寫心得體會(huì)是一種對(duì)自己經(jīng)歷的總結(jié)和反思，有助于我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題和提升自己。小編整理了一些精選的心得體會(huì)樣本，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁椭?/p>
讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇一
《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊齊家。”國(guó)與家，就像血與肉，天與地，深深鐫刻和穿梭在浩瀚博大的歷史軌跡上。
通過(guò)閱讀《中國(guó)家規(guī)》中講述的50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊ㄍ豸酥⒎吨傺汀⑼蹶?yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物和諸葛村、西溪洪園、喬家大院等名門望族，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
聞罷墨香，如同跨越了千年的緯度，掐住了傳承的脈搏，無(wú)異于炎夏中的一股清泉，驟雨后的一抹光陽(yáng)，醍醐灌頂，為之一振。
《中國(guó)家規(guī)》講述家規(guī)故事，展現(xiàn)家國(guó)情懷，從中汲取規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，是黨員干部教育的最佳讀本。
讀《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》，體味到家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千年卻依舊醇香，鮫珠百年愈發(fā)奪目，不僅僅是因?yàn)榧乙?guī)展現(xiàn)出家族的契約精神，更是因?yàn)檫@是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，通過(guò)歷史沉淀和甄別而約定俗成的規(guī)矩。
家規(guī)家訓(xùn)形成的過(guò)程也就是家族式道德操守乃至人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的過(guò)程。家規(guī)看是家譜中冰冷而生硬的條條框框，實(shí)則先輩溫柔的耳邊呢喃，蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和殷切期盼，它既是“言傳”，又是“身教”，溫暖的讓人愿意自覺(jué)維護(hù)和遵循。
先人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消退于所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。
后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
閱讀《中國(guó)家規(guī)》，可以尋找到一份言傳身教的精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家規(guī)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則政風(fēng)清，“你若盛開(kāi)，清風(fēng)徐來(lái)”，要以身作則，言傳身教，將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇二
人生如果沒(méi)有了夢(mèng)想就如同航行在大海上的船只失去風(fēng)帆隨波逐流永遠(yuǎn)到達(dá)不了成功的彼岸，一個(gè)國(guó)家失去夢(mèng)想就如同一幢在建的大廈失去規(guī)劃的藍(lán)圖停滯不前無(wú)法看到它建成后的雄偉宏奇。
早在一百年前，偉大革命先驅(qū)孫x先生在建國(guó)方略中就規(guī)劃出中國(guó)版圖上的重要鐵路線并意識(shí)到它們對(duì)于振興中華的巨大作用，然而那時(shí)候不具備實(shí)現(xiàn)的條件。曾幾何時(shí)國(guó)破山河在，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的舊中國(guó)，為了推翻壓在人民群眾身上的“帝國(guó)主義、官僚資本主義、封建主義”三座大山，他們?yōu)榱烁锩聵I(yè)背井離鄉(xiāng)――《征夫淚》棄筆從戎今未安，不日即將起波瀾。此間無(wú)樂(lè)還思蜀，欲書(shū)家信起筆難。
歷史見(jiàn)證了祖國(guó)的榮辱興衰，見(jiàn)證了祖國(guó)從弱到強(qiáng)從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的的巨大轉(zhuǎn)變，見(jiàn)證了中國(guó)的驕傲與自豪黨員干部《輝煌中國(guó)》心得體會(huì)黨員干部《輝煌中國(guó)》心得體會(huì)。如今光陰荏苒日月如梭，在中華兒女的不懈努力下，中國(guó)取得了舉世矚目的成就。在習(xí)總書(shū)記的帶領(lǐng)下這五年里更是取得了飛速發(fā)展，綜合國(guó)力的迅猛提升，在東方之龍騰飛的今天，中國(guó)猶如奔跑在各大經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈上的動(dòng)車平穩(wěn)高速前進(jìn)、如同無(wú)人卸載的智能碼頭有條不紊的排列有序科技的日新月異帶來(lái)最前沿的軟實(shí)力走最科學(xué)的捷徑路線、如同堅(jiān)持在一線的通隧工人中國(guó)人民發(fā)揚(yáng)著不怕艱辛以及堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。力拔山兮氣蓋世，當(dāng)擁有1萬(wàn)2000噸最大起重量的吊船吊起海底隧道的連接通道我看到了中國(guó)力量、當(dāng)中國(guó)深水海港迎來(lái)遠(yuǎn)洋的巨輪我看到中國(guó)的胸懷、當(dāng)南水北調(diào)工程輸送著滾滾流動(dòng)的生命之泉我看到中國(guó)的彭拜生命活力、當(dāng)西氣東輸管道安進(jìn)千家萬(wàn)戶我看到中國(guó)的能源充盈配給自如、當(dāng)國(guó)家電網(wǎng)人員在叢山峻嶺中高空作業(yè)我想到炎炎夏日里的陣陣涼風(fēng)國(guó)家電網(wǎng)承受住了用電負(fù)荷我看到了中國(guó)能量黨員干部。如今的中國(guó)占據(jù)了天時(shí)地利人和的發(fā)展良機(jī)取得了輝煌的成績(jī)――《輝煌中國(guó)》天明萬(wàn)里戰(zhàn)鷹嘯，地產(chǎn)九州蛟龍繞。人勤戶富筑夢(mèng)巢，和諧家園中國(guó)造。
有人類生活的地方，就有夢(mèng)想飛翔，夢(mèng)想決定著人們奮發(fā)努力的方向。在祖國(guó)發(fā)出的一張張炫麗的名片后，世界各地的外國(guó)友人紛紛來(lái)到這個(gè)文明古國(guó)體會(huì)著這個(gè)新興和諧富強(qiáng)國(guó)度的東方韻味黨員干部《輝煌中國(guó)》心得體會(huì)心得體會(huì)。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)這個(gè)凝聚了幾代人的夙愿的夢(mèng)想正在一步一步的實(shí)現(xiàn)。
讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇三
近日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，由中國(guó)方正出版社出版，全國(guó)公開(kāi)發(fā)行。
