讀后感是對作者的思想和觀點進行思考和評價的過程,是一種對讀物的思辨。這里為大家整理了一些有關各類書籍的讀后感,希望可以幫助大家更好地總結和回顧。
三體三部曲讀后感大全(13篇)篇一
巴金曾在《激流·總序》中說道,生活是一場“搏斗”,我們生來是為了征服生活。
看巴金的《激流》,我的心情是不平靜的,這其中滿滲的是我復雜的情緒。可是同巴金一樣,我相信生活并不是悲劇,因為在悲喜交加的生命長河里,總有一股激流是代表著希望的。
巴金通過描寫高家的故事展現了我國二十世紀初期封建勢力籠罩下的一幕幕“壓迫”與“反抗”的圖景。他的筆調因其鮮活細膩而顯得真實,在他的文字里,滿繪著封建制度殘酷、偽善的嘴臉。為了維護封建制度最后的威嚴,以高老太爺為代表的'封建家長甚至不惜犧牲年輕一代的幸福和生命為代價。面對嚴酷的生活環境,有的人成了無奈的弱者而慘遭迫害,如鳴鳳、梅等;有的人頑強地反叛著,為光明生活的道路探索著、奮斗著,覺慧等人便是典型;而另一種在新舊勢力夾縫中生存的人,如覺新,他的內心是最痛苦的,他也曾有過美好的憧憬,他也有清醒的頭腦,可是面對封建舊勢力時,他總是和顏悅色地服從,而他的“作揖主義”給自己帶來的卻是一幕幕悲劇的上演。
當看到書中年輕的生命和美好的愛情被毀滅時,我有的只是對封建制度的深惡痛絕,而并不想去評判任何人的是非,因為生活是這個樣子,每個人的生存都不容易。
要生存,就會有壓力,要更好地生活,就要去征服它,與它“搏斗”,而首當其要的,便是與自己抗爭。過去是這樣,現在也是這樣。由以上我提到的三類人的生活方式,我想到了現今人群的三種心態。
不管是在工作單位還是在家庭中,我們都會面臨著來自各方面的壓力。面對重重壓力和矛盾時,我們的心里往往會有多個自我在相互抗爭,其中,聰明的自我會隨大流而行,為自身贏取名利,另一個自我會瀟灑地反叛,去征服生活,成為生活的主宰,還有一個夾在中間徘徊的自我,如同覺新,這樣的自我是最善良的,也是最痛苦的,卻是不值得同情的,因此,若要得到救贖,唯一的方式便是把其中的一個自我徹底打敗。
雖然現在周遭的生存面貌不同于封建思想肆意時的黑暗社會,沒有過多的封建禮教束縛我們,個人的身心是自由的,我們可以自由地選擇自己的發型和服飾,可以為自身鐘愛的事業大膽拼搏,可以不顧地位的懸殊與所愛的人相守,等等。可矛盾卻總會以變相的方式存在,我想每個遇到過生存或生活困窘的人都曾深有體味,而我用這粗糙的文字又怎能道明,又怎能說盡?到底是與自己抗爭,還是與生活抗爭,還得我們自己說了才算,不過這其中卻容不得絲毫猶豫,果斷地選擇讓一方勝利,便是希望的所在。
生命中的激流時刻都在前進,生活是充滿希望的,就像《秋》里面所提到的,秋過了,會有第二個春天的到來。
過去是這樣,現在也是這樣。
三體三部曲讀后感大全(13篇)篇二
記得在兒子剛上幼兒園時,曾花了不少時間讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》,而在這個三部曲中,《把整個心靈獻給孩子》給我留下了最深刻的印象,感覺對自己的育兒工作有很大的啟發。
在此書中,我充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。他對孩子的愛,不僅是一種教育藝術,或一種教育策略或技巧,更是從心底散發出來的人性芬芳。曾有一位波蘭學者參觀了巴浦雷什中學后說:“我在這所學校發現一個秘密,那就是這個學校的孩子是不怕校長的!無論蘇霍姆林斯基出現在校園的什么地方,總會有一群孩子圍上前去,而這個時候,在蘇霍姆林斯基的臉上就會呈現出一種孩子般純真的笑容。”是的,蘇霍姆林斯基是一個純真的人,面對純真的孩子,從事著純真的事業,從沒有想過要借教育而名揚天下,流芳千古,但他的名字和事業卻因此而不朽。縱觀此部曲,有三點感受頗深:
