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孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一

這是一首樂府體詩，詩人捕捉住生活中的一瞬，用簡括的語言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場景，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)念親的至深情感。全詩淳樸素淡、情真意切，撥動了多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴，尤其是“誰言寸草心，報得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。

首聯(lián)，“游子”，本謂遠游的客子。《史記》“游子悲故鄉(xiāng)”。也許慈母想到了游子的奔走之勞，風霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩看，“游子”也可指離鄉(xiāng)遠游的舉子。有唐以來，開科取士，游子不絕于途，輾轉(zhuǎn)流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無欹傾”。詩人以其親身體驗和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉(zhuǎn)嫁，曲折地反映了當時知識分子的生活實況，賦予了詩的社會意義。

次聯(lián)，集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。詩人進行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊，原來臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的'針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。“游子無寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的“意恐遲遲歸”的內(nèi)涵。“短章蘊藉”(《白石道人詩說》)，是詩意的生發(fā)，更是意境的升華。

尾聯(lián)，從“欲報之德，昊天罔極”化出，但較之原詩句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進取，冀報恩于萬一。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二

詩，是個體最佳的情感表達方式。在詩的字里行間中能讓人感受到朦朧的意境之美;含蓄、委婉的傾訴恰似猶抱琵琶半遮面的少女在掩飾寫在臉上的愛意與受寵若驚的嬌羞。中國是一個詩歌的國度，在“讀盡唐詩三百首，不會作詩也會吟”的風氣中，我們都沉浸在詩的海洋里，沐浴春風，耳濡目染，仿佛每一根神經(jīng)都充滿了詩的靈性。打上學至今，我們可學了不少古詩，而唯獨《游子吟》是我最喜歡的一首。

《游子吟》整首詩中，文字質(zhì)樸，但偉大的母愛卻在孟郊筆下簡短的三十個字中得到了淋漓盡致地展現(xiàn)。一位慈善、溫情的母親在油燈下為即將遠行的游子趕縫衣裳的畫面便躍然紙上，讓人在驟然間感受到了母愛春天般的溫暖。

百善孝為先，萬惡淫為首。當下的生活已今非昔比，而活在當下的孩子大多都是獨生子女，他們從小就養(yǎng)尊處優(yōu)，“衣來伸手，飯來張口”的依賴心理仿佛成了他們頭上難以撕扯下來的標簽。叛逆追風，獨斷專行、專橫跋扈，自私自利仿佛成了他們唯我獨尊的專利。他們無法體會得到母親對自己的關愛，哪怕母親百般地叮囑與呵護，而這一切對他們來說只是刺耳的音符而已。

“母親”二字是世上最有份量的文字，“母親”二字是世上最動聽的音符，母愛是世上最溫暖的一縷陽光。當厄運來臨時，哪怕是丟掉性命母親也會先用她那無私的母愛為我們撐起一片藍天。在南京7.31空難的時候，救援人員在清理現(xiàn)場時發(fā)現(xiàn)有位叫貢虹梅的年輕媽媽雙手抱著一個九個月大的嬰兒，在二十多個幸存者中，唯獨嬰兒的傷勢最輕;在令祖國山河破碎的唐山大地震中，人們在清理現(xiàn)場時發(fā)現(xiàn)有一位母親割破自己的血管用熱血哺育懷里的嬰兒。每每讀到這樣的消息，我的整個身子都會莫名的顫抖，我的視網(wǎng)膜都會莫名的模糊，我的整顆心都在為之震撼。(文章閱讀網(wǎng)：)。

都說養(yǎng)兒為防老，但現(xiàn)在關于子女不孝的報道真是層出不窮，數(shù)不勝數(shù);街坊不孝的事例比比皆是，這些都是編反面教材即可順手拈來的素材。有的人外出打拼幾年，手里有了積蓄，回鄉(xiāng)便建起洋樓居住，而年邁的老人卻成了他們身上的包袱，成了他們眼中的洪水猛獸，輕則受到趕住偏房，重則掃地出門、一刀兩斷;有的人通過勇攀書山之巔、破浪過知識之海而居廟堂之高后便不認爹娘;有的人出國學成后便定居他鄉(xiāng)，對父母之事充耳不聞;……;真是可憐天下父母心啊!

