心得體會是我們在生活中不斷成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

美育的心得體會及感悟篇一

第一段：引言（200字）

心理美育是指通過藝術、音樂、文學、哲學等方式，培養人們的情感、觀念、心靈世界，提高審美能力和審美情趣的過程。它的目的是通過審美的方式，讓人們能夠更好地認識自己、認識他人，發展個人的情感和人際關系能力。通過參與心理美育活動，我深深地感受到了心理美育對個人成長和社會發展的積極作用。

第二段：心理美育對個人的影響（200字）

心理美育對個人的影響是多方面的。首先，它能夠幫助個人提高自我認知和情緒管理能力。在參與繪畫、音樂、舞蹈等活動時，我可以更好地表達自己的情感和思想，進而更深刻地了解自己。其次，心理美育能夠培養個人的同理心和人際關系能力。在與他人共同創作或欣賞藝術品時，我學會了欣賞和尊重不同的觀點和觀感，加強了與他人的聯系。此外，參與心理美育活動還能夠提升個人的創造力和解決問題能力，培養創新思維和批判思維。

第三段：心理美育對社會的積極影響（200字）

心理美育不僅對個人具有積極影響，對社會也有重要價值。首先，心理美育可以促進社會的文化繁榮和精神文明的發展。藝術作品和音樂等藝術形式不僅是文化的體現，更能夠傳遞情感和思想，讓人們更好地理解和認同社會的核心價值觀。其次，心理美育有助于社會構建和諧的人際關系和社區關系，減少沖突和暴力事件的發生。通過參與美育活動，人們能夠更好地溝通和合作，增強社區凝聚力和社會和諧。此外，心理美育還能夠提高人們的創新能力和解決問題能力，為社會發展和進步提供源源不斷的動力。

第四段：心理美育的現狀和問題（200字）

盡管心理美育對個人和社會有著重要的積極影響，但目前它在教育和社會發展中的地位還不夠重視。許多學校和社區沒有為心理美育設立專門的課程或活動，導致人們對心理美育的認識和了解較少。此外，心理美育活動的資源和支持也相對不足。許多藝術機構和社會組織缺乏經費和專業人才，無法開展規模較大的心理美育活動。這給心理美育的普及和發展帶來了一定的限制和挑戰。

第五段：未來心理美育的發展建議（200字）

為了進一步推動心理美育的發展和普及，需要采取一系列的措施。首先，政府應加大對心理美育的支持和投入，建立健全心理美育的政策和機制。其次，學校應將心理美育納入課程體系，并提供專業的師資和設施，確保心理美育的真正實施。此外，社會應鼓勵和支持藝術機構和社會組織開展心理美育活動，提供足夠的資源和專業支持。最后，個人應積極參與心理美育活動，提升自己的審美能力和情商，為個人和社會的發展貢獻力量。

總結（100字）

心理美育不僅對個人具有積極影響，還能夠促進社會的文化繁榮和人際關系的和諧發展。盡管目前心理美育面臨一些困難和挑戰，但通過政府、學校、社會和個人的共同努力，相信心理美育的影響會得到進一步的擴大和深化，為個人的成長和社會的進步帶來更多的機遇和希望。

美育的心得體會及感悟篇二

金風送爽稻谷黃，教師培訓心底亮。20xx年9月15日，我，一個臨近退休的鄉村教師，繼20xx年初中語文“送教下鄉”學科培訓完成兩年以后，于今年我又一次有幸參加了“國培計劃”（20xx年）雙峰縣送教下鄉通識研修培訓活動。雖然上次國培使我心靈震撼，得到很多啟迪，但是我認為這次研修培訓是本人近三年以來參加的規模最宏大，組織最嚴密，計劃最全面，主講課題最接地氣的一次研修培訓活動。

本次活動在雙峰縣會務中心第一會議室隆重舉行，參加成員有來自全縣教學一線的老中青骨干教師450余人，再加上組織領導、主講教師、工作人員總共達500人。參培人員之眾，規模可謂空前。

嚴密的組織，科學的計劃亦是本次活動特色之一。活動由縣教師進修學校牽頭，縣教育局督辦。從發放學員的《研修手冊》里可以清楚看到“培訓寄語”、“項目實施方案”、“送教下鄉培訓名額分配表”、“培訓通知”、“培訓管理團隊”、“學員花名冊”、“評課稿”、“參培小結”、“研課磨課工具單”、“成果展示單”、“個人總結”等實施步驟。此次縣教師進修學校站在非常睿智的高度將全縣基礎教育的初中英語、化學、體育，小學科學、音樂，幼兒教育等短板學科教師組織起來學習培訓，這樣會使廣大鄉村教師的課堂教學能力、教育教學能力得到很大程度的提升。

