讀后感是讀者對于所讀書籍內容的個人思考和感悟的產物，可以幫助我們更好地理解并吸收書中的知識和思想。以下是一些經典讀后感，它們或許能幫助你更好地理解和賞析所讀作品。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇一

合起書本后我在想：是什么打動了我?小說的主題概括出來是這樣一句話：生活最底層的人勤勞善良聰慧質樸的品性卻與貧窮而多災多難的命運緊緊相連，旁觀者淡淡的敘述語氣更加體現了他們對這種命運無奈的默默承受。寫下前面這個句子之后我有些驚訝，這樣的題材，甚至這樣的詞——勤勞、善良、質樸——現在已經因為被過度的使用而失去了它們真正的含義，也就是王小波所說的文字被污染的問題，卻在廢名筆下讓我第一次感到了它們本來應有的力量。

要真正去評論廢名的小說是需要一個很高的高度的，因為他的小說與東方傳統文化一脈相承，而這條脈絡在當今已經非常微弱散亂了。這種傳統不僅僅體現在藝術中，更是與我們的情感方式以及對待人生的態度融合在一起的。這篇《竹林的故事》可以說是這種融合的典范。作為一個沒受過多少傳統文化熏陶的可憐的現代人，一個廢名小說的追崇者，我只能瞎子摸象般的僅憑自己的個人閱讀感受來欣賞和理解這篇小說。

東方情感的特色是含蓄與敦厚，感情交流方式講究性靈的意會，《竹林的故事》里無論是老程一家的父女之情、母女之情，還是“我”作為一個旁觀者對他們一家人的命運的感慨都體現了這個特色。而文章里的種種“意境”正是和這種感情特色緊緊聯系在一起的。比如三姑娘陪老程抓魚的那段，父女之情就是和捕魚時描繪的這個“境”緊緊融合在一起的?！百慅垷簟蹦嵌?，母女兩人因為都太為對方著想而起了爭執，她們的情緒心理變化與黑夜里遙見遙想的賽會景象交錯描繪而產生的意境真令人有如親驗的感覺。而全文的最后一個“境”，是由“我”多年之后回鄉在河邊壩上遇到了三姑娘而起的。這個“境”在既是全文節奏上的高潮，也是總和全文敘述風格的文眼：

“從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠道回家過清明，陰霚天氣，打算去郊外看燒香，走到壩上，遠遠望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風吹起了波皺。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個婦人，一個站住了，前面的一個且走且回應，而我即刻認定了是三姑娘!

‘我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃!’。

那婦人的話也分明聽到。

再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去?！?/p>

這個“境”里“我”的情緒情感，從全文一開始平和的敘述語氣里就開始醞釀了——“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，他們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程?！痹诮酉聛砣闹小拔摇钡臄⑹?，無論是對三姑娘的喜愛、欣賞的柔情，還是對他們一家命運的同情，始終都保持在隱而不發的含蓄平和之中，直到最后——“我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去?！弊髡呔褪沁@樣把這篇小說所要表達的藝術特色，情感特色以及對人生的感悟推到了極致。這個“境”里揉合了對故土的回憶、對美的愛憐、對善的同情，對命運的哀傷與無奈，又真正表現出了東方傳統文化里含蓄與敦厚的美。

要全面去評價這篇小說是我力所不能及的，它里面還有許多閃光的地方有待發掘，比如語言的特色，比如“筆不到意到”的寫法等等?！吨窳值墓适隆肥且黄昝赖男≌f，它可以和世界文學里任何一篇最優秀的短篇小說比肩。讀到這樣的小說真的感到很幸運。希望能與大家分享交流對廢名小說的感受。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇二

誰能把小說寫得像詩、像散文一樣優美?誰的小說平淡如水、沒有高潮也一樣有吸引力?廢名創造了這個奇跡，作為一位鄉土文學作家，廢名的作品并不像別的鄉土文學家那樣寫實，而是寫“飄”。他的小說情節淡化，不見大起大落，只是寫了平凡人的平凡生活，語言簡樸優美，抒情依連，盈溢著田園牧歌式的恬靜氣息。廢名的作品“有一種隱逸的情調，有一種沖淡如陶詩、清澈如溪流的風格?！倍吨窳值墓适隆氛撬@一風格的體現。

《竹林的故事》講的是三姑娘的故事，她和家人住在竹林里，父親很早去世，留下她與母親兩個人。她的生活平淡如水，每天種菜賣菜，侍奉母親，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮。后來嫁了人，也還是過著平凡的把家持道的生活。小說沒有高低起伏的情節，全文如一條淺溪緩緩流動，但卻給人一種心靈的享受，讓人愛不釋手。同樣的鄉土題材，可廢名卻不像別的鄉土文學家一樣，揭露農村的愚昧無知，批判封建殘留思想的丑陋，他筆下的“鄉土”，沒有宗法制農村的天災與人禍，橫暴與屈辱，而代之以由靈性化的自然、自然化的人生交織出來的“一切農村寂靜的美”與“平凡的人性美”，字里行間都滲透著禪意。

廢名是一位性情溫和、不喜交接、崇尚禪道的作家，他滯溺禪道后，喜歡以打坐入定的玄妙方式來體驗生活，在他的小說創造中，則以隨緣任事的恬淡心境，以直觀了悟、清靜無為的方式去照觀、把握世界與人生。因而他的作品無不帶有禪道的影子，又或者說，他創作小說的本意就是為了宣揚禪道。

三姑娘是作者刻意創造出來的一位完美女子，但是作者并沒有從外貌上描寫三姑娘，而是著力刻畫出一個有著“月色一般”清靜、如“棲在竹林的雀子”一般淑靜的三姑娘，她不喜熱鬧，勤勞善良，純美得讓買菜的顧客掏出銅子也會自慚俗氣。作者先是寫了小時候的三姑娘，一個活潑乖巧而又恬靜的小女孩，跟著爸爸去打魚，就安靜地看著爸爸，只有魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，”一個活潑可愛的小女孩的形象栩栩如生;有時候她又會把爸爸忘記了，“只是不停地摳土，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚”，一個乖巧恬靜的小女孩呈現在我們面前。長大后的三姑娘，漸漸就少了活潑，只剩下恬靜了，她不愛看熱鬧，二月間城里賽龍燈，鑼鼓喧天，堂嫂子們邀請她去玩，三姑娘總是微笑推辭。雖然母親極力鼓勵她一路去，她心里面也想著兒時和爸爸一起看熱鬧的情景，可她究竟是不湊這個熱鬧。她過于乖巧，以致常常因為這個而和媽媽吵架;她不愛打扮，出趟門，媽媽要她戴花，她總不愿意;她勤勞善良，一大早就去賣菜，種出的白菜又嫩又好吃，還會給別人多一點??這樣一位三姑娘，讓人賞心悅目。

里，我們看到的不是親情的冷漠，而是人性的豁達，是作者追求的禪宗思想所在。禪宗思想重視內心的自我解脫，認為世上一切事物都體現了“真如”，人與自然是融為一體的，人的死亡是回歸到自然中去，正如人是從自然中來一樣。三姑娘對死去爸爸感情的淡化，正是內心的自我解脫，表現了“自然人性”的自由。