中華民族自古以來(lái)就重視家風(fēng)家規(guī)。“國(guó)家”是中華民族特有的概念，“國(guó)”和“家”緊密相連，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家。《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊齊家。”正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國(guó)從治家開(kāi)始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀養(yǎng)成的“第一粒扣子”，是人生的“第一所學(xué)校”。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國(guó)家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范。”曾國(guó)藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道，鑄就治家之言，形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來(lái)教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食；養(yǎng)成樹(shù)竿新生竹，直似兒孫。”我們每個(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒(méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無(wú)法專心做事。現(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無(wú)論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。習(xí)近平總書(shū)記在x中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過(guò)耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開(kāi)，清風(fēng)徐來(lái)”。在《中國(guó)家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書(shū)記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇四
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”x以來(lái)，總書(shū)記曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國(guó)古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，學(xué)習(xí)了50個(gè)歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國(guó)情懷。
書(shū)中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語(yǔ)必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂(lè)”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對(duì)子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國(guó)歷來(lái)重視家庭文明建設(shè)，通過(guò)家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書(shū)》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來(lái)的家訓(xùn)，對(duì)我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造社會(huì)新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開(kāi)家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時(shí)時(shí)刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時(shí)，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹(shù)立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會(huì)大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”好家風(fēng)如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來(lái)，“家族式腐敗”時(shí)有發(fā)生，從廣東揭陽(yáng)的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無(wú)一不在向我們傳達(dá)一個(gè)訊息：壞家風(fēng)會(huì)鑄成大錯(cuò)。習(xí)總書(shū)記曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”因此，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，及時(shí)糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成。千千萬(wàn)萬(wàn)家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。
讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇五
近期，讀《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，使我受益匪淺，體會(huì)深刻，心靈凈化，從中汲取了規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)。
“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，眾多傳統(tǒng)的家訓(xùn)家教家風(fēng)，聚成良好的中國(guó)家規(guī)，助力國(guó)人遵紀(jì)守法。
《中國(guó)家規(guī)》由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編輯，選取歷史上有影響的人物或家族的家規(guī)，如孔府、范仲淹、諸葛村、包拯、朱熹、曾國(guó)藩等，講述人物故事、家族經(jīng)歷、家規(guī)內(nèi)容以及對(duì)后世的傳承影響。
此書(shū)立足于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重思想性、知識(shí)性、文化性、服務(wù)性，將在堅(jiān)定文化自信上發(fā)揮重要的作用。用“七心”對(duì)待身邊的人，是我學(xué)習(xí)《中國(guó)家規(guī)》的感想。
用忠心對(duì)待黨和國(guó)家。不能忘記為了新中國(guó)解放而犧牲的先烈們，不能忘記中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要忠于祖國(guó)、忠于黨，有精忠報(bào)國(guó)、為黨奉獻(xiàn)之心。有國(guó)才有家，有家才有大家，處處要以黨和國(guó)家利益為重。
用孝心對(duì)待父母和老師。“百善孝為先”，“一日為師終身為父”，父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，生養(yǎng)我者亦父母也，通過(guò)老師教育，才學(xué)到知識(shí)，成為人才，建設(shè)國(guó)家，報(bào)效父母。孝敬父母、感激恩師乃天經(jīng)地義之事，要用孝心平等善待。
用愛(ài)心對(duì)待子女和學(xué)生。養(yǎng)育子女，教育子女是做父母的責(zé)任，也是老師的職責(zé)，當(dāng)好慈母善父，當(dāng)好“人類靈魂的工程師”，應(yīng)把畢生的愛(ài)心傾注在兒女和學(xué)生身上，培養(yǎng)子女和學(xué)生成才是父母和教師的責(zé)任。
用責(zé)任心對(duì)待愛(ài)人。恪守對(duì)愛(ài)情、婚姻、家庭的承諾，夫妻關(guān)系受法律保護(hù)，男女朋友關(guān)系有道德約束，雙方要有負(fù)責(zé)心，相互忠誠(chéng)，相親相愛(ài)，共同營(yíng)造美好家庭生活，保持家庭團(tuán)圓和睦。
用誠(chéng)心對(duì)待同事和鄰居。俗話說(shuō)：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，同事要天天相處，與鄰居和同事一起的時(shí)間比親人還要多，如果遇到困難和不測(cè)，鄰居和同事當(dāng)場(chǎng)就可以提供幫助，所以要誠(chéng)心實(shí)意、團(tuán)結(jié)友愛(ài)對(duì)待他們。
用真心對(duì)待朋友。學(xué)習(xí)、工作、生活中的知心朋友，往往比愛(ài)人伴侶、兄弟姐妹還要真誠(chéng)純潔，在各方面的幫助也多一些，“君子之交淡如水”是有道理的，因而應(yīng)真心坦誠(chéng)對(duì)待朋友，無(wú)私樂(lè)于幫助朋友。
用同情心對(duì)待弱勢(shì)群體。因?yàn)樘鞛?zāi)人禍、天生不足、搶險(xiǎn)救災(zāi)等原因，形成一批社會(huì)弱勢(shì)群體，要當(dāng)好志愿服務(wù)者，用憐憫之心去同情他們，幫扶他們，愛(ài)護(hù)他們，切實(shí)關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體。
