源多樣，情境真實;3、短小精悍，使用方便;4、半結構化，易于擴充。
二、如何使用微課?
微課使用基于以下三種理論：1、(美國教育家布魯姆)掌握學習理論：就是在"所有學生都能學好"的思想指導下，以集體教學(班級授課制)為基礎，輔之以經常、及時的反饋，為學生提供所需的個別化幫助以及所需的額外學習時間，從而使大多數學生達到課程目標所規定的掌握標準。2、學習金字塔理論(美。
國學。
習專家愛德加·戴爾)普通的聽講只能記住所學知識的5%，而觀看現場演示卻能夠識記30%以上。2、個性化學習理論：這種一對一個性化的輔導外加學生自主化學習的模式，其學習效果當然是好的。
其實微課在課前、課中、課后均可使用。如課前的學法指導、課中的討論探究、課后的試卷講評，教師均可制作微課，發至指定處，讓大家觀看學習。
微課的類型有：精講型、實驗探究型、操作示范性、虛擬面批型、游戲學習型等。
三、如何開發微課?
1、設計流程：知識萃取——教學設計——媒體設計。
2、開發流程：選題——設計——確定開發路線——開發——檢測。
4、錄制設備：1、電腦2、攝像頭、攝像機等設備用于采集電腦外部的視頻;用錄屏軟件直接錄制電腦屏幕形成視頻3、話筒(音頻源)。
6、制作微課技巧：寫。
解說詞。
對著讀善用暫停，分步錄制操作錄像與解說錄音分開錄制。
7、微課錄制中的細節：控制好時間、多樣化的提問策略、結束語簡短有力、ppt簡介大方、畫面簡潔干凈、要有完整的信息、關鍵信息字幕呈現、錄制環境安靜、生成視頻文件格式正確。
四、什么是好的微課?
a、中國教育技術協會的評價標準：敘事性、藝術性、技術性、創新性。
b、江西省中小學微課教師比賽評價指標：聚焦、簡要、清晰、技術、創新。
c、公眾標準：1.微課程功能理解透徹;2.時間不超過10分鐘;3.知識點夠細;4.受眾定位明確;5.情景定位明確;6.知識準確無誤;7.知識點講解不照本宣科;8.語言通俗易懂;有視覺美感;10.視頻畫質清晰;11.版式設計好;12.音樂配合好，節奏感強。
小學道德與法治研修心得體會（專業17篇）篇十七
這一決定是為了響應和貫徹黨的十八屆四中全會關于在中小學設立法治知識課程的要求，強化中小學法治教育。相信教材更名之后，教育部還將推出更多的計劃來推動中小學法治課程的建設和落實。
未成年人犯罪、校園傷害案件頻發，早已引發公眾對中小學法治教育的質疑和批評，加強法治教育的呼聲日益高亢。但是，中小學校依然痛感無法施展拳腳，主要有兩個原因：一是在思想認識和課程意識上不夠重視。二是缺乏法治教育專業教材，學校在校本課程建設上只愿意將精力花在考試科目上。即使學校有心開展法治教育，也常常感到力不從心。
因此，中小學法治教育教材更名，為中小學法制教育開了一個好頭。讓我們走進學校，聽聽他們的聲音。
現狀：法制教育不被重視。
現在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關系，而學校又是未成年人學習知識的第一陣地，加強學校的法制教育是預防未成年人犯罪的`最好辦法。那么中小學法制教育的現狀如何呢？讓我們跟隨昌邑市都昌后伍塔小學的劉來國老師來做一下具體深入的了解：
首先，教育部門缺乏對學校法制教育重要性的認識，法制教育流于形式化。
學校是青少年法制教育的主陣地，但在學校教育中，與其他課程相比，法制教育仍然得不到足夠的重視。這一點從現行教材的設置便可看出，在現行的教材中，只有初中二年級一門法律基礎課，而小學六年和其他階段的教學幾乎沒有任何法律課的設置，或者僅僅流于形式，半年上一次法制課。雖然有些學校領導自己也認為法制教育非常重要，但也感到無奈，因為法制教育沒有納入教學大綱，在課程安排上，重視程度上還不夠。所以教育主管部門應重視學校法制教育的重要性，應該認識到加強未成年人的法制教育不是可有可無，而是必不可少。
其次，任課教師水平參差不齊，教師隊伍缺乏專業化，學生積極性不高。
目前絕大多數學校的法制課教師基本上是由思想品德政治課教師兼任，個別學校是由班主任或校長兼任。現在的法律課教師多為帶班上來的政治教師，其中很多教師可能從來都沒有接觸過法律，自身的法律意識和教學方法存在著一定的欠缺，導致很多教師只能照本宣科，進行填鴨式教學，遇到實際問題，就顯得束手無策，甚至解答不了學生生活中遇到的問題，教學質量大打折扣，課堂缺乏案例教學和課堂的靈活性，使法律課成了純粹的知識講授課，學生沒有任何積極性可言。有的學校雖然聘請了法制副校長或兼職法律教師，但因受課程安排和兼職教師時間、精力有限的制約，不能滿足實際需要。
第三，標準不一，教學內容缺乏規范化。
具體表現在時間上，沒有確定統一的法制課時，有的安排自習課，有的擠占政治課一點時間，有的甚至沒有安排法制課。即使安排上法制課，在時間安排上也往往視情而定。目前尚缺乏成套統一的教材，除了初中開設的《思想政治》（內含少量法律知識）外，小學和高中均無法制教育正式教材，因而使小學、高中甚至大學的法制教育流于形式。
第四，職責不清，教育管理缺乏整體化。
學校的法制教育由于沒有硬任務、硬指標，因而也就沒有明確的職責和目標，形成法制課上與不上一個樣、上好上壞一個樣的狀況。同時，在教育管理中由于缺乏合力，學校、家庭、社會的教育不能有機結合，學生放學或放假回家后，主要是靠家庭與社會的教育，許多家長往往把希望寄托在學校，很少對自己子女進行有效教育，即使進行教育也很有限，特別是對已離開學校而未找到工作的青少年，由于學校管不了，家庭管不好，只有通過社會環境來約束，因此，造成法制教育脫節、死角現象突出。