蘇霍姆林斯基認為家長對孩子的影響非常重要,他在書中這樣寫道:“孩子是父母精神生活的一面鏡子,如同滴水能夠反映太陽一樣。”事實的確如此,孩子們和家長在一起相處的時間最長,家長是他們最早的啟蒙老師,家長的一言一行無時無刻不在影響并左右著他們。記得有一次,我提前與兒子約定,如能在周五晚上完成回家作業,我就帶他去蘇州樂園玩。但當我晚上參加一個活動回到家時,居然發現他正在津津有味地看電視,心里一下子就來氣了,像頭發怒的獅子吼叫起來:“你不是答應過我,在周五晚上完成回家作業嗎?怎么說話不算話,居然還有閑心看動漫?”我一把奪過遙控板關了電視。“我只不過說話不算話一次,你就對我發火。可你已經好多次說話不算話了,我為什么不能對你發火?”兒子委屈地嘟噥著。我越發火了:“你還學會還嘴了!你說,我哪里說話不算話了,如說不出來,我就揍你。”“媽媽,你等著,我都記著呢,你想賴也賴不掉。”說完,果然,從他的寫字臺抽屜里掏出一本小本子,我狐疑地接過來,不看則已,一看嚇一跳。他的小本本上一筆一畫地寫道:6月10日,媽媽說要給我買個西瓜,但買菜時忘了。8月23日,我默寫得100分,媽媽說要獎我玩一下開心網,但后來她自己要用電腦,就讓我改天再說。……看著這本小本子,我像泄了氣的皮球。我的臉有些發燙,父母是最好的老師和榜樣,看來我真得注意了,平常的諾言不能隨口許下,一旦許下就必須兌現。其實,那天兒子已完成了作業,他是有“預謀”地為我設了一個“圈套”。我兒子教會了我兌現諾言。
蘇霍姆林斯基說過:“愛孩子,這是母雞都會做的事。而教育則是藝術。”每個孩子都有求知欲,家庭是孩子求知欲成長和發展的搖籃,求知欲是否持久,和家長、教師等教育者的態度、方法密切相關。例如,在5。12地震發生后,我家也在學習有關的抗震救災知識,對于兒子,我完全可以照本宣科,然后讓他回答:“地震時,人們可以怎樣逃生?”但是,這么講,孩子就處于被動接受狀態,失去求知欲。因此,更富于啟發式的方法是,讓孩子觀看相關新聞,然后創設這樣一個問題情境:“如果你是志愿者,地震時需要你去救人,但還有余震,你需要怎么做,要帶什么工具和設備。”以啟發、探究式的問題代替枯燥的問答,這種方式一下子刺激了兒子的好奇心,提高了他的學習興趣,又為他提供了一個發揮想象的機會。兒子的回答令人滿意。
蘇霍姆林斯基提出要找到每個孩子身上的“金礦脈”、“閃光點”,使他產生一股情感動力,并發生情感轉移,讓每個學生“抬起頭來走路”,確認自己是“大寫的我”,以此找到并打開全面發展的突破口,從而推動孩子的全面發展。也就是要求家長盡力培養孩子的樂觀心境。作為家長,要經常表揚孩子付出的努力。眾所周知,能力加努力是獲得成功的方程式。但是當孩子成功后,家長通常表揚孩子聰明,很少表揚孩子努力,這樣容易誤導孩子以為自己又能力就能成功,而認識不到付出努力同樣重要。因此,當孩子取得成績時,家長要幫助孩子全面總結原因:“你有進步,是因為你不但聰明能干,而且你肯下功夫!”家長還要注重科學的批評方法,那就是一旦孩子范了錯,就要幫助孩子分析在什么具體事情上粗心了,在哪個具體環節大意了,指導孩子下次改正的具體問題,這種批評教育不會挫傷孩子的自信,并蘊含了家長對孩子改錯的樂觀期待。
在蘇霍姆林斯基的筆下,我們隨時都能感受到他對教育的熱愛,對孩子們的熱愛,他總是充滿了激情,用自己的全部心血投入到教育教學工作中。他對孩子們的細心觀察,對孩子們的細致了解,都在深深地感動著我,使我陷入深深的思索:作為一名家長,我做得還遠遠不夠,但憑我對孩子的愛,憑我努力學習育兒方法,相信未來充滿了希望!
“一切為了孩子,為了孩子的一切,為了一切孩子”,這個在今天的中國幾乎成了每一個學校最響亮的口號,可在蘇霍姆林斯基那里,不是口號,而是貫穿一生的每一天的具體實踐。教育決定著國家的未來,而孩子就是國家的未來,所以請我們所有的教育者與家長向蘇霍姆林斯基學習,為祖國美好的未來共同努力吧!