其次，我感覺到本次通識培訓的兩位來自教學一線的主講者，同時也是特優教師，他們的傳授與講解非常接地氣。

株洲市二中物理老師黃國雄老師獨具匠心，從零距離與學員互動直觀演示鐵環穿越封閉鐵鏈的實驗入手，在引起全體學員極大興趣的前提之下，號召全體學員向書本學習、向生活學習、向學生學習、向同行學習。他還圖文并茂、深入淺出的講授了“菜壇子漏氣檢驗”、“拔火罐健體”、“浮力定律的實踐探究”、“曹沖稱象的發散思考”、“豎雞蛋游戲帶來的思考”等物理現象，系統科學地總結出：物理來源于生活又反過來為生活服務。

新形勢之下，教師如何維護學生的合法權益，如何懲戒學生的不良行為，如何處理校園欺凌侵權事件，如何使懲罰權不逾越法律底線這些問題成為了學校、教師尤其是班主任教育教學管理工作中的棘手問題。然而湖南第一師范大學、省內資深師資培訓師李婷老師親自走入地廳座列為學員們語重心長地做出了“學生權益保護暨教師依法執教的技巧”等熱點的分享，并通過枚舉一系列校園實例，對教育教學實踐工作中的體罰、變相體罰、教育性懲戒進行了準確的界定。這樣使學員們更加明確了如何加強未成年人保護與教師合法權益的保護。名師的講座讓學員們真是受益匪淺。

雙峰縣教育局、雙峰縣教師進修學校高度重視師訓工作，“送教下鄉”活動為補齊學科短板、為推進雙峰教育迅猛發展提供了強大的動力，我堅信，雙峰教育的腳步定會走得越來越穩，越來越堅實！

美育的心得體會及感悟篇三

心理美育是指通過藝術創作、審美教育和藝術欣賞等手段，培養個體的審美情趣和藝術修養，提高自身情緒的調節能力和認知水平。在學習和實踐中，我深深體會到了心理美育對個體發展的積極作用。以下是我的心得體會。

在心理美育的過程中，我發現美折射出了人們內在的情感和感知。尤其是在音樂和繪畫的領域，藝術家們常常以自己的內心和感受為靈感，創作出動人心魄的作品。當我欣賞這些作品時，仿佛看到了藝術家的內心世界和情感表達，引起了我內心上的共鳴。這讓我意識到，美是可以通過藝術來傳遞和交流的，給予人們情感的啟示和共鳴。

同時，心理美育也能夠培養人們的審美情趣和美感。通過學習和欣賞優秀作品，我逐漸對各種藝術形式和風格有了更深入的了解和欣賞。我能夠欣賞到音樂中的旋律和和諧、繪畫中的筆觸和色彩、文學作品中的情感和思想。這些欣賞的過程不僅讓我對藝術形式有了更深刻的理解，也培養了我的審美意識和情趣，使自己感到生活更加多彩。

此外，心理美育還能夠促進個體的情緒調節和心理健康。在艱難和困擾的時候，通過聽音樂、看畫作、閱讀文學，我發現自己的負面情緒得到了緩解，內心的平靜和快樂逐漸占據了主導地位。這是因為藝術帶給我一種自由和放松的感覺，讓我能夠暫時擺脫煩憂和壓力，重新聚焦內心世界，從而更好地調節自己的情緒和心態。

心理美育還能夠提高個體的認知水平和創造力。在學習音樂和繪畫時，我不僅從中獲得了美感的享受，還發現自己的觀察力和細致度有了明顯的提高。通過分析和理解作品的構成和表達方式，我鍛煉了自己的邏輯思維和解決問題的能力。同時，藝術的創作也讓我學會了探索和表達自己的想法和情感，培養了我的創造力和想象力。

最后，心理美育還幫助我發現了生活的美好和積極向上的力量。通過欣賞藝術作品，我看到了人類對自然、人生和社會的美好贊美，也看到了對于困境和挑戰的積極面對和努力。而這些讓我相信，無論面對什么困難，只要我們保持對美的追求，就能夠看到生活中的希望和價值，保持對未來的信心和勇氣。

心理美育是一種抽象而具體的過程，它不僅能夠給個體帶來美感的享受，更能夠以各種方式塑造和提升個體的內在情感、認知和行為。通過心理美育的學習和實踐，我不僅對藝術有了更深入的了解和欣賞，也在情感、認知、創造力等方面有了明顯的提升。正因如此，心理美育在培養個體的全面發展方面起著重要的作用，可謂是一種寶貴的財富。

美育的心得體會及感悟篇四

盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發出對自己對生活蓬勃的熱愛!

