寫讀書心得可以幫助我們培養(yǎng)批判性思維和邏輯思維的能力，對提升我們的寫作水平也有很大的幫助。如果你對某本書感興趣，不妨先看看別人寫的讀書心得，或許能給你一些選擇和判斷的依據(jù)。

日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文（12篇）篇一

日瓦戈醫(yī)生的一生，是一個清醒的知識分子的一生。他對社會，職業(yè)，戰(zhàn)爭，革命，愛情，生活都有自己獨到敏銳的見解。

對職業(yè)他看得切實，他很喜歡歷史和藝術(shù)，但是他認(rèn)為藝術(shù)只適合陶冶情操，所以選擇學(xué)習(xí)更為實用的自然科學(xué)，于是日瓦戈學(xué)醫(yī)從醫(yī)了。

對于革命和戰(zhàn)爭他看得審慎，日瓦戈沒有像帕沙一樣將自己的精力和最好的青春年華，投入到一種革命理想以及戰(zhàn)爭之中，他和戰(zhàn)爭的關(guān)系從來都是被動的。日瓦戈醫(yī)生在革命和戰(zhàn)爭的機(jī)遇，實在讓人不得不惋惜一個清醒天才在社會動蕩時期的悲哀與痛苦。在一戰(zhàn)時期，他只能忙于照顧傷員;在十月革命時期面對普遍的生存困境，他只能為了想盡辦法活著，日瓦戈只能夜間才能歇下來揮寫他的靈感，在那十分珍貴的煤油燈下寫作的日瓦戈，這樣的身影或許是世間那么多偉大天才在困苦中努力的縮影;在紅軍與白軍的內(nèi)戰(zhàn)期間，日瓦戈更是可悲地失去了自由，所以他的逃亡顯得那么可笑又那么可憐，他蟄伏了和妥協(xié)了那么久，是在一邊忍受限制他自由的軍隊首領(lǐng)的喋喋不休，一邊忍受對家人和對拉拉深深的思念之后那么久，又不顧一切地逃離，面向更大的不確定。

對待愛情和生活，日瓦戈清醒，但也有墜入平凡的模糊不清之時。他和冬妮婭青梅竹馬，這種愛情深刻但或許缺少激情。所以與拉拉的愛，他確切地知道來自于激情，并且他們的際遇不會讓這種激情消逝，反而不斷地加劇。同時，拉拉這個小精靈對世界的敏銳感知其實和尤拉太像，我實在是難以忘卻拉拉給尤拉的兩封信。第一封是他們在尤里安提城的圖書館碰到，尤里以為在看書的拉拉并沒有注意到他，就暫時忍住沒有和她打招呼，但是當(dāng)他起身時，拉拉走了，尤里走到拉拉看的那堆書旁邊，驚訝地發(fā)現(xiàn)了一張寫有拉拉住址的紙條。第二封是尤里終于逃出了游擊隊，回到了尤里安提城，他不知道冬妮婭和家人還有拉拉是否活著，是否還在老地方。但是日瓦戈嘗試著去了拉拉住的地方，發(fā)現(xiàn)一切似乎照舊，他找到之前拉拉跟他說過的一個藏門鑰匙的地方，打開一看居然有拉拉給他寫的一封信。這封信拉拉說她聽說他回來了，但是她以為他會回家，所以她趕去那邊看看，但是以防萬一，如果日瓦戈到了她這，就能看到這封信先安頓下來。就是這兩封信還有拉拉前前后后和日瓦戈的談話，讓我知道這兩個人愛情的理所當(dāng)然，拉拉和尤拉一樣，十分地敏銳，他們太像了，不論是看待世界，還是看待事物。這種擁有對世界，對事物看得透徹思想的人兒，他們的愛情演繹，實在是會比那種懵懵懂懂，扭扭捏捏地人兒的愛情來得暢快、真實。

很多小說，也有描寫大時代里的人物。帕斯捷爾納克這本小說，美妙地詮釋一個敏銳人兒，在大時代里清醒又無奈地活著是怎樣一種狀態(tài)!

日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文（12篇）篇二

品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識。記得在十多年前的那場"《日瓦戈醫(yī)生》熱"中，許多人都在饒有興趣地反復(fù)琢磨：這部小說究竟是否反對十月革命?帕斯捷爾納克對蘇聯(lián)近30年的歷史變遷到底持何種態(tài)度?一時間，對這個問題的不同回答似乎也就決定了對該小說的不同的價值判斷。于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實在難以割舍對《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點兒對歷史與現(xiàn)實的否定性。

當(dāng)年評論家沃茲德維任斯基說："無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對革命的人，談不上對抗革命"。他的說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。但是，筆者以為，在這個問題上，似乎45年以前反對刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實在些。他們確確實實覺察出了蘊(yùn)涵在小說中的對歷史和現(xiàn)實的批判。

的確，《日瓦戈醫(yī)生》充滿了批判的鋒芒，正如一切我們時常津津樂道的那些西歐19世紀(jì)的名著、20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義杰作乃至后現(xiàn)代主義之作都充滿了對新興資本主義社會、工業(yè)化社會乃至后工業(yè)化社會的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué);倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。但是，雖然當(dāng)年那五個編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對小說的否定精神有正確的理解。

日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文（12篇）篇三

人得骨子里總有一種向往未來的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應(yīng)該叫“日瓦戈精神”，因為它所具有的堅強(qiáng)，正是日瓦戈———這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。

公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》。

他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。

誠然，命運(yùn)不會因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運(yùn)也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時祖國已處于巨變之時，沙皇俄國被推翻，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外，家也沒有了。生活在動亂時期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。

書中有一個片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。

《雙城記》開篇有句話“那是一個最美好的時代，那是一個最糟糕的年代。”糟糕在每個人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國的和平奮斗不息。

人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會擲地有聲。

看完之后第一感覺就是《日瓦戈醫(yī)生》是一部當(dāng)之無愧的巨作，帕斯捷爾納克是真正的大師。與其說它是一部作品，更不如說它是一幅畫，一幅巨大的社會圖景。它的時間跨度非常大，講述了那個社會的變遷，人們疲倦的心。以日瓦戈醫(yī)生為線索，他的一生就是那個社會的一個縮影。他是一個真正的人，是帕斯捷爾納克筆下的靈魂。看完電影后日瓦戈醫(yī)生的身影一直揮之不去，這本書賦予了這個角色以生命，給了他靈魂。