三體三部曲讀后感大全(13篇)篇三
近期讀過的書,特別說說格非的《江南三部曲》,按順序把三本書看完了,它是關于祖母、父親、兒子的故事。
第一部《人面桃花》開頭帶點奇幻色彩的陸侃,讓我想起茫茫大士和渺渺真人。都說第一印象很重要,開始我對這部書留下了凄凄慘慘戚戚的印象。后來也證明,果然一直到所有閱讀結束,這種感覺一直圍繞著我。段落后的小字明確了年份的事情讓我感覺書中發生的一切都是真實的,可離了書又是假,所謂“假作真時真亦假”嗎?濃濃的紅樓氣息,像新版電視劇詭異凄涼的配樂。里面各種意象典故詩詞(很多字不認識,覺得像個文盲需要查字典),讀者人人心中有一個桃花源。
他做著和母親一樣恍恍惚惚的盛世夢。最喜歡后面佩佩寫信的部分,跳戲想到了《北京遇上西雅圖2》,只是有來無往,心疼。佩佩漂亮有自己的思想,敢于追求所欣賞的,對骯臟的人事勇于反抗,愛憎分明。
最后的結局,好吧又悲劇了!從普濟醫院回到普濟小村莊,又是一家的輪回。此外,對當代社會現狀的描寫,比方說霧霾的景物描寫,還是很生動的。或許沒有當初的相遇,龐家玉本可以過上安穩平靜的生活,未嘗不是一種幸福。
在我看來,《人面桃花》和《春盡江南》是最精彩的兩部,信息量超大,藝術結構高超,廣泛透視了個體在劇變時代下面臨的各種問題,深度切中了時代精神的癥結。
最后一部《春盡江南》給我的印象尤為深刻,你會驚訝于作者博大精深的知識儲備和嫻熟老煉的寫作功底——時不時冒出一處詩句,恰到好處地運用了韓愈、歐陽修、錢穆、陳寅恪、魯迅、易中天、于丹、白巖松、火影忍者等人的事跡,頻頻用典,卻又毫無掉書袋之嫌,其拿捏開筆的手法真是游刃有余、靈活妥善。
《江南三部曲》是三代人的命運,歷史的變遷,時代的發展。圍繞著陸秀米、譚功達、譚端午三個人的三部曲,故事終于在百般挫折和千絲萬縷的烏托邦事件中,落下了帷幕。在“江南”這個舞臺上,曾經上演了國民革命早期、五六十年代、當下這三個時間段的中國剪影。又像沒有結尾,它們一幕幕纏繞在我的眼前。從第一部《人面桃花》到《山河入夢》再到第三部《春盡江南》,這三部曲陪我度過了很長一段時間,格非給我描述了三代人對夢想的追求與掙扎,現實與無奈交織,但從中折射出的高貴人格卻是怎么也淹沒不了的。
三體三部曲讀后感大全(13篇)篇四
《牧犬三部曲》是由牧鈴著作的,分別是《兄弟情仇》、《獨戰蒼穹》、《浴火重生》三本書,講述的是主人公林達馴養兩只家犬的曲折故事。
先從黑云說起,黑云生了兩個狗仔,一個叫灰灰,一個叫黑頭。黑云為保護牲畜不幸被狼咬死了。林達以“九犬一獒,舍九取一”的標準馴練灰灰,讓它為母親黑云報仇,可它卻野性大發殺了牲畜被流放森林。黑頭被馬戲團抓走了,在馬戲團結識了好朋友白丑,而后帶上白丑逃出馬戲團,回到牧場。不幸再次來臨,白丑被黑狗殺害了。黑頭為給白丑報仇,與黑狗大戰卻違背了同類相殘的禁忌而受刺激。灰灰在山林回歸了自然本性,林達十分想念灰灰,于是帶上黑頭進山尋找灰灰,卻被狼群包圍住,緊要關頭,灰灰前來助陣。最后,灰灰與黑頭重回牧場。
有時候犬在玩耍的時候會鍛煉讓自己變得強壯,我們不應該干擾它們,應該尊重它們的成長本色,這就是自然規律。
我覺得狗是一種重情重義的動物,黑頭為白丑、灰灰為林達。我們更應該愛護它們,讓它們得到自由。
三體三部曲讀后感大全(13篇)篇五
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》,這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品,很喜歡這部書。
這部書揭露了封建制度的弊害,撕開了封建家族制度虛偽的面紗,顯露它吃人的本質,是呼吁民主、自由、人性解放的一面偉大旗幟。
萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對于一個個善良靈魂的逝去,我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路,她們沒有社會地位,她們是男人的附屬品,她們沒有自由,這對于女性來說是十分不公平的。處于這個時代的她們,處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長們是如此的愚昧,相信所謂的“血光之災”,相信西醫不會治療內科,人已經病入膏肓了還不愿意請西醫就診,我徹底憤怒了。
當我看到蕙表姐已經病得不輕了,鄭家堅持不請西醫,就連蕙表姐的父親也不同意,說一大堆冠冕堂皇的話,虛偽的面具下是一個個骯臟的靈魂,這群見死不救的混蛋,蕙表姐去世后連買塊地安葬,鄭家人都不愿意,任由蕙孤零零地在破廟里,而鄭家卻是忙著續弦,多么可悲。
