優(yōu)秀作文是展現(xiàn)作者語(yǔ)言藝術(shù)和思維能力的重要方式，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞和寫作優(yōu)秀作文。下面是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文，希望可以給大家提供一些寫作的思路和方法。

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇一

伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，街道交通也發(fā)生著日新月異的變化，傳統(tǒng)的街道景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)滿足不了現(xiàn)今人們生活的需求，不僅在速度上要得到充分的滿足，而且還要有一定的美感，帶來視覺的沖擊和享受，應(yīng)在古樸的街道文化中融入現(xiàn)代元素，在最大限度地保留街道文化的同時(shí)，也給行人帶來不一樣的行走空間。因此，在進(jìn)行街道景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要從不同的視角，多方面去設(shè)計(jì)街道，要結(jié)合當(dāng)?shù)亟值赖奈幕谡宫F(xiàn)街道特色景觀的同時(shí)，宣傳城市的歷史文化。這樣不僅能從城市的歷史中得到充分的設(shè)計(jì)素材，滿足人們對(duì)過往經(jīng)典的留念，而且街道文化也能得到充分的發(fā)展和傳承。

2.2林綠帶化與景觀設(shè)計(jì)。

城市街道的綠化，對(duì)街道和人們都有著至關(guān)重要的作用，不僅能改善街道周邊生活小區(qū)的環(huán)境和氣候，凈化由于行車帶來的空氣污染，而且還能減少由于車輛和行人造成的嘈雜聲響，對(duì)交通路線的劃分也有一定的輔助作用。此外，還能起到預(yù)防火災(zāi)和美化城市環(huán)境的作用。在街道綠化時(shí)，應(yīng)主要考慮以下幾點(diǎn)的設(shè)計(jì)：防護(hù)綠帶，一般設(shè)置在人行道和街道旁邊的建筑物中間，主要是降低由于行人和過往車輛產(chǎn)生的噪音；人行道綠帶，又稱步行街道綠帶，位于人行道和行車道中間，一般種植喬木等，有助于防止塵埃飛揚(yáng)和降低噪音；分車綠帶，主要是把快車道與慢車道分開，保障行車的安全；最后是其它區(qū)域的綠化，如廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等位置，也要注意綠化設(shè)計(jì)的合理性。另一方面，對(duì)于綠帶的植被選擇也很重要。一般選擇樹冠較大，樹枝比較濃密、生命力頑強(qiáng)，并且不易引發(fā)蟲害、落葉晚的植被，這樣的植被不僅易于管理，而且能有助于城市街道的建設(shè)。

2.3標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。

在城市街道的通行過程中，必要的交通標(biāo)識(shí)符不僅能幫助車輛的行駛，為其指引方向，而且完整的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)標(biāo)志著一個(gè)城市交通體系的健全。隨著交通系統(tǒng)的'不斷升級(jí)，標(biāo)識(shí)也逐漸趨向于人性化、系統(tǒng)化和智能化，各種各樣的交通標(biāo)識(shí)符的出現(xiàn)，豐富了城市街道的建設(shè)，大大提高了行車和行人的通行效率，減輕了交通運(yùn)輸?shù)膲毫ΑＴ诒Ｕ宪囕v通行的前提下，更加要注重對(duì)街道景觀細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)要呈現(xiàn)出人文氣息和人性化的考量，因?yàn)榻值兰?xì)節(jié)的設(shè)計(jì)直接關(guān)乎著城市的特色和城市的文化。例如，鋪在街道上的石頭材料，在滿足行人通行的前提下，要達(dá)到美觀、環(huán)保的效果，同時(shí)還要和周圍的環(huán)境設(shè)施相適應(yīng)，起到相互輝映的效果。

3結(jié)束語(yǔ)。

城市街道景觀的設(shè)計(jì)，關(guān)乎著城市悠久文化的宣傳和傳承，也是人們愉悅通行的前提和保障。隨著現(xiàn)今交通壓力的不斷增大以及各種交通路段的擁堵，對(duì)城市街道的設(shè)計(jì)建設(shè)來說挑戰(zhàn)越來越大。因此，我們要不斷提高和優(yōu)化城市街道設(shè)計(jì)的思路和方法，充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕值牢幕槍?duì)特有的文化特色和悠久的歷史文明，設(shè)計(jì)出不一樣的街道風(fēng)格。與此同時(shí)，我們也要考慮街道交通可能會(huì)面臨的問題，例如排水系統(tǒng)的不健全等。

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城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇二

執(zhí)法工作會(huì)議材料。

城市管理行政執(zhí)法局。

（2004年12月24日）。

整治城市戶外廣告，消除視覺污染，是市執(zhí)法局今年突出抓好的重點(diǎn)工作之一。按市局的統(tǒng)一部署，我局自3月份開始，利用2個(gè)月的時(shí)間，對(duì)城區(qū)及803省道兩側(cè)的大型立柱式廣告有重點(diǎn)地進(jìn)行了集中整治，從根本上解決了大型戶外廣告設(shè)置無序的混亂狀況，取得了明顯成效。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，措施得力，確保了整治任務(wù)落實(shí)到位。

二、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)規(guī)劃，從源頭上杜絕亂設(shè)亂擺現(xiàn)象。

一是根據(jù)摸底情況，對(duì)需要拆除的城區(qū)及803省道兩側(cè)的32塊大型立柱廣告的產(chǎn)權(quán)和使用單位下發(fā)《關(guān)于拆除大型立柱戶外廣告的通告》。二是根據(jù)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)和要求，會(huì)同規(guī)劃部門對(duì)設(shè)置廣告的位置和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了統(tǒng)一，大型廣告設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)為自路沿石40米，高度30米，大小25米*12米的標(biāo)準(zhǔn)；小型廣告設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)為自路沿石40米，高度15米，大小12米*6米。要求各產(chǎn)權(quán)和使用單位嚴(yán)格按設(shè)計(jì)要求及規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)自行制作，經(jīng)執(zhí)法局驗(yàn)收合格后方可設(shè)置，做到了新設(shè)置廣告整齊劃一，規(guī)范有序。三是對(duì)符合設(shè)置位置和標(biāo)準(zhǔn)的廣告予以保留，不符合設(shè)置位置和標(biāo)準(zhǔn)的廣告，由產(chǎn)權(quán)和使用單位在規(guī)定的時(shí)間自行拆除，對(duì)在規(guī)定期限內(nèi)不能按要求自行拆除的，由專項(xiàng)整治隊(duì)伍依法強(qiáng)制拆除。

三、先易后難，以點(diǎn)帶面，專項(xiàng)整治取得實(shí)質(zhì)性成果。

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇三

252019年，因?yàn)槿祟悷o止境的采取，地球的資源嚴(yán)重的減少，幾種資源已經(jīng)從世界消失，且環(huán)境已經(jīng)惡化到能夠至動(dòng)植物的死亡，人類為了繼續(xù)生存，召開了聯(lián)合國(guó)會(huì)議，全世界的科學(xué)家決定，在離地面的7000公里處建立“空中移民基地”。使陸地進(jìn)行80年的生態(tài)自動(dòng)調(diào)節(jié)。

于是，經(jīng)過科學(xué)家經(jīng)過半年的準(zhǔn)備，便開始動(dòng)工。252019年，科學(xué)家及建筑隊(duì)來到中國(guó)從新疆地區(qū)采集的直徑200米的“金剛石”數(shù)千塊，之后運(yùn)送到歐洲，將“金剛石”進(jìn)行處理，在“金剛石”的內(nèi)部裝載了機(jī)械裝置以及電子產(chǎn)品，做為空中城市的“空中大地”。

此時(shí)，澳大利亞開始生產(chǎn)一種具有高能環(huán)保，配件發(fā)達(dá)的“赤炎噴火器”，以便控制空中大地的穩(wěn)定與移動(dòng)。

252019年，空中城市的基礎(chǔ)已經(jīng)幾乎修建完畢。

澳大利亞的“赤炎噴火器”，歐洲的“空中大地”，美國(guó)的“空中飛車”及“生態(tài)網(wǎng)”全部運(yùn)送到了中國(guó)北京的“建立基地”，各國(guó)的著名建筑師開始在空中大地上修建民居樓、超市、公園、醫(yī)院等生活中必不可缺的地方。

252019年，空中基地全部修建完畢，在北京野外開始升空，首先升空的是面積為9，326，410平方公里的陸地，還有270，550平方公里的空中大地上的海洋承載著20多億人。之后各國(guó)人民都在各國(guó)的首都升空，并劃分了像在陸地那樣的省和城市。

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇四

秋天的城市，美麗迷人，到處是花的海洋。傲慢的菊花，開滿了整個(gè)花壇，一叢叢，一簇簇，黃的賽金，粉的似霞。一朵朵都是如此的婀娜多姿，嫵媚動(dòng)人，剛強(qiáng)中又多了些柔美。樹木正展示出它的魅力，可愛的爬山虎已在為來年春天的夢(mèng)準(zhǔn)備著。看！紅的，黃的，綠的交織在一起，一陣微風(fēng)吹來，他們晃動(dòng)著小手，正朝我們微笑呢！

秋天的城市，韻味無窮。一陣陣的秋雨彈奏出柔美清新的樂曲，洋洋灑灑地鋪濕了街道。這溫情脈脈的音樂語(yǔ)言，帶我們走進(jìn)了引人遐想的意境……撐一把小傘，漫步于馬路，街道，靜靜地佇立雨中，呼吸著雨的氣息，剎那間似乎覺得自己走進(jìn)了如詩(shī)如畫的景致中……雨還在下，他奏出了金黃的桂花，奏出紅艷的楓葉，奏出了一片美麗，奧，我知道了，秋雨還是一個(gè)神奇的音樂家。

秋天的城市，悅耳動(dòng)聽。夜晚，躺在床上，靜下心來，你會(huì)聽到秋天的聲音！聽，蟋蟀，蟈蟈，紡織娘，好多的秋蟲都來參加音樂會(huì)了！此起彼伏的樂聲似乎在彈奏一曲《秋天城市月光曲》呢！蟋蟀在墻角里彈吉他，蟈蟈在草叢里不安分的跳來跳去，還在模仿著長(zhǎng)笛，不時(shí)發(fā)出幾聲輕微的叫聲。紡織娘也在昂首挺胸為它們伴唱呢。這群秋天的演奏家著實(shí)為秋天的城市填上了美麗的一筆。

秋天的城市，金風(fēng)送爽。求是帶來了真摯的問候，把秋菊輕輕召喚，為大地?fù)Q上一套金色的秋裝！秋風(fēng)香像個(gè)幼童――活潑，可愛，悄悄的走進(jìn)了千家萬(wàn)戶；秋風(fēng)像個(gè)小女孩――天真，稚氣，來到爬山虎墻前為他們化妝；秋天像個(gè)大姑娘――溫柔，有活力，發(fā)出銀鈴的聲音，讓在城市中忙碌了一天的人們忘卻憂愁和不快！