我找到了那個孩子：“班主任傷害了你，你恨她?”沒有。他回答得很干脆。沒有無緣無故的恨或惡，總得事出有因吧?我追問，“跟老師有點小矛盾?”沒事干，好玩。他一副敢作敢當的凜然，將我的心又狠狠地砸了一個坑，比聽同事轉述時更厲害。

我努力使自己平復下來，繼續跟他溝通。“你那樣對待老師的手套，看起來是手套，其實傷害的是老師的感情……如果你一進教室，發現自己的書包公然被同學們踢來踢去，甚至踩得臟兮兮，你會怎么樣?你可能會很傷心甚至很憤怒，就像踢你自己一樣。”他低下了頭，用腳在地上劃拉著。我繼續說，“你的書包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因為你的那個舉動，老師批評你甚至打你倆耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重別人，自然得不到對方的尊重……”

后來事情發展得有點狗血，家長死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點大鬧，并要求處分老師。不難想象，那孩子被我苦口婆心說得低下去的頭又會高昂起來。

我知道，我無力改變社會的種種畸形，無法影響有些孩子身后的家庭，只能拼力來喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒有金剛鉆，卻還是見瓷器活就想試試。我堅信，沒有孩子生來就是破罐子，也一定還有些孩子在危機四伏的原生家庭里很小心地保護著自己的潔凈與良善，等著自己有能力了盡快逃離。

“老師”這個身份很沉重，教書育人不能只劃定在自己所帶的班級里。盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發出對自己對生活蓬勃的熱愛!

美育的心得體會及感悟篇五

美育作為培養學生的審美情趣和創造能力的重要方式之一，近年來在教育界受到了廣泛的關注和重視。為了進一步推動美育工作的開展，提高教育者的美育意識和水平，本學校特邀請了美育專家舉辦了一場主題為“美育講壇”的活動。本人有幸參加了此次講壇，深受啟發和教益。下面就講壇所得，我將圍繞“如何提高美育教育效果”、“如何打造校園的美育環境”和“美育與學科教學的結合”三個方面進行體會和總結。

首先，講壇中提到了如何提高美育教育效果的問題。美育是培養學生藝術審美情趣和創造能力的重要手段，但在實際教學中往往存在著教學內容單一、教師水平低下等問題，導致美育教育效果不佳。因此，提高美育教育效果要從多個方面入手。首先，教師要提高自身的美育素養和審美能力，只有通過不斷學習和研究，才能將美育真正融入到教學中去。其次，要注重培養學生的藝術欣賞能力和創造能力，通過多樣化的藝術活動和作品展示，激發學生的藝術興趣和創造力。最后，要加強美育與其他學科的融合，通過跨學科教學形式的探索，實現美育與學科教育的有機結合，提高美育教育效果。

其次，講壇中還著重探討了如何打造校園的美育環境。校園是學生學習、成長的場所，創造一個良好的美育環境對于學生的健康發展至關重要。校園美育環境的打造需要從多個方面入手。首先，要注重校園環境的美化和藝術品的布置。通過合理規劃和設計，打造一個具有人文關懷的校園環境，提供高品質的藝術作品，并給予學生自主欣賞和參與的機會。其次，要鼓勵學生參與美育活動，豐富課余文化生活，讓學生在實踐中感受美的力量。最后，要營造積極向上的教育氛圍，激發學生的藝術表現欲望和創造力，讓美育成為學校整體教育的重要組成部分。

最后，講壇中還著重強調了美育與學科教學的結合問題。美育不僅僅是一門藝術課程，更應該滲透到各個學科中去。在實際教學中可以通過設置藝術項目、融入繪畫、音樂、舞蹈等藝術元素，提高學科教學的趣味性和深度。例如，在語文課堂上可以通過學習文學藝術作品，讓學生從中領悟美的含義，提高語文素養；在數學課堂上可以通過美麗的幾何圖形和數學公式的探索，激發學生解決問題的思維能力。這樣既能培養學生的美育興趣，也能提高學科教學的有效性。