淑貞,這個我同情的孩子。她寂寞地生,寂寞地死,在這十五歲的年紀,她像一朵未到開花時候就被打落的花苞。這個孤寂的孩子需要愛,然而沒有人可以給她適當的愛,她只能一個人走向毀滅的道路。
什么封建禮教,這都是吃人的玩意。上代人的腐敗,卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度,不愿承認舊制度的錯誤,最終只能走向滅亡。這些封建家長們,這些封建衛道士們,他們是被自己害死的,沒有人可以拯救他們,他們的思想已經被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結局嗎?不,他們的故事還沒有結束,那些豐滿的生命形象還在繼續他們的人生道路。
三體三部曲讀后感大全(13篇)篇六
這是一部很好的書嗎?至少不像世界小史那樣適合所有年齡段。也不像萬古江河那樣逢人必推。讀這本書需要門檻。
首先作者是個浪漫的理想主義者。而結局是他或多或少承認了現實中的理想浪漫在逐漸逝去。桃花源從清末以來,不論實質如何,至少它仍然代表著帶頭大哥心中的桃源夢。然而在最后,這里已經徹底毀了,天上人間,感官的天堂,夢想的地獄。
秀米像是飄在天上,即使被劫,也仿佛有神光護體,遇難呈祥,而追夢的過程,也是那么純粹,出獄后的她,可能明白了桃花源現在是不可能的,只能存在于自己心里,于是寄情花草,還有喜鵲陪伴,無疑是紅樓里的黛玉和香菱,只不過是走出半生的歸來的黛玉。
秀米的飄然欲仙還表現在她感情的孤冷,她對父母,對孩子,對一起共事的人,都沒有依戀,愛戀,眷戀。轟轟烈烈卻清冷的一世,愛的只是花草,還有不作區分的大眾。在饑荒中面對天外飛米,她的第一反應就是熬粥讓全村人一塊兒活。
而佩佩就鮮活生動多了,她有脾氣,有時候笨的讓你替她著急,但她仍然美的超凡脫俗,更不用說她的烈性,在掙扎中的.手起石落,兔子一樣的逃亡生涯。她像是一個傳奇。然而傳奇在現實面前匆匆落幕,也止于傳奇,她甚至感慨,如果重來一次,一定會屈從。
到了家玉,已經是完完全全的一個現實中的人。一個獨立颯爽的職業女性,專業人士,在老公眼里仿佛什么都能搞定,都難不倒。愁的是兒子的學習,自家房子出租后要不回來,婆媳關系,丈夫外遇…各種雞毛蒜皮的大事,仿佛就是身邊人的縮影。到最后,仿佛一抹云,消失了。再也不能給丈夫和兒子扛起生活的重擔,仍然給丈夫留下一句我愛你,一直。有一個細節讓人心疼,在拿到醫院判決書的那天晚上,她本來決定原原本本告訴丈夫,一家人一起承擔,然而當天倆人打架了,也許到那一刻她突然發現她還可以滿足丈夫一直以來的一個愿望——離婚。人啊!
縱觀三部曲,從夢想到現實到破滅,不僅僅是桃花源,女主角。還有其他人。
而秀米的孫子,端午,整個人完全沒有一點夢想的影子,像寄生蟲一樣生活在世間,基因,斷了。
不過馬云說了,夢想還是要有的,萬一實現了呢?
三體三部曲讀后感大全(13篇)篇七
開學初,學校下發了本學期的必讀書本《育人三部曲》。“比磚頭還厚,封面樣式平凡,估計又是一本枯燥的純理論書籍。”這是我對這本書的第一印象。
對比我們現在的校園和課堂,學生學習的地方是那么的狹隘;學習對大部分學生而言是在完成一項任務;學生們期盼著下課鈴聲的響起;許多老師追隨著“立規矩,收骨頭”的陳舊教育理念,對學生嚴加管教,使學生們害怕,課余時間看到老師甚至會逃跑,等等。
在《育人三部曲》中,蘇霍姆林斯基突破了這些傳統的刻板教育模式。他堅信人的正確認識歸根到底來源于實踐,因此他設計各種有利于兒童健康成長的實踐活動,讓孩子自己在實踐中經歷磨練,增長才干,得到體驗,而不是只靠片面的灌輸。
他相信孩子、信任孩子,相信每個孩子身上都有可貴的積極因素,通過發揚這些積極因素來克服消極因素。他也善于發現孩子身上的積極因素,并且善于培養這種積極因素。
他熱情鼓勵孩子樹立自信,把這種自信看做克服困難、挫折,抵御不良誘惑的強大動力。
他對孩子充滿愛,把整個心靈獻給孩子。他也重視培養孩子的責任感,培育孩子的愛心。
他不僅要求自己成為一個教導者,而且還要成為學生的朋友,和他們一起克服困難,一起感受歡樂和憂愁;要忘記自己是個教師,而只有這樣,孩子才會把一切告訴他。
蘇霍姆林斯基的教育理念和方式讓我受益匪淺。教育需要智慧,教師需要思考。在今后的教育工作中,我將結合蘇霍姆林斯基的教育理念,不斷反思、和提升自己。
蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基,最初認識他的書是《給老師的100條建議》,給新老師多好的啟發建議,受益匪淺,教學過程中處處有用,使我在成為名師的道路上添了翅膀,又讀蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》,該書由三部名著構成:一是《把整個心靈獻給孩子》——它涉及的是小學兒童階段的樂學生活;二是《公民的誕生》——它涉及的是中學少年階段的和諧發展;三是《給兒子的信》。我通過閱讀收獲到了很多未知的東西,有些內容給我留下了深刻的印象,對自己的教育教學工作有很大的啟發,他不但給老師提供了教育的理論指導,也給家長指了一條教育的明路。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。