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讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇六
俗話說(shuō)：國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。
在中國(guó)古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起的。家訓(xùn)家規(guī)是古代以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。
家庭是傳承中華傳統(tǒng)美德的基本場(chǎng)所，家訓(xùn)家規(guī)充滿著中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
中華優(yōu)秀文化是中華民族的精神命脈，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還要有一個(gè)文化自信，要從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。堅(jiān)持文化自信是堅(jiān)持其他三個(gè)自信的基礎(chǔ)。
我們必須尊重自己的歷史文化傳統(tǒng)，走出適合自己歷史和國(guó)情的發(fā)展道路。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
中華民族的歷史文化不僅決定了我們今天的發(fā)展道路，也為我們提供了最根本的自信。文化自信就是相信中華文化的偉大生命力和創(chuàng)造力，就是充分肯定中華文化在世界文明中的獨(dú)特魅力，就是確信中華優(yōu)秀文化包含的跨越時(shí)空的魅力，不僅在歷史上為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，也必將在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中不斷發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)《中國(guó)家規(guī)》和《中華傳統(tǒng)八德詮釋叢書(shū)》，講述家規(guī)故事，展現(xiàn)家國(guó)情懷，從中汲取規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)。
讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇七
《輝煌中國(guó)》是由中共中央宣傳部、中央電視臺(tái)聯(lián)合制作的六集電視紀(jì)錄片。該片采用“內(nèi)容眾籌”的創(chuàng)新方式，面向全國(guó)征集五年來(lái)百姓眼中的成就故事、百姓身邊的巨大變化，由百姓自己講述精彩“中國(guó)故事”的形式向人們呈現(xiàn)出砥礪奮進(jìn)的五年中一幅幅中國(guó)橋、中國(guó)路、中國(guó)車等龍騰虎躍、蒸蒸日上的鮮活場(chǎng)景。一經(jīng)播出，無(wú)不吸引著人們的眼球，激蕩著億萬(wàn)國(guó)人之心，折射出民之所向，黨員干部群眾通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等方式積極收看，在社會(huì)各界上反響強(qiáng)烈。
紀(jì)錄片共分為六集，每集以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念為脈絡(luò)，全面反映黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn)、真抓實(shí)干，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的歷史性成就，充分展示五年來(lái)中國(guó)人民更多的獲得感、安全感、幸福感、自豪感，真實(shí)記錄中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。一個(gè)個(gè)筑夢(mèng)工程圓夢(mèng)，一個(gè)個(gè)奇跡工程震驚世界，x灣跨海大橋、x長(zhǎng)江大橋、x長(zhǎng)江第四大橋、x跨海大橋的世界級(jí)的跨海和跨江大橋，為經(jīng)濟(jì)的騰飛鋪就了堅(jiān)實(shí)的跑道，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展灌入強(qiáng)大的動(dòng)力黨員干部《輝煌中國(guó)》心得體會(huì)心得體會(huì)。紀(jì)錄片還高調(diào)的展示了中國(guó)各領(lǐng)域領(lǐng)先世界的科技實(shí)力，當(dāng)今時(shí)代，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在孕育興起。
《輝煌中國(guó)》專題片是在回顧五年前取得的偉大成就，是給予黨的十九大勝利召開(kāi)前的賀禮，它記錄了人們眼中的輝煌，記錄下熱淚盈眶的瞬間，讓人有一種激情澎湃、熱血沸騰的感受，感受到做中國(guó)人的驕傲與自豪，感受到中華民族美好的未來(lái)。展望未來(lái)，看一個(gè)個(gè)奇跡般的工程，不可逆轉(zhuǎn)的科技力量，托舉起中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，共同勾勒出中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率的新版圖，一個(gè)創(chuàng)新型的國(guó)家正在越來(lái)越接近世界的舞臺(tái)。
讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇八
為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列講話重要精神，我校開(kāi)展了“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”主題教育活動(dòng)，努力推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育更好地融入我們?nèi)粘５纳钪校訌?qiáng)家庭建設(shè)、培育良好家風(fēng)。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!這就告訴我們?nèi)f事都要先有規(guī)矩，才能把這件事做好。
我們天長(zhǎng)市是“孝文化”底蘊(yùn)非常濃厚的一個(gè)城市，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合我校實(shí)際，學(xué)我市“孝親經(jīng)典”家訓(xùn)。常言道“百善孝為先，百孝順為先”，朱壽昌棄官尋母的事跡至今仍在廣泛流傳。在工作中、生活中，我會(huì)以此為家訓(xùn)，做一個(gè)孝敬父母、懂得感恩的人。
家規(guī)是指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。所謂“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩;這個(gè)家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國(guó)家的法律。我們應(yīng)當(dāng)立“外廉里孝”之家規(guī)。在外要講究廉潔、自律，在家里要孝順，樹(shù)立“首在行孝道、重在守清廉”的理念。
家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說(shuō)一個(gè)家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。人們常說(shuō)，父母是子女的第一任老師。由于耳濡目染，自然熏陶，父母的一言一行、一舉一動(dòng)往往都不自覺(jué)地對(duì)子女起著榜樣和引導(dǎo)作用。所以有人說(shuō)：子女的身上，有著父母的影子。一個(gè)人的言行舉止也能體現(xiàn)出一個(gè)家庭的素養(yǎng)。良好的家風(fēng)對(duì)于社會(huì)而言，它就是一種道德力量，和諧社會(huì)的建設(shè)，社會(huì)正能量的傳遞，這都需要正確的道德觀，價(jià)值觀去引導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)正“孝愛(ài)勤美”之家風(fēng)。
