通過寫讀后感，我們可以更好地關注作者的用詞和表達方式，進一步提高自己的閱讀理解能力。以下是一些精選的讀后感范文，讀者可以從中汲取靈感，寫出屬于自己的讀后感。

閱讀是一種孤獨讀后感（通用12篇）篇一

閱讀是一種環境上的孤獨當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環境的清幽嘈雜的環境固然也能讀進去，但很難走出來閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程!

閱讀是一種環境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨!

閱讀就是孤獨!但在孤獨的時候，我懂得了閱讀!

閱讀是一種孤獨讀后感（通用12篇）篇二

寂寞為著寂寞生，寂寞由著寂寞樂，寂寞鑄造真人生，寂寞才乃境界真。

寂寞么？真的能夠產生出獨特的意韻，并輕舞飆揚出美麗的清純與幸福。

當文人墨客靜默地吟詩作對的時候，當文豪巨擘獨處品茗字斟佳句的時候，當科學巨匠進行深鉆細研發明創造的時候，當工人農民精耕細作機械農活的時候……這一切的當，你可知道么？難道不是在于寂寞的空靈，不斷創造出人類的獨特魅力與希望所在的呀！

但真瞧瞧，寂寞還是自然界的美好在不斷架構，使人與自然都在享受氤氳。

當萬籟俱靜的深夜之時，那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子；當空忽的山巒層層疊嶂云遮霧靄之時，那高聳的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色；當靜默地于鍵盤輕敲字鍵之時，那紛飛的字字珠嘰更是寂寞的誘因在營造和諧的`快樂。

是的，寂寞就是如此的讓人留連往返，而由生出不凡的千古魅力。

然寂寞么？卻與生俱來般地，與熱鬧是一對生死冤家，讓各自不得不言出自由的新鮮空氣與露珠雨滴。

名師點評：

這篇議論文論述了寂寞有時候也是一種境界，寂寞有時候能助人成功，那些成就偉大事業的人都是能耐得住寂寞的人。這篇作文觀點明確，運用了舉例論證、道理論證、對比論證，論據充足。可是對于寂寞，也不可強調太過。

但我認為，寂寞與熱鬧還是辯證統一的關系，是一對矛盾的對立統一體。它們之妙對，方湊成為世間獨特的風景依然，清流激湍，浪花飛濺，細雨淅瀝。

所以，要使人類成就出自己的獨特人生，就不乏擁抱寂寞，遠離鬧處，平心靜氣，既身處凡塵，又坐擁獨處，才能自任思想的天空不斷放飛，以便平和恬淡地，悟出自己的獨到見解與思維，能夠達成一種非常美妙的境界。

那么，寂寞是什么呢？我卻不敢違背人言，去任意侃評。但我的言仁言智妙策，方是有所悟見之新意新招新奇，疊出頻繁，率意悟真。畢竟，寂寞是一種境界，是一種超凡脫俗的為人處事秘方。

寂寞是痛苦的，熱鬧是浮躁的，但耐住寂寞，享受寂寞，才可架構出不凡。

可歷史上的相當梟雄卻不是這樣，他們并非感恩那些偉人巨擘對他們的關愛，讓他們能夠獨處寂寞，從禍患的峰巔遠離避禍，使他們能夠在有出頭之日，能夠悟出自己的獨到見解，并干出自己的不凡成績。而是在這些偉人巨擘逝去之后，卻拚命地貶斥自己的前輩偉人巨擘，可他們不知道的是，這些偉人巨擘卻被越貶越偉大，而他們自己，恰恰成為了一個反面，而成為了不恥于歷史的笑話與殘渣，并只能被歷史的煙塵泯滅。這些事例，已在中國的歷史多次證明。同時也說明，寂寞能夠使他們成功，而耐不住寂寞，當讓他們自墜地獄。

但許多的仁人志士之成就，又當說明耐住寂寞而成就偉業的典范，已被發揚光大，“長江后浪推前浪，一代新人在成長”了。

寂寞還真是能夠出成果的。像孔子之作《春秋》，孫子之作《孫子兵法》，司馬遷之作《史紀》，曹雪芹之作《紅樓夢》，凡高之作《向日葵》，裴多芬之作《裴多菲交響曲》……這些世間最美的驚世才能，哪樣不是緣于寂寞，哪樣又緣出于熱鬧。

名師點評：

這篇議論文論述了寂寞有時候也是一種境界，寂寞有時候能助人成功，那些成就偉大事業的人都是能耐得住寂寞的人。這篇作文觀點明確，運用了舉例論證、道理論證、對比論證，論據充足。可是對于寂寞，也不可強調太過。

所以，為了讓人類能夠干出事業，寂寞才是產生的土壤與源泉。

人生需要寂寞，可干具體的工作么？處理日常的小事大事么？生活的日常細節么？也要能夠耐得住寂寞。

寂寞是一種甘醇的美酒，但熱鬧么？就無非是致人死命的毒藥。

譬如所有沒有連續兩次榮獲諾貝爾獎者，是因為成功讓他們再也耐不住寂寞而選擇熱鬧；而居里夫人的連續兩次榮獲諾貝爾獎，當是寂寞在進行創造而干出的絕妙偉杰。

鄙視、妒忌、記恨、憐憫，不是寂寞的佳作；街頭巷尾、茶余飯后之引吭高歌、指桑罵槐、熱鬧非凡，更不是寂寞的佳作；謊言惡語、熱血沸騰、慷慨激昂、斗志彌堅，也不是寂寞的佳作；戰火紛飛、你爭我奪、爾虞我詐，實在不是寂寞的佳作。寂寞啊！真正與人相郁相成相生相活，也相離相棄相背相遙遙無期，迢迢遠矣。

然時下的社會，那些耐得住寂寞的人還是有的，像錢學森等科學巨匠之兩彈一星的創造；袁隆平、侯光炯等農家學的雜交水稻科學發明，許多作家、藝術家的文章巨著的不斷推陳出新；還有日前的兩位中國科學家朱熹平和曹懷東的徹底解決數學界百年未破的龐加萊猜想問題；包括許多有識之士的為著整個中華民族的繁榮昌盛作出貢獻的人們……難道不是寂寞在其中產生作用，并安安靜靜地，于靜思默想的苦練，以及神思遐想的穎悟，所建立的神秘奇功么！

畢竟，時代是呼喚熱鬧的，但更呼喚的是擁有寂寞。因為，寂寞是一種美德，更是充實的智慧在其中產生效力。

為寂寞樹立起時尚吧，因為，它是生命之成就嫁接的必然結果。

寂寞是一種境界，只有那些非常不同的人類才能真情擁有，精心呵護，具體架構，達之不凡。

閱讀是一種孤獨讀后感（通用12篇）篇三

小題1:為什么說閱讀“有些像睡”?(3分)。

——————————————————————————————————————。

小題2:綜觀全文，說說我們應該怎樣進行閱讀。(3分)。

——————————————————————————————————————。

——————————————————————————————————————。

小題4:文章開頭一段“它有些像吃，有些像睡，有些像搏斗……”，有什么作用?(4分)。

——————————————————————————————————————。

小題5:解釋下面這句話在文中的含義。(2分)。

那是一顆心靈對另一顆心靈單獨的捶擊。(2分)。

——————————————————————————————————————。

小題6:本文在寫法上有何特色?請結合本文，談談它對你的寫作有何啟示?(3分)。

——————————————————————————————————————。

閱讀是一種孤獨讀后感（通用12篇）篇四

閱讀是一種孤獨。它同看電影看錄像聽音樂會是那樣地不同。那些是一塊巨大的生日蛋糕可以美味地共享，閱讀只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人的竊竊私語。