讀了蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》,我對“教書育人”又有了新的理解。他的所謂“和諧教育”意味著:一是處理好認識世界(即理論學習)與改造世界(即實踐活動)這兩者的關系,使之處于相互促進的和諧之中;二是處理好各個表現領域的和諧關系,使每個學生在其天賦所在的一切領域中(而不只限于學習中),充分表現自己并且出類超群;三是使學生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感,轉移到其他事情上去并取得同樣的成功。總之,要找到每個學生身上的“閃光點”,讓每個學生“抬起頭來走路”,確認自己是“大寫的我”,以此找到并打開全面發展的突破口,從而推動學生的全面發展。
“一切為了孩子,為了孩子的一切,為了一切孩子”,這個在今天的中國幾乎成了每一個學校最響亮的口號,可在蘇霍姆林斯基那里,不是口號,而是貫穿一生的每一天的具體實踐。
全書語言生動,精湛的教育思想通過豐富的事例層層展開,使本書具有了通俗易懂的特點。讀著他的書,情不自禁地被這位教育同仁景仰的老人的教育機智和教育靈性所打動。但給我感受最深的還是充盈于字里行間的、那濃濃的——愛。包括他對教育事業執著的愛,對孩子真摯的愛,以及對孩子實施愛的教育——讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。他說:“每個孩子都引起我的興趣,總想知道他的主要精力傾注在什么上面,他最關心和最感興趣的是什么,他有哪些快樂和痛苦等等。”這位偉大的教育家,當初也只不過是一個鄉村小學的教師,作為一個普通的教育一線的工作者,我們的確應該反思自身,從書中汲取營養,獲得更好的成長。
他對孩子對教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對孩子沒有半點私心,他對教育沒有半點功利之心。從沒有想過要通過孩子來發財,從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教,孩子就是他的上帝。他對孩子的愛,不是一種教育藝術,更不是一種教育策略或技巧,而是從心底散發出來的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基是一個純真的人,面對純真的孩子,從事著純真的事業,從沒有想過要借教育而名揚天下,流芳千古,但他的名字和事業卻因此而不朽。
在蘇霍姆林斯基看來,所謂“教育”,并不教師單方面地往學生空蕩蕩的大腦中灌注“美好的思想道德”,而是盡量設法點燃兒童心靈深處“想做好人”的愿望;甚至他認為兒童心中本身就蘊含有許多美好善良的道德萌芽,而教育者的任務就是扶持,讓其茁壯成長。
在他那里,這種教育決不是教條口號式的灌輸,而是針對學生的心理由近及遠、由淺入深、“潤物細無聲”一般的潛移默化。我們應該學習蘇霍姆林斯基,不能把科研的目光老盯著“上面的精神”,而應該把教育科研的目光對準具體的學生,對準學生的心靈。
對孩子的愛應該是始終如一的,堅持不懈的,面向全體的。更重要的是,他愛的純粹、愛得慷慨、愛得真誠、愛得投入,不是施舍,毫不吝嗇,不虛情假義,不摻雜功利。正如大家書中所言:“教師不僅要成為一個教導者,而且還要成為學生的朋友,和他們一起克服困難,一起感受歡樂和憂愁,要忘記自己是教師,而這時,孩子才會把一切都告訴他。我想給孩子們帶來快樂,而孩子們的快樂,對于我就是最大的幸福。正因為這樣,他把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護,走進他們的情感世界,了解他們的喜怒哀樂,做他們的知心朋友,和他們一起歡笑,一起憂傷,才贏得孩子們的心,才真正體會到一個教師所有的幸福和快樂。這才是真正的教育。
三體三部曲讀后感大全(13篇)篇八
讀完一本書以后,相信大家都有很多值得分享的東西,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編收集整理的育人三部曲讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《育人三部曲》由蘇霍姆林斯基的三部名著構成:一是《把整個心靈獻給孩子》——它涉及的是小學兒童階段的樂學生活;二是《公民的誕生》——它涉及的是中學少年階段的和諧發展;三是《給兒子的信》——它涉及的是大學青年階段的成才修養。