社會文明的腳步在不斷向前邁進，善只是社會文明的一個小小的基本元素而已。可當我們在享受社會進步帶來的豐裕的物質(zhì)文明的同時卻忘了“澆灌”自己的精神家園，拒絕對老人進行贍養(yǎng)義務或把父母當成絆腳石的事例的'出現(xiàn)只能說明我們當代社會的精神文明建設在開歷史的倒班車。

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三

《游子吟》是唐代詩人孟郊的五言古詩，屬于古體詩。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦。

慈母手中線，游子(3)身上衣。

臨(4)行密密縫，意恐(5)遲遲歸(6)。

誰言(7)寸草(8)心(9)，報得(10)三春暉(11)。

(1)游子：古代稱遠游旅居的人。

(2)吟：詩體名稱。游子吟(3)游子：指詩人自己，以及各個離鄉(xiāng)的游子。

(4)臨：將要。

(5)意恐：擔心。

(6)歸：回來，回家。

(7)言：說。

(8)寸草：小草。這里比喻子女。

(9)心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。

(10)報得：報答。

(11)三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的`對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

這首詩藝術地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。

明代譚元春《唐詩選評》評價此詩：“寫母子之情，極真、極隱、極痛、極盡，一字一嗚咽。”

孟郊像孟郊(751～814)，唐代詩人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(今屬河南)。早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。46歲始中進士。貞元十七年(801年)，50歲的孟郊任江南溧陽尉。其代表名詩《游子吟》就是在溧陽時所作。在任不事曹務，常以作詩為樂，被罰半俸。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四

夜，深了周圍的房屋的燈火早已熄滅，盡剩下了孟郊的窗里還映著燈光。

原來孟郊明天就要出發(fā)去京城趕考，他正在連夜復習著。孟郊坐在一盞燈前翻開書來讀。不知何時，孟郊的老母親已經(jīng)坐在了他的身邊，看著自己的孩子將要赴京趕考，就翻開了他的衣服包袱，一看那衣服又磨出了幾個小洞，便捧出了針線包，準備來補一補自己孩子的衣服。

這位年過花甲的老人，把線頭放在嘴里潤濕一捻，大拇指和食指捏準，顫顫微微地把線頭塞進針眼，一次，沒有塞進洞，二次歪了過去;三次……孟郊看看疼在心里，幾次想去幫幫母親，但都咽回了肚里，他知道母親一向不讓自己多管她的事兒，于是他把目光又投入了自己的書本上去了。過了一會兒，母親還是沒有穿進，那微弱的的燭火映出母親的臉;原來光滑的皮膚上刻上了歲月的年輪——皺紋。眼角上的那幾道最深。孟郊不禁心里一酸，仿佛那幾道“年輪”不是“刻”在母親臉上而是刻在他的心坎上。雖然他每天都能夠看見母親，但都覺得沒有這一次看得那么真切了。

孟郊他實在忍不隹了，剛想讓母親把線交給他穿，線終于穿過去了，母親臉上泛起了一絲笑意，嫻熟地在線尾打了個結(jié)，一針一線地補起了衣服來。

針在衣服上來回穿動著，老母親邊補邊說：“郊兒呀!你這一去便是大半年了，考完就立刻趕回來，千萬不要讓我這個作母親的擔心呀!”

孟郊翻書的右手不覺停了，淚水模糊了他的雙眼，慢慢點了點頭：“媽媽，您別擔心，我一定會考上狀元，來報答您!”

“好!好!好……”

第二天一大早，孟郊醒來，整理自己出行的包袱，在他放完了最后幾本書時，他的母親也醒了。

“媽媽，我要走了。”孟郊向母親道別。“走吧，孩子!”孟郊背著包袱出了門。孟郊的老母親在門前站了好久好久，目送自己的孩子消失在晨霧中，飽含著孤獨和失落地嘆了一口氣：“孩子……，唉!”