瞧啊，秋天又來到了我們這座城市，你們感受到了嗎？

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇五

住在一座少雨的城市，最開心的事情就是“終于下雨了”，而雨后的城市，總是尤為顯出這座城市的光彩，像是剛剛受過洗禮一般。

昨天這座少雨的城市下雨了，而在這次雨來之前，已經(jīng)有兩三個(gè)月沒有下雨，從夏天干渴到秋天，整個(gè)城市像都被干裂了一樣灰蒙蒙，好似走在路上稍不注意就會(huì)掉進(jìn)分叉的裂縫里，連我這個(gè)希望晴天快樂的人也經(jīng)常在心里默默地求雨，生怕自己一不小心掉進(jìn)那些裂縫里。昨天的這場(chǎng)雨，算是“久逢甘露”的注解，我們紛紛掏出在書包里準(zhǔn)備了兩三個(gè)月的折疊傘，舉起來為自己遮雨。我低著頭一邊走一邊注意被雨淋濕的地面，我看見那些干裂的痕跡，一點(diǎn)一點(diǎn)消失不見，重新連和成一整片大地，好像再連著下好幾天，所有的希望都會(huì)破土發(fā)芽，長(zhǎng)出新葉，哪怕是在這秋末冬初。

昨天的雨，在天氣預(yù)報(bào)上是顯示著要下到晚上九點(diǎn)，但其實(shí)在下午四點(diǎn)就已經(jīng)雨停了。我把傘收起來，用力甩了甩傘上留有的水滴，再把傘瓣一點(diǎn)點(diǎn)卷好在一起。在這一連串動(dòng)作里我做了一個(gè)看雨后城市的心理準(zhǔn)備。當(dāng)我抬起頭看的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)雨后的城市正如我所期待的那般干凈，若地面上沒有水跡，剛剛從車站進(jìn)到這座城市的人們，一定會(huì)認(rèn)為這座城市永遠(yuǎn)都是像此時(shí)一樣清新可人吧？雨后的城市，的確比平時(shí)要更干凈，更舒服，帶著一點(diǎn)點(diǎn)雨澆滅灰塵的氣息，清新了整個(gè)城市的人們，像是它剛剛接受了鄭重的洗禮，現(xiàn)在要為它的子民也洗禮一番，使子民們重新煥發(fā)出生的活力。

雨后的城市還會(huì)更加的整齊。以前我總以為下雨了，城市交通會(huì)變得更加擁擠，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，也不是如我所想的那樣，雨后的城市因?yàn)榧哟罅私煌ㄖ刃虻谋Ｗo(hù)，交通狀況反而更加秩序井然了，你走在路上也不用再擔(dān)心汽車把馬路都擠到變形，只需要跟著你的心往前走就可以了。

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇六

整治之初我們就將廣告的數(shù)量、規(guī)格、位置進(jìn)行了逐一登記。在專項(xiàng)整治結(jié)束后，把每一個(gè)產(chǎn)權(quán)和使用單位的情況進(jìn)行了重新登記入冊(cè)。今后，一是嚴(yán)格把關(guān)，合理審批。嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、要求，結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行認(rèn)真審批。二是按照職能，強(qiáng)化管理力度。加強(qiáng)日常檢查及巡查，做到檢查到位、有力，不走過場(chǎng)，實(shí)抓真管，堅(jiān)決對(duì)擅自設(shè)置大型立柱廣告的相關(guān)產(chǎn)權(quán)和使用單位給予嚴(yán)管重罰，持之以恒，常抓不懈，逐步建立和完善長(zhǎng)效管理機(jī)制。

我縣的大型立柱廣告整治工作在市局的具體指導(dǎo)下，在縣政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，經(jīng)過執(zhí)法隊(duì)員的辛勤努力，取得了階段性成果。但與領(lǐng)導(dǎo)的要求還有一定的差距，我們決心在以后的工作中進(jìn)一步加大工作力度，為創(chuàng)造更加優(yōu)美的城市環(huán)境做出新的、更大的貢獻(xiàn)。

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城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇七

禮儀是禮節(jié)和儀態(tài)、儀表，是反映一定社會(huì)道德觀念的約定俗成的交際行為準(zhǔn)則。而作為一個(gè)社會(huì)的人，在與人的交往中，我們不可能無視別人的'感受吧？例如在一個(gè)安靜的圖書館里看書，如果你見到一個(gè)熟人，然后大聲的和他打招呼，那么別人會(huì)不會(huì)用異樣的眼光看你？又比如去別人家里做客，還沒請(qǐng)你坐下來，你便一屁股坐在人家的沙發(fā)上，并且雙腳扒開斜躺在椅子上，那么人家會(huì)不會(huì)覺得這個(gè)人有些粗魯，有些無禮呢？因此，我們?cè)谥v禮儀的時(shí)候，就要注重這些細(xì)節(jié)，從我開始做起。有的時(shí)候，細(xì)節(jié)真的能注定命運(yùn)。舉個(gè)例子，曾經(jīng)有幾個(gè)外商想要進(jìn)行投資，有一家公司為了迎接他們進(jìn)行了周詳?shù)臏?zhǔn)備。大家談得也很投緣，正準(zhǔn)備簽和約的時(shí)候呢，正好有一個(gè)外商感到肚子有些不適，于是他就去了洗手間。等到他從廁所出來以后呢，便取消了投資的念頭，這家公司也因此損失了很大的一筆投資資金。究其原因呢，原來是因?yàn)檫@家公司廁所內(nèi)的環(huán)境實(shí)在是慘不忍睹，不但臭氣熏天更是骯臟不堪。再舉個(gè)例子，我們學(xué)校周圍呢最近開了一家美容店，規(guī)模很小但是生意興隆。為什么呢？原來，每天早上店里的經(jīng)理都會(huì)組織員工們一起進(jìn)行早鍛煉，穿這統(tǒng)一的服裝，喊著統(tǒng)一的口號(hào)穿梭于大街小巷。了不得，那架勢(shì)就跟訓(xùn)練軍人一模一樣。一個(gè)小小的美容店何必這么興師動(dòng)眾呢？后來，聽那個(gè)經(jīng)理說，這樣做不但可以鍛煉了員工的意志力，同時(shí)也免費(fèi)為自己的美容店做一個(gè)很好的宣傳廣告，不僅如此，還給了旁人一種非常正規(guī)、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的感覺，因此自然客人也絡(luò)繹不絕了……你們看，從一個(gè)小小的細(xì)節(jié)就能給人留下這樣兩種截然相反的印象。

當(dāng)然，有些人也許會(huì)說我并不是不注重細(xì)節(jié)，不講禮儀啊。只是有些事情習(xí)慣了，改不了啊。禮儀其實(shí)就是一個(gè)習(xí)慣，那么習(xí)慣真的不能改變嗎？舉例說，我本人也有些不好的習(xí)慣，例如我從小就特別喜歡看電視，可是一看電視就會(huì)不停地眨眼睛，我爸爸為了幫我改掉這個(gè)習(xí)慣，規(guī)定我每次看電視的時(shí)候心里都要默數(shù)1、2、3、4、5才能眨一下眼睛，否則就不能看電視。一開始真是不習(xí)慣，時(shí)常忍得眼淚都要掉下來，可是1天、2天、3天……慢慢地你就發(fā)現(xiàn)這個(gè)壞習(xí)慣給改掉了。現(xiàn)在如果你要我不停地眨著眼睛看電視，我還真不習(xí)慣呢。所以，習(xí)慣是可以改變的，從我們現(xiàn)在就做起。

禮乃做人之根本，儀乃行事之方略，禮儀更是我們整個(gè)城市的名片。我在這里大聲的呼吁：一切從細(xì)節(jié)做起，從改變我們一個(gè)一個(gè)不好的習(xí)慣做起。

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇八

印度的語(yǔ)系主要有印歐語(yǔ)系、漢藏語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系、德拉維達(dá)語(yǔ)系，語(yǔ)言復(fù)雜。

印度的官方語(yǔ)言是印地語(yǔ)，30%人口使用;英語(yǔ)已經(jīng)在1965年終止了它唯一官方語(yǔ)言(與印地語(yǔ)相同的)的地位，但依舊保留了它“第二附加官方語(yǔ)言”的地位，亦是全國(guó)性的通用語(yǔ)言，主要在政治和商業(yè)交往場(chǎng)合使用。

另外還有其他21種少數(shù)民族的預(yù)定官方語(yǔ)言。

印度有大約種語(yǔ)言，其中55種有自己的文字和文學(xué)。

有各自文學(xué)寶庫(kù)的19種完善語(yǔ)言被定為印度的官方語(yǔ)言。

宗教。

印度的每個(gè)宗教在次大陸都有它的信徒。

整個(gè)印度次大陸遍布無數(shù)美麗的廟宇、雄偉的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺廟、猶太教堂和拜火教寺院。

印度西部商業(yè)特大都市孟買可以說是印度宗教、民族、語(yǔ)言多樣性的一個(gè)縮影。

市內(nèi)除了以上各教的廟、堂外，還有著名的亞美尼亞教堂、神道教廟和大同教廟等。

服飾。

男性包頭巾。

印度有些地區(qū)和信仰的男性是有包頭巾的習(xí)俗的，這種頭巾稱為turban。

頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。

根據(jù)傳統(tǒng)，錫克人從小到大都必須蓄頭發(fā)、留胡須，并且包著頭巾。

小孩頭巾樣式比較簡(jiǎn)單，只用黑布綁成發(fā)髻的形狀。

成年人的頭巾樣式比較復(fù)雜，首先必須用黑色松緊帶將長(zhǎng)發(fā)束成發(fā)髻，然后再以一條長(zhǎng)約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對(duì)襯成規(guī)則狀。

錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

印度男性多半穿著一襲寬松的立領(lǐng)長(zhǎng)衫(tunic)，搭配窄腳的長(zhǎng)褲(dhoti)，拉賈斯坦地區(qū)男性，褲子是以一條白色布?jí)K裹成的，頭上的.布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。

女性穿紗麗。

印度婦女傳統(tǒng)服飾是紗麗(sari)，紗麗是指一塊長(zhǎng)達(dá)15碼以上的布料，穿著時(shí)以披裹的方式纏繞在身上。

印度婦女擅長(zhǎng)利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產(chǎn)生不同的變化。

拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀繡邊。

拉賈斯坦婦女的上衣，有點(diǎn)像似沒有領(lǐng)子的中國(guó)鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長(zhǎng)裙。

紗麗穿著方式。

印度婦女傳統(tǒng)服飾，是用一塊長(zhǎng)達(dá)3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗(sari)。

印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區(qū)域、信仰，會(huì)有許多不同的色彩、質(zhì)感和穿裹方式。

印度婦女穿著紗麗時(shí)，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣(choli)，下身是一條及地的直筒襯裙(ghagra)。