受禪道致思方式的影響，廢名的作品在語言上追求簡樸自然，形式上追求跳躍靈動，這使得他的小說兼有散文的形貌和詩歌的情韻?！吨窳值墓适隆窙]有深奧難懂的句子，所有的語言都是顯淺易懂，仿如緩緩流動的小溪，清靜淡雅。然而他的形式卻是靈動的，行文間留著空白，但不影響讀者理解，反而增添了一種悠遠的趣味。如寫“三姑娘爸爸去世”這件事，作者并沒有直接寫出，而是寫到“三姑娘八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團團的坡上，從此也不見老程的蹤跡了。”沒有直接點出老程的死，但讀者可以從這些文字中看出他的離去;寫三姑娘嫁人，作者更是不著一筆，只是寫了“我”說希望三姑娘將來碰到一個好姑爺，但我們可以從后面的文字：“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃!”就可以知道三姐已經為人妻，而且很少回家探親。這些因情節的跳躍而造成的空白，不僅不會造成理解困難，反而令讀者在撲朔迷離中獲得豁然開朗的審美愉悅。另外，作者在煉字上也下了很大功夫，這也是他的小說寫的像詩、像散文的一個原因，例如，他描寫環境：“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園”，用了頂針的修辭，讀起來像一首故事，意蘊深厚，形象優美，作者精心挑選的詞語營造出一幅優美的圖畫。從這里我們可以看出作者深厚的文字功底。

《竹林的故事》如同一曲和緩的牧歌，悠悠地飄蕩在我們的耳邊，全知全能的作者緩緩地把竹林里的人、事展現在我們面前。美好的三姑娘是作者理想的化身，清幽的竹林是作者追求的生活環境，作者把他獨特的審美目光和禪宗思想隱顯在靈動的文字中。從《竹林的故事》中，我們可以讀出無窮的情意理趣，可以感受到作者刻意營造的禪意，可以收獲到心靈的凈化和豁達、自由的人生態度。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇三

劉西謂曾經這樣評價廢名：“在現存的中國文藝作家里面，很少有一位像他更是他自己的，他真正在創造，遂乃具有強烈的個性，不和時代為伍，自有他永生的角落成為少數人流連忘返的桃花源?！钡拇_如此，廢名的小說中充盈著詩化的語言，流動著意念瞬間的閃動之美。他就像一位頂級的攝像師，有著獨到，敏銳的眼光，善于捕捉人間的“真”與“夢”。

就如《竹林的故事》所塑造的田園牧歌式的世界，茅林修竹也被賦予了靈性，一切展露著生命最純真，最自然的姿態——“流水潺潺，搖網從水里探起，一滴滴的水打在水上，浸在水里的枝條也沖擊著嚓嚓作響?！比媚?，這個從虛幻化的世界中走出的少女，定也是柔美而不落輕浮的。她乖巧懂事——“八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣”；端莊如夏日之青蓮，可遠觀而不可褻玩——“三姑娘是如此的淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去?！彼亲髡咝闹胁豢奢p犯的女神，置身于聒噪浮夸的脂粉世界之外——“喧天的鑼鼓，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林上的雀子?！睙狒[喧雜的城外并不適合一身淡月色竹布單衣的三姑娘，幽深寂靜的竹林才是她靈魂的歸宿。

在廢名的文字里，刻意繞開古老的宗法制下上演的.令人毛骨悚然的鄉間悲劇，摒棄帶血帶淚的對黑暗現實的控訴，只是用俊逸瀟灑的筆調去描繪他理想中的桃花源：寧靜，和諧，波瀾不興。在那方凈空下，是可以安然地望庭前花開花落，天上云卷云舒的。竹林，木橋，沙灘，這些原本普通的景物也帶上了詩情畫意，而三姑娘與父親捕魚的場景，燈下少女和母親的對話，就像是在水墨畫卷上添加的靈動的幾筆，與背景水乳交融，人理與物理達到了完美的統一。單純的情節似蝶翩翩躍于紙上，古樸但又不失生命力。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇四

令我印象最深的書是《竹林公主》，因為內容豐富又感人，原本竹林公主與老爺爺、老奶奶過幸福的生活，不過“人無千日好，花無百日紅”，就在中秋節那一天，竹林公主必須回到天國的月宮，變回嫦娥仙女，老爺爺與老奶奶真可憐。

看完這本書，我替老爺爺、老奶奶感到難過。得到小孩，不過最后又失去小孩，如果是我，我一定會像老爺爺、老奶奶一樣，傷心欲絕、柔腸寸斷。雖然不是親生的，但養育過她，就有感情，就像小王子馴養了玫瑰花，狐貍馴養了小王子一般。而那種失去孩子的痛楚像一把刀一直割著、刺著胸頭上的肉一樣。故事中的那些年輕人們，我覺得他們太沒信心了，遇到小挫折就放棄，如果是我，會不顧一切的追求竹林公主，失敗一次不要緊，因為古人有云：“失敗為成功之母”和“打斷手骨顛倒勇”，失敗不要放棄，到最后一定會成功。我真希望竹林公主可以永遠不用回月宮，永遠與老爺爺、老奶奶過著幸福快樂的生活。

不知道竹林公主為何要在中秋節回月宮，不在其他節日回月宮？不知道是不是剛好日期在中秋節結束，還是因為中秋節才能賞月、吃月餅或烤肉？不知道這個謎的答案到底是什么原因？還是就只是個傳說、故事。說到烤肉，讓我聯想到中秋節的聚會，我在中秋節時，我都會回外婆家烤肉，我和一些兄弟姐妹在玩，每次玩完我們都快瘋掉了，因為玩的'太激烈、太開心了，尤其是我，光顧一個表妹就快累死了。不過人常常說：“吃苦當作吃補”，所以我一點也不會累。

最后我覺得“竹林公主”很適合大小朋友看，希望大家可以找機會看這本書，或與家長一起閱讀，包你可以吸取許多知識。有人說：“沒知識，也要看電視”，這個資訊有小小的錯誤，奉勸大家要多看書，不要只看電視，也能增加我們的生活知識，同學們“不看書，不看報紙”那你就落伍了喔！想跟上時代的腳步嗎？那就快看書與報，讓我們通通都變成知識小博士，新時代的超人。

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竹林的故事讀后感（精選19篇）篇五

《竹》里有很美的環境描寫，但是沒有獨立的環境描寫，環境都是與人結合在一起，人與環境相得益彰。比如小說開篇是這么寫的，“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程?！弊髌返娜宋镌诹攘葞坠P環境的描寫下帶出來，絲毫沒有牽強之感?！昂印?、“竹林”、“茅屋”、“菜園”、“老程”這幾個事物自然而然的結合在了一起。