帕斯捷爾納克用自己的眼睛用自己的心靈在觀察那個時代，觀察社會。《日瓦戈醫(yī)生》刻畫了1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策這段時期近45年的歷史。它描寫了社會的動蕩和人們生活的無奈和生不由己。我覺得帕斯捷爾納克就是那個醫(yī)生，他沒有自己明確的政治立場。他不支持革命，也不反對革命。他像日瓦戈醫(yī)生一樣渴望拯救世人，醫(yī)生的使命就是救死扶傷。他不管他的病人是紅軍還是白軍，也不管他的病人是布爾什維克還是孟什維克，他只是把他當(dāng)做一個人，一個有權(quán)利獲得生命的人。只要是人，就有生命的權(quán)利，就有追求自我表達(dá)自我的權(quán)利，不管是革命戰(zhàn)爭年代，還是和平年代，都不應(yīng)該犧牲掉個人的尊嚴(yán)，犧牲人性來成全所謂的進(jìn)步。醫(yī)生愛寫詩，可是那個年代連寫詩都能牽扯到政治，寫詩都有罪。一個人連表達(dá)情感的自由都沒有，那真的是太壓抑太殘酷了。《日瓦戈醫(yī)生》揭露了社會的動蕩帶給人們的悲劇，在那個年代，個人的聲音被遺忘。它的視角不是放在社會的進(jìn)步，也不是放在革命的進(jìn)步意義，而是放在人身上，放在他們的生活和他們的情感上。

任何文學(xué)作品都不缺乏凄美的愛情，《日瓦戈醫(yī)生》也不例外。臘拉是一個命途多舛的女子，就像一朵綻放在沙漠中的曼珠沙華，經(jīng)歷風(fēng)霜，依舊妙曼多姿;醫(yī)生是亂世中救死扶傷的人。他們兩本來是兩條平行線，是戰(zhàn)爭把他們連在了一起，可也是戰(zhàn)爭把他們分開。他們的愛情就像是黑色夜空中的一道流星，如此短暫的相守，可是絢爛，在心中永遠(yuǎn)盛開。在那么一個動蕩不安的時代，人心惶惶，恐怕只有如此完美的愛情才能使那顆躁動不安的心平靜下來吧!他們的愛情太美好，更顯得以后的生活是那么的殘酷。冬妮婭也是一個悲劇人物，醫(yī)生從小青梅竹馬的伴侶，直到最后分別那一刻都深愛著醫(yī)生，即使知道可能永遠(yuǎn)不會再相見，她也會永遠(yuǎn)愛他。戰(zhàn)爭中，他們聚少離多;最后，還是因為政治原因，永遠(yuǎn)地分離。巴沙，那個狂熱的革命分子，深愛著妻子臘拉，可是他更愛自己，更愛革命，最后不得不選擇自殺。醫(yī)生最后娶了鄰家女，他最愛的人臘拉也被送去集中營，下落不明;最愛他的人冬妮婭和他已經(jīng)永遠(yuǎn)的分開，醫(yī)生也在某天下了電車之后死亡。

這不僅僅是他們的悲劇，更是這個時代的悲劇。個人的不幸也是這個國家的不幸民族的不幸。

小說紀(jì)錄了主人公尤里?日瓦戈顛沛流離，命途多舛的一生，充滿了悲劇色彩。日瓦戈毫無疑問是個極為出色的人，作為一名醫(yī)生，他善良，仁慈，救死扶傷，毫無偏見。作為一名知識分子，他關(guān)心祖國的命運(yùn)，有責(zé)任心。可惜時代的動蕩注定了個人的幸福難以實現(xiàn)，日戈瓦醫(yī)生一生經(jīng)歷也就是那個時代尋求救贖之路的知識分子的命運(yùn)的寫照。

戰(zhàn)爭的殘酷讓日瓦戈痛恨暴力，流血，痛恨腐朽的沙皇統(tǒng)治。因此，十月革命勝利后，他為新政權(quán)的建立而歡呼歡呼雀躍，但事實上革命后的俄羅斯并不是那么美好，物資的嚴(yán)重不足，革命后的遺留問題使人民掙扎在生存的邊緣。更可怕的是，動蕩還遠(yuǎn)未終止，革命揭示了人性丑陋的一面，打著革命的名義實施的各種暴行，肆無忌憚的踐踏人的價值。一直以來，我們習(xí)慣于背誦書本上十月革命諸多重要的歷史意義，卻忽略了對于當(dāng)時的人民群眾革命所帶來的諸多負(fù)面影響。或許，我們該學(xué)會更為客觀全面的審視這一段歷史。

小說中日瓦戈先后經(jīng)歷過三段感情，在我看來，他與妻子托尼婭的愛是青梅竹馬，水到渠成;他與拉拉的愛情，是最純粹，最真摯的。拉拉是日格瓦在精神上的共鳴者，寄托者，盡管由于時局的動蕩與家庭的責(zé)任使他們最終分開，但在日瓦戈的心里，拉拉是獨一無二的存在;而他與瑪琳娜的結(jié)合則是歷經(jīng)磨難后平淡如水的歸宿。

日瓦戈醫(yī)生讓我覺得很有《白癡》里面梅什金公爵的影子，仁慈善良，極具自我犧牲精神，保守又先進(jìn)，是極度矛盾的綜合體。感情方面，作為一個普通人，對拉拉毫無保留的愛讓他陷入對妻子的背叛和愧疚以及對孩子的責(zé)任的深淵;職業(yè)方面，作為一個醫(yī)生救死扶傷是天職，為了拯救更多的人，他必須游走在敵我雙方之間，時而是忠臣時而做叛徒，更甚至在緊要關(guān)頭還不得不親手結(jié)束了一條生命;信仰方面，作為一個普通的知識分子，他無法挽住時代的狂瀾，但能夠堅持自我，沒有迷失在革命的狂熱中，始終忠于自己，即使微弱也一直呼喚著自由與獨立。

“馬車夫載著戈爾東經(jīng)過了許多被毀的村莊……在這些被戰(zhàn)火夷平的村莊里，有如置身于寸草不生的沙漠中，從這一頭可以一直望到那一頭。那些劫后余生的老年婦女，每人都在自己的廢墟中間搜挖著，翻撥著灰燼，不停地把一些東西收藏起來，似乎周圍還是墻壁，所以外人看不見她們。