總結而言，此次美育講壇是一次很好的學習機會，為我打開了一扇新的視野。通過參加講壇，我深刻認識到提高美育教育效果、打造校園的美育環境以及美育與學科教學的結合是現階段美育工作亟需解決的問題。只有注重這三個方面的改革和探索，才能進一步提高美育教育的質量和效果，為學生的全面發展奠定堅實的基礎。我將以此為契機，提高自己的美育意識和能力，積極參與美育工作，為學校的美育事業做出自己的貢獻。

美育的心得體會及感悟篇六

美學就像文學入門一樣，理論性很強，充滿概念。前幾節課就跟嚴肅的哲學講座一樣，有些深奧。老師列的書我一本都沒看，所以前幾周聽課比較難，但是逐漸接受理論分析后，課程就變得輕松了。課程太多，稍有走神就跟不上講課進度，上課不敢亂走。但是，我覺得老師不用課件是對的。因為有些課程有課件，所以我一直覺得下課看課件沒問題。但審美內容是大板塊理性分析，理解比死記硬背更重要。老師上課會舉例，然后用課本進行理論分析，比課后冥思苦想要好。這學期學美學的心態不是為了考試而學，而是為了模仿。平時看一些文學作品的賞析，總覺得作者的分析處處都是以美學或者文學理論為依據，有些依據也可以用來分析他琢磨出來的作品，比他淺薄的分析和鑒賞要好。教材正文分為五個部分，分別是審美活動、審美形式、審美體驗、藝術審美和審美教育。老師花大量時間講解緒論，主要介紹美學的歷史、性質、規律和基本問題，為整個學期打下基礎。如果你意識到什么是審美，再去學習就會輕松很多。

以前我一直指出審美對象是雕塑和繪畫。我的視野非常狹窄和零碎。我不知道中國美學的起源，但潛意識里我總是把美學的起源定在魏晉南北朝。只有當藝術在這個時候從自發性變成了意識，我在學習美學之后才意識到美學是與哲學隔絕的。美學本來是依附于哲學的。隨著研究對象的擴大和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學科。教科書將《易經》中人們對自然、世界及其形成方式的認識作為中國美學思想的基本精神，也將兩種昂加思想的關系作為中國古代美學的基本模式，將美學與哲學思想緊密聯系在一起。美學不僅是文藝的輔助工具，也是心理學和哲學的重要組成部分。

中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經。

慢慢地，我發現似乎美學與文學有很多共通之處，亦或者說，美學就是這些文學的理論性概括、反映。美學課本第三章《中國古代的基本審美形態》的后三節都列舉了大量唐詩的例子；此時文學史老師的講課內容也恰好是唐詩；兩者相互聯系；似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態分析唐詩的形式美、意境美、節奏美。在文學史課程的期中小論文里，我也引用美學課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內容作為理論依據分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因；同時美學課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。

就性質而言，美學是一門關于審美活動的綜合性的人文學科，應當解釋、闡明審美現象、美的規律，幫助人們了解美的特征。學習美學是為了提升自己的審美修養和藝術鑒賞能力，就漢語言文學專業而言，創作、鑒賞、分析能力應是十分重要的，學習這門課程正是為了提升藝術鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術的美，才能有傳授給學生審美意識的條件。學習美學不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。

美育的心得體會及感悟篇七

美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調人的自由、全面的發展和人感覺的豐富性的解放。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養，最終目的是追求人的和諧、自由的發展，全面實現人的豐富性。

總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現人的全面發展。

從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。

（一）美育的趣味性，是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨著個人趣味的激發和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現。

（二）美育的感染性

美育的實現依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。

（三）美育的多樣性

美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇？？大千世界處處有美，也就處處有美育的發生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許激發你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念？？美育不能像數學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現出個體差異。

美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎方面看，它要調動人的感情活動，就有感染性；從美育的運作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態。