禮儀。

生禮。

在印度的傳統(tǒng)上十分重男輕女，因?yàn)榕畠航Y(jié)婚時(shí)，父母必須準(zhǔn)備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。

印度人慶祝孩子出生與平安成長(zhǎng)的方式，就是到寺廟進(jìn)行“普迦儀式”、唱頌祈禱文，然后和親朋好友舉行餐宴。

印度小孩出生后，父母都會(huì)找人為他們占卜，孩子的名字多半取自英雄或神祇。

孩子的生辰八字尤其受到重視，因?yàn)檫@可以決定孩子未來的婚姻對(duì)象。

葬禮。

印度教徒死亡時(shí)，都會(huì)在河壇舉行火葬儀式。

印度教徒去世后，家人會(huì)以黃色或白色絹布包裹尸體，然后放在兩根竹制擔(dān)架上，以游行方式抬到河壇火葬地點(diǎn)。

婚禮。

印度人的婚禮是社會(huì)地位的代表，也是一生中重大的儀式。

印度青年到了適婚年齡，都會(huì)由父母代替為尋找社會(huì)階級(jí)、語(yǔ)言相同，以及星相可以配合的對(duì)象。

婚禮當(dāng)天，新郎官騎著一匹白馬浩浩蕩蕩地來到新娘家。

這時(shí)女方家里已經(jīng)架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。

之后，新娘在女伴的簇?fù)硐伦叩交饓懊妫杉浪緦⑿履锏募嘂惡托吕傻膰硐翟谝黄穑砘橐鲩L(zhǎng)長(zhǎng)久久。

印度婚禮的晚宴是在新娘家里進(jìn)行，一對(duì)新人坐在婚宴中接受親友的祝福。

婚禮當(dāng)天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。

普迦儀式。

普迦是印度教中向神祇膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔(dān)任。

儀式中信徒會(huì)將神像裝飾后抬出寺廟游行慶祝，并且奉獻(xiàn)鮮花、椰子、蒂卡粉等供品。

最后再由祭司手持油燈，在神像前面進(jìn)行“阿拉提(arati)”。

“阿拉提”的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然后在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神祇賜予的力量。

印度通常在普迦儀式結(jié)束后，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為“波拉沙達(dá)(prasada)”。

所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都涂有紅色或白色的粉末。

在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當(dāng)?shù)厝说淖诮绦叛觥⒎N族、階級(jí)、區(qū)域等。

節(jié)日。

共和國(guó)日(republicday)，每年1月26日。

1950年1月26日，印度議會(huì)通過了印度共和國(guó)憲法，印度建立共和國(guó)。

獨(dú)立日(independenceday)，每年8月15日。

1947年8月15日，印度人民擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治，取得獨(dú)立。

灑紅節(jié)(holi)，每年公歷3、4月間，印度教四大節(jié)日之一。

該節(jié)日正處于印度冬去春來、春季收獲季節(jié)，因此也被稱為春節(jié)。

燈節(jié)(diwali)，在公歷10月、11月間，是印度教徒最大的節(jié)日，全國(guó)慶祝3天。

元旦(newyear)，印度從每年10月31日起為新年共5天，第四天為元旦。

新年第一天，誰(shuí)也不許對(duì)人生氣，更不準(zhǔn)發(fā)脾氣。

有些地區(qū)的人們以禁食一天一夜來迎接新的一年，由元旦凌晨開始直到午夜為止。

由于這種怪異的習(xí)俗，印度的元旦被人稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇九

城市特色文化是城市存在的根基和發(fā)展的動(dòng)力，城市特色文化建設(shè)為城市發(fā)展提供內(nèi)在精神力量和重要經(jīng)濟(jì)支撐，是優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境的重要推動(dòng)力。在未來的城市中發(fā)展中，要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)城市特色文化建設(shè)；要研究歷史傳統(tǒng)，挖掘文化底蘊(yùn)，發(fā)展歷史特色文化；要改善文化環(huán)境，提升城市特色文化品位；要培育全市文化意識(shí)，正確把握城市特色文化建設(shè)的發(fā)展方向；要進(jìn)一步理順管理體制，建立健全市特色文化建設(shè)機(jī)制。

城市特色文化是城市存在的根基和發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)、文明、環(huán)境、人文乃至人的習(xí)慣、習(xí)俗有著重要的影響，決定著城市的興衰存亡。

另一方面，城市特色文化內(nèi)在包含著強(qiáng)大的精神力量，包括道德觀、價(jià)值觀、理想信念、創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神等。這種力量引導(dǎo)、激發(fā)和感召著人們轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立正確的人生價(jià)值觀，凝心聚力，干事創(chuàng)業(yè)。如青島市各界名星眾多的名人現(xiàn)象，以“微塵”為代表的文明品牌現(xiàn)象，以許振超為代表的勞模現(xiàn)象等，都說明了這一點(diǎn)。

（二）城市特色文化建設(shè)為城市發(fā)展提供重要的經(jīng)濟(jì)支撐。經(jīng)濟(jì)和文化從來都是同生共進(jìn)的，文化既為經(jīng)濟(jì)所制約，又是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的充分保障。一方面，特色文化對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的影響。特色的物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情、社會(huì)風(fēng)氣、地理環(huán)境、氣候條件是一個(gè)城市重要的文化資源，可以促進(jìn)以旅游為主的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還有利于吸引外來人員、資金等的涌入。另一方面，特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為未來最具潛力的產(chǎn)業(yè)之一，它的發(fā)展能有力地推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

（三）城市特色文化建設(shè)是優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境的重要推動(dòng)力。城市的發(fā)展環(huán)境外在表現(xiàn)為城市形象，內(nèi)在表現(xiàn)為城市文明的程度。城市形象是人類對(duì)于城市形體以城市的居民素質(zhì)、民俗習(xí)慣、文化氣息、服務(wù)態(tài)度等的感受所形成的城市總體印象，是城市特色文化在景觀上的反映。城市形象的每個(gè)方面都深深地打上了文化的烙印。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，標(biāo)志城市發(fā)展水平的城市特色文化內(nèi)涵也發(fā)生了根本的變化，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，創(chuàng)新的快速化、社會(huì)信息化、管理科學(xué)化、政治上民主化和法制化等已成為描述現(xiàn)代城市文化程度與發(fā)展水平的重要指標(biāo)。很明顯，這些城市特色文化的表現(xiàn)形式，是提升城市文明程度、優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境的重要力量。

一座城市的特色文化建設(shè)是在長(zhǎng)期的歷史文化積淀和城市人文精神培育的基礎(chǔ)上逐。

漸形成。青島之所以能成為一座具有獨(dú)特精神氣質(zhì)的“山、海、城”文化名城，成為第一批“全國(guó)文明城市”，就是因?yàn)榍О倌陙矸e累了豐富的歷史文化底蘊(yùn)。許多偉大的靈魂縈繞著這座城市，大批勤勞勇敢的青島人民用高度的主人翁責(zé)任意識(shí)建設(shè)著這座城市，這就是島城的財(cái)富和靈魂。在未來的城市發(fā)展中，需要以島城特色文化為依托，進(jìn)一步挖掘、培育和打造城市特色文化，努力提升城市的文化軟實(shí)力。

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇十

城市建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合起來，不斷提高城市競(jìng)爭(zhēng)力，以下是一篇關(guān)于特色城市建設(shè)。

供大家參考希望可以幫助到大家。

根據(jù)。

工作計(jì)劃。

安排，最近，我們?cè)诜止苤魅螏ьI(lǐng)下，對(duì)我市城市建設(shè)管理工作進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查組先后聽取了建設(shè)、城管、市政、公安、交通、規(guī)劃、城改辦等部門的工作匯報(bào)，到有關(guān)街道進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，走訪了部分人大代表和群眾。現(xiàn)將調(diào)查情況報(bào)告如下：

總的認(rèn)為，近年來，市政府及有關(guān)部門以建設(shè)富裕和諧現(xiàn)代化強(qiáng)市為目標(biāo)，以完善城市功能為重點(diǎn)，把城市建設(shè)管理工作擺上重要位置，認(rèn)真落實(shí)城市規(guī)劃，加快建設(shè)進(jìn)度，規(guī)范公共秩序，我市城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，市容市貌明顯改觀，城市品位明顯提升，城市整體功能逐步增強(qiáng)，有效地推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

根據(jù)我市城市總體規(guī)劃、中心城地區(qū)空間發(fā)展規(guī)劃以及舊城改造項(xiàng)目規(guī)劃，按照“總體規(guī)劃、分步實(shí)施、片區(qū)拆遷、組團(tuán)開發(fā)、配套完善、功能齊全”的原則，加強(qiáng)協(xié)調(diào)調(diào)度，落實(shí)包靠責(zé)任，舊城改造和樓宇項(xiàng)目建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，房產(chǎn)交易、管理和服務(wù)等工作上了新水平。截止到目前，全市共規(guī)劃高層樓宇469棟，建筑面積550萬(wàn)平方米，已開工298棟，完成封頂176棟;城中村改造拆遷土地面積1300余畝，開工建設(shè)安置樓149棟、封頂89棟;鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)駐地拆遷改造工作進(jìn)展順利，推動(dòng)了我市房地產(chǎn)市場(chǎng)的持續(xù)健康發(fā)展。

一是拓寬改造了人民路、繁榮路、和平街等城區(qū)道路20多條，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)了橫四路、和平街濰河大橋，人民路、繁榮路扶淇河大橋，城區(qū)道路網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步優(yōu)化。投資近5000萬(wàn)元，更新高檔公交車、線路班車347部，改善了市民出行條件。

二是規(guī)劃建設(shè)銀河、舜河及舜王、辛興、昌城、相州、林家村七處污水處理廠和密州、龍都、皇華、賈悅、枳溝五處污水長(zhǎng)輸管線，城市污水處理率達(dá)到了100%。全面改造城區(qū)管網(wǎng)400多公里，市區(qū)主要干道的排水管網(wǎng)基本實(shí)現(xiàn)了雨污分流。

三是加強(qiáng)對(duì)濰河、扶淇河等重點(diǎn)河流的監(jiān)控，大力實(shí)施濰河生態(tài)綜合治理工程，新建改建橋梁6座、攔河閘5座，高標(biāo)準(zhǔn)硬化綠化亮化濱河道路37.3公里，配套建設(shè)供排水管網(wǎng)23.8公里，大大改善了我市的水環(huán)境質(zhì)量。

四是對(duì)城區(qū)供水、供氣、供熱、排水工作實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理，今年全市新增集中供熱面積4.9萬(wàn)平方米，新增管輸燃?xì)庥脩?019多戶，日供水能力達(dá)10萬(wàn)多方，城市載體功能進(jìn)一步提高。