相對于對戰(zhàn)爭的抵制態(tài)度來說，就革命而言，日瓦戈醫(yī)生持樂觀的態(tài)度，“他相信一切都會變好，生活中的一切他都能得到，親人都能找回來，都能和解，什么都能想到并表達(dá)出來。”現(xiàn)實卻給了他一個響亮的耳光：新政權(quán)并沒有為他、為人們帶來更好的生活，他甚至一度徘徊在瀕死邊緣。這也許就體現(xiàn)了他作為一個醫(yī)生的天性，醫(yī)者仁心，他對生活、生命所持的更是一種感性和善意，而不是一個知識分子應(yīng)有的'理性思維。但作者卻不一樣：“他們的兇殘被視為階級意識的奇跡，他們的野蠻行為被當(dāng)成無產(chǎn)階級的堅毅和革命本能的典范。”拉拉的丈夫——堅定的革命戰(zhàn)士安季波夫，一個單純又真誠的革命信徒，卻在贏得了數(shù)次勝利后被劃入了革命的清理對象，而最終走向了自我了斷的悲劇。滿腔熱血值得歌頌的話，那盲目的熱情也許就并不盡然了。急于求進(jìn)可以毀掉一個人，更能夠毀掉一個社會。社會的發(fā)展需要傾聽每一個人的聲音，而不是為了主旋律的樂譜，簡單粗暴地劃掉不和諧的某些音符。

總的來說，我覺得作品的主題并不在于反對，不是反對戰(zhàn)爭、反對革命，而是反思。無論是在和平歲月還是動蕩年代，每一聲音都值得去傾聽，每一個生命都值得被尊重。少一些盲目，多一些思考，偏執(zhí)的所謂信仰遠(yuǎn)比不上自由與救贖的力量。

“時代并不買我的賬，而是隨心所欲地強(qiáng)加于我。”這句話不僅說出了帕斯捷爾納克和他筆下的日瓦戈醫(yī)生的心聲，也說出了很多理想主義者在現(xiàn)實的條件所經(jīng)歷的磨難和艱險。很喜歡這本小說，假期有時間一定重新細(xì)細(xì)地再讀一遍。

小說另外一個極具爭議的話題，是對尤里和拉拉之間愛情的看法。雖然大家看來背叛了原來的伴侶，但是，并不能說他們這是背叛了愛情，某種程度來說，這是對“愛情”本身的一種忠誠。

他們的愛情可以算得上是波折連連的，開始的幾次碰面都沒有機(jī)會真正認(rèn)識了解，而后又因各自的婚姻備受阻擾，盡管其后屢次相遇，但是由于種種的原因愛情只能深深藏在心里。但是緣分讓注定的愛情無法避免，無論彼此是否都已成家已婚，無論戰(zhàn)爭讓世道變得多么混亂不堪，無論經(jīng)歷幾次分別，愛情依舊在彼此心中熊熊燃燒。可憐的拉拉只能在心中自問：”難道人們相愛，就要受屈辱嗎?”

日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文（12篇）篇四

“改造生活!人們可以這樣議論，也許還是頗有閱歷的人，可他們從未真正認(rèn)識生活，感覺到它的精神，它的心靈。對他們來說，這種存在是未經(jīng)他們改良的一團(tuán)粗糙的材料，需要他們動手加工。可生活從來都不是材料，不是物質(zhì)。它本身，如果您想知道的話，不斷更新，永遠(yuǎn)按著自我改進(jìn)的規(guī)律發(fā)展，永遠(yuǎn)自我改進(jìn)，自我變化，它本身比咱們的愚蠢理論高超得多。”

“在他看來，歷史有如植物王國的生活。冬天雪下的闊葉樹林光裸的枝條干癟可憐，仿佛老年人贅疣上的汗毛。春天，幾天之間樹林便完全改觀了，高入云霄，可以在枝葉茂密的密林中迷路或躲藏。這種變化是運(yùn)動的結(jié)果，植物的運(yùn)動比動物的運(yùn)動急劇得多，因為動物不像植物生長得那樣快，而我們永遠(yuǎn)不能窺視植物的生長。樹林不能移動，我們不能罩住它，窺伺位置的移動。我們見到它的時候永遠(yuǎn)是靜止不動的。而在這種靜止不動中，我們卻遇到永遠(yuǎn)生長、永遠(yuǎn)變化而又察覺不到的社會生活，人類的歷史”。

人民能夠創(chuàng)造歷史嗎?妄圖創(chuàng)造歷史的人都是自大狂，對待生活亦是如此。是的，生活與歷史是一個不斷更新的過程，由所有現(xiàn)實生活中個人的合力而不是由一小撮人決定的。那種對待生活如對待機(jī)器，認(rèn)為可以通過精密的設(shè)計圖改造生活、增加人們的幸福的做法，只會把人們拋入混亂和苦難的深淵。讀了《顧準(zhǔn)日記》再讀《日瓦戈醫(yī)生》，對這一點感觸尤為深刻。日瓦戈和顧準(zhǔn)，一個小說中的人，一個現(xiàn)實中的人，從20世紀(jì)20、30年代的俄國，到20世紀(jì)50、60年代的中國，他們的命運(yùn)是如此的相似。他們不為空洞的語言所迷惑，堅守本心，所渴望的無非是自己的生活不被打擾，有一個安靜的書房供自己研究于寫作，而不是不且實際的空想。他們不愿隨波逐流喊些不符內(nèi)心的空洞口號，但是他們對未來感到迷茫，不知道自己何去何從，唯有寄情于研究和寫作。日瓦戈是現(xiàn)實中的顧準(zhǔn)，顧準(zhǔn)又酷似小說中的日瓦戈。從他們身上，我看到了革命年代俄國和中國知識分子的命運(yùn)，也為他們在苦難的生活中仍不忘研究的精神所感動。

日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文（12篇）篇五

當(dāng)我合上書，眼前晃動著的是日瓦戈捂著前胸?fù)u搖晃晃地從悶熱的電車上走下來，一頭栽著地上死去了，拉拉在不遠(yuǎn)處。那個一生坎坷的女人最后失蹤了，被送往了勞動營，可能就消失在了那里。還有遠(yuǎn)在天邊的冬妮婭，痛不欲生的馬琳娜，自殺了的帕沙。這個一生誠實正直，忠于自身信仰和充滿了人道主義精神的醫(yī)生，越來越沉默，越來越懷疑。日瓦戈就是帕斯捷爾納克筆下的靈魂，猶如維特根斯坦在讀完托爾斯泰的《哈澤·穆拉特》后曾掩卷而嘆：“他是一個真正的人，他有權(quán)寫作。帕斯捷爾納克也“是一個真正的人”。命運(yùn)把他拋入20世紀(jì)的俄羅斯煉獄，讓他置身一個悲欣交集的時代，而他則以極大的勇氣去面對這一煉獄與時代。他明白自己的選擇，也明白這一選擇必然意味著承擔(dān)，甚至意味著生命的代價。何止是在他所置身的時代，在任何時代，類似他的這一選擇都不會獲致當(dāng)政者的首肯，都會被排擠到社會的邊緣，都會被“排斥”為“異己”，“靈魂因為人類的苦難而受傷”。回想一下斯大林的稱他是“天外來客”，肖洛霍夫的說他是“寄居蟹”，還有某些評論家的指責(zé)他脫離人民，他的聲音也“經(jīng)常被時代的進(jìn)行曲和大合唱所淹沒”，就會意識到上述的“排擠”與“排斥”。但是，這也正是帕斯捷爾納克的深刻。他最早意識到：每個個人都是整個國家，是個人的尊嚴(yán)作為前提在維護(hù)著國家的尊嚴(yán)。對于任何一個個人，國家都既不能“預(yù)支”，也不能“透支”。而且，自己所要求的自由，就必須為所有的人去爭取之;自己所拒絕的專制，也就必須為所有的人去拒絕之。因此，只有拯救自己才能拯救世界，只有維護(hù)個人的尊嚴(yán)，才能維護(hù)人類的尊嚴(yán)。在此意義上，個人的聲音勝過時代的雷霆，個人的聲音就是時代的最強(qiáng)音。