“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”，在以后的工作中、生活中，我會(huì)立足天長(zhǎng)孝文化，根據(jù)我們高廟九年制學(xué)校實(shí)際情況把“孝”、“廉”貫穿始終，把家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)放在首要位置。
“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”可以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，推動(dòng)公民自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)美好天長(zhǎng)，創(chuàng)建高廟九年制學(xué)校“文明校園”貢獻(xiàn)自己的一份力量。
讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇九
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，特別是最具代表性的儒家文化，歷來(lái)重視身心修養(yǎng)問(wèn)題。歷代名儒世家的家規(guī)家訓(xùn)，由先賢的個(gè)人身心修養(yǎng)過(guò)程中總結(jié)提煉而來(lái)，升華成為家風(fēng)文化，更是身心修養(yǎng)的精華所在。
中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編著的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，收錄了歷代名家名人家規(guī)，字字珠璣，凝煉出家風(fēng)文化和身心修養(yǎng)的精粹。提高身心修養(yǎng)，可以從中汲取無(wú)盡的養(yǎng)分。
諸葛亮《誡子書(shū)》說(shuō)“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，范仲淹說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，王陽(yáng)明說(shuō)“此心光明，亦復(fù)何言”，先賢為我們淡泊名利、修心立志指明了方向，樹(shù)立了楷模，教導(dǎo)我們當(dāng)以儒者的無(wú)私無(wú)畏精神，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，公正、清廉。
孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不學(xué)禮無(wú)以立”，提醒后世儒者勤研學(xué)問(wèn)、勤讀詩(shī)書(shū)。唯有立定治學(xué)的志向，不忘初心，刻苦讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn)，并在家庭中推開(kāi)讀書(shū)的風(fēng)氣，才能抵制各種過(guò)度和過(guò)分的應(yīng)酬玩樂(lè)或追名逐利的俗流，樹(shù)立清白家風(fēng)。
確立了志向，明白了道理之后，從來(lái)不是嘴上說(shuō)說(shuō)就可以成就身心修養(yǎng)的，而是需要在實(shí)踐中全面貫徹這種志向和運(yùn)用這些道理。正如王陽(yáng)明所說(shuō)“未有知而不行者，知而不行，只是未知”。只想不做、或者光說(shuō)不做，身心修養(yǎng)就成為空談。這就是知行合一的理念，這就由修心延伸到了修身。
知行合一，踐行身心修養(yǎng)悟得的道理，改正惡習(xí)，拒絕不良嗜好，養(yǎng)成良好習(xí)慣和工作生活作風(fēng)，是修身。我們公職人員，修心是端正態(tài)度，修身就是清正廉潔、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、勤于精業(yè)、克己奉公等具體的言行習(xí)慣的規(guī)范要求了。
家規(guī)的意義，不僅在于提高思想認(rèn)識(shí)水平，更在于最終成為家庭成員共同自覺(jué)遵守的言行規(guī)范，為個(gè)人和家庭命運(yùn)保駕護(hù)航。
修身，首先要自省，曾子說(shuō)“吾日三省吾身”。人有錯(cuò)誤不怕，怕的是有錯(cuò)而不自知，或者刻意回避；怕的是知錯(cuò)不改、屢屢再犯。要改正各種錯(cuò)誤和不良習(xí)慣，就要長(zhǎng)期堅(jiān)持反省自身。
修身，最大的困難也正在于持之以恒地不斷改正錯(cuò)誤和惡習(xí)，進(jìn)而養(yǎng)成一系列良好的言行習(xí)慣。
在此問(wèn)題上，我們一方面需要在實(shí)踐中改良習(xí)慣，勇于直面錯(cuò)誤和惡習(xí)，并在實(shí)踐中改正它。而且越是在修身的艱難處越要下功夫。練字，我有一個(gè)習(xí)慣，紙要糙一點(diǎn)、筆要禿一點(diǎn)，越難練的字，越要多練習(xí)。改善習(xí)慣也是這個(gè)道理，只有在最日常的俗事俗務(wù)之中，在改錯(cuò)的最艱難處，才是最好的時(shí)機(jī)。
改正惡習(xí)、養(yǎng)成良好習(xí)慣，決不是一朝一夕的事情，“讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股”精神固然可嘉，但在出狠招的同時(shí)，還要持之以恒才行。
一個(gè)人養(yǎng)成惡習(xí)容易，但改為好習(xí)慣不簡(jiǎn)單，因?yàn)閻毫?xí)往往和安逸懶散掛鉤，改正意味著極為殘酷且反復(fù)的自我斗爭(zhēng)。自我約束管理上，晚清名臣曾國(guó)藩最是值得敬佩，一旦立志，即數(shù)十年如一日，下苦功改過(guò)自新，當(dāng)然應(yīng)該成為后世的楷模。
改過(guò)和養(yǎng)成良好習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)通過(guò)家規(guī)家訓(xùn)，在家庭中形成良好的風(fēng)尚和氛圍，家庭成員間互相幫助、互相提醒、互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)。但凡清白之家，必有優(yōu)良的家風(fēng)。
修身是要克服惰性，一旦定下的習(xí)慣規(guī)矩，再難也必須每天都做到，不下這樣的苦功，修身無(wú)從談起。修身還要特別注意慎獨(dú)的問(wèn)題，不可掩其不善，自欺欺人。元時(shí)，許衡有一次在盛夏時(shí)節(jié)趕路，口渴難奈，路人紛紛支路邊摘梨吃，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)，被路人嗤笑迂腐，許衡解釋說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主”。
歷代名儒世家的家規(guī)家訓(xùn)中，朱柏廬（一說(shuō)宋代朱熹作）的《朱子家訓(xùn)》很值得推廣和學(xué)習(xí)，其文儉約樸實(shí)，其意勤儉仁厚、持守修身甚嚴(yán)，實(shí)屬歷代家規(guī)的典范。
如此優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)，為我們勤研學(xué)問(wèn)、砥礪德行指明了方向，可讓我們提高身心修養(yǎng)、養(yǎng)成良好習(xí)慣，進(jìn)而形成優(yōu)良的家風(fēng)。
作為公職人員，應(yīng)當(dāng)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)家規(guī)文化的營(yíng)養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己和家人，營(yíng)造勤政廉政的良好氛圍。
讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇十
從天梯上孩子們的笑容到x木瀆古鎮(zhèn)的統(tǒng)籌發(fā)展；從東西部牽手的成功跨越到長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶舞動(dòng)世界東方；從“新首都經(jīng)濟(jì)圈”京津冀一體化再到世界聚焦的雄安新區(qū)……中國(guó)在新長(zhǎng)征路上克服一個(gè)個(gè)困難，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。探尋奇跡背后所藏的法寶，正是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展這一致勝之道。《輝煌中國(guó)》第三集“協(xié)調(diào)發(fā)展”，將宏大的發(fā)展敘事與人民群眾點(diǎn)滴切身體會(huì)相互映襯，引發(fā)觀眾強(qiáng)烈共鳴。