而在這個三部曲中對我印象最深的就是《把整個心靈獻給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。他對孩子對教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對孩子沒有半點私心,他對教育沒有半點功利之心。從沒有想過要通過孩子來發財,從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教,孩子就是他的上帝。他對孩子的愛,不是一種教育藝術,更不是一種教育策略或技巧,而是從心底散發出來的人性芬芳。讀了本部分,兩點感受頗深:
1、他把“和諧教育”概念納入了“全面發展”理論之中。他的“和諧教育”意味著:一是處理好認識世界(即理論學習)與改造世界(即實踐活動)這兩者的關系,使之處于相互促進的和諧之中;二是處理好各個表現領域的和諧關系,使每個學生在其天賦所在的'一切領域中,充分表現自己并且出類超群;三是使學生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感,轉移到其他事情上去并取得同樣的成功。總之,要找到每個學生身上的“金礦脈”、“閃光點”,使他產生一股情感動力,并發生情感轉移,讓每個學生“抬起頭來走路”,確認自己是“大寫的我”,以此找到并打開全面發展的突破口,從而推動學生的全面發展。
2、他把“精神生活”范疇補充進了“全面發展”理論之中。他的“精神生活”意味著:使學生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣,能夠在其積極活動中得以形成、滿足和發展,使他特有的天賦才能有機會充分顯露和發揮。他認為,學生充實的精神生活和豐富的內心世界是其全面發展的一個極重要的標志。他指出,在學校里,不能只有聽課、作業、考試而沒有精神生活,也不能只有純體力勞動而缺乏智力因素和精神生活。
“一切為了孩子,為了孩子的一切,為了一切孩子”,這個在今天的中國幾乎成了每一個學校最響亮的口號,可在蘇霍姆林斯基那里,不是口號,而是貫穿一生的每一天的具體實踐。追求真理,忠于心靈,堅守良知,這是蘇霍姆林斯基作為知識分子最寶貴的品質。
三體三部曲讀后感大全(13篇)篇九
截至昨天晚上九點半,張無忌和周芷若、趙敏、珠兒言和給射雕三部曲畫上了一個完美的句號。
也結束了十個多月的武俠之旅,這次算是沉浸在武俠世界里最長的一次吧。
雖然故事已經講完,雖然一切都不過是金庸先生的虛構世界,可是這個虛構世界已經深深的烙印在了我的心里某處,真實的存在于我曾經的歲月之中,不要說我傻這種感覺你不會明白的。
沒看完的時候急著看完,看完了之后反而空虛傷感,突然發現他們都已經不在了,而我也不知道他們是不是死了,還是在某一個多維空間里生活著。反正我是真的舍不得他們,有朋友說可以再看一遍,可是我覺得一半年之內再看就好像吃剩飯一樣,即無味又惡心了,或者有一種自揭傷疤的滋味吧。
就像蒼天已經設計好的人生一樣,如果讓你選擇在過一遍也不過是重復的走那一條老路而已,所有傷心快樂的事情明知道發生但是卻無能為力,與其這樣還不如不選擇不如不去看的痛快,突然想起這不是印證了曾經最美的那些事,是的過去的遺憾和美好,哪怕傷痛都是不能在來的。
張無忌是一個多情的種子,可以說是來者不拒,所以才有周芷若的因愛生恨,才有小昭的飛蛾撲火,才有趙敏的棄暗投明,和珠兒的癡心妄想。但是對于俠義的體現可以說發揮的淋漓盡致,無私奉獻的精神值得我們每個人學習,這一點有些像郭靖,但是高于郭靖的“為國為民俠之大者”的俠義情懷,對于別人的幫助卻不求回報也不求名義上的贊譽。正也是張無忌的這個性格導致他更加被動。如果他沒有被玄冥二老打一掌,也就不會去蝴蝶谷找胡青牛,也不會在斷崖中學會九陽真經。如果他在密道中能出去也不會去學習明教乾坤大挪移,因為他覺得那不是自己的東西,也不想做明教的教主。這一點對自由生活的追求更加接近于楊過,對于他來說不屬于他的東西就不會收,答應別人的事情一定要做到也不會要回報,就像護送楊不悔去昆侖山找楊逍,這些偉大的人格魅力可以說是張翠山從張三豐那里耳濡目染繼承下來的,存在于張無忌的骨子里。
再來說說小昭,金庸說這個人物也是他最喜歡的女孩子,也許因為小昭對于愛情的信念讓大部分人覺得貞堅不渝吧。但是從她的出場到離去就好像是一個夢,給張無忌和作者本人以及大家編制的一個美夢。匆匆的來匆匆的去,從張無忌去楊不悔房間追成昆碰到小昭再到去靈蛇島海中被迫做了波斯明教的教主,夢醒了,而大家卻都沒醒來。而從年齡上來說她只不過是一個15、6歲的小姑娘,那么她身上的純潔和心靈的純潔,以及精神世界的單純是某些人喜歡的性格特征。對于我個人而已遇到了這么一個讓人不得不心疼的女孩子。