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五

蘇教版三年級上冊音樂第五單元是圍繞“詩韻悠悠”來安排課程的。我國自古就有詩歌合樂的傳統(tǒng)，讓古詩詞歌曲成為孩子們的“新學堂歌”，讓孩子們更快樂地親近、學習和傳承我們祖先的經(jīng)典文化，鮮明地體現(xiàn)了這一單元音樂學習的文化傳承價值。

《游子吟》這首詩是唐代詩人孟郊吟唱送給慈母的頌歌，通過日常很很普通的事情：母親為游子縫衣服，充分表達了人類共有的母子之情，母親無微不至的愛，抒發(fā)了對母親的眷戀和熱愛之情。根據(jù)這首詩表達的情感，我決定走“母愛”這條人文主線。

在學習這首歌曲之前首先復習歌曲《大樹媽媽》，感受母親細膩溫暖的愛。由母愛回憶古詩《游子吟》，了解古詩創(chuàng)作背景，體會感情，再帶領學生按著節(jié)奏有感情的反復吟誦詩歌《游子吟》，加上動作表現(xiàn)出音樂旋律的走向。之后通過模唱、聽唱、對比唱等方式學唱歌曲，自主選擇、設計不同的表現(xiàn)形式來綜合表現(xiàn)歌曲，體會純真、樸實的母子之情，體悟原詩的意境。

整節(jié)課屬于綜合性的歌唱課，將唱歌、表演、誦讀等進行了較好的整合，形式活潑，內(nèi)容生動，引導學生主動參與音樂實踐，發(fā)展了學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，較好地體現(xiàn)了新課程的教學理念。

1、突出了音樂的審美。

本節(jié)課做到了全體學生共同參與共同體驗，創(chuàng)設了良好的藝術教育氛圍，激發(fā)學生積極主動參與音樂實踐的興趣，從中獲得音樂審美、創(chuàng)造能力的鍛煉。

2、以多種方式激趣。

興趣是學習音樂的巨大動力，是學生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。本節(jié)課為了激發(fā)學生的興趣，采用了說、看、吟、演等多種教學方法，激勵學生主動愉快地去探究。

3、面向全體，注重個性發(fā)展。

本節(jié)課的教學活動以學生為主體，同時也注重發(fā)展學生的個性。發(fā)揮出集體的力量，為學生提供了個性發(fā)展的空間。

4、重視音樂體驗。

要提高孩子的學習能力，應最大限度的給他們體驗的機會，讓他們?nèi)L試，無論成功或失敗，這樣能讓學生積累自己的經(jīng)驗，去更好地處理音樂活動中的問題。本節(jié)課給學生創(chuàng)設了一個較好的體驗平臺，讓學生用不同的方式去體驗音樂中的美。

不足之處：1、在整體教學過程的把握上做得還不夠嫻熟。2、評價對促進學生的發(fā)展作用還不夠。

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六

我記得小時候?qū)W過一首詩，是唐代詩人孟郊寫的《游子吟》。這首詩贊美母愛的偉大。讀完這首詩后，我被它深深打動了。

這首詩的詩主要是慈愛的母親的手在穿針給將要出去的兒子縫衣服。當她離開時，她縫了又縫，密密麻麻，很結(jié)實。她擔心她的兒子很長一段時間不能回來，也沒有人會在另一個國家治好他。縫在里面的不僅僅是針和線，還有深深的愛。

我不禁想起了我的母親。無論晴雨，我媽媽每天都帶我上學放學。以前，我一直認為母愛是無用的嘮叨。一大早，當我還在床上睡覺的時候，我每天都被準時叫醒。正當我在睡夢中醒來，揉揉朦朧的眼睛時，我耳邊傳來了媽媽嘮叨的聲音。“衣服穿好了，天氣冷了再加衣服，包包好了沒，多吃點早餐……”媽媽把包遞給我，我拿著包跑了出去。身后傳來母親嘮叨的聲音。“上課認真聽，不要說話，注意路上的安全……”在我媽媽說完之前，我大聲回答“我知道”。讀完這首詩后，我逐漸發(fā)現(xiàn)媽媽的嘮叨不是煩惱，而是對我的愛。