1935年夏天，帕斯捷爾納克臨時被派去參加巴黎和平代表大會，會議中全世界的作家在醞釀要組織起來反法西斯，但是他卻說：“我懇求你們，不要組織起來。”這當(dāng)然是一個置身邊緣情境的“邊緣人”，正像帕斯捷爾納克在詩歌中不無痛苦地傾訴的那樣：“整個一生我都想和大家一樣。/但是世界，披著優(yōu)美的衣裳，/卻不來傾聽我的痛苦，/于是我只想，像我自己那樣。”然而，也正因此這才是“一個真正的人”。顯然，倘若統(tǒng)治者的操縱歷史的權(quán)利是真實的，那么帕斯捷爾納克作為一個獨立的知識分子所擁有的思想的權(quán)利就同樣是真實的，而且是更加真實的。作為自己所面對的一切的見證者與守夜人，作為獨立知識分子的個人，帕斯捷爾納克同樣可以在歷史的長河中寫下自己的名字。

相比之下，帕斯捷爾納克與他的《日瓦戈醫(yī)生》無疑讓整整半個世紀(jì)的所有的中國作家全都黯然失色。同為曾經(jīng)的兩個社會主義大國，當(dāng)我們回首前塵卻惟馀慚愧。我們迄今也沒有能夠產(chǎn)生諸如此類代表著民族的良知與良心的大師與巨著。“魯迅走在金光大道”上固然是我們的恥辱，即便是在這個美學(xué)精神大面積失血的噩夢結(jié)束以后，我們的一切也并沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，謂予不信，不妨把帕斯捷爾納克所生活的時代置換成我們的解放戰(zhàn)爭、三反五反、反右、大躍進(jìn)、十年動亂、改革開放……試問，我們又有哪一位名家與名作成功地面對了這一切呢?沒有!愷撒的寶劍。早已敗壞了美學(xué)的趣味。更為嚴(yán)重的是，在中國的作家中我們從未看到過帕斯捷爾納克那種令人充滿敬意的負(fù)債感以及對于作家天職的自覺。多年前，看到我們的屈原不惜一切代價地要去求得一個小小的楚國之君的認(rèn)可，我們的杜甫在安史之亂中顛沛流離、拋妻舍子地去追隨皇帝，對于他們的沒有意識到自己在精神王國中同樣是國王，沒有意識到皇帝無數(shù)但是屈原、杜甫只有一個，沒有意識到通過自己的詩歌去拯救這個時代有著比現(xiàn)實的拯救遠(yuǎn)為重要的價值與意義，就留下了深深的困惑。而今再看看上個世紀(jì)的中國作家的對于現(xiàn)實的俯首稱臣，想想包括魯迅、郭沫若、茅盾、巴金在內(nèi)的一代名家的不約而同的對于文學(xué)以及對于文學(xué)職業(yè)的蔑視(諸如千萬不要再去學(xué)文學(xué)，不要去作什么空頭文學(xué)家之類)。我們就會洞悉：在中國，問題的關(guān)鍵在于既不存在敢于置身“邊緣情境”者也不存在任何的“負(fù)債感”，“有權(quán)寫作”的“真正的人”還沒有誕生!

日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文（12篇）篇六

這本書讀得有點久，說說感想。

對于帕斯捷爾納克我的感覺一直比較復(fù)雜，因為對我個人而言，他的好與壞都鮮明。

首先，讀完這個跟我讀完他的兩篇自傳散文后的判斷差不多——在人物塑造與敘事上有點令人遺憾。

的確我能讀懂書中各個人設(shè)安排的用意，設(shè)定算得上非常明晰，只是讀罷我無法回想起任何一個人物能稱得上“有趣”，只能稱“有用”而已。包括主角日瓦戈，我為其命運(yùn)感到悲哀，為其真知灼見感到欽佩，但出于某些緣故我很難體會到那種“有血有肉”的感覺，倒覺略顯扁平。另外，敘事上，感情色彩濃重的詞語在書中比比皆是，卻始終難以讓我產(chǎn)生共鳴。連日瓦戈和拉拉的愛情故事對我而言都毫無觸動，更不用提書中幾段讓我覺得進(jìn)展過快，銜接不夠自然，甚至令人不解的部分，也是敘事上的瑕疵了。當(dāng)然，上述可能是年代和社會背景不同，以及俄人的語言習(xí)慣(不知道他們是否都那么愛長篇大論激情澎湃)等等因素所導(dǎo)致的距離感，而本書首要傳達(dá)的信息也并非纏綿悱惻的男歡女愛，故算不得大問題。

出于其詩人的特性，我覺得帕斯捷爾納克寫得最有滋有味的不是人，是景與物，或曰“意象”、“隱喻”，比他直接寫人要好上百倍。

這本書我最喜歡的章節(jié)是第七章，名為《旅途》，描寫的是日瓦戈一家乘坐火車去僻靜鄉(xiāng)村避難的沿途所見。盡管從未親眼見過，但北方大地早春那咕嚕嚕的春水仿佛就涌動在我這個南方人內(nèi)心的雪層之下，在那里濕潤的土味如煙如霧般結(jié)起，而窸窸窣窣地發(fā)出聲響的是生命，隱秘而偉大，生生不息。幸虧帕斯捷爾納克讓我在第七章接收到這份明媚與張力，否則在經(jīng)歷前半部分冗長的俄羅斯人名、繁雜的關(guān)系線索的考驗后我不見得有興趣繼續(xù)往下讀。

“春水”、“春汛”、“森林”、“雪”、“花”、“花楸”……這些都是本書比較鮮明的意象，作者用這些來象征革命、人民、苦難、自身或者戀人等等，筆法詩性而動人。還有一些語感很舒服的句子，不見得有什么特別內(nèi)涵，就是讀過之后會自然記下來。(比如“科馬羅夫斯基從十二月的黑夜里走進(jìn)門來，渾身落滿街頭飄舞的雪花。”)這份詩性正是是本書我最喜歡的地方。