為適應(yīng)現(xiàn)代化城市管理要求，公安、交通、城管等相關(guān)部門組成聯(lián)合執(zhí)法隊(duì)伍，依法加大城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治力度，對(duì)市容市貌、環(huán)境衛(wèi)生、違章建設(shè)、道路交通、占道經(jīng)營(yíng)、亂貼亂畫等行為進(jìn)行集中整治，城市秩序逐步規(guī)范。今年以來，共開展城區(qū)交通秩序集中整治專項(xiàng)行動(dòng)70余次，查糾各類機(jī)動(dòng)車交通違法行為7580余起，非機(jī)動(dòng)車、行人交通違法行為1.4萬(wàn)起，交通秩序明顯好轉(zhuǎn)。拆除違法建設(shè)165處，清理占道經(jīng)營(yíng)、亂設(shè)攤點(diǎn)5981處，教育、處罰亂停亂放車輛1394人次，查處車輛撒漏、揚(yáng)塵污染案件890起，拆除、更換戶外廣告牌匾261處，清理亂貼亂畫1.5萬(wàn)處，臟亂差現(xiàn)象明顯改善。全面推行環(huán)衛(wèi)保潔標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化、長(zhǎng)效化管理，不斷提高環(huán)衛(wèi)保潔水平和標(biāo)準(zhǔn)。目前，城區(qū)39條主次干道和居民區(qū)清掃保潔率達(dá)到100%，城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生質(zhì)量明顯提高。

圍繞創(chuàng)建生態(tài)城市，按照“園在城中，城在綠中”的總體思路，結(jié)合我市龍城碧水的特色，加大資金投入，新建擴(kuò)建了恐龍公園、濰河水利風(fēng)景區(qū)等一批精品工程，大大改善了城市人居生態(tài)環(huán)境。以增加綠量、提升品位為目標(biāo)，不斷加快城鄉(xiāng)綠化步伐，提升綠化檔次，實(shí)施精細(xì)管理，力求層次分明、錯(cuò)落有致，確保四季常綠、三季有花，城市綠化工作取得了較大成效。目前，我市城區(qū)綠化面積已達(dá)1295萬(wàn)平方米，綠化覆蓋率達(dá)到了38.5%，人均占有公共綠化面積19.5平方米;完成林場(chǎng)造林11.4萬(wàn)畝，植樹總數(shù)達(dá)到950.3萬(wàn)株，為創(chuàng)建生態(tài)園林城市奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。大力實(shí)施亮化美化工程，初步形成了以主干道路燈為脈絡(luò)，以景觀燈、霓虹燈為背景，高低錯(cuò)落、動(dòng)靜結(jié)合、色彩各異的城市亮化新景觀，城市環(huán)境更加優(yōu)美。

我市城市建設(shè)管理工作雖然有了較大進(jìn)展，取得了明顯成效，但仍存在一些問題和不足，主要表現(xiàn)在：

一是城市規(guī)劃相對(duì)滯后。

我市現(xiàn)有的城市總體規(guī)劃是2019年制定并由市人大常委會(huì)通過的，期間雖有個(gè)別修訂，但從近幾年城市發(fā)展情況看，城市發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了城市規(guī)劃水平，也就是說城市規(guī)劃已滯后于城市發(fā)展。特別是隨著大量樓宇項(xiàng)目的建成，城市功能劃分和部分區(qū)域缺少停車場(chǎng)、市場(chǎng)、公共綠地及活動(dòng)場(chǎng)所的問題逐步顯現(xiàn);個(gè)別單位規(guī)劃執(zhí)行不到位，違規(guī)建設(shè)、建設(shè)走樣、少批多建或建設(shè)過程中隨意調(diào)整規(guī)劃的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。

二是基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善。

道路方面：城區(qū)主要道路基本完成改造，但部分次干道和背街小巷年久失修，路況較差。如老泰薛路(舜王路段)、紡織街南段、臺(tái)下巷等。管網(wǎng)方面：部分供水管網(wǎng)老化生銹;部分排水管網(wǎng)仍為雨污合流方式，即使新建道路的排水管網(wǎng)進(jìn)行了雨污分流，但由于路旁的單位和村居、小區(qū)未進(jìn)行同步改造，對(duì)雨污分流有著一定影響。其它公用設(shè)施方面：垃圾集中處理未從根本上得到解決，垃圾處理廠至今仍未建成;集中供熱、供氣率還不高，尤其是老舊小區(qū)及水、熱、氣配套設(shè)施落后，急需改造。

三是城市管理有待加強(qiáng)。

1、小市場(chǎng)管理不夠規(guī)范，中醫(yī)院北側(cè)小巷和紡織街南段自發(fā)形成的市場(chǎng)攤位混亂、占道經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象突出，既存在食品安全隱患，又影響了居民出行。

2、個(gè)別路段交通秩序需進(jìn)一步加大治理力度，如府前街小學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)所在街道在學(xué)生上學(xué)、放學(xué)高峰期經(jīng)常形成交通堵塞。

3、廣告張貼欄設(shè)置少，小廣告等“牛皮癬”問題未得到根本解決。

4、沿街居民樓亂搭亂掛現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，防護(hù)網(wǎng)形狀各異，影響了城市美觀。

5、城區(qū)缺少規(guī)范的停車場(chǎng)，導(dǎo)致車輛亂停亂放屢禁不止。

6、背街小巷缺乏統(tǒng)一管理，存在臟亂差現(xiàn)象。

關(guān)于下步工作，調(diào)查組建議：

(一)強(qiáng)化宣傳教育，進(jìn)一步營(yíng)造城市建設(shè)管理的良好社會(huì)氛圍。充分利用各類新聞媒體，全方位、多渠道、多形式地開展宣傳教育活動(dòng)，廣泛宣傳城市建設(shè)管理有關(guān)法律法規(guī)、文明市民公約以及公民道德規(guī)范等，教育和引導(dǎo)廣大市民不斷增強(qiáng)法制意識(shí)、城市意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和公德意識(shí)，培養(yǎng)文明習(xí)慣，爭(zhēng)做文明市民，動(dòng)員全市上下共同維護(hù)、參與城市建設(shè)管理工作，努力創(chuàng)造優(yōu)美、和諧、整潔、文明的城市環(huán)境。同時(shí)，發(fā)揮好輿論監(jiān)督作用，推動(dòng)市民素質(zhì)全面提高。

(二)科學(xué)合理規(guī)劃，進(jìn)一步提高城市建設(shè)整體水平。城市規(guī)劃決定著城市的發(fā)展方向。要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，適時(shí)修訂完善城市規(guī)劃，搞好城市總體規(guī)劃與鄉(xiāng)鎮(zhèn)總體規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃以及專業(yè)規(guī)劃之間的相互銜接，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地編制與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的城市交通、消防、環(huán)衛(wèi)等各類專項(xiàng)規(guī)劃，使其具有科學(xué)性、前瞻性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，促進(jìn)城市建設(shè)上水平、上臺(tái)階。規(guī)劃一經(jīng)批準(zhǔn)即具有法律效力，任何單位和個(gè)人都應(yīng)嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行，不得隨意變更。要加大規(guī)劃執(zhí)法力度，堅(jiān)決制止亂規(guī)劃、亂建設(shè)、亂改造現(xiàn)象，切實(shí)維護(hù)城市規(guī)劃的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

(三)拓寬融資渠道，進(jìn)一步加快城市建設(shè)步伐。以土地、電力、供排水等資源為重點(diǎn)，盤活城市資產(chǎn)，拓寬投融資渠道，逐步形成政府主導(dǎo)、多元參與、市場(chǎng)運(yùn)作相結(jié)合的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，走出一條以城建城、以城養(yǎng)城、以城興城的城市經(jīng)營(yíng)新路子。繼續(xù)加強(qiáng)城區(qū)道路、配套管網(wǎng)、停車場(chǎng)、污水處理廠等城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決好城市燃?xì)狻⒓泄帷⒗幚淼葐栴}，抓好城區(qū)綠化和亮化，完善城市載體功能，滿足城市發(fā)展需求。采取得力措施，加快舊城改造步伐，積極發(fā)展樓宇經(jīng)濟(jì)，確保各項(xiàng)在建工程如期或提前竣工。加大對(duì)建設(shè)工程的技術(shù)指導(dǎo)、質(zhì)量監(jiān)理和監(jiān)督檢查力度，做到精心設(shè)計(jì)、規(guī)范施工，建設(shè)精品工程。

(四)健全工作機(jī)制，進(jìn)一步加大城市管理力度。城市三分在建，七分在管。要根據(jù)我市實(shí)際情況和“兩級(jí)政府、三級(jí)管理”的城市建設(shè)管理體制，建立科學(xué)、高效的城市環(huán)境綜合整治工作標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范，進(jìn)一步明確職能部門、街道和社區(qū)之間的權(quán)利和義務(wù)，做到各負(fù)其責(zé)、密切配合，努力構(gòu)建政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、主管部門牽頭、有關(guān)部門齊抓共管、全社會(huì)共同參與的工作機(jī)制，避免出現(xiàn)“多頭管理”和“誰(shuí)都不管”的現(xiàn)象。堅(jiān)持“建管并重，疏導(dǎo)結(jié)合，嚴(yán)管重罰，務(wù)求實(shí)效”的原則，運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)等手段，以市容市貌、城區(qū)污染、交通秩序和社會(huì)治安為重點(diǎn)，不斷加大綜合治理力度，提升城市整體形象。加快數(shù)字諸城建設(shè)步伐，提高城市管理效率和精細(xì)化水平。不斷健全完善城市管理長(zhǎng)效機(jī)制，從制度、考核、體制上著手，形成嚴(yán)密的管理網(wǎng)絡(luò)和監(jiān)督體系，做到持之以恒、常抓不懈，促進(jìn)城市管理規(guī)范化、制度化、法制化。

當(dāng)前，在全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，如何把城市建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合起來，不斷提高城市競(jìng)爭(zhēng)力，是值得深入研究和探索的重要課題。現(xiàn)以xx縣在城市建設(shè)與發(fā)展方面的工作實(shí)踐為借鑒，對(duì)此課題進(jìn)行探索和思考。

近年來，xx縣以建設(shè)特色城市為目標(biāo)，堅(jiān)持前瞻性規(guī)化、高質(zhì)量建設(shè)、科學(xué)化管理，秉承以城市建設(shè)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作理念，累計(jì)投資40多億元，建設(shè)總量是前50年建設(shè)總和的39倍，城市建設(shè)連續(xù)xx年拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)2-3個(gè)百分點(diǎn)。xx縣先后被評(píng)為全省小城鎮(zhèn)建設(shè)先進(jìn)縣、城鄉(xiāng)規(guī)劃管理先進(jìn)縣、省級(jí)衛(wèi)生城、全國(guó)綠化模范縣，被國(guó)家建設(shè)部確定為全國(guó)小城鎮(zhèn)建設(shè)重點(diǎn)縣，xx年被評(píng)為全國(guó)文明城鎮(zhèn)。