閱讀的感覺難以比擬。

它有些像吃。對于頭腦來說，渴望閱讀的時刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當當，不斷溢出香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩還是熱戀的粉紅，都不宜于閱讀，尤其是閱讀名著。

頭腦需嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼。人愈是年輕的時候，愈是貪吃。隨著年齡的增長，我們吃得漸漸地少了，但要求漸漸地精了。我們知道了什么于我們有益，什么于我們無補。

我們不必像小的時候，總要把整碗面都吃光，才知道碗底下并沒有臥著個雞蛋。我們以為是碗欺騙了我們，其實是缺少經驗。

有許多長壽的人，你問他常吃什么食品，他們回答說：什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗一口，就能尖銳地判斷出成色。我想壽星佬的胃一定都是很堅強的，只有一個堅強的胃才能養活了一個聰明的腦。

讀書也是一樣，好的書，是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回?壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費了時間貽誤了性命。關于讀什么書好的問題，要多聽老年人的意見，他們是有經驗的水手。

也許在航道的選擇上有趨于保守的看法，但他們對于風暴的預測絕對準確。名著一般多是經過了許多年代的考驗，是被大師們的智慧之磨研磨了無數遭的精品。讀的時候，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂。

它有些像睡。我小的時候，當我憂愁，當我病痛，當我莫名其妙煩躁的時候，媽媽總是摸著我的頭說，去睡吧，睡一覺也許就好了。睡眠中真的蘊藏著奇妙的物質，起床的時候我們比躺下時信心倍增。

閱讀是一種精神的按摩，在書頁中你嗅得見悲劇的淚痕，摸得著喜劇的笑靨，可以看清智者額頭的皺紋，不敢碰撞勇士鮮血淋淋的創口……當合上書的時候，你一下子蒼老又頓時年輕。

菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發生共振，為精神增添了新的鈣質。當我們讀完名著的最后一個字時，仿佛從酣然夢幻中醒來，重又生機盎然。

它有些像搏斗。閱讀的時候，我們不斷同書的作者爭辯。我們極力想尋出破綻，作者則千方百計把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來。但思維的力度卻在爭執中強硬了翅膀。在讀名著的時候，我常常在看上一頁的時候，揣測下一頁的趨勢。

它們經常同我的想像懸殊甚遠。這種時候我會很高興，知道自己碰上了武林中的高手。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，記載著絕世的功法。細細研讀，琢磨他們的一招一式，會在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。

只是江湖上的口訣多藏深山之密室，各個學科大師們的真跡卻是唾手而得。由于它的廉價和平凡，人們常常忽視了它的價值。

那是古往今來人類最智慧的大腦留給我們的結晶啊!我一次次在先哲們輝煌的思辨與精湛的匠藝面前頂禮膜拜，我一次次在無與倫比的語言搭配之下驚詫莫名……我戰勝自己的怯懦不斷地閱讀它們，勇敢地從匍匐中站起。

我知道大師們在高遠的天際微笑著注視著后人，他們雖然燦爛卻已經凝固。他們是秒表上固定了的記錄，是一根不再升高的橫桿。今人雖然暗淡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命的不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的天鵝。在閱讀中，我們被征服。我們在較量中蓬勃了自身，迸發出從未有過的力量。

閱讀是一種孤獨。幾個人共看一本書，那只是在極小的時候爭搶連環畫。它同看電影看錄像聽音樂會是那樣地不同。那些是一塊巨大的生日蛋糕可以美味地共享，閱讀只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人的竊竊私語。

它在不同的時候對不同的人說過同樣的話，但你此時只感覺他在為你而歌唱。如果你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。

閱讀名著不可以在太快樂的時光。人們在幸福的時候往往讀不進書。快樂是一團粉紅色的煙霧，易使我們的眼睛近視。名著里很少恭維幸運的話語，它們更多是苦難之蚌磨成的珍珠。

閱讀名著也不可在富裕的時刻。閱讀其實是思索的體操，富裕的膏脂太多時，腦子轉動得就慢了。名著多半是智者餓著肚子時寫成的，過飽者是不大讀得懂饑餓的文字。真正的閱讀，可以發生在喧囂的人海，也可以在冷峻的沙漠。可以在燈紅酒綠的鬧市，也可以在月影婆娑的海島。

無論周圍有多少雙眼睛，無論分貝達到怎樣的嘈雜，真正的閱讀注定孤獨。那是一顆心靈對另一顆心靈單獨的錘擊，那是已經成仙的老爺爺特地為你講的故事。

在拉美文學百余年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。

而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀了《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發生在了這個家族的身邊。

更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。

自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。

把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。

在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現。

他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。

她的身影出現在家具的迷幻倒影中，出現在樸實無華的天地中，出現在糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的贊歌。

至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創造的戰爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數人遺忘。

一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。

但是，如馬爾克斯所說：“注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”現代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環境中，他們會忘掉內心的迷茫，贏得充實的人生。

《百年孤獨》在“新概念”選手中頗受歡迎，因此我對它一直有著好奇的渴望和虔誠的心態。帶著不成熟的理解和不內涵的見解終于讀完了這本書，像是看著六代人扎扎實實地生活，卻始終離不開孤獨。

或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個名字的循環中家族看似會繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰爭、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”的命運。

是文明促成了孤獨嗎?還是人的內心本來就屬于孤獨?

“怎么時間老是在打轉轉啊?”烏蘇拉說道。或許這個家族乃至整個寰宇都是沿著一個無邊無際的圓圈運行的吧，所以人類才注定孤獨，注定看見繁榮昌盛也只是看見了美麗化作的泡影。

在我看來，孤獨的人大抵兩種：自負與自卑。

自負的人通常有自負的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領悟常人所不能領悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅大多是在這樣不能被人理解的狀態下產生的。就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運而被視作瘋子一樣，先驅總是孤獨的。

自卑的人大多缺少自負的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當人們興趣使然地談論著一些話題時，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。

但愿這最后到來的颶風，能吹散一切封閉自守的落后。“命中注定要一百年處于孤獨的世家絕不會有出現在世上的第二次機會。”希望如此。

在茫茫人海中，我卻如同生活在沙漠里，只有依賴互聯網或者閱讀寫作，和自己的心靈對話。也許，這就叫做孤獨。

在短短的一年中，我的性格發生了天翻地覆的變化，從以前的活潑開朗變成這樣沉默寡言。我想這段時間我已經帶給人們太多的不快樂了。好像和誰說話都明顯的帶有火藥味了。人們都說我變了，不是以前那個親切隨和的人了。

不過我實在忍不住要說。也許這樣說了心里好受一些。真的。我找到一張紙就會不斷的寫下去，現在就是這種感覺。有一種想一吐為快的感覺。

此刻，就如同跟朋友一起在外面喝酒時的情景。我不高興。朋友們總是設法寬慰我。他們默默的坐在那里，聽我講述一個人的心情故事。

一任酒杯在手里舉起滑落。啤酒的味道真好，能替人解除煩惱。真的。當幾杯啤酒喝了之后，我已經不能思考了，也許，只有在這種狀態下，我才能安靜的入睡。夜太長了，我怕我在深夜里醒來!所以我寧愿每晚睡晚一點。

也許，這樣可以把夜晚的時間擠得短一些。然后在第二天很早起床。這樣，我仿佛每天都生活在白天，每天都生活在陽光里。

最初我還以為能在互聯網上得到一些安尉。沒想到人們過得比我還不快樂。我想跟她痛痛快快的聊聊，聊一些屬于互聯網上或者其它世界才會有的快樂。一個在心靈深處構思的世外桃源。可是沒想到，我帶進自己苦心營造的快樂桃源的人卻都需要我的安慰。

有的失戀，有的失業。有的因父母不和，痛苦，孤憐。我試著為他們一一排解。我想，自己心靈的痛楚卻可以作為別人的心靈的試劑。居然能讓我成為一個稱職的業余的心理醫生。我想，如果別人快樂，我也就應該得到快樂了。我是這樣想的。

因為到現在為止還沒人能夠給我帶來快樂。除非我已經重新建立起自己的自信，建立起自己的完美人格。可是，這太難了。而且這一切都是一個人默默的摸索。在一片不屬于自己的天空中尋找一方凈土。

我思考，我困惑。當初對朋友們說出這句話時，他們都覺得很經典，其實當時我也只是隨口說說而已。不曾想到，這也許是大部分人的狀態。也許，如果一個人只默默的把自己應該做的事做好就行了。何必想那么多呀。不思考的人是快樂的。因為他無憂無慮。

其實人活在這世上，怎么可能無憂無慮?