木瀆，x城外的千年古鎮(zhèn)，煙雨朦朧似畫(huà)，評(píng)彈聲聲入耳。這個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的江南小鎮(zhèn)，既有守正出新、矢志創(chuàng)新的時(shí)代氣息，也有一以貫之、一脈相承的深厚積淀，以協(xié)調(diào)發(fā)展增添“人間天堂”新魅力，讓一方寰宇氣象為之而新。在小鎮(zhèn)引進(jìn)的69家高新技術(shù)企業(yè)中，村民制造的諧波減速機(jī)是中國(guó)第一，世界第二。一邊是村民告別了面朝黃土背朝天的生活，學(xué)會(huì)了制造生產(chǎn)跟世界上一流的公司競(jìng)爭(zhēng)的高端產(chǎn)品；一邊是小鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化率達(dá)到81%，人均收入甚至超過(guò)x城區(qū)。小鎮(zhèn)村民見(jiàn)證了中國(guó)與世界的交融激蕩，也享受到了協(xié)調(diào)發(fā)展帶來(lái)了豐碩果實(shí)。城市與鄉(xiāng)村共存，創(chuàng)業(yè)與鄉(xiāng)愁同在，現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融，人與自然共生，木瀆鎮(zhèn)是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，也是中國(guó)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌畫(huà)卷中的一道風(fēng)景。
如果說(shuō)，x木瀆的協(xié)調(diào)發(fā)展只是區(qū)域內(nèi)的發(fā)展突破，那么補(bǔ)齊短板和攜手共進(jìn)是統(tǒng)協(xié)發(fā)展中的又一致勝要訣。“讓人民過(guò)上更好生活”是新一屆中央接過(guò)歷史接力棒的錚錚誓言。“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”，中間強(qiáng)調(diào)的不僅僅是“小康”，更重要的也是更難做到的是“全面”。而這個(gè)“全面”，既要城市繁榮，也不能讓農(nóng)村凋敝；既要東部率先，也要西部開(kāi)發(fā)、中部崛起。單就在消除貧困這一單項(xiàng)上，中國(guó)有12.8萬(wàn)個(gè)貧困村，到2020年，中國(guó)要徹底消除貧困，意味著平均每分鐘要脫貧約20人。工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村，中國(guó)每年減貧1391萬(wàn)人；東部創(chuàng)新發(fā)展、先行帶動(dòng)，中西部后發(fā)啟動(dòng)、彎道超車，世界萬(wàn)億gdp城市中國(guó)已占12席。獨(dú)有的制度優(yōu)勢(shì)，打破經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“魔咒”；大手筆的頂層設(shè)計(jì)，正在規(guī)劃出中國(guó)發(fā)展的嶄新空間。
“唱和如一，宮商協(xié)調(diào)。”從古代中國(guó)的傳統(tǒng)智慧，到當(dāng)代中國(guó)協(xié)調(diào)發(fā)展的全新理念，“協(xié)調(diào)”一詞被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。“不謀全局者，不足謀一域。”補(bǔ)短板、強(qiáng)整體、破制約，增強(qiáng)發(fā)展的平衡性和可持續(xù)性，在促進(jìn)各區(qū)域協(xié)同配合、均衡一體發(fā)展中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)鋪路架橋，書(shū)寫下“輝煌中國(guó)”的壯麗篇章。
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讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇十一
《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊齊家。”國(guó)與家，就像血與肉，天與地，時(shí)光與微風(fēng)，深深鐫刻和穿梭在浩瀚博大的歷史軌跡上，通過(guò)閱讀《中國(guó)家規(guī)》中講述的50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊钫稹⑼豸酥⒎吨傺汀堓d、王陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。跨越了時(shí)間的緯度，牽引住傳承的脈絡(luò)，無(wú)異于幽谷中的潺潺溪流，梅雨后的一抹艷陽(yáng)，醍醐灌頂，心曠神怡。
拜讀《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》，可以發(fā)現(xiàn)家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千百年卻依舊醇香，鮫珠百年愈發(fā)奪目，不僅僅是因?yàn)榧乙?guī)展現(xiàn)出家族的契約精神，更是因?yàn)檫@是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，通過(guò)歷史沉淀和甄別，獲得絕大多數(shù)族人認(rèn)同，是約定俗成規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)形成的過(guò)程也就是家族式道德教育乃至人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的過(guò)程，族人希望通過(guò)制定家規(guī)，樹(shù)立“道德標(biāo)桿”，劃定“道德紅線”，形成家族式“公序良俗”，讓家族成員明白有所為之，有所不為，為而有序。
家規(guī)不是家譜中冰冷而生硬的條條框框，而是先輩溫柔的耳邊呢喃，蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，它既是“言傳”，又是“身教”，溫暖的讓人愿意自覺(jué)維護(hù)和遵循。先人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消退于所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家是一個(gè)人價(jià)值觀形成的“第一個(gè)臺(tái)階”，是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)。一個(gè)家庭的家風(fēng)家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，印證了注重家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，良好的家風(fēng)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。
從“四知拒金”到“畫(huà)荻教子”，再到“孟母三遷”，充分說(shuō)明家教是一個(gè)社會(huì)最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式，良好的家風(fēng)，即是良好的門風(fēng)，是調(diào)整維系家庭成員之間感情關(guān)系和利益關(guān)系的道德規(guī)范，是社會(huì)美德的一種展現(xiàn)方式。通過(guò)長(zhǎng)輩的言傳身教，把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，是家庭成員的行為符合道德要求，從而對(duì)后輩們產(chǎn)生潛移默化的作用。
正如歌中傳唱的“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀形成的“第一個(gè)臺(tái)階”，是人生的“第一位老師”。一個(gè)家庭的家風(fēng)家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒(méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無(wú)法專心做事。在警示教育中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，特別近年來(lái)已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭；全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗，由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。諸類丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。