(一)堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，打造精品工程。xx縣把城市品位作為城市文明的象征和巨大的無形資產(chǎn)，牢固樹立精品意識(shí)，著力打造建筑精品、景觀精品、亮化精品，使每座建筑、每項(xiàng)工程、每個(gè)景觀都經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。幾年來，先后完成了以江畔高層建筑為標(biāo)志的80多處建筑工程，形成鱗次櫛比，風(fēng)格迥異的城市景觀;完成沿江風(fēng)景帶、東、北出城口牌樓、人參仙子等景觀建設(shè)和主題雕塑工程，引岔林河水入城工程，成為全省第一個(gè)將清水河引入城區(qū)的城市;完成77棟樓宇、1450家商業(yè)門房、15處公共設(shè)施亮化，主街、樓體和沿江亮化率達(dá)到95%、90%和100%。

(二)多方籌措資金，滿足建設(shè)需要。幾年來，xx縣在財(cái)政收入不足的情況下，采取招商引資吸引一塊、土地出讓增加一塊、集中使用整合一塊、動(dòng)員社會(huì)支持一塊、縣級(jí)財(cái)政投入一塊等辦法，籌集資金40.5億元，完成城鄉(xiāng)建設(shè)項(xiàng)目632項(xiàng);硬化城市路面69萬(wàn)平方米，硬化率達(dá)到82.3%;樓房建筑面積98萬(wàn)平方米，人均居住面積達(dá)到18平方米;村內(nèi)道路硬化村達(dá)到62.2%，通村公路率達(dá)到79.3%;改造泥草房近20xx戶，農(nóng)村人均居住面積達(dá)到20.5平方米，磚瓦化率達(dá)到71%;全縣城鎮(zhèn)化率達(dá)到39.4%。

(三)突出改造配套，提高城市功能。針對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，功能弱化問題，xx縣集中精力狠抓基礎(chǔ)設(shè)施改造配套。新建熱網(wǎng)管線2500延長(zhǎng)米，改造3000延長(zhǎng)米，新增集中供熱面積11.8萬(wàn)平方米，新增供熱用戶1200戶，供熱面積達(dá)到50萬(wàn)平方米，城區(qū)大氣污染指數(shù)降低9.5個(gè)百分點(diǎn);新建變電站13座、新建和改造電網(wǎng)線路18.5千米，城區(qū)輸電線路老化、容量不足、用電半徑過大問題一次性得以解決;新建給水管線1000延長(zhǎng)米，排水管線4350延長(zhǎng)米，解決重點(diǎn)城區(qū)5000多戶居民生活難題。

(四)傾力關(guān)注民生，改善居住條件。為加快“兩棚一草”改造步伐，xx縣制定出臺(tái)了經(jīng)濟(jì)適用住房、廉租房相關(guān)配套政策。xx年建設(shè)經(jīng)濟(jì)適用住房2.1萬(wàn)平方米，入住居民378戶;廉租房租金補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)由每戶每月60元增加到150元;制定了拆一還一、產(chǎn)權(quán)調(diào)換政策，保證被拆遷人都能住上樓房，并對(duì)低保戶、殘疾戶給予特殊照顧。與此同時(shí)，大力推進(jìn)農(nóng)村泥草房改造工作，計(jì)劃用3—5年時(shí)間基本消滅城市棚戶區(qū)和農(nóng)村泥草房。

(五)實(shí)施“名城戰(zhàn)略”，提高城管水平。xx縣堅(jiān)持專群結(jié)合，標(biāo)本兼治，不斷強(qiáng)化城市管理措施。一方面，更加注重專管。對(duì)占道經(jīng)營(yíng)的臨時(shí)攤床、燒烤車、堆積物進(jìn)行集中整治，全部實(shí)現(xiàn)退路進(jìn)場(chǎng)、進(jìn)廳、進(jìn)院;城市環(huán)境實(shí)現(xiàn)全天候、全程保潔。另一方面，更加注重共管。落實(shí)“門前四包”責(zé)任制，廣泛開展愛護(hù)環(huán)境先進(jìn)單位、先進(jìn)戶評(píng)選活動(dòng)，城管水平進(jìn)一步提升。xx年，xx縣通過省級(jí)衛(wèi)生城檢查驗(yàn)收。

在加快城市建設(shè)中，觀念的更新，將給城市建設(shè)注入巨大活力。xx縣城市建設(shè)工作實(shí)踐為我們留下深刻體會(huì)：

(一)建設(shè)特色城市，必須樹立以人為本理念，增強(qiáng)城市建設(shè)生命力。為打造適宜人居、適宜創(chuàng)業(yè)、適宜人的全面發(fā)展的特色城市，xx縣委、縣政府圍繞人民群眾關(guān)注的難點(diǎn)和熱點(diǎn)，積極推進(jìn)與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，把群眾期望的公益事業(yè)辦實(shí)辦好，贏得廣大市民對(duì)城市建設(shè)工作的熱情支持。幾年來，城市各項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目累計(jì)動(dòng)遷1500余戶，沒有發(fā)生一起上訪案件，實(shí)現(xiàn)了拆與建和諧發(fā)展。

二是建設(shè)特色城市，必須樹立規(guī)劃先行理念，增強(qiáng)城市建設(shè)保障力。規(guī)劃是城市建設(shè)的靈魂，特色是城市的生命。為從根本上提升城市品位，塑造特色城市，xx縣十分注重規(guī)劃在城市建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，聘請(qǐng)專家編制縣域總體規(guī)劃、體系規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃，明確城市定位、功能分區(qū)、建筑風(fēng)格和城市布局，做到50年不落后，幾代人不拆遷。

三是建設(shè)特色城市，必須樹立開放包容理念，增強(qiáng)城市建設(shè)牽動(dòng)力。xx縣注重用現(xiàn)代理念建設(shè)現(xiàn)代化城市，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的建設(shè)思想和建筑藝術(shù);注重軟硬環(huán)境同步建設(shè)，吸引韓國(guó)、天津、遼寧、綏芬河等30余家企業(yè)進(jìn)入城市建設(shè)領(lǐng)域，建設(shè)了旺宇大廈、津通公寓、世紀(jì)大廈、隆達(dá)花園小區(qū)等一批特色精品工程，增強(qiáng)了城市生命力、凝聚力和輻射力，實(shí)現(xiàn)招商向選商轉(zhuǎn)變，外出居住向回鄉(xiāng)購(gòu)房轉(zhuǎn)變，在外發(fā)展向返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變。

當(dāng)前，隨著城市化的快速推進(jìn)，在城市建設(shè)過程中也遇到不少新情況、新問題。這些問題不解決，城市建設(shè)就難以在更高起點(diǎn)上穩(wěn)步推進(jìn)。

(一)城市綜合定位問題。城市性質(zhì)定位、文化特征定位、建設(shè)理念定位還不突出，城市的靈魂和生命力還尚未顯現(xiàn)，規(guī)劃、建設(shè)、管理、營(yíng)銷各要素還不協(xié)調(diào)，特色城市魅力尚未凸顯。

(二)“城中村”改造問題。按照“農(nóng)村城市化、農(nóng)民市民化、安置特色化、行為市場(chǎng)化”的要求，城鄉(xiāng)分離還比較明顯，與城市融合度還不緊密。尤其是近郊農(nóng)區(qū)變城區(qū)、農(nóng)民變市民工作難度較大，失地農(nóng)民利益補(bǔ)償、生產(chǎn)生活、就業(yè)保障等方面的問題比較突出。

(三)建設(shè)資金短缺問題。受各方面條件的制約，縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)力普遍較弱，地方財(cái)政支撐力不足，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足城市建設(shè)發(fā)展的需求，運(yùn)用市場(chǎng)化手段運(yùn)作資金還有一定局限。

面對(duì)贏得新一輪區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，必須在更加注重特色城市建設(shè)上不斷努力，運(yùn)用經(jīng)營(yíng)城市理念，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)城市發(fā)展活力。

(一)更加注重城市定位。找準(zhǔn)城市建設(shè)正確的目標(biāo)和方向，營(yíng)造城市資產(chǎn)的獨(dú)特個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)城市對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要素的吸引力和集聚力;不斷做大做強(qiáng)旅游品牌、產(chǎn)業(yè)品牌，提高城市的承載能力;要突出城市性質(zhì)定位，明確城市發(fā)展方向;要突出城市文化定位，全面展現(xiàn)城市靈性;要突出建設(shè)理念定位，正確處理好新城與舊城、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、功能與特色、地上與地下、建設(shè)與管理的關(guān)系，努力建設(shè)充滿活力的現(xiàn)代化城市。

(二)更加注重城市經(jīng)營(yíng)。牢牢把握政府對(duì)城鎮(zhèn)土地的管理權(quán)限，通過競(jìng)價(jià)出讓、股本經(jīng)營(yíng)、土地置換、成片開發(fā)等方式，促進(jìn)土地價(jià)值轉(zhuǎn)化增值;大力經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)再生資本，對(duì)城市部分公益設(shè)施，實(shí)行有償轉(zhuǎn)讓冠名權(quán);大力經(jīng)營(yíng)延伸資本，充分利用政府公共管理的專營(yíng)優(yōu)勢(shì)，對(duì)路橋、路燈、廣告、公交線路、出租車牌照實(shí)行有償使用。通過經(jīng)營(yíng)城市，把無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)財(cái)富，再反哺城市建設(shè)。

(三)更加注重城市宣傳。把宣傳城市作為發(fā)展注意力經(jīng)濟(jì)的重要手段。采取網(wǎng)站發(fā)布、節(jié)會(huì)宣傳等方式，全方位展示城市形象，提高城市知名度和美譽(yù)度，增強(qiáng)城市對(duì)生產(chǎn)要素的吸引力;大力開展以市容市貌整頓為切入口的環(huán)境整治活動(dòng)，提升城市居民生活質(zhì)量，提高城市成員的認(rèn)同感、榮譽(yù)感和主人翁意識(shí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益雙贏。

(四)更加注重城市民生。將城市建設(shè)與民生所需相統(tǒng)籌，與社會(huì)保障相統(tǒng)籌，與就業(yè)創(chuàng)業(yè)相統(tǒng)籌。充分利用好城市經(jīng)營(yíng)收益和公益建設(shè)資金，突出城市棚戶區(qū)和“城中村”改造為重點(diǎn)的民生工程建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)拆與建的和諧、城市發(fā)展與民生保障相結(jié)合，適宜人居與促進(jìn)創(chuàng)業(yè)和人的全面發(fā)展相統(tǒng)一。

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇十一

臺(tái)灣文化由當(dāng)?shù)乜图椅幕秃笃诓粩嘤咳氲囊愿＝橹鞯囊泼裎幕瘶?gòu)成，這個(gè)體系深入到了這座城市文化的各個(gè)方面，著名的臺(tái)灣民歌為例，它就是經(jīng)過福佬民歌和客家民歌組成。為日后影響深遠(yuǎn)的臺(tái)灣流行音樂做基礎(chǔ)。