《竹》里關于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒有給讀者一個殘酷的概念。比如“老程家的已經是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍大布，現在不過系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現得十分異樣。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。然而那也并非是長久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，“去，去看但里放的雞娃?！比媚锊抛叩街窳帜沁?，知道這里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經有個爸爸這件事實幾乎也沒有了?！崩铣痰乃涝谛≌f中像一個自然現象一樣，而且廢名從側面來寫，完全脫離了世俗界定的死就是結束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動植物生死的同等概念。

《竹》中關于三姑娘美的描寫，也很有意思。在小說的中間是這樣描寫的：“三姑娘這時已經是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般――這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡直是犯了罪孽似的覺得這太對不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習慣的，接下銅子又把菜籃肩上。”三姑娘無疑是美的，但是作品卻不在一開始寫她的美，而是到小說的中間，我們已經對三姑娘有所了解的時候才描述三姑娘的美。

我覺得廢名之所以不在開頭就描寫其外貌，是不想讀者對其有先入為主的想法，對三姑娘的行為娓娓道來，當讀者認為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時候，有了這段描寫。這段對三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動態的方法來寫一個人的美，同時還有比喻手法的運用。這段也沒有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個比喻，把“三姑娘”和“先生”相比較，看似沒有可比性，仔細一琢磨，這個比喻妙在兩者既有相同點，也有不同點，尤其是不同點突出了三姑娘的美。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇六

《竹林的故事》寫了在宗法制農村中少女三姑娘的成長。但是，祠堂里的《了凡綱鑒》，教書先生的戒方，這些宗法制的代名詞在《竹林的故事》里就像陳年的鮮血僅在剝了漆的墻上留下淡黃的印跡，而三姑娘就如同竹林中的筍芽兒絲毫不受沒落的宗族制度的影響，在竹林的滋潤和菩薩的保佑下健康的成長起來。當三姑娘的父親老程還在世的時候，三姑娘還小，她是愛玩的—背在爸爸的背上看龍燈，跟著爸爸去打魚等。當被老程兜住的魚兒進了挖就了的蕩，“三姑娘的小小的手掌，這時跟著她的歡悅的叫聲熱鬧起來，一直等到碰跳碰跳好容易給捉住了，才又坐下草望著爸爸”。三姑娘玩得入神的時候，連爸爸站在哪里都會忘掉，“只是不住的扣土，嘴巴還低聲歌唱，頭發低到眼邊，才把腦殼一揚”，大概只有老天才知道三姑娘在想什么吧!天真無邪的三姑娘喲!

然而就在三姑娘八歲的時候，“綠團團的坡上，從此也不見老程的`蹤跡了”，多了戒方一般模樣的土堆和三姑娘鞋上的白布。老程走了，竹林里蒙著點淡淡的憂傷，日子卻仍舊是平靜的過下去。有時候，三姑娘走到竹林那邊，看到了土堆，“知道這里睡的是爸爸了”，但是“到后來，青草鋪平了一切，連曾經有個爸爸的事實幾乎也沒有了”。

三姑娘總不在外面玩，讓人印象最深刻的恐怕就是賣菜這一件事了。“人一見了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余什么也不記得，因為耽誤了一刻，三姑娘的菜就買不到手;三姑娘的白菜是這樣的好，隔夜沒有浸水，煮起來比別人的多，吃起來比別人的甜了”。同時，三姑娘雖然做的是賣菜的小買賣，但是她從不斤斤計較，反而很大度，“從籃子里抓起一把擲在稱就了的堆里”多給買者煮魚吃。

然而三姑娘卻總是這樣的忙碌，在花樣的年紀里不多去外面玩，即使“偶然一出門做客，只對著鏡子把散在額上的頭毛梳理一梳理”，從不戴枝花襯托自己的美麗。在文章的結尾，在從竹林上壩的小路上，回蕩著這樣的一句話“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋請不來，為得先人來了飯也不吃!”

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇七

竹子，密密地、錯落地長了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來、冒出煙霧來。然后，只聽傳來一陣細細地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。

這是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現的三姑娘和她的竹林的形象，寧靜美好，正如我現在正聽著的《一人一花》。

廢名的這篇文章寫于二十世紀二十年代，正值鄉土小說潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉生活的，雖然也被歸在了鄉土小說里，卻不同于其它大多數的鄉土小說。它不是主要著眼于描寫家鄉落后的民風民俗什么的，而是表現了一個純樸干凈的鄉村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉——佛教禪宗興盛的黃梅對他的影響是分不開的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對他的啟發也是分不開的。而廢名的這種佛學思想對本文的.浸潤，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時從日常生活中解脫出來，進入到一個想象世界的王國，使讀者得到靈魂上的凈化。

《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛惜三姑娘的老程家的，愛玩的“我們”，還有，非常害羞又愛笑的三姑娘。

接下來，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網朝水里兜來兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇八

在中國人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個發生在青翠的竹林里的故事，是一個世外桃源里的鮮為人知的故事。

這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是淡雅素凈的女子，她的父h很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活。可以說，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉土文學家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會一個勁地批判封建思想有多么束縛人的發展。他所寫的鄉土農村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。

誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜？像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從“顏色淡得同月色一般”、“棲在竹林的雀子”中不難發現三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會自覺俗氣。我最愛的還是廢名筆下小時候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動，等待魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，“一個天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時候她又會把爸爸忘記了，”只是不停地摳土，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚”，一個可愛純潔的小女孩就浮現在我們的腦海中。

后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時總會給顧客多稱一點。每當外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時候，她也會想起死去的父親在她小時候經常帶著她出去玩耍的場景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。

做女子當如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇九

廢名，原名馮文炳。（在鄉土小說的現實主義發展中，有一位特異的田園作家以抒情見長）（1901-1967），字蘊仲，湖北黃梅人，1926年8月開始用筆名廢名。語絲社成員，現代小說家。馮文炳出生于小康之家，幼時在家鄉讀私塾，十五歲到武昌上師范，后當小學教師。1922年考入北京大學預科，兩年后入英文系本科，1929年畢業，因成績優秀留校任國文系講師。自1922年起，馮文炳先后發表《長日》、《講究的信封》、《柚子》、《少年阮仁的失蹤》等短篇小說。1924年語絲社成立后，成為語絲社的成員，并在《語絲》上發表《竹林的故事》等作品，第一部小說集《竹林的故事》于1925年10月出版。1928年-1931年出版短篇小說集《桃園》、《棗》，長篇《莫須有先生傳》，并與馮至、梁遇春合辦雜志《駱駝草》，1932年創作長篇《橋》。1937年北平淪陷，馮文炳回故鄉避難，在家鄉任中小學教師，這段經歷他后來寫入未完的長篇小說《莫須有先生坐飛機以后》?？箲饎倮?，馮文炳于1946年重返北大中文系任副教授、教授，1952年調至東北人民大學（即吉林大學）任教授，1967年病逝于長春。

我是先接觸沈從文，今天看到廢名的《竹林的故事》，感覺兩者的寫作風格很像，后來看了相關資料才知道，沈從文是廢名的繼承和發展。

《竹》里有很美的環境描寫，但是沒有獨立的環境描寫，環境都是與人結合在一起，人與環境相得益彰。比如小說開篇是這么寫的，“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程?！弊髌返娜宋镌诹攘葞坠P環境的描寫下帶出來，絲毫沒有牽強之感。“河”、“竹林”、“茅屋”、“菜園”、“老程”這幾個事物自然而然的結合在了一起。