17歲以前我也曾無憂無慮。因為那時我沒去想自己怎樣生存，怎樣發展的問題。只想到自己怎樣分配這一周的時間，應該學些什么?我交了幾個好朋友，我也不感到寂寞。心情一直非常愉快，做事也得心應手，自信心十足。我感到很滿足。所以很快樂。我不吸煙不喝酒。每天都堅持看書，我每天都在進步，每天都在與別人愉快的交流著。我的確很快樂。

愛情會使人幸福，也會使人淪落。但這一切并非對方的錯。愛情本身并沒有錯。錯的只是一個人的意志，一個人的情緒。受到這種控制力的強烈干擾，會使一個人徹底的改變。

挑剔，指責，冷漠，率真，輕浮。

我們應該做什么?我們應該怎么做?

我想得到什么?我能給人們帶來什么?

常常這樣想。自己問自己，但沒有回音。四周只有一片寂靜。

為什么會愛上一個人?為什么會接受別人的愛?而又為什么不能接受別人的告別?

寂靜的夜空，沒有一點回聲。

我感到很寂寞。

也許，寂寞本身，就是一種享受。

篇六：感悟：百年孤獨，胤禛……。

你，究竟是怎么樣的一個男子?你，究竟是怎么樣的一位帝王?你，可知道，你牽動太多人的心了。

你，千古一帝的四子。你，乾隆皇帝的阿瑪。你，處于康乾盛世夾縫中的帝王。

你可在知道，你多讓人心疼嗎?無論你做了多少，永遠被人忽視。

沒人能懂你，那是何等的寂寥?

所有人都說我瘋了，迷戀一個已消失的人，但我知道，你在，永遠都在。

有人說你是千古以來的第一大暴君。

有人給你訂下那令人心寒的十大罪狀。

三百年前如此，三百年后也如此。

什么時候才是個結束，什么時候你才能得到歷史公平的評價。

他們看不道你雷利風行的處理政績，只是為了大清江山能長治久安，海宴河清。

他們不知道，康熙大帝留給你的不是錦繡河山，而是一堆爛攤子。

他們不知道，康熙末年的仁政，導致國庫最后只剩八百多萬兩白銀。

他們不知道，你與十三辛苦十三載才讓國庫變到五千多萬兩白銀。

沒人看到這些，沒人看到。

胤禛，我解釋的已經麻木了，我解釋得她們都不敢提你的名字了。

可笑啊，他們說你和隆科多逼死康熙，篡改遺詔。

可笑啊，遺詔有漢文，滿文兩種，怎么改?十字改為于字呵呵，好笑啊。

可笑啊，他們說你奪了十四的皇位，康熙是誰?他會不知道這些嗎?

且不說，給十四的封號他們想過嗎?大將軍王?將軍不是將軍，王不是王……這算什么?

他們還說你篡位謀父?逼母?弒兄殺弟?好色。

真的很令人心寒，只因為你觸犯了太多人的利益。

他們說你獨自葬于清西陵是不敢見康熙，好笑啊，真的好笑，躲在幾百里之外就沒事了嗎?

孤獨是你，寂寞是你，無人能懂的也是你啊。

這是何等的寂寥，多希望你還有朵解語花，她陪著你，不要讓你獨自一人面對。

有她，多希望啊。

美名被他們占了，留給你的是千古的罵名。

我想問，那些自已為是的學者，你們有什么資格這樣評論他，有什么資格?

你們沒經歷過兩百多年的九龍奪嫡，沒經歷過雍正朝，你們，有什么資格，有什么權利。

憑什么這樣評價他，憑什么?

沒弄清楚，就這下定論，你算什么。

在嫣然的歲月里跳躍，我被撕扯得衣衫濫縷，明眸空洞。回首，驚覺春已無處尋覓，我早被遺忘在冰雪處，佇立成百年的孤獨。

夜，來臨了，我拋開日間的華麗，發現自己除了孤獨，竟然一無所有。月憂傷地隱去半個身子，用朦朧的云罩著。翠葉密處，藏著一只黃鸝，它在寂寞地唱著：一年春事都來幾?早過了、三之二。

我如枯槁的木乃伊，坐成千年的寂寞，枯萎的心，無力再彈起清風明月的篇章，只有讓孤獨肆意地決堤。

輕輕撩起時光的珠簾，我邁著輕盈的腳步，行走在萬花叢中，摘一路的山花，爛漫著如水的青春，那是怎樣的笑顏啊!

我無邪地坐在歲月的宴席上，看：花弄影，月流輝，水晶宮殿五云飛。

我想用自己生命的筆，描繪它的繁華，我用長長的構思，只寫下了幾行清冷的詩句，就成了絕筆。花凋謝，月如鉤，宮殿傾倒，凄涼滿目，廢墟上，皮里春秋在狂笑，黑白顛倒在狂舞，我年輕的心，早生白發。

而今，自己走過的路，已是一片荒蕪，殘垣斷壁上，我如枯草，苦凄凄地搖曳著。生命如水，夢如水中花。水中花，沒有全部的歲月，誰會把它收留?歷盡漂泊后才知道，天涯本無路，海角沒有家。

于是，我痛徹心扉地日日數著落花，數成了無邊無際的孤獨，書寫著另一部生命悲劇的巨作，讀者是自己。

我帶上了滄桑送給今夜，我又想起了被發月碾碎的希望，拾起后，秋雨綿綿，淋濕心的每一個角落。冷場的生命，喝彩的是悲哀，我連清冷的昂首都顯得那么的猥瑣和懦弱。

我從哪里來，又到哪里去。這一來，是希望，這一去，也是希望，可這中間是怎樣的流程呢?我清楚地看到，我殘缺的心，已掛在秋風中，孤獨地搖晃，一萬年的祈盼，一千年的輪回，睡去，醒來;醒來，睡去，竟然是百年孤獨!

我的一副面具，掩飾自己的孤獨，融入滾滾紅塵，岸邊依然是曉風楊柳，誰會為誰而改變?