臺(tái)灣同胞喜歡用民歌來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，歌唱?jiǎng)趧?dòng)，歌唱愛情，歌唱生活。無論是烈日當(dāng)空的白晝，還是月色空蒙的夜晚，也不論是山區(qū)、平原，還是漁村、茶園，人們經(jīng)常會(huì)聽到陣陣悠揚(yáng)動(dòng)聽的民歌隨風(fēng)飄來，但聞其聲，不見其人，令人心曠神怡，陶醉于大自然的懷抱之中。

的確，臺(tái)灣不單是戲劇之鄉(xiāng)、音樂之島，同時(shí)還是中國(guó)民歌的寶庫(kù)。臺(tái)灣民歌種類很多，除原住民同胞聚居地流行的各種山地民歌之外，在漢族人民居住的地區(qū)，主要流行著福佬系民歌和客家系民歌。

福佬系民歌是指用閩南語(yǔ)演唱的民歌，福佬系民歌多數(shù)屬于小調(diào)系統(tǒng)，演唱方式屬于單音的曲調(diào)唱法，每段四句，每句多為七個(gè)字(少數(shù)為五字句)，內(nèi)容以歌唱愛情為主，次為勞動(dòng)、滑稽、敘事或童謠等。除自古流傳的傳統(tǒng)民歌有固定歌詞，大都由演唱者即景生情，形式活潑，自然輕松，一般來說，情歌和敘事歌大多用七字句。

福佬系民歌的風(fēng)格，以抒情哀怨的旋律為主，也有節(jié)奏活潑、具有強(qiáng)烈諷刺性的滑稽歌，曲調(diào)則多以五聲音階構(gòu)成，恒春地區(qū)的民歌至今仍保存著福佬系民歌純樸的風(fēng)格;而蘭陽(yáng)平原的民歌，大多已被吸收為歌仔戲的曲牌，成為流行全島，深受民眾喜愛的一種臺(tái)灣地方戲劇了。

由于生活環(huán)境的差異，目前閩臺(tái)兩地的福佬系民歌也產(chǎn)生了不同的藝術(shù)風(fēng)格，有人認(rèn)為，閩南的民歌比較注重藝術(shù)性，而臺(tái)灣的福佬系民歌則較為通俗、好唱。然而不管海峽兩岸的福佬系民歌在風(fēng)格上有何不同，它們都植根于中華民族文化的土壤之中，共同譜寫著民族文化的新篇章。

客家系民歌分“客家山歌”和“采茶歌”兩種，用客家語(yǔ)演唱，它由粵東和閩西客家移民傳入臺(tái)灣，普遍流行于北部桃園、新竹、苗栗和南部高雄以及屏東的丘陵地區(qū)。

客家山歌與屬于“小調(diào)系統(tǒng)”的福佬系民歌在風(fēng)格上有很大的不同，“小調(diào)系統(tǒng)”的民歌多為平原地區(qū)城鎮(zhèn)中的“里巷之歌”，而客家民歌則純屬“山野之歌”，在丘陵地區(qū)傳唱，抒情色彩更濃，“野味”更足。

客家山歌以歌唱愛情為主，也有反映集體生產(chǎn)勞動(dòng)的，其曲調(diào)亦是五聲音階，演唱起來，節(jié)奏舒緩?fù)褶D(zhuǎn)，悠揚(yáng)纏綿，韻味十足，非常優(yōu)美動(dòng)聽，和目前粵東梅州地區(qū)流行的山歌調(diào)大致相同。客家山歌亦是每首四句，每句多為七個(gè)字。

最為人稱道的是，客家山歌多采用雙關(guān)語(yǔ)、隱喻、借代等手法，借以抒發(fā)內(nèi)心的情感，表達(dá)某種深刻的寓意，聽來十分含蓄而耐人尋味，有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，給人以美的文學(xué)享受。所以每一首好的客家山歌，都是一首好的“七言絕句”。

客家人大多居住在山區(qū)，唱山歌時(shí)常常是隔著一座山或一條河唱給對(duì)方聽，唱時(shí)沒有預(yù)告，怕別人會(huì)聽不清楚，因而為引起對(duì)方的注意，客家山歌大都是第一、二句采用《詩(shī)經(jīng)》中“興”的手法，即借助其他事物作為山歌的開頭，起到某種“過門”、“前奏”的作用，而關(guān)鍵的內(nèi)容是在后面兩句。

客家山歌可以獨(dú)唱也可對(duì)唱，除有固定歌詞的傳統(tǒng)山歌之外，演唱客家山歌需要隨機(jī)應(yīng)變、即景抒情、現(xiàn)編現(xiàn)唱的高超本領(lǐng)。

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇十二

春節(jié)是中華民族最為重視的傳統(tǒng)節(jié)日，不管是大陸還是與福建一水之隔的臺(tái)灣，都有很多相同的過年習(xí)俗。當(dāng)然也有自己特色的傳統(tǒng)習(xí)俗。臺(tái)灣地方雖然小，但是臺(tái)灣是綜合了很多外來和地方的文化的。所以臺(tái)灣的春節(jié)是非常有特色的。快跟小編一起來看看吧。

從農(nóng)歷臘月十六至正月十五這段時(shí)間，臺(tái)灣民間稱之為“年兜時(shí)節(jié)”。

每月初二、十六，是臺(tái)灣商人祭拜土地公神的日子，稱為“做牙”(打牙祭)。臘月十六的做牙是一年中的最后一次，所以稱為“尾牙”。做“尾牙”是感謝土地公一年來對(duì)事業(yè)生意和農(nóng)作收成的庇佑，所以比平常的做牙日更為隆重。尾牙是商家一年活動(dòng)的“尾聲”，也是普通百姓春節(jié)活動(dòng)的“先聲”。這天，公司行號(hào)的老板宴請(qǐng)犒賞員工，以慰勞其一年來的辛苦。過去有種舊俗，宴席桌上有一道菜是整雞，中間的轉(zhuǎn)盤一旋轉(zhuǎn)，停止時(shí)雞頭對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)，即暗示主人要解雇誰(shuí)。如今這種風(fēng)俗早已絕跡。一般平民百姓家則要燒“土地公金”以祭福德正神(即土地公)，全家人聚在一起“食尾牙”，往往少不了的食物是潤(rùn)餅和刈包。

臘月二十三是“祭灶”之日，即送灶神上天之日。每年到這天灶神會(huì)上天奏報(bào)天帝。因此在祭送灶神時(shí)，要將灶神畫像貼于灶上，兩旁貼有“上天言好事，回宮降吉祥”，或“上天言好事，下界保平安”的對(duì)聯(lián)。然后擺上各種供品，多為甜元仔、米餌、糖豆?jié){、甜瓜、糖果等，這些供品或甜或黏，意思是讓灶神多說好話，不說壞話。有的還以酒糟涂抹灶門，以示討好之意，再燃香放鞭炮，為灶神送行。

祭灶那幾天，家家戶戶開始大掃除。因?yàn)槠綍r(shí)神案、神位、香爐都不得擅自移動(dòng)，只有趁灶王返回天界的幾天里，才能挪移清掃。“清沌”，便是除去家中霉氣，迎接新春之意，臺(tái)灣俚諺稱：“清后才會(huì)富”。清沌之風(fēng)，至今不廢。

逛街買年貨仍是年前準(zhǔn)備的一項(xiàng)重要內(nèi)容。林林總總的“年貨大街”遍布島內(nèi)城鄉(xiāng)各地，成為臺(tái)灣過年的標(biāo)志性景觀。迪化街是臺(tái)北最老的一個(gè)商圈，其“年貨觀光大街”每年都很熱鬧，攤位采用復(fù)古的形式，布滿各式旗幟和燈籠。不論南北雜貨和應(yīng)景糖果，還是服飾、美食，都應(yīng)有盡有。近年來，許多來自大陸的物產(chǎn)成了年貨大街的熱門貨。臺(tái)灣民間諺語(yǔ)“囝仔愛年兜，大人鬧嘈嘈”，反映了人們忙年的這一情景。

除夕是過年最重要的大日子。這天一大早，家家戶戶都在準(zhǔn)備除舊布新，在家中內(nèi)外重要部位張貼春聯(lián)春字，臺(tái)灣民間俗稱“輝春”。除夕下午的祭拜，俗稱“辭年”或“辭歲”，是為了感謝這一年來神明及祖先的保佑，祈求來年繼續(xù)賜福。全家老小都要穿戴整齊，在廳堂的神明及祖先的牌位桌前陳列犧醴供品。較講究的家庭，還在神案上“疊柑塔”。祭品中一定少不了年糕，臺(tái)灣人稱之為“年粿”。臺(tái)灣鄉(xiāng)下有俗諺：甜粿過年，發(fā)粿賺錢，菜頭粿吃應(yīng)時(shí)。有的還在發(fā)粿和米飯上插上紅紙做的“飯春花”，因“春”字的閩南語(yǔ)諧音“剩”，取年年有余之意。

辭歲之后，就進(jìn)入過年的高潮——吃年夜飯，臺(tái)灣稱“圍爐”。以前是在桌子底下放炭爐，現(xiàn)在則以火鍋或電磁爐取代。一家人熱乎乎地圍坐一桌共餐，和樂團(tuán)圓，興旺隆盛。年夜飯中，除了要吃象征全家團(tuán)圓的魚丸、蝦丸、肉丸和寓有“食雞起家”之意的全雞(“全雞”閩南語(yǔ)發(fā)音同“全家”)，還有幾道菜不可少，如芥菜，叫“長(zhǎng)年菜”，吃時(shí)要一根一根先頭后尾，不能橫食，也不能嚼斷而食，象征綿延不斷;“韭菜”，取其與“久”諧音，象征長(zhǎng)壽;蘿卜，閩南話稱它為“菜頭”，表示“好彩頭”(吉兆)。桌上的菜，每人都要下筷吃一口，此乃象征齊全，即使平常滴酒不沾的婦女及孩子，也要喝上一點(diǎn)點(diǎn)酒，因“酒”與“久”同音。一家人齊聚一堂，把酒言歡，暢敘親情，人們期待的早已不是桌上有多么豐盛的菜肴，而是一家人團(tuán)聚親熱的溫馨氣氛。

吃過年夜飯之后，便是長(zhǎng)輩們給子孫們“壓歲錢”的時(shí)候了。壓歲錢用紅紙(袋)包著，也稱紅包。臺(tái)灣的習(xí)慣是，只要沒結(jié)婚，即便已年過三十，都可以名正言順地從父母、兄嫂手里拿紅包。紅包內(nèi)的金額必須是偶數(shù)，忌諱奇數(shù)，取吉利之意。與大陸各地習(xí)俗一樣，人們“守歲”到午夜，便紛紛跑到街上燃爆竹煙花。