習(xí)近平總書(shū)記在x中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過(guò)耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家規(guī)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
家規(guī)始之在于“言傳”。家之興替，在于禮儀，不在于富貴貧賤。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)歷來(lái)講求格物致知，從“一門三院士，九子皆才俊”，到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)。無(wú)一不是口口相傳，潛移默化的結(jié)果，言傳好的家規(guī)，以潤(rùn)物無(wú)聲的地內(nèi)化人們的精神意識(shí)，成為人們的社會(huì)意識(shí)追求。
家規(guī)行之于“身教”。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”。好的家風(fēng)要言傳更要身教，需要傳承更需要垂范示例。要用自己的行動(dòng)來(lái)影響家人、約束自己，讓好的家風(fēng)真正得到發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“身正”才能“清廉”，最終才能“齊家”，才能嚴(yán)格要求配偶、子女，才能不放縱、不默許、不姑息。才能讓好的家風(fēng)教有其果，行而有效。
閱讀《中國(guó)家規(guī)》，可以尋找到一份言傳身教的精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家規(guī)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則政風(fēng)清，“你若盛開(kāi)，清風(fēng)徐來(lái)”，要以身作則，言傳身教，將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
只有將家規(guī)升華為家風(fēng)，家風(fēng)聚為國(guó)風(fēng)，國(guó)風(fēng)細(xì)化為家風(fēng)，言傳身教，保持自律原則，堅(jiān)持家風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)沒(méi)有落伍。“一時(shí)之語(yǔ)，可以守之百世，一家之語(yǔ)，可以共之天下。”與君共勉！
讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇十二
最近單位組織閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編寫的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，全書(shū)講述了從春秋時(shí)期孔子到晚清梁?jiǎn)⒊?0個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，讀后深有感觸。
書(shū)中人物之一楊震是東漢時(shí)期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生為官清廉，不謀私利。歷史上廣為流傳的就是他“四知拒金”的故事，講的是他在由x刺史調(diào)任東萊太守赴任途中，路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，特備黃金十斤，趁深夜無(wú)人之機(jī)，打算送給楊震。楊震不但不接受，還嚴(yán)厲批評(píng)了王密。王密辯解說(shuō)：“三更半夜不會(huì)有人知道，更不會(huì)影響到老師的人品。”楊震說(shuō)：“天知、神知、我知、你知，怎么能說(shuō)無(wú)人知道呢?”從此“四知拒金”的故事，就傳為千古佳話。楊震在廉潔自律的同時(shí)，也在用自己的一言一行教育和影響著家里的每一個(gè)人，他不肯為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，在他看來(lái)，始終保持清白廉潔的形象和節(jié)操，就是他留給后世子孫最好的遺產(chǎn)和禮物。在楊震的直接要求和影響下，其子孫為官清廉，世代楊氏后裔也以楊震為榜樣，以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)不斷傳承。
如今，雖然歷史和社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，但楊震為后人留下的“清白家風(fēng)”，依然散發(fā)著無(wú)窮的魅力。楊震的為官品德和治家理念，對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部鏡鑒。廉官清白，大多能蔭澤后代；貪官斂財(cái)，從來(lái)都禍及子孫！
今年的“5.10”思廉日活動(dòng)中，單位組織全體人員觀看了警示教育片“小官巨貪”，片中原x市北戴河供水總公司總經(jīng)理馬超群因涉嫌受賄、貪污、挪用公款，被帶走調(diào)查，在馬超群的家中和辦公室里，辦案人員搜出了1.2億元的現(xiàn)金，還有37公斤黃金，68套房產(chǎn)手續(xù)。x市住建局建筑業(yè)管理科原科長(zhǎng)侯福才，通過(guò)各種方式向找他審批建筑施工許可證的建筑企業(yè)索取錢財(cái)，在6年之內(nèi)斂財(cái)5000多萬(wàn)。x市國(guó)土資源局順城分局原局長(zhǎng)羅亞平，利用為開(kāi)發(fā)商拿地、辦理規(guī)劃審批手續(xù)等機(jī)會(huì)搞權(quán)錢交易，甚至直接造假套取土地補(bǔ)償金，斂財(cái)上億元，被中紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)批示為“級(jí)別最低、數(shù)額最大、手段最惡劣”。
從這些小官巨貪的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部一人當(dāng)官，全家腐敗，首先從自己爛起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻檔、兄弟幫，屢見(jiàn)不鮮，把公權(quán)力私有化，最終一起走上不歸路。無(wú)數(shù)腐敗案例警醒、告誡我們，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要繃緊家風(fēng)建設(shè)這根弦，始終守好優(yōu)良家風(fēng)這道拒腐防變的思想屏障，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在想事干事前面，從8小時(shí)之內(nèi)延伸到8小時(shí)之外，從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家是一個(gè)人人生的第一所學(xué)校，有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要下功夫培養(yǎng)良好的家風(fēng)，使家庭成為自己拒腐防變，永葆本色的最堅(jiān)實(shí)、最可靠的后方陣地。
我作為一名基層行政執(zhí)法單位的領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然沒(méi)有什么大的權(quán)力，但一直從思想上警醒，以反面典型為鏡，心中常記楊震的“四知”，把正方向、守住底線。在行政執(zhí)法工作中，堅(jiān)持原則，依法辦案，切實(shí)用好手中權(quán)力。我常想，要做好一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，就要注重家風(fēng)建設(shè)，不能把家風(fēng)看成是小事、私事。要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛(ài)護(hù)他們，就是維護(hù)家庭的和諧。要時(shí)刻約束家人親屬，在小是小非面前也應(yīng)該講規(guī)矩守底線，教育好家人親屬正確看待黨和人民賦予的權(quán)力，嚴(yán)格約束家人親屬，不做干預(yù)職權(quán)范圍內(nèi)的事，不吹枕邊風(fēng)，不說(shuō)三道四。經(jīng)常在家人面前開(kāi)展警示教育，教育激勵(lì)家人勤儉持家、清廉做人、謹(jǐn)慎處事、寬厚待人，形成家風(fēng)正、家人廉的濃厚氛圍。做到家人之間相互提示，相互警醒，當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民群眾的利益。