《竹》里關于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒有給讀者一個殘酷的概念。比如“老程家的已經是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍大布，現在不過系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現得十分異樣。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。然而那也并非是長久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，”去，去看但里放的雞娃?！叭媚锊抛叩街窳帜沁?，知道這里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經有個爸爸這件事實幾乎也沒有了?！崩铣痰乃涝谛≌f中像一個自然現象一樣，而且廢名從側面來寫，完全脫離了世俗界定的死就是結束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動植物生死的同等概念。

同月色一般――這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡直是犯了罪孽似的覺得這太對不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習慣的，接下銅子又把菜籃肩上?！比媚餆o疑是美的，但是作品卻不在一開始寫她的美，而是到小說的中間，我們已經對三姑娘有所了解的時候才描述三姑娘的美。我覺得廢名之所以不在開頭就描寫其外貌，是不想讀者對其有先入為主的想法，對三姑娘的行為娓娓道來，當讀者認為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時候，有了這段描寫。這段對三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動態的方法來寫一個人的美，同時還有比喻手法的運用。這段也沒有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個比喻，把“三姑娘”和“先生”相比較，看似沒有可比性，仔細一琢磨，這個比喻妙在兩者既有相同點，也有不同點，尤其是不同點突出了三姑娘的美。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇十

作者：崔鐘雷。

精彩句段：

從前，有一位善良的國王和一位仁慈的王后，他們受到全國人民的擁護和愛戴。

在大家的精心呵護下，小公主平安健康地成長著，她聰明美麗，溫柔優雅，是個人見人愛的好姑娘。

一天，一位英俊、善良、勇敢的王子來到這里。

王宮周圍的荊棘不見了，四處盛開著美麗的玫瑰。

閱讀感想：這個故事講一個國王和王后救了一條小魚。小魚讓魚王給了他們一個寶寶。這個寶寶出生之后，辦了一場舞會，就忘了邀請一個女巫。女巫在公主身上下了魔咒，公主15歲時會被一個紡錘刺到，昏迷不醒。公主15歲時，沒有人照顧她。她看到一個人拿著紡錘，公主走上去正要問，就被扎暈了。一個王子發現她，親了她一口，公主醒了。從此，他們過上了幸福的生活。這個故事告訴我們：幫助別人相當于幫助自己；遇到困難，不要退縮；丑陋的人只要內心善良就是真正的美。

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竹林的故事讀后感（精選19篇）篇十一

看了各位大神們對兇殺案的追根溯源，分析案情的文章也很多，各家眾說紛紜各人都有自己的觀點，有時候沒有真相也許就是作者的寫作意圖，沒有真相就是最好的真相，也正好映射了作者的寫作主題，人都是利己主義者，在闡釋證詞的時候往往向自己有利的方向敘說，面對對自己利益有沖突時，往往會矯飾，甚至是事情的真相，甚至是以自己的生命為代價也在所不惜。

我就說說強盜多襄丸的證詞當中一段關于對社會現實的影射，這段看似和案情毫無關系但卻是對社會赤裸裸的暗示和內涵。

多襄丸；只是我殺時用的是腰刀，你們則不用刀，用的是權力，是金錢，有時甚至只隨便用個漂亮的借口便取了人命。血固然不流，人也活得神氣活現，但同樣是殺。從罪孽輕重來看，真說不清是你們嚴重還是我嚴重，彼此彼此（面露譏笑）。

這段話辛辣又諷刺的話語從一個無惡不作殺人越貨的強盜的口中說出充滿著黑色幽默的色彩?；蛟S就是世道的黑暗，殘酷的社會現實把他們逼上了強盜的不歸路，就是我們現在也還是有著極具參考價值的。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇十二

最近反復讀了小說《竹林中》，竟有種百讀不厭的感覺。好小說應該就是這樣的吧，讓讀者愛不釋手。

其實最初知道芥川龍之介是在大學，記得有一次上課外國文學老師給我們放了一部電影《羅生門》，電影就改編自芥川的《竹林中》。其實真正找到他的小說來讀應該是工作以后了。這次再讀，依然喜歡，依然覺得經典。

《竹林中》是日本短篇小說家芥川龍之介的名作之一，也有人譯作《密林中》或《莽叢中》的。芥川龍之介說其小說素材“大抵得之于舊書”，像《羅生門》、《鼻子》、《竹林中》等都是取材于日本十二世紀的一部短篇故事集《今昔物語》，借用舊小說的素材進行內容和藝術上的再創造，這是他一些小說具有的特點。其實魯迅的《故事新編》的寫法也是如此，魯迅也是最先將芥川的《羅生門》翻譯到中國來的。

這篇小說情節其實很簡單。一個樵夫在竹林中發現了武士的尸體。武士年輕貌美的妻子和凌辱她的強盜都分別供認自己是兇手。而武士亡靈卻借巫婆之口，說自己是憤而自殺的。樵夫、行腳僧、捕役和武士的岳母各站在自己的立場上為案件提供線索。

每個人講得都能自圓其說，但把七個人的說的話相互對照，就會發現案件變得撲朔迷離：三個核心人物大盜、武士妻子、武士亡靈到底誰說得是真話誰說的是假話？整個事件的真相到底是什么？武士是自殺還是他殺？小說就這樣結束了，情節簡單卻給讀者留下無限的思考空間。

讀過之后，覺得小說精彩之處很多，這里略說一點自己的看法。

一、七人述說是一種獨特的敘述方式，材料的剪裁安排頗具匠心。

小說故事情節簡單，多人敘述，將七個人的述說連綴成篇。七人述說讓一件看似簡單的事變得復雜莫測，也正是這種敘述方式豐富了故事內容，增強了故事的張力和感染力。

小說由七部分（七人的述說）組成，而且這七部分的排列也頗能體現作者在創作技巧上的匠心。依次是發現尸體的樵夫答典史問、在行路中遇到過武士夫婦的行腳僧答典史問、抓獲多襄丸的捕役答典史問、武士的岳母答典史問、多襄丸的供詞、到清水寺的女人的懺悔、亡靈借巫婆之口說的話。

只要變動一下這七部分的先后順序，小說的藝術效果就會收到很大影響。特別是讓亡靈借巫女之口說話這一設置，簡直是神來之筆啊。如果去掉這個部分，小說也就沒那么好看了。這種寫法體現了作者高超的寫作技巧。

二、通過人物語言（各人自述）成功塑造豐滿人物形象。小說通過各人自述（人物語言）成功地同時塑造了好幾個人物，特別是三個核心人物：大盜多襄丸、武士、武士妻子。小說尤其精彩的部分就是后三部分，在多襄丸、真砂子、武士對竹林里發生的事同中有異的敘述里，讓這三個人物形象豐滿而耐人尋味。