閱讀是一種孤獨讀后感（通用12篇）篇五

閱讀是一種環境上的孤獨。當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環境的清幽。嘈雜的環境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程！

閱讀是一種心理上的孤獨。“寧靜致遠”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。

閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的.渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。

閱讀是一種孤獨讀后感（通用12篇）篇六

嗨，今晚的你，失眠了嗎?現代都市的很多人常常抱怨說自己睡眠不好，日日夜夜企圖用刷不完的朋友圈和微博來自我催眠。可是，這些碎片化雜亂無序的信息無論怎么看都還是會讓人倍感孤單。于是，他們輾轉反側地，依舊，無法入眠。

書籍就像是靈魂的一味良藥，你可能在讀一本書的時候深深入迷，以致于忘記了自己的問題。所以，如果失眠是一種病，也許，書就是你的良藥。

今天在此想跟大家推薦的是查理德.耶茨的《十一種孤獨》，這本書我在很早的時候就買了，最初的購買并不是因為我多么熟悉耶茨，而只是單純的喜歡譯文出版社，相信經典(讀書最好讀經典)。這是一本你不必一氣呵成，可以放床頭什么時候想讀就隨時拿出來讀的書。比較適合時間并不是那么充裕的人，每天睡前看一篇，不會需要花費太多時間。耶茨用十一篇短篇小說以冷峻的筆觸描寫了美國二戰后五六十年代普通紐約人的生活，寫了十一種孤獨的人生。這些人大都是缺乏安全感、生活的不太如意：新轉學的小學生、即將結婚卻又十分迷茫的男女、郁郁不得志的軍官、退役的軍人、曼哈頓辦公樓里被炒的白領、有著杰出想象力的出租車司機、屢屢遭挫卻一心想成為作家的年輕人、古怪的老教師、肺結核病人、老病號的妻子、爵士鋼琴手等。耶茨筆下都是普通人的普通生活，描寫的也是普通人的孤獨、失落與絕望。就連他自己都說：“如果我的作品有什么主題的話，我想只有簡單一個：人都是孤獨的，沒有人逃脫得了，這就是他們的悲劇所在。”

周國平曾經這樣描述無聊、寂寞、孤獨之間的區別，他說：無聊、寂寞、孤獨是三種不同的心境。無聊是把自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨是把他人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足。

所以，無論是庸人無聊，還是天才孤獨，寂寞的時光人人都會有。不要去害怕孤獨，也別害怕無眠，拿起書，從耶茨的《十一種孤獨》開始，嘗試學會理解其他孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立一個珍貴的精神世界。

作者：斐然。

公眾號：漫房間。

閱讀是一種孤獨讀后感（通用12篇）篇七

今天的課上了，明天的課備了，作業改了，一顆心徹底安頓下來了。我靜靜地坐在辦公室里，被高聳的練習冊、備用試卷環繞。外面下著雨，淅淅瀝瀝的，感覺像音樂，像大自然的竊竊私語，又像佛家的杳遠梵音。辦公室里寬敞明亮，亮著日光燈，課間有同事走動閑聊，上課了，便空寂無人。

我在翻看《教師博覽》，當讀到畢淑敏的《閱讀是一種孤獨》，如文中所說，像人參燕窩熊掌，讓頭腦需嗷嗷待哺像荒原上覓食的狼的我，大快朵頤。那是在孤獨中，一顆心靈對另一顆心靈單獨的捶擊，那是已經“成仙的老爺爺”特地為我講的“故事”。如文中所說，大師們的著作，像某一流派掌門的秘籍，記載著絕世的功法。細細研讀，琢磨他們的一招一式，會在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。我驚詫莫名：菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發生共振，為精神增添了新的鈣質。

文中關于閱讀的許多體會、感悟、認識，真是真知灼見。作者說，閱讀有些像吃，渴望閱讀的時刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當當，不斷溢出香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩，還是熱戀的粉紅，都不宜閱讀，尤其是閱讀名著。只有一個堅強的胃，才能養活一個聰明的腦。作者認為，閱讀有些像搏斗，我們不斷同書中的作者爭辯，極力想尋出破綻，作者則千方百計把讀者柔軟的思緒納入他的模具；思維的力度在爭執中強硬了翅膀。尤其是這一段話激起了我內心的共振：閱讀是一種孤獨，只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人的竊竊私語。名著里很少恭維幸運的話語，它們更是苦難之蚌分泌的珍珠。

在食堂簡單吃了中飯，又靜靜坐在寂然的辦公室，走進朱國勇的《人的幸福感取決于什么》，走進蔣連根的《金庸和他的啟蒙老師》等等。耳邊傳來校廣播室的配樂散文欣賞《讓閱讀成為一種習慣》，那女聲清亮而又悅耳，稚氣而又真摯。我的心像窗外被雨水洗凈的水泥甬道，潔凈的泛著光；我的心像窗外被雨水滋養的綠樹，愈顯青翠蓬勃了生機；我的心像窗外煙霧迷蒙的遠山，悠遠而含蓄著詩一般的意境。

閱讀是一種孤獨讀后感（通用12篇）篇八

滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。

能見證人類在現代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優的寵兒。當我們高唱“老鼠愛大米”的時候已激不起貓的半點兒斗志——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能?又是什么使貓從獵人變成獵物?我想說“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮斗的本能。

隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優越的物質環境，人們失去了奮斗的本能，越來越不愿勞動，甚至恥于勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。

春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。

“住在布達拉宮，我是雪域之王。

走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”

這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。

問佛：為什么總也遺憾?

佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。

問佛：為什么下雪總在夜里?

佛曰：美好的東西總在不經意間流走。

倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本亂。

深閱讀之美。

一盞茶，一縷香，一捧古卷細思量，如豆的燈光下，書香浸染，茶香繚繞，心香氤氳……。

生活的節奏快了，零亂的不應該是我們內心的步伐，在這個淺閱讀流行的時代，我們當守住內心的深度，心靈的深度。

也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對那一幅幅裝幀精美的圖集時，仍不住嘆息，懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡單輕松，實用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節奏的生活中，而我更喜歡那散發著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。

深閱讀似茗，需細品，需在風靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲”的閑情;需在金風裊裊的黃昏想起那“簾卷西風，人比黃花瘦”的婉約;需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽，來自遠古的清音，一直認為，閱讀是與作者內心的交流，不經意的行文間，可見作者的揚眉微笑;不經意的思考間，可見自己的寂寂心聲，喜愛深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個會面，近未深交，便已走遠，未免讓人遺憾，閱讀的深，讓我們獲得更多，很多人懷念過去在書店讀書，世界仿佛只剩下了書，只剩下了自己和作者的喁喁私語，只剩下了自己的會心微笑，在小小的書店里，人人卻可以有一個大大的內心世界。

喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風乎舞雩的愜意;會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜;會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美;會喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在快節奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。

人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們在生活中受到心靈的凈化和感悟!

與你為鄰。

你，我的同桌，我最好的朋友。

此前，我從來沒覺得我們之間有什么不同。

你高大健碩，眉宇間透出一股俊秀，班上的女生悄悄給你取了個外號――“小柏原崇”，而我卻只得了個“許三多”的美稱，說實在的，我還真有點嫉妒。你的學習成績雖然在班上不是最好的，但在球隊，你是最好的，教練經常拿你當作榜樣來訓斥其他隊員，用他帶著方言的普通話說：“要想踢比賽，首先學習成績要好，進入大學里，會有更多的比賽機會。”末了總不忘補上一句：“像某某同學那樣，踢球學習兩不誤。”

直到高考前那最緊張的一個月，你卻忽然說你要回安徽老家。按規定，考生必須回原籍地參加高考，你說會放棄報考深大，因為深大在老家的招生人數較少，另外安徽的學習環境，使用教材與深圳不同，猶豫再三，還是決定放棄。

今天，我們會同時走進考場，為自己的明天書寫一份答卷，不同的是，我在深圳，而你在陌生的老家。

我祝福你，我的朋友，我們的鄰居，那些千千萬萬的農民工和他們的孩子們。

閱讀是一種孤獨讀后感（通用12篇）篇九

人生是一段長長的路程，總是從一個站口進去，過一段人生，再從另一個站口出來，再過一段新的人生。

在我看來：高考就是人生路上的一個站口。

高考是人生的站口，你得經過檢閱，才能通過。

從表面上看，主要是文化知識的比拼，實際上還有身體、心理、思想等綜合實力的比拼。要通過，就得準備，就得全面調控。從這個意義上說，我們要珍視高考，積極應對高考，而不能隨意放棄高考。

高考檢閱通過，你不能太得意，千成不要以為你贏得了高考，就贏得了一生，哪怕你考上清華、北大?你還要學習，還要深造，還要通過社會的檢驗。千成不要成為高分低能兒，千萬不要成為偏才、庸才，高考僅是對我們學習能力的一次并不太全面的考查，我們要成為真正的身心和諧的全面發展的人，就不能滿足于高考成功，就不能陶醉于高考成功。你只能慶幸自己，總算可以步入另一學府，去探尋更多的未知世界!