最后說說這本書的主旨吧，在現(xiàn)在這個年代這個國度看來，著實有意思，這也是這段時間我愛看俄國文學(xué)的原因。

書中有一段話我覺得是作者對革命看法的一個概括，此處只說大意，即社會生活和歷史是一座森林，它永遠(yuǎn)在生長變化發(fā)展，但與此同時它原地不動。這是一個比較悲觀的看法，革命伊始日瓦戈曾覺得那一刻“偉大而永恒”，但事實證明體制瓦解后人民依舊受苦;馬兒并未能重歸原野，只是“練馬場里自己騎自己練跑”。而面對這種不自由，有的人麻痹自己去美化它，有的人則走向了玉石俱焚。

幸而在這幾乎絕對悲觀的調(diào)性中，仍有人性之美與堅韌在閃閃發(fā)亮，一如泥土中摻雜了玻璃碴子，它們可能被包裹被踐踏，但是難以被挑出，你總會看到它們星星點點反射著日光的樣子，如河水般不息。

最后摘錄令我深受感動的一段話作結(jié)吧。

“日常生活整個被打亂，被破壞了。剩下的只有劫余的赤裸裸的真誠。它是超出日常生活的未被利用的力量。對它來說，一切依舊，因為在任何時代它總是瑟縮著，戰(zhàn)栗著，向往著身旁同樣孤獨的、同樣赤裸裸的真誠。”

而這份卑微而偉大的真誠仍將佇立在我們的森林里，不論任何時代、任何國度都閃耀著，亙古不熄。

日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文（12篇）篇七

《日瓦戈醫(yī)生》便是在這種碰撞下而產(chǎn)生的巨制。全書以知識分子的視角，解剖了1905革命到二戰(zhàn)時期的_社會。

主人公日瓦戈醫(yī)生出生于富商之家，早年便失去父母。由于征召，他擔(dān)任了一名軍醫(yī)。戰(zhàn)爭的殘酷讓他痛恨暴力，痛恨沙皇統(tǒng)治下的腐朽制度。新政權(quán)成立之時，他用實際行動擁護(hù)這個新政權(quán)。但是，更為殘酷的內(nèi)戰(zhàn)打響了，他目睹了更為慘烈的戰(zhàn)爭，白軍的施暴，紅軍的以牙還牙，為了革命不惜犧牲他人的信念，為了革命不顧家庭的想法。而紅軍內(nèi)部的勾心斗角，官員們的_征糧燒毀農(nóng)莊，投機(jī)商販利用政策斂財傷_。革命并沒有想象中的那么美好，反而將人性丑惡的一面都展現(xiàn)了出來。政治家們打造至高無上的信仰讓人__接受，而無法在短時間轉(zhuǎn)變信仰的百姓卻只能成為政治的犧牲品——逃兵、不交糧食者、叛軍、被家庭和革命信仰折磨的人。而這時再反觀白軍的政府，一樣的暴力，一樣的不遺余力，一樣的使用暴力，整個俄羅斯都墮落了，反而不如沙皇統(tǒng)治時期的有序生活。

日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文（12篇）篇八

“時代并不買我的賬，而是隨心所欲地強(qiáng)加于我。”這句話不僅說出了帕斯捷爾納克和他筆下的日瓦戈醫(yī)生的心聲，也說出了很多理想主義者在現(xiàn)實的條件所經(jīng)歷的磨難和艱險。很喜歡這本小說，假期有時間一定重新細(xì)細(xì)地再讀一遍。

小說另外一個極具爭議的話題，是對尤里和拉拉之間愛情的看法。雖然大家看來背叛了原來的伴侶，但是，并不能說他們這是背叛了愛情，某種程度來說，這是對“愛情”本身的一種忠誠。

日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文（12篇）篇九

在醫(yī)學(xué)院時，尤利日瓦戈的一位教授提醒他：“細(xì)菌在顯微鏡下或許看起來很漂亮，但是它們卻對人類做些丑陋的事。”

日瓦戈的理想和原則信仰站在戰(zhàn)亂(第一次世界大戰(zhàn)、_革命和接下來的_內(nèi)戰(zhàn))所帶來的殘酷和恐怖的對立面。書中有很大的部分在描述理想主義是如何的被布爾什維克、叛軍和白軍所摧毀。尤利必須在那_的時代親眼目睹食人、分尸和其他無辜平_所遭受的恐怖事件。甚至于他一生的摯愛—拉拉，都從他身邊被奪走。

他對于戰(zhàn)爭可以把整個世界變得無情、把之前和平相處的人們變得水火不容而深思良久。他那橫跨_的旅程可以說是有種史詩的感覺，因為他所經(jīng)歷過的世界是那樣的不同。

他渴望可以找到一個地方可以逃離這一切，這驅(qū)使著他橫跨冰天雪地的西伯利亞，最終回到莫斯科。鮑里斯帕斯捷爾納克隱約的批評了蘇聯(lián)的意識形態(tài)：他不同意“鍛造一個新人”，因為這違反了人性。這也是這個小說的主體思想。

重視個性價值和自由并非主張僅僅關(guān)心自己，而是意味著尊重每一個人，愛別人，特別是不幸的人。作品中日瓦戈的這種博愛思想，同樣是從韋杰尼亞夫那里接受的。從少年時代起，他就感覺到舅舅總是懷著同一切人平等相處的高尚感情。

他曾在冬妮婭母親的病床前說：“在此人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識一生當(dāng)中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西。這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命。”

日瓦戈與拉拉之間的愛更是一種舍己的、帶有自我犧牲性質(zhì)的愛。盡管日瓦戈知道拉拉如其本人所說是“心靈受了創(chuàng)傷的人”，卻仍然無私地愛著她。兩人感情愈深就愈關(guān)注對方的幸福，都鼓勵對方回到自己的親屬身邊去。

冬妮婭在即將同家人一起被驅(qū)逐出境前夕給日瓦戈的信中則這樣寫道：“不愛是一種叫人多么難堪的無情的懲罰!……不愛有如謀殺，我決不會給任何人這種打擊。”日瓦戈冒著生命危險解救并放走了那個還是少年的白衛(wèi)軍士兵謝廖沙，在危難中把無家可歸的鄉(xiāng)村孩子瓦夏帶到了莫斯科，設(shè)法把他送進(jìn)工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，也是他的博愛精神的體現(xiàn)。

在帕斯捷爾納克看來，真正的人永遠(yuǎn)活在別人之中，早在自傳隨筆中他就有言：“只有在我們能愛別人，并且有機(jī)會去愛的時候，我們才成為人。”