母親把我們帶到了這個世界。母愛是如此偉大。正如《流浪歌曲》中的母親關心和擔心她的孩子一樣，我的母親也無私地關心著我。我將來必須努力學習，以回報母親的養(yǎng)育之愛。

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孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七

作者：孟郊。

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

【賞析一】。

《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

這首詩藝術地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。

【賞析二】。

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

【賞析三】。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八

慈母手中線，游子(3)身上衣。

臨(4)行密密縫，意恐(5)遲遲歸(6)。

誰言(7)寸草(8)心(9)，報得(10)三春暉(11)。

注釋譯文。

詞語注釋。

(1)游子：古代稱遠游旅居的人。

(2)吟：詩體名稱。游子吟(3)游子：指詩人自己，以及各個離鄉(xiāng)的游子。

(4)臨：將要。

(5)意恐：擔心。

(6)歸：回來，回家。

(7)言：說。

(8)寸草：小草。這里比喻子女。

(9)心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。

(10)報得：報答。

(11)三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

白話譯文。

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

創(chuàng)作背景。

《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的`頌母之詩。

作品鑒賞。

文學賞析。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

這首詩藝術地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。

名家評論。

明代譚元春《唐詩選評》評價此詩：“寫母子之情，極真、極隱、極痛、極盡，一字一嗚咽。”

作者簡介。

孟郊像孟郊(751～814)，唐代詩人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(今屬河南)。早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。46歲始中進士。貞元十七年(801年)，50歲的孟郊任江南溧陽尉。其代表名詩《游子吟》就是在溧陽時所作。在任不事曹務，常以作詩為樂，被罰半俸。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。

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孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九

歷代詩人借詩抒情，千萬首詩都是經(jīng)典，讓人回味無窮。先秦諸子中，我們在孔子那里讀到一顆愛心，構(gòu)建和諧；我們在孟子那里讀到一股正氣，平治天下；我們又在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難；我們在韓非子那里讀到一雙冷眼，直面人生；我們還在老子那里讀到人生辯證法，在莊子那里讀到藝術人生觀……詩，同樣也是經(jīng)典。

慈母手中線，

游子身上衣。

臨行密密縫，

意恐遲遲歸。

誰言寸草心，

報得三春暉。

每每吟誦它，我的腦海中仿佛就出現(xiàn)了這樣一幅畫面：英氣勃發(fā)的兒子坐在簡陋的茅屋里讀書。不遠處，滿頭銀發(fā)的老母親正埋著頭，弓著背，在一盞微弱的豆油燈下，為即將遠行的兒子縫補衣服。那密密麻麻的每一針，都蘊含著母親對兒子無比深沉的愛。每一線，都代表著母親對兒子的的真摯的情。這濃濃的母愛，全都傾注在這一針一線間。母親與兒女情深似海，而母親那無私的愛，作為兒子何時才能報答呢？正所謂“誰言寸草心，報得三春暉。”

母愛不僅是無私的，母愛更是偉大的！母愛如水，是那么清涼；母愛如雪，是那么潔白；母愛如雨，滋潤著顆顆幼小的心靈；母愛如陽，用自己最樸實的愛把幼小的生命照耀；母愛如風，輕輕撫摸著個個可愛的小臉蛋。母愛如四個季節(jié)，在春天把愛播種，在夏天把愛培育，在秋天把愛收獲，在冬天把愛貯存。母愛是春天里的太陽，照耀祖國的花朵；母愛是夏天里的雨，“澆滅”了炎熱，帶來了涼爽；母愛是秋天里的大樹，結(jié)滿了豐碩的果實；母愛是冬天里的一把火，點燃了冬天里的激情！

母愛是無價的，更是無私的。就像孟郊的詩一樣，如此有韻味，又如此讓人回味！

母愛同樣經(jīng)典，是一首詩！我將一輩子將它珍藏。

六年級:李嘉妮。

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

1、寸草：比喻非常微小。

2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。

慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。

誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一

作者：孟郊。

原文：

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

注釋：

1、寸草：比喻非常微小。

2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。

詩意：

慈祥的母親手里把著針線。

為將遠游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實，

是耽心孩子此去難得回歸。

誰能說像小草的那點孝心，

可報答春暉般的慈母恩惠?