高考檢閱暫時沒通過，也不要自暴自棄。一方面可以重振旗鼓，卷土重來。要學馬云、俞敏洪，屢敗屢戰，奮戰三次，最終成功;另一方面可以靜下心來，發現自己的潛力與優長，尋找新的人生站口。

擠不上獨木橋，就走更寬廣的“陽關道”。要知道，沒有經過高等教育的人，還是有不少成功的實例。我們來看這樣兩組數據：一組是對十一屆三中全會以來我國各行各業涌現出來的有突出貢獻的人才所進行的調查。統計結果表明：4000名調查者中，有54%的人只讀過小學或中學，他們的成就主要是后來靠自學取得的。另一組是國外的材料，調查顯示了20世紀以來在政治、軍事、科技和文化各個領域作出杰出貢獻的人物，例如政治家邱丘爾、科學家愛因斯坦、畫家凡高、文學家高爾基等。發現400位這類人物中，有60%的人在小學和中學階段的學習成績平平或比較差，甚至有一兩門功課不及格，有的還被學校開除過。看來，高考不是成才的途徑。

這里舉一下查爾斯?舒爾茨。大家知道他就是歡迎的卡通形象史努比的創作者。小時幾乎所有認識他的人，都認為他是一個智力低下的學生，即使到了中學八年級，他的各門主課仍然沒有起色：代數、英文全不及格，物理竟然考了零分!他只有一樣聊以自慰的東西，這便是繪畫，是的，他酷愛繪畫。盡管在中學期間，他提供給年鑒的漫畫全被拒用了，但他依然堅信自己的藝術天賦。等他告別學校，便大膽來到迪斯尼工作室，向他們遞交了自己的繪畫作品。迪斯尼工作室有關人員非常欣賞他的作品，當場就決定聘用他。但后來，他再次遭到了殘酷的拒絕。歷經一次次挫敗，他并沒有放棄，決定用卡通的方式來記述自己的遭遇。后來他畫的史努比風行世界，從而成為史努比永遠的父親。查爾斯?舒爾茨的故事告訴我們，高考之外，你一樣可以成功，就看你是否發現自己的天賦或潛力，你是否能像查爾斯?舒爾茨那樣用50年的時間堅守了自己的那份天賦，那一份夢想。

如今生活變化之快，往往讓我們手足無措。是隨波逐流，還是固守己見?何去何從，實際上考驗著我們的智慧。

改革開放以來，社會變化節奏加快，許多事情的發展往往出乎我們預料。緊跟潮流，追求時尚，這可能迷失自我，因為生活的表象遠遠不是我們想象的那樣簡單。許多自以為是的判斷與分析，會在社會現實中被打得粉碎。反過來，我們一味的堅持自己所謂的原則，不知變通，怨天尤人，甚至逃避現實，與大眾格格不入，那也將被社會所淘汰。對此，科學的判斷，理性的選擇，就尤為重要。

正確面對各種“變數”，是我們應該具有的態度。

世界變化并非按照我們設計的方案去運行。世事的變化，哪怕是失敗的結局，我們都要坦然面對，積極采取措施，掌握生活的主動權。遵義會議之后，剛剛走上領導崗位的毛澤東，面對土城戰役的失敗，迅速調整方案，在險象環生中領導紅軍四渡赤水，寫下現代戰爭精彩的篇章。失敗并不可怕，怕的是缺乏態度。勇于承認失敗，在失敗中找到走向成功的途徑，才是我們正確的選項。

社會的發展，也會出現短暫的倒退。對此我們不能動搖對人類對未來的信心，不能動搖自己的信仰和做人的原則;堅信“前途是光明的，道路是曲折的”。

秦朝張良為了替韓國復仇，曾在博浪沙襲擊嬴政，命中副車，不得不亡命于芒碭山。后黃石公為了磨練張良，讓其三次為自己穿履，一是考驗他態度是否堅貞，一是讓他學會心平氣和。最后的結果，黃石公滿意的傳授給張良《素書》。張良成為漢代開國軍師。張良經得起考驗，成為智者。而抗戰時期，面對日本人的侵略形勢，不少中國人對抗戰失去了信心。汪精衛等人放棄自己國格，選擇投降日本，組成漢奸偽政府，最終落到萬劫不復的境地。

時代的變化，有時候讓人茫然不知所措。在眾人被現實亂象迷惑的時候，倘若有人能從中找到規律性的結論，清醒的放眼未來，作出科學的預測，那將是大智慧!抗戰中許多國人為“亡國論”和“速勝論”的觀點而迷惑的時候，毛澤東的《論持久戰》，為中華民族指明了方向。

可是智者產生并非一日之功，“讀萬卷書，行萬里路”，既要經得起實踐的磨練，又要博覽群書，深得中華文化之造詣，方可做到。作為平常之人，我們應不斷的加強修養，虛心請教，傾聽不同的聲音，在實踐中提升自己。只有這樣，我們才能在變化的世界中從容應付，成為勝者。

世事難料，但只要勇敢的面對，沉著、理智，才是正確的選擇。

如果，人生是一葉扁舟，那么船上的人，就是擺渡者，無論潮起潮落，依舊風正一帆懸。

猝然想起愛因斯坦的相對論來，深邃遙遠的理論，像浪花拍打著我心中枯干的礁石，被動而絕望。然而，于浪花而言，拍打的每一刻，都是滋潤礁石而收獲的自豪感。

于他，于她，千差萬別，你自己掌好舵，控制好行駛的速度，任憑東西南北風，方可直掛云帆濟滄海!在屬于你的海域，你便是一道風景線。

想起了，足球點綴著的高三。那一天，卻成為了巴西的國恥日，以大比分輸給德國隊出局，我看見現場的球迷撕心裂肺地痛哭，過了好久才愿接受我鐘愛的球隊出局的事實。一位足球名宿說過：“于巴西隊而言，亞軍就是失敗。”這似乎成為了巴西足球領域的隱形勝負衡量標準，過去金光燦燦的成就太過顯赫，只許成功，不許失敗。

然而，同樣的成績放在中國隊的身上，不說進入淘汰賽，能打進世界杯就算是轟動一時的爆炸性新聞了，足以給咱中國球迷提供好長時間的談資。如果你是強者，請追求完美，精益求精;如果你是弱者，請仰望星空，腳踏實地。

我們每個人都載著不一樣的船，所處的高度也不同，揚帆起航還是緩緩前行，于不一樣的人，只要奮力前行，每一種方式都配得上勝利者的殊榮，勇敢點，做你生命中的擺渡者。正如有人說的，一個人行走的范圍，就是他的世界。或許，但凡屬于自己的，都幸福。

書者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道。”有人說，人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書為傳承，知識在其中;無字之書為體悟，閱歷在其中;心靈之書為本然，我能讀我，方成大我!