臺(tái)灣農(nóng)村一些地方在圍爐后還有“跳火囤”之俗。將稻草、蔗葉點(diǎn)燃放在盆中，家中男性成員面向正廳，依長(zhǎng)幼次序跳過火盆，取“興旺如火”的吉意。跳時(shí)口中還要念些討吉利的順口溜，如“公擔(dān)金，婆擔(dān)銀，跳入厝，代代福”。火熄后，將灰燼送進(jìn)廚房的大灶里，祈求神明保佑發(fā)財(cái)。有些鄉(xiāng)村至今還保留著另一種頗具人情味的“避債戲”習(xí)俗：從除夕夜開始，一些寺廟要祭神演戲，那些負(fù)債無法還清的人，為躲避債主上門追逼，便可躲到廟里看戲。依照風(fēng)俗，債主不可到戲臺(tái)前找人索債，否則會(huì)引起公憤。如此，欠債的人也可以在廟里躲過年關(guān)。

正月初一，臺(tái)灣叫“新正”。舊時(shí)，一大早全家老少要集合一起燃香點(diǎn)燭，祭神拜祖，稱為“開正”。之后民眾之間互道新年恭喜，稱為“拜正”、“賀正”。主人家以各種甜食、甜茶招待客人，叫做“食甜”。客人食甜時(shí)，依俗都要說些吉利恭賀之話。有的人還要到寺廟朝圣祭拜，有的人則到風(fēng)景名勝踏春玩耍，這叫“走春”，盛行至今。

臺(tái)灣的宗教信仰濃厚，新春期間民眾常去廟宇進(jìn)香祈福。許多民眾自除夕夜開始，便前往崇敬的廟宇上香膜拜。有些廟宇會(huì)在除夕夜先將廟門關(guān)閉，并將神明的主爐以紅紙封起來，直到事先向神明請(qǐng)示的子時(shí)吉刻屆臨，才將廟門打開，早就持香擠在門外的虔誠(chéng)信眾，蜂擁向前爭(zhēng)著插上第一炷香，此稱“搶頭香”。據(jù)說搶到頭香的信眾會(huì)受到神明的特別庇佑，獲得好運(yùn)。民間還盛行于新春期間到寺廟點(diǎn)燈祈福，點(diǎn)燈類別有平安燈、光明燈、元辰燈、財(cái)利燈、文昌燈等。佛教以燈比喻光明與智慧，如信眾能燃燈供佛，就能身體健康、事業(yè)成功。

除夕夜和大年初一是家族團(tuán)圓之日，指的是父系族裔這邊，初二媳婦帶著丈夫和孩子回到娘家，則是完成母系族裔的團(tuán)圓。所以，過年前一天和初二都是交通特別忙碌的時(shí)候。過去臺(tái)灣民眾嚴(yán)守傳統(tǒng)，大年初二嫁出去的女兒必然帶著孩子回家，近年禮俗之事大幅簡(jiǎn)略，尤其父家和娘家兩地相隔越來越遠(yuǎn)，舟車勞頓，初二就不一定回娘家，而是另覓他日再補(bǔ)便是。

噴春，即“鼓吹陣”，早期是由三四個(gè)窮人組織而成的小樂隊(duì)，沿街奏樂助興討紅包。各家各戶為討個(gè)吉利，就讓他們?cè)陂T口大奏“天官賜福”、“招財(cái)進(jìn)寶”、“迎春接福”等吉祥樂曲，然后送一個(gè)紅包給他們。現(xiàn)在，噴春大都由國(guó)術(shù)館的舞獅團(tuán)在廟宇表演節(jié)目來取代。

過年，一直要到正月十五才算結(jié)束。這一時(shí)段，舊時(shí)民間禮俗活動(dòng)繁多，可從當(dāng)時(shí)流傳的歌謠中感知一二。如：“初一早，初二巧，初三無通巧，初四頓頓飽，初五隔開，初六舀肥，初七七元，初八原全，初九天公生，初十有食食，十一概概，十二漏屎，十三吃場(chǎng)粥配芥菜，十四結(jié)燈棚，十五上元暝。”這首民謠用閩南語(yǔ)念起來很押韻，短短數(shù)語(yǔ)，幾乎把春節(jié)期間的民間節(jié)目及生活習(xí)俗形容得淋漓盡致。

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇十三

資料中說。

：見解深刻，主題突出;結(jié)構(gòu)完整，條理清晰;語(yǔ)言流暢，字跡清晰。不少于1000字。

城市光鮮亮麗的形象是城市亮麗的“名片”，城市的名片使我們的建筑景觀構(gòu)成一道亮麗的風(fēng)景線;城市看不到的基礎(chǔ)工程設(shè)施、地下管網(wǎng)等地下建筑是城市建筑的內(nèi)在，是我們城市的“良心”。城市名片的建設(shè)更多體現(xiàn)在高樓大廈等“面子工程”上，而城市良心的建設(shè)更多的打造方式是下水道等“里子工程”。因此，打造既有光鮮外表又有內(nèi)涵意義的城市必須將城市的面子和里子相結(jié)合。

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，城市居民越來越注重居住環(huán)境的優(yōu)美，交通的便捷等看得見、摸得著的城市亮麗的建設(shè)。相應(yīng)的城市管理與建設(shè)者也就越來越關(guān)注城市建筑的形象美，更多地把注意力放在了高樓大廈、地標(biāo)建筑等“面子工程”上，而相應(yīng)的，下水道等“里子工程”的建設(shè)力度卻相對(duì)不夠。長(zhǎng)此以往，逐漸形成了城市的空有外表，甚而使得城市建設(shè)出現(xiàn)了越來越多的“短命建筑”，一樁樁建筑因?yàn)榕潘畣栴}、質(zhì)量問題等最終成為建筑垃圾。因此，城市的建設(shè)要讓讓環(huán)境宜居，人民滿意，就必須達(dá)到名片與良心的結(jié)合。

打造“城市名片”，是城市建設(shè)的目標(biāo)。一座城之所以會(huì)讓眾多的游客流連忘返，之所以能成為本市居民的理想居所，首先就必須有適宜人們居中的生活環(huán)境。隨著人們收入的增加，精神享受的追求，旅游產(chǎn)業(yè)成為很多城市發(fā)展的轉(zhuǎn)變方向，例如有的人喜歡平遙古城建筑的歷史意蘊(yùn)、古風(fēng)十足，有的人喜歡上海現(xiàn)代化建筑的時(shí)尚氣息、時(shí)代元素，完全不同風(fēng)格的一座座城正是因?yàn)槟軌虼蛟斐删邆渥约旱慕ㄖ攸c(diǎn)的城市，才有可能成為吸引游客的景點(diǎn)，進(jìn)而成為城市發(fā)展的亮點(diǎn)。因此，城市建設(shè)的成功與否，首先要做到的一點(diǎn)就是注重打造屬于自己的獨(dú)特的“城市名片”。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建筑的實(shí)用性固然重要，但作為現(xiàn)代化城市建設(shè)的目標(biāo)，城市的亮點(diǎn)就十分重要。

守住“城市良心”，是城市建設(shè)的根基。長(zhǎng)期以來在城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中，許許多多的地方建設(shè)者更多關(guān)注的關(guān)注建設(shè)速度，只是考慮到地上建筑漂亮、整潔，卻對(duì)地下設(shè)施建設(shè)少有過問。久而久之，由于地上的“亮麗”與地下的“落后”形成的鮮明對(duì)比，往往會(huì)造成難以預(yù)料的人間悲劇。處處可見的井蓋“吞人”事件的上演就是因?yàn)槌鞘辛夹淖叩锰隆５叵鹿芫W(wǎng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)同樣成為城市建設(shè)者關(guān)注的重中之重，對(duì)于地下管網(wǎng)盡可能做到地下規(guī)劃一張圖，管道布設(shè)一條線，責(zé)任單位一部門，這應(yīng)當(dāng)是地下管網(wǎng)最終要達(dá)到的目標(biāo)。同理，城市建設(shè)中其他的所有基礎(chǔ)建設(shè)工程必須作為城市建設(shè)的重中之重，成為城市打造成亮麗風(fēng)景線的前提。

不論是小小的“城市名片”還是深埋地下的“城市良心”都關(guān)系群眾安全，關(guān)系民眾切身，關(guān)系和諧社會(huì)建設(shè)。要打造名片，更要注重良心，只有將二者并駕齊驅(qū)，城市的建設(shè)才會(huì)更健康，更持續(xù)，為人民提供更好的生活空間和環(huán)境。

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇十四

在東山中心小學(xué)的文化墻上，一個(gè)紅色的大字――“家”格外引人注目，全校教師的標(biāo)準(zhǔn)照被巧妙地貼在“家”字的每一個(gè)筆畫里，這種獨(dú)特的創(chuàng)意詮釋了學(xué)校的辦學(xué)理念。

東山中心小學(xué)是一所新學(xué)校，創(chuàng)辦于20xx年，坐落在南康區(qū)的新城區(qū)，校園建筑堪稱一流，生源以進(jìn)城務(wù)工人員子女為主。全校90余名教師也是混合而成：從附近的贊賢小學(xué)劃撥過來一批，面向全區(qū)農(nóng)村學(xué)校公選一批，從大中專院校畢業(yè)生中錄用一批。南康區(qū)的家具市場(chǎng)享譽(yù)全國(guó)，外來人口多，東山中心小學(xué)的教師和學(xué)生都來自五湖四海，這樣的校情決定了學(xué)校必須做好融合工作。校長(zhǎng)張飛介紹說：“學(xué)校以開展特色文化活動(dòng)為抓手，讓教師都找到‘家’的歸宿，從而提升教師的幸福指數(shù)，提升學(xué)校的發(fā)展。”

非典型“大講堂”

為了能夠在講堂上完美展示自己，學(xué)校的一名青年教師穿上了事前特意新賣的西裝，還去理發(fā)店做了一個(gè)頭發(fā)造型，讓同事們感到驚訝。每周五下午開講的“東山大講堂”，是教師展示自我的平臺(tái)，也是教師心目中的精神高地。教師們都很期待上講堂，講述自己，分享經(jīng)驗(yàn)，分享成長(zhǎng)，分享興趣。

你有什么看家的本事，都可以拿出來在“東山大講堂”上溜溜，讓大家瞧一瞧。一位湖南籍的女教師擅長(zhǎng)做臭豆腐，就在講堂上教大家怎么做臭豆腐，并把自己做好的臭豆腐分給大家吃；而另一位教師，在講堂上秀了家鄉(xiāng)安遠(yuǎn)縣的美食；還有的教師把做好的牙簽牛肉、米果帶來讓大家品嘗。在大講堂上，有的教師與大家分享育兒經(jīng)驗(yàn)；有的教師與大家暢談?dòng)^看《紅海行動(dòng)》等影片的體會(huì)；有的回憶第一次當(dāng)老師的情景；有一位導(dǎo)游專業(yè)畢業(yè)的女教師則介紹旅游方面的'知識(shí)。老師們說：“通過大講堂，發(fā)現(xiàn)了別人身上平常很難發(fā)現(xiàn)的閃光點(diǎn)，增加了教師之間的互相了解。”