賞析：

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的'人性美——母愛。

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

知識擴展：《游子吟》讀后感。

從小學到現(xiàn)在，我們學過不少經(jīng)典詩文，如(登鶴雀樓)(憫農(nóng))等，這些故詩詞不但讓我領略了經(jīng)典詩文的美妙，更教會了我很多做人的道理。我喜歡的還是那首富有感恩的(游子吟)。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

孟郊的這首(游子吟)讓我想到了滴水之恩，當涌泉相報這千古傳誦的名句。是呀，鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔;父親、母親，我感恩你們，因為母親，您的愛就像那從天而降的雨露，我更是那幸福的鮮花，吮吸著雨露的甘甜。母親，您對我總是放不下，時常溫順地審問我：最近學習怎么樣?上課發(fā)言積極嗎、、、此時您恨不能把我透視清楚。

父親，您在我心目中和母親一樣重要，也是我愛的人。您的愛就像那筆挺的大樹，我就像那弱小的幼苗，您為我遮風擋雨，讓我茁壯成長。您總對我說：你長大了，遇到事情可以自己解決了父親，我和您之間的愛是默契的，已經(jīng)不需要用太多語言來表白。

誰言寸草心，報得三春暉。父親。母親，你們的愛不就是春天里太陽的光輝嗎?而沐浴在陽光下的小草，是無論如何也報答不了太陽的恩情啊!

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。同學們，看了這首詩是不是很熟悉呢?誰言寸草心，報得三春暉。這句話更是家喻戶曉，耳熟能詳。它就是我國古代詩人孟郊所寫的(游子吟)。

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二

各家的燈都吹滅了，小村莊的人們都已經(jīng)進入了甜美的夢鄉(xiāng)。可是，從遠處隱隱地看到，孟郊家的燈光還在閃爍。原來孟郊要遠行，媽媽正在為他做準備。

燈光下，孟郊的母親正在為孟郊忙碌著。母親為他準備了干糧和水，在拿毛衣時，母親發(fā)現(xiàn)毛衣破了，便回屋撥亮了油燈。

在燈下，母親拿起毛衣縫了起來，一針一線縫得那么認真、那么仔細、那么地密。啊，線斷了，母親又瞇著眼睛，紉上針，繼續(xù)縫。燈光下，母親那憔悴的臉上，布滿了重重的皺紋。

這時，母親心想：“兒子又外出了，不知何時歸來，我一定要把衣服縫結(jié)實點，讓我兒子多穿些時間。”想到這兒，那一針、一線縫得更密了。一不小心，針扎到了母親的手上，母親呻吟了一聲，盡管聲很小，但還是驚醒了熟睡的孟郊。

孟郊看見母親還沒睡，便走了過去。母親見孟郊進來，把血往身上一擦。孟郊見了，一頭扎進母親的懷里，熱淚盈眶。他心想：“小草報答不了太陽的沐浴之恩，而兒女也報答不了母親偉大的愛。”

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三

孟郊(751～814)，字東野，湖州武康(現(xiàn)浙江省德清縣)人。唐朝詩人。他一生很不得志。早年屢試不第，46歲才考取進士，50歲出任溧陽縣尉，以后還做過幾任小官，生活非常貧困。他的詩，很受韓愈的推崇。與詩人賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。

這是一首歌頌母愛的五言古詩。詩人在題下自注“迎母溧上作”，該是他中進士后，在溧陽做官時，為迎接母親的`到來而寫。這首詩語言質(zhì)樸，感情細膩深沉，深得人們的喜愛。尤其是最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，成了有口皆碑的佳句。1992年，香港民眾評選十首最喜愛的唐詩，《游子吟》就名列榜首。

原文：

游子吟。

唐樂府·孟郊。

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉?