我們一起來共讀關于“武士之死”三個人的自述：

大盜多襄丸。

不過，即使動了殺機，我也不愿用那些下三爛的手段。我給他松綁，讓他拿刀來戰（杉樹下的繩子，就是那時隨手扔在那里的）。他面無血色，拔出長刀，怒氣沖沖向我劈來。結果自不必說，在第二十三個回合，我一刀刺穿了他的前胸。第二十三個回合，請不要忘了。這一點，讓我對他很是佩服，因為和我交手的，能打到二十回合的，普天之下也只有他一人了。（暢快地微笑）。

武士妻子。

夫君不能出聲，……有的只是對奴家的鄙視，這令奴家如墜冰窟。奴家挨那畜生一腳不算什么，可夫君的目光令奴家無地自容。奴家萬念俱灰，慘叫一聲，昏死過去。

……夫君的眼神和剛才一樣，沒有絲毫的改變，依舊是冷若冰霜，鄙夷中還帶有厭惡。羞愧、悲涼、憤怒——奴家當時的心情，簡直無法形容?！?。

“官人！既然事已至此，奴家也沒臉陪官人活在這個世上了，還是死了干凈。但是……但是，官人也別想活，親眼看到奴家被侮辱，奴家也絕不會留你在這世上?！?/p>

……奴家夢游一般，朝著他淺藍色的前胸，猛地扎了一刀。

武士亡靈。

盡管我現在在陰曹地府里，可是一想到她的那一番話，心頭怒火實是難忍。她竟然說：“那好吧，帶我到哪里都可以?！保ㄩL時間地沉默）。

她的罪孽還不止這些，……突然臉色大變，指著杉樹下的我說：“殺了他。只要他活著，我就不能和你在一起。”她發瘋似的不停叫嚷著“殺了他，殺了他”。這話就像一股狂風，即使現在也能把我刮到無底深淵?！?。

……原來這哭啼之聲竟是我自己發出的。（第三次長久沉默）。

我拖著疲憊的身體，掙扎著從杉樹下站起身來。在我面前，妻子落下的短刀還閃閃發光。我拾起刀，一刀刺進自己的胸膛。

在三個人的自述中，都說這一刀是自己刺的，愣是把一個看似簡單的死人案件，變得撲朔迷離、變幻莫測，然而卻并不讓人覺得毛骨悚然。相反，通過各人不同的自述，讓我們感覺到人心的微妙，這三個人物形象更加豐滿鮮活了。

三、小說深刻的思想性：關注人性。每個人看到的都是自己想看到，每個人都不自覺地站在自己的立場上出發來看，來做，來說。每個人都是利己的。

離奇的故事，真實的人性。好的故事大多都是關注人最本質最普遍的東西的。所以才能經得起時間的考驗。即使在現在，現實中是不是也常常會出現“公說公有理，婆說婆有理”的情況呢？橫看成嶺側成峰，每個人都站在自己的角度看問題是一種本能，人是利己的也是不爭的事實。

當然，如果能深入了解了芥川龍之介人生經歷的話，就更加能理解他創作這篇小說的意圖了。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇十三

在黑龍潭的上邊，原來有一座廟，叫竹林寺，寺的周圍翠竹青青，松柏蒼郁，溪水潺潺，曲徑通幽，風景十分秀美。相傳，寺里有兩上和尚，一老一小，那小和尚姓秦，名叫秦力，老的和尚粗野蠻橫，好吃懶做。所有寺里的活都是小和尚的事，這樣老和尚還常常不滿意，動不動抬手就打，張口就罵，有一天烈日當頭，老和尚讓小和尚云鋤地，而自己卻在樹下喝茶，也不知過了幾個時辰，小和尚鋤完一壟，來到地頭上擦汗的時候，無意中看見離自己不遠的樹下，坐著一位年方二八長得細皮嫩肉，穿著一身紅衣服的妙齡少女，正在目不轉睛的看著自己，那少女在樹下坐著，也不與小和尚搭言，一直看著他，等到小和尚干完活走了，她便轉身不見了，一連四五天都是如此。一天小和尚干完一天的活，躺在床上，一會兒就進入了夢鄉，在夢里，只見那位穿紅衣服的少女飄飄而來，對他說：可憐的小師父，你的命實在太苦了，從小沒了父母，一個人來到寺里，小小的年紀，卻在這里像牛馬一樣地干活，你那心狠手毒的師父不把你累死，是不會放過你的，我要幫你逃出這若海，你記住，明天到地里干活的時候，在我坐過的石頭底下，有一個像胡蘿卜一樣的東西，你挖出來以后，千萬不要告訴你的師父，晚上等他睡下以后，你偷偷地把它煮了，連湯帶水地喝下，以后就可以逃離這里，再也不會受苦了。小和尚醒來，知道是做了一個夢，他回憶著剛才少女的話，一一記在心里。

第二天天不亮，小和尚就下地了，中午收工時，他按小女說的，挖了那個東西就揣進腰里回到寺里。回到寺里，老和尚讓小和尚干這干那，小和尚竟把腰里的那個寶貝給忘了，他無意中用汗衫擦汗的時候，不小心把那寶貝給摟出來了，坐在一旁喝茶的老和尚見從小和尚身上掉下個怪模怪樣的東西，拿來一看，原來是一顆人參，忙問小和尚是哪里來的。忠厚老實的小和尚從來不會說慌，便把如何在地頭上見到少女，少女如何在夢里交待，一五一十告訴了老和尚，老和尚看著手里的人參，想到吃了以后就能成為神仙，那高興勁就甭提了，老和尚在做升仙夢。老和尚讓小和尚煮上端來，快煮好的時候，正好泰安知縣來拜訪老和尚，那老和尚怕知縣得知此事以后，自己撈不著吃，就把他領到一間僻靜的房舍里閑話。小和尚煮好后倒到碗里等師父來，可是一等二等沒有來，就聽那少女的聲音對小和尚說：小師父，你太老實了，這東西本來就是你的，你怎么會讓給那人呢?你快把它吃掉吧，不然就來不及了。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇十四

與生俱來的敏感和脆弱，讓我對烈日感到無端恐懼，尤其是七八月這樣熱得不著邊際的月份。好在，我居所下方一片龍竹日日陪伴著，給燥熱的天氣添了一份陰涼。

之前，我從不知道龍竹可以在這樣的月份落葉。入伏后，當路邊裸露的土地顯出郁郁蔥蔥的綠來時，恰是竹葉和筍衣掉落的時候，那情狀，不蕭瑟，卻是滿地的好看。

這是我每天上班的必經之路，因為出發得早，路上鮮有行人，石級上、空地中，便落滿了層次不同的黃，一腳踩上去，被露水潤了一夜的葉子并不會發出很大的沙沙聲，而是低低的聲響，像有人在晨風中想大聲說話，但又擔心影響他人而只能低語，這讓我在盛夏的心變得柔軟了許多。

時間的充裕，讓我常常放慢腳步，向自己的腳尖凝目。我看見，黃色是落地的竹葉和筍衣共同的色調，但每一片又有著不同的斑駁，葉片是赭色的，葉脈卻不一定，或綠或暗紅，于我這樣一個口訥之人，要想說清每一片的顏色，甚難。我只能駐足，摸出包里的紙和筆，記錄著那一刻的心事，順帶把其中一片落葉夾在筆記本中。待我直起身，不知何時，身旁已多了一婦人，她看著我，一臉訝異。