少年之時習句讀，或觀古今之言，有字之書為師為友。以文字為媒介，書籍帶著我們走向新的世界，教會我們許多知識，前人的經驗與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長。“書猶藥也，善讀之可以醫愚”的古訓仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識”的苦澀，有字之書塑造著最初的我們，正如加繆評卡夫卡，“他書中的每一頁都強迫我去讀它”，有字之書，有益之書的每一頁也都“強迫”著我們去閱讀。

年齡稍長，閱歷增加，經歷了若干人若干事，無字之書的書頁也漸漸增加，其中內容悲喜自知。無字之書，是閱歷，是經驗的積累、情感的積淀，是人生路上經過的一個個路牌。它潛移默化地改變我們前進的方向，開啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己，跟著無字之書的指引。

有字之書，無字之書，說到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書，卻是由你而發，由你守候。

“文章做到極處，無有他奇，只是恰好;人品做到極處，無有他異，只是本然。”你的心靈之書，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂?群居不倚，獨立不懼，問心無愧，即為讀懂。孔子困于陳蔡，問弟子是否行道真的不可為，或說不可為，或說應與世推移，顏回卻說：“不容何病?不容然后見君子!”不容何病?讀懂自己的心靈之書，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”?也正是心靈之書，才能讓人舍生取義，因為它就是我們的“我”!

有字之書以為梯，學山為頂峰為己。無字之書以為舟，破江渡海見真力。心靈之書以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪!

三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數，故我能讀我，方成大我!

中國有著光輝燦爛的傳統文化，有過不堪回首的苦難，中國頂住了壓力，化苦難為動力，砥礪前行，向世界展示出越來越多的大國氣象。勤勞、正直、無私、愛好和平的中華民族，越來越成為全球的福音，引領世界走向光明和美好。

我作為中國的一員，時刻關注和思考著國家的未來、民族的命運。最讓我欣喜的，莫過于“一帶一路”建設的穩步推進、美麗鄉村的出現。

我們的國家，既顧及自身的發展，更愿意把更多的實惠帶給世界，“合作、共贏”永遠是我們交流的主題。說說“一帶一路”吧。“一帶一路”是“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱。它將充分依靠中國與有關國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區域合作平臺，一帶一路旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，高舉和平發展的旗幟，積極發展與沿線國家的經濟合作伙伴關系，共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，在全球化不斷加快的今天，任何國家都不能獨善其身，都需要互相合作、互相扶持、互相學習和交流。中國站在世界的高度、全人類的高度，構思國家和世界發展的途徑和模式。“一帶一路”吸引了眾多國家的加盟，實踐證明中國的思路是正確的，中國的影響力是巨大的。5月14日，“一帶一路”國際合作高峰論壇舉行圓桌峰會，習近平主席主持會議并致辭，更是體現出中國團結世界所有愛好和平、堅持合作、共求發展的國家的堅定姿態。中國的真誠和實力吸引了世界各國的人們。善哉!此舉!美哉!“一帶一路”!

美麗鄉村的遍地開花。美麗鄉村，是指中國共產黨第十六屆五中全會提出的建設社會主義新農村的重大歷史任務時提出的“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”等具體要求。我曾經在影視中看到國外的美麗的鄉村小路、舒服的家居環境，我的心里充滿了羨慕，渴望自己也擁有那樣的生活環境。現在，我所住的鄉村也越來越美麗了，一座座漂亮的小別墅拔地而起，村民們住得很是舒心。這里實現了水泥路村村通，路邊有專設的垃圾箱，各個村鎮都有自己的文化站和文化廣場。周末驅車在各個鄉鎮的小路上兜兜風，呼吸清新的空氣，欣賞美麗的風景，真是心曠神怡。正所謂“美麗鄉村是我家，農村不比城里差”。我也有了更多的“成就感”和“獲得感”。《習近平總書記系列重要講話讀本》中提出：隨著我國邁入中等收入國家行列，人民群眾對美好生活的愿景不斷提升。人們期待各項改革全面推進，期盼經濟更有活力，政府更加高效，文化更加繁榮，生活更有保障，社會更加和諧，生態更加優良，權益得到更好保護。我看到了國家對改善百姓生活環境的不斷努力，我國在鄉村文化建設方面邁出了堅實而有力的步伐。

上述只是我們國家發展和前進成果的一些側影，是國家謀求“國家發展、人民幸福”的重大舉措之一。如果人們想要全面的了解中國，需要國人更多的關注國家，需要國外的朋友們走近中國，欣賞中國。

閱讀是一種孤獨讀后感（通用12篇）篇十

前此時，我只與書本為伴，父母傾情佳肴在側，不與流氓為伍。

20年后此刻，我只與字句為伴，朋友真心杯盞在側，還是不與流氓為伍。

其實我從未看見過高考，只看著那些通往高考又從高考出發的一條條路，像初夏的藤蔓一樣，蔓延生花。

一位孫老友，在一座小城地處城鄉接合部的中學完成6年寒窗，憑著“考不倒”的智商，進入位于首都的全國頂級學府。老孫曾念叨，那次高考之后，如愿在一群“考不倒”的思想者中千錘百煉，如魚得水，沉浮不驚。之后，再加上“喝不倒”的情商，他如愿“霸占”了中關村地標建筑里一間有著大大落地窗的辦公室。

前幾年，老孫和老盛相遇了。而這世界上有一樣特別奇妙的東西就叫做“開始”，因為它從遇見的那一刻起就已經結束了。

老孫和老盛從老鄉，變成了辦公鄰居，又成了合作伙伴，還成了同桌酒友。他們惺惺相惜的不僅是那一線鄉音鄉情，還有曾經互不相識卻并肩走過的高考之路，更有從高考“開始”走到今天的同歸殊途，以及用一個特別時髦上檔次的叫做“資源整合”的詞共同支撐的未來之路。

從此，一有人提及學歷，老孫愛開個玩笑：“哈，我文憑是買的!”而老盛則默契且羞澀地回應：“嗯，我沒舍得花錢。”——在一個自動售貨機前，老孫投了一枚硬幣，他知道會滾落出一罐果汁，所以他投了。老盛也投了一枚硬幣，他并不知道能滾落出什么，但他還是投了。

我和這些杯盞在側的朋友，在與高考相關的那些往前看不到頭、往后摸不著邊的光陰里，苦學硬背了很多，然后我們不斷地驗證了一些，拆穿了一些，忘掉了一些，玩轉了一些。

在這樣的盛世“盛試”里發生著無數不相識的相遇，這場“人生大考”最有意思的是，它是一個大寫的“開始”，在本無路的天地間，讓殊途同歸之類的有趣事情不斷得以發生，它們之所以有趣，是因為包含著遠大的志向，自由的精神，為人的責任，獲得幸福的能力。

為了給我的作文畫上一個有力的句點，我真誠地向正在閱我卷的老師表白：一生中我們至少要做一件自己覺得有趣的事，比如給我個滿分，看看我們所行大道上，將發生如何萬水千山的幻妙開始。

閱讀是一種孤獨讀后感（通用12篇）篇十一

我聽過一個富豪小羽的發家史，看似簡單實則絕非偶然。

那是起于一種創新，對傳統工藝的革新鋪陳出光明的前景。

創新是人類不竭的動力，歷史的車轍轉過時間的經綸，無數的事物被創造，被賦予新生，也有無數的舊物被淘汰，被時代遺棄。

推陳出新，就如同物種的進化，就如同工業革命，就如同信息化產品的頻頻換代，是世界太過于正常的現象。

物極必反，偽劣產品就是打擊新銳的利器。

那么最終成為一屆富豪的小羽，是靠什么扭轉局勢的呢?