認(rèn)真讀完《中國(guó)家規(guī)》這本書(shū)，從中感受歷史人物家規(guī)的強(qiáng)大魅力，我要將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，從中汲取規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，培育廉潔正能量。
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讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇十三
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。以來(lái)，___曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國(guó)古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，學(xué)習(xí)了50個(gè)歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國(guó)情懷。
書(shū)中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語(yǔ)必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂(lè)”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對(duì)子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國(guó)歷來(lái)重視家庭文明建設(shè)，通過(guò)家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書(shū)》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來(lái)的家訓(xùn)，對(duì)我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造社會(huì)新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開(kāi)家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時(shí)時(shí)刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時(shí)，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹(shù)立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會(huì)大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”好家風(fēng)如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來(lái)，“家族式腐敗”時(shí)有發(fā)生，從廣東揭陽(yáng)的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無(wú)一不在向我們傳達(dá)一個(gè)訊息：壞家風(fēng)會(huì)鑄成大錯(cuò)。_____曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”因此，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，及時(shí)糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成。千千萬(wàn)萬(wàn)家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。
讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇十四
中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，由中國(guó)方正出版社出版，全國(guó)公開(kāi)發(fā)行。
中華民族自古以來(lái)就重視家風(fēng)家規(guī)。“國(guó)家”是中華民族特有的概念，“國(guó)”和“家”緊密相連，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家。《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊齊家。”正如_____指出的那樣，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國(guó)從治家開(kāi)始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀養(yǎng)成的“第一粒扣子”，是人生的“第一所學(xué)校”。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國(guó)家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范。”曾國(guó)藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來(lái)教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食;養(yǎng)成樹(shù)竿新生竹，直似兒孫。”我們每個(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒(méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無(wú)法專心做事。現(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無(wú)論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。_____在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過(guò)耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開(kāi)，清風(fēng)徐來(lái)”。在《中國(guó)家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書(shū)記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇十五
最近單位組織閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編寫的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，全書(shū)講述了從春秋時(shí)期孔子到晚清梁?jiǎn)⒊?0個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，讀后深有感觸。
書(shū)中人物之一楊震是東漢時(shí)期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生為官清廉，不謀私利。歷史上廣為流傳的就是他“四知拒金”的故事，講的是他在由荊州刺史調(diào)任東萊太守赴任途中，路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，特備黃金十斤，趁深夜無(wú)人之機(jī)，打算送給楊震。楊震不但不接受，還嚴(yán)厲批評(píng)了王密。王密辯解說(shuō)：“三更半夜不會(huì)有人知道，更不會(huì)影響到老師的人品。”楊震說(shuō)：“天知、神知、我知、你知，怎么能說(shuō)無(wú)人知道呢?”從此“四知拒金”的故事，就傳為千古佳話。楊震在廉潔自律的同時(shí)，也在用自己的一言一行教育和影響著家里的每一個(gè)人，他不肯為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，在他看來(lái)，始終保持清白廉潔的形象和節(jié)操，就是他留給后世子孫最好的遺產(chǎn)和禮物。在楊震的直接要求和影響下，其子孫為官清廉，世代楊氏后裔也以楊震為榜樣，以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)不斷傳承。
如今，雖然歷史和社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，但楊震為后人留下的“清白家風(fēng)”，依然散發(fā)著無(wú)窮的魅力。楊震的為官品德和治家理念，對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部鏡鑒。廉官清白，大多能蔭澤后代;貪官斂財(cái)，從來(lái)都禍及子孫!