因為枯葉已落，龍竹的枝頭，沒有半點枯萎的痕跡，有的，只是如女孩一樣光澤的頭發，密而不亂，在夏風里矜持地擺晃著新綠。從陽臺上俯瞰，我看到未舒展開的竹葉如欲開的花，有著竹的香氣，淡淡的，那種淡，非湊近不能嗅到，如此奇妙、如此清凈而又如此繁華。我的心，因為這樣不露痕跡的香而變得滿滿的，它們以它們的柔，把自己的心事說給我這顆弱的心聽，一種被信任的溫暖瞬間彌漫得無形。

有友來坐，看到窗下蓬勃的龍竹，說：“這東西，移到市中心就更好了，在這里，多浪費?！蔽曳瘩g：“怎么能說浪費呢？在這里，它們至少找到了懂自己的人，比如我。天地雖廣，但這里的地絕對是它們最好的地，這里的天也絕對是它們中意的天。”朋友無語，笑笑了事。

意識到自己的霸道，我于是也笑了起來。

雖如此，可我還是固執地將它們稱為“我的龍竹”。它們雖是偏僻的、沒見過世面的樹，但卻簇擁在我的窗下，施我一窗樹蔭，密集處，它們是竹林;獨立的一篷，它們也自成風景。哪怕不在鬧市，不可能成為眾人矚目的焦點，然而，即便對著我一人，它們也如此心甘情愿地綠著，坦坦蕩蕩地綠著，沒有多余的心思，更談不上奢望。

因為住的樓層最低，有來過我家的朋友說不好，那么多龍竹，搶了光。我說好得很，前窗后窗，無論什么時候，撩起簾子，滿是清爽的綠，這是我天然的場院，無需打理。

每天從它們身邊經過，我心里時常如靜水漫流，聞著它們若有若無的清芬，看著它們一寸一寸高過我的窗臺，我常想，它們對我的關注會毫無知覺嗎？我不能肯定，然而又想，沒準，它們也把我當成它們的主人呢。

七月，在鄉村深處。

七月，我在鄉村深處，看壯實玉米，賞青青稻浪。

說喜歡莊稼，多少有些矯情。然而這個季節，莊稼的美，卻讓我心中生出許多歡喜來。

莊稼究竟有多美，我說不上來，但我知道，悉心呵護它們的莊稼漢全明白。一隴地、一丘田，玉米和水稻成長的過程，都傾注著莊稼漢的目光，這目光，與陽光、雨露、肥料一起，成為莊稼的養料。

我是在看到農人在田間地頭勞作時才覺出莊稼的美的。七月，玉米已經打苞灌漿，而稻子也正茁壯，清晨或傍晚，總能看到扛著鋤頭背著背簍到田地里轉悠的農人，有時，他們會扶起倒伏的玉米，攏土，踩實;有時，他們會扒開稻子，看看根部是否又長出了小苗;或有時，他們什么也不干，就坐在地邊和田埂上，點一支煙，吸一口，再慢悠悠地吐出煙圈，和莊稼說會話，輕言輕語的'，那樣子，仿佛在和久別的朋友談心。

這樣的場景，總能讓從城市走向鄉村的人感到平靜而寧靜，進而溢滿綠色的愉悅，一些價格不菲的名畫，在七月，都抵不上這青青的莊稼。七月的莊稼，是一幅任何人都丈量不了尺幅的巨畫，土地、莊稼、雨水、日光、肥料、農具、莊稼漢是畫中靈動而飽滿的色調，有著最流暢生動的線條和最原汁原味的色彩。這是一種純粹、質樸、無言的美，不刻意著色，更沒有絲毫偽飾成份，這樣的美，至真至純，在莊稼人眼中，勝過了牡丹玫瑰，美得實在，美得本真，也美得大氣，它們比城里人的盆景更能點綴農人的生活。

在莊稼漢面前，莊稼是一群聽話的孩子，玉米長在地里，水稻扎根田間，各就其位，不喧鬧，不亂跑，該發芽時發芽，該拔節時拔節，該揚花時揚花，該吐穗時吐穗，而且幾乎同步，季節是它們最權威的發令者。莊稼是農人的名片，這名片，自制作結束那天開始便一直被農人裝在心中，它們的出身、履歷、品性，不用翻閱，莊稼人也能一一道出。莊稼是農人沒有血緣的孩子，被農人打理得干凈可人，微風送爽時，它們彼此打量著對方，或竊竊私語、交頭接耳，或仰望天空，因為年輕，它們還不懂得頷首，然而它們相信，只要假以時日，它們會以最虔誠的方式向大地、向農人表達自己的感激。

七月，鄉村，莊稼正美。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇十五

宜賓——哪吒三太子的出生地，也是長江的發源地。趁著今年春節放假，我們去了宜賓的蜀南竹海。下午3點半我們抵達了目的地。第一個景點我們去了忘憂谷，郁郁蔥蔥的竹林映入我們的眼簾，成片成片的綠連成了一片綠色的海，我們貪婪地呼吸著這里的空氣，一瞬間忘記了所有的煩惱、憂愁，真不愧是忘憂谷呀!第二天一大早，我們坐著覽車上山，一層層的霧環繞著成片成片的竹林，我們猶如進入了仙境一般，我和爸爸高聲地唱著歌。心情愉悅地來到了翡翠長廊，兩旁的竹林排列地整整齊齊，它們好像在歡迎我們的到來。

海中海是我最喜歡的一個地方，因為在那里可以劃竹筏，我們一家人劃著竹筏，由于我們是第一次劃，竹筏好像不聽我們的指揮，一會兒往右，一會兒往左，費了好半天功夫它終于聽我們指揮了，這時湖面上慢慢地升起了一些薄霧，不一會功夫霧漸漸濃了起來，我們又一次宛如在仙境一般。

中午時分，我們來到了天寶寨，這里有很多的石刻，其中刻有著名的天書——三十六計，一路上，有很多的佛像，它體現了我國的佛教文化。來到回音壁，我和爸爸大聲的叫喊著，聲音傳過去又清晰地傳了回來，我覺得很有趣，于是又喊了幾聲。在這里我們把心里所有的不快都釋放了出來。下午，我們品嘗了竹宴，還有燃面，帶著愉快的心情結束了竹海之旅。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇十六