答曰：一為創新二為取舍是也。

所謂創新，小羽產業的興起，是因為對工藝的創新;而扭轉乾坤的關鍵，是對自身定位，產業結構的創新。

通過試驗個專利，一個新的產業平地而生;通過規范整個想要分蛋糕的人的市場，來促進產業的集體發展，樹立自己的聲望。

所謂取舍，試想，倘若小羽只著眼于眼前的利益，又何嘗能想到放棄獨斷，公開工藝，通過宏觀的產業調控產業規則來實現致富呢?他舍棄了正版和專利的獨斷性，收獲了名望、財富和由技術者像領導者的完美蛻變。

想要成功，要有從內部打破雞蛋的勇氣，要學會創新，告別固步自封。

離離原上草，一歲一枯榮，這是自然世界的.法則;閉關鎖國和改革開放，這是歷史的教訓……凡此種種，不盡詳述。

想要成功，還要有敢于取舍的魄力，果決地主動出擊和懦弱的堅守逃避是兩種截然不同的軌道。

各有對錯，但是機會留給有準備的人，被動的一方，沒有選擇成功與失敗的權利。

一個成功者，當是自己的主人，對于自己的意志，要有當有的決斷。

有舍必有得，魚和熊掌，二者不可得兼。

言而總之，敢創敢舍的天下，說的就是小羽這類人的成功之道吧。

語文和國家密不可分的關聯【2】。

長期以來，我們往往更注重“鞭打快牛”，追求好上加好，容易忽視“鞭打慢牛”，促使迎頭趕上。

對待優者，過于苛刻，對于差者，過于寬容。

實際上，優者，更需要寬容。

俗語云：“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。

”健康的社會評價心理、科學的評價體系，是建立公平、公正社會的基本保障之一。

對于個體而言，關系到個人前途命運;對于單位和組織而言，關系群體的生存發展，對于國家而言，關乎國運興衰。

今天的中國，升騰著偉大的夢想。

這需要各領域涌現出一大批敢于擔責，勇于創造的“能臣”和“干將”來支撐。

行業發展的引領者、區域發展的帶動者，無疑是助推中國經濟社會發展的“快牛”，對于他們，應該給予更加科學社會評價和激勵，以激發和帶動全社會、多領域更多的人，想事干事、創新創造，讓中國加速向夢想航行。

對于混在一些重要領域、行業和單位的庸官、懶官，特別是主要負責人，其無能力、不作為、不擔責，所形成的庸政、懶政，給國家和社會帶來的危害難以估量，甚至令人發指，超過一些有為但有過的官員。

這里指的是誰，你們自己清楚，請自覺對號入座。

對于這樣“慢牛”、“懶牛”、“害牛”，決不能僅僅因為一些浮閃的表象成績而給予過高評價，而應該看成績背后的本質和基礎，務實評價，嚴加處置。

環視中國社會發展，改革開放30多年來，經濟持續增速發展，近年來經濟增速有所減緩，但在全球范圍，依然保持相對較高增速發展。

國際國內一些輿論就因此看衰中國經濟，對中國給予不客觀的評價。

在中國民主政治、人權、民生、環保等事業不斷進步中，國際國內一些輿論對此視而不見、聽而不聞，而對于一些欠發達國家和地區在民主、人權等方面改善，輿論卻大加贊美。

這無疑也是一種不科學的認知。

作為領導者，當我們“鞭打快牛”時，更應該關注更多的“慢牛”，適當的時候，也應該抽打幾下;作為輿論的關注者，當我們從“雞蛋里挑骨頭”看待優秀者的時候，應該把更多的目光聚焦在后進者那里，給予必要審視;作為社會的一分子，當我們學會用寬容的心理，容納“快牛”之“慢”，我們就更懂得如何讓“慢牛”變“快”。

如此，國家將更美好。

至于收貨，要量力而為【3】。

秋，這個熟悉又充滿詩意的季節，收獲的季節同時對于不同職業的人們來講卻意義不同。

有人曾說宰相肚子里能撐船，我想這句話并不是說那么簡單，多數人認為是說這個人有度量，能寬松別人，可是真的是這樣嗎?我認為是他真正的看到了自己的標準。

想必每個人都有自己的第一次，是，那是多么的自豪，一直被光環所為繞，可是什么都改變了，你的到的不是真正的自己，一切都已改變。

你前進會有無數的掌聲，以及父母的疼愛和吻。

可是人有過常在河邊走哪有不濕鞋，那么多的誘惑在身邊。

身體的原因和種種過錯，那么你稍微的擺動，結果可想而知無數的流言蜚語向你撲面而來如同春天綻放的花朵的芬芳，擋不住，然而壓力的過大，確實會讓你崩潰。

家是人們精神的慰藉和停泊的港灣，然而時代的不同更多的家長要孩子攀比，比學習比孩子得的獎，然而你們真的能明白，這種填鴨式的教育孩子們真的能收獲多少，這是教育育人。

不是看分數而評論孩子的努力，盡自己的全力那就是成功，讓孩子心里有負擔有壓力，并不代表會成功，反之確會加劇他們的心里情況。

這些你們真的想到了嗎?

叔叔阿姨們?孩子們的未來是他們自己來決定的，你們只是他們的引路人，但不要把自己的過錯沒完成的愿望讓孩子們去做，他們有自己的人生有自己的未來，我們所能做的就是給予他們關懷和幫助。

并不是責備和敷衍，是用心去給他們愛，讓他們去收獲，真正的自己。

真正的人生。

閱讀是一種孤獨讀后感（通用12篇）篇十二

看到今年高考作文材料，我有些犯難，感到無從下筆。我只對“共享單車”和“空氣污染”這兩方面比較關注，前者我不了解，但對字眼感興趣，后者讓我體驗并思考著當前的生活。矚目的背后，是我對自己和社會的深情記憶。

“共享單車”，于我而言，一片迷惘。“單車”應該為出行工具吧，至于“共享”則應為公共分享，在我生活的這個小城鎮，我無緣目睹，我只是推測：即為“共享”，則讓人想象著大家之間的友愛。關注它，是因為我對相關生活的留戀，我所知道的單車，叫做自行車，它承載了我童年的記憶，見證了我的家庭和自我的人生變遷。二十五年前，還在我的少年時，我的記憶是父親的“鳳凰”牌自行車，那是從一個表叔手中買來的二手車，從此，我便記著了父親騎在車上的瀟灑而忙碌的身影——他整天騎著自行車出外做生意，養家糊口。那是一輛黑色自行車，漆黑的車身上繡著展翅欲飛的鳳凰圖案。當時，就是在我們村子里，它也是一件罕見的寶貝。后來便有了“大輛合”自行車，外形上更加精致，鈴聲清脆遠揚。而后，又有了輕便的賽車。再以后便有了我的汽車，我們進入了生活的快節奏時期。一段時間后，我便因它造成我的懶惰，又換成了山地賽車。如今，每天我都以風一般的速度愜意地舒展著自己的身心。我想，共享單車也應是如今現代化社會和繁榮都市的一道靚麗的風景吧。

與對共享單車的無知相比，我對空氣污染卻有著濃厚傷感的情緒。凡事物極必反，社會燦爛豐富的今天，空氣污染是近年來我對社會的強烈記憶。如果說當年騎著單車飛馳在野外，藍天白云下的自由身影是那么的誘人，至今讓人憧憬，那么，如今無事時的獨處斗室卻成為了生活的常態，偶爾出外，大街上人們的面目都因口罩的遮掩而模糊，怔怔的目光盡是對周圍的冷漠，以及由此誘發的人與人之間的隔膜與緊張。與青山綠水久違的我們，在孤獨徘徊中無處歸依。

還記得柴靜的《穹頂之下》視頻，在社會的日新月異中，觸目盡是灰暗的天空與大地，這種記憶是灰色的，人處其中說不出的壓抑和窒息。于是，我總會老是憶起過往，想想少年時的藍天白云，留戀著往昔的困苦生活，還曾細數著我生活中的自行車，以及車上曾經讓我羨慕的身影，還有那身影在車上高低起伏、左拐又撇的趔趄樣子。

而如今，我的人生早已隨社會和大眾一起向前飛馳，日子也是在五彩繽紛中讓自己眼花繚亂。在日漸繁復中，往昔的點滴總會在不經意間涌上心間，那份單純的記憶是如此的鮮明，我正好用它來稀釋著天地之間的那種灰蒙與嘈雜。

“哇，這是蔬菜!”