日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文（12篇）篇十

人得骨子里總有一種向往未來的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應(yīng)該叫“日瓦戈精神”，因為它所具有的堅強(qiáng)，執(zhí)著正是日瓦戈---這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。

公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》。

他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。

誠然，命運(yùn)不會因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運(yùn)也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時祖國已處于巨變之時，沙皇俄國被推翻，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外，家也沒有了。生活在動亂時期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。

《雙城記》開篇有句話“那是一個最美好的時代，那是一個最糟糕的年代。”糟糕在每個人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國的和平奮斗不息。

人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會擲地有聲。

《日瓦戈醫(yī)生》便是在這種碰撞下而產(chǎn)生的巨制。全書以知識分子的視角，解剖了1905革命到二戰(zhàn)時期的社會。

主人公日瓦戈醫(yī)生出生于富商之家，早年便失去父母。由于征召，他擔(dān)任了一名軍醫(yī)。戰(zhàn)爭的殘酷讓他痛恨暴力，痛恨沙皇統(tǒng)治下的腐朽制度。新政權(quán)成立之時，他用實際行動擁護(hù)這個新政權(quán)。但是，更為殘酷的內(nèi)戰(zhàn)打響了，他目睹了更為慘烈的戰(zhàn)爭，白軍的施暴，紅軍的以牙還牙，為了革命不惜犧牲他人的信念，為了革命不顧家庭的想法。而紅軍內(nèi)部的勾心斗角，官員們的征糧燒毀農(nóng)莊，投機(jī)商販利用政策斂財傷。革命并沒有想象中的那么美好，反而將人性丑惡的一面都展現(xiàn)了出來。政治家們打造至高無上的'信仰讓人接受，而無法在短時間轉(zhuǎn)變信仰的百姓卻只能成為政治的犧牲品——逃兵、不交糧食者、叛軍、被家庭和革命信仰折磨的人。而這時再反觀白軍的政府，一樣的暴力，一樣的不遺余力，一樣的使用暴力，整個俄羅斯都墮落了，反而不如沙皇統(tǒng)治時期的有序生活。

帕斯捷爾納克的觀點在我看來可能有些偏激，但是無論哪個時代都需要這種聲音。而作者也盡量掩飾自己心中的憤憤不平，通過對自然的細(xì)致和諧的描寫，讓每個人感覺到他對個性自然，萬物和諧的追求。這可能也是他的核心價值，個體自由，萬物和諧，反對暴力。而這些也正是那個轟轟烈烈的革命時代所缺少的東西。社會主義革命所強(qiáng)調(diào)的正義更應(yīng)該拿他們自己的方來實現(xiàn)：實踐出真知。而實踐更應(yīng)該去真正感受萬物的存在及其價值所在，這樣，革命中的暴力便被自然法所取代，因為在這個時候，我們學(xué)會了尊重，尊重所有的“存在”。

但是，時代的洪流讓這場革命走向了極端，斯大林時代，政治優(yōu)先，國家優(yōu)先，而真正為捍衛(wèi)個體權(quán)利的市社會被扼殺了。一個個軍官、將領(lǐng)，死在了階級斗爭，死在了的權(quán)力之下。革命的初衷變了，這場革命的歸屬者問題變得越發(fā)模糊。而權(quán)力巔峰的斯大林在晚年也不敢出門，甚至提防著每一口下肚的菜。他也沒得到革命的福祉。

作者在最后寫道：“盡管戰(zhàn)后人們所期待的清醒和解放沒有伴隨著勝利一起到來，但在戰(zhàn)后的所有年代里，自由的征兆仍然彌漫在空氣中，并構(gòu)成這些年代的歷史內(nèi)容。”他依然相信，這是人的革命，之前只是狂熱的表現(xiàn)罷了。50年后，當(dāng)我再次拿起這本書時，這些句子像音樂輕撫著我的內(nèi)心，因為在我心中，這種追求自由幸福的感覺依然如此。

斷斷續(xù)續(xù)了一個月總算讀完了這本書從一開始的不知所云和對情節(jié)的迷茫使我對此書是否值得諾獎感到疑問。那時吸引我的僅僅是作者所描繪的當(dāng)時俄國美景。然后以拉拉為前期線索展開情節(jié)個人感覺到了拉拉戈爾東日瓦戈加利烏林四個人相聚時故事才出現(xiàn)了真正的轉(zhuǎn)折作者當(dāng)時也進(jìn)行了文字暗示。

故事隨后便以日瓦戈的不斷輾轉(zhuǎn)流離為線索。后面還有一段由于自己的情緒比較亂已經(jīng)概述不下去了。不過我更想說的是以下這些整篇小說中帶有那些冗長復(fù)雜又拗口的名字的人物其實都是有始有終的有時突然的出現(xiàn)后又突然的消失但終究還會出現(xiàn)或是出來幫助日瓦戈一行人或是通過日瓦戈與他人的交代中透露出此人的結(jié)果比如作品中的三次葬禮穿插十分巧妙因為葬禮時所有與逝者有關(guān)的人物都會出現(xiàn)作者也正是借助此點將人物聯(lián)系起來。

再就是寫日瓦戈多次流離時的過程從一開始乘坐優(yōu)待車廂到后來棲身到了鐵皮車廂里乘坐雪橇和騎馬以至最后徒步狼狽而行。

而對于日瓦戈與冬妮婭和拉拉的愛情作者的描寫實在是令人設(shè)身處地不由地為止感動他與拉拉的多次分別錯過和遇見是上天注定的他們倆是天生的一對但我們也不必為止太難過雖然兩人分別也好共同也罷經(jīng)歷了那么多的磨難但兩人擁有過屬于他們的生活在尤里亞京在瓦雷吉諾雖然艱苦雖然短暫充滿著迷茫和未知但是他們兩人都很幸福感受了本就屬于他們的生活而冬妮婭日瓦戈的確也很愛她她被逐出國境的那封信表露了她所有的情感她更像是日瓦戈生活中的妻子而拉拉則是夢中他所幻想的和他性格和對革命看法相投的完美情人。

對于情節(jié)可以說是十分扣人心弦的情節(jié)十分流暢但也很考驗?zāi)愕哪托淖髌分锌倳霈F(xiàn)大篇幅的宗教內(nèi)容和本人感到不足的則是作品的結(jié)尾感覺醫(yī)生的死有些突然卻再合適不過畢竟生活又要重新好了起來而日瓦戈卻倒下了但在日瓦戈死后二戰(zhàn)期間本人覺得應(yīng)當(dāng)對其子女再進(jìn)行更多的描寫畢竟他有五個孩子。