(3)斷了翅膀的'鳳凰——神氣不了。

(4)鳳凰落到雞窩里——有辱貴體。

(5)鳳凰麻雀換巢——貴賤顛倒。

(6)鳳凰山上沒鳳凰——徒有虛名。

(8)鳳凰樹開花——紅極一時。

(9)鳳凰頭上戴牡丹——好上加好；美上加美。

(10)鳳凰站在涼亭上——賣弄風流。

(11)黑老鴰嫁鳳凰——不配；配不上。

(12)雞巢里的鳳凰——至高無上。

(13)雞窩里的鳳凰——至高無上。

(14)家雀變鳳凰——越變越俏；盡想好事；想得倒美。

(15)金雞配鳳凰——天生的一對。

(16)孔雀遇鳳凰——比不上。

(17)老鴰配鳳凰——癡心妄想；妄想。

(18)柳樹上落鳳凰——遲早要飛。

(19)麻雀想學鳳凰飛——枉費心機。

(20)拿著鳳凰當雞賣——貴賤不分。

(21)山雞娶鳳凰——不般配。

(22)脫了毛的鳳凰——不如雞。

(23)脫毛的鳳凰——不值錢。

(24)烏龜想騎鳳凰背——癡心妄想。

(25)喜鵲窩里掏鳳凰——搞錯地方了。

(26)小雞配鳳凰——想高攀；甭（beng不用）想。

(27)鞋上繡鳳凰——能走不能飛。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇十七

在我家鄉的門前，有一條彎彎曲曲的小河，小河的兩旁長著青青的翠竹。遠遠望去，象一條青龍蜿蜒于鄉間的田野上，郁郁蔥蔥，重疊起伏。

竹，禾本科多年生木質化植物。竹枝桿挺拔，修長，亭亭玉立，裊娜多姿，四時青翠，凌霜傲雨，倍受我國人民喜愛，有“梅蘭竹菊”四君子之一，“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。我國古今文人騷客，嗜竹詠竹者眾多。據傳，大畫家鄭板橋無竹不居，留下大量竹畫和詠竹詩。大詩人蘇東坡則留下“寧可食無肉，不可居無竹”的名言，竹的種類很多，不過我家鄉的竹大人們都叫它做黃竹。

竹的用途很多，可以編織各種各樣的器皿，因為它和的根系發達，長在河堤上可以防止河堤倒塌。

從我懂事起，這片田野上的竹林就存在了。記得小時候，父親總是在茶余飯后拿著篾刀到竹林里去把一捆一捆竹子砍回來。然后編織成竹籃、雞籠，豬籠或者其它器皿到圩上去換錢填補家用。聽父親說：這片竹林是上一輩的上一輩種植下來的，不知道有多少年月了。在那個吃大鍋飯的年代，主要的經濟還來源于這片竹林呢。竹林，是農家人的希望，是孩提時游玩的樂園。

到了夏天，竹林是我們小孩最常去的地方。放牛，游泳，騎竹馬、捉迷藏。那些天真的童年時代幾乎都是在竹林度過的。

小時候，我們經常到竹林里去捉竹蟲子，竹蟲子是伏在竹筍上專門吃嫩竹筍的。大人們就告訴我們說：竹蟲子能吃，而且很補呢。那時也不知是真是假，反正能吃就行。竹蟲子長得很可愛，黃橙橙的，有拇指般大小，長長的嘴巴非常堅硬，還有一對堅硬的雙翼，飛起來嗡嗡的響，最特別的是那六只鋒利的小腿，它能抓破人的手指，開始時我們并不知道，常常會被它抓得指破血流。不過后來就有了捉竹蟲子的`經驗，捉到的竹蟲子把它的腦殼掰開，再把幾粒食鹽塞進去，然后放到火里烤熟，剝掉雙翼，除去鋒利的小腿，慢慢的享受。最好玩的是用一根針線把竹蟲子的后腿綁起來，任由它飛翔，然后就跟在后面追著跑。

最難忘的是在竹林里掏鳥蛋，竹林里有很多鳥，有斑鳩，還有小黃雀，還有布谷鳥，還有很多不知名的鳥兒。小黃雀最喜歡在竹子密林最多竹葉的地方筑鳥窩，鳥窩是用竹葉或者其它草料筑成，圓圓的，象草球一般。搭在竹杈上并不牢靠，只須用一根長竹桿一捅，鳥窩就下來了，我們就在下面輕輕的接住。從小小的窩孔里倒出鳥蛋來，放在火里烤著吃。

竹林還是大人們勞動時休息的好地方。每到夏季炎炎，在田間勞作的人們都喜歡到竹林里休息，涼風吹來，竹葉沙沙的響，鳥兒在竹林里歌唱，給疲勞的人們帶來一陣陣清涼。大人們抽上一支煙，講一講那些祖先留傳下來的古老故事。

后來長大了，就比較少到竹林里玩了，不過，村里的小孩們還是玩著我們以前玩過的游戲。重復著過去一個又一個的故事。

現在在外打工的我，每次回去時都會到竹林里去游覽一番，尋覓兒時留下的足跡。我的竹蟲子，我的小黃雀們。在我的天真年華里，留下了云淡風輕的影像，那些天真的悲喜，豐盈了原本寂寞的歲月。