新入職的康朝萍老師是一位畬族姑娘，畬族人愛跳的竹竿舞她跳得非常好，于是就在講堂上講竹竿舞，讓領(lǐng)導(dǎo)和同事們享受了一次精神大餐。自她在大講堂展露了跳竹竿舞的才華之后，學(xué)校決定讓她牽頭主持“全區(qū)大課間展示比賽”的參賽工作。參賽時(shí)，學(xué)校代表隊(duì)最終奪得了全區(qū)第二名的好成績(jī)，受到了同事們的夸獎(jiǎng)。

學(xué)校有一位教師，原來性格拘謹(jǐn)、沉默寡言，同事們幾乎感覺不到他的存在，大講堂讓他得到了鍛煉，變成了一個(gè)與原來完全不同的人。

大講堂縮短了教師之間的距離，有的年級(jí)還會(huì)自發(fā)地組織教師集體活動(dòng)，或聚餐，或k歌，或包米果……其樂融融，歡聲笑語(yǔ)快樂地飄蕩在教師的生活中。現(xiàn)在，“東山大講堂”在南康區(qū)教育界產(chǎn)生很大的影響，有的學(xué)校模仿這個(gè)模式辦起了類似的講堂。

非常典型的“頒獎(jiǎng)儀式”

模仿“感動(dòng)中國(guó)人物”頒獎(jiǎng)儀式，一年一度的東山中心小學(xué)“感動(dòng)學(xué)校十大人物”頒獎(jiǎng)儀式給教師們厚重的儀式感，產(chǎn)生了強(qiáng)大的震撼力。

“感動(dòng)學(xué)校十大人物”評(píng)選活動(dòng)每年舉行一次，每次推出20名候選人，分“師德榜”“先鋒榜”“敬業(yè)榜”“精英榜”“勤奮榜”等類型。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月時(shí)間推介宣傳，最終確定10名當(dāng)選者，另外10人獲提名獎(jiǎng)。學(xué)校組織人員為每一位當(dāng)選人物寫好頒獎(jiǎng)詞，每一位當(dāng)選者要發(fā)表獲選感言，營(yíng)造了“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)儀式一樣的氛圍。

周麗娟老師的頒獎(jiǎng)詞：“導(dǎo)游專業(yè)出身的她，原本以為自己今后的工作將‘縱情山水’，穿梭在各大風(fēng)景名勝之中。然而，和孩子們渴求知識(shí)的眼神相遇的那一刻，她確信教師這份職業(yè)已融入了她的生命。”

劉燕老師的頒獎(jiǎng)詞：“一個(gè)中文專業(yè)畢業(yè)的老師，卻可以把英語(yǔ)課上得如此專業(yè)，而且教學(xué)成績(jī)還特別突出，憑借的正是她那股勤教學(xué)、苦鉆研的精神。”

……。

頒獎(jiǎng)儀式氣氛莊重，整個(gè)程序幾乎和“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)儀式一樣，區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)出席并為當(dāng)選人物頒獎(jiǎng)，營(yíng)造了“感動(dòng)”的氣氛，產(chǎn)生了很強(qiáng)的儀式感，有的教師被頒獎(jiǎng)儀式感動(dòng)得哭了。評(píng)選活動(dòng)樹立了教師榜樣，引領(lǐng)教師形成了共同的價(jià)值追求，激發(fā)了教師積極向上的力量。

非常的“東山記憶”

周麗娟老師用手指著慶祝第33個(gè)教師節(jié)的全校教師合影問大家：“你看出了這張照片有什么特別的地方嗎？”還沒等大家回答，她又補(bǔ)充說，“看過無數(shù)的合影，形態(tài)各異，卻是第一次見如此整齊劃一，每一個(gè)人都笑得開心的，這是東山中心小學(xué)第一批教師的第一張集體合影，讓人想到了積極、向上、團(tuán)結(jié)、幸福、美好……”這張照片被評(píng)為學(xué)校20xx年“感動(dòng)學(xué)校十件大事”之一。學(xué)校評(píng)出的“感動(dòng)學(xué)校的十件大事”并不高大尚，讓教師綻放最美的笑容，給學(xué)校增添靈動(dòng)的風(fēng)景的照片也能夠入選，并能夠讓教師產(chǎn)生向心力。

最是文化能致遠(yuǎn)。校長(zhǎng)張飛十分注重走文化強(qiáng)校之路，推動(dòng)學(xué)校“日新”（“茍日新，日日新”之意）文化建設(shè)。他認(rèn)為教師的集體記憶是一條紐帶，可以凝聚人心，因此學(xué)校每一年都開展“感動(dòng)學(xué)校十件大事”評(píng)選活動(dòng)。評(píng)選活動(dòng)充分發(fā)揮教師的主體作用，讓老師自主醞釀提名，梳理出一年以來學(xué)校發(fā)生的十件大事，并通過各種形式討論，最后確定。老師梳理學(xué)校年度十件大事的過程，就是凝聚教師愛校愛崗力量的過程，也能夠讓教師留住美的記憶。

同樣特色鮮明的“東山記憶”活動(dòng)，同樣為教師留下了親切美好而又難忘的集體記憶。學(xué)校的教師拿起手機(jī)，發(fā)現(xiàn)身邊的精彩，截取點(diǎn)滴縮影，記錄學(xué)校的創(chuàng)辦歷程，記錄師生的酸甜苦辣，每周每年度以生動(dòng)的形式呈現(xiàn)出來，讓師生都產(chǎn)生美好記憶。

在學(xué)校的文化墻上，記者看到有一長(zhǎng)列“東山記憶”板塊，都是教師用手機(jī)隨手拍下的放大的照片。一張張照片，一幕幕場(chǎng)景，滿滿的回憶，滿滿的正能量。“東山記憶”常常在教師例會(huì)前用多媒體播放給教師看，成為教師的集體記憶，激發(fā)教師奮進(jìn)新時(shí)代的豪情。

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇十五

城市的特色名片（專業(yè)16篇）篇十六

城市公共空間要素穿插于整個(gè)城市之中，并隨著城市的不斷擴(kuò)張而加入新的元素。城市公共空間主要功能是服務(wù)于市民，滿足人們休閑、娛樂、交往、購(gòu)物等非居住要求的具有公眾性的場(chǎng)所，同時(shí)還兼有與生態(tài)、文化、美學(xué)的特點(diǎn)。完整的公共空間應(yīng)該具有：

1方便的可達(dá)性。

城市公共空間的屬性決定了它會(huì)成為城市生活的人群聚集地，因此在它的周邊應(yīng)該有大型公共交通樞紐和疏散場(chǎng)地；不然會(huì)削弱它的使用功能，沒有了人的公共空間也就失去了存在意義。國(guó)內(nèi)的城市建設(shè)需要這樣的公共空間，除去本身的設(shè)計(jì)水平和內(nèi)容，這種存在就是城市生活的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，集會(huì)、交友等都可以通過它來完成。可見這是城市公共空間設(shè)計(jì)開發(fā)的先決條件。

2適宜的比例和尺度。

這個(gè)層面更多的涉及到建筑、城市美學(xué)的東西。日本學(xué)者蘆原義信的`《街道的美學(xué)》說道：當(dāng)d/時(shí)，隨著比值的減小會(huì)產(chǎn)生接近之感；當(dāng)d/h=1時(shí)，高度與寬度之間存在著一種勻稱之感（h：沿街建筑高度；d：街道寬度）。數(shù)字化的精細(xì)作用到人的感性體會(huì)上，更能準(zhǔn)確的把握人的心理體驗(yàn)，創(chuàng)造出適宜的活動(dòng)空間。尺度包括形體的長(zhǎng)度、寬度、整體與城市、整體與整體、整體與部分、部分與部分之間的比例關(guān)系，及對(duì)行為主體人產(chǎn)生的心理影響。尺度更側(cè)重于心理體會(huì)，應(yīng)用于人對(duì)于周邊環(huán)境和對(duì)象形象的評(píng)價(jià)，并給與一定的心理暗示。

3層次感和立體感。

空間存在暫時(shí)停留和永久存在兩種形式；馬洛斯“人類需求五層次理論”認(rèn)為：人類需求包括生存、安全、情感、社交及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)5個(gè)層次。層次是穿越城市空間時(shí)對(duì)于城市遠(yuǎn)近的空間感受，這一過程存在開始、過度、高潮和尾聲；空間處理手法主要是限定、圍合、強(qiáng)調(diào)、收縮、延伸等。立體感主要是指城市及其組成部分應(yīng)具有新鮮感、“運(yùn)動(dòng)感”、完整感；整個(gè)城市每天都在更新，每天都有新的故事，因此街道立面不可能是千篇一律的，它是生動(dòng)和富于變化的；整個(gè)城市天際線會(huì)有一定得曲折輪廓，它是對(duì)城市內(nèi)容的最好解讀，建筑的體量、高度、位置和顏色都是組成城市立體感的重要元素。

4應(yīng)具有一定的民族性和地域性特色。

中國(guó)的改革開放后的城市建設(shè)速度很快，設(shè)計(jì)方法較單一、復(fù)制現(xiàn)象屢見不鮮，以致現(xiàn)在的較大的城市規(guī)劃項(xiàng)目都有國(guó)外主導(dǎo)，但是另一方面國(guó)外的設(shè)計(jì)不是復(fù)制內(nèi)容而是復(fù)制形式；國(guó)外從業(yè)人員的空間處理手法應(yīng)用較多，城市有一定的特色，但是民族性和地域性不足，城市生活也會(huì)單一化。如果將許多的歷史文化、地域文化交織在一起，融入設(shè)計(jì)理念中，那么城市的特有文化屬性就存在了，城市的發(fā)展就有了限定，建筑和景觀的設(shè)計(jì)也就不用再天馬行空。

5基礎(chǔ)設(shè)施。

現(xiàn)代城市經(jīng)歷了大拆大建、快速發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)在設(shè)計(jì)的公共空間應(yīng)更具有特色。現(xiàn)代空間理論認(rèn)為，它是由具體的實(shí)在物質(zhì)、形狀、肌理、色彩構(gòu)成的，這些元素共同構(gòu)成環(huán)境的特色。而公共空間重在人對(duì)于城市空間的體驗(yàn)，是視覺和心里的雙重感應(yīng)，因此進(jìn)行空間設(shè)計(jì)應(yīng)該著重于人的感受，空間的特性也就顯得更為重要。

公共空間是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容；城市設(shè)計(jì)又是城市規(guī)劃的顯性化。公共空間主導(dǎo)了市民生活；城市設(shè)計(jì)貼現(xiàn)了市民利益；城市規(guī)劃制訂了城市發(fā)展的方向。三者應(yīng)該取得綱領(lǐng)和實(shí)際規(guī)劃設(shè)計(jì)上的統(tǒng)一，使得城市形成自己的特色和人文氛圍。