總之這是一本難以多得的精華小說淋漓盡致的描寫出了俄國革命的另一面描寫出了下層人民精神和肉體上的苦難和戰(zhàn)爭帶來的不幸作者帕斯捷爾納克在冷戰(zhàn)鐵幕下憑借屹然而起的這一長篇作品獲得諾獎我想這在合適不過。

昨晚，突然想起買了1年多的光盤都還沒有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。

特意買的原版碟，畫面清晰，配音效果也跟在影院差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂真是好聽，那抒情而悠揚(yáng)的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個時代，讓我虛無的心頃刻間充滿了溫柔。

故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個年代吧。日瓦戈在很小時，有音樂天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來到了莫斯科。

青年時代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會。寫詩的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。

由于社會的變革，很快他那些往日讀起來讓人如癡如醉的詩歌，卻成了個人主義和小資產(chǎn)階級情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會的駐扎地，一個小樓住了13戶人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無奈他帶著妻兒來到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過小日子。

影片著重描寫人性，在歷史沉浮中一個有才華的小人物的坎坷命運(yùn)。對愛情的描寫，也是那樣的細(xì)致入微。在前線做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時兩人就互有好感。命運(yùn)讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛的孩子，一邊是愛得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩人的情懷在愛情的炙烤下，化為一首首杰出的愛情詩篇，令世人敬佩和驚嘆。

影片著重渲染的是人性和愛情。在我們這個社會所受輿論譴責(zé)的、有悖道德的婚外戀和情人現(xiàn)象，被演化成一種人性的需要，日瓦戈對家庭的責(zé)任感和對妻子的深沉的愛，好像和他對情人的火熱的愛不相沖突，覺得他在哪邊都那樣順理成章，這些都沒有損害他在觀眾中的帶有詩人氣質(zhì)的專業(yè)醫(yī)生形象。

飾演女主角的美國女演員個性鮮明，魅力難以抵擋，為影片添色不少，奪走了飾演男主角的蘇聯(lián)男演員的光彩。

偉大有很多類型，偉大也有不同層次。因為多本書同時在讀，感受到不同的經(jīng)典。《傲慢與偏見》大概是依托時代的背景，輕巧的創(chuàng)新，就像第一個說臉蛋是蘋果、光陰似流水、女人是朵花一樣，第一個說出來的是天才，可它的價值僅在那第一次說出來，《傲慢與偏見》放在今天也許就是電視劇的水平，可是在那個充滿等級觀念、戀愛不能談、女人沒地位的年代里，這樣充滿真情和巧合、這樣自由和個性的lizzy、darcy就成了經(jīng)典。《北回歸線》不依靠情節(jié)、不依托時代，靠的是濃稠的思想、騰飛的想象，它是你在累極了或者閑極了的時刻，是生活預(yù)備向你展示它的魔法時，對熟悉的一切、對知曉的一切的一點兒質(zhì)疑、一點兒疑問、一點兒思考后的瘋狂，這“一點兒”是我，亨利米勒是“很多點兒”“很大點兒”。《日瓦戈醫(yī)生》以日瓦戈為主體，勾勒出俄羅斯那段重要的歷史，可貴的是它不像歷史書教科書，它以人為主體，關(guān)注到了那段歲月里不堪的一面，在隨處的描寫敘述中又體現(xiàn)俄羅斯人的堅韌精神。

日瓦戈是個什么樣的人?序里避開了這個問題，貝可夫說：“我們無法一下子就概括出他是怎樣的人”，“我們只能說出他不是怎樣的人：他不是一個蛻變了的知識分子，不是鼓吹平庸習(xí)氣的鄙俗之人，不是革命的狂熱分子，不是反政權(quán)的斗士，不是持不同政見者，不是‘安排生活的能手’。總之，不是一個庸俗小人。”日瓦戈是一個平常人，但重要的是，“即或平常人也有權(quán)利：不接受時代犯下的失誤，不殺戮自己的同類，不隨大流。”

胡適在評價徐志摩時曾說：“他的人生觀是一種單純信仰，里面書寫著三個大字：一是愛，一是自由，一是美。”在我看來，日瓦戈的人生觀，也是一種單純信仰。他不被狂熱的革命口號所迷惑，不沖動地投入到革命的洪流中，而是守住一個普通人最基本的權(quán)利也是最基本的人性，自由思想、獨立判斷，十月革命發(fā)生以后，他稱贊：“真是一次了不起的外科手術(shù)”。可是，當(dāng)他目睹了革命后城里民生凋敝、軍隊瓦解，逃兵胡作非為，他對形勢的看法發(fā)生改變，被游記隊強(qiáng)迫留下行醫(yī)后，他看到到處可見上級派來的首長、政委發(fā)號命令、掌握著人的生殺大權(quán)，日瓦戈堅信真理，一時一事使用暴力或可奏效，但用歷史眼光看，到頭來必然事與愿違。

日瓦戈也是一個具有獨立思想、勤勉而有意志的人，盡管條件艱苦、生活忙碌、隨處搬遷，但仍然堅持寫醫(yī)學(xué)論文著述、堅持詩歌和小說的創(chuàng)作，他追求一種平實不矯揉造作的敘述手法，他的文章里閃現(xiàn)著他的思想和靈感。在重遇學(xué)生時代的好友戈爾東和杜多羅夫后，他對他們的思想上的平庸、思考上的怠惰、觀點上的人云亦云失望之極。他的作品中閃耀著自己觀點的光輝。

大自然的奧秘、生活的智慧，也是日瓦戈人生的重要向?qū)Ш蛢?nèi)容，他沒有被革命直率的呼喊所左右，當(dāng)時蘇維埃不少舉措打著“改造生活”的旗號，在日瓦戈看來，這并不是歷史的進(jìn)步，他直言：“每次聽到說‘改造生活’，我簡直忍無可忍，內(nèi)心絕忘記了。生活從來不只是一堆物質(zhì)的東西。生活本身可以說在不停地更新自己，修正自己，永遠(yuǎn)在自我改造。它比你我的那些愚蠢理論要高明一百倍。”不用提什么開始、投入、改造，我們從生來就被裹挾在生活的洪流之中，我們一直在生活，那些“改造生活”的人，恰恰是空洞而沒有生活的人。也許偉大的人，已經(jīng)和生活達(dá)成和解，悟出生活的寓言，領(lǐng)略生活要告訴我們的道理。

日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文（12篇）篇十一

小說中講述了日瓦戈醫(yī)生的'一生，國家社會的變化發(fā)展與其命運(yùn)緊緊相聯(lián)，他的一生經(jīng)歷了1905年革命，第一次世界大戰(zhàn)，十月革命，國內(nèi)戰(zhàn)爭，新經(jīng)濟(jì)政策，社會主義建設(shè)階段。他的命運(yùn)也在時代的巨變下遭受的不幸。