“這個豬肉丸子太好吃了!”

“天哪……”

雖然對中國食物在海外的盛譽有所耳聞，但這種“沒見過世面”的樣子，我們還真是沒有想到。

接下來，更讓人驚奇的事情發生了——他小心地用手把碗里最后一點米飯放進嘴里，還一個勁地說，這是今天最好吃的東西。他是黑人，黑乎乎的手指和白亮亮的米飯對比鮮明。

那一刻，我們的民族自豪感幾乎爆棚。

為什么中國的食物特別美味?

可能是因為我們對“吃”太在意的緣故。對中國人來說，吃絕不僅僅是“吃東西”那樣簡單。有人說是一種文化，其實，還不止于文化。《詩經》中有首詩贊美魯僖公“夙夜在公”，勤勉于公事。是什么公事呢?“夙夜在公，在公飲酒。夙夜在公，在公載燕。”其實，這所謂的公事就是飲酒吃飯。當然，這不是單純的吃喝玩樂，而是在歡娛群臣。

對中國人而言，吃是一種政治。從百姓的角度看，民以食為天，填飽肚子才談得上詩書禮樂這些文明創建工作。從治國來說，飲食則有著另一種意義。古代的一些治國之言，如“治大國如烹小鮮”、調和鼎鼐等等，都是以烹飪之理來隱喻治國。前者是說治理國家要少折騰，折騰多了魚肉就散了。后者說的是要各種味道調得恰到好處，也就是大家的利益都要考慮到，不偏不倚才能長治久安。

由此可見，在中國，美食之所以重要，正是因為民生的重要。美食，既是中國人的生活追求，同時也包含著中國的治理哲學。中國人重實際，重視民生超過民主，重視結果正義超過程序正義。就好像美食，怎么做出來的無所謂，所有東西的量都是模糊的，程序也可以顛倒，關鍵是結果——一定要好吃。

當然，還有一條很重要，就是“和”。一個菜會有好幾種配料，每一種配料都它存在的價值。各種味道同時存在于菜肴之中，有主有輔，但任何味道都不能完全蓋掉其他味道。就好像魚香肉絲中的醋香，或是小龍蝦里的麻辣。也好像人與人的共事，有主有輔，有同有異，但絕不能強求一致。這就是“和而不同”。

今天的世界，已經大不同于古代的“天下”。如何在紛繁復雜的國際環境下，避免無謂沖突，彰顯中國力量，凝聚各國共識，考驗著中國人的政治智慧。今年初，在聯合國日內瓦總部的演講中，習近平總書記提出了“世界怎么了、我們怎么辦”這個富有哲學意味的問題，并就此提出了一套中國方案，那就是“構建人類命運共同體，實現共贏共享”，而“一帶一路”，正是實現共贏共享發展的重要渠道。

這正是全球化背景下的“治大國如烹小鮮”和“調和鼎鼐”。

西方喜歡強調文明的沖突，我們呢，愛說和合。“如烹小鮮”，就是不互相折騰，把彼此的不同擱置起來，把全人類的福祉放在首位，“調和鼎鼐”就是攜手合作共同發展，歡喜熱鬧其樂融融。國家與國家之間，不是拿著刀扛著槍的敵人，而是鄰居，或是都在地球村上班的同事。從這個角度看，“一帶一路”就好像是一次豐盛的晚宴，中國是東道主，大家都是客人，各種文明在宴會上交匯，棗紅色的北京烤鴨、黑晶晶的魚子醬、黃中帶焦的香煎鵝肝，都是美味……也要上點老百姓愛吃的小龍蝦、麻辣燙，當然，還有那位美國小哥最喜歡的米飯，那更是我們一天都不能少的。

中國人過日子，就圖個實在。世界和平，最終還是得落實在餐桌上。一盤麻辣小龍蝦，好過談判桌上的千言萬語。

來，讓我們和世界邊吃邊聊。

法國美女學霸露潔公主：

你好!

我的堂兄何中正是中國華南師范大學中山附屬中學國際部2015屆高三中法實驗班公費生、團支部書記、學習委員，是法國國立格勒諾布爾第一大學2015級工程科學專業本科公費中國留學生、高級頂尖班學習委員，被師生親友們稱為“學霸”。

非常感謝你與我的堂兄何中正志愿結成“2013—2014學年中法高中生文化交流冬令營中法友好高中生”和“法國國立格勒諾布爾第一大學2015級中法友好大學生”!

萬分感激你及父母兄姐給我的堂兄何中正在“2013—2014學年中法高中生文化交流冬令營”和“法國國立格勒諾布爾第一大學2015級工程科學專業本科公費留學”期間志愿免費提供住宿飲食、法語學習輔導和假期生活關照!

堂兄何中正曾經對我說：你很想來中國，很想來孫中山先生的“美麗故鄉”，游覽中國“美麗鄉村”，觀賞中山“禾蟲出造”，品享“中華美食”——“中山禾蟲”。

現在，我的眼前浮現出了2016年中秋節美景：

西江潮水連海平，南海明月共潮生。江海連潮，浩瀚無垠，一輪明月隨潮涌生，西江水緩緩地繞過中山市竹排沙，月光瀉在三千多畝禾田稻穗和灘涂水草上，蕩滌了世間萬物的五光十色，像撒上了一層潔白純凈而廣闊蒼茫的雪，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀白色。晚上十二時，南海潮水大漲，咸潮水越來越洶涌，就像玉城雪嶺一般連天涌來，和西江淡水一起翻滾著，形成了一片咸水淡水融合的高位水域;在皎潔明月的照耀下，千萬億條色彩斑斕、形狀像蚯蚓一樣的禾蟲從禾田、灘涂地里鉆出來，自由自在地在水中穿梭、游動，浮游到水面交配繁殖，隨水漂游，鋪滿水面……這就是父老鄉親所說的“禾蟲出造”奇景，也就是中山市竹排沙中秋美景!

此時，水面涌現了許多打魚船，船上的父老鄉親撒開大網捕撈禾蟲，一次就能捕撈幾百斤甚至上千斤。我也在船上幫著爸爸、伯父、爺爺撒開大網捕撈禾蟲幾百斤，滿載而歸。我津津有味地品享著禾蟲，聆聽著爺爺講述著的“傳說”：南宋末年，宋帝趙昺南逃，為躲避元兵追殺，曾在當時稱為“香山縣”的中山停留數日，香山縣令向宋帝趙昺進貢竹排沙禾蟲，宋帝趙昺食用后大加贊賞;從此，竹排沙禾蟲作為“貢品”、“御食”、“美食”而享譽海內外!……從此，我就知道：家鄉中山市竹排沙禾蟲營養豐富，補脾健胃，是罕見難得的佳肴，是“中華美食”;觀賞“禾蟲出造”是家鄉中山市竹排沙延續了數百年的中秋風俗，是最令人留戀的中秋美景!

法國美女學霸露潔公主，我謹代表我和我的爸爸媽媽、伯父伯母、爺爺奶奶，特別邀請你在2017年中秋節和我的堂兄何中正來到孫中山先生的“美麗故鄉”，游覽中國“美麗鄉村”，觀賞中山“禾蟲出造”，品享“中華美食”——“中山禾蟲”!

真誠祝愿你及父母兄姐闔府好人一生平安，身心健康，學業優異，事業輝煌，前程錦繡，萬事如意!

何中正的堂弟：何某。