譯文：

慈祥的母親手里把著針線，

她為將遠游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著，縫得嚴嚴實實，

擔心孩子一走很晚才會回來。

誰能僅憑靠一點點的孝心，

就去回報母親多年的養(yǎng)育之恩呢?

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四

孟郊。

慈母手中線，

游子身上衣。

臨行密密縫，

意恐遲遲歸。

誰言寸草心，

報得三春暉。

[注釋]。

1、游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。

2、寸草：在這里象征子女。

3、心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關。

[翻譯]。

慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的'孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。

誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五

《游子吟》是作者孟郊直抒胸臆的詩作，歌頌了偉大的母愛。

游子吟。

作者：孟郊。

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

意恐：擔心。

寸草：小草，比喻游子。

三春暉：春天的陽光，比喻母親對子女的關心。

唐代詩人孟郊一生窮困潦倒，50歲才中了進士，做了溧陽縣尉一個卑微的小官。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩。慈母的一片深情，是在瑣瑣碎碎點點滴滴的生活中表現(xiàn)出來的。擔心兒子遲遲難歸，所以針針線線，細細密密，將愛心與牽掛一針一線縫在游子的衣衫之上。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的`境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

這首詩藝術地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的.純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七

游子吟為詩人孟郊所創(chuàng)作，全詩情真意切，使很多的讀者產(chǎn)生了情感上的共鳴。

唐代詩人孟郊(751—814)，字東野。他一生窮愁潦倒，直到五十歲才中進士，做了溧陽縣尉的小官。

孟郊上任后，想起母親養(yǎng)育自己的恩情，非常激動。原來，他家中貧困，自己早年在河南嵩山隱居，一家生計全靠母親支撐。他中年時，三次赴京應考，每次出門前，老母總要親自為他準備行裝……孟郊回憶起母親親手為他縫制出門衣服時的情景：她老人家一邊飛針走線，擔心兒子在外鄉(xiāng)遲遲難歸，衣服總是縫得十分結(jié)實耐穿，一邊口中喃喃自語，盼望兒子早日回到自己身邊。母親的愛，正像春天太陽的光輝那樣溫暖、深厚!于是，孟郊立即派人到家鄉(xiāng)湖州武康(今浙江德清)，把老母接到溧陽來好好侍奉。同時，他把上面這些想法寫成一首《游子吟》：

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

孟郊在詩的最后兩句，把兒子比作在三春陽光撫育下成長的小草，深入地抒發(fā)了自己的感情：新衣暖身，母愛暖心，兒子對于母親的`愛是無論怎樣都報答不盡的。

這天，孟郊在縣衙里，一面吟哦這詩，一面老是在想：武康離溧陽不遠，這兩天母親應該到了。果然，下午時分，他兒子急匆匆進來稟報：祖母大人坐的船，很快就要靠上河碼頭了。這時，孟效放心了，在《游了吟》詩題下寫了“溧上迎母作”五個字，就同兒子趕到河碼頭去了。

孟郊一生飽嘗世態(tài)炎涼，常有不平之鳴，因而更加覺得母愛的可貴可親，體會特別深刻，這首用白描手法寫的詩也就成為歷代傳誦的名作。

知識擴展：

【原文】。

游子吟。

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

【作品簡介】。

《游子吟》由孟郊創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢?更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八

這首詩表現(xiàn)的是偉大的母愛。

母親對兒女的關心愛護是無微不至的，詩人選取了一個看似平常而飽含深情的臨行縫衣的場景，不僅寫出慈母為將出遠門的兒子細針密線縫制衣服的動作情態(tài)，顯得十分真切感人，而且寫出了母親的內(nèi)心世界。她之所以要細針密線，縫得那么結(jié)結(jié)實實，原來是擔心兒子遲遲不能回來。面對樸素而偉大的母愛，詩人抑制不住自己的感情，特意用反問句設問：“誰說小草的一點綠意，能報答得了整個春天太陽的光輝呢?”意在說明如寸草之心的兒女，無論如何也難以報答像春天陽光那廣博而溫暖的母愛。比喻新奇形象，韻味深長。

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孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

1、寸草：比喻非常微小。

2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。

慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。

誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。