美育的功能是指美育在大學教育中所能發揮的作用或功效，這是大學美育必須首先明確的問題。為此，學者們進行了較為深入的研究。有學者指出，大學美育重在通過感性關注成全人的生命、通過情感激發完善心理結構、通過引導體驗走向自我超越、通過人文關懷發展個性。有學者從個體價值的角度進行研究，認為大學美育能提高大學生的審美素養，優化審美趣味；能培養大學生的創新精神，形成創新品格；能賦予大學生人文關懷，建構精神家園；能塑造大學生審美人格，促進和諧發展。還有學者基于大學美育本質的認識，指出大學美育本質上是以提高人的審美素質為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養的培養與訓練；作為一種個性教育和發展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領，而在于幫助人探索和尋找一條發展之路、向上之路，使人在精神的自我建構上發展個性和完善人格。

1、研究內容缺乏深度與寬度

縱觀近十年來我國大學美育的研究，雖然眾多學者發表的研究成果頗豐，但是關于大學美育的本質、特點、功能、課程設置和實施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復的現象，缺乏既符合大學生審美發展特點又符合時代和社會發展需要的新穎獨特的理論，影響了大學美育科學化的進程，制約了大學美育功能的充分發揮。因此，大學美育研究必須注意與時俱進，開拓創新，不僅要對已有成果做進一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領域，如大學美育的結構問題、大學美育的過程與規律問題、大學美育與大學其他各育的關系問題、大學美育的模式與方法問題、大學美育的師資培養問題、大學美育的科學評價問題等，從而使大學美育理論逐步得到完善和發展。

2、研究方法缺乏整合與創新

研究對象的性質決定研究方法，而研究方法又必然會影響研究結果。方法是學術研究的重要工具，也是理論發展的主要標尺。任何理論觀點上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細微差別。反思近十年我國大學美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側面進行研究，而宏觀和整體性研究則相對缺乏；理論研究、經驗總結研究較多，但實證研究則比較欠缺。研究方法的相對陳舊和單一，已成為制約我國大學美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學美育研究方法的整合與創新，以大學美育基礎理論的研究帶動重大實踐問題的研究，以單純進行大學美育研究走向大學美育的整體性研究，從而推動大學美育研究的深入有效開展。

3、大學生審美形成過程研究的缺失

大學美育是由教師和學生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過程，也包括學生接受美和形成美的過程，是兩者的有機結合和辯證統一。但是，由于受傳統教育觀念的影響，以往有關大學美育的研究明顯過于重視教師對美的教授和灌輸，過于重視教師在美育過程中主導作用的發揮，而忽視了大學生對美的接受和生成，忽視了大學生在美育過程中的主觀能動性，導致大學美育的低效甚至無效。對大學生審美形成過程進行研究，由于更接近大學美育的本質和大學生的年齡特征，因而更有助于大學美育功能的發揮和任務的實現，這也將會成為今后大學美育研究的突破口和熱點課題。

美育的心得體會及感悟篇八

十四天的大學軍訓結束了，留給我們的是永遠的記憶與說不盡的酸甜苦辣。

回顧軍訓，從入營的第一天起，有許多人因為沒有受到過這樣的訓練，有的人沒過多久就已經感到了體力不支打起了報告。教官也很體諒大家，也隨時的注意著大家是否能夠堅持下去，這個小小的細節，讓我們感受到了，在軍營中教官們對于我們的關心，這讓我們感到了溫暖。

到了第二天，天氣開始炎熱起來，但是，打報告的人卻越來越少了，雖然15分鐘軍姿練習讓我們的手臂酸痛，讓我們的汗水流下，但是我們依然堅持著，堅持到營長吹起休息的哨聲。因為我們學會了面對困難，要堅持，不放棄。

每當太陽下山，晚飯過后，是我們最開心的時候，也是我們最期盼的時候。不是因為我們可以回到寢室休息了，而是因為我們的全團拉歌開始了。拉個活動不是比拼哪一個人的歌聲有多么的美妙，而是全團的比賽。并且拉歌時候比拼的不是哪個團的歌聲美，而是全團的合作。

教官常常對我們說，拉歌不是比賽，而是友誼，拉歌的目的是增進友誼，是創造快樂。拉歌可以在營與營之間，連與連，教官與教官，營長與營長之間進行。每次拉歌都由我們來鼓動其他人唱歌，在一來一去的詼諧幽默的語言中，進行著拉歌活動。

經過了這次的磨練，我的收獲頗多，在軍訓中，我學會了面對困難，要有不屈服，堅持到底的精神，面對團隊，要有團結的精神。我相信，在經歷了這次的考驗之后，我會向一名合格的大學生對齊。

軍訓，我真心的感謝你，感謝你，讓我收獲頗多。