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇十八

竹林的故事讀后感（精選19篇）篇十九

有一對貧苦的老夫婦，他們沒有子女，只靠著一些手藝來賺些錢過活。

老公公天天都要到山上去砍些竹子回來，再將竹子逍成細長的薄片，老婆婆便將這些竹片收集起來編成竹籃。

等籃子都編好了之后，老公公便將那些竹籃疊起來，帶到鎮上去賣。

就這樣單純而寂寞的過著生活，一天又一天的。

有一天，老公公和往常一樣，到山上去采集一些竹子。當他一根又一根的砍著時，忽然看到了一株竹子非常的刺眼，一直閃亮著光線。

這真是不可思議??！像這樣的竹子，還是第一次見到的哩！

老公公心里這樣想著，就拿起刀子往這竹子砍了下去。忽然出現了一個可愛的小嬰孩。老公公趕忙抱了過來。

真是個可愛的孩子呀！

這個小嬰兒好小好小，差不多只有老公公的兩個手掌那么大。

老公公得到了這么可愛的女嬰孩之后，便很快的回家去，也顧不得那些已砍下來的竹子了。

老伴啊！快點出來??！看看我手上抱的是什么東西！這是從竹子里生出來的喲！

好可愛的小寶寶啊！是神賜給我們的吧！老婆婆也很興奮的說。

一向就很希望有個小孩子的老夫婦，忽然間得到了這么一個女娃娃，便很小心的扶養著她，照顧得無微不至。

女娃娃在他們小心的照顧之下.，漸漸的長大，變成一個非常漂亮的小姑娘了。

有一夾，老公公又到山上去砍竹子的時候，很意外的從竹子中，發現了許多的金子。

自此之后希奇的是，每當老公公到山上去新伐竹子，總是可以在竹子里發現很多很多的金子呢！

老公公和老婆婆漸漸的成為有錢的人。他們雖然成為有錢的人，卻經常拿出錢來，幫助那些可憐的人。

而女娃娃這時候，已經漸漸的長大，全村里，再也找不到一位可以和她漂亮相比的女孩，也沒有人彈琴得像她那樣的好。

等到女孩長大成人之后，村里的祭司便為她取了一個好聽的名字。

祭司拿起筆，在紙上寫下了了佳古亞公主等五個字。

許多人都紛紛圍了過來，爭看著這一位村里的第一美人。他們的眼光都一直停留在這一位漂亮的女孩身上，一點兒也不肯離去。

真是美得脫俗??！

佳古亞公主的漂亮從此一傳十，十傳百的傳到城里去了。

有一天，從京城里來了五個男人，他們向很多人打聽，才找到佳古亞公主所住的地方。一見到了老公公，五個人便開門見山的同時向老公公請求著：

無論如何，請將漂亮的佳古亞公主，許配給我做新娘吧！

老公公聽到這五個男人這樣一講，心里覺得十分的為難。

佳古亞見老公公這樣的為難，便趕忙為他解圍，她向這五個人說：假如你們五個人之中，誰先找到我所要的東西，那么，我便嫁給那一個先找到東西的人。

五個男人聽了這句話也都非常贊成。于是，他們便照公主所說的話去做。公主告訴他們她所想要的東西，這五個人便動身出發去尋找佳古亞公主所說的那樣東西。

佳古亞公主所說的東西實在是非常罕見的，后來才知道是一種在印度國才有的東西。那是石頭做成的缽，也是佛門最寶貴的東西之一。五個男人之一的`伊喜并沒有真的來到印度，他在四周找座山隱居了三年，天天只是出去四處尋找佳古亞公主所說的那個寶貝，但一直沒發現。

最后，終于將山撿來的石缽，帶回去見佳古亞公主。

佳古亞公主將伊喜送來的石缽拿了出來，仔細的看了看之后，很失望的對伊喜說：

這個石缽是假的。假如是真的話，會發出閃閃的光輝，而你送來的這個石缽，卻一點也不亮，反而暗淡無光呢！

說完便將石缽丟在地上。.伊喜非常失望的離別了他們，回到京城里去了，五個追求者中已經退出了一個。

佳古亞對五個人所要求的東西都不一樣?？死灰髮ふ乙环N玉做成的樹枝。

于是克拉便乘著船，到蓬萊山上去尋找玉做成的樹枝?？墒桥钊R山實在太遠了，他便在中途的一個小島上岸，上了岸以后就去尋找手藝高明的玉匠。

我請玉匠做一個跟公主所說的東西一模一樣，這樣公主便是我的了。

等東西做好之后，便裝著若無其事的態度回到了佳古亞的住處。

這真是一個非常漂亮的玉樹枝。公主看了以后一點也沒有懷疑，但心里覺的非常的苦惱，因為她必須實現自己的諾言?。?/p>

這時候，外面來了一些玉匠，大喊著說：

喂！那玉樹枝的工錢還沒有付呢！怎么可以賴帳呢！

這時候才拆穿了克拉的謊話，公主差點被他給騙走了呢！

阿部被公主要求去尋找一件火老鼠皮做成的外衣。而這件外衣是中國才有的東西。于是阿部便花了很多錢，派人到中國去訂做這樣的外衣，自己并沒有親自去尋找。

過了一段日子，終于從中國送來了佳古亞公主也會喜歡的。

阿部便很興奮的將這一件皮衣送到了佳古亞公主的面前。

公主一看到這件皮衣，也非常的喜歡。便告訴阿部說：

啊！真漂亮！假如這一件皮衣，真的是用火老鼠皮做成的，那么將它丟到熊熊的烈火之中，也不會燃燒起來的呀！于是公主便將皮衣丟進了火爐中?？墒钱斶@件皮衣被扔進去以后，卻很快的燃燒起來了。

大奈乘著船出海去了。原來，他想去取下龍王頸子上的五個珠子。而這五個珠子，正是佳古亞公主所想要的東西呢！

可是船剛離岸不久，就碰上了大風浪。而且海面上風起云涌的，就似乎暴風雨即將來臨一般。船身不停的搖動起來，似乎就快翻覆了。

大奈急忙抱著船桅，身體不禁害怕的發抖著。

船主告訴大奈說：你曾經夸下?？谡f要擊敗龍王，大概是觸犯了龍王了吧！你看他大發脾氣的，還是快些道歉了事吧！

大奈聽了船主這樣一說，覺的很有道理，便急忙跪了下來，向上蒼禱告著，并且告訴神，他愿意放棄佳古亞公主，希望神能夠饒恕他。

說也希奇，大奈這樣一祈禱之后，一會兒便風平浪靜了。

依索也依照佳古亞公主所說的話想爬上屋檐，去摘下燕窩?？墒撬倪\氣真壞，當他爬到一半時，一個不小心，便摔到地上去，并且受了重傷。如此一來，他也失去追求公主的資格了。

這五人之中，都沒有一個.得到迎娶公主的資格，便各自失望的回到京城。這時公主才松了一口氣。

啊！總算可以放心了。

秋天來臨了。涼爽的秋夜里，總覺得分外的寂靜。

佳古亞公主老是默默的望著天上的月亮，好久好久，不說一句話，而且總是流下眼淚。

天天晚上，都是那樣一語不言的望著月流淚，似乎很憂傷。

老公公和老婆婆看見佳古亞公主這樣的不言不語，心里都非常的為她擔心，于是就決定去問問佳古亞公主。

老公公和老婆婆便問佳古亞公主說：

女兒啊！你到底有什煩惱啊？說出來聽聽好嗎？

到了八月十五日，月圓的時候，會有一些從月亮走出來的宮女們來迎接我，到時候，我就一定要跟你們兩個老人家分開了?。〖压艁喒鞅愫軅牡目蘖似饋怼?/p>

老公公便很焦慮的跑到縣太爺那兒去請求他派人保護佳古亞公主。

縣太爺答應了老公公的要求。他派遣了最優秀的軍隊，并邊又叫許多弓箭手去保護佳古亞公主。

不久之后，從天上傳來了很美妙的仙樂。那月亮出現了幾個宮女和仆人，隨著一輛馬車駕云而來。

弓箭手們！發射！

縣太爺一聲令下，弓節手便張開了弓，正預備射出的時候，忽然大家的眼前一暗，什么也看不清楚了。

這時候，佳古亞公主忽然從老婆婆的懷中飛走了。一會兒功夫便上了仆人們所帶來的那一輛馬車。

老婆婆心里慌亂極了。

??！??！佳古亞公主，我可愛的女兒?。　?。

而此時，縣太爺和軍隊們都宛如置身夢中。身體根本不能移動，一點兒辦法也沒有，佳古亞公主所乘的車子已經預備起程。

老公公和老婆婆眼看著心愛的女兒就要離去，不禁傷心的流下了眼淚。老公公便請求著那些仆人說：

各位！拜托不要帶走我心愛的女兒??！除了這個，我什么都答應你們！

佳古亞公主聽了之后也哭了起來。她無可奈何的告訴兩個老人說：

老公公、老婆婆！謝謝你們老人家這些年對我的照顧，我必須走了。

佳古亞公主便揮手離別了兩位老人家：

再見了……老公公老婆婆……。

佳古亞公主在仆人們的保護之下，緩緩的升上了天空。

而老公公和老婆婆還有那些士兵們，也只好目送著佳古亞公主離去。佳古亞公主的車子越飛越高，終于沒入了月亮之中，老公公和老婆婆也只好誠心的為它祝福。