今年的“5.10”思廉日活動(dòng)中，單位組織全體人員觀看了警示教育片“小官巨貪”，片中原秦皇島市北戴河供水總公司總經(jīng)理馬超群因涉嫌受賄、貪污、挪用公款，被帶走調(diào)查，在馬超群的家中和辦公室里,辦案人員搜出了1.2億元的現(xiàn)金，還有37公斤黃金，68套房產(chǎn)手續(xù)。渭南市住建局建筑業(yè)管理科原科長(zhǎng)侯福才，通過(guò)各種方式向找他審批建筑施工許可證的建筑企業(yè)索取錢財(cái)，在6年之內(nèi)斂財(cái)5000多萬(wàn)。撫順市國(guó)土資源局順城分局原局長(zhǎng)羅亞平，利用為開(kāi)發(fā)商拿地、辦理規(guī)劃審批手續(xù)等機(jī)會(huì)搞權(quán)錢交易，甚至直接造假套取土地補(bǔ)償金，斂財(cái)上億元，被中紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)批示為“級(jí)別最低、數(shù)額最大、手段最惡劣”。
從這些小官巨貪的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部一人當(dāng)官，全家腐敗，首先從自己爛起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻檔、兄弟幫，屢見(jiàn)不鮮，把公權(quán)力私有化，最終一起走上不歸路。無(wú)數(shù)腐敗案例警醒、告誡我們，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要繃緊家風(fēng)建設(shè)這根弦，始終守好優(yōu)良家風(fēng)這道拒腐防變的思想屏障，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在想事干事前面，從8小時(shí)之內(nèi)延伸到8小時(shí)之外，從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家是一個(gè)人人生的第一所學(xué)校，有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要下功夫培養(yǎng)良好的家風(fēng)，使家庭成為自己拒腐防變，永葆本色的最堅(jiān)實(shí)、最可靠的后方陣地。
我作為一名基層行政執(zhí)法單位的領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然沒(méi)有什么大的權(quán)力，但一直從思想上警醒，以反面典型為鏡，心中常記楊震的“四知”，把正方向、守住底線。在行政執(zhí)法工作中，堅(jiān)持原則，依法辦案，切實(shí)用好手中權(quán)力。我常想，要做好一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，就要注重家風(fēng)建設(shè)，不能把家風(fēng)看成是小事、私事。要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛(ài)護(hù)他們，就是維護(hù)家庭的和諧。要時(shí)刻約束家人親屬，在小是小非面前也應(yīng)該講規(guī)矩守底線，教育好家人親屬正確看待黨和人民賦予的權(quán)力，嚴(yán)格約束家人親屬，不做干預(yù)職權(quán)范圍內(nèi)的事，不吹枕邊風(fēng)，不說(shuō)三道四。經(jīng)常在家人面前開(kāi)展警示教育，教育激勵(lì)家人勤儉持家、清廉做人、謹(jǐn)慎處事、寬厚待人，形成家風(fēng)正、家人廉的濃厚氛圍。做到家人之間相互提示，相互警醒，當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民群眾的利益。
認(rèn)真讀完《中國(guó)家規(guī)》這本書(shū)，從中感受歷史人物家規(guī)的強(qiáng)大魅力，我要將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，從中汲取規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，培育廉潔正能量。
讀中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)參考范文（16篇）篇十六
8月18日―23日，六集政論專題片《法治中國(guó)》在中央電視臺(tái)綜合頻道播出，并在融媒體平臺(tái)同步推出。《法治中國(guó)》以建設(shè)法治中國(guó)為主題，以黨的十八大以來(lái)中央關(guān)于全面依法治國(guó)重大決策部署和重大成就為主線，內(nèi)容涵蓋法治建設(shè)主要方面，既有權(quán)威、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撽U述，突出思想性和理論深度，又有豐富、生動(dòng)的案例故事，體現(xiàn)人民群眾因法治進(jìn)步而不斷增強(qiáng)的獲得感和幸福感。該片是繼《將改革進(jìn)行到底》之后的又一部政論專題片“爆款”，播出后引發(fā)社會(huì)持續(xù)熱議。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面依法治國(guó)納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，譜寫了法治中國(guó)建設(shè)的恢弘新篇章《將改革進(jìn)行到底》《法治中國(guó)》觀后感《將改革進(jìn)行到底》《法治中國(guó)》觀后感。黨的十八屆四中全會(huì)就曾明確指出：“必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者”。由此看來(lái)，要想實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)，就必須全民守法。
實(shí)現(xiàn)全民守法，要在人民群眾心目中樹(shù)立起法治權(quán)威。法律的權(quán)威源自于人民群眾內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰，全民普法工作是推進(jìn)全民守法的重要途徑，發(fā)揮著積極而深遠(yuǎn)的重要作用。必須堅(jiān)持以推進(jìn)全民守法為導(dǎo)向，堅(jiān)持改革創(chuàng)新精神，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，努力建設(shè)社會(huì)主義法治文化，健全普法宣傳教育機(jī)制，抓好領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)‘關(guān)鍵少數(shù)’，使其在“法治之下”想問(wèn)題、作決策、辦事情，才能在以身示范下推動(dòng)全民守法。讓法治成為一種全民信仰，使遵紀(jì)守法成為一種自覺(jué)，依法辦事成為一種自然，真正凝聚起法治社會(huì)的精神與力量。