可是我卻更加傾向與珠兒的刁蠻淘氣,特別在從前的'時候對于這類女孩子毫無抵抗力。感覺她就是男版的楊過,如果這樣的性格放在男性身上我就很討厭這種性格,因為從小到大就不斷收到這種性格男生的欺負,他們的主動性很強,而且身上散發著不可阻擋的氣場。但是用在女孩子身上就會變得生動多了。可惜人生不容易事都有二三。
三體三部曲讀后感大全(13篇)篇十
溫暖的陽光無私的照耀大地,嬌艷的花朵燦爛了整個花季,自在的白云點綴了單調的藍天,而精采的故事豐富了我的童年。風靡全球、轟動文壇的科幻小說《魔戒三部曲》,在我靈魂深處,那塊童真卻又乏味的內心,繪上了動人的色彩。
書中主角佛羅多,從小就被賦予艱困的使命,當他成為魔戒持有者,恐懼、彷惶、不安如陣陣浪潮,貪婪的啃噬著他,終究逃不過踏上血腥、暴力、邪惡交織的旅程,成為史無前例的魔戒遠征隊隊員,他和忠實仆人肩負著使命,成了黯夜中的一盞明燈。一路上,越接近萬惡的中心,魔戒的力量也漸漸失去了控制,佛羅多的靈魂被魔戒一點一滴的吞噬,他開始彼此猜忌,歷經千辛萬苦,拖著飽受寒霜的身軀到達了最終目的地火山口。故事高潮迭起、精采萬分,不但魅力無窮,自其中我領悟到許多人生道理。
保持著內心的澄凈,無論在任何情況下,無論在任何環境壓力之下,心中的澄凈總能讓我們靜下來思考,臨危不亂,做出更有決策性的判斷;友誼,有如一把無堅不摧的利劍。朋友的鼓勵,是最堅強的.成功支柱;當我們自信的踏上征途,多大的阻礙都將化為烏有,成功定在不遠處;以毅力不斷邁進的精神,意志力將戰勝一切,勇往直前,無畏無懼,世界因我而改變,我將用勇氣創造出奇跡,留住生命中那份永恒的光潔。
看完了精彩絕倫的故事后,我竟能體悟身邊竟處處都是幸福的甜蜜:一句溫暖的話語是感動,一個肯定的微笑是感動,一首完美的詩是感動,一本書的洗禮是感動。尤其這套魔戒,讓我自生活中得到更多的省思,反觀自己的生活,因此閱讀的時光不但是種深層的感動,更是幸福的滋味。
幸福在哪里?在那充滿芬芳的空氣里﹔幸福在哪里?在那湖畔徐徐輕送的微風里﹔幸福在哪里?在那萬里無云的晴空里﹔幸福在哪里?它就在你我的心里、在我手中捧著的書里,只要細心體會,時時品味,刻刻都能品嘗到幸福的滋味。
三體三部曲讀后感大全(13篇)篇十一
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作,它由蘇霍姆林斯基的三部名著構成:一是《把整個心靈獻給孩子》;二是《公民的誕生》;三是《給兒子的信》。在此書中,我充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。他對孩子的愛,不僅是一種教育藝術,或一種教育策略或技巧,更是從心底散發出來的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基對我影響較大的教育觀點是“集體的愛撫和善良情感,集體的良好意愿是一股多么巨大的力量。它猶如洶涌的巨流把那些最不容易動情的人也觸動了。”
書中提到曾有一位波蘭學者參觀了巴甫雷什中學后說“我在這所學校發現一個秘密,那就是這個學校的孩子是不怕校長的!無論蘇霍姆林斯基出現在校園的什么地方,總會有一群孩子圍上去,而這個時候,蘇霍姆林斯基的臉上就會呈現一種孩子般純真的笑臉”。而在我們所熟悉的校園中,最常見到的是學生們畢恭畢敬的向老師們問好,老師布置的作業會很認真的完成,但是孩子們生活的并不快樂,他們沒有機會和老師推心置腹的交談,老師們不了解孩子們內心真實的感受,老師們只是按照自己對孩子的理解實施自己的班級管理,對于學生們來說這是一種桎梏。蘇霍姆林斯基說:“教師跟孩子沒有精神上的經常交流,彼此在思想、情感和感受上不互相滲透,就不能想象會有情感與教育修養血肉相連的修養”,他認為教育者是孩子們的朋友和同志。
下面僅就結合自己的實踐談一些體會。
通過轉換視角和地位來思考問題,凡事先問一下如果我是學生會怎么樣,體驗一下學生的感受,領悟對方的思想與情感。教師與學生說話不能居高臨下,要把學生放在平等的地位進行交流。只要我們在與學生溝通與交往時多點設身處地,多點體驗對方感受,就更能接近他們的思想、感情,產生更多的共鳴。
在與家長接觸中可詢問其子女在家里的生活習慣、學習習慣、家庭教育情況等,掌握他們的思想動態和存在的問題,為順利開展班級管理工作做好準備。教師與學生交往無論是個體還是群體都要全神貫注,耐心聽取學生話語的意義,分享他們的感受和體驗。教師會不會聽,能不能聽,直接決定著對學生的了解程度,決定著學生對老師的反應。實踐證明,教師只有認真傾聽,準確把握學生話語的意義,才能適時并能針對性地進行反饋,從而促進師生間互動和意義的生成。