日瓦戈醫(yī)生，善良仁慈，遵循醫(yī)德，救死扶傷，充滿了人道主義精神。他并不是任何一個政黨的支持者，他也不是革命的狂熱者。日瓦戈反對暴力，不能容忍任何形式的殺戳。當(dāng)他在游擊隊中時，面對沖鋒的白軍，他卻一直瞄準(zhǔn)一顆枯樹射擊。在這戰(zhàn)爭中，他顯得有點格格不入，也正因為這樣，他充滿人性的光芒。戰(zhàn)爭是如此殘酷，人變成了冷冰冰的殺人機(jī)器，日瓦戈醫(yī)生秉著人性反對這一切的暴力。

面對戰(zhàn)爭帶來的不幸，日瓦戈醫(yī)生沒有沉淪于痛苦中，而是選擇一種隱忍的態(tài)度接受這一切，并且堅強(qiáng)活下去。故事里的另外的兩個主要人物拉拉和冬妮婭也具有這種態(tài)度，懷著希望活下去，沒有被戰(zhàn)爭打擊得一蹶不振。我想這就是所謂的俄羅斯性格吧。

而對于日瓦戈醫(yī)生與拉拉和冬妮婭的愛情，我感覺都是真摯深切的。日瓦戈醫(yī)生與拉拉的愛情是精神上的契合。盡管這種婚外情理應(yīng)受道德的唾棄，但是在作者的筆下卻是如此的干凈和美好。

小說也引發(fā)了集體利益以及追求個人幸福之間的思考，國家利益高于一切，政治優(yōu)先、國家優(yōu)先，專制的社會里，否定個性解放，踐踏個人價值，個人的聲音被淹沒。“為了大多數(shù)人的幸福，為了革命的成功，必須消滅一部分人”。像日瓦戈一樣獨立思考革命的人必須被社會中剔除，貼上叛徒的標(biāo)簽；帕西失去利用價值后也必須為了實踐革命的純潔性而成為犧牲品。

革命的背后藏著無數(shù)無辜的冤魂。社會的發(fā)展應(yīng)該是讓人們的生活更加美好，讓人們有尊嚴(yán)地活著。這種以犧牲個人利益以達(dá)到國家集體利益最大化的制度注定是不會長久，也不會順應(yīng)潮流發(fā)展。只有讓個人幸福，才可能使集體幸福，這個制度才會具有活力、才能得以持久運(yùn)行下去。在和平的今天，我們更應(yīng)該反思，避免類似的歷史再次重演。

日瓦戈醫(yī)生讀書心得范文（12篇）篇十二

本書描寫了一位知識分子－－－－日瓦戈醫(yī)生在革命年代短短一生的遭遇。與其他戰(zhàn)爭年代的書籍不同的是，主人公日瓦戈醫(yī)生并不一個十分具有政治色彩的人物，革命襲來時他正值熱血年華，但他并沒有傾向于任何一個組織或黨派，他并沒有成天在街頭巷口宣揚(yáng)革命理論，也不像其他革命小說的主人公那樣勇戰(zhàn)沙場。日瓦戈是一名仁愛的醫(yī)生，將救死扶傷的精神發(fā)揮得淋漓精致，同時他體恤弱勢群體，真切地關(guān)心他們，是一個平易近人的好人。作者將日瓦戈醫(yī)生刻畫得十分真實讓人感動，這在于作者表現(xiàn)出了日瓦戈醫(yī)生作為一個身處革命時期的人，他曾有過對革命勝利的喜悅，他知道革命勝利沙皇被打倒的消息時，曾經(jīng)興奮地歡呼；他曾經(jīng)似乎理解革命的意義，犧牲的意義，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭之后普通老百姓的生活也并沒有多少改善時，他便開始懷疑革命的意義和戰(zhàn)爭、殺戮的罪惡。于是他會萌生帶著妻小逃離城市，過隱居生活的念頭。

書中還有兩位女主人公：日瓦戈醫(yī)生的青梅竹馬，也是他的妻子冬妮婭，以及與他有著一段炙熱但必須克制的感情的拉拉。這兩位女性的形象都是美好的。冬妮婭作為日瓦戈醫(yī)生的妻子，在他擔(dān)任軍醫(yī)在前線的時候在家全力操持家務(wù)，一心一意等待著日瓦戈醫(yī)生回來。當(dāng)她知道丈夫與拉拉之間的情愫，雖然心有苦楚之情，但至始至終沒有刁難與兩人。她是一位聰穎慧智的女人，有一顆善良的，又能夠明辨是非的心。

另一位女主人公拉拉則與冬妮婭有所不同。還年少時拉拉就敢愛敢恨，她愛上了自己父親的朋友，雖然這段感情把她折磨得夠嗆。但一開始我以為拉拉真的是一個不太計較輿論，隨性狂野的女孩，對她的好感不及對冬妮婭的。沒想到故事發(fā)展到后來，她與日瓦戈醫(yī)生產(chǎn)生了熾烈的愛情，兩人卻都謹(jǐn)慎地在表面上克制著的時候，我開始覺得拉拉其實有她的原則。她與日瓦戈醫(yī)生在一起的時候心里也有著對對方家庭的愧疚。而說到作者對日瓦戈醫(yī)生在這兩位女性，在這兩段感情之間的抉擇的安排，就比較具有文學(xué)的巧合性了，我認(rèn)為作者多多少少理想化了人物間的矛盾和沖突。分別讓日瓦戈醫(yī)生和拉拉，以及冬妮婭，都能夠有一段共同生活的美好回憶。

這是一篇史詩性的文學(xué)作品，小說描寫了十月革命前后的一系列重大歷史事件：1905年革命，第一次世界大戰(zhàn)，二月革命，十月革命，國內(nèi)戰(zhàn)爭，新經(jīng)濟(jì)政策，到最后的社會主義建設(shè)。作者筆下的知識分子在這一系列的歷史變化中積極生活著，為自己的幸福掙扎著，他們都各自在盡著自己應(yīng)盡的責(zé)任。生活是殘酷的，但是他們都以一種積極的態(tài)度去應(yīng)對，他們懷著愛，去面對考驗，懷著希望，在不斷地變革中繼續(xù)自己的生活。雖然日瓦戈醫(yī)生最后倒在了列車軌道邊，離開了人世。但是他在自己的短暫的生命歷程中兢兢業(yè)業(yè)，為病人奉獻(xiàn)，他還為世人留下了他喜愛的詩歌文學(xué)，他這樣的人，是不會被世人忘記的。