欣賞表達是溝通交往的最基本方式。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“在每一個孩子心中最隱秘的一角,都有一根獨特的琴弦,撥動它就會發出特有的音響,使孩子的心同我講的話發生共鳴,我自身就需要同孩子的心弦對準音調。”()只有與學生對準了音調,他們才會與你溝通,教育才會達到預期的效果。我們對學生的教育引導是通過表達來實現的。在與學生表達交流時要充滿真情實感,教師可借助“形體語言”,如一個鼓勵性的點頭,一個贊許的微笑,翹起大拇指,拍拍肩,摸摸頭表示對學生的愛,這些都能優化交往的氛圍,促進教師與學生的對話,溝通和交往。會欣賞學生,根據學生的興趣愛好,個性特長設計交往話題,選擇他們感興趣的話題,讓學生從各個角度各個層面去思考,不受唯一答案束縛。班主任在與學生交往溝通時還要提高自身的反饋技巧。
正像一位哲人說過:世界上沒有兩片完全相同的葉子。每一個集體都是由幾十個性格不同的孩子組成,每個學生都存在各自的缺點,尤其是班中的后進生一般都有自卑心理,同時又有很強的自尊心,對老師的當面批評或指責,會產生逆反心理或厭煩情緒。他們也有上進求好的愿望,但缺乏毅力和自制力。作為教師要善于運用集體這一強大的教育力量,用集體的力量去影響和教育個體,既尊重個性發展,又注重集體教育,寓個性發展于集體教育之中,用個體的健康發展帶動集體的成長。
三體三部曲讀后感大全(13篇)篇十二
少年時未能拜讀金老的作品,確是錯過了一項人生樂趣。
那時很多人沉迷于武俠小說,以致學業荒廢。令我思之不禁惶惶,以為金書作惡多端,唯恐避之不及。今日想起,真是心胸狹隘,以小人之心度君子之腹了。有人說過,“武俠小說之于男人就如言情小說之于女人,男人向往書中的至信至義,女人向往書中的溫情款款。卻都不切實際。”如此不免看低了男人,但的確是極其生動的形容,生動得近乎直白。
讀完射雕三部曲,心中是溫暖的,為正義而感動,為俠義而拜服。最敬佩郭靖,雖然他的愚鈍比我尚有過之無不及,可為人處世卻是當世典范。在蒙古出生長大,卻能義無反顧回歸中原抵御外侮,和少年時的兄弟反目成仇,決絕不留情面;得知女兒砍斷楊過一條手臂,立即要斬女兒一臂相抵,冷酷近乎無情。與黃蓉數十年駐守襄陽,和襄陽城共存亡,“為國為民,俠之大者”該是最好的評價。郭大俠武功天下無敵,卻始終心系百姓,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,此番境界,絕非眾武功高手所能比擬了。
《倚天屠龍記》數周前仍在我腦中一片空白,現在卻分外清晰,甚至滿眼都是張無忌的影子。這個主人公不像郭靖堅實穩重,也不如楊過風流倜儻,更不具大俠風范,偏偏有些平常人的稚氣。可我們都喜歡張無忌,喜歡他的真實。如郭靖黃蓉酒家邂逅一見鐘情的故事往往有些不切實際,楊過小龍女十六年相守至死不渝的浪漫愛情又太讓人嫉妒。與張無忌同舟共渡的四位女子對他的愛卻真實得多,雖然不免困難重重,可歷盡艱辛得到的才最幸福。
三體三部曲讀后感大全(13篇)篇十三
溫暖的陽光無私的照耀大地,嬌艷的花朵燦爛了整個花季,自在的白云點綴了單調的藍天,而精采的故事豐富了我的童年。風靡全球、轟動文壇的科幻小說—《魔戒三部曲》,在我靈魂深處,那塊童真卻又乏味的內心,繪上了動人的色彩。
書中主角佛羅多,從小就被賦予艱困的使命,當他成為魔戒持有者,恐懼、彷惶、不安如陣陣浪潮,貪婪的啃噬著他,終究逃不過踏上血腥、暴力、邪惡交織的旅程,成為史無前例的“魔戒遠征隊”隊員,他和忠實仆人肩負著使命,成了黯夜中的一盞明燈。一路上,越接近萬惡的中心,魔戒的力量也漸漸失去了控制,佛羅多的靈魂被魔戒一點一滴的吞噬,他開始彼此猜忌,歷經千辛萬苦,拖著飽受寒霜的身軀到達了最終目的地—火山口。故事高潮迭起、精采萬分,不但魅力無窮,自其中我領悟到許多人生道理。
保持著內心的澄凈,無論在任何情況下,無論在任何環境壓力之下,心中的澄凈總能讓我們靜下來思考,臨危不亂,做出更有決策性的判斷;友誼,有如一把無堅不摧的利劍。朋友的鼓勵,是最堅強的成功支柱;當我們自信的踏上征途,多大的阻礙都將化為烏有,成功定在不遠處;以毅力不斷邁進的精神,意志力將戰勝一切,勇往直前,無畏無懼,世界因我而改變,我將用勇氣創造出奇跡,留住生命中那份永恒的光潔。
看完了精彩絕倫的故事后,我竟能體悟身邊竟處處都是幸福的甜蜜:一句溫暖的話語是感動,一個肯定的微笑是感動,一首完美的詩是感動,一本書的洗禮是感動。尤其這套魔戒,讓我自生活中得到更多的省思,反觀自己的生活,因此閱讀的時光不但是種深層的感動,更是